Üç kategoriye ayrılabilir (yiyecek türüne bağlı olarak). Birincisi, buzulların erimesiyle beslenen nehirlerdir. İkincisi, Mahabharat sırtından çıkan nehirlerdir. Yine diğerleri, kaynağı Şivalık sırtında olan çeşitli akarsular ve nehirlerdir.

Bagmati nehri

Bagmati, orta Nepal topraklarından ve Hindistan'ın Bihar eyaletinden geçer. Nehrin kaynağı dağlardadır ve birkaç isimsiz akarsuyun (Katmandu'dan yaklaşık 15 kilometre uzaklıkta) birleşmesiyle oluşur.

Bagmati'nin suları hem Hinduizm'de hem de Budizm'de kutsaldır. Nehrin kıyısında birçok Hindu tapınağı var.

Barun nehri

Barun, orta Nepal'in doğu bölgelerinden geçer ve Arun Nehri'nin sağ koludur.

Nehrin kaynağı Makalu dağında bulunan Berun buzullarıdır. Akıntının ana yönü doğu ve güneydoğudur. Nehir, aşağıdakileri içeren Kosi nehir sistemine dahil edilmiştir. büyük nehirler gibi: Arun; Tamur; Sun-Kosi; Indravati; Dudh Kosi; Bhola Kosi.

Gandak nehri

Nehir Nepal topraklarından akar ve. Gandak, Nepal'in en büyük dört nehrinden biridir. Nehrin kaynağı Himalayalar'da, iki nehrin birleştiği yerdedir: Muztang Khola; Kyugoma Khola. Üst kısımlarda nehir Kali-Gandak olarak adlandırılır. Gandak'ın birleştiği yer Ganj Nehri'nin sularıdır. Nehir vadisi, Hindistan ve Tibet'i birbirine bağlayan bir ticaret yoluydu.

Gandak Nehri vadisi de ilginçtir çünkü Büyük Himalaya Sıradağlarını iki tepe - Annapura ve Daulagiri arasından geçerek ikiye böler.

Ghaghra nehri

Ghaghra, üç devletin topraklarından geçer - Nepal ve Hindistan. Akıntının toplam uzunluğu 950 kilometredir ve bu, büyük Ganj'ı besleyen en derin su akıntısıdır.

Nehrin kaynağı Tibet Platosu'nda (güney kısmı, Manasarovar Gölü bölgesi) bulunur. Ghaghra en uzun ve Büyük nehir Nepal'de bulunur. Nehir beslemesinin ana türü: üst kısımlarda buzulların suyu ve erimiş kar; alt kısımlar doji döneminde beslenir. Nehir özellikle ilkbahar ve yaz aylarında dolup taşmaktadır. Yılın bu zamanında Ghaghra'da şiddetli sel baskınları olabilir. Nehrin suları çoğunlukla sulama için kullanılmaktadır.

Dudh-Kosi nehri

Sadece ülkenin değil tüm dünyanın en yüksek dağ nehirlerinden biri olan Nepal nehirlerinden biri. Nehrin kaynağı Gokyo Gölü'dür. Daha sonra akım, Dudh-Kosi'nin sularının başka bir nehir olan Bhote-Kosi ile birleştiği Namche-Bazar yoluna iner.

Nehir sadece rafting için mükemmeldir, ancak bu rotanın yeni başlayanlar için uygun olmadığı akılda tutulmalıdır.

Rapti nehri

Rapti, Nepal ve Hindistan'da toplam uzunluğu 600 kilometre olan bir nehirdir. Nehrin kaynağı Şivalık dağlarının topraklarındadır.

Doğu Nepal'deki Tamur Nehri'ne gidiyoruz.

hızlı 4+, ılık su, kupa balıkçılığı, vahşi doğa ve muhteşem plajlar

Rafting

Nehirler ana şeydir
amatörlerin Nepal'e geldiği servet aktif dinlenme ve gerçek maceralar. Dağlardan sonra. Nepal dağları rakipsizdir, ancak Nepal nehirlerini renklendirenlerdir. Beyaz renk gerçek aşırı. Himalayalar, su turistlerinin ihtiyaç duyduğu her şeyi ve her zevke uygun - en güçlü altılılardan buzlu su profesyonel kirişler için nehirleri ısıtmak için, burada, elinizde bir eğirme çubuğu olan bir sal silindirinde heybetli bir şekilde yatarken, endişelenmeden etrafa bakabilir ve vahşi yaşam manzarasının keyfini çıkarabilirsiniz.

nasıl organize edilir

Tabii ki, iki veya üç uçakla Katmandu'ya sallar ve diğer ekipmanlarla gidebilir, kendiniz yiyecek satın alabilir, teslimat için bir araba veya bir hamal ekibi kiralayabilirsiniz, ancak bu pek haklı değildir. Nepal en ilginç ülke, harcanacak yer var ekstra zaman daha fazla fayda sağlar ve ücretleri ve sorunları yerel profesyonellere emanet etmek daha kolaydır. Nepal Rafting Ajansı Derneği (NARA) 50'den fazla şirkete sahiptir. Hepsi memnuniyetle işine başlayacak. Aralarından seçim yapabileceğiniz çok şey var! Standart bir rotada rafting, gezinin süresine ve gruptaki katılımcı sayısına bağlı olarak, kişi başı günlük 50-100 USD'ye mal olacaktır. Gezi organizasyonunu bize emanet ederek nehirde bir gün çok fazla fiyat artışı sağlamaz, ancak nehirdeki tüm sürüleri değil, balığın ne zaman ve nerede ısırdığını da bilen bir Rus rehber edinmiş olursunuz.

Bir nehir nasıl seçilir

Nepal'in nehir sistemi üç ana bölümden oluşur - Kosi, Kaligandaki (Gandak), Karnali havzaları ve Hindistan'dan rafting düzenlemenin daha kolay olduğu Hindistan sınırındaki Mahakali nehrinin havzasının bir kısmı.

Ölümcül hata: request_once () [function.require]: Gerekli "script / foot_menu.php" (include_path = ".: / home / nepal / 1.nepal.z8.ru / php") açılamadı /home/nepal/1.nepal.z8.ru/docs/rafting/index.php internet üzerinden 213

Bu dönemin sonunda Müslümanlar Roma İmparatorluğu'nun bazı kısımlarını fethettiler ve İspanya, Portekiz ve Fransa'nın bazı bölgelerine yerleştiler. Yunanlıların ve Romalıların öğretilerini tanıttılar ve Hindistan ile bağlantıları aracılığıyla topladıkları bilgileri getirdiler. Bu, Martin Luther'in iktidarı sarsan reformlarına yol açtı. Katolik kilisesi... Protestanların müteakip liberal politikası Rönesans'a yol açtı, ardından Avrupalılar Kilisenin gücünü kırdı ve Avrupa medeniyetinde ilerleme başladı.

Buna karşılık, Hindistan'da Budizm'in yükselişi, daha önce var olmayan çok sayıda öğrenme merkezinin ortaya çıkmasına neden oldu. Budist rahipler ya ormanda meditasyon yaparak ya da Dhamma'yı öğretmeye, öğretmeye, yaymaya adanmış bir yaşamı seçebilirlerdi ve bu tür manastır faaliyetleri sonucunda kişinin eğitim alabileceği yerler yaratıldı. Bu tür manastır eğitimi merkezleri (piriven) yavaş yavaş gelişti ve bazıları tam teşekküllü üniversitelere dönüştü. Sonuç olarak, Budist Hindistan'da muazzam bir ün kazanan altı büyük üniversite ortaya çıktı:

1. Nalanda
2. Vikramasila
3. Odantapuri
4. Jagaddala
5. Somapura
6. Vallabhi

Nalanda Üniversitesi

Nalanda, eski Hint üniversitelerinin en ünlüsüdür. Hindistan Arkeoloji Bölümü, Nalanda Üniversitesi'nin yerini ve kalıntılarını keşfetti. O, eski Magadha krallığının topraklarında, Bihar'ın şu anki durumundaydı. Magadha, Budizm'in beşiği olarak bilinir. Bihar bu ismi çünkü Büyük bir sayı Vihar veya Budist manastırları. Nalanda, Buda zamanında gelişen bir şehirdi. Misyonerlik gezileri sırasında onu ziyaret etti. Nalanda'da Buda, öğrencileriyle Ambawana Mango Korusu'nda kaldı. Nalanda, Ven'in memleketi olarak da bilinir. Sarıputta. Kral Ashoka, yakıldığı yere bir stupa dikti.

Harsha-Siladitya'nın saltanatı sırasında okumak için buraya gelen seçkin bir Çinli bilgin olan Xuanzan sayesinde Nalanda Üniversitesi hakkında geniş bilgiye sahibiz. Çin'e döndüğünde, Batı dünyasındaki Budist seyahatleri hakkında ünlü "Ta-Tang-Si-Yu-Ki" eserini yazdı. Bu eser İngiliz bilim adamı Samuel Beale tarafından İngilizceye çevrilmiştir. uzun zaman eski büyükelçiÇin'de.

Avrupalı ​​arkeologlar bu çalışmayı doğru bilgi hazinesi olarak adlandırıyorlar. Orada Budist Hindistan'ın antik tapınaklarını keşfetmeye yardımcı olan paha biçilmez bilgiler buldular. Hintliler ve Hintli bilim adamları bu yerler hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı ve arkeologlara hiçbir şekilde yardım edemediler. Yi Qin (675-685) Hindistan'a gelen ve Nalanda'da eğitim gören bir başka Çinli keşişti. Tsan gibi, Nalanda ve orada kalışı da dahil olmak üzere seyahatlerinin notlarını bıraktı. Fa Khion'un ziyareti sırasında Nalanda sıradan bir Budist manastırıydı. Tibet tarihçisi Lama Taranata da yazılarında Nalanda'dan bahseder.

Nalanda'daki ilk manastır Kral Kumara Gupta (MS 415-455) tarafından yaptırılmıştır. Bu Budist rahiplerin eğitimi için bir seminerdi. Şehrin yakınında bulunuyordu ve bu nedenle keşişler tarafından Budist çalışmaları için ideal bir merkez olarak seçildi. Bu seminerin büyümesi ve genişlemesinin bir sonucu olarak, Nalanda Üniversitesi doğdu. Kral Buddha Gupta (MS 455-467), Kral Jatagatha Gupta (MS 467-500), Kral Baladitya (MS 500-525) ve Vijra (525), ek tesisler açısından üniversitenin genişlemesine katkıda bulunmuştur. Kral Baladitya, 300 fit yüksekliğinde bir sığınak inşa etti. Oğlu Vijra beşinci bir manastır inşa etti. Kral Harsha Siladitya altıncı manastırı inşa etti ve üniversiteyi dokuz yüksek duvarla çevreledi.

Onuncu yüzyılda, Xuanzan geldiğinde, burada 10.000 öğrenci yaşıyordu. Hepsi buradan geldi farklı parçalar Hindistan ve diğer ülkeler. Hindistan'ın önde gelen üniversitesiydi. Rektörü Hindistan'daki en önde gelen Budist bilgin olarak kabul edildi ve Xuanzan'ın ikametgahı sırasında Silabhadra Maha Thera'ydı. O zaman 10.000 öğrenci, 1.510 öğretmen ve 1.500 işçi vardı. Öğrenciler Tibet, Çin, Japonya, Kore, Sumatra, Java, Sri Lanka'dan geldi.

Üniversiteye giriş sözlü sınavla yapıldı. Bu lobide Dvara Pandita adında bir profesör tarafından yapıldı. Eğitim içinde yapıldığı için Sanskritçeyi iyi bilmek gerekiyordu. Almak isteyen tüm Çinli rahipler Yüksek öğretim Hindistan'da, Sanskritçe becerilerini geliştirmek için önce Java'ya gittiler. Xuanzan sadece 20% yazdı yabancı öğrenciler zor sınavları geçti. Hintliler arasında yüzde daha yüksekti - %30. Bu nedenle, standart gereksinimler yüksekti. Sınavların geçmesi kast, dünya görüşü veya milliyetten etkilenmedi - Budist yaklaşımla tam bir uyum içinde. Üniversitede yazışma öğrencisi yoktu. Üniversite, kralın emriyle yedi köyün geliriyle desteklendi. Mahayana Budizmini incelemek bir zorunluluktu. Ayrıca, öğrenci diğer 18 Budist Hinayana okulunun doktrinlerini ve ayrıca laik konuları incelemeyi seçebilir: bilim, tıp, astroloji, Sanat, edebiyat, ticaret, yönetim vb. Hindu felsefesinin altı sistemi de öğretildi. En yüksek binada bir gözlemevi vardı. Dersler, münazaralar ve tartışmalar üniversite öğreniminin bir parçasıydı. Xuanzan, her gün 100 ders verildiğini yazdı. Üniversitede örnek bir disiplin hüküm sürdü.

Üniversite 30 dönümlük bir alanı kapladı. Burada üç büyük kütüphane vardı: biri dokuz katlı olan Ratna Sagara, Ratna Nidi, Ratna Ranjana. Nalanda, aralarında Nagarjuna, Aryadeva, Dharmapala, Silabhadra, Santarakshita, Kamalasela, Bhavivek, Dignaga, Dharmakirti olan en büyük Budist düşünürlerle tanınır. Eserleri on dört Tibetçe ve Çince tercüme ile temsil edilmektedir. Bununla birlikte, orijinaller, Bhaktiar Khilji liderliğindeki Müslüman işgalciler üniversiteyi yakıp 1037'de keşişlerin kafasını kestiğinde unutulmaya yüz tuttu. Bu noktaya kadar, Nalanda bin yıl boyunca gelişti, tüm dünyada türünün tek örneği olan bir bilgelik ve bilgi deposuydu.

Bhaktiar Khilji, Magadha'yı işgal etti ve tam keşişler yemek yemek üzereyken Nalanda'ya saldırdı. Bu, keşişlerin yiyecekleri büyük bir aceleyle bıraktıklarını gösteren arkeolojik kanıtlarla destekleniyor. Aynı gerçek, kömürleşmiş pirincin tahıl ambarlarında kalmasıyla da doğrulanır. Nalanda'nın kalıntıları ve bölgesi Hindistan hükümeti tarafından korunmaktadır. 1958'de Hindistan Cumhurbaşkanı Rajendra Prasad, antik üniversitenin bulunduğu yerin yakınında Nava Nalanda Viharaya'nın açılışını yaptı. Tripitaka Usta Ven. Jagadish Kashyap bu kurumun başına getirildi. Dalai Lama, Nalanda'nın ünlü öğrencisi Xuanzan'ın küllerini Hindistan hükümetine verdi. Çin hükümeti, bu kalıntıları korumak için bir türbe inşasına sponsor oldu. Müslümanlar, üniversite fikrini Batı'ya getirdiler ve böylece Batı dünyasında kendi üniversiteleri ortaya çıktı.

Vikramasil Üniversitesi

Vikramasila'nın Magadha'nın kuzey kesimine yakın Ganj Nehri kıyısında yer aldığına inanılıyor. Site daha önce bulunamamasına rağmen, 1980'de Hint gazetesi Seatchlight, Vikramasila'nın kalıntılarının Dr. BS tarafından keşfedildiğini bildirdi. Varmoy, Vikramasila Keşif Projesi Baş Arkeologu.

Bu bilgiye göre, Vikramasila, Bagalpur ilçesine bağlı Kahalagon, Antichak'ın şimdiki köyünün topraklarında bulunuyordu. Vikramasila, Nalanda ile aynı kurumdu ve araziyi sağlayan Kral Dharmapala'nın (MS 770-810) himayesinde Kamapala adlı bir keşiş tarafından kuruldu. Yasapala'nın sonraki kralı da üniversiteyi korudu. cömert hediyeler arazi temini şeklindedir. Pala krallarının saltanatı sırasında, üniversite Nalanda'yı yakaladı ve hatta bazı yönlerden onu geçti.

Üniversitenin merkezinde ana konferans salonu vardı. Adı Vidyagriha'ydı. Bu binanın altı girişi vardı. Her giriş, öğrencilerin ve yaklaşık 150 öğretmenin yaşadığı manastırlardan birinin yanındaydı. Nalanda gibi, Vikramasila Üniversitesi de yüksek duvarlarla çevriliydi. Giriş sınavları altı Dvara Pandit profesörü tarafından yapıldı. Ayrıca yüksek standartlara bağlı kaldılar. 108 profesör öğretim ve idari işlerde yer aldı. Tantrik Budizm tercih edildi.

Vikramasila'nın en ünlü alimi, Atisha (960-1055) olarak da bilinen Dipankara Sri Gnana'dır. Tibet'te yaygın olarak Budist bir vaiz olarak biliniyordu ve Tibetliler tarafından büyük saygı görüyor. Vikramasila'dayken Tibet'te Budizm öğretmek ve yaymak için davet edildi. Bu gezisini Vikramasila'daki işini tamamlamak için bir süre erteledi ve ardından 1038'de dağlık topraklarda Budist öğretisini kurmak için yola çıktı.

Sri Gnana'nın yaşamı boyunca, Vikramasila en yüksek şöhrete ve büyüklüğe ulaştı. Üniversite, eğitim, yönetim, disiplin ve giriş sınavlarıyla ilgilenen bir profesörlük tarafından yönetiliyordu. Üniversite 800 yılında açıldı ve Müslüman işgalciler tarafından yıkılana kadar varlığını sürdürdü.

Odantapuri Üniversitesi

Odantapuri, Hindistan'daki en eski ikinci Budist üniversitesi olarak kabul edildi. Magadha'da, Nalanda'dan altı mil uzaktaydı. Vikramasila'dan Acharya Sri Ganga burada okudu. Daha sonra Kral Gopala (660-705) tarafından desteklenen Odatapuri Üniversitesi'ne geçti. Tibet kaynaklarına göre, burada 12.000 öğrenci okudu. Ancak bu üniversite hakkındaki bilgilerimiz kısıtlıdır ve diğer detaylar bilinmemektedir. Diğer üniversiteler gibi burası da Müslüman işgalcilerin eline geçti. Üniversitenin yüksek duvarlarını kale sandıklarına ve keşişlerin traşlı putperest Brahminler olarak kabul edildiğine inanılıyor.

Jagaddal Üniversitesi

Jagaddalu Üniversitesi'nin Kral Ramapala (1077-1129) tarafından kurulduğuna dair kanıtlar var. Bu üniversite, Pala kralları tarafından şimdiye kadar tamamlanan en büyük binaydı. Tantrik Budizm burada incelendi ve yayıldı. Nalanda'nın teknikleri, uygulamaları ve gelenekleri kullanıldı. Nalanda, Vikramasila ve Odantapuri, Müslümanların işgali nedeniyle harabeye döndüğünde, Budist öğretmen Sakya Sri Bhadra Jagaddala Üniversitesi'ne katıldı. Öğrencisi Danasila'nın on kitabı Tibetçe'ye çevirdiğine inanılıyor. Tibet'te Tantrik Budizm'in yayılmasından Sakya Sri Bhadra'nın kendisi sorumluydu. Jagaddal'da on yedi yıl yaşadı. 1027'de Müslümanlar bu üniversiteyi de ele geçirip yıktılar.

Somapura Üniversitesi

Somapura Üniversitesi doğu Pakistan'da bulunuyordu. Kral Devapala (810-850), Somapura'da Dharmapala Vihara'yı inşa etti. Bu yapının kalıntıları şimdi bir mil karelik bir alanı kaplamaktadır. Yüksek bir duvarla çevrili büyük kapılar ve binalar vardı. Tapınaklar ve tapınaklara ek olarak keşişler için 177 hücre vardı. Kalıntılar arasında yemek odası ve mutfak ile üç katlı binaların kalıntıları bulundu. Üniversite 750 yıl boyunca gelişti ve Müslüman istilasından sonra terk edildi.

Vallabha Üniversitesi

Bu üniversite Nalanda ile neredeyse aynı şöhreti elde etti. Batı Hindistan'ı yöneten Maitraki kralları, başkentlerinde Vallabhi manastırını kurdular. Nalanda Mahayana Budizminin merkezi iken, Vallabhi Hinayana Budizmi Üniversitesi olarak ün kazandı. Maitraki kralları, üniversitelerinin bakımına cömertçe sponsor oldular. Bu kurumda Budist eğitimi mümkün olan her şekilde teşvik ettiler ve teşvik ettiler. 7. yüzyılda Vallabhi, Nalanda kadar müreffeh ve ünlü oldu. Xuanzan bu üniversiteye gitti ve notlarına şunları yazdı:

“Vallabhi yoğun nüfuslu. Ülke zengin ve müreffeh. Burada en zengin yüzlerce aile var. Şehirde ithal edilen birçok lüks eşya görülebilir. Burada yaklaşık 100 manastır ve 6.000 keşiş var. Bunların çoğu Zirve okuluna aittir. Ayrıca birçok Hindu tapınağı ve Hindu nüfusu vardır. Buda gezileri sırasında bu toprakları ziyaret etti. Ziyaret ettiği yerler Kral Ashoka'nın yaptırdığı stupalarla işaretlenmiştir.

Vallabha Üniversitesi'nde okuyan yaklaşık 100 tapınak ve 6.000 keşiş var. Abhidharma'nın Buda'nın öğretisi olduğuna inanmıyorlar. Antarabhava doktrinine bağlı kalırlar ve sutraların öğretileriyle tutarlı olmayan Abhidharma öğretilerini reddeden Puggalavada geleneğinin yandaşlarıdırlar.

Yi Qin, yabancı öğrencilerin Vallabhi'de okuduklarını yazdı. En çok buraya geldiler farklı bölgeler- uzak ve yakın - ve bu gerçekler sayesinde Nalanda ve Vallabhi'nin Almanya'da tanınan öğrenme merkezleri olduğunu biliyoruz. Farklı ülkeler... Kral Guhasena'dan bir yazıt şeklinde kanıtlandığı gibi, kral tarafından onaylanan bir fon tarafından desteklenen büyük bir kütüphane vardı. Vallabha Üniversitesi'nde Zirve doktrini tercih edildi. Kurs dahil Karşılaştırmalı analiz dinler. Bununla birlikte Hindu felsefesinin altı sistemi, Budizm'in diğer okullarının felsefesi, siyaset, hukuk, agronomi, ekonomi de öğretildi.

Yi Qin, üniversite mezunlarının yeteneklerini kraliyet hükümeti, soylular ve diğer ünlü kişilerin temsilcilerinin huzurunda sergilediklerini kaydetti. Elders Gunamoti ve Sthiramatik, Nalanda'da okudu ve Vallabha Üniversitesi'nde uzun süre ders verdi. Bu üniversitenin kurucuları olduklarına inanılıyor. Bu nedenle eğitim ve çalışma sistemi Nalanda'dan kopyalanmıştır. Vallabha Üniversitesi 475'ten 1200'e kadar gelişti. Diğer tüm üniversitelerle aynı kaderi paylaştı - Müslümanlar tarafından yok edildi.

Yedi yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü ve XII.Yüzyılda Müslüman istilası sırasında yok edildi.

Aslında, Güney ve Doğu Asya'da sadece Budizm'i ve sadece Budistleri değil, öğrettikleri ilk üniversiteydi.

Nalanda Üniversitesi, kitap kopyalama, Budist resim ve bronz heykel atölyelerine ev sahipliği yaptı.

Belki de Nalanda'da ana Budist resim kanonları oluşturuldu ve bunlar daha sonra 12. yüzyılda İslami zulümden kaçan Hintli Budist rahipler tarafından Nepal ve Tibet sanatına getirildi.

Nalanda Üniversitesi Eğitim Programı

"Beş büyük bilimde" kapsamlı eğitim için sağlanan minimum program:

işgal

modernite

Nalanda yakınlarında şimdi Theravada geleneğinin modern merkezi bulunuyor.

Arkeologlar tarafından kazılan alan yaklaşık 150 bin metrekarelik bir alanı kaplıyor ancak bölgenin önemli bir kısmı henüz keşfedilmedi. Yakındaki müze, kazılar sırasında keşfedilen el yazmalarını içermektedir.

Hindistan, Singapur ve Güneydoğu Asya'daki diğer bazı ülkeler, son 10 yılda Nalanda Uluslararası Üniversitesi'nin yeniden canlanmasını tartışıyorlar.

2007 yılında, bu amaçlar için, seçkin bir Hintli ekonomist, ödüllü bir başkan tarafından yönetilen bir konsey kuruldu. Nobel Ödülü, Amartya Sen. Planına göre, yeniden canlanan ünlü üniversite, tarihte Bologna, Cambridge veya Harvard gibi tanınmış üniversitelerle eşit olmalıdır.

Edebiyat:
Androsov, Valery Pavloviç. Hint-Tibet Budizmi: Ansiklopedik Bir Sözlük. M., 2011, S. 294-295.

Nalanda, Rajgir yakınlarında bulunan bir yerdir. Eski Hint üniversitelerinin en ünlüsü buradaydı. Nalanda, Buda zamanında gelişen bir şehirdi. Misyonerlik gezileri sırasında onu ziyaret etti. Nalanda'da Buda, öğrencileriyle Ambawana Mango Korusu'nda kaldı. Seyahatleri ve üniversitede geçirdikleri zaman hakkında notlar bırakan Xuan Zan ve Fa Xian'ın yazıları sayesinde Nalanda Üniversitesi hakkında geniş bilgiye sahibiz.

Nalanda'daki ilk manastır Kral Kumara Gupta (MS 415-455) tarafından yaptırılmıştır. Bu Budist rahiplerin eğitimi için bir seminerdi. Şehrin yakınında bulunuyordu ve bu nedenle keşişler tarafından Budist çalışmaları için ideal bir merkez olarak seçildi. Bu seminerin büyümesi ve genişlemesinin bir sonucu olarak, Nalanda Üniversitesi doğdu. Kral Buddha Gupta (MS 455-467), Kral Jatagatha Gupta (MS 467-500), Kral Baladitya (MS 500-525) ve Vijra (525), ek tesisler açısından üniversitenin genişlemesine katkıda bulunmuştur. Kral Baladitya, 300 fit yüksekliğinde bir kutsal alan inşa etti. Oğlu Vijra beşinci bir manastır inşa etti. Kral Harsha Siladitya altıncı manastırı inşa etti ve üniversiteyi dokuz yüksek duvarla çevreledi.

Onuncu yüzyılda, Xuan Zan üniversiteye geldiğinde 10.000 öğrenci vardı. Hepsi buraya Hindistan'ın çeşitli yerlerinden ve diğer ülkelerden geldi. Hindistan'ın önde gelen üniversitesiydi. Rektörü Hindistan'daki en önde gelen Budist bilgin olarak kabul edildi ve Xuan Zan'ın ikametgahı sırasında Silabhadra Maha Thera gibi biriydi. O zaman 10.000 öğrenci, 1.510 öğretmen ve 1.500 işçi vardı. Öğrenciler Tibet, Çin, Japonya, Kore, Sumatra, Java, Sri Lanka'dan geldi.

Sözlü sınavı geçenlerin üniversitede okumalarına izin verildi. Lobide Dvara Pandita adında bir profesör tarafından karşılandı. Eğitim içinde yapıldığı için Sanskritçeyi iyi bilmek gerekiyordu. Hindistan'da yüksek öğrenim görmek isteyen tüm Çinli rahipler, Sanskritçe becerilerini geliştirmek için önce Java'ya gittiler. Xuan Zan, yabancı öğrencilerin sadece %20'sinin zor sınavlara girdiğini yazdı. Hintliler arasında yüzde daha yüksekti - %30. Bu nedenle, standart gereksinimler yüksekti. Sınavların geçmesi kast, dünya görüşü veya milliyetten etkilenmedi - Budist yaklaşımla tam bir uyum içinde. Üniversitede yazışma öğrencisi yoktu. Üniversite, kralın emriyle yedi köyün geliriyle desteklendi. Mahayana Budizmini incelemek bir zorunluluktu. Ayrıca, öğrenci diğer 18 Budist Hinayana okulunun öğretilerinin yanı sıra laik konuları da incelemeyi seçebilir: bilim, tıp, astroloji, görsel sanatlar, edebiyat, ticaret, hükümet vb. Hindu felsefesinin altı sistemi de öğretildi. En yüksek binada bir gözlemevi vardı. Dersler, münazaralar ve tartışmalar üniversite öğreniminin bir parçasıydı. Xuan Zan, her gün 100 ders verildiğini yazdı. Üniversitede örnek bir disiplin hüküm sürdü.

ana rol Nalanda'yı Budizm'i tanıtmada ve Hint kültürünü özellikle Çin ve Tibet'te yurt dışına yaymada oynadı. Nalanda'nın en parlak döneminde (VII-X yüzyıllar) Asya'nın en büyük eğitim ve bilim merkezlerinden biri olduğunu söylemek abartı olmaz. Orta Asya, Tibet, Çin, Kore, Japonya, Çinhindi, Endonezya, Seylan'dan Hindistan'a Budist alimler geldiler ve eğitimlerini ünlü hocaların rehberliğinde tamamlamak istediler. Böylece I Ching'den Xuan Zang'ın gezisi ile kendisininki arasındaki kırk yıl boyunca Doğu Asya'dan 56 bilim adamının Hindistan'ı ziyaret ettiğini ve çoğunun Nalanda'da okuduğunu öğreniyoruz. Sonraki yüzyıllarda Hindistan'a daha fazla yabancı geldi. Burada kapsamlı bir eğitim aldıktan sonra, yüzlerce değerli el yazması toplayarak, Budist topluluklar kurdukları, yurttaşlarına Sanskritçe öğrettikleri ve Hint edebiyatının eserlerini kendi dillerine çevirdikleri anavatanlarına döndüler. Hint kültürü, Asya'nın en uzak ülkelerine bu şekilde sızdı.

Üniversite 30 dönümlük bir alanı kapladı. Burada üç büyük kütüphane vardı: biri dokuz katlı olan Ratna Sagara, Ratna Nidi, Ratna Ranjana. Nalanda, aralarında Nagarjuna, Aryadeva, Dharmapala, Silabhadra, Santarakshita, Kamalasela, Bhaviveka, Dignaga, Dharmakirti olan en büyük Budist düşünürlerle tanınır. Eserleri on dört Tibetçe ve Çince tercüme ile temsil edilmektedir. Bununla birlikte, orijinaller, Bhaktiar Khilji liderliğindeki Müslüman işgalciler üniversiteyi yakıp 1037'de keşişlerin kafasını kestiğinde unutulmaya yüz tuttu. Bu noktaya kadar, Nalanda bin yıl boyunca gelişti, tüm dünyada türünün tek örneği olan bir bilgelik ve bilgi deposuydu.

Bhaktiar Khilji, Magadha'yı işgal etti ve tam keşişler yemek yemek üzereyken Nalanda'ya saldırdı. Bu, keşişlerin yiyeceklerini büyük bir aceleyle bıraktıklarını gösteren arkeolojik kanıtlarla destekleniyor. Aynı gerçek, kömürleşmiş pirincin tahıl ambarlarında kalmasıyla da doğrulanır. Nalanda'nın kutsanmış asırlık hayatı bir zamanlar aniden kesildi. Bu yüzden yalnızca, daha sonra Avrupalılara önce Hamilton ve ardından Alexander Cunningham tarafından sunulan Nalanda'nın ve tarihinin anısı vardı.

Nalanda'nın kalıntıları ve bölgesi Hindistan hükümeti tarafından korunmaktadır. 1958'de Hindistan Cumhurbaşkanı Rajendra Prasad, antik üniversitenin bulunduğu yerin yakınında Nava Nalanda Viharaya'nın açılışını yaptı.

Şimdi hemen hemen tüm kalıntılar sıraya kondu ve kompleksin toprakları özenle bakımlı ve bazı yerlerde temiz yollar, banklar, çiçek tarhları olan büyük bir çiçek bahçesi gibi görünüyor.

Maalesef sadece manastırın kalıntılarını görebiliyoruz. Ama aynı zamanda ölçeklerinde de dikkat çekicidirler. Arkeologlara göre, binaların çoğu hala yeraltında saklanıyor. Ama zaten göze açık olan bile bir buçuk yüz bin metrekarelik bir alanı kapladığı için metrekare, o zaman üniversitenin etkileyici bir büyüklükte olduğuna şüphe yok.

Bugünün kalıntılarının bulunduğu yerde, bir zamanlar birkaç tapınak, yedi manastır, sınıflar için çok sayıda bina (bazı tahminlere göre birkaç yüz vardı), büyük oditoryumlar, pansiyonlar vardı. Ek olarak, elbette burada başka binalar da vardı - duvarlarla çevrili bütün bir şehirdi ve normal bir yaşam (ve Nalanda'da yaklaşık on bin kişi yaşıyordu) ve mükemmel eğitim için gerekli olan her şeye sahipti.

Manastır kalıntıları bile çok şey görmenize izin veriyor - konferans salonları, öğrenci odaları, yemek pişirme odaları, hatta havalandırma ve kanalizasyon sisteminin nasıl düzenlendiğini bile görebilirsiniz. Geniş temel, duvarların korunmuş duvarları, yapıların boyutlarını hayal etmeyi mümkün kılıyor..

Kompleksin merkezinde büyük bir Eğitim kurumu bitişik sekiz ayrı geniş salon ile. Muhteşem güzellikteki pavyonlar, muhteşem, parlak renklerle taçlandırılmıştı. çok katlı binalar... Bunlar arasında, Xuan Zang'a göre, kulesinin tepesiyle bulutlara dokunan gözlemevi ayırt edildi. Avlular etrafında gruplanmış din adamları ve akıl hocaları için çok sayıda oda dekorasyon açısından zengindi: boyalı kornişler, oyma korkuluklar, oymalar ve tablolarla kaplı kırmızı sütunlar, parlak renkli fayanslar çatılarda binlerce tonda parıldıyor ve parlıyordu.

Bireysel binalar 60 m'nin üzerindeydi ve bunlardan birinde - beş katlı - 24 m yüksekliğinde bir bakır heykel vardı.Çatılar belki yaldızlı bakır veya renkli kiremitlerle kaplandı. İç dekorasyonda kullanıldı değerli taşlar ve mücevherler. Ahşap sütunlar ve kirişler parlak renkliydi (genellikle kırmızı). Nalanda'nın yaklaşık 90 m yüksekliğe ulaşan en yüksek binası, döneminin en büyük yapılarından biriydi.

Tüm kampüs, köşe kuleleri ve birkaç kapı ile duvarlarla çevriliydi. Kuleler astronomik gözlemler için uyarlandı. Kapıda, her ziyaretçi Nalanda'nın ünlü öğretmenlerinin isimlerini okuyabiliyordu ve böylece en başından beri bu bilim tapınağına saygıyla doluydu.

Shariputra stupa, dış merdivenler, duvarlarda Buda'nın sıva görüntüleri, yakınlarda birçok küçük stupa bulunan, zamanımıza kadar en iyi şekilde korunmuştur. Açıkçası, diğer tapınaklar da heykeller ve kabartmalarla eşit derecede zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Bu stupanın bu binasının tarihi aşağıdaki gibidir:

Buda'nın en yakın öğrencileri Shariputra ve Maudgalyana, Nalanda yakınlarındaki bir köy olan Rajgir'dendi. Shariputra, parinirvana'ya gitmeden önce son vaazlarını okumak için Rajigir'e döndü.

Jatakas'lardan biri ayrılışını şöyle anlatıyor: Shariputra'nın nirvana'ya gidişini öğrendikten sonra, tanrıların efendisi Indra, çiçek, tütsü ve diğer kurbanları alan yüz binlerce tanrı ile çevrili, [bu olayın gerçekleştiği yere] yöneldi. Tanrılar gökyüzünde toplandılar, gözyaşları yağdı ve düşen çiçekler dizlerine kadar yeri kapladı.

Shariputra'nın nirvana'ya geçtiğini öğrenen şehrin ve çevresinin tüm sakinleri, yanlarında kurban için gerekli nesneleri - bir hayvanı ve sebze yağı, tütsü, çiçekler, yere geldi ve dayanılmaz bir kedere kapılarak bir fedakarlık yaptı.

Sonra tanrıların efendisi Indra, Vishvakarma'ya şu emri verdi: “Birçok mücevherle süslenmiş bir savaş arabası hazırlayın! Üzerine Shariputra'nın cesedini koy." Ondan sonra, tanrılar, nagalar, yakshalar, kral, devlet adamları, ülkenin tüm nüfusu yüksek sesle inleyerek, [Shariputra'nın kalıntılarını] sakin ve keyifli bir yere teslim etti. Böylece Shariputra'nın bedeni Nalanda'ya transfer edildi, burada tanrılar kendisi için veda ritüelleri gerçekleştirdi. Anathapindada tarafından Shariputra'nın kalıntıları üzerine bir stupa inşa edildi.

Manastırın kalıntıları arasında dolaştıktan sonra, yükselen bilgi ruhunu hissedebilirsiniz. Budizm bir öğretim geleneğidir. Onu kendi yolunda benzersiz yapan şey. Buda, gerçekliğin doğasının nihai ve mükemmel idrakine ulaşmış ideal bir bilim adamı olduğunu söyleyebileceğimiz aydınlanmış bir varlıktır. Ve bu farkındalık Buddha'nın kendisini acı çekmekten kurtarması için yeterliydi. Çünkü gerçekliğin, doğasını anlarsak bize kendimizi acıdan kurtarma fırsatı verdiğini fark etti. Nalanda'daki üniversite eğitiminin temelinde yatan gerçekliğin derin bilgisi fikriydi. Eğitim - amacı uyanışa ulaşmaktı. Yüzyıllar boyunca bilimsel bilgelik ruhunu, derin bir konsantrasyon ve barış hali taşıyan bu bereketli yer, şimdi dünyanın her yerinden binlerce turist tarafından ziyaret ediliyor.