Yahudileri gözlemleyen Yahudilik hakkında konuşan, her şeyden önce, B-7'nin bilgisinin alındığı ve devredilen Yahudi geleneği, insanlarla olan ilişkisi hakkında, yaratılışın hedefi, nasıl yaşayacağı ve ne gerekli olan adamdan. Bu gelenek ("Masik") bir insanlık meslektaşlarıdır, yani dünyanın yaratılmasıyla başlar, 20 kuşak, İbrahim'e, ilk Yahudi ve bu güne kadar sürekli var.

Bugün Kudüs'teki Kaynak Duvarı, Yahudi Dininin sembollerinden biridir.

Bu nedenle, "Ortodoks Yahudiliği" nin sayısız akımının Yahudilik olduğu ve başka bir Yahudilik yok olduğu açıktır. "Urorthodox" yönlerine gelince, genellikle esas olarak Yahudilik değiller, bunlar Yahudi geleneğinden çıkan dinlerdir, ancak bununla bağlantıyı kıran dinlerdir. Yahudi geleneğinin sadakatini koruyan topluluklara paralel olarak mevcut olan çeşitli "Yahudiliklerin" olduğunu not etmek önemlidir, aynı zamanda Yahudi nüfusunun çoğunun güvensizliğinden dolayı, aynı zamanda laik bile. İlk İsrail Başbakanı David Ben-Gurion şöyle dedi: " Sinagoga gitmiyorum, fakat sinagog, hangi gitmem - Ortodoks. " Ciddi farklılıklara ve arasındaki derin çelişkilere rağmen Çeşitli gruplar İsrail toplumunda vatandaşların ezici çoğunluğu olumsuzdur ve nüfusun popülerliği son derece düşüktür.

Yahudiliğin Diğer Dinlerdeki Etkisi

Yahudiliğin birçok fikir ve efsanesi bir şekilde bir veya diğeri ve derece bu tür dünya dinleri tarafından Hristiyanlık ve İslam olarak, yanı sıra birçok sığınak hareket (Blavat, Yeni Çağ, Rasta, vb.) Olarak dahil edilmiştir. Hepsi Yahudilikten, Fikirlerin önemli bir kısmı, her şey, bir yol ya da başka bir şey, Tevrat'ta belirtilen dünyanın tarihinden, kendilerini sürekli olarak devam edenler ve "gelişen" gerçek Yahudiliği, Yahudilik ile tartışır, Onu çürütmeye çalışın, ondan istediğinizi ve uygun olmadıklarını, neyin attığını, yanlış veya "zaten gereksiz olduğunu bildirmekten çekin.

Dinler ve ağır hayal kırıklığı geçmişine karşı manevi kriz Batı toplumunda, "Bnei Noah "'un hareketi, noah (noah) soyundan gelenler 7 emirine, selden sonra insanlığa verilerin 7 emrine uymaya karar veren, Yahudi olmayan Yahudi olmayan olmayan Yahudi olmayanları birleştiriyor. Yahudi olmayan birçok Yahudi, Haham Mahkemesinde "Giur" adlı Yahudi olmaya karar verdi.

Yahudiliğin modern kültürde etkisi

Uzun zamandır Yahudiler ayrımcılığa ve zulümlere maruz kaldılar ve Yahudilik kapalı kaldı ve aslında Yahudi topluluklarının dışında neredeyse bilinmiyordu. Yahudilik, "Kirli Yahudiler", "Sayı ve Ferisiler" nin garip dini, düzeltilmesi ve asimile edilmesini istemediği öğretiler olarak kabul edildi. Bununla birlikte, Yahudilik, siyasal düşüncenin gelişimi üzerinde, antik dünyanın bilmediği, ahlaki ve ahlakın "evrensel değerler" de dönüşümünün yanı sıra, bir yardım sisteminin ve karşılıklı yardım sisteminin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti.

Neredeyse tüm temel değerler modern toplum, yedi günlük bir hafta gibi, "öldürmeyin", "zina yapmayın", vb., İnsan yaşamının ve bütünlüğün değerinin ilkeleri kişiye ait mülk, Aile ve Adalet Enstitüleri - Hiç şüphe yok, Yahudilerin Yahudilerin birçok yüzyıl boyunca dağıldığı ülkelere tüm bu etkisi. Ve böylece Rambam, Yahudilerin saçılma tarihi ihtiyacı olduğunu açıklar - diğer insanların tek GD'yi tanımak için öğretmek.

31 Ağustos 2017

Yahudilik tarihi kendini kendisi hakkında, ama biraz sonra söylüyor. Yahudiliğin oluştuğu orijinal dinin başlangıcını düşünün.

Önceki Yahudiliğin Dininin Ortaya Çıkışı Tarihi

Başlamak için, düşünüyoruz genel kavram Din kelimeler.

Din (Lat. Riucia - bağlamak, bağlamak) - doğaüstü bir norm ve davranış türü, ritim, dini eylemler ve bir organizasyondaki insanların birliği içeren bir dizi ahlaki norm ve davranış türü, ayin, dini eylemler ve bir dernek olan inanç nedeniyle belirli bir görüş sistemi. Umma, Sangha, Dini Topluluk).

Din diğer tanımları:

kamu bilincinin biçimlerinden biri; İbadet konusu olan doğaüstü güçlere ve yaratıklara (tanrılar, ruhlar) inancına dayanan manevi fikirlerin birleşimi.

organize daha yüksek kuvvetler ibadet. Din sadece varlığa olan inancı temsil etmiyor daha yüksek kuvvetlerAncak bu kuvvetlere özel bir ilişki kurar: Bu nedenle, iyi bilinen Will etkinlikleri, bu güçlerin hedefleniyor.

ruhsal oluşumu, gerçeklik gündelik varlığına ilişkin bir baskın olarak inhibe hakkında fikir dolayı barış ve kendisine insan tutumu, özel bir türü.

Ayrıca, "din" terimi, öznel bir kişilik olarak (bireysel "bir" inanç "," dindarlık ", vb. Olarak Din" ve genel olarak (kurumsal bir fenomen olarak din "," din "," "" "gibi anlamlar halinde anlaşılabilir. girlishing", 'Mezhepler' ve benzeri).

dünyanın temsilinin dini sistemi (dünya görüşü) dayanır dini inanç Ve bir kişinin manevi dünyaya, bir insanın bir şey hakkında bildiği ve bir şekilde hayatını yönlendirmesi gerektiği bir tür insani gerçeği olan bir insanın tutumu ile ilişkilidir. İnanç mistik deneyimlerle desteklenebilir.

Din için özel önemi, iyi ve kötü, ahlak, yaşamın amacı ve yaşamın anlamı vb. Kavramlardır.

Temel bilgiler dini Temsilcilikler Çoğu Dünya Dinleri, inananların mahkumiyetiyle, en yüksek ruhsal her bir dinin bakış açısından elde edilen kişiler tarafından yazılmış olan, Tanrı veya tanrılar tarafından doğrudan ya da tanrılar tarafından yazılmış olan Kutsal Metinlerdeki insanlar tarafından kaydedilir. devlet, büyük öğretmenler, özellikle aydınlanmış veya azizlerin adanmış ve T. P.

Çoğu dini topluluklarda, din adamları (dini kült bakanlar) belirgin bir yeri kaplar.

Din, dünyanın çoğu ülkesinde baskın bir dünya görüşüdür, katılımcıların çoğu dinlerden birine aittir.

Kısaca konuşursak, din, iyi ve kötülük yasaları ile kendini bir fikir veren ilahi bilimdir.

Yahudilik ile durumumuzda, konuşuyoruz 10 emir ile kendisini Yahudilere açıklayan Tanrı hakkında. Bu nedenle, bu emirlerin vahiy denir:

18 ve [Tanrı], Sina Dağı'ndaki Musa ile konuşmayı bıraktığında, ona vahiylerden ikisini verdi, yazıldığı taş Tanrı'nın parmağıydı.

Ve bu nedenle, ark, tutuldukları, Vahiy ARK'si olarak adlandırılan:

21 ve Tabernacle'daki gemiyi tanıttı ve peçeyi astın ve Rab'bin Musa'ya emrettiği için vahiyin arkını kapattı.

Buna ek olarak, Tanrı'nın bir vahşeti ARK'da on emirde tutuldu, rahip, KeRiest arasında bir rahip açan Tanrı'dan gelen talimatlar aldı.

6 ve onu vahiyin arkasından önce, vahiyin [ARK] 'nin üzerine açılacağını, size açacağım kapağa karşı çıkan perdeden önce koyun.

7 Üzerinde, Aaron tütsü sigara içecek; Her sabah lambaları hazırlarken, onları sigara içecek;

Dolayısıyla, Yahudilerin dini, kendisini vahiy boyunca açan Tanrı'ya odaklanmaktadır - 10 emir. Bu emirlerin anlamında durmayacağız, çünkü ayrı bir konudur.

Neye dikkat edilmelidir - bu din Yahudiler değildi. Bu dinin İbrahim'in dini olarak adlandırılabilir - İr. Bu dinin kurucusu olan Abraham ve tüm Yahudilerin babası.

Musa çölde Tanrı ile tanıştığında, Tanrı'nın yanan Bush'tan onunla konuştuğu, Musa söylendiği söylendi:

6 ve şöyle dedi: Baban, Tanrı'nın tanrısı, Tanrı Abraham, Tanrı Isaac ve Jacob Tanrısı.

İncil'de hiçbir yerde, Tanrı'yı \u200b\u200bMusa hakkında söylüyor, ancak her zaman Tanrı İbrahim'i konuşuyor. İlk baba İbrahim, sonra Isaac ve son Jacob idi. Jacob'tan, Musa'nın doğduğu Lev dizleri de dahil olmak üzere on iki diz vardı.

Böylece, Yahudilerin dini başlangıçta taşıyık bir dindi.

Din İbrahim'de Yahudiliğin Ortaya Çıkması Tarihi

Yahudiliğin kendisi sözcüğü (Yehay) adından gelir: Övgü Yehova, Yehov'u kızdıracak.

35 ve geri yürüdü ve oğlu doğum yaptı ve dedi ki: bu sefer Yehov'a övüyorum. Bu nedenle, onu Yehday'ın adını yaptım.

(Bearey (Genesis) 29)

Yaakov'un oğullarının bölünmesi

Tanachic tarihinden itibaren, Süleyman'ın oğlunun saltanatı sırasında İsrail'in oğulları iki bölüme ayrıldığını biliyoruz. Bir parça Yahuda ve Venamin dizlerinden oluşuyordu. Bu bölüm coğrafi olarak adlandırıldı - Judia. Ayrıca onlarla Levi diziydi. Diğer kısım kalan 10 dizden oluşuyordu. İnsanların bu kısmı coğrafi olarak Samiriye'nin başkenti olan İsrail olarak kabul edildi.

Daha sonra, Asur Kralı geldiğinde, İsrail'in başkentini Samiriye'ye yakaladı ve on dizinin kölelerdeki topraklarında ele geçirildi. Böylece İsrail varolmaktan vazgeçti.

Judia, Kudüs'ün başkenti ile birlikte kaldı Babylon Kralı şehri ele geçirdi. İnsanlar 70 yıl boyunca esir alındı. Ancak, kehanetlere göre, 70 yıl sonra insanlar, Dünya Judia'yı yerleşen şehri ve tapınağı geri getirdi ve restore etti.

Yahudilik İsa Mesih'in zamanlarında

İsa'nın zamanda, baskın diz Yahudilerdi - Diz Yahuda temsilcileri. Venaminin dizinden, Levi dizinden olduğu gibi küçük bir kısım kaldı. Bu nedenle, tüm Yahudilerin Yahudiler - Yahudilerin sakinleri olarak adlandırıldı. Ve tam olarak bu, o zamanın filzlarının oluşturduğu Yahuda dininin eğitiminin temel nedenidir.

Modern Yahudilik

Modern Yahudilik (Ortodoks), bir dereceye kadar Avrupa kültürünün etkisi altında reform yapıldı.

Günümüzde Gelişik Din

Ferisi öğretim sonradan İsa ve bir Avramic din zamanlarında deforme olmasına rağmen, insan kültler müdahalesi değil tabi, (Hıristiyanlık ile karışık değil) Mesihçi dahil bireysel dini Yahudi grupların, şeklinde günümüze kadar korunmuştur. Vadirik din temsilcileri uygun ışık Yahudi tanrısının doktrini Yehov'dur 've emirleri hakkında.

Yahudilik, bir din olarak "yüzyılların başlamasından önce" ortaya çıktı ve tam olarak tek bir tanrının varlığını tanıtan ilk monoteist dindir. Yahudilik aslında sadece inanç değil, aynı zamanda ana hukuku. Sonuçta, kutsal kitaplar kesinlikle tüm sivil toplumsal süreçler ve dini yasalar hakkında bilgiler içerir.

Kısa hikaye İnançların ortaya çıkması

Yahudiliğin ortaya çıkışı, Tanrı'nın doğrudan İbrahim'e başvurduğu zamana atfedilir ve evden ayrılmasını ve Canaan'da bulunmasını söyledi. Yahudilik tarihinin başladığı ve Abraham'ın torununun adı, Kesinlikle yeni manevi yaşamın başlangıcıyla ilişkili olduğu burada.

Daha fazla hikaye Doğrudan Mısır ile ilgili ve Yahudilerin Musa'yı yapılan kölelikten çıkarılması. İlk belgesel dönemi, Kudüs Tapınağı'nı yarattığında ilk tapınağın zamanı denir. Burada, tüm inançların ilk merkezlenmesi başladı.

Temel postulatlar

Din olarak Yahudilik, İncil'in olduğu için Hristiyanlık ile çok yakından ilişkili olduğu kabul edilir. kutsal kitap Sadece Hristiyanlar için değil, Yahudiler için de, Yahudi halkının hikayesini içeriyor.

Ancak, bu iki dünya inançları arasında bazı çok ağır farklılıklar vardır. Yahudilik, din olarak Tanrı ve insanlar arasında çok yakın bir ilişki anlamına gelir. Yahudi halkının kutsal kelimeyi tüm inananlara ve inançsızlara taşımaya çağrılırlar. Örneğin, Yahudiler içtenlikle Yahudilerin yasalarını ödeyen, ancak Yahudiliğe taahhüt etmeyen bir kişiye inanılmaz bir şey olduğuna inanılmaz ve kesinlikle ölümden sonra Tanrı'nın krallığına girecek.

Din açısından Yahudi insanlar, dindarlığın geri kalanını dinlenebilecek bir lordun bir aracı dışında hiçbir şeyi temsil etmeyi temsil eder. Belki de bu nedenle Yahudiler her zaman "seçilmiş tanrı" olarak kabul edildi.

Yahudilik Kutsal Kitapları

Aslında, Musevi inanç temeli adı Hıristiyanlıkta Eski Ahit olarak kabul edilir bir dizi kitap, işaret edilmektedir. Yahudiliğin gelişmesinin tarihinin din olarak toplandığı gibi. İlk beş kitabın Musa tarafından Tanrı'nın Tanrı'nın Sina Dağı'nın ilhamıyla yazıldığı, bu arada, ana emirleri aldı. Ayrıca, aynı kitapta, Yahudilerin yönlendirildiği 600'den fazla emir verildi. gündelik Yaşam. Örneğin, Cumartesi gelenekleri hakkındaki yasalar, haftanın kutsal günü, bir şey yapmanın veya yok edilmesi imkansız olduğunda. Burada da beslenme için toplanır. Yahudilerin karışımı yasaklanması oldukça ilginçtir. et yemekleri Ve süt gibi ürünleri de yakın saklanan ya da aynı yemekler pişirmek edilebilir.

tanya Yahudilik için değil, aynı zamanda Hıristiyan inancının mensubu için de büyük önem taşımaktadır Ve eğer Talmud Yahudiler için önemlidir. İnsanlar için en önemli eğitim avantajı olarak kabul edilen bu kitaptır. Bir seferde, birçok eyaletin hükümdarları, Talmud'un yasaklanması durumunda, Yahudilerin Hristiyanlığa taşınmaya çok daha istekli olacağına inanıyordu. Bununla birlikte, kitapların yanan toplu Yahudiler onun felsefesini değiştirmek yapmadı.

Cabala

Yahudilik, bir din olarak kabalu ayırdıkları birkaç akışa ayrılır. Bu terim, Yahudilerin en çeşitli mistik öğretilerini çağırmak için gelenekseldir. Buradaki en değerli kitap, Zogar denir ve eski olarak Musa'nın Pentateuch hakkında toplanan yorumların olduğunu söylüyor. kabalists açısından bakıldığında, İncil sadece tarih ve yasaların bir açıklama olduğunu, ancak sembolik bir şifreli dildir. Gizli mesajları deşifre etmeyi başaranlar, ilahinin özünü anlayabilecekler, sırları ortaya çıkarır ve dünyanın en büyük bilgeliğini kavrayabilecektir.

Yahudilik (Kısa Deneme)

Judeo-Christian Diyaloğu .............................................. ............................................20 .20

Kabala ................................................. ................................... .. ............ 26

Kesher Gıda Hakkında ................................................... ........................................34

Yahudilik (Kısa Deneme)

Yahudilik, Yahudi kültürünün altında yatan eski monoteist dindir. 2. bin ila n kökenli. e. Filistin'de. Yahudistin fikirlerine göre, ilk Yahudi, İbrahim'in patriğiydi, "Brit" bitti (Brit "( kutsal Soyuz - Tanrı'yla "Ahit"), Yahudilerin kendisi tarafından öngörülen emirlerin yerine getirilmesinin misyonunu ele geçirdiler - "Mitzvot" ve Tanrı, İbrahim'in yavrularını çarpmaya ve korumaya söz verdi ve İsrail'in ülkesine sahip olmasını sağladı. , vaat edilmiş topraklar. Yahudiler, Brit'te verilen tahminlere uygun olarak, Abraham'ın torunları, 400 yıl boyunca Mısır'daki köleliğe düştüğüne, XIII yüzyılda tanıtım peygamber moshe (Musa'lar) ülkesinde mucizevi bir şekilde getirdiklerini inanıyor. M.Ö e. Yahudiliğin önlenmelerine göre, Mısır kölelikinin harika sonuçları ve çölde 40 yaşındaki felaket, tüm eski kölelerin tümü mahkum olduğu, bu nedenle sadece özgür insanlar İsrail, Tanrı (Yahweh) ülkesine girdi. Musa aracılığıyla Mount Sinai Tevrat (Kanun) veya Tevrat Moiseevo tekabül Yahudi halkı verdi. Sinai vahiyi olarak bilinen bu Kanun, Yahudi halkının varlığının başlangıcını ve Yahudilik'in evlat edinilmesi.

Tarihsel verilere göre, Yahweh kültüleri, hem kabile hem de yerel khanaanese, diğer tanrıların kültürlerini dışlamadı. Yahwe hiç resim ya da tapınak yoktu; Çadır ("Tabernacle") ve içinde, dünyanın her yerinde görünmeyen bir şekilde Tanrı'nın dünyevi bir yeriyle göz önünde bulundurulan tabut ("Ark") adanmıştı. Resmi kült, özel bir kabile grubu veya Kastar Levit tarafından yapıldı. XI yüzyılın sonunda meydana geldikten sonra. M.Ö e. İsrail-Yahudi Krallığı Tsar Solomon (King David'in oğlu) Kudüs'te Yahweh Tapınağı'nı inşa etti. Krallığı X'te bölünürken. M.Ö e. Kuzey'e, aslında İsrail ve Güney Yahudi, Kudüs'teki merkezle, bu tapınak güney krallığına önem verdi; Kuzeyde tapınakları vardı. Ancak güney krallığında da resmi olarak varlığa ve hem Yahweh hem de diğer tanrıların diğer kült yerlerine devam etti.

Kademeli katlanırken, Yahudilik dogmatik bir din olarak çok önemli bir rol oynadı. IX-VIII yüzyıllarından geliştirilen peygamberlik hareketi. M.Ö e. VIII yüzyıldan. M.Ö e. Peygamberlerin vaaz verilmesi kaydedildi. Peygamberler Yahwe "Jealous Tanrous", "Seçilen Sanatlar" ın Dr. Gods tarafından okunmasına izin vermeyeceğini ilan etti. İsrail kabileleri ile Yahves arasındaki "sözleşme" ("Sözleşme") konsepti ortaya çıkmıştır. "Sözleşmenin" dış işareti sünnet ilan edildi.

Yahudilik ifadesinde önemli bir aşama, MÖ 722'de ölümdü. e. Kuzey, İsrail Krallığı ve Kudüs'ün Asur Siege'den (M.Ö. 700).

IX-VII yüzyıllarında. M.Ö e. Genesis kitabının ana özelliklerinde, sonuç, Levit, Musa'ya atfedilen sayılar. VIII-VI yüzyıllarıyla. M.Ö e. Ayrıca İsrail ve Yahudi krallıklarının tarihini tedavi eden kitaplar da var.

VII-VII yüzyıllarında. M.Ö e. Peygamberler başkalarının Bezdom'unu inkar etmeye başlar. Yahweh hariç tanrılar, ancak nüfus arasındaki diğer kültlerin varlığı v c'ye tanık olmuştur. M.Ö e.

M.Ö. 622'de ER, İosia Kralı Kudüs Tapınağı'na tamir ederken, peygamberlerin öğretilmesini özetleyen, sözde deuteronominin el yazması açıldı. Kalan dört kitabın nihai editörleriyle birlikte Musa Deuteronomi, V C'nin ortasından yapıldı. M.Ö e. Pentateuch veya Tevrat (Yahudilik), Kutsal Kutsal Yazıların bir parçası (İncil).

M.Ö. 587'de e. Yahudilerin çoğu Babil Kral Nebuchadnezzar II tarafından Babylonia'ya yeniden yerleştirildi; Kudüs Tapınağı tahrip edildi. Göçmenler arasında İsrail'i geri yükleme fikri ile Peygamber Ezekiel'i geldi.

Farsça Achhemenide Hanedanlığı altında, Yahudiler Kudüs'e iade edildi, kendi kendini yöneten bir tapınak şehrine döndü (VI-V yüzyılları. BC). Yaklaşık 520 bc. Yeni bir tapınak Yahwe inşa edildi. Ancak, yeni dini toplumun liderleri samaritanslarını kabul etmedi. Ezra reformlarından sonra (BC'nin ortasında), Yahudilerin inananlarının yalıtımı - boganizmin bahanesi altında - Yahudiliğin en önemli dogmaslarından biri haline geldi; Bununla birlikte, kökene bakılmaksızın, yeterince sünnet ve Tevrat'ın gereksinimlerini karşılamak için "Antlaşma" nın "Antlaşma" nın birleştiği kabul edildi.

III-I yüzyıllarında. M.Ö e. İsrail üzerinde Roma egemenliği döneminde, Yahudilerin önemli bir kısmı, akımların bir dizi karşı en Yahudiye, Yahudilik çürüklere vb Mısır, Suriye, Ermenistan, içinde tahliye edildi "Perishev" (hangi sadece ders dan Ferisiler), öğretilerinin demokratikleşme ve ona alışılmış hukuk, sözde sözlü Tevrat, normlarını giren destekçileri 70'te Kudüs Tapınağı'nın Romalıların yıkımını yaşanıyor. e. Ve tapınağın, rabbinitin aksine, çağrılan modern Yahudiliğe başlıyor.

Yaklaşık 100 g. e. Tevrah, peygamberler (dini ve politik konuşmaların kayıtları ve "peygamberlik" yönünün tarihi kitapları) ve Kutsal Yazıların (dini ve politik konuşmaların kayıtları) ve yazıların (Yahudiliğin tanınması için tanınan başka bir içeriğin kitapları) olan Kutsal Yahudilik Kitaplarının Kanonu , kitap Ruth, Esphyr, İşler, Eccleseist song şarkı, vs.) dahildir. Yazılı bir Canon'un tanıtımı ile bağlantılı olarak, Yahudi dini toplumun erkekler zorunlu okuryazarlığı biriktirir; Bu kural orta yaşlarda sürdürüldü.

Roma Kuralına (66-73 Yahudi Savaşı ve Bar-Kochba 132-135 isyanı) karşı iki ayaklanmadan sonra, Yahudiler Kudüs'ten tahliye edildi.

Tapınağın yoksun, eski ulusal, kült ve manevi yaşamın eski merkezi, diasporadaki Yahudiler "Tevrat etrafında bir çit inşa etmek" görevini ortaya koydu, yani bir dini sistemle kült tapınak hizmetini değiştirmek için. ve Diaspora'daki Yahudi topluluklarının hayatını düzenleyen geleneksel hukuk (Galaha).

En önemli kabartma değişikliği, tapınaktaki ibadetin değiştirilmesi (Dogma'ya göre, sadece Kudüs'teki), rahip yerine dini hukukun öğretmenleri (haham) liderliğindeki namaz toplantılarıyla namaz toplantılarıydı; Haham genellikle dini cemaat üyelerinin sivil LAWY başardı.

Kısa bir süre sonra kovulma işleminden sonra, üç bölüme ayrılmış olan TANA'nın masoretik kodunun oluşturulması üzerine çalışma tamamlanır: Tevrat (Öğretim), Nevestia (Peygamberler), Ketuvim (Kutsal Yazılar). III. Yüzyılın başında. Galakik normların kodunun ve anlatı efsanelerinin kodlanması, III-V yüzyıllarında derlenmiş olan Mishna (yorum) tamamlanır. Kemer Gemara(Yasal Toplantılar - Galaha ve folklor - Aggada - İncil metinlerinin yorumları) Talmud'dur.

VIII yüzyılda Irak'ta, Suriye ve Filistin mezhep etti karaimov, reddedilen tavşan ve tüm tavşan yorumlarını İncil'e reddetti. XII yüzyılda Haham ve filozof Maimonid veya Rambam (1135 veya 1138-1204), Aristotelism'in, Yahudiliğin ana dogmatikinin, Talmuda - Muschka Torah (Torah'ın yorumlanması) kapsamlı bir yorumda ana dogmatik geleneklerinde formüle eder. XVI yüzyılda Haham Yosef Karosu (1488-1575), Ortodoks Yahudiliği tarafından kabul edilen Talmudi Kanunu'nda pratik bir rehberlik haline gelen popüler bir Talmudic Compendium Shulkhan Aruch ("Kapalı Masa").

İhradım sonrası, Yahudilik içindeki mistik okullar, Kabala (Miras) genel adı altında bilinen (en önemli OP. Zohar, Moses de Leon, XIII. Yüzyıl da değerlendirilir. Haham İzhak Luria veya Ari (1536-72) tarafından yönlendirilen Kabalistik Öğretimin Etkili Merkezi, XVI yüzyılından oluşmaktadır. Galile'deki safatta. En ünlü mistik yönlerden biri, Rabbi Hasidizm'in (XVIII yüzyılın ortası olan Baal Shem-Tov, Baal Shem-Tov, "" Doğru "(Tsadikov) ile Tanrı'nın bireysel iletişiminde ısrar eden bir kişidir.

XVIII yüzyılında başladı. Yahudi Özgürleşme - Gascal (Aydınlanma) için Hareket - Ortodoks Yahudiliği Krizine ve Yahudilik uygulamasını Avrupa Yaşam Tarzının normlarına uyarlamayı üstlenen reformist varış yerinin ortaya çıkmasına neden olur. XIX yüzyılın ortasındaki Yahudilerin erken Alman reformizmasının asimaling eğilimleri ile kayboldu. Reformların kademeliğini ve galakik standartların bir parçası ile sentezini savunan Yahudilik'te sözde muhafazakar yönü oluşturun. XX yüzyılın başında Ortodoks Yahudiliğinin içinde. Megrha'nın bir Siyonist yönü var. Şu anda, çoğu ABD Yahudileri, Reformizm, Muhafazakarlık ve Yeniden Yapılanculumculuk - Üçüncü Ortodoks Yahudilik Okulu'nun, Ortodoks Yahudiliği İsrail'de hakimdir.

Yahudiliğin teoloji ve dogmatics, evrenselci ve belirli ilkelerin çelişkili birleşmesine nüfuz eder. Birlik, çok yönlülük ve Tanrı'nın her şeyin, yaratıcının ve her şeyin kaynağının katı bir monoteist resmine dayanırlar. Tanrı, bir kişinin kendi imajında \u200b\u200bve benzerliğinde yarattığı gerçeğine rağmen, yoğun ve Neanatropomorphen'dir. Tanrı'nın tabağının adını yazdırma ve öforikliklerle değiştirilir. Liturji, Aşkenazya ve Sephartik Tesisleri bölmek, "Dinle, İsrail, Rabbimiz, Lord One." Günde iki kez zorunlu bir tekrarlama içerir.

Yahudiler, Tanrı oluştururken bir kişinin irade ve seçim özgürlüğü kazandığına, ancak gerçekleştirmeye emrettiğine inanıyorlar. "Mitzvot" (emirler), İyi ve doğru insan davranışını geliştirmek. Tanrı'nın insanlığın insanoğlunun ön yüzünden cezalandırılan ilk sözleşmesi, Noah'ın oğullarının yedi emirini içerir. Pulatri, küfür, kan dökülmesi, hırsızlık, kanama karıştırma bağları, et yeme, bir canlı hayvandan kesilmiş ve yasalara göre yaşamak için emirlerden oluşurlar. Yahudiliğe göre, Tevrat'ın Yahudi halkının benimsenmesi, Yahudilerde özel 613 emirinin empoze edilmesi eşlik etti, bu da diğer halklar için mutlaka gözlenmedi. Bunların çoğu, ev davranışının, gıda kurallarının, ekonomik kuruluşların normlarını, ritüel saflık kuralları, hijyenik standartlar, uyumsuz varlıkları karıştırmak için yasaklar (keten ve yün; baklagiller; baklagiller; iki farklı; bir kablo demeti vb. İçinde sert hayvanlar).

Özel "Mitzvot", Tatillere saygı duymak, kült küresi ile ilgilidir. Mitzvot arasında, sözde decalog, özellikle insan davranışının evrensel etik ve davranışsal normlarını içeren on emir; Monotheism, Tanrı'nın imajına yasağı, adını verdiğini, gününün kutsallığına uyması Cumartesi günü dinlenin, ebeveynlerin saygısı, öldürücü öldürücü, zina, hırsızlık, perjury ve paralı asker. İstey özgürlüğü ilkesinin etkisiyle ortaya çıkan aşağıdaki Mitzvot'tan sapmalar, günah olarak kabul edilir ve yalnızca diğer tarafa değil, aynı zamanda gerçek hayatta da reddedilir. Böylece, Mitzvot'ta sonuçlanan adalet, etik ve sosyal, Judas dogmatiklerin zorunluluğundan biri haline gelir. Ruhun ölümsüzlüğü kavramı, öbür dünyanın varlığı ve ölülerin gelecek dirilişi doğrudan Tevrat'a yansıtılmamaktadır ve Yahudilikte nispeten geç kökenlidir. Yahudilikteki mistik yönler metampsichoz kavramını alır, yani duş yeniden yerleşiminin birleşmesidir. Sürgündeki Yahudi halkına düşen sürekli felaketler ve zulmün yanı sıra, Yahudilik tarafından Mitzvot'un uygun şekilde yerine getirilmesinden ve seçim yükü olarak sapmalar için ödülün ayrılmaz bir parçası olarak Yahudilik tarafından değerlendirilir. Bundan kurtulma, TSAR-Teslimatçı "ustaları" (kelimenin tam anlamıyla "," Anointed ", Mesih) getirecek kurtuluş nedeniyle gelmelidir. Zorunlu dogmalardan biri olan Mesih'in gelmesine olan inanç, Tanrı'nın krallığının saldırganlığını, ölülerin dirilişini, cennetsel Kudüs'ün ortaya çıkması ve tüm Yahudilerin dünyaya harika transferi anlamına gelir. Zion ve Kudüs Kavramı, kayıp şöhret ve vatan olarak, sadece aşkın değil, aynı zamanda Yahudilik'te de dünyevi karakteridir. Nihai dönüşe yapılan inanç ("Aliya"), günlük dua ve Paskalya dileklerinde "Gelecek Yıl Kudüs'teki", Siyonizmin ideolojik temeli oldu.

Komut \\ mitsva. 613 Tevrat emir

Kelime mitsva "emir" anlamına gelir. "Büyük, mecbur olmayan ve aslında" (kidishin, 31a) olandan daha büyük olan kişidir. Görünüşe göre, Talmud'un bilgisinin zorunlu etkinin daha büyük bir şekilde gerçekleştirileceğine inanılıyor. Gönüllü olmaktan daha fazla tutarlılık ve azim.

Talmudic Geleneği Tevrat'ta 613 emir olduğunu, ancak Tevrat'ın kendi numaralarını belirlememesine rağmen.

Modern dünyada, hiç kimse 613 emri de tutmaz. Yüzlerce onlara Hayvanların fedakarlığı ile temizlik ve kirlilik ile ilgili. Hafetz Haim (1838-1933), üç yüzden daha az emir bugünün uygun olduğunu saydı.

Birçok (ancak hepsi değil) etik kavramlar ve kurallar Tevrat'tan ortaya çıkar ve 613 emir sayısına aittir. Diğer -Elapla ve Talmud'a reçete edildi. Ancak bu kurallar, genellikle Talmud'un Torah ayetleri ile derleyicileri ile ilişkilidir.

Genellikle emirler etik ve ritüellere ayrılır. Etik veya kişilerarası emirler olarak bilinir. "Mitsvot insanlar ve komşuları arasında "(İbranice'de) bein Adam Lehavero), ritüel "Mitsvot insanlar ve tanrı arasında " (Bain Adam Lamak).

Yahudi takvimi Ayın güneşli, 12 yaşında, 12 aylık 12 ay ve 13 aylık 7 sıçramayla. Başkalarından ayrılmaya değer ana tatil, yeni maddelerin ortaya çıkması (ateşin tutuşması da dahil olmak üzere), araçlar ve diğer dinlenme bozuklukları ile hareket eden her işin, istirahat günü (Cumartesi) olarak kabul edilir. . Cumartesi sonrası en önemli tatiller, eşlik eden Yom-Kippur (Gemi Günü) katı yazı., Özel Liturji ve Tövbekar Rites ve Roche Gashana ( Yeni yıl), Tishre'nin sonbahar ayının 10. ve 1. günlerine göre belirtildi. En önemli tatillere, bu günlerde bir kez meydana gelen Kudüs'ün zorunlu çıkışlarının anısına "üç tatil hacını" adına aittir. Bunlardan birincisi, nisan'ın ilkbahar ayının 14. gününde düşen POY's (Paskalya). Paskalya Ritüel ("Seder Paisahs" - Paskalya Siparişi) Mısır'ın sonucu, özgürlük bulma, ilkbaharın saldırısı ve ilk "Snop" olgunluğunun başlangıcının başlangıcını belgelendirmeye adanmıştır. Hasat, Syvan'ın yaz ayında gelen ve Torah'ın yeteneğine adanmış olan Tatil Shavotuot (Pentecost) için 50 gün içinde gelir. Son Hac Tatili Sunkot (Kushchi) Tishre'nin bir ayını kutladı, çölde ve sonbaharda hasatta 40 yaşındaki bir dolaşmanın anısına ayrıldı. Succot, tatilin tüm günlerini yaşadıkları ve yediği açık bir çatıya sahip özel kaolarla inşa edilmiştir. Kış tatili Hanuka (25 ekşi) ve Bahar - Purim (14 Adara) da popülerdir.

Ayinler arasında yaşam döngüsü Karakteristik olarak kesen çocuklar doğumdan sonraki 8. günde işadah. 13 yaşında, Yahudiliğe itiraf eden çocuk, "Bar Mitsva" adını, inananlar topluluğuna getirerek, Kutsal Kutsal Yazıların bilgisini göstermeli ve İbranice dilinde uygun konuşmayı göstermelidir.

Dini ve sosyal yaşamın merkezi sinagog. Durumu, Kudüs'e bakan duvara yerleştirilen Torah kaydırmalarını saklamak için özel bir Kyot'un varlığı ile belirlenir. Ortodoks sinagoglarında, erkekler ve kadınlar birbirinden ayrılma, duvar veya yükseklik ile ayrılır. Reformist ve muhafazakar sinagoglarda, genellikle tapınaklar, erkekler ve kadınlar birlikte oturuyorlar. Sinagoglarda, genellikle ritüel ablasyonlar için özel bir oda vardır - "Mikva".

Rahipliksadece iki rahip kategorisinde, "Ko'anim" (rahipler) ve "levimi" (Levites) 'nın tahsis edildiği Tapınak Yahudiliği'nde var. Onların torunları hala belirli ritüel fonksiyonlar yapıyorlar ve ek yasaklara uyun, örneğin, ölü bir gövdeye sahip bir çatı altında olmamalı, bir dul veya seyreltilmiş, vb. Evlenmemelidir. Hahamist Yahudilik içindeki merkezi rakam Haham (Raving), Sephartic Toplulukları "HAHAM" - Ruhsal bir topluluk mentor olma hakkına sahip olan dini bir geleneğin mezunu uzmanı, dini bir mahkemeye girme, dini bir okulda öğretmek. Ortodoks Yahudiliği'nde, sadece erkekler Haham, Kısa bir süredir oorthodox yönergeleri, Rabbinsky ve Cantor (Kantor - Liturji Liderinin Lideri) statüsünü de kabul eder.

Yahudiliğin Galaha'ya uygun olarak takipçisi, Yahudi annesinden doğan veya Yahudiliği dini haklara uygun olarak doğan her insan olarak kabul edilir.

Yahudiliğin Adeptleri, dünyanın her yerinde sıfırlanır. Neredeyse hepsi etnik kökenlerinde Yahudilerdir. Aktif Proselytizm ve misyonerlik Yahudilikte uygulanmaz, ancak inneryalilerin Yahuda Topluluğu'na ("Giur") tanıtılması zor olmasına rağmen izin verilir. Temyiz ritüelini geçen proles ("Gera") Yahudi haline geldi ve Yahudi olmayan kökenli olmalarını hatırlatması yasaktır. Bununla birlikte, Yahudilerden bir dereceye kadar bir dereceye kadar mükemmelliklerinin farkında olan bir dizi çevresel grup vardır. Bu, Karimam ve Samiriyeleri, Afrika'daki çeşitli Yahudi grupları (Etiyopya, Zambiya, Liberya), Güneydoğu Asya (Myanmar, Hindistan, Japonya), ABD ve diğer ülkeler anlamına gelir. Rusya'da, kısmen Yahudi olmayan etnik kimliklerine sahip olan cumartesi ve geers olarak bilinen belirgin sektörleri yaşarlar. Mevcut devlet istatistikleri, yalnızca Yahudiliğin takipçilerinin sayısını belirlemek için mümkün kılar. Bazı nüfus sayım durumlarında, diğer durumlarda, özellikle SSCB'de ve onun yerine ortaya çıkan ülkelerde dini bir üyeliktir (çoğu Batı ülkesi). Sadece ulusal ilişkilendirildi. 1996 yılında dünyadaki toplam Yahudi sayısı 13'te (diğer verilere göre - 14) milyon insan olarak tahmin edildi. Bunlardan 5,8 milyon insan Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyor, İsrail'de 4.6 milyon insan ve eski Sovyetler Birliği'nde 1,3 milyon insan. Yahudiliğin takipçilerinin organize toplulukları, dünyanın 80'den fazla ülkesinde var.

Amerika Birleşik Devletleri ve İsrail'e ek olarak, birleşik Devletler ve İsrail'e ek olarak, aşağıdaki ülkelerde (azalan): Rusya, Fransa, Ukrayna, Kanada, İngiltere, Arjantin, Brezilya, Güney Afrika, Avustralya, Macaristan. Rusya'daki mevcut sosyolojik anketlere göre, Yahudilerin% 6'sından fazlası kendilerini inanıyor, ancak Yürüyüşün Yürüyüşünün sempati duydukları ve resmi taraftarlarının sayısı. Amerika Birleşik Devletleri'nde, 1990 yılında yapılan verilere göre, Yahudilik bu ülkedeki tüm Yahudilerin 2 / 3'ünü takip ediyor.

Bize Yahudi halkından geldi, Yahudiler ödünç aldılar ve gelenekleri ve ayinleri dinler, Yahudi medeniyetinin önemli bir parçası haline geldi ve toplumun Hıristiyanizasyonunun karşı ağırlık süreci olarak hizmet ediyor. Böylece, Tanrı'nın ve birliğinin İsrail halkıyla birlikteliğinde ortaya çıkan ana fikirleri Yahudilerin hayatını etkiler ve tarihi ve ulusal unsurları içerir.

Böylece, Yahudilik'in yaratılması, Tanrı'nın bir olduğunu, dünyanın ve tüm canlıların yaratıldığını ve tüm canlıların yaratıldığını, peygamberlerin Rab'bin bilgeliğine devredildiğini, Musa'nın yeni bir gelişi olan bir misyon olduğunu gösteriyor. Mesih ve ölülerin dirilişi bekleniyordu. Bütün bu eşyalar büyük ölçüde Hristiyanlığa benziyor, ancak Yahudilik İsa Mesih'i Mesih olarak tanımıyor. Yahudilerin kendileri, Yahudi halkının, insanlığa gerçeği bildirmeyi amaçlayan özel bir misyonla donandığını savunuyorlar, bu yüzden Tanrı'nın Yahudileri bu hedefi yapmak için bazı emirlere verdi. Temel oluşturan Yahudilik'in 10 emri vardır. eski İncil Yahudiler. Bunlardan dördü, insan ve beylerin ilişkisini yansıtır, diğerleri insanlar arasındaki ilişkiyi ortaya koyuyor. Bu emirlere uymama başarısızlığı günah olarak kabul edilir, bu nedenle bir kişi sadece öbür dünyada değil, aynı zamanda gerçek hayatta da cezalandırılır.

İsa Mesih'in reddedilmesi ve bir seferde farklı bir kurtarıcı beklemek, Kudüs'ün devlet kazasının nedeni idi. Kudüs Yahudiliği'nin yıkılmasından sonra, ana fikirler Talmud'da kendi sergiler, şu anda Yahudilerin Tanrı'ya yakın olması gerektiği konusunda düzenlemeler varken, görünüşü bazı gereksinimleri karşılamak zorunda kalır. Böylece, inanan, sünnet sürecini uzun saçlı ve sakal giymelidir. Böylece, tek bir Tanrı'nın inancını ilan eden Yahudilik, bir kişinin Rab'bin tarafından kendi yolunda yaratılması ve iyilik konusunda yardım etme arzusunu olan öğretiler.

Yahudilik inançları Tevrat'ta sergilenir, insan davranışına çok fazla önem verilir, aynı din, tüm Yahudilerin dualardaki inançlarını ifade etmelerini, günahların atonalının fikrini reddettiğini göstermektedir. Yahudiliğin temel fikirlerinin, Yahudi halkı tarafından seçilen bir adamın ruhunun ölümsüzlüğüne inançta gösterdiği söylenebilir, Yahudiler Yahudileri iki fikrine dayanan tek bir gerçek inanç olarak hareket ettiği söylenebilir: insanların seçkinliği ve çok yönlülüğü . Bu nedenle, kriteri, ayin ve geleneklerin gözetilmesi olan bir kişinin dinidir.

Böylece, ebeveynleri Yahudiler olan her insan, ana fikirleri Tevrat'ı ortaya çıkaran Yahudilik vaaz verir:

Tövbe yoluyla, yani, hasar tazminatı affedilmenin yoludur;

Bir kişi gerçeğe sadık kalmalı ve diğer insanları sever;

Bir kişi komşu ve tp'ye yardımcı olmalıdır.

Yahudilik bugün Torus, eski Ahit ve diğer dini yazıları içeren Talmud'u almak için tapınaklara ve bu dini yönün kutsal kitabı yoktur. İki dünya dininin içinde yürüdüğü için, dünyada büyük bir etkisi olan bir kitap olduğu söylenebilir.

Birçok yüzyıllar boyunca, Yahudi halkı manevi kilitlenmeden bir çıkış yolu arıyorlardı, Yahudi halkı yapışmada büyük bir rol oynayan ve Yahudi halkını koruyan Yahudilik oldu.

Böylece, Hristiyanlığa büyük ölçüde benzer. Bugüne kadar, birçok Yahudi, Mesih'in Dünya Tarihi ve Dininde rolüyle ilgili atalarının hatalarını gerçekleştirmeye başladı, bu yüzden hala kurtarıcılarıyla alıyorlar. Yahudilik görevlisi, Mesih'in gelmesini beklemeye devam ediyor.