En eski zamanlardan beri, insanlar, olayları yöneten doğaüstü kuvvetlere ve yaratıklara inanıyorlardı. Bu ya da bu dini inanç biçimi, dünyanın hemen hemen her köşesinde korunur ve bugüne kadar. Halen, beşten fazla beşten fazla farklı form ve din türleri var. Henüz onları sınıflandırmak ve özetlemek mümkün değildi, çünkü tüm dinler etnik işaretlere ve oluşumlarının zamanlarına ve organizasyon açısından ve devlet durumuna göre ayrılabilir.

• Geliştirme süresindeki din türleri
• Dünyanın temel dinleri
• Doğu Uygarlığı Dinleri Türleri
• Erken din çeşitleri
  • Sihir
  • Fetişizm
  • Totemizm
  • Animizm
• Pagan Dinleri Türleri

Geliştirme süresindeki din türleri

Öyleyse, onları geliştirme açısından bölersek, aşağıdaki din türlerini tayin edebilirsiniz:

• Erken dinler - ilkel dönemde ortaya çıkan inançlar (sihir, animizm, totemizm, fetişizm).
• Politetik - bunlar her türlü ulusal dini inancı (Sichism ve Yahudilik hariç) içerir.
• Monoteist - İslam, Hristiyanlık, Budizm, Sikhizm, Yahudilik.
• Sinketik - Birkaç tür din karıştırılmasından dolayı ortaya çıkan inançlar.
• Yeni dini inançlar - onların içinde farklı dinler geleneksel olmayan formlar. Bunlar, Deccal, Şeytan, Krishna, Muna'nın yanı sıra Yogiler, Karate ve Judo kültleriyle syntoism'ün kiliselerini de içerir. Bu aynı zamanda beyaz kardeşlik ve çeşitli ezoterik ilişkiler içerir.

Dünyanın temel dinleri

En yaygın olanı:

• Hristiyanlık.
• Budizm.
• İslâm.
• Hinduizm.

En büyük küresel din Hristiyanlık'dır. Halen, dünyanın her bir ülkesi en az bir Hristiyan topluluğuna sahiptir ve bu inancın toplam taraftarı 2,3 milyar insandır. Hristiyanlık ilk önce Filistin'deki birinci yüzyılda ortaya çıktı ve 1054'ten önce bir dini inanç biçimi olarak ortaya çıktı. hristiyan Kilisesi Doğu Ortodoks ve Batı Katolik Kilisesi'ne ayrılmadı. Daha sonra, XVII yüzyılda, Katolik Kilisesi'nin bir başka seyri ortaya çıktı - Protestancılık.

Büyük dinlere ek olarak, var farklı çeşit Rostoplex Dinleri - Çeşitli değişik formlar Belirli bir etnik grupta, kabile veya insanlarda doğal olan bazı tanrıların ibadeti.

Dünyanın ana dinleri hakkında video:

Doğu Uygarlığı Dinleri Türleri

Doğu medeniyetinde ne tür dinler var? Doğu dinleri şunları içerir:

• Hinduizm (Nepal, Hindistan).
• Budizm (Sri Lanka, Laos).
• İslam (Bangladeş, Endonezya, Tacikistan, Türkmenistan, vb.).
• Lamaizm (Moğolistan).
• Konfüçyüsçülük (Malezya, Brunei).
• Sinto (Japonya).
• Sünniyet (Kazakistan ve Kırgızistan).

Erken din çeşitleri

Erken din biçimlerine dayanarak, şu anda var olan inançlar geliştirilmiştir. Gelişimi sırasında ilkel insan toplumu, yavaş yavaş doğa fenomenlerinin çeşitli ibadet türlerini oluşturdu: rüzgar, gök gürültüsü, yağmur. Çevredeki dünyada meydana gelen süreçler hakkında bilgi eksikliği nedeniyle, insanlar, her biri hava, hasatları vb. Yöneten, her biri hava, hasat vb. Üreten tüm fenomenlerin yönetsel güçleri yönettiğine inanıyorlardı. Erken dinler herhangi bir tanrının tahsis edilmesinde - insanlar Sembollere, görünmez ruhlara, fetişlere ve çeşitli kuvvetlere inanılır.

İlk dini inançların oluşumu, toplumun yapısına, belirli bir grup grubu - kabileler, eyaletler, şehirler, köyler veya ayrı bir aile hiyerarşisine bağlıdır.

Erken dini formlar, uydukları ana tanrılar ve tanrıları her zaman vurguladıkları gerçeği ile karakterize edilir. Ana tanrılar, insanlar, ailelerin, liderlerin veya kralların babalarına gibi, ya da diğer kişisel niteliklere sahipti. Tanrı'nın ana ömrü neredeyse her zaman hayat hikayesinde doğaldı: doğum, evlilik, mirasçıların doğuşu, bir kural olarak, daha sonra asistanlarının işlevlerini gerçekleştirdi. Buna ek olarak, tanrılar birbirleriyle arkadaş olabilirler, ya da aksine, arkadaş olmak, tarımda insanlara yardım, sanat, sevgi ve buna göre, her bir fenomen için, savaş ya da sevgi olsun, belirli bir tanrıya cevap verdi.

Aşağıdaki erken din türlerini ayırt eder:

• Sihir.
• Fetişizm.
• Totemizm.
• Animizm.

Sihir

Büyülü inançlar, doğaüstü kuvvetlere inançlarla kendilerini gösterir, bu kişi bazı sembolik eylemler yaparak herhangi bir doğal fenomeni etkileyebilir - komplolar, büyü, vb.

Bu tür bir din eski zamanlarda ortaya çıktı ve şu ana kadar var olmaya devam ediyor. Sihirle ilgili ilk fikirler oldukça özetliydi, ama zamanla, bu din yönü farklılaştı ve bugün çok sayıda türü ve yönü var. Bu nedenle, etki veya sosyal yönlendirme yöntemlerine bağlı olarak, aşağıdaki sihir türleri mevcuttur:

• Magic Malware (Hasar).
• Tıbbi.
• Askeri (askeri işlerde iyi şanslar çekmek).
• Aşk (deşarj, sevgi büyüleri).
• Meteorolojik (havayı değiştirmek için).
• Temas (nesneyle temas kurarak büyülü etki).
• Taklit edici (konunun taklit benzerliği üzerindeki etki).
• Kısmi ( sihir ayinleri Skişli saçlar, çiviler veya yiyecek artıkları ile).

Fetişizm

Eski zamanlarda, insanlar, düşündükleri gibi, iyi şanslar getirdikleri ve tehlikelerden korunmuş olan farklı eşyaları ele geçirdi. Bu dini inanç türü fetişizm denir. Hemen hemen tüm türler İlkel din, fetişizm dahil, birçok ülkenin modern hayatında var. Bugün, her türlü Tılsımı kullanan ve çeşitli mallar - malzeme veya manevi çekmeyi suçlayan insanlar, fetişistleri aramak için gelenekseldir.

Bir fetüs, bir kişinin görüş alanında herhangi bir şey veya bir nesne olabilir: taş olabilir sıradışı şekilve hayvanların kafatası ve ahşap, metal veya kil ürünleri. Bu tür nesneler deneme ve hata yöntemiyle seçilir. Örneğin, herhangi bir konunun onu iyi şansa getirdiğini fark ettiğinde, bu ürün fetişi haline geldi, aksi takdirde fetiş atıldı, tahrip edildi ve diğer, daha başarılı bir şekilde atıldı.

Totemizm

İlkel insanlar, bazı insan grupları (kabile, aile) ve her türlü hayvan veya bitki arasında ilişkili bir ilişki olduğunu düşünüyorlardı. Öyleyse, kendisini nispeten herhangi bir hayvana bağlı olarak bağlı olan kabilesi özel bir kült vardı ve bu hayvana ibadet etti. Totemler olarak, rüzgar, yağmur, güneş, demir, su vb. En yaygın, bu tür inançlar Afrika'daydı. Kuzey Amerika, Avustralya. Totemizm, bu ülkelerin bazı kabilelerinde bugüne kadar korunmuştur.

Animizm

Animizm ayrıca erken dini formların türlerinden biridir. Ruhlar ve ruhlara bu din inancı ile karakterizedir. Eski insanlar doğanın ve çevresindeki eşyaların doğaüstü güçleri ve bir ruhu olduğuna inanıyorlardı. Ruhlar kötü ve naziklere ayrılmıştır. Herhangi bir ruhu çizmek için, fedakarlıklar genellikle uygulanır.

Animizm günümüzde birçok modern dinde bulunur. Bugün, parfüm ve kirli güç, ilkel insanların animistik temsillerinin modifikasyonlarıdır. Modern toplum Her ne kadar hane halkı batıl inançlarını ve önyargılarını görmesine rağmen, neredeyse tüm dini inançlar varlıkları ile ilişkilidir.

Pagan Dinleri Türleri

"Paganizm" terimi, Kilise Slavonik'teki "insanlar" anlamına gelen "dil" kelimesinden oluşuyor. Eski Ahit'in döneminde Yahudiler, Yahudilere ait olmayan herkesin paganlarını çağırdı. Bu kelimede, insanların kendileri ve gümrükleri, dini inançları, ahlaki ve kültürel değerleri ile ilgili olarak olumsuz bir değerlendirme yapıldı. Hristiyan Kelime Bilgisinde, "paganizm" terimi, Yahudiler sayesinde ortaya çıktı, ancak Hristiyanlar, bir ırk veya milletle olan ilişkilerin bu kelimesi uyarınca ima etmiyorlar. Aşağıdaki Pagan Dinleri türleri vardır:

• Şamanizm.
• Sihir.
• Satanizm.
• Materyalizm.
• Her türlü politetik dinler.

Listelenen dinlerin çoğunluğunu birleştiren karakteristik imzalar Pulatri, Magism, Natüralizm ve tasavvufdur.

Hangi dinin itiraf edersin ve ne dini daha fazla bilmek istersin? Bize diğer dinlere olan tavrınızla ilgili yorumlarda söyleyin.

Biliş bir soru ile başlar. Çocukluk çağında, bilginin temellerini kavrayarak, insanlar Tanrı'ya kişisel yollarını arıyorlar. Herkes manevi ışık için istekli. Temel gerçekleri, kavramları, kutsalları, ibadetin özünü, ayinlerini tanımak istiyorlar. Birçok şey! Ancak cevaplar var.

Dünyada kaç din

Bilim yaklaşık beş bin din bilinmektedir. En çok sayıda taraftar, birkaç dünya dinine sahiptir.

Hristiyanlık. Jesus Mesih'in takipçileri, 100'den fazla kiliseye, akış ve mezheplerle birleştirilir. Bu bir Doğu Katolik Kilisesidir. Starokolisizm. Protestanlık. Ortodoksi. Manevi Hıristiyanlık. Mezhep Bu en büyüğüdür dünya dini Hem, yaklaşık 2,1 milyar ve coğrafi prevalansın hem de dünyanın hemen her ülkesinde, en az bir Hristiyan topluluğu var.

İslâm 7 akım için parçalanır: Sunnites, Şiiler, İsmailitler, Harızlar, Tasavvuf, Selafitler (Suudi Arabistan'da Wahhabism), Radikal İslamcılar. İslam'ın taraftarları Müslümanlar denir. Müslüman topluluklar, 120'den fazla ülkede mevcuttur ve çeşitli kaynaklara göre, 1,5 milyar kişiye kadar.

Budizmüç temel ve setten oluşur yerel okullar: Theravada - Budizm'in en muhafazakar okulu; Mahayana, Budizm'in gelişmesinin geç şeklidir; Vajrayana, Budizm'in (Lamamism) Gizli Değiştirilmesidir; Singon-Sh, Vajrayana'nın yönünde olan Japonya'nın ana Budist okullarından biridir. Budizm'in takipçilerinin sayısının değerlendirilmesi 350-500 milyon insanın bölgesinde değişmektedir. Buda'ya göre, "Bizim olduğumuz - düşüncelerimizin sonucu, zihin hepsi."

Yahudilik11 akım için bozulmalar: Ortodoks Yahudiliği, Litvaki, Hasidizm, Ortodoks Modernizm, Dini Siyonizm, Muhafazakar Yahudilik, Reformist Yahudilik, Yeniden Yapılandırıcı Yahudilik, Hümanist Yahudilik Hareketi, Yahudicilik Haham Michael Lerner, Mesih Yahudiliği. 14 milyona kadar takipçi var.

Hinduizm. Hindistan Yarımadası'ndan kaynaklanan din. "Ebedi din", "sonsuz yol" ya da "sonsuz hukuk" tercüme eden Sanskrit - Sanatana-Dharma'daki Hinduizm'in tarihi adı. Vedik medeniyetinde kökleri var, çünkü dünyadaki en eski din olarak adlandırılır. 1 milyar takipçi.

Ayrıcalıklı Caste - Brahmanas. Sadece kültlerin bakanları olabilirler.

Konfüçyüsçülük. Resmen, konfüçyüsçülük asla kilise enstitüsü olmamıştı, ancak önemi, ruhuna nüfuz etme derecesi ve insanların halkının yetiştirilmesi, başarıyla din rolünü başarıyla oynadı. İmparatorluk Çin'de, konfüçyüsçülük düşünürlerin felsefesiydi. 1 milyardan fazla takipçi.

Afrika geleneksel dinleri. Profesyonelleştirilebilir Afrikalıların yaklaşık% 15'i, fetişizm, animizm, totemizm ve atalar kültlerinin çeşitli temsillerini içerir. Bazı dini performanslar birçok Afrikalı etnik grup için ortaktır, ancak genellikle her bir etnik için benzersizdir. 100 milyon takipçi var.

Shintoizm- Japonya'nın geleneksel dini. Syntoism'in şekilleri: Tapınak, İmparatorluk bahçesi, devlet, mezhep, halk ve ev. Bu dini tam olarak tercih eden, Sintoism'in Zelous destekçileri sadece yaklaşık 3 milyon Japon idi.

Voodoo. Afrika'dan güneye ve Orta Amerika'ya ihraç edilen siyah kölelerin soyundan gelenler arasında ortaya çıkan dini inançların genel adı.

Din, doğaüstü ve ibadetlere olan inancına dayanan bir insan dünya görüşüdür. Bir dünya görüşü olarak dinin kompozit kısımları, özel değer sistemlerini, ayinlerin uygulanmasını ve kültlerin tanınmasını takiben bazı ahlaki normlardaki insanları gözlemliyor. Kural olarak, kilisede ayrı, iyi yapılandırılmış bir yapıda organize bir inanan birliği oluşturulmasını içerir.

Çoğu dini topluluk ve topluluklarda, önde gelen yer kült veya din adamının görevlileri tarafından işgal edilmektedir. Dini dünya görüşü en sık, bu inancın temellerini içeren bazı kutsal metinlere dayanır ve destekçilerinin görüşüne göre, doğrudan Tanrı'nın ya da kutsallığa bağlamanın en yüksek aşamalarına ulaşan kişiler tarafından dikte edilmektedir (yani, azizler).

Dünyadaki büyük dinler

2012'nin dini bir temelde istatistiksel verilerine göre, nüfus aşağıdakileri gösterir.
din formları

• hristiyanlar (Ortodoksi, Protestancılık)
  - inananlar 2.31 milyar kişi (dünya nüfusunun% 33'ü)
• - inananlar 1.58 milyar (dünyadaki nüfusun% 23'ü)
• hinduizm - inananlar 0.95 milyar (dünyanın nüfusunun% 14'ü)
• - inananlar 0.47 milyar (dünyadaki nüfusun% 6,7'si)
• geleneksel Çin Dinleri - inananlar 0.46 milyar (dünya nüfusunun% 6,6'sı)
• sikhi - inananlar 24 milyon (dünyadaki nüfusun% 0.3'ü)
• yahudiler - inananlar 15 milyon (dünyanın nüfusunun% 0.2'si)
• paganizm ve yerel inançların taraftarları - yaklaşık 0.27 milyar (dünya nüfusunun% 3.9'u)
• dini değil - yaklaşık 0.66 milyar (dünya nüfusunun% 9.4'ü)
• ateistler yaklaşık 0.14 milyar (dünyadaki nüfusun% 2'si).

Laik iniş ve din ilişkisi. Devlet dini

Din ve laik gücün herhangi bir eyaletteki ilişkisi, Anayasa, ülkenin yasaları, parlamento tarafından kabul edilen, nüfusun gelenekleri tarafından yönetilir. Din, devlet dini olarak kabul edildiği ülkelerdeki en güçlü pozisyondur. o
- Katolik ülkelerinde - Vatikan, Malta, Lihtenştayn, San Marino, Monako, (Kanton satırı), içinde -, Kosta Rika, Dominik Cumhuriyeti
- Ortodoks eyaletlerinde Makedonya'da.
- Protestan durumlarında (Anglikancy) - bu bileşimde, iken Kuzey Irlanda ve Galler'in devlet kilisesi yok;
- Protestan devletlerinde (Lutheranizm) - Danimarka, Norveç, İsveç, İrlanda, Birleşik Krallık'ın bir parçası olarak İskoçya;
- - İsrail;
- İslam (Sünni) - Afganistan, Sudan, Filistin, Cezayir, Brunei, Katar, Yemen, Ürdün, Bahreyn, Bangladeş, Moritanya, Pakistan, Suudi ArabistanMaldivler, Somali, Fas, BAE (Birleşik Arap Emirlikleri);
- İslam (Şiiler) - ve Irak;
- Budizm -, Kamboçya, Butan, Laos.

Din ve Bilim

Bilim ve dinin etkileşimi ile ilgili olarak birkaç bakış açısı vardır. Dört türe ayrılabilirler:

1. Çatışma. Bu bakış açısına dayanarak, din ve bilim çelişkisi birbirleriyle uyumlu değildir. Bu açıdan en ünlü temsilcileri Richard Dokinz, Andrew Dixon White, Peter Ekins, Richard Feynman, Vitaly Ginzburg.

2. Bağımsızlık. Din ve bilim ile uğraşıyor farklı bölgeler bilgi. Bu bakış açısı, "kritik zihin eleştirisi" nde formüle edilen Kant'ın aşkın immünüilindeki öğretilere dayanmaktadır.

3. Diyalog. Bilgi örtüşmesi bölgesinden ve yerlerin reddedilmesi veya koordinasyonuyla belirli konularda çelişkileri ortadan kaldırma ihtiyacı.

4. Entegrasyon. Bu bilgi alanlarının her ikisi de bir bütünsel akıl yürütme sistemine birleştirilir. Bazı filozoflar ve teologlar tarafından savunulur, örneğin, Pierre Teyar de Charden, Jan Barbour.

Din ve Tıp

Psikiyatri Times'te yayınlanan makalede David Larson - Ulusal Sağlık Araştırması Enstitüsü (ABD)) ve ortak yazarları Başkanı, - "Psikiyatride unutulmuş faktör: dini özveri ve zihinsel sağlık" yazarlar belli bir görüşe geldi " Dini veya manevi çıkarların eksikliği, alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığı geliştirmek için ciddi bir risk var. "

Öte yandan, maneviyat gerçekten, herhangi bir alkol kötüye kullanımı veya uyuşturucuların üstesinden gelinmesine yardımcı olabilir, örneğin: "Dini programları tedavi etmeye, bir yıl sonra uyuşturucudan kurtuldu - bir yıl sonra uyuşturucudan kurtuldu - çerçevesinde yüzde 5'lik yardım aldı. Dinsiz halka açık programlar "(Desmond ve Maddux, 1981).

Dini mahkeme

Bazı ülkelerde, dini mahkemeler de (örneğin, Müslüman Mahkemesi Mahkemesi) ve Gümrüklere dayalı mahkemeler var.

Bu organın iki türü farklıdır:
- Kilise Mahkemeleri (Intracerer Anlaşmazlıklarını Din Hukuku temelinde düşünün), dünyanın birçok ülkesinde (Birleşik Krallık, Rusya) ve aslında R.S. (Örneğin, evlilik ailesi, kalıtsal ihtilaflar), dini hukuk temelinde olsa da daha geniş bir konuda bulunun. İkincisinin yargı yetkisi altında, sadece rahipler düşmez, aynı zamanda bu mezhebin laneti (bu tür mahkemeler, örneğin İsrail'de geçerlidir).
- Dini Mahkemeler, prensipte ve ancak, devlet-sosyal nitelikteki Şeriat mahkemelerine sahiptir.

Dinin ana belirtileri

Herhangi bir din her zaman aşağıdaki bileşenleri önerir:
1. Dini bilinç. Dini bilinç, görüntüler, fikirler, ruh halleri, duygular, deneyimler, alışkanlıklar, gelenekler biçiminde bulunur.
2. Dini faaliyetler (kült ve endüstriyel). Kültürleme eylemleri, inananların doğaüstü kuvvetlerle iletişim kurmaya çalışan bir dizi sembolik eylemdir. Bunlar dini ritüeller, ritüeller, fedakarlıklar, ibadet, dua vb. Ekstra insan aktivitesi manevi ve pratik olabilir. Manevi, kendi kendine preslemeyi, çeşitli meditasyon türlerini, vahiylerini, dini fikirlerin gelişimini, dini metinlerin kompozisyonlarını içerir. Pratik taraf Toplam faaliyetlerde, dinin yayılmasını ve korunmasını amaçlayan her türlü eylemdir.
3. Din Örgütü. Dini organizasyonlar - Dini bir grup veya topluluk olan birincil organizasyonel bağlantısı olan inananların ortak dini faaliyetlerinin olası bir şekilde sıralanması. En yüksek organizasyon şekli kilisedir.

Dinin ortaya çıkışı hakkında teoriler

1. Dini. Yalnızca inananlar arasında dağıtılır ve ilahi vahiy sonucu dinin ortaya çıkışı anlamına gelir. Bu teoriye göre, Tanrı kendisi insanları kutsal metinlere vererek işaretler, fenomenler şeklinde açtı.
2. Bilimsel. İnsanların bir kerede neden dinlere itiraz etmelerinin rasyonel bir açıklamasını varsayar. Birçoğu var:
- doğal fenomenlere bağımlılık, her türlü kataclysm korkusu;
- Liderlerinin kutsal özelliklerine, kralların (örneğin, antik Mısır'daki gibi).

Ayrıca, diğer birçok durumsal durumsal, çeşitli insanların inancına temyiz etmesinin nedenleri (daha önce ve şimdi) ayırt edilir.
- Mükemmel işler için olası intikam korkusu duygusu (günahlar);
- Dünyevi yaşamdaki memnuniyetsizlik ve bu dünyada çarpıştığı tüm başarısızlıkları bir başkasında telafi etme arzusu - aksi takdirde;
- Sadece ilkeler arasında bulunabilecek ahlaki destek ve konsolasyon ihtiyacı;
- başkalarının taklidi;
- Ebeveynlere inanmak için saygı;
- gelenekleri ve ulusal duyguların ardından.

Dindarlık formları

"Dinsizlik" kavramı, bireyin ruhsal dünyasının özgünlüğünü ve kimliğini bilincine olan inancın etkisi derecesine göre yansıtıyor. Dini bir insan, her şeyden önce, Tanrı'nın ve dünyevi yaşamdan sonra kesinlikle düşeceği diğer dünyadaki doğaüstü kuvvetlerin gerçek varlığına inanan kişidir. Bunu yapmak için, öngörülen tüm reçeteli dinleri gerçekleştirir ve düzenli olarak kült eylemi gerçekleştirir. Ana hedef ve inananların eylemlerinin anlamı, Tanrı'nın hizmetidir. Diyanet standartlarına ve kurallarına açık bir şekilde bağlılık, bir kişinin ilahi bir şekilde katılmasına yardımcı olacaktır. Dünyevi yaşam sadece olarak kabul edilir orta aşama Sonsuz mutluluk yolunda.

Bununla birlikte, bir veya başka bir kişinin dindarlığı derecesi önemli ölçüde değişebilir. İnançta birkaç "dalış" şekli vardır:

1. Orta derecede dindarlık olan insanlar. Onların dünya görüşünde, dini unsur belirleyici değil. Tanrı'ya olan inançları belirtilmemiştir, zorunlu koruma, yaratma sistemlerinin sıkı bilgi, kesinlikle tüm kültleri ve düzenlemeleri uygulamak anlamına gelmez.
2. Sıradan inananlar. Bu tür insanlarda, Vera, bilinçlerin tüm yapılarına derinden kök salmıştı, ahlaki olarak geçim kaynaklarını düzenler. Sıradan bir inanan, tüm kilise reçetelerini gerçekleştirir, dininin en yüksek değerlerini kendi davranışlarında ve eylemlerinde yer alır. Ancak, aynı zamanda, diğer dinlerin temsilcileri ile diyalog yapabiliyor, onlara toleranslı davranıyor.
3. Dini fanatik. İnsanlar, dini fikirlere karşı son derece taahhüt eder, bunları pratik yaşamda takip etmek ve herkesi aynı şeyi yapmak, inverterlere ve muhaliflere, kendi yanılmazlığına güvenen, aynı şeyi yapmaya çalışmak. Kural olarak, bu tür insanlar şiddetli eylemlere eğilimlidir.

Dinin İşlevleri

Bu, dinin insan başına ve toplumda bir bütün olarak etkisinin niteliğini ifade eder.

· Dünya işlevi. Din, dünyanın belli bir görüşünü oluşturur, erkeğin yerini, hayatının anlamı ve amacı açıklar.
· Yanlış telafi edici fonksiyon. Bir kişinin birçok doğal ve sosyal süreçleri kontrol etmemesi, güçlerin gücünün üstesinden gelme ihtiyacı, dini fikirlerde hayalet bir düzenleme alıyor.
· İletişimsel işlev. Din hareket edebilir ve insanların iletişim araçları olabilir. Örneğin, toplantılarda, tapınaklardaki ibadet hizmetleri sırasında belirli ritüellerin performansında.
· Düzenleyici işlev. Bir inanan için kesinlikle bir inanan için yapışan dini standartlar, hayatının sadece dini tarafı ile ilgili olarak, bir kişinin (ailede, günlük yaşamda, işte vb.) Sosyal davranışını da düzenlerler.
· Entegre işlevi. Din, bireysel insan gruplarını bir bütün olarak bir bütün olarak birleştirebilir.

Din türleri

Tarihi için, insanlık beş binden fazla farklı din yarattı. Doğal olarak, onlardı ve çok çeşitli kalıyorlardı. Bu nedenle, çeşitli özelliklerde sınıflandırmalarına ihtiyaç duyulmuştur.

Din tanrısının sayısına bağlı olarak, monoteist ve politetik olarak ayrılmıştır.

Monoteist (monoboise) Hıristiyanlık, İslam, Yahudilik ve diğerlerini içerir.

Polyteistic (çoklu griler) budizm, hinduizm, sintoism, vb.

Dinin dağılımına bağlı olarak, üç gruba ayrılmıştır:
1. Dünya - çeşitli milletlerden insanları kapsar. Sadece üçü var - Hristiyanlık, İslam, Budizm.
2. Ulusal - sadece bir kişinin temsilcileri arasında dağıtılır. Örneğin, Yahudilik Y, Japonların Syntoism, Çinlilerdeki Taoizm, Hindular Hinduizm, Antik Perslerde Zoroastrianizm.
3. titreme - henüz halk seviyesine dönüştürülmüş olmayan kabileler arasında yaygındır. Bu tür için:
- Şamanizm - ruh dünyasıyla etkileşime inanç;
- Totemizm - Bir hayvan, bitkinin, doğal fenomenin gerçekleştirebileceği rolünde, totem (doğal nesne) olan hayali ilgili birliğe inanç;
- Animmism - nesneleri ve şeyleri çevreleyen tüm insanların animasyonuna inanç;
- fetişizm - nesnelerin doğaüstü gücüne inanç;
- Magic - Belirli bir hedefe ulaşma yeteneğine inanç doğaüstüdir.

İncil ile olan ilişkiye bağlı olarak, din iki gruba ayrılır:
1. İbrahimik dinler eski ve yeni Ahit geleneğine aittir. Bu Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam.
2. Göbek dinleri - diğerleri.

Öz

Dünya Dinleri (Budizm, Hristiyanlık, İslam), Kısa Açıklama

Giriş

... Tanrı var, bir dünya var, sonsuza dek yaşıyorlar,

Ve anında insanların hayatı ve fakir

Ama hepsinde bir kişiyi tutar.

Dünyayı kim seviyor ve tanrıya inanıyor.

Modern medeniyetin ikinci binyılının sonuna kadar, dünyada yaşayan beş milyar insanın tümü inanıyor. Bazıları Tanrı'ya inanır, diğerleri - neyin olmadığı; Üçüncüsü devam ediyor, adalet, zihin. İnanç, insan dünya görüşünün en önemli kısmı, yaşam pozisyonu, inancı, etik ve ahlaki kuralları, norm ve özel, bunun için - bunun içini - yaşadığı, eylemleri, düşünür ve hissediyor.

Vera - Evrensel Mülkiyet İnsan doğası. Gözlemleme ve kapsamlı dünya Ve kendisinde, bir kişi, kaoslarla çevrili olduğunu, ancak emenli bir evrenin, doğanın sözde yasalarına uyduğunu fark etti. Görünmez bir dünya ile iletişim kurmak için, bir kişi "arabulucu" nın yardımına başvurur - konu, sembolü ile donatılmış Özel mülkiyet - Genişletilmiş görünmez kuvvete hizmet edin. Böylece, eski Yunanlılar, Tanrıçalardan birini kişiselleştiren boğulan Boğulmuş Polenu'yu taptı. Eski Mısırlılar, bir kedinin imajında \u200b\u200bgüçlü bir tanrıça bacet tarafından onurlandırıldı. Modern Afrika kabilesi, nispeten son zamanlarda açık, uçağın pervanesini taptı, bir zamanlar karalarından bir kez düştü.

İnanç takip ediyor Çeşitli formlar, bu formların din denir. Din (Lat'tan. dini. - İletişim) Bir veya çok tanrının varlığına olan inancına dayanan kişilerin dünya görüşü ve davranışıdır. Tanrı'nın varlığı fikri, dini dünya görüşünün merkez anıdır. Hinduizmde, örneğin, Binlerce tanrı, Yahudilik'te - biri, ancak kalpte ve diğer dinler inanç yatıyor. Dini bilinç, gerçek dünyanın yanı sıra, bir başka - en yüksek, doğaüstü olan, inançtan geliyor. kutsal dünya. Bu, dış çeşitliliğin ve kültlerin, ayinlerin, sayısız dini sistemin felsefelerinin bazı yaygın ideolojik görüşlere dayandığını göstermektedir.

Çok farklı dinler ve şimdi vardı. Birçok tanrıya inançlara bölünürler - polytheismve tek bir tanrıya inançla - monoteizm. Ayrıca farklı kabile dinleri, ulusal (örneğin, Çin'de Konfüçyüsçülükçilik) ve dünya DinleriFarklı ülkelerde ve çok sayıda inanan birleştirmeyi birleştirdi. Dünya dinleri geleneksel olarak dahil budizm ,hristiyanlık ve İslâm. Hristiyanların modern dünyasında en son verilere göre, yaklaşık 1.400 milyon insan, İslam'ın eskisi, yaklaşık 900 milyon, budistler yaklaşık 300 milyon insan. Toplamda, dünyanın sakinlerinin neredeyse yarısıdır.

Vermek kısa açıklama Bu dinleri işimde deneyeceğim.

Budizm, Dünya Dinlerinin en eski, ya da onurlu unvanlardan, buda'nın kurucusu, " Aydınlanmış ". Buda Shakyamuni ( shakyev kabilesinden adaçayı) Hindistan'da V-IV yüzyıllarında yaşadım. M.Ö e. Diğer dünya dinleri Hristiyanlık ve İslam'dır - daha sonra ortaya çıktı (sırasıyla beş ve on iki yüzyıl sonra).

Bu dini, "Bir Kuşun Göz Görüşünden" olduğu gibi sunmaya çalışırsanız, hedeflerden, okullardan, mezheplerden, bir abone, dini partiler ve kuruluşlardan daha hızlı bir patchwork yayıyoruz.

Budizm, etkisinin kapsamına giren ülkelerin halklarının çeşitli geleneklerini emdi ve bu ülkelerin milyonlarca insanının yaşam tarzını ve düşüncesini de belirlemiştir. Güney, Güneydoğu, Orta ve Doğu Asya'da budizm bağlıdır: Sri Lanka, Hindistan, Nepal, Butan, Çin, Moğolistan, Kore, Vietnam, Japonya, Kamboçya, Myanmar (Eski Burma), Tayland ve Laos. Rusya'da Budizm geleneksel olarak Buryats, Kalmyks ve Tuvints'i itiraf ediyor.

Budizm, nerede uygulandığına bağlı olarak farklı formlara ev sahipliği yapmıştır. Çin Budizm, Çin kültürü dilinde ve hayatın en önemli değerleri hakkındaki ulusal fikirler dilinde inananlarla konuşan bir dindir. Japon Budizm - Budist Fikirlerin Sentezi, Sinto Mitolojisi, Japon Kültürü, vb.

Budistlerin kendileri, dinlerinin varlığının zamanını buda'nın ölümünden sayarlar, ancak aralarında hayatının yılları hakkında fikir birliği yoktur. En Eski Budist Okulu - Theravada'nın geleneğine göre, Buda B24 ile 544 MÖ. e. Bilimsel versiyona göre, Budizm'in kurucusunun ömrü - 566'dan 486'ya M.Ö. e. Bazı yönlerde, Budizm daha sonraki tarihlere uyuyor: 488-368. M.Ö e. Budizm'in doğum yeri Hindistan (daha kesin olarak, Ganj vadisi). Antik Hindistan Derneği Varna'ya (sınıf) ayrılmıştır: Brahmanov (manevi mentorların ve rahiplerin daha yüksek mülkiyeti), Kshatriev (Warriors), Vaishiyev (tüccarlar) ve Sudr (mülkün geri kalanının tümü servis edilir). Budizm, erkeğe herhangi bir sınıf, klan, kabile veya belirli bir cinsiyetin temsilcisi olarak değil, ancak bir kişilik olarak (Brochmanism Buddha'nın takipçilerinin aksine, kadınların, kadınların daha yüksek ruhsal mükemmellik elde edebileceğine inanıyordu). Budizm için, sadece kişisel yararlar erkekte önemliydi. Öyleyse, "Brahman" kelimesi Buddha herhangi bir asil ve bilge Adam Kökeninden bağımsız olarak.

Buda'nın biyografisinde, gerçek bir kişinin kaderini mitler ve efsaneler çerçevesinde yansıtıyordu, zamanla, neredeyse tamamen Budizm'in kurucusunun tarihi figürünü itti. 25 yüzyıldan fazla bir süre önce Hindistan'ın kuzeydoğusundaki küçük devletlerden birinde, Siddhartha'nın oğlu oğlu, Band edilmiş Ermenilerin kralı ve Maya'nın eşleri doğdu. Genel adı Gautama idi. Prens lüks olarak yaşadı, endişelenmeden, sonunda aileye başladı ve muhtemelen, kaderi aksi takdirde atmadıysa, babasını tahtta değiştirirdi.

Dünyada yaşlılık ve ölüm hastalıkları olduğunu öğrenmek, Prens, insanları acı çekmeden kurtarmaya ve evrensel mutluluk için bir tarifi aramaya karar verdi. Adamın bölgesinde (O ve bugün Bodh-Guy denir) aydınlanmaya ulaştı ve insanlığın kurtuluş yolunu açtı. Siddharthe 35 yaşındayken oldu. Benares'de, ilk vaazını okuduğu ve Budistlerin "Dharma'nın tekerleğini çevir" dedikleri gibi (bu yüzden Bazen Buda'nın öğretileri dedi). Şehirlerde ve köylerdeki velamelerle dolaştı, buda'yı aramaya başladıkları öğretmenin talimatlarını dinleyecek olan öğrencileri ve takipçileri vardı. 80 yaşındayken, Buda öldü. Ancak öğrenciler ve öğretmenin ölümünden sonra, Hindistan'daki öğretilerini vaaz etmeye devam etti. Bu öğretimin korunduğu ve geliştirildiği manastır toplulukları yarattılar. Bunlar, buda'nın gerçek biyografisinin gerçekleridir - yeni bir dinin kurucusu olan bir adam.

Mitolojik yaşam görünümü çok daha zordur. Efsanelere göre, Gelecek Buddha toplam 550 kez yeniden doğdu (83 kez aziz, 58 - kral, 24 - keşiş, 18 - maymun, 13 - tüccar, 12 - tavuk, 8 - Gusen, 6 - Fil; içinde ek, balık, sıçan, marangoz, demirci, kurbağa, tavşan vb.). Bu yüzden, tanrıların gelmesine karar verildi, bir insanın ortaya çıkışında doğmuş, dünyayı kurtarmak, cehaletin karanlığında dolaştı. Kshatriya ailesindeki Buda'nın son doğumuydu. Bu yüzden Siddhartha olarak adlandırıldı (hedefi sağlayan biri). Oğlan, "Büyük Koca" nın otuz iki belirtisi ile doğdu (altın deri, yürüyerek, geniş topuklu ayakkabılar, kaşlar arasındaki ışık çemberi, ellerin uzun parmakları, uzun uch ve t. N.). Wandering Ask-Astrologu, iki kürenin birinde büyük bir gelecek beklediğini tahmin ediyordu: ya da dünyadaki doğru emri kurabilecek güçlü bir cetvel olurdu ya da harika bir keşiş olacaktı. Maya'nın annesi Siddharthi'nin eğitimine katılmadı - öldü (ve bazı efsaneler için, oğluna hayranlıktan ölmemek için cennete emekli olmamak üzere) doğumundan kısa bir süre sonra. Çocuk teyze yükseltti. Prens lüks ve iyilik ortamında büyüdü. Babası mümkün olan her şeyi yaptı, böylece tahminin gerçekleşmemesi için: oğlu harika şeylerle çevrili, güzel ve dikkatsiz insanlar, sonsuz bir tatilin atmosferini yarattı, böylece bu dünyanın üzüntülerini hiç öğrenmeyecek. Siddhartha büyüdü, 16 yaşında evlendi, oğlu Rahula doğdu. Ancak babanın çabaları boşuna çıktı. Hizmetçinin yardımı ile Prens, sarayı üç kez kapatmayı başardı. İlk defa hastayla tanıştı ve güzelliğin sonsuz olmadığını ve dünyadaki nadiren insanlar olduğunu fark etti. İkinci kez yaşlı adamı gördü ve gençliğin sonsuz olmadığını fark etti. Üçüncü kez, insan hayatının karnemesi gösteren cenaze alayı gözlemledi.

Siddhartha bir tuzak aramaya karar verdi hastalıklar - Yaşlılık - Ölüm. Bazı versiyonlara göre, onunla, bu dünyanın ıstırabını aşma olasılığına dair, yalnız ve tefekkür bir yaşam tarzına öncülük eden hermit ile tanıştı. Prens büyük bir canlandırmaya karar verdiğinde 29 yaşındaydı. Altı yıllık asit pratikten sonra ve bir sonraki başarısız girişimden sonra, açlık yardımı ile daha yüksek bir içgörü elde etmek için, öz-iktidarın yolunun gerçeğe yol açmayacağı konusunda ikna edildi. Ardından, gücü geri yükleme, nehrin kıyısında tenha bir yer buldu, ağacın altına oturdu (o zamandan beri Bodhi ağacı, yani "bir aydınlanma ağacı") ve tefekküre daldı. İç bakıştan önce Siddharthi, geçmiş hayatını, geçmiş, gelecekteki ve tüm canlıların gerçek hayatını geçti ve sonra en yüksek gerçek açıldı - Dharma. O andan itibaren, bir Buda - aydınlanmış ya da uyanmıştı ve uyanmıştı ve tüm insanların Dharma'sını, iyileştirmelerinin, tez, dil, cinsiyet, yaş, karakter, mizaç ve zihinsel yeteneklerinden bağımsız olarak öğretmeye karar verdi.

45 yaşında Buda harcadı, öğretimini Hindistan'da yayıyor. Budist kaynaklarına göre, toplumun en farklı katmanları arasında aderleri kazandı. Buda'nın ölümünden kısa bir süre önce, hayatını bütün yüzyıla kadar uzatabilecek sevgili öğrenci Ananda'yı bilgilendirdi ve ardından Ananda Gorky, ona sormaya tahmin edilmediğini pişman oldu. Buda'nın ölümünün nedeni, Zavallı adamın, zavallı adamın misafirlerini arzusuz etle süpüreceğini bilerek, Bütün etleri arzusun, tüm eti ona vermeleri istenen Fakir Demirci Chunda'da bir yemek yaptı. Buda Kushinahar kasabasında öldü ve vücudu Cabrio tarafından dönüştürüldü ve altı, altı kişiden biri farklı topluluklar tarafından temsil edilen sekiz takipçi arasında bölündü. Tozu sekizde yandı farklı yerlerVe daha sonra bu mezarların üzerinde anıt mezar taşları tarafından inşa edildi - stupa. Efsaneye göre, öğrencilerden biri Buda dişini budistlerin ana kalıntısı olan cenaze ateşinden çekti. Şimdi Sri Lanka Adası'ndaki Kandy kentinde kilisede yer almaktadır.

Diğer dinler gibi, Budizm insanların insan varlığının en acı taraflarından kurtulmalarını vaat ediyor - acı, sıkıntı, tutkular, ölüm korkusu. Bununla birlikte, ruhun ölümsüzlüğünü tanıymadan, onu sonsuz ve değişmeyen bir şeyle saymamaksızın, Budizm cennetteki sonsuz yaşamın peşinde koşarken, budizm ve diğer Hint dinleri bakış açısından sonsuz yaşamın anlamını görmez. Bedensel kabukları değiştiren sonsuz bir dönüm serisi. Budizm'de, "Sansara" terimi onun atama için kabul edildi.

Budizm, bir kişinin özünün değişmediğini öğretir; Eylemlerinin etkisi altında, yalnızca bir kişinin ömrü ve dünyanın algısı değişiyor. Kötü bir şekilde yaparak, hastalıkları, yoksulluk, aşağılanma kazanır. İyi yaparak neşe ve barış gelir. Bu, bir kişinin kaderini ve bu hayatta ve gelecekteki reenkarnasyonlarda belirleyen Karma (Ahlaki Ödül) yasasıdır.

Dinli Yaşamın En Yüksek Hedefi Budizm Karma'nın kurtuluşunu ve Sansary'nin çemberinden çıkıyor. Hinduizmde, kurtuluş sağlayan bir kişinin durumu Moksha ve Budizm'de - Nirvana'da.

Budizm ile karşı karşıya kalan insanlar, Nirvana'nın ölüm olduğuna inanıyor. Yanlış. Nirvana, barış, bilgelik ve mutluluk, hayat ateşinin yok edilmesi ve onunla birlikte duyguların, arzuların, tutkuların önemli bir parçasıdır - sıradan bir insanın hayatı olan her şey. Yine de ölüm değil, ama hayat, fakat sadece başka bir kapasitede, mükemmel, serbest ruhun hayatı.

Budizm'in bir monoteiste (tek bir tanrıyı tanıyan) ne de politestic (birçok tanrıya olan inancına dayanarak) dinlenmemesini not etmek istiyorum. Buda, tanrıların ve diğer doğaüstü varlıkların varlığını ve diğer doğaüstü varlıkların (şeytanlar, ruhların yaratıkları, hayvanlar, kuşlar, kuşlar, vb.) 'Nın varlığını inkar etmemektedir, ancak aynı zamanda karmanın eylemine de bağlı olduklarına inanıyor Doğaüstü kuvvetler, en önemli şey reenkarnasyonlardan kurtulmak değildir. Sadece bir kişi "yolda durur" ve sürekli olarak kendini değiştiren, yeniden doğuşların nedenini ortadan kaldırmak, Nirvana'ya ulaşmak için. REBIRTHS'den kurtulmak için tanrılar ve diğer canlılar insan görünümünde doğmak zorunda kalacaklar. Sadece insanlar arasında daha yüksek manevi yaratıklar olabilir: Buda - Aydınlanma ve Nirvana'ya ulaşan ve Dharma'yı vaaz eden insanlar ve bodhisattva - Diğer yaratıklara yardım etmek için Nirvana'ya bakmayı erteleyenler.

Diğer dünya dinlerinden farklı olarak, Budizm'deki dünyaların sayısı neredeyse sonsuzdur. Budist metinler, okyanusta damlalardan daha fazla olduklarını ya da Ganj'larda otlamadıklarını söylüyor. Dünyaların her biri kendi arazisi, okyanus, havaya, birçok gökleri, tanrıların ve cehennemin basamağının, şeytanların yerleşimi, kötü ataların ruhları - pretami et al. Dünyanın merkezinde bir aile tarafından çevrili büyük bir dağ önlemidir. dağ sırtları. Dağın tepesinde, Tanrı Shakra'nın başkanlığındaki "33 tanrının gökyüzü" var.

Budistler için en önemli olan kavramdır dharma - Tüm varlıkları açtığı en yüksek gerçeği olan Buda'nın öğretisini yerine getirir. "Dharma" kelimenin tam anlamıyla "destek", "hangi destekleri" anlamına gelir. "Dharma" kelimesi Budizm, ahlaki erdemde, öncelikle - inancıların taklit etmesi gereken Buda'nın ahlaki ve manevi nitelikleridir. Ek olarak, Dharma, Budistler açısından, varlık akışının ayrıldığı son unsurlardır.

Öğretimini vaaz etmek Buda ile başladı " dört asil Hakikat. " İlk gerçeğe göre, bir kişinin tüm varlığı acı çekiyor, memnuniyetsizlik, hayal kırıklığı. Hayatının mutlu anları bile sonunda acı çekmeye yol açar, çünkü "hoş bir ayrılıkla" ile ilişkilendirilirler. Acı verici bir şekilde evrensel olmasına rağmen, bir kişinin ilk ve kaçınılmaz durumu değildir, çünkü bu dünyadaki insanların varlığını artıran zevk için arzu ya da susuzluk. Böyle ikinci asil gerçek.

İlk iki asil gerçekin karamsarlığı, önümüzdeki ikisi sayesinde üstesinden gelinir. Üçüncü gerçek, acı çekmenin nedeninin kendisi tarafından üretildiğinden, iradesine maruz kaldığını ve belki de ortadan kaldırıldığını ve belki de ortadan kaldırıldığını, ıstırabın ve hayal kırıklığına uğradığını, istekleri almayı durdurmak için gereklidir.

Bunun nasıl başarılacağı hakkında, dördüncü gerçeği, sekiz asil yolunu gösteren dördüncü gerçeği söylüyor: "Bu iyi sekizgen yol aşağıdaki gibidir: doğru görünümler, doğru niyetler, doğru konuşma, doğru eylemler, doğru yaşam tarzı, doğru çabalar, doğru farkındalık ve uygun konsantrasyon. " Dört asil gerçekler Birçok yönden, tedavi prensipleri hatırlatılır: Hastalığın tarihi, tanı, iyileşme tanınması, tedavi için tarifi. Budist metinlerinin buda, genel olmayan akıl yürütme, ancak insanların ruhsal acı çeken insanların pratik tedavisi olan bir şifacı ile karşılaştırılması tesadüfen değildir. Ve Buda'nın takipçileri, sürekli olarak kendilerini kurtuluş adına çalışarak, kendi deneyimlerini bilmedikleri eşyalarla ilgili zaman geçirmemeleri için zaman harcamamaktadır. Soyut konuşmaların amatörünü bir aptalla karşılaştırır, kendisinde ok çekmelerine izin vermek yerine, hangi malzemenin yapıldığını, vb.

Budizm'de, Hristiyanlığın ve İslam'ın aksine, kilise yoktur, ancak inananlar topluluğu var - sangha. Bu, Budist yolunda tanıtımda yardımcı olan manevi bir kardeşliktir. Topluluk, üyelerine katı disiplin sağlar ( vinç) Ve deneyimli mentorların yönetimi.

Hristiyanlık

Hristiyanlık (Yunanca'dan. christos. - "Anointed", "Mesih"), dünya dinlerinden oluşmanın ikinci zamanıdır. I B'deki Yahudilik mezheplerinden biri olarak ortaya çıktı. Reklam Filistin'de. Yahudilikle olan bu ilk ilişki, Hristiyan inancının köklerini anlamak için son derece önemlidir - İncil'in ilk bölümünün, Eski Ahit'in ilk bölümünün, Yahudilerin Kutsal Kitabı ve Hıristiyanların (İncil'in ikinci kısmı, Yeni Ahit, sadece Hristiyanlar tarafından tanınır ve onlar için en önemli olanlardır). Yeni Sözleşme: Dört İncil (Yunanca'dan). "Duyuru") - "Mark'ın müjdesi", "Luke'dan İncil", "Matta'dan İncil", "Matthew'ten İncil", Havarilerin Mesajları (Çeşitli Hıristiyan Topluluklarına Harfler) - Bu mesajların 14'ü Apostle Paul'a atfedilir. 7 - Başka bir havis ve kıyamet veya John Bogoslov'un vahiyleri. Kilise, tüm bu öğretileri aşındırılmış, yani, insanlar tarafından Kutsal Ruhun önerisi ile yazılmıştır. Bu nedenle, içeriği Hristiyan en yüksek gerçek olarak okumalıdır.

Hristiyanlığın temeli, düşüşten sonra, insanların kendilerinin Tanrı ile iletişim kurmaya geri dönmeyeceği tezdir. Şimdi sadece Tanrı'nın kendisi onlarla tanışabiliyor olabilir. Rab, bize geri dönmek için bir kişiyi araştırmak için çıkıyor. Tanrı'nın oğlu, Tanrı'nın oğlu, Tanrı'nın, Tanrı'nın dünyevi bir kızın (bakire) dünyanın dünyevi bir kızından doğan, sadece 33 yaşında insanlar arasında yaşayan insan hayatının tüm önemini değil. İnsan günahlarını kurtarmak için, İsa Mesih'i haçta gönüllü olarak kabul etti, üçüncü günde, tercihen tüm Hıristiyanların gelecekteki dirilişi üzerine gömüldü ve yükseldi. Mesih insan günahlarının sonuçlarını kabul etti; İnsanların kendilerini çevrelediği, Tanrı'dan uzaklaştığını, Mesih'in kendilerini doldurduğu ölüm. Hristiyan öğretimine göre kişi, Tanrı'nın "imaj ve benzerlik" nin bir taşıyıcısı olarak yaratılır. Bununla birlikte, ilk insanların taahhüt ettiği günahkarlık, insan tanrısını imha etti, orijinal günahın bir noktasını getirdi. Mesih, Godfork ve Death'i kabul eden, "kurtarıldı" insanları, tüm insan ırkına acı çekti. Bu nedenle, Hristiyanlık, ıstırabın temizlik rolünü, arzularının ve tutkuları olan adamının herhangi bir kısıtlaması, "Kendi haçınızı alarak", bir kişi kendisinde ve çevredeki dünyada kötülüğü yenebilir. Böylece, bir kişi Tanrı'nın emirlerini yerine getirmez, ancak kendisi dönüştürülür ve tanrıyı tırmandırır, ona yaklaşır. Bu, Christian'ın amacı, Mesih'in kurban ölümünün gerekçesidir. Bu bakışla kişiye sadece Hristiyanlık için karakteristik kavram ile ilişkilidir. kutsal şey - İlahi bir kişinin hayatına gerçekten tanıtmak için tasarlanmış özel bir kült eylemi. Bu, öncelikle vaftiz, kutsallık, itiraf (tövbe), evlilik, pekala.

Hristiyanlıkta, Tanrı'nın insanlar için öldüğü kadar çok önemli değil, ne kadar ölümden kaçtı. Mesih'in dirilişi, sevginin olmasının ölüm varlığından daha güçlü olduğunu doğruladı.

Hıristiyanlığın diğer dinlerden radikal farkı, ikincisinin kurucularının inanç konusu olarak değil, aracıları olarak değildi. Buda'nın, Magomet veya Musa'nın kişiliği değil, yeni inancın mevcut içeriği, fakat öğretileri idi. Mesih'in müjdesi kendisini Mesih'in müjdesi olarak ortaya koyuyor, kişinin haberlerini taşıyor, kavram hakkında değil. Mesih, yalnızca Tanrı'nın insanlarla konuştuğu bir vahiyet değildir. Godhead olduğu için, bu vahiyin konusu ve içeriği olduğu ortaya çıktı. Mesih, adamla iletişim kurabilen ve bu mesajın söylediği kişidir.

Hristiyanlığın bir başka farkı, herhangi bir etik ve dini sistemin, insanların belirli bir hedefe geldiklerini takip eden yolu temsil etmesidir. Ve Mesih bu amaçla başlar. Tanrı'dan insanlara harcanan ve Tanrı'ya yetişebilecek insan çabaları hakkında değil, hayat hakkında konuşur.

Filistin Yahudilerinin Çarşamba günü ve Akdeniz, Hristiyanlığı, varlığının ilk onlardığında, varlığının ilk onlardığında ve diğer ülkeler arasında fethedildi. Zaten o zaman, evrensellik Hristiyanlığa özgüdür: Roma İmparatorluğu'nun geniş alanından ayrılan topluluklar, yine de, birlikleri. Farklı milletlerden insanlar toplulukların üyesi oldu. Yeni Ahit Tezi "Hayır Elllina, ne de Yahudiler", tüm inananların tanrısından önce eşitliği ilan etti ve ulusal ve dil sınırlarını tanımayan bir dünya dini olarak Hristiyanlığın daha da gelişmesini önceden belirledi.

Bu dinin kökeninden bu yana, taraftarlarının ciddi zulümlere (örneğin, Nero'nun günlerinde) maruz kaldığını not etmek istiyorum, ancak, IV yüzyılın başında, Hristiyanlık resmen izin verilir ve sonuna kadar Yüzyıl, devlet tarafından desteklenen dine egemen olan İmparator Konstantin altında. X yüzyılda, neredeyse tüm Avrupa Hristiyan oldu. Bizans'tan, Hristiyanlık 988 Kiev rus'ta, resmi dinin olduğu yerlerde algılandı.

IV yüzyıldan başlayarak, Hristiyan Kilisesi periyodik olarak evrensel katedraller için en yüksek din adamlarını toplar. Bu katedrallerde, oluşturma sistemi geliştirildi ve onaylandı, kanonik normlar ve dayanıklılık kuralları oluştu, herimle uğraşmanın yolları belirlendi. Naja'da 325'te gerçekleşen ilk evrensel katedral, inançın Hıristiyan sembolünü kabul etti - inancın temelini oluşturan ana dogmaların kısa bir toplamı.

Hristiyanlık Yahudiliğin, mutlak iyiliğin sahibi, mutlak bilgi ve mutlak güç sahibi olan tek bir tanrı olgunluğunun fikrini geliştirir. Tüm yaratıklar ve ürünler kreasyonlarıdır, her şey ilahi iradenin ücretsiz eylemi tarafından yaratılır. Hristiyanlığın iki merkezi dogmas, Tanrı'nın üçlü ve farkındalığı hakkında konuşur. Birincisine göre, ilahinin iç ömrü, üç "ipostasi" veya kişilerin oranı vardır: Baba (orijinal ilk), oğul veya logolar (anlamsal ve yürütme ilkesi) ve Kutsal Ruh (Yaşam-Verme İlkesi) . "Babadan" doğdu ", Babadan Kutsal Ruhun" geliyor ". Aynı zamanda, "doğum" ve "deşarj" zamanında olmadığı zaman, çünkü Hristiyan Trinity'nin tüm insanlar her zaman - "sıkıcı" - "eşit derecede" - onurunda eşittir.

Hristiyanlık, itfa ve kurtuluşun dinindir. Tanrı'nın özlü bir Bay (Yahudilik, İslam) olarak kabul edildiği dinlerin aksine, Hristiyanlar günahsız insanlığın merhametli sevgisine inanıyor.

Hristiyanlıkta, Hristiyanlıkta, bir kişi "Tanrı'nın imajında \u200b\u200bve benzerliği" yaratıldı, ancak Adam'ın orijinal günahı "hasar görmüş" insanın doğası - "hasar görmüş", Tanrı'nın reddetme fedakarlığı gerekli olduğu için . Hristiyanlığa olan inanç, ayrılmaz bir şekilde Tanrı için sevgiyle bağlantılıdır, bu yüzden tanrıçıların gözden geçirdiği adamı sevdi.

İslam karakteri, dünyanın dini modelinin, Müslümanların sosyo-politik yaşamının yapısındaki penetrasyonunu önceden belirtir. Böyle bir sistem Hristiyan'a çok daha dayanıklıdır. Bu nedenle, açıkçası, yeni, zaten dini olmayan bir medeniyetten bir atılım için önkoşullar yaratmadı.

Hristiyanlık, dünyadaki en yaygın dindir (zaten modern dünyada yaklaşık 1.400 milyon insan, Hristiyanlar). Bunda üç ana akış ayırt edilir: Katoliklik, Ortodoksi ve Protestancılık.

İSLÂM

Dünya dininin üçüncü (çok geç oluşumu) İslam veya Müslüman. Bu, en yaygın dinlerden biridir: yapışkanları, özellikle Kuzey Afrika, Güney-Batı, Güney ve Güneydoğu Asya'da yaklaşık 900 milyondur. Arap-Palacial Halklar Profesör İslam, Türko-kamu ve irano-pagnaya - ezici çoğunlukta. Birçok Müslüman da Kuzey Hint halkları arasındadır. Endonezya nüfusu neredeyse tamamen İslam'a aittir.

İslam, VII yüzyılda Arabistan'da ortaya çıktı. e. Kökeni, Hristiyanlık ve Budizm'in kökeninden daha net, çünkü neredeyse en başından beri yazılı kaynaklar tarafından aydınlatılmıştır. Ama burada çok fazla efsanevi. Müslüman geleneğine göre, İslam'ın kurucusu, Mekke'de yaşayan Tanrı Muhammed (Magomed), Arap'ın peygamberidi; İddiaya göre Tanrı'dan Kur'an'ın Kutsal Kitabında kaydedilen bir dizi "vahiy" dedi ve onlara insanlara teslim etti. Kuran, Müslümanların ana kutsal kitabı, Yahudiler için bir Pentateuch Moiseevo, Hıristiyanlar için Müjde.

Mohammed kendisi hiçbir şey yazmadı: Görünüşe göre şeytani, şeytani. Bundan sonra, konuşmacılarının ve öğretilerinin dağınık kayıtları farklı zaman. Muhammed, metinlere ve daha önceki zamana ve daha sonra atfedilir. Bu kayıtlardan yaklaşık 650 (Muhammed - Osman'ın üçüncü halefi ile), Kur'an ("okuma") adı verilen bir set yapıldı. Bu kitap, Peygamber Arkhangel Jebelil'e dikte edilmiş bir kutsal ilan edildi; BT kayıtlarına dahil edilmedi.

Kuran 114 bölüme ayrılmıştır ( surat). Herhangi bir sipariş olmadan bulundukları, sadece boyutta: daha uzun başta daha kısa, kısa - sonuna kadar. Sura meccanice (daha önce) ve medine (daha sonra) karışık. Aynısı farklı güneşlerde tekrarlanan verbozdur. Ünlemler ve Allah'ın büyüklüğünün ve gücünün, gelecekteki yaşamdaki "Gename" nin reçeteleri, yasaklar ve "genam" tehditleri ile değiştirilmesi. Kur'an'da, Hristiyan Gospel'deki gibi bu tür editoryal ve edebi dekorasyonun oldukça fark edilmeyen izleri: Bu tamamen ham, işlenmemiş metinler.

Müslüman dini edebiyatın bir başka kısmı sünnet (veya SLENA), kutsal efsanelerden oluşan ( hadis) Yaşam, harikalar ve mohammed öğretileri hakkında. Khadisov koleksiyonları IX Yüzyıl Müslüman Teologians - Bukhari, Müslüman ve diğerlerinde derlendi. Ama tüm Müslümanlar Sunnu'u tanır; Onu tanımak sunnithiİslam'da önemli bir çoğunluk teşkil ediyorlar.

Kur'an ve hadislere dayanarak, Müslüman teologlar Muhammed'in biyografisini geri kazanmaya çalıştı. Korunmuş biyografilerin en erken en erken ibn ibn ibnes (VIII )'dan oluşuyordu ve ix yüzyılın baskısında bize ulaştı. Muhammed'in 570-632 civarında yaşadığı düşünülebilir. Önce Mekke'de, çok az takipçileri bulduğu Medine'de, çok fazla taraftar toplamayı başardığı yeni bir öğretim vaaz etti; Onlara güvenerek, MECCA'ya bağlı ve yakında birleşti ve Arabistan'ın çoğunu yeni bir din afişi altında. MukHamed'in sermesinde, aslında Yahudilerin, Hristiyanların, Khanifov'un dini öğretilerine kıyasla yeni bir şey yoktu: Muhammed, yalnızca bir tane okumanın ve kesinlikle iradesini sunması. "İslam" kelimesi mütevazı anlamına gelir.

İslam Dogmatic çok basittir. Müslüman, yalnızca bir tanrı olduğuna inanmalı - Allah; Bu Muhammed'in elçisi peygamasıydı; Tanrı onu insanlara ve diğer peygamberlere gönderdi - bu, İncil Adam, Noah, İbrahim, Musa, Hristiyan İsa, ancak üzerinde Muhammed'dür; Melekler ve kötü ruhlar olan ( ginnyAncak, bu ikincisi, eski sıkıcı inançlardan İslam'a geçen bu ikincisi, her zaman kötülük değil, aynı zamanda Tanrı'nın gücündedir ve iradesini yerine getirir; Dünyanın son gününde ölüler, ölüler diriltaşacak ve herkes işleri için yeniden canlanma alacak: kim, kim, kim, kim, kim, kim, kim, kimin cennette zevk alacağı kim, günahkar ve yanlış yanıyor; Son olarak, ilahi bir avetin var, Allah için her insan kaderini önceden öngördü.

Allah, Kuran'da tamamen insan ahlaki nitelikleri olan bir yaratık olarak tasvir edilir, ancak mükemmel bir dereceye kadar. İnsanlara kızgın, onları affeder; Bazıları seviyor, bazıları da nefret ediyor. Yahudi ve Hristiyan tanrıları gibi, Allah'ın bazı insanların haklı yaşam ve gelecekteki mutluluğa, diğerlerine - kanunsuzluğa ve diplomasiye yöneliktir. Bununla birlikte, Kuran'da, Gospel'deki gibi, Tanrı art arda zarif, bağışlayıcı, vb. En önemli kalite Allah onun gücü ve büyüklüğüdür. Bu nedenle, Kuran'daki en önemli dogmatik ve ahlaki reçete, Allah'ın iradesi tarafından insanın tam, koşulsuz alçakgönüllülüğünün gerekliliğidir.

İslam'ın basit bir dogması olarak, aynı ve pratik ve ritüel emirleri de basittir. Aşağıdakilere kaynatılırlar:

set saatinde her gün zorunlu fivektif dua; Dua öncesi ve diğer durumlarda zorunlu ablest; vergi ( korkmak) fakirlerin lehine; Yıllık Sonrası ( uraza, onuncu ayda - ramazan) ay boyunca; hac ( hajj) Mümkünse, mümkünse hayatta en az bir kez yapmak için sadık bir Müslüman'ın kutsal şehrine.

Ayrıca, diğer dinlerde olduğu gibi, İslam'da birkaç akım var. Önemli olanlar, daha önce belirtildiği gibi, bir mutluluktur (Müslümanların yaklaşık% 90'ının yaklaşık% 90'ları) ve nismisdir.

İslam'ın özgünlüğü hakkında konuşan, onu Hristiyanlığa ne ile ilişkilendirdiği hakkında birkaç kelime söylemek istiyorum. İslam, büyük ölçüde, Monotheism hakkındaki Hıristiyan fikrinin Arap bilincinin işlenmesinden doğar. Tek bir tanrı itiraf etti. Tanrı, dünyayı ve insanı yarattı, insanlara bir vahiy verdi, dünyayı yönetir ve onu bir sona yönlendirir korkunç bir mahkeme Yukarıda canlı ve diriltilir. İslam ve Hristiyanlık arasındaki farklar, bu dinlerin kurucularının kelimelerinin ve eylemlerindeki farklılıklardır. Hristiyanlığın kurucusu görünür bir başarı elde etmedi ve "köle ölümü" öldü. Bu ölüm ana hareketiydi. Görünüşe göre daha küçük, dış başarı, dinin kurucusunun kurucusunun olgusu olan "görünmez başarı" ne kadar büyükse - ölümün zaferi, insanlığın günahlarının itfa edilmesi, onun sonsuz yaşamda bir inananın verilmesi. Ve öğrencilerinin aklında daha fazla kişiliğinin ölçeği. Böyle bir eylem yapmak bir erkek değil. Bu Tanrı.

Muhammed'in görüntüsü ve onun eylemleri, İsa'nın imajından ve eylemlerinden etkilenir. Muhammed - Allah'ın söylediği peygamber. Ancak aynı zamanda, sıradan hayatı yaşayan "normal bir insan". Muhammed'in başarısı kendisi, sözlerinin Allah'tan geldiğine ve Allah'ın kendisinin kendisini gönderdiğine dair yeterli kanıtdır. Konuşma Muhammed, Mesih'den tamamen farklıdır. Hakhişi değil, yetersiz olmayan ve "Tanrı'nın Aracı" olan "Vahiler" in bir vericisidir.

Kurucuların farklı kişilikleri, onların farklı yaşam, Misyonlarının çeşitli anlaşılması, dinleri tarafından üretilen farklılıkların temel yapı oluşturan temel yapı oluşturandır.

Her şeyden önce, dinin kurucularının Tanrı ile ilişkilerinin farklı anlayışı ve misyonu, Tanrı fikrindeki farklılıkları ima eder. Ve Hristiyanlıkta ve İslam'da, Tanrı benzersizdir. Ancak Hristiyanlığın monoteizmi, haç üzerinde çarmıha gerilmiş olan inançla birleştirilir, bu da farkındalık ve Trinity'in doktrini oluşturur. Burada Monotheism'de, Tanrı fikrinde ve yaratılışla olan ilişkisi paradoks ile yapılır, insan zihni tarafından anlaşılamayacağı gerçeği ona aykırıdır ve sadece inanç konusu olabilir. Monotheism İslam - Hıristiyan paradoksiyelliğinden yoksun "temiz". Kuran, Allah'ın özgünlüğünü vurguluyor. İPOSTASYASI yok. Allah'ın "arkadaşlarının" varlığını tanımak için İslam'a karşı ana suçtur.

Tanrı hakkında farklı fikirler ayrılmaz bir şekilde bir kişi üzerinde farklı görüşlerle bağlantılıdır. Hristiyanlıkta, "Tanrı'nın imajında \u200b\u200bve benzerliğinde" bir kişi yaratılmıştır, ancak Adem'in orijinal günahı "hasar görmüş" insanın doğası - "hasar görmüş", Tanrı'nın reddetme fedakarlığının gerekli olduğu için. İslam'da, bir kişi hakkındaki diğer fikirler. Tanrı'nın imajında \u200b\u200bve benzerliğinde yaratmayı düşünmez, ama o kadar büyük bir düşüşe sahip değil. Kişi "hasar görmüş" den oldukça zayıf. Bu nedenle, günahlardan kurtulma, ancak Tanrı'nın yardımı ve liderliğinde, Kuran'da kendisine doğru yol.

Farklı sistemler Bir kişi hakkındaki temsiller, etik değerlerde ayrım önermektedir. Hristiyanlığa olan inanç, ayrılmaz bir şekilde Tanrı için sevgiyle bağlantılıdır, bu yüzden tanrıçıların gözden geçirdiği adamı sevdi. İslam ayrıca inanç var, ama bu biraz farklı bir inanç. Buradaki inanç - Çarmıha gerilmiş bir tanrının paradoksuna inanç değil, ona olan sevginden ayrılmamış, ancak Allah'ın talimatlarının, Kur'an-ı Kerim'deki peygamberden veri. Bu talimatlar insanlar için açık ve anlaşılabilir. Biraz ve basit (bu nedenle, sarsılmaları gerekir) ritüel reçeteler ve nispeten gelişmiş, evlilik, boşanma, miras, suçun cezası ile ilgili yasal normlar geliştirmiştir. Bütün bunlar gerçekten gerçekten ve yerine getirildi ve Kur'an, Allah'ın doğaüstü bir şey gerektirmediğini vurguluyor. Her zamanki, normal, normal, ancak sipariş edilen ve düzenlenmiş İslam yaşamını gerektirir. Din gereksinimlerinin basitliği, İslam'ın ilahi avantajı üzerindeki temel fikrinden kaynaklanıyor. Allah, planlarına uygun olarak hareket eder ve istisnasız her şeyi, hatta en küçük olaylar bile belirler. Bir kişi için olasılık hariç, herhangi bir eylemin böyle bir örneğiyle gösterilmiştir. Bir kişi kalemi yazdığında, o zaman bu onun eylemi değil, çünkü gerçekte Allah aynı anda dört eylem yaratır: 1) Tüyü hareket etme arzusu, 2) onları hareket etme yeteneği, 3) El hareketi ve 4) kalemin hareketi. Bütün bu eylemler birbirleriyle bağlantılı değil ve her biri için Allah'ın sonsuz bir iradesi var.

İslam karakteri, dünyanın dini modelinin, Müslümanların sosyo-politik yaşamının yapısındaki penetrasyonunu önceden belirtir.

Bunlar, üç dünya dininin temel özellikleridir: Budizm, Hristiyanlık ve İslam.

Kullanılmış edebiyat listesi

1. İncil. - m.: Yayınevi "Rus İncil Topluluğu", 2000

2. Gorelov A.A. Dünya Dinleri Tarihi. Üniversiteler için öğretici. 3. ed. - M.: MPSI Yayınevi, 2007

3. Deacon A. Kuraev. Ortodoksi ile ilgili Protestanlar. - Kama: Yayınevi "Hristiyan Yaşamı", 2006

4. 2 binde dinin tarihi. Öğretici / ed. Yablokova I.N. / - m.: Yayınevi "Modern Yazar", 2004

5. KARAKOVA YU.E. Felsefe: Ders özeti. - m.: Yayınevi Miemp, 2005

6. Felsefenin Temelleri. Üniversiteler / ed için öğretici. E.V. Popova. / - Tambov, Yayınevi TSTU, 2004

7. Dinsel çalışmalar. Ansiklopedik sözlük. - m.: Yayınevi "Akademik Proje", 2006

Koroskova yu.e. Felsefe: Ders özeti. - M.: Miemp Edvo, 2005 S. 107.

Kutsal Kitap. - m.: Yayınevi "Rus İncil Topluluğu", 2000

Deacon A. Kuraev. Ortodoksi ile ilgili Protestanlar. - Kama: Yayınevi "Hristiyan Yaşamı", 2006. P. 398

Felsefenin temelleri. Üniversiteler için öğretici / Red E.v. Popova. - Tambov, Yayınevi Tstu, 2004, S. 53

Nüfusun dini üyeliğinin bilgisi, dünyanın farklı ülkelerinin ekonomik ve sosyal coğrafyasının özelliklerini daha da derinlemesine yardımcı olur. Dinin toplumdaki rolü ve bugün çok önemli olmaya devam ediyor.

Kabile, yerel (ulusal) ve dünya dinlerini tahsis etmek alışılmıştır.

İlkel toplumda, dini inançların en basit biçimleri - totemizm, sihir, fetişizm, animizm ve atalar kültleri ortaya çıkmıştır. (Bazı ilköğretim dinleri zamanımıza hayatta kalmıştır. Öyleyse, Totemizm, Melanesian, Amerikan Kızılderililerinden yaygındı).

Daha sonra, karmaşık din biçimleri ortaya çıktı. En sık, herhangi bir kişi arasında ya da devlete birleşen halk grupları arasında meydana geldiler (böyle bir yerel din - Yahudilik, Hinduizm, Sintoizm, Konfüçyüsçülük, Taoizm, vb.).

Bazı dinlerden bazıları farklı ülke ve kıtaların halkları arasında yayıldı. Bunlar dünya dinleridir -, İslam ve Hıristiyanlık.

Budizm - En Eski Dünya Dininin çoğunlukla iki ana çeşitte var - Cryana ve Mahayana, LamaMism de onlara eklenmelidir.

Budizm Hindistan'da VI-V yüzyıllarında ortaya çıktı. M.Ö. Öğretimin kurucusu Siddhartha Gautam Shakyamuni olarak kabul edilir, Ünlü barış Buda adı altında (yani "uyanmış, aydınlanmış").

Hindistan'da çok fazla Budist merkez, tapınak ve manastır, ama yine de Hindistan'da, Budizm büyük bir yayılma almadı ve sınırlarının ötesinde - Çin, Kore'de ve başka bir ülkede dünya dine dönüştü. Caste'yi reddettiği için, toplumun sosyal yapısına ve kültürüne uymadı, Brahmanov'un yetkisi, dini ritüelizm (Hindistan'daki Hinduizm en büyük dağıtımı aldı).

II yüzyılda Budizm Çin'e girdi ve orada iki bin yılda var olan büyük bir dağıtım var. büyük etki üzerinde Çin Kültürü. Fakat Çin Konfüçyüsçülüğünde olan baskın din olmadı.

Budizm, dünya dini olarak, Lamaizm'deki Tibet'te en çok doldurulmuş görünüme ulaştı (VII-XV yüzyıllarında geç orta çağlar döneminde). Rusya'da, Lamaizm, Buryatia, Tuva, Kalmykia sakinleri tarafından itiraf edilmiştir.

Şu anda bu dini öğretimin yaklaşık 300 milyon adedi var.

Hristiyanlık - Dünya Dinleri sayısına, hem dünya tarihinin hem de dağıtım ölçeği üzerindeki etkisini aklında tutuyor. Hristiyanlık takaslarının sayısı 2 milyar kişiye yaklaşıyor.

Hristiyanlık 1 yüzyılda ortaya çıktı. n. e. Roma İmparatorluğu'nun doğusunda (Modern Devletin Bölgesi'nde, İsrail'in topraklarında, aynı dönemde, hepsi, medeniyetin köle dayalı medeniyetin zaten düşüşe çıktığında. 60. yıla kadar. Ben içeride. n. e. İsa'nın etrafında toplanan öğrencilerden oluşan ilk, Kudüs'ün yanı sıra zaten birkaç Hristiyan topluluğu vardı.

Hristiyanlık Günümüzde üç ana talimat içeren toplu bir terimdir: Katoliklik, Ortodoksi ve Protestancılık, içinde iki yaşındaki Hristiyanlık tarihi boyunca farklı zamanlarda farklı zamanlarda ortaya çıkan birçok din ve dini dernekler (Roma Katolik, Yunan-Ortodoks) Kilise vb.).

Katoliklik (Katoliklik) Hristiyanlığın en önemli şubesidir. Papa (aynı zamanda devlet başkanı olan) başkanlık eden kesinlikle merkezi bir kilise var.

Protestanlık - Reformasyon Epoch (XVI. Yüzyılda) antikatolik bir hareket olarak ortaya çıkmıştır. Protestanlığın en büyük yolu lüterizm, kalvinizm, anglicizm, metodizm, vaftizdir.

395'te Roma İmparatorluğu batı ve doğu kısmına girdi. Bu, Roma Bishop (BAD) başkanlığındaki Batı Kilisesi'nin ayrılmasına ve Patrikler, Kudüs, İskenderiye'nin Patrikler tarafından yönetilen bir dizi Doğu Kilisesi'ne katkıda bulundu. Christianity'nin Batı ve Doğu Şubesi arasında (Roma Katolik ve ortodoks Kilisesi) 1054'te resmi boşluklarıyla sona eren etkisi mücadelesi

O zamanlar, Hıristiyanlık zaten inanç zulmünden bir devlet dine dönüştü. Bu İmparator Konstantin (IV yüzyılında) altında oldu. Bizans kökenli Ortodoks, Avrupa'nın doğu ve güney doğusundaki kuruldu. Kiev rus Prens Vladimir Svyatoslavich'te 988 yılında Hristiyanlık kabul etti. Bu adım, Rusya'nın tarihi için önemli sonuçları vardı.

İslâm - Hristiyanlıktan sonraki ikinci, takipçi dünya dini (1.1 milyar insan) sayısına göre. VII yüzyılda Peygamber Muhammed tarafından kuruldu. Arap kabile dinlerinde (Arabistan'da, Hicaz'da).

İslam, "Müslüman Dünyası" kavramı ile belirtilen böyle bir fenomenin sıkıştırılmış tarihi bir süresinde gelişme için güçlü bir ivme görevi gördü. İslam'ın yaygın olduğu ülkelerde, bir sosyal organizasyon, kültürel gelenek şekli, dini bir doktrin olarak önemli bir rol oynar.

Birçok dini sistemden modern Mira İslam, en önemli kuvvetlerden biri olmaya devam ediyor.

Konfüçyüsçülük Gri olarak kökenli. 1. Binyıl BC. Çin'de, karışıklık filozofu tarafından belirtilen sosyo-etik bir öğretim olarak. Yüzyıllar boyunca, bir tür devlet ideolojiydi. İkinci yerel (ulusal) din - Taoizm, Budizm ve Konfüçyüsçülük unsurlarının birleşimine dayanmaktadır. Bugüne kadar, yalnızca ayrı alanlarda korunmuştur.

Hinduizm sadece din adından daha fazlası anlamına gelir. Hindistan'da, dağıtım aldığı, en basit ritüel, felsefi ve mistik, mistical, monoteiste kadar politik, politestics'ten bir dizi dini formdur. Ayrıca, bu, Hintli yaşam tarzının, yaşam ilkeleri, davranışları, sosyal ve etik değerler, inançlar, kültler, ritimler de dahil olmak üzere Kaste Bölümü'nün atanmasıdır.

Hinduizm temelleri, Aryan kabilelerinin ortada istila ettiği Aryan kabilelerinin ortaya çıktığı vedic dinde döşenmiştir. II Millennia BC e. Hint Dininin tarihindeki ikinci dönem Brahmansky'dir (BC.). Yavaş yavaş, antik fedakarlık ve bilgi bir dini hinduizm haline geldi. VI-V'de BC'de ortaya çıkan gelişimini etkiledi. e. Budizm ve Jainizm (özelliği reddettiği öğretiler).

Shintoizm - Japonya'nın yerel dini (Budizm ile birlikte). Karışıklık unsurlarının bir kombinasyonudur (atalar, ataerkil aile fesures, yaşlılara saygı, vb.) Ve Taoizm kombinasyonudur.

Yahudilik M.Ö. 1. Binyılda kuruldu. Filistin nüfusu arasında. (XIII. Yüzyılda, İsrail kabileleri Filistin'e geldiğinde, dini, göçebelere sıradan bir sürü ilkel külteydi. Sadece eski Ahit'te sunulan bir Yahudilik dindi). Sadece dünyanın farklı ülkelerinde yaşayan Yahudiler arasında dağılmış (en büyük gruplar ve). Dünyadaki toplam Yahudiler sayısı yaklaşık 14 milyon insandır.

Halen, farklı ülkelerde yaşayan ve insanların farklı sosyal koşullarını yaşayan insanlar kendilerini inanıyor - Hristiyanlar, Müslümanlar, Budistler, Hindistler, vb. - Hintliler vb. daha fazla güç - Dünya Zihin.

Aynı zamanda, bugün, bugün insanların önemli bir bölümünün dindar olmadığı, yani, bunlar, mevcut dinlerden herhangi birini profesör olmayan insanlar, kendilerini ateistleri veya agnostikleri, laik hümanistleri veya özgürlükleri olarak görmeleridir.

90'lı yıllarda dünya dinlerinin yayılması. Xx yüzyıl

Hristiyanlık, Avrupa halkları arasında ve dünyanın bu bölümünden göçmenler tarafından doldurulmuş diğer bölgelerinde dağıtıldı.

Katoliklik, Latin Amerika ve Filipinler'deki baskın dindir; Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da (Franco Kanadalıları) ve bazı Afrika ülkelerinde (eski koloniler) önemli katolik grupları mevcuttur.

Afrika kıtasının birçok ülkesinde Hristiyanlık (Katoliklik ve Protestancılık da temsil edilmektedir, bu devletlerin yakınında kolonilerdi) ve geleneksel yerel inançlar.

Hem Monophimitsky duyunun Hristiyanlığı hem Mısır'da hem de kısmen var.

Ortodoks, Avrupa'nın doğusundaki ve güney doğusundaki Yunanlılar ve Güney Slavları () dağıtıldı. Rus, Belarus'lar tarafından itiraf etti.