Mga konstelasyon ng pamilya Bertha Hellinger: paglalantad ng pseudoscientific na pamamaraan

Mababaw na "psychotherapy" para sa naiinip o kita para sa "guru"? Ano sa palagay mo ang isang therapist na nagsasabi sa iyo na hindi mo mahanap ang kaugnayan sa iyong anak dahil ang iyong lola ay nagpalaglag? A labis na timbang meron ka ba dahil namatay ang lola mo sa blockade? At hindi ka makapasa sa pagsusulit para sa karapatang magmaneho ng sasakyan sa pulisya ng trapiko para sa isang simpleng dahilan: ang iyong pangalawang pinsan, na kilala mo lamang sa pangalan at hindi mo nakita, ay namatay sa isang aksidente sa kotse ... "Siya ay isang espesyalista. , mas alam niya"? Maligayang pagdating sa mga konstelasyon ng pamilya ni Bert Hellinger!

"Tumingin ako sa iyo bilang ang parehong tao tulad ng sa akin: na, sa parehong paraan, ay may isang ama, ina at kanyang sariling espesyal na tadhana.

Mas ginagawa ka ba nito? O mas mababa? Mas mabuti o mas masahol pa? Kung ikaw ay higit pa, ako rin. Kung - mas kaunti, gayon din ako. Kung ikaw ay mas mabuti o mas masahol pa, ako rin. Dahil ako ay kapareho mong tao. Kung nirerespeto kita, nirerespeto ko ang sarili ko. Kung naiinis ako sayo, naiinis din ako sa sarili ko." Bert Hellinger. Kay Hitler.

Bakit mapanganib ang bluff sa sikolohiya at psychotherapy

Ang poker term na "bluff" - isang magandang minahan sa isang masamang laro - ay nagbubunga ng negatibong damdamin kapag inilapat sa agham. Maniwala ka man o hindi mga pinuno ng relihiyon, mystics, esotericists - ngunit ang awtoridad ng agham sa mata ng mga tao ay masyadong mataas. At kapag ang isa pang "pang-agham na sensasyon" ay lumitaw sa Internet (nga pala, bago pa ang panahon ng Internet), tulad ng pagtuklas ng mga higanteng kalansay sa India noong tagsibol ng 2007, natural na madidismaya ang mga tao kapag nalaman nila na ginagawa ng National Geographic Society. hindi alam ang anumang mga higante, at ang Photoshop ay maaaring gumawa ng maraming ... Ito ay isang kahihiyan, siyempre, na walang archaeological pagtuklas, walang pang-agham na himala. Ngunit ang awtoridad ng mga tunay na arkeologo ay hindi nagdusa. At walang nasaktan - bumuntong-hininga sila, tumawa ...

Ngunit kapag pinag-uusapan natin hindi ang tungkol sa mga patay na higante, ngunit tungkol sa mga buhay na tao - iyon ay, kung ano ang direktang may kinalaman sa kanila at may epekto sa kanila ay lumalabas na isang bula ng sabon ... Ito ay hindi na isang biro (halos hindi makuha ang mga higante. para sa isang biro) halos isang krimen.

Ang psychologist at psychotherapist na gumagamit ng hindi pa nasubok, hindi makaagham na mga pamamaraan sa pagtatrabaho ay mapanganib lamang. Kung hindi lang nila mahulaan ang kahihinatnan ng kanilang trabaho para sa bawat indibidwal na tao.

Ngunit ito ay nagiging mas kawili-wiling kapag ang isang tiyak na paraan ay ipinagmamalaki na kumakaway ng mga taong may napaka-indirect na kaugnayan sa sikolohiya at hindi kahit kaunti sa psychotherapy.

Teorya

Ang una at medyo seryosong artikulo sa Ruso sa paraan ng mga konstelasyon ng pamilya ayon kay Bert Hellinger, na inilathala sa propesyonal na sikolohikal na publikasyong "Psychotherapy", ay ang gawain ni Elena Veselago, na nagbibigay ng isang medyo kumpletong pangkalahatang-ideya ng teorya ng pamamaraan. Totoo, na may maraming reserbasyon - sinasabi nila na si Bert Hellinger mismo ay hindi tinatawag ang kanyang sarili na isang teorista, guro at guro. Hindi siya sumulat ng mga monograph o artikulo. Ang lahat ng kanyang mga koleksyon ay mga recording ng ibang tao mula sa kanyang "mga pagganap".

"Kaya, walang magkakaugnay na konsepto ng mga konstelasyon mula sa pinagmulan. Sa ganitong "hindi makaagham" na diskarte, "nahawa" din ni Bert ang marami sa kanyang mga naunang estudyante, na ngayon ay nangungunang mga tagaplano ng konstelasyon sa mundo. Karamihan sa kanila ay hindi naghahangad na mapabilang sa siyentipikong komunidad at pinipiling "magsanay, hindi maglarawan", kung minsan ay iniiwasan kahit ang karaniwang pagpapaliwanag na gawain para sa kanilang mga kliyente.

Marahil dahil sa komunidad na pang-agham ang mga mahilig sa "pagkamalikhain, pakikipagsapalaran, pagmumuni-muni" ay walang kinalaman? At hindi nila maipaliwanag sa kanilang mga kliyente, na kumikilos "nang random ni Lazarus"?

Ang isa pang kahanga-hangang sipi mula sa parehong artikulo: "Ang kakayahang gumawa ng magagandang konstelasyon ay isang" bunga "ng isang mahirap na kadahilanan tulad ng personal na kapanahunan.

Kasabay nito, kung ano ang isang "magandang pag-aayos" ay hindi rin tinukoy, ang hindi malabo na pamantayan sa kalidad ay hindi nabuo. Ang konstelasyon ay madalas na tinitingnan bilang sining - magaling maganda... At marami ang ayaw magbigay ng teoretikal na batayan para sa kagandahang ito."

Ngunit paano malalaman ng isang kliyente kung ang taong pinagkatiwalaan niya ng kanyang pag-iisip ay "nag-mature" na bilang isang tao, o hindi pa? At ang "personality immature" constellator, lumalabas, ay gagawing masama ang konstelasyon? Iyon ay, madali itong hindi makakatulong, ngunit nakakapinsala?

At ang pinakamahalagang tanong: maganda, pagmumuni-muni, pakikipagsapalaran ... Ang lahat ng ito ay kahanga-hanga, ngunit ... ano ang kinalaman ng psychotherapy dito? At hindi ba naaawa ang mga kliyente sa kanilang sarili kapag pinagkakatiwalaan nila ang kanilang kaloob-looban sa mga malikhaing meditator na ito na gustong maganda ang paggalaw ng mga pigura at lumikha ng ilusyon ng "pagkakasundo" ng isang tao sa anumang mga paghihirap at maging ang mga kasuklam-suklam na buhay niya?

Pagkatapos ng lahat, ang isang tao, ayon kay Hellinger, ay bahagi ng sistema ng kanyang pamilya, "walang ibinukod, lahat ay kabilang," kung tatanggi ka at susubukan mong itapon ang ilang bahagi ng sistema (mabuti, halimbawa, ang iyong sariling tiyuhin na may mahinang mga hilig ng pedophile) - matakot na ang isang tao sa iyong mga anak ay hindi sinasadyang mabuhay ang mga motibo ng kanyang buhay!

Parang walang kwenta? Hindi mo lang nararamdaman na bahagi ka ng sistema ng pamilya, pabayaan ang unibersal na sistema ng tao! Dito naramdaman ni Hellinger (tingnan ang epigraph) - kahit si Hitler ay handang tanggapin, unawain at ... maging katulad. Hindi ba? Upang quote muli: "Kung iginagalang kita, iginagalang ko ang aking sarili." Posible bang maunawaan ito nang iba?

Sa pagbanggit na walang theorist mula sa Hellinger, maingat na ginawa ni Veselago ang reserbasyon: "Sa halip, siya ay isang espirituwal na guro ...".

Well, siyempre. Makatwirang hindi hinahamak ang mga materyal na bagay - ang espirituwalidad ay mahusay na binabayaran ngayon. Kakatwa kung bakit ang mga dating espirituwal na guro ay napakasimple - at hindi sinisingil ni Buddha ang kanyang mga disipulo para sa Enlightenment, at pinalayas ni Jesus ang mga demonyo mula sa isang tao para sa ilang kadahilanan din para sa wala ...

Sa ilalim ng artikulo ni Veselago, tulad ng inaasahan, mayroong isang listahan ng mga sanggunian. Dahil ang guru mismo ay walang pakialam sa paglalarawan ng kanyang pamamaraan, bakit hindi ito gawin sa mga mag-aaral? Si Jesus, din, tulad ng naaalala ko, ay hindi sumulat ng isang Ebanghelyo ...

Kaya Swagito Liebermeister, The Roots of Love. Apelyido - "katutubo", Aleman, ang pangalan ay natanggap mula sa isa pang guru - ibig sabihin, Osho.

Ang libro ay bumagsak sa malalim na pagkalito mula sa mga unang pahina. Naalala ko tuloy ang "magara 90s", nang literal na napuno ang mga istante ng mga bookstore at street stall ng iba't ibang esoteric maca ... pasensya na, ang mga babasahin na binabasa mo nang may hindi kusang-loob na ngiti: Siguro kung magagawa ng may-akda. lokohin ang nagbabasa o hindi?

Hatulan para sa iyong sarili kung ano ang nakasulat sa aklat na ito at ipinangangaral bilang isang mabisang paraan ng paglutas ng mga problema sa personal at pamilya gamit ang mga konstelasyon. Sa kanang hanay - ang mga tanong na itinaas ng paglikha na ito.

Si Elena Veselago ay nagsusulat ng napaka-kagiliw-giliw na tungkol sa mga bagong konstelasyon na ito: "Halimbawa, isang lalaki ang bumaling sa akin para sa payo, na ang kanyang asawa ay" gumon "sa gawaing konstelasyon at halos lingguhang humiling ng mga konstelasyon tungkol sa kanyang relasyon sa kanya, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang asawa ay may katiyakan. laban sa ganoong gawain." Ang quote na ito ay mula sa bahagi ng kanyang artikulo na tinatawag na "Mga isyu sa kawastuhan ng pag-access at panghihimasok sa system" - iyon ay, ang atensyon ng constellator ay nakatuon sa asawa ng kliyente, na hindi gusto ang nangyayari.

Sa "gumon" - walang pansin. Iyon ay, tila ito ay itinuturing na isang ganap na normal na kababalaghan. Buweno, nadala siya, well, pumupunta siya linggo-linggo - at nagbabayad, siyempre. Bakit alamin kung bakit niya ito ginagawa - hindi kapaki-pakinabang para sa constellator na takutin ang gayong promising na kliyente! Marahil, hindi karapat-dapat na pag-usapan ang tungkol sa propesyonal na etika ng mga tunay na psychotherapist na, dahil hindi nila malulutas ang problema ng kliyente at lumibot sa mga bilog, "ipasa" ito sa kanilang mga kasamahan - nang may pahintulot ng kliyente, siyempre ...

Ang isa pang bagay ay kawili-wili: bakit ang mga kliyente (mas tiyak, karamihan sa mga kliyente) ay "nakakabit" sa mga konstelasyon? Dahil ba talagang gusto nilang malutas ang kanilang mga problema? At nalulutas ba nila ang mga problemang iyon kung walang katapusan ang mga konstelasyon?

Marahil ang "mga problema sa aking asawa" ay walang kinalaman dito, ngunit ang lahat ay mas simple? Ang mga konstelasyon ay isang kawili-wili, emosyonal na mayaman na paraan ng paggugol ng oras sa paglilibang, bukod pa, pinaparamdam nila sa isang babae na siya ay nasa sentro ng atensyon ... Marahil ang kanyang tunay na problema ay nakakainip na pang-araw-araw na buhay, kawalan ng katuparan at kakulangan ng live na komunikasyon? Ang isang tao na talagang nabubuhay nang maliwanag ay walang oras at hindi interesado sa pag-akay sa mga estranghero pabalik-balik sa paligid ng silid, na iniisip na pinapalitan nila ang kanyang mga mahal sa buhay ...

Pagsasanay: teatro ng isang direktor

Maaaring makita ng mga interesado ang mga constellator na kumikilos.

Very amateur film "Ang mga konstelasyon ng Elena Brezhneva". Ang kahilingan ng isang batang babae: gusto niyang makilala ang "kanyang" lalaki, ngunit, tila, hindi pa ito gumagana. Nag-aalok ang constellator na pumili ng mga kapalit - para sa kliyente at sa nais na tao. Hinihiling sa kliyente na ilagay ang mga ito ayon sa gusto niya. Ang batang babae, nang hindi nag-iisip ng dalawang beses, ay sumama sa kanila sa isang yakap ...

Ang kapalit na anak ng pares na ito ay ipinakilala sa konstelasyon. Wow, ang tanging magagawa niya ay tumabi, dahil sa posisyong ito, ang kanyang "nanay" at "tatay" ay maaaring okupado sa isa't isa! Mula sa lahat ng ito, napagpasyahan ng constellator na ang kliyente ay may masyadong romantikong mga ideya tungkol sa buhay kasama ang isang kapareha sa hinaharap, at walang lugar para sa isang bata dito ... Ang kliyente ay paumanhin mula sa kanyang puso: tumango lamang siya, sumasang-ayon sa ang "guru" at ganap na hindi iniisip ang tungkol sa "sikolohiya sa kusina" na kanyang narinig.

Ito ay ganap na hindi maintindihan kung bakit ang isang batang babae ay hindi dapat magkaroon ng romantikong damdamin para sa lalaking pinapangarap niya. Para sa pag-ibig, ang unang yugto ng isang relasyon, ang pag-iibigan ay higit sa natural - kahit na para sa hindi masyadong kabataan. Kinailangang maupo ng kliyente ang mga kinatawan sa tapat ng bawat isa at isipin na tinatalakay nila ang mga punto Kontrata ng kasal, kung? At doon ang "bata" ay uupo sa tabi ... Ano ang kakaiba at mali sa katotohanan na, sa pagsali sa isang mag-asawa sa isang yakap, isang batang babae ang naghatid ng kanyang imahe ng lambing at pagpapalagayang-loob?

Bakit may mga tanong tungkol sa kung gaano katagal kayang yakapin ng isang kapalit ang isang lalaki? Talaga bang naniniwala ang constellator na ang mga tao ay may kakayahang makipagtalik sa buong orasan nang walang ginagawa? At ito mismo ang pinapangarap ng kliyente? Saan nagmula ang opinyong ito?

Susunod, ang mga kapalit ng mga magulang ng kliyente ay ipinakilala sa konstelasyon. At ito ay mas estranghero - mula sa punto ng view ng hindi sanay na Hellinger. Ang batang babae ay malinaw na isang may sapat na gulang, siya ay malamang na hindi pumili ng isang kasosyo sa edad ng paaralan ... Ano ang kinalaman ng mga magulang dito? Ang constellator, tulad ng utos ni Hellinger, ay nagpasya na dumaan sa "sistema ng pamilya" - mabuti, paano mapipigilan ng mga relasyon sa mga magulang ang isang batang babae na mabuo ang kanyang kaligayahan ...

Napakababaw ng hitsura nito, at walang masabi. Ngunit ang constellator, tulad ng isang isda sa tubig - ay nag-aayos ng "mga figure" sa ganitong paraan at iyon, inilalagay ang batang babae (ang kliyente ay nasa ayos na) sa tapat ng "ama" at masigasig na sinenyasan na dapat niyang sabihin sa kanya: "Ako ay okay, dad!" Nagsisimula itong amoy sabon. Brazilian. Telebisyon. Inamin ni "Nanay" na siya ay nakakuha ng goosebumps ... Siyempre: tinutulungan ng direktor ang mga puppet na maglaro ng kung ano ang kailangan niya, upang maglaro sila. Ibinibigay ang lahat ng kanyang makakaya!

At ang mga kredito sa pelikula ay kawili-wili. Ang isa sa mga ito ay ang mga konstelasyon ay tumutulong sa paglutas ng anumang problema ... sa isang bahagi.

At anong mga claim ang maaaring magkaroon mamaya? Kukumbinsihin ng tao ang kanyang sarili na bahagyang siya ay naging mas mahusay. May naintindihan ako sa sarili ko. Pero hindi ko masyadong naintindihan kung ano iyon. Muli, tumakbo ang goose bumps. Ang problema ay naging at mananatiling hindi nalutas, ngunit bahagyang may nangyari!

Sa wakas, isang bagay tungkol sa tagaplano. Matapos makapagtapos mula sa Faculty of Defectology, Moscow State Pedagogical Institute, nagtrabaho siya bilang isang defectologist at speech therapist (bakit paglilinaw? Nagtapos din ang MGPI ng mga psychologist, ngunit hindi ito ang kaso). Pero nung 3rd year nadala ako praktikal na sikolohiya... Binisita ko si Egides, at Sinton, at ang Violet (mula sa isang maikling talambuhay: "Noong 1998 nakarating ako sa Center for Worldwide Relations. Parang isang pagsabog: Nagsimula akong napagtanto ang aking sarili, sa aking paraan. Pagkalipas ng isang taon nagsimula akong magtrabaho bilang isang tagapagturo sa Lipunan, pagkatapos - sa Harmony. Siya ay hinihigop ang daloy ng impormasyon, ang bilog ng mga kaibigan ay halos ganap na nagbago, ang mga bagong libro, mga ideya ay dumating ... Siya ay nakipag-ugnayan sa espirituwalidad. Ang ikalawang hakbang ng Reiki "). Bilang isang "praktikal na psychologist" na walang reiki - ito ay ganap na wala kahit saan, lalo na pagkatapos na makipag-ugnay sa espirituwalidad. Integrative family therapy, thanatotherapy ... Well, si Hellinger kahit papaano ay umaangkop sa set na ito. Pakiramdam ni Mrs. Brezhnev mismo ay minsang na-hook sa "mga pagsasanay at pagpapabuti sa sarili" - ito ay isang bagay na tulad ng isang paboritong libangan, kung wala ito ay walang buhay. Nakakapagtaka nga ba na ang iba ay "hooked"? Ito ay isang walang hanggang partido kung saan palagi kang bibigyan ng pansin!

Kasama ang kanyang asawa (nakilala niya sa Sinton), nilikha niya ang sentro ng pagsasanay ng Solar Circle. Mga imbitasyon sa mga pagsasanay. Mga konstelasyon ng Hellinger - 5000 rubles bawat tao. At para sa isang get-together ang presyo ay masyadong mataas - at kahit na para sa pakikipagtulungan sa isang tao na hindi isang psychologist, pabayaan mag-isa isang psychotherapist ... Ito ay hindi isang awa para sa pera - mga tao. Sa kabilang banda, marahil sila, na hindi man lang gustong sumilip sa kanilang ginagawa, ay nararapat lamang sa gayong espesyalista - isang guro sa pagwawasto?

Panitikan:

• 1. Elena Veselago. Mga sistematikong konstelasyon ayon kay Bert Hellinger: kasaysayan, pilosopiya, teknolohiya. Journal "Psychotherapy" No. 7, 2010, No. 1, 2011. [Electronic source] // https://constellations.ru/paper.html
• 2. Swagito R. Liebermeister. Ang mga ugat ng pag-ibig. Per. mula sa Ingles St. Petersburg: LAHAT, 2008. [Electronic source] // https://www.litmir.me/bd/?b=161155
• 3. Samopoznanie.ru portal, Pagsasanay at pahina ng mga espesyalista, Elena Brezhneva. [Electronic source] // https://samopoznanie.ru/trainers/elena_brezhneva

Editor: Elizaveta Yurievna Chekardina

Basahin 4843 minsan

Noong 2013, ang artikulo ay nai-publish sa isang bagong edisyon bilang isang hiwalay na libro na may afterword ng may-akda, na sumasalamin sa mga pangunahing pagbabago sa paraan ng konstelasyon na naganap mula noong paglathala ng unang edisyon. Ang aklat ni Elena Veselago na "Modern Systemic Constellations: History, Philosophy. Technology" ay mabibili sa Center for Modern Systemic Constellations.

Ang teksto ng artikulo ay isang pangkalahatang-ideya ng unang araw ng programang pang-edukasyon ni Elena Veselago na "Modern systemic constellations: history, philosophy, technology". Bagong programang pang-edukasyon sa Moscow - Marso 2014 >>

Taos-pusong nagpapasalamat ang may-akda kay Irina Alekseevna Cheglova (deputy editor-in-chief ng journal na "Psychotherapy", vice-president ng PPL) para sa kanyang suporta at pasensya sa gawain sa artikulo. Salamat sa psychotherapist na si Olga Lovi, pati na rin kay Tatyana Lyubimova, Elena Klimova, Sofya Margolina para sa pagpuna at mga pagbabago sa editoryal ng teksto.

anotasyon: sinusuri ng artikulo ang kasaysayan, mga pangunahing termino at konsepto ng mga sistematikong konstelasyon ayon kay Bert Hellinger at iba pang direksyon. Nagbibigay ang may-akda ng paglalarawan ng mga sistematikong konstelasyon bilang isang diskarte sa pagtulong sa pagsasanay, at ipinapakita kung paano gumagana ang pilosopiya ng konstelasyon at ang mga teknolohiyang ginamit sa gawaing ito sa paglipas ng panahon. Ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa haka-haka na paghahati ng pamamaraan sa "therapeutic" at "espirituwal" na mga direksyon at ang mga nagresultang kontradiksyon sa pagitan ni Bert Hellinger at ng internasyonal na komunidad ng konstelasyon. Nag-aalok din ang artikulo ng mga nakabalangkas na scheme para sa oryentasyon sa iba't ibang mga estilo at direksyon ng gawaing konstelasyon, na binuo kapwa batay sa orihinal na ideya Bert Hellinger, at kasabay ng iba pang mga diskarte.

Mga keyword: mga konstelasyon, Hellinger, systemic therapy, family therapy

Kapag sumipi sa iyong mga artikulo at aklat, maaari mong gamitin ang link:

Mga mapagkukunang elektroniko

Veselago E.V. Systemic na mga konstelasyon ayon kay Bert Hellinger: kasaysayan,
pilosopiya, teknolohiya. // Psychotherapy. 7, 2010. No. 1, 2011.:
[Electronic na mapagkukunan]: - Access mode:
.

Elena Veselago. "Mga sistematikong konstelasyon ayon kay Bert Hellinger: kasaysayan, pilosopiya, teknolohiya"

Maraming salamat opisinaHellingerSciencia at mga kasosyo nito sa Russia at Ukraine para sa pagbibigay ng pagkakataong makadalo at makilahok sa gawain ni Bert Hellinger. Ako ay nagpapasalamat na kumuha ng kung ano ang maaari kong kunin mula sa pagsasanay ni Bert at ipasa ito sa aking trabaho at sa artikulong ito.

Pinasasalamatan ko ang Institute for Integrative Family Therapy, ang direktor nito na si Marina Bebchuk, Institute of Counseling at mga solusyon sa sistema, ang direktor nito na si Mikhail Burnyashev, Russian at bumibisitang mga lecturer ng parehong Institutes - para sa isang napakahalagang pagkakataon upang makakuha ng karanasan sa pakikilahok sa iba't ibang pananaw at diskarte sa mga konstelasyon.

Nagpapasalamat ako sa aking mga kasamahan at kausap na interesado sa pamamaraan, mga kalahok sa aking mga seminar at grupo ng kliyente, mga gumagamit ng mga virtual na mapagkukunan, mga tagasalin at mga editor ng aking mga materyales sa mailing list - para sa pagkakataong tuklasin ang mga bagong bagay kasama nila.

Nagpapasalamat ako sa aking mga magulang, sa aking pamilya at sa aking mga kamag-anak at mga mahal sa buhay - sa katotohanan na sa pamamagitan ng aming pagmamahalan at mga relasyon ay nalaman ko NS na higit pa, kung saan nangunguna rin ang mga konstelasyon.

Panimula

Ang sistematikong paraan ng konstelasyon ay napakapopular sa Russia. Pagsapit ng 2010, dalawang nangungunang institusyon ng konstelasyon lamang sa Moscow ang nakapagtapos ng humigit-kumulang 1,500 na espesyalista sa konstelasyon na nakatapos ng mga pangunahing programa sa pagsasanay. Kasabay nito, ang isang puwang ay nabuo sa paligid ng mga sistematikong konstelasyon, na puno ng mga alingawngaw, hindi pagkakaunawaan, hindi pagkakaunawaan, kasiyahan, takot ... ang pamamaraan ay hindi pa natutukoy alinman bilang psychotherapy o bilang "tinatanggap" na espirituwal na kasanayan, at tinatawag ito ng ilan. “shamanism” at “summoning spirits” o kahit isang sekta. Ang sinumang magpasya na gumawa ng kanyang sariling impresyon sa pamamagitan ng pagbisita sa iba't ibang mga grupo ng konstelasyon ay madalas na nakakakuha ng mga karanasan sa mga grupong ito na hindi akma sa anumang malinaw na pamamaraan kaya marami ang sumusubok na lumikha ng kanilang sariling "teorya". At pagkatapos ay ang espasyo ng impormasyon ay napuno ng ilang higit pang magkasalungat na konsepto.

Mayroong ilang mga dahilan kung bakit ang impormasyon tungkol sa mga konstelasyon ay pira-piraso at puno ng mga kontradiksyon, at mamaya ay titingnan natin ang ilan sa mga kadahilanang ito. Sa artikulong ito, hindi ko itinakda ang aking sarili ng layunin na gumawa ng kumpletong kalinawan at katiyakan sa lahat ng mga isyu, imposible ito. Susubukan kong magbigay ng isang istraktura, sistema ng coordinate at mga katotohanan, batay sa kung saan ang mga mambabasa na interesado sa pag-aaral at pagsasanay ng pamamaraang ito ay maaaring magsimulang bumuo ng kanilang sariling ideya tungkol dito.

Ang mga pangunahing salik na, sa aking palagay, ay nakakaimpluwensya sa pagbuo at pagpapalaganap ng kaalaman tungkol sa mga konstelasyon at ang kanilang pag-unawa, ay ang mga sumusunod:

· Ang "may-akda" ng mga sistematikong konstelasyon, si Bert Hellinger, ay hindi nagsusumikap na maging isang guro, kung naiintindihan natin sa salitang ito ang isang teoretiko, metodologo o guro. Sa halip, siya ay isang espirituwal na guro - inaanyayahan lamang niya ang kanyang mga kasamahan (hindi man lang ganap na tama na tawagin silang mga estudyante, si Bert mismo ay hindi kailanman gumagamit ng salitang ito) na magkasama upang pumunta sa isang "pakikipagsapalaran ng espiritu", habang siya ay siya mismo ang tumawag nito, at, sa pamamagitan ng pag-aayos, isawsaw ang kanilang mga sarili sa pag-aaral ng mga kuwento ng tao ... Si Bert Hellinger ay hindi nagsulat ng isang solong teoretikal na artikulo o monograph sa mga konstelasyon - ang kanyang mga libro sa mga konstelasyon ay mga koleksyon ng mga abstract mula sa kanyang mga seminar, at ang mga orihinal na aklat na isinulat niya ay kabilang sa isang espesyal na genre ng pilosopikal, patula at teolohiko na pag-aaral.
Kaya, walang magkakaugnay na konsepto ng mga konstelasyon "mula sa pinagmulan". Sa ganitong "hindi makaagham" na diskarte, "nahawa" din ni Bert ang marami sa kanyang mga naunang estudyante, na ngayon ay nangungunang mga tagaplano ng konstelasyon sa mundo. Karamihan sa kanila ay hindi naghahangad na mapabilang sa siyentipikong komunidad at pinipiling "magsanay sa halip na ilarawan", kung minsan ay iniiwasan kahit ang karaniwang paliwanag na gawain para sa kanilang mga kliyente.

Dito, ako, bilang may-akda ng artikulong ito, ay nakakaranas din ng mga paghihirap, sa maraming pagkakataon na hindi maka-refer sa mga publikasyon at umasa "lamang" sa aking Personal na karanasan at impormal na komunikasyon sa mga kasamahang Ruso at dayuhan.

· Maraming mga kasamahan ang naniniwala na ang pag-master ng mga konstelasyon sa pamamagitan ng pag-aaral sa karaniwang kahulugan ng salita (teorya, pagsasanay batay sa isang standardized na pamamaraan, pagbuo ng isang kasanayan, pagwawasto ng mga pagkakamali sa ilalim ng gabay ng isang senior na kasamahan) ay imposible o posible lamang hanggang sa tiyak. Kasabay nito, may patuloy na umuusbong na mga constellator na "lang" ginagawa nang maayos ang trabahong ito, kahit na walang pangunahing edukasyon (kahit na ang pinuno ng ISCA International Constellation Association Hunter Beaumont ay inamin ito). Ang kakayahang gumawa ng magagandang konstelasyon ay isang "bunga" ng isang masalimuot na kadahilanan bilang personal na kapanahunan.
Kasabay nito, kung ano ang isang "magandang pag-aayos" ay hindi rin tinukoy, ang hindi malabo na pamantayan sa kalidad ay hindi nabuo. Ang konstelasyon ay madalas na tinitingnan bilang sining - mabuting gawa maganda... At marami ang ayaw magbigay ng teoretikal na batayan para sa kagandahang ito.

· Ito ay kaaya-aya na gumawa ng magagandang konstelasyon, ito ay isang kasiyahan ng tungkol sa parehong kalidad ng pagkamalikhain at pagmumuni-muni (ayon sa marami, ang mga konstelasyon ay pagmumuni-muni). At maraming mga constellator ang hindi nagmamadali na makisali sa teorya at pamamaraan, mas pinipiling italaga ang kanilang oras sa nakasisiglang kasanayang ito.

· Ang mga pagtatangkang pag-usapan ang tungkol sa mga konstelasyon sa kapaligirang pang-agham o sa mga propesyonal na psychotherapist ay kadalasang nagkakaroon ng hindi pagkakaunawaan at pagsalungat, isang salungatan ng mga interes ng korporasyon. At muli ginusto ng mga constellator na bumalik sa kanilang pagsasanay - sining, kasiyahan, pagmumuni-muni, pakikipagsapalaran ...

Wala akong pinagkaiba sa mga kasamahan ko dito at hindi rin ako papasok sa larangan ng mga siyentipikong konsepto at talakayan. Para sa akin, maaari akong magdulot ng kaunting pakinabang sa mga gustong mas makilala ang pamamaraang ito kung ibabahagi ko ang mga katotohanan, ideya at karanasan na naging available sa akin dahil sa medyo hindi tipikal na posisyon ko sa komunidad ng konstelasyon. Kasama ang ilang kasamahang Ruso, masuwerte akong gumugol ng maraming araw sa Austria, sa mga internasyonal na kampo ni Bert Hellinger, na isang eksperimentong laboratoryo ng konstelasyon, isang lugar ng “espirituwal na pakikipagsapalaran,” gaya ng tawag dito mismo ni Bert. Hellinger, sa kasamaang-palad, ay hindi "dinala" ang mga eksperimentong ito sa Russia, mahirap isagawa ang mga ito sa isang "exit" na format. Kasabay nito, muli akong masuwerte - nagkaroon ako ng pagkakataong mag-aral sa Russia kasama ang mga kilalang espesyalista sa mga therapeutic constellation, kung saan ang ilang mga patakaran sa trabaho, etika, mga teknolohikal na solusyon at mga teknik. Mga Kinatawan ng Spiritual at Therapeutic Constellation matagal na panahon ay salungat sa isa't isa, na kung saan ay isang konseptong kalikasan, at ito ay naging mahirap para sa pagpapalitan ng impormasyon at kapwa pagpapayaman ng mga ideya at natuklasan. Ang pag-unlad ay nagpatuloy sa literal na kahulugan ng salita sa parallel - sa isang direksyon, ngunit walang palitan. Sa pamamagitan ng pag-uusap tungkol sa mga yugto ng pag-unlad na naganap sa loob ng ilang taon sa halos hindi magkakapatong na mga komunidad na ito, sa tingin ko ay maaari kong pagyamanin ang diyalogo at mas mahusay na pag-unawa.

Ito ay medyo pare-pareho sa pangunahing (at, marahil, ang tanging) panuntunan ng mga konstelasyon: "Walang sinuman ang ibinukod" - walang sinuman ang ibinukod, lahat ay kabilang.

Gagawa ako ng isang reserbasyon na ang aking opinyon at pananaw ay hindi sa lahat ng "pangkalahatang tinatanggap" sa espasyo ng konstelasyon. Madalas kaming nakikipagtalo sa aking mga kasamahan, at marami sa kanila ang may mga pananaw sa mga konstelasyon na ganap na kabaligtaran sa akin. Natutuwa ako kung ang mga artikulo ng polemikal, pati na rin ang mga teksto na batay sa iba't ibang pananaw sa mga konstelasyon, ay lilitaw sa lalong madaling panahon sa Russian.

"Pagtuklas" ng mga konstelasyon at mga natatanging katangian ng pamamaraan

Mayroong ilang mga bersyon kung paano natuklasan ang mga konstelasyon, at kung ito ay isang pagtuklas, o isang ebolusyonaryong pag-unlad at isang kumbinasyon ng ilang mga diskarte. Mula sa simula ng kanilang malawak na pamamahagi, ang mga konstelasyon ay masinsinang umunlad at nagbago, at ito rin ay nagbunga ng mga bagong bersyon kung saan makukuha ni Hellinger ang mga ideyang iyon na dinala niya sa mga konstelasyon sa ibang pagkakataon.

Tatalakayin ko ang mga pangunahing bersyon. Sa pagkomento sa kanila, sa ilang mga kaso, muli akong hindi makakapag-refer sa mga publikasyon. Si Bert Hellinger ay nagsusulat ng kaunti tungkol dito, ngunit kung minsan ay nagsasalita tungkol dito. Sa kasamaang palad, hindi lahat ng kanyang mga salita ay naitala sa audio / video media, ngunit sa mga kaso kung saan mayroong opisyal na pag-record, ipahiwatig ko ito, at ang mga mambabasa na interesado sa mga pangunahing mapagkukunan ay maaaring direktang makipag-ugnayan sa opisina ni Bert Hellinger para sa kanila. Sa ngayon, sa kasamaang-palad, ang impormasyon tungkol sa mga konstelasyon ay higit sa lahat sa larangan ng "oral transmission." Kapag muling binabanggit ang mga salita ni Bert Hellinger, sinusubukan kong bawasan ang mga pagbaluktot na narinig mula kay Bert nang personal at kamakailan (mula 2008 hanggang 2010).

Ang unang bersyon, "therapeutic" - Ang mga konstelasyon ay nagmula sa mga pamamaraan tulad ng psychodrama ni Jacob Moreno at ang family sculpture ng Virginia Satir, at gumagamit din ng mga ideya mula sa transactional analysis, systemic family therapy ni Salvador Minukhin, mga therapist ng Italian school at iba pang lugar.

At bago natin simulan ang pag-uusap tungkol sa pagiging lehitimo ng bersyon na ito, kinakailangan na tukuyin ang mga konstelasyon bilang isang paraan upang maunawaan ang pinagmulan kung saan sinisimulan nating siyasatin.

Wala pang napagkasunduan at pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng pamamaraan, ibibigay ko ang aking paglalarawan, na, sa tingin ko, ay nagpapakita ng mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga konstelasyon at iba pang mga kasanayan kung saan inilalagay ang mga numero (sa pamamagitan ng paraan, sa modernong mga konstelasyon hindi na kailangang ayusin ang mga numero).

Ang mga konstelasyon ay tinatawag na system-phenomenological approach. Ang salitang "systemic" dito ay nangangahulugan na ang nakasaad na kwento ng buhay ng kliyente ay ipinakita sa anyo ng mga elemento at interaksyon sa pagitan nila. Ang mga elemento ay maaaring maging anumang ari-arian, tatalakayin natin ito nang detalyado sa ibaba. Sa mga klasikong konstelasyon ng pamilya, ang mga miyembro ng pamilya ng kliyente ay ginamit bilang mga elemento. Ang gawain ay isinasagawa sa isang grupo, at ang mga miyembro ng pamilya ng kliyente ay inilagay sa espasyo gamit ang tinatawag na. mga kinatawan. Para sa bawat miyembro ng pamilya, isang representante ang napili - isang miyembro ng grupo. Ang kliyente o ang constellator ay naglagay ng mga kinatawan sa espasyo ng silid, na nakatuon sa kanilang mga damdamin ng "katumpakan ng lugar."

Ang salitang "phenomenological" dito ay nangangahulugan na ang tagaplano ay umaasa lamang sa pagmamasid sa kanyang trabaho. Inoobserbahan niya kung paano kumilos ang mga kahalili at kliyente, at kung ano ang "dumating" sa kanyang sariling pang-unawa. Ang persepsyon ay sumasalungat dito sa mga interpretasyon at konsepto na pamilyar sa atin sa iba pang mga therapeutic practice (at ito ay isa pang dahilan kung bakit walang nabuong teorya at pamamaraan ng konstelasyon).

Ang pinaka-mahiwagang kababalaghan sa mga konstelasyon ay ang mga kahalili, na inilagay sa lugar ng mga miyembro ng pamilya ng kliyente, ay nagsisimulang madama (sa pangkalahatang mga termino) ang mga koneksyon at relasyon kung saan ang kanilang mga prototype ay kasangkot - ang mga tunay na miyembro ng pamilya ng kliyente. Ang salitang "totoo" ay hindi kahit na ganap na angkop dito, dahil mararamdaman din ng mga kapalit ang naramdaman ng mga miyembro ng pamilya na ngayon ay namatay na. Ang kakayahang makaramdam ng iba estranghero Tinatawag namin kapalit na pandama... At ang lugar kung saan natatanggap ng mga kahalili ang impormasyon tungkol sa mga damdaming ito ay tinatawag na isang larangan (pang-alam na larangan, morphic o morphogenetic na larangan).

Ang kinatawan ay maaaring magsalita tungkol sa kung ano ang nararamdaman niya mula sa papel ng kanyang prototype, o ang representante ay maaaring lumipat, na nakatuon sa kanyang mga damdamin sa tungkulin (halimbawa, lumingon sa isa kung kanino siya nakaramdam ng pagmamahal o kinuyom ang kanyang mga kamao, na nagpapahiwatig ng galit). Sa mga konstelasyon, sila ay gumagalaw nang napakabagal, hindi naglalaro at hindi nag-imbento ng mga nagpapahayag na paraan para sa mga pandama, ngunit sumusunod sa kung ano ang nagmumula sa labas, mula sa larangan. Ang mga sub sa mga konstelasyon ay hindi alam kung ano ang kanyang naramdaman o kumilos, halimbawa, ang lola ng kliyente, sila ay tumutugon sa pang-unawa nito at nagsasalita / gumagalaw alinsunod sa kanilang nararamdaman. Nakakatulong din ang setting na ito na "mahuli" ang mga numero sa lugar ng perception, kung saan ang kliyente mismo ay walang impormasyon din. Halimbawa, maaari mong "makita" ang kapatid ng isang ina na namatay nang maaga, na walang sinuman sa pamilya ang nagsalita at hindi alam ng kliyente tungkol sa kanya.

May malay na paggamot sa isang panlabas na pinagmulan(patlang) sa likod ng impormasyon at ginagamit ito upang gumana sa isang kuwento ng kliyente at nakikilala ang mga konstelasyon mula sa iba pang mga pamamaraan, kung saan ang mga pamilya (at iba pang mga sistema) ay kinakatawan sa anyo ng mga figure ng mga proxy at ayusin ang mga ito.

Ang apela na ito sa isang panlabas na pinagmumulan ng hindi pa natutuklasang pinagmulan at hindi gaanong kilalang mga pag-aari, siyempre, ay nagtataas ng maraming mga katanungan mula sa punto ng view ng siyentipikong kalikasan ng naturang gawain. Ang mga konstelasyon ay tinatawag na "magic." Hindi ako isang dalubhasa sa mga mahiwagang kasanayan, ngunit napansin ko ang isang mahalagang, na tila sa akin, pagkakaiba sa pagitan ng mga konstelasyon: sa mga konstelasyon, ang pinuno at ang grupo ay nagmamasid at sinusundan lamang ang impormasyon at ang mga paggalaw na nagmumula sa larangan. Ang konstelasyon ay hindi maaaring gawin "para sa resulta" (ang pagkamit ng ilang layunin), habang ang mahiwagang gawain ay tiyak na naglalayong dito.

Siyempre, makakakita ka ng maraming mga patalastas para sa mga constellator na "malutas ang lahat ng mga problema", pati na rin ang maraming mga mahiwagang gawa ng mga espesyalista na gumagamit ng kaalaman mula sa larangan upang "pinuhin" ito sa kanilang mga pamamaraan. Sa kasamaang palad, ito ay kilala na tungkol sa mga kaso ng pagmamanipula at tahasang panloloko, na ginawa gamit ang kaalaman na nakuha sa pamamagitan ng kapalit na pang-unawa.

Halos lahat ng sumusubok nito ay nagtagumpay sa pagpapalit ng perception, at may ilang kakayahan at mahusay na kasanayan, ang isang nakaranasang kapalit ay maaaring mabilis na "magbasa" ng mga sistematikong sitwasyon nang hindi man lang naglalagay ng mga numero sa espasyo.

Ang mga isyu sa etika at kaligtasan (para sa constellator, kliyente at mga kapalit) ay hiwalay na tatalakayin sa artikulong ito. Sa ngayon, mapapansin ko lamang na ang paghahanap ng impormasyon mula sa isang panlabas na mapagkukunan na may layunin na "iwasto ang sitwasyon" ay isang medyo hindi maliwanag at magkasalungat na posisyon. Ang opinyon tungkol sa kung ano dapat ang sitwasyon para sa "maging mabuti ang lahat" ay pumipigil sa constellator na makita ang panlabas na impormasyon tungkol sa kung paano nagpapakita ang sitwasyon ngayon (sa iba't ibang paraan, hindi palaging "mabuti"). At pagkatapos ay ang kahulugan ng pagtukoy sa panlabas na impormasyon. ay nawala, at ang trabaho ay tumigil sa pagiging phenomenological.

At ngayon, sa pagbabalik sa therapeutic na bersyon ng pinagmulan ng mga konstelasyon, nais kong tanungin ito, batay mismo sa katotohanan na alinman sa psychodrama, o sa eskultura ng pamilya ni V. Satir, ang kapalit na pang-unawa mula sa isang panlabas na mapagkukunan ay hindi ang batayan ng ang paraan. Bagama't kusang ito, siyempre, bumangon at minsan ay kusang ginagamit. Gayunpaman, sa psychodrama at family sculpture, ang representasyon ng mga figure sa espasyo at ang kanilang pakikipag-ugnayan ay tinutukoy ng "inner reality ng kliyente" at hindi ng isang panlabas na mapagkukunan.

Inilarawan ko nang napaka-eskematiko ang isang "karaniwang" sitwasyon ng konstelasyon. Ang mahalagang bagay tungkol sa mga konstelasyon, gayunpaman, ay wala silang karaniwang mga sitwasyon. Ang isa pang kuwento ng isang salungatan sa nanay tungkol sa pagbabalik ng huli mula sa mga paglalakad ay maaaring ibunyag sa pamamagitan ng mga sistematikong relasyon ng isang ganap na naiibang kalikasan, at ito ay hindi mahuhulaan nang maaga. Hindi namin binibigyang-kahulugan, sinusunod namin kung ano ang nagmumula sa labas, at ito ang pangunahing katangian ng mga konstelasyon bilang isang pamamaraan.

Si Bert Hellinger mismo, nang tanungin "kung paano natuklasan ang mga konstelasyon," ay nagsabi na hindi siya ang kanilang may-akda. Sinabi niya na ang mga konstelasyon ay nahayag sa kanya nang paunti-unti. Halimbawa, minsan, sa "ilang kumperensya" ay kinakatawan niya ("pinalitan" sa isang demonstrasyon na gawa ng integrative genre) ang ama ng isang batang lalaki na may schizophrenia. Biglang nakaranas ng malakas na substitutive na damdamin ang humantong sa kanya sa karagdagang mga pagsasaalang-alang tungkol sa "paghahabi." Ang terminong ito ay tumutukoy sa kaugnayan ng kasalukuyang sitwasyon ng kliyente sa mga kuwento sa ibang bahagi ng system na kasama sa konstelasyon. Sa karamihan ng mga "textbook" na mga kaso, ang interweaving ay mukhang isang pag-uulit ng kasaysayan (kalagayan) ng isa sa mga miyembro ng pamilya, ngunit sa pagmamasid sa mga kuwento sa mga konstelasyon, ang interweaving ay maaaring magpakita mismo sa multilayered na pakikipag-ugnayan na nababasa lamang sa simbolikong antas, na walang malinaw na interpretasyon.

Ang pangalawang yugto na karaniwang binabanggit ni Bert kapag tinutukoy ang "mga pasimula" ng mga konstelasyon ay ang kanyang pagsasanay noong kalagitnaan ng dekada 70 sa Estados Unidos kasama sina Ruth McClendon at Les Cadis, isang mag-asawa at mga therapist ng pamilya na nagtrabaho, sa partikular, sa transactional analysis . Gumamit ang grupo ng pag-aaral ng mga pamamaraan na may pag-aayos ng mga pigura sa espasyo at sinabi ni Bert na ito ang unang pagkakataon na gumawa siya ng mga obserbasyon tungkol sa mga paulit-ulit na senaryo ng pamilya. Ang mga katulad na ideya ay matatagpuan din sa mga gawa ni Anne Anselin Schutzenberger at Ivan Buzormeni-Nagy.

Sa palagay ko, sa iba't ibang mga therapeutic approach noong 70s at 80s, siyempre, mayroon nang mga ideya ng pag-uulit ng mga tadhana, mga senaryo ng pamilya at walang malay na koneksyon ng mga miyembro ng clan ("invisible loyalties" sa mga termino ni Buzormeni). Ngunit "imbento" ni Bert Hellinger ang mga katapatan at interweaving mula sa isang panlabas na pinagmulan. Ito ay itinuturing pa rin na isang "napakakakaibang" diskarte at hindi katanggap-tanggap sa tradisyonal na siyentipikong psychotherapy. Gayunpaman, narito kami ay may panganib na madulas sa pangangatwiran tungkol sa kung ang psychotherapy ay isang sangay ng agham sa pangkalahatan ... Mapapansin ko dito na si Bert Hellinger mismo ay napakabagal, sa loob ng ilang dekada, patungo sa buong pagtitiwala sa larangan. Sa mga nakaraang taon lamang, sa kanyang mga gawa, ang kanyang mga kinatawan ay malayang nakikipag-ugnayan sa larangan, na nakakakuha mula dito ng isang multi-layered volumetric symbolic array (mga damdamin, saloobin, mga fragment ng mga parirala, larawan, "estado") na, sa prinsipyo, ay hindi maaaring maihahambing sa anumang katotohanan o pangyayari. Sa modernong mga konstelasyon, ang mismong pagkilos ng direktang pang-unawa at pamumuhay sa kung ano ang darating ay nasa trabaho.

Gaano kadalas tayong nakakarinig ng hindi lubos na malinaw na mga termino. Halimbawa, "Mga konstelasyon ng Hellinger" - ano ang mga ito? Upang magsimula sa, ang may-akda ng paraang ito, si Bert Hellinger, ay isang sikat na German psychologist, pilosopo, guro at practitioner. Ang kanyang mga sinulat ay medyo bata pa at naglalayong lutasin ang mga problema ng tao.

Ano ang pinag-aralan ni Hellinger?

Ang siyentipiko ay bumalangkas ng ilang mga batas at pattern na humahantong sa mga hindi kanais-nais na mga kaganapan, mga salungatan sa pagitan ng mga mag-asawa o mga kasamahan. Matagal nang nagtrabaho si Hellinger sa mga ganitong tanong: "Paano ang pag-ampon ng mga damdamin? Paano nakakaapekto ang konsensya (personal o pamilya) sa pamumuhay ng isang tao? Mayroon bang sistema na namamahala sa mga relasyon?" Sa katunayan, ilan lamang ito sa mga paksa mula sa buong listahan ng mga turo ni Bert.

Ngayon, ang kanyang mga konstelasyon ay nagiging mas at mas popular. Sa pamamaraang ito, ang isang malaking bilang ng mga tao ay nagawang mahanap ang mga pinagmulan ng kanilang mga problema at maalis ang mga ito. Maraming nagsasanay na psychotherapist ang lalong gumagamit ng Hellinger constellation sa kanilang trabaho sa mga grupo, mag-asawa o indibidwal na may personalidad.

Ang "Arrangement" ay ang lugar ng indibidwal sa kalawakan. Ang pamamaraan mismo ay kahawig ng isang laro ng chess. Iyon ay, ang bawat kalahok ay itinalaga ng isang tiyak na tungkulin na sumasalamin sa kanyang hindi malay na imahe sa isang sitwasyon na nangangailangan ng elaborasyon. Ito ay maaaring hindi lamang isang sitwasyon ng pamilya, kundi pati na rin ang mga problema sa koponan, mga pagkabigo sa negosyo.

Paraan ng pag-aayos ayon kay Bert Hellinger. Pagsisimula ng session

Kaya, ang isang lalaki ay lumapit sa isang psychotherapist na may isang kagyat na problema. Upang magsimula, ang espesyalista ay nagsasagawa ng isang maikling pag-uusap sa kanya, kung saan napagpasyahan kung kailangan niya ng isang konstelasyon o lahat ay mas simple. Pagkatapos ng lahat, maaari kang magpadala ng isang tao sa karaniwan payo sa buhay- at babalik sa normal ang kanyang buhay. Ngunit kapag ang sitwasyon ay kumplikado, ang isang mas detalyadong pag-uusap ay isinasagawa sa kliyente.

Upang magsimula, ang problema mismo ay namumukod-tangi. Halimbawa, sa sa kasong ito- ang isang lalaki ay umiinom, ang kanyang asawa ay "nagyayabang" araw-araw at naniniwala na ang lahat ng mga problema sa pamilya ay nauugnay sa alkoholismo. Ang lalaki naman ay hindi nag-iisip. Sabagay, bago ang kanyang kasal, hindi siya umiinom ng labis na alak.

Hinihiling ng therapist ang kliyente na pag-usapan ang kanilang pamumuhay. Ang mga konstelasyon ni Hellinger ay nangangailangan ng isang sistematikong pagsasaalang-alang sa problema. Iyon ay, mahalagang maunawaan kung ano ang ginagawa ng bawat mag-asawa sa buong araw, kung anong uri ng relasyon ang mayroon sila sa pangkalahatan, dahil sa kung anong mga salungatan ang nangyayari. Sa wakas, ang mga indibidwal ay ang kanilang mga sarili sa buhay pamilya o gumaganap ng papel ng ibang tao.

Isinasaalang-alang nang hiwalay ng espesyalista ang mga magulang ng asawang lalaki at ng kanyang asawa. Paano sila kumilos sa isa't isa sa pamilya? Kung lumalabas na sa bahagi ng lalaki, ang ama at ina ay nanirahan sa perpektong pagkakaisa at walang mga problema sa alkoholismo, kung gayon ang pinakamalaking pansin ay binabayaran sa mga kamag-anak ng asawa.

Ang pagkakaroon ng dati nang inayos sa unang pag-uusap, inirerekomenda ng espesyalista ang lalaki na pumunta sa susunod na appointment kasama ang kanyang asawa. Pagkatapos ng lahat, ang ugat ng kasamaan ay malamang na nasa kanya, at imposibleng mapupuksa ito nang walang kanyang pakikilahok.

Tutal, hindi naging maayos ang buhay pampamilyang iyon, at patuloy niyang itinanong sa kaniyang anak ang sumusunod na linya: “Narito, lahat ng lalaki ay pare-pareho. Ang iyong ama ay katulad ng iba. Mga inumin, nag-uuwi ng isang sentimos." Sa ipinataw na mga pag-iisip, ang anak na babae ay lumaki at hindi sinasadyang napapansin lamang ang mga negatibong katangian sa mga nakapaligid na lalaki.

Gayunpaman, ang babae ay nagsimulang makipag-date sa isang lalaki na gusto niya. Sa lalong madaling panahon ang aming pangunahing tauhang babae ay nagpakasal sa kanya, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay tila sa kanya na ang kanyang asawa ay hindi "kanyang lalaki" sa lahat. Kahit anong gawin niya, nakikita niya ang lahat bilang negatibo.

Mukhang hindi naman masama ang napili, sa kanya positibong katangian higit sa mga disadvantages. Ngunit ang babae ay patuloy na nagpapanatili ng panloob na pagiging agresibo at nagpapadala sa kanya ng negatibong enerhiya sa antas ng enerhiya. Nahuli ng lalaki ang senyas na ito, napagtanto na hinahamak siya ng kanyang kapareha, at unti-unting nagsimulang maghanap ng aliw sa alkohol. Nakakatulong ito sa kanya na makalimot sandali, ngunit nananatili ang problema.

Ang mga sumusunod na aksyon

Ang paraan ng Hellinger ng mga konstelasyon ay nagsasangkot ng paglalaro ng mga tungkulin. Inaanyayahan ng psychotherapist ang mag-asawa na i-replay ang isang tiyak na sitwasyon. Halimbawa, hiniling niya sa isang babae na ilarawan kung paano siya kumikilos sa lugar ng trabaho. Ang pasyente ay nagkomento sa kanyang pag-uugali sa trabaho, pakikipag-usap sa mga kasamahan, at nalaman na sa trabaho siya ay "maputi at malambot."

Ano ang mga pagbabago kapag tumawid siya sa threshold ng bahay? Bakit isa sa kanya hitsura ginagalit ng asawa ang babae? Inulit ng mag-asawa ang eksena sa harap ng therapist. Sinabi ng asawang babae sa kanyang asawa ang kanyang karaniwang parirala: "Titigil ako sa pag-inom at magiging maayos ang lahat."

Mula sa puntong ito, hinihiling ng espesyalista ang mag-asawa na huminto. Mga sistematikong konstelasyon ng pamilya ayon kay Hellinger, kailangan nila ng oras para makapag-concentrate mahalagang sandali... Sa kaso ng mag-asawang ito, dumating na ang oras.

Sinabi ng therapist sa mag-asawa: "Subukan nating unawain ang pinagmulan ng problema na pumipilit sa isa sa inyo na uminom." Dagdag pa, ang lahat ng mga dahilan na nag-aambag dito ay tinanggal. Halimbawa, hindi kasama ang: mga problema sa malaking pera, mga salungatan sa lugar ng trabaho para sa isang lalaki, mga problema sa kalusugan. Ano ang natitira?

Ang pasyente ay tapat na umamin na siya ay inaapi ng walang hanggang kawalang-kasiyahan ng kanyang asawa, na patuloy na naghahanap ng kasalanan sa isang bagay o, sa kabaligtaran, ay tahimik at umiiwas sa matalik na pag-aasawa. Sa kasong ito, ang kasosyo ay naghihirap mula sa kakulangan ng pambabae na enerhiya.

Kadalasan, dahil sa kakulangan ng pagmamahal para sa isang kapareha o dahil sa isang pakiramdam ng sama ng loob, ang babaeng kinatawan ay nagpaparusa sa napili sa ganitong paraan. Aktibong nila-sublimate nila ang kanilang enerhiya sa pag-aalaga sa mga bata o pagkarga sa kanilang sarili sa mga gawaing bahay. Habang sinusubukan ng asawa na magkaroon ng ilang uri ng positibong saloobin, pag-inom ng alak. Lumitaw ang isang mabisyo na bilog.

Sa hinaharap, ang mga konstelasyon ni Hellinger ay nagpapahiwatig ng malalim na pag-aaral ng problema. Sa kasong ito, susubukan ng psychotherapist na pukawin ang babae sa ideya ng pangangailangang puksain ang saloobin na hindi sinasadyang itinakda ng kanyang ina.

Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, pinukaw ng asawa ang isang lalaki na uminom ng mga inuming nakalalasing, sa katunayan, ginagawa siyang gumanap sa papel ng kanyang alkohol na ama. Kung, kasama nito, ang babae ay mayroon pa ring isang uri ng sama ng loob laban sa kanyang asawa, pagkatapos ay sa panahon ng sesyon ay iminungkahi na alisin siya. "Mahalagang palayain ang iyong sarili mula sa negatibiti," diin ni Bert Hellinger. Ang mga konstelasyon ng pamilya ay nag-aalok ng maraming mga pamamaraan sa bagay na ito.

Sa katunayan, ang buong proseso ay hindi kasing simple ng tila sa unang tingin. Sa kasaysayan ng mag-asawang ito, kailangang bigyan ng espesyalista ang mga bayani ng mga bagong "gampanan", at upang ang isang pantay na palitan ng enerhiya ay maganap sa pagitan nila.

Ang epekto ng egregor sa isang tao

Pagkatapos ng sesyon ng konstelasyon, maaaring magtaka ang isa: “Paano nangyari na nagsimula akong gumanap ng isang papel maliban sa sarili ko? Bakit ako nagsalita sa iniisip ng iba?" Sa katunayan, kakaunti ang nag-iisip tungkol sa kung talagang ginagawa niya ang gusto niya, at kung namumuhay siya sa paraang gusto niya.

Sa karamihan ng mga kaso, lumalabas na ang pang-araw-araw na pag-iisip, damdamin at kilos ay hiniram natin mula sa mga tao sa ating paligid: ang sarili nating pamilya, kolektibo at lipunan sa kabuuan. Sa madaling salita, ang isang tiyak na puwang ng enerhiya-impormasyon (egregor) ay may direktang epekto sa personalidad.

Ang bawat lipunan (collective) ay napapailalim sa isang tiyak na sistema ng halaga. Ang impluwensya ng egregor ay maaaring parehong positibo at negatibo. Ang bawat tao'y bumuo ng kanilang sariling sistema ng pagpapahalaga. Halimbawa, hinahangad ng egregor ng simbahan na maimpluwensyahan ang mga tao sa pamamagitan ng mga sermon.

At ang anumang organisasyong terorista ay lumilikha ng sarili nitong egregor sa pamamagitan ng pagmamanipula sa kamalayan ng mga kalahok na may isang tiyak na teorya. Minsan higit pa malalakas na personalidad maaaring lumikha ng kanilang sariling mga egregor at makaimpluwensya sa iba. Ang nasabing indibidwal ay dapat na ang pinaka-masinsinang enerhiya, dahil ang kanyang gawain ay upang mamuno at impluwensyahan, iyon ay, upang pamahalaan ang maraming mga daloy ng enerhiya. Ang mga egregor ay inilarawan nang detalyado sa isa sa mga gawa ni Bert na pinamagatang "Mga Konstelasyon ayon kay Hellinger". Sinasabi ng libro na madalas na ang ugat ng problema ay matatagpuan sa mga halaga ng buhay, na ipinadala ng pamilya.

Mga kwento ng buhay

Ang angkan ng pamilya ay isang sistema na may sariling mga tiyak na gawain. At ang mga miyembro ng pamilya (ina, ama, anak na lalaki, anak na babae) ay mga elemento na dapat tumupad sa kanilang mga tungkulin. Ano ang mangyayari kung ang isang tao ay ma-knock out sa system? Halimbawa, ayaw ng anak na maging isang militar sa kabila ng dinastiya ng pamilya. At talagang gusto ito ng aking ama.

Sa kasong ito, ang tungkulin ng anak na lalaki ay maaaring muling ipamahagi sa iba pang mga miyembro ng pamilya, o maaari itong overplayed: ang anak na babae ay nagpakasal sa isang opisyal. Ang ama ay nakakabaliw na masaya, sinusubukan niyang magtatag ng isang pangmatagalang pakikipag-ugnayan sa kanyang manugang at ibinahagi ang kanyang mga plano para sa hinaharap upang ipagpatuloy ang tradisyon ng militar.

Ang pamamaraan ng German psychotherapist ay malalim na nakakaapekto sa problema ng mas matanda at nakababatang henerasyon. Makakatulong ba ang Hellinger constellation sa lahat? Iba ang mga review tungkol dito. Gayunpaman, karamihan ay sumasang-ayon na ang mga generic na egregor ay maaaring magkaroon Negatibong impluwensya para sa mga inapo.

Halimbawa, ang isang kabataang babae ay labis na hindi nasisiyahan sa kanyang kasal. Tila ang lahat ng mga paraan ng resuscitation ng mga relasyon ay hindi epektibo, kabastusan at karahasan ang naghahari sa pamilya. Mayroon lamang isang paraan out - isang diborsyo. Ngunit ang nakatatandang henerasyon ng babaing ito ay nagkakaisang inulit: “Walang diborsiyado sa aming pamilya. Hindi ito tinatanggap sa ating bansa at itinuturing na isang kahihiyan."

Ibig sabihin, ang generic na egregor ng babaeng ito ang nagdidikta ng mga pundasyon nito sa kanya at nangangailangan ng pagpapasakop. Ang isang kumpletong muling pag-iisip at pagtanggi sa papel ng "biktima" ay makakatulong sa gayong tao na gumawa ng isang mahalagang desisyon at magsimula ng isang bagong buhay.

Pagsalakay sa pamamagitan ng mana

Ang mga sistematikong konstelasyon ni Hellinger ay nakakatulong sa maraming mag-asawa at indibidwal na malalim na maunawaan ang pinagmulan ng kasamaan. Magbigay tayo ng isang simpleng halimbawa ng isang problema kung saan ang mga lalaki ay madalas na bumaling sa mga psychotherapist.

Kaya, isang may kondisyon na binata ang pumunta sa isang psychologist. Hindi niya maintindihan ang ugali niya sa mga babae. Pagkatapos ng maraming diborsyo, hinarap niya ang katotohanan na ang mga napili ay umalis dahil sa kanyang walang motibong pagsalakay.

Sa lahat ng iba pang bahagi ng kanyang buhay, ang lalaki ay tila positibo. Sa isang pakikipag-usap sa isang espesyalista, lumabas na ang lalaki ay minsang "walang malay" na nakatutok sa isang programa ng paghihiganti. Paano ito nangyari?

Bilang isang patakaran, sa ganoong sitwasyon, lumalabas na ang pasyente ay lumaki sa isang pamilya kung saan ang ama ay patuloy na pinapahiya at nalulumbay ng kanyang asawa. Hindi napigilan ng bata ang kanyang ina upang protektahan ang kanyang ama. Kaya, habang siya ay tumatanda, ang binata ay gumawa ng kanyang sariling plano (ang programa ng paghihiganti).

Ito ay humantong sa katotohanan na, sa pakikipag-ugnayan sa mga batang babae, pana-panahong nakaramdam siya ng matinding pagkapoot sa kanila. Sa sandaling dumating ang tamang pagkakataon, inilabas niya ang galit sa kanila gamit ang kanyang mga kamao. Ang konstelasyon ni Bert Hellinger ay dapat ipakita sa lalaki na ang mga damdaming ito ay hindi pag-aari niya. Sila ay inspirasyon at naayos sa kamalayan mula sa malayong pagkabata. At ang kliyente ay may ibang sitwasyon, at ang mga batang babae ay may ibang karakter kaysa sa kanyang ina.

At ang pinakamahalaga, maaari lamang siyang maging masaya kapag napagtanto niya ito at nagsimulang magbago. Ito ay isang unti-unting proseso. Malaki ang nakasalalay sa likas na ugali ng indibidwal. Ang isa ay sapat na 2 session, habang ang isa ay mangangailangan ng ilang. Ang pamamaraan ng konstelasyon ni Bert Hellinger ay natatangi sa pag-alam sa mga sistema ng pamilya (mga order), hindi lamang maiiwasan ng isang tao ang mga pagkabigo sa buhay, ngunit protektahan din ang hinaharap na henerasyon mula sa kanila.

Paano gumagana ang paraan ng pangkat?

Ito ay tungkol sa mga sesyon ng grupo. Ang kababalaghan ng mga aktibidad na ito ay ang isang grupo ng mga tao ay nakakaranas ng mga tungkulin ng mga aktor sa problema ng kliyente. Ang mga sitwasyon ay maaaring magkakaiba: ang isang tao ay hindi makahanap ng isang tugma, ay patuloy na may sakit o may mga problema sa pananalapi, kahit na walang magandang dahilan para dito.

Ang paraan ng mga konstelasyon ayon kay Hellinger ay mahirap ipaliwanag nang detalyado, ngunit ito ay nangyayari ayon sa sumusunod na senaryo: ang mga kaukulang tungkulin ay ipinamamahagi sa mga kalahok. At nagsimula silang makaramdam ng katulad na emosyon ng taong humingi ng tulong. Ang phenomenon ay nakatanggap ng terminong "displaced perception".

Iyon ay, mayroong paglilipat ng mga panloob na larawan mula sa kliyente sa lahat ng kalahok at sa espasyo kung saan nagaganap ang pag-aayos. Ang mga taong pinili para sa mga partikular na tungkulin ay tinatawag na "mga surrogates". Sa panahon ng sesyon, malakas nilang tinatasa ang kanilang kalagayan, sinusubukang bawiin ang sitwasyon ng problema.

Ang mga sistematikong konstelasyon ni Hellinger ay nakakatulong sa pangunahing tao na malutas ang gusot niya mga sitwasyon ng salungatan, bumuo ng tamang hierarchy at ibalik ang balanse ng enerhiya. Ang gawain ay itinayo sa pamamagitan ng paglipat ng mga "substitutes" sa larangan ng pagsasaayos sa pamamagitan ng iba't ibang ritwal.

Ang isang sesyon ay maaaring ituring na matagumpay kung ang lahat ng kalahok ay hindi nakakaramdam ng kakulangan sa ginhawa. At - higit sa lahat - dapat mayroong pisikal at sikolohikal na kaluwagan para sa kliyente. Ang Paraan ng Pagkalat ni Bert Hellinger ay ginagawa kang ganap na aktibo iba't ibang antas pandama: emosyonal, mental, naririnig, pandamdam.

Ano ang ibinibigay ng pamamaraang ito?

Bilang resulta, natatanggap ng indibidwal Isang Bagong Hitsura sa iyong problema, pagkuha ng ibang modelo ng pag-uugali. Ang pinaka Ang pinakamahusay na paraan upang suriin ang pamamaraan - upang makilahok sa isang sesyon ng grupo sa iyong sarili. Ito ay tunay na karanasan na tutulong sa iyo na malaman kung paano ito gumagana sa pagsasanay.

Sa ngayon, marami na ang nakarinig ng ganitong paraan gaya ng mga konstelasyon ng Hellinger. May mga negative reviews din tungkol sa kanya. Sa kabila nito, ang katanyagan ng pamamaraang ito ay lumalaki. Pagkatapos ng lahat, ang hanay ng mga sesyon ay medyo pinalawak - ito ay psychotherapy, at gamot, at pedagogy, at kahit na esotericism.

Lahat ng impormasyong nakuha sa mga session ay kumpidensyal. Upang makilahok sa pangkatang gawain, dapat mayroong pagganyak at isang mulat na pagnanais. Sa ngayon, hindi mahirap makahanap ng grupo ng konstelasyon ng Hellinger. Ang bilang ng mga tagahanga ng pamamaraang ito ay patuloy na lumalaki sa Moscow, dahil kinikilala ito bilang isang propesyonal.

Paglalagay ng Tarot card

Sa wakas, dumating kami sa bahagi na nag-iiwan ng isang esoteric na imprint sa paraan ng German psychotherapist. Ang katotohanan ay hindi lahat ng tao ay maaaring lumapit sa isang grupo ng mga tao at hayagang pag-usapan ang kanilang problema. Sa kasong ito, ang tao ay maaaring lumahok sa sesyon ng grupo, ngunit sa kanyang kahilingan, isang nakatagong placement ang magaganap. Iyon ay, ang kliyente mismo ang nag-dose ng pagiging bukas ng impormasyon. Ang isang mahusay na paraan sa labas ng sitwasyong ito ay ang paglalagay ni Bert Hellinger sa tulong ng mga Tarot card.

Ang deck sa kasong ito ay nagsisilbing tool para sa pag-diagnose ng patuloy na proseso. Tinanong ang kliyente ng tanong: "Ano ang kakanyahan ng iyong problema?" Ang isang tao ay pumipili, nang hindi tumitingin, ng isang card, at inilalarawan kung ano ang nakita niya dito. Pinipili din ang "mga kapalit" sa pamamagitan ng pagsunod sa napiling laso.

Ayon sa kanyang problema, ang kliyente, sa tulong ng mga senyas ng facilitator, ay nagpapakita sa bawat kalahok kung saan tatayo at kung ano ang gagawin. Ang susunod na yugto ay emosyonal na pamumuhay ng sitwasyon. Ang "mga kinatawan" ay nagpapalitan ng kanilang mga impresyon: "Naisip ko lang na ...", "Naramdaman ko na ..."

Sa puntong ito, kasama rin ang kliyente sa proseso. Nakikinig siya sa mga opinyon ng lahat ng kalahok at pumapalit sa isa na higit na nakaantig sa kanyang damdamin. At, base na sa bagong role, binibigkas niya ang mga salitang itinuturing niyang mahalaga.

Ang paglalagay ay nagtatapos sa isang survey ng bawat kalahok. Sa kabila ng katotohanan na ang problema ng kliyente ay nilalaro, ang "mga kapalit" ay nasa ilalim din ng malapit na pagsisiyasat ng psychotherapist. Mahalaga para sa kanya na malaman kung ano ang naramdaman nito o ang taong iyon sa papel ng ibang tao, kung ano ang kanyang naranasan at kung anong mga konklusyon ang kanyang ginawa.

Gayundin, maaaring masuri ng isang espesyalista sa pamamagitan ng mga diagnostic sa mga mapa - ganap bang posible na magbigay ng tulong sa kliyente o hindi ganap na isiniwalat ng system ang sitwasyon? Pagkatapos ng lahat, ang customer ay hindi kaagad magagawang masuri ang session. Kakailanganin siya ng oras para gawin ito.

Indibidwal na paglalagay

Posible bang magsagawa ng gayong sesyon sa iyong sarili? Hindi ito ibinubukod. Pagkatapos ng lahat, hindi lahat ay may pagkakataon o pagnanais na magtrabaho sa isang grupo. Sa kasong ito, posibleng mag-ayos ayon sa Hellinger nang nakapag-iisa.

Totoo, para sa isang ito ay dapat na malapit na makilala ang teorya ng pamamaraan ni Bert Helling. At mahalagang maunawaan ang interpretasyon ng mga Tarot card sa isang propesyonal na antas. Kaya, natukoy ang problema, at ang papel na ginagampanan ng "mga kapalit" ay gagampanan ng mga baraha. Ang gawain ay nahahati sa tatlong yugto.

Ang una ay ang pumili ng mga kard: ang iyong sarili at ang "mga kinatawan". Susunod, kailangan mong ilatag ang natitirang mga card ayon sa sinasabi sa iyo ng iyong intuwisyon. Pagkatapos, isa-isa, buksan at kolektahin ang impormasyon mula sa bawat isa, idagdag ito sa malaking larawan.

Ang ikalawang yugto - depende sa tanong na ibinibigay. Kung ito ay may kinalaman sa pamilya, kung gayon ang mga kard ng ninuno ay dapat na inilatag sa itaas, ang mga inapo - sa ibaba. Kung kinakailangan, maaari kang kumuha ng mga karagdagang card kung may pagdududa. Sa panahon ng proseso, ito ay kinakailangan upang ilipat ang "deputies", tulad ng ito ay mangyayari sa mga tunay na tao. Inirerekomenda na makinig sa iyong pisikal at sikolohikal na sensasyon.

Ang ikatlong yugto ay ang pagkumpleto. Nangyayari ito kapag ang isang tao ay nasiyahan sa isang nawawalang sitwasyon. Batay sa resulta ng interpretasyon, ang kliyente lamang ang magdedesisyon kung nagawa na ba niya ang kanyang problema.

Maaaring tila sa isang maliit na inorden na tao na ito ay isang sesyon ng pagsasabi ng kapalaran. Ngunit ito ay malayo sa kaso. Ang indibidwal na paraan ng paglalagay ng Tarot ay ipinapakita lamang sa mga propesyonal. Ang iba ay hinihikayat na gamitin ang paraang ito sa ilalim ng gabay ng isang kwalipikadong psychotherapist.

Sa kabila ng katotohanan na ang isang makatwirang tao ay aktibong gumagamit ng lahat ng mga tagumpay ng modernong sibilisasyon, ang ilang malalim na bahagi ng kanyang pag-iisip at pisyolohiya ay inuulit ang mental na organisasyon ng kanyang mga ninuno mula sa isang primitive na lipunang komunal.

Kami ay orihinal na sinadya upang manirahan sa loob ng angkan, sa loob ng pamilya. Ang mga batas ng mga selulang ito ng lipunan ay walang kamalay-malay na naglalayong mapanatili ang genus, tulad ng nangyayari sa isang anthill o sa isang pulutong.

Tila, bakit kailangan nating malaman ang tungkol sa mga batas na ito, kung ngayon ay maaari na nating mabuhay at mapagtanto ang ating sarili nang perpekto, nabubuhay nang mag-isa o sa isang maliit na pamilya?

Lumalabas na ang mga pattern ng intrageneric na relasyon sa pagitan ng mga tao ay nagpapatakbo pa rin sa ating buhay. Bukod dito, nalalapat ang mga ito sa lahat ng mga lugar nito, kabilang ang negosyo at mga relasyon sa loob ng anumang koponan.

Ang psychotherapist ang unang nakatuklas ng hindi pangkaraniwang bagay na ito at nag-systematize ng mga batas ng relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng parehong pamilya. Bert Hellinger- ang may-akda ng pamamaraan ng konstelasyon ng pamilya.

Tungkol sa may-akda ng pamamaraan

Bago maging isang psychotherapist, malayo ang narating ni Bert Hellinger mula sa isang misyonero sa South Africa hanggang sa isang nagsasanay na miyembro ng asosasyong psychoanalyst sa Munich.

Paggalugad sa relasyon na nagmumula sa iba't ibang grupo , nalaman niya na ang paglitaw ng mga trahedya na salungatan sa iba't ibang pamilya ay may sariling mga batas.

Sa matibay na karanasan bilang isang tagapayo sa pamilya, si Bert Hellinger ay nakabuo ng isang paraan para madaig ang mga naturang salungatan, na tinatawag na "Hellinger constellation" sa mga propesyonal na grupo.

Sa pakikipagtulungan sa German psychiatrist na si G. Weber noong 1993, isinulat ng psychotherapist ang aklat na "Two Kinds of Happiness", na nagsasabi tungkol sa paraan ng mga konstelasyon. Ang bungang ito ng maraming taon ng pagsasanay ay agad na naging pambansang bestseller.

Sa kasalukuyan, si Hellinger ay lumikha ng isang paaralan para sa kanyang mga tagasunod, naglalakbay kasama ang mga lektura sa buong mundo at nagsasagawa ng mga seminar sa pagsasanay.

Kumusta ang mga konstelasyon?

Sa panlabas, ganito ang hitsura ng mga konstelasyon ng Hellinger:

1. sinasabi ng kliyente ang kanyang problema nauugnay sa mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng kanyang pamilya o personal na globo.
2. sa mga miyembro ng pangkat na pinili upang harapin ang problemang ito, ang mga tinatawag na "substitutes" ay pinili mga miyembro ng pamilya ng kliyente o mga taong nauugnay sa problema ng kliyente.
3. sila ay inilalagay sa kalawakan, hindi sila hinihikayat na gumamit ng mga ekspresyong kilos o postura.
4. mga kahalili na humawak sa mga tungkulin ng ibang tao, ilipat ang kanilang nararamdaman at sabihin ang kanilang nararamdaman.
5. nakatanggap ng impormasyon at gumawa ng mga konklusyon, ang constellator ay gumagawa ng gawain, gamit ang mga espesyal na pamamaraan, pinahihintulutang parirala at pamamaraan.
6. pagkatapos ng sesyon ang arranger inaalis ang mga proxy mula sa mga pinapalitang tungkulin.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga miyembro ng grupo ay walang ideya tungkol sa kanilang mga prototype at kanilang mga problema, pagkatapos ng seryoso at maalalahanin na gawain ng pinuno, ang mga kapalit ay nagsisimulang makaramdam ng katulad ng mga miyembro ng pamilya ng kliyente o ibang tao.

Ang impormasyon tungkol dito ay dumarating sa kanila mula sa field na "alam" o "morphic". Ang pagkakaroon ng larangang ito ay nag-iisa kahinaan paraan ng mga array ayon kay Hellinger, bagaman para sa oras praktikal na pagsasanay Sa nakalipas na mga dekada, lumitaw ang ebidensya na mapagkakatiwalaan ang impormasyon sa larangan.

Mito ba ang panganib ng mga konstelasyon?

Ang mga kalaban ni Bert Hellinger ay madalas na nagsasabi na sa panahon ng pagpapalit ay may panganib na ang kahalili ay hindi ganap na maiiwan ang papel ng pinalitan, siya ay nahuhumaling.

Mas delikado kung ang kinatawan ang humawak sa papel ng namatay na tao. Kaya mapanganib ba ang mga konstelasyon ni Hellinger?

Mga posibleng problema sa session ng family therapy:

• Hindi ligtas para sa constellator na isama sa sistema ng kliyente, dahil may panganib ng pagkakasalubong;
• Ang mga constellator, pamalit, at maging ang mga tagamasid na may mahinang proteksyon sa enerhiya ay may panganib na makalakip sa namamana mga karmic na sakit kliyente.

Upang maiwasan ang mga pagdududa, l

at paglalagay, pagkatapos ng sesyon, kailangan mong "linisin" ang lahat ng kalahok na may mga daloy ng enerhiya, lumikha ng mga proteksiyon na vibrations, at gumamit ng mga espesyal na mineral.

Sino ang dapat mong kontakin kung gusto mong gumawa ng isang kaayusan?

Ang pamamaraang ito ng trabaho ay mabilis na kumakalat, at para sa magandang dahilan, dahil ito ay talagang humahantong sa kliyente sa resulta. Gayunpaman, parami nang parami ang hindi kwalipikadong mga espesyalista (mga espesyalista sa konstelasyon) na lumilitaw sa mundo ng sikolohiya, na kumukuha ng trabaho pagkatapos lamang magbasa ng mga libro, nang hindi nag-aaral. Ito ay lubhang mapanganib, dahil ang gayong iresponsableng diskarte ay maaaring makapinsala sa kapwa kliyente at sa therapist.

Kung ang isang tao ay nagpasya na subukan ang diskarteng ito, pagkatapos ay kailangan mong makipag-ugnay nang mahigpit sa isang sertipikadong propesyonal. Titiyakin nito ang kaligtasan at kalidad ng trabaho. Nasa ibaba ang mga link sa ilan sa mga propesyonal na kilala at nakakuha na ng tiwala ng mga customer.

Lyubov Sadovnikova, Nizhny Novgorod (online)
Natalia Rubleva, Moscow (online)

Ang mundo ng teknolohiya ay mas mabilis na umuunlad bawat taon, ngunit ang bilang ng mga libreng oras para sa mga tao ay bumababa.

Iyon ang dahilan kung bakit ang online na paraan ng konsultasyon ay lumitaw sa sikolohikal na kasanayan. Ngayon halos lahat ng espesyalista sa larangan ng sikolohiya ay handa na tumanggap ng isang kliyente sa malayo.

Gayunpaman, posible bang gumamit ng Skype para sa mga konstelasyon? Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi isang ganap na tradisyonal na paraan ng pagpapayo.

Ang mga therapist ng konstelasyon ay naiiba sa puntong ito. Ang isang tao ay nagtalo na sa malayo ay mahirap ihatid ang mga tungkulin at makatanggap ng impormasyon, habang ang isang tao ay sigurado na ito ay hindi lamang posible, ngunit ganap na madali.

Lumalabas na ang posibilidad ng isang mataas na kalidad na sesyon ng mga konstelasyon sa pamamagitan ng Skype ay nakasalalay sa espesyalista. Kung siya ay tiwala sa kanyang kakayahang magbasa ng impormasyon sa malayo, may matagumpay na karanasan sa lugar na ito, at matatas din sa pamamaraan ng mga konstelasyon, kung gayon ang lahat ay gagana. Ngunit kung hindi bababa sa isa sa mga punto sa itaas ay pilay, maaaring may mga paghihirap. Kapag nakikipag-ugnay sa isang therapist ng konstelasyon, basahin ang mga review tungkol sa kanya.

Mga pagsusuri ng mga espesyalista at kalahok ng mga sesyon

Naniniwala ang mga propesyonal na psychotherapist na ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa isang tao na malampasan ang mga panloob na hadlang, upang magbigay ng higit na pangitain mahirap na mga sitwasyon, alisin ang mga hadlang sa relasyon.

Ang feedback sa mga kaayusan ng mga kalahok sa mga naturang sesyon ay nagmumungkahi na mayroon sila mga kagiliw-giliw na sensasyon, naging posible na tumingin sa maraming bagay gamit ang magkaibang pananaw, tingnan ang problema ng iba paraan sa labas ng iyong sitwasyon sa buhay.

Ang mga kliyente ng naturang mga sesyon, na nag-iiwan ng feedback sa mga konstelasyon kung saan sila ang pangunahing mga tao, ay kadalasang nasisiyahan sa mga resulta. Ang epekto ng trabaho ay nangyayari kaagad, ang mahabang oras ng therapy ay hindi kinakailangan.

Ang mga nakatapos ng trabaho ay naniniwala na kailangan nilang patuloy na magtrabaho sa kanilang sarili. Walang magbabago sa mga taong walang ginagawa para ayusin ang kanilang problema.

Ang mga konstelasyon ng pamilya ayon kay Hellinger ay isang hindi pangkaraniwang promising na pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo na tumagos nang malalim sa mga problema ng maraming henerasyon ng isang pamilya at lutasin ito nang may kaunting pagsisikap.

Bakit hindi nakakatulong ang mga konstelasyon?

Minsan maririnig mo yan. Ang tao ay gumawa ng isang konstelasyon para sa kanyang sarili, o maaaring higit sa isa, ngunit walang resulta. Bakit? Mayroong ilang mga nuances dito. Sagot namin.

1. Siguradong walang resulta?
Kapag ang isang tao ay dumating sa therapy o constellation, mayroon silang isang malinaw na larawan ng isang magandang resulta sa kanilang ulo, at kung paano ito dapat MANGYARI. Naghihintay siya ng ganoong kurso ng kasaysayan. Halimbawa, para makuha ang tamang kapareha na makakakilala sa kanya, anyayahan siyang makipag-date. O matanggap sa isang pinapangarap na kumpanya. At pagkatapos, kapag may nangyaring mali, tinatanggihan niya ito. Kung lalabas ang field ang tamang tao(at ito na ang resulta), at mayroon kang pagkakataon na makilala siya, ngunit kung hindi man ay tila sa iyong ulo - lahat ay tinanggihan! Hindi ito! Hindi ito ang resulta. Kung walang mga lugar sa pangarap na kumpanya, ngunit nag-aalok ang isang kakilala magandang proyekto, hindi ito kinukuha bilang resulta. Hindi ito.
Ang utak ng tao ay maaaring maging mahinahon at gumagawa ng mga maling konklusyon. Siguradong walang resulta?

2. Ang psyche ng Soul ay hindi gumagalaw.
Ano ang dapat itago. Ang psyche ng tao ay hindi gumagalaw, at gusto lang nitong sundan ang lumang daan. At ito ay malinaw kung bakit, dahil ang lahat ay pamilyar na doon at nakumpleto nang higit sa isang beses. At pagkatapos ay isang bagong solusyon ay inaalok, ang hindi alam, ang paraan ay dapat na malinis, upang pumunta sinasadya ... "Nooo", - sabi ng psyche at bumalik sa mga lumang sitwasyon. Anong gagawin? GUSTO UMAYO AT MAMULAT. Ang konstelasyon ay hindi isang magic wand, iyon lang. Ito ay trabaho sa iyong sarili. Araw-araw kailangan mong pumili ng pabor sa bago o luma.

3. Ang antas ng HINDI pagpayag na magbago.
Ito marahil ang pinakakaraniwan. Paano ito nangyayari. May gustong ayusin talaga si Person N sa buhay niya, pumunta siya sa constellation at nakatulong ito sa kanya. Ang resulta ay 100%. Syempre, sinabi niya ito sa kaibigan niyang si M. Nasunog siya, “Pupunta rin ako, tumulong ako, tumulong si N”. Naglalakad siya, nag-aayos, at hindi siya tinutulungan. Bakit? Dahil ang kanyang "hindi nasusunog tulad ng N" !!! Napunta siya sa kuryusidad, wala talagang lakas para sa pagbabago.

4. Bawat isa ay may kanya-kanyang ritmo.
Minsan ang isang tao ay nagnanais ng sobra nang sabay-sabay. Upang ang resulta ay sa susunod na araw, upang ang lahat ay magiging ayon sa gusto niya, nang mabilis at mahusay. Ngunit ang bawat Kaluluwa ay may sariling bilis. Para sa ilan, ang konstelasyon ay talagang mabilis na gumagana. Minsan dumarating na ang mga pagbabago sa seminar. Iminumungkahi nito na ang kaluluwa ay bukas sa mga bagong bagay, napuno na nito ang mga lumang problema. At para sa ilan, ang mga resulta ay napakabagal. Hakbang-hakbang ang Kaluluwa ay nagbubukas sa isang bagong bagay. At ang tao mismo ay maaaring hindi ito mapansin, ngunit ang mga tao lamang sa paligid niya ang nakakapansin kung paano siya nagbago. Ang mga pagbabagong ito ay napaka banayad at medyo mahirap subaybayan ang mga ito at imposibleng ilarawan !!! Ngunit ang mga ito.

5. Ang problema ay hindi pa ganap na nalutas.
Hindi lahat ng problema ay kayang lutasin ng isang beses. Ang paksa ng ina at ama ay ang pinakasikat at pinakamatagal na paksa na kahit na ang mga advanced na tao ay nilulutas ng maraming taon. Puno ito ng mga nakatagong tagapagsalita at sikreto. Lahat sila ay gumagapang nang paulit-ulit. Anong gagawin? THANK THE ALL-HIGHEST na sila ay nahayag, at mayroon kang pagkakataon na maging mas masaya. Pagkatapos ng lahat, ang ilan ay nabubuhay sa hamog sa buong buhay nila. Maaaring magkaroon ng hanggang 10 layers at layers ang 1 problema. Gaya ng sinabi mismo ni Hellinger, hindi sapat ang buhay ng isang tao kahit na tanggalin ang 50% ng interweaving. Kaya iminumungkahi namin na magpahinga ka at magtiwala sa mga prosesong nagaganap.

6. Hindi naaangkop na therapist o pamamaraan.
Para sa isang matagumpay na resulta, kinakailangan na ang kliyente ay may tiwala sa pamamaraan at therapist. Kung hindi ito mangyayari, maaaring walang resulta. Gayundin, sa kasamaang-palad, maraming mga di-propesyonal na mga espesyalista na gumagawa ng isang bagay nang hindi alam kung ano.

7. Pananagutan.
Kapag nagsimula ang paglalagay, 50% ng responsibilidad ay nasa kliyente at 50% sa therapist. Ngunit kapag natapos na ito, at ang tao ay pumasok sa kanyang buhay, ang responsibilidad ay nasa kanya sa 100%! Ano ang nangyayari minsan? May dumating na tao, nag-ayos, umalis at naghihintay ng resulta. Naniniwala siya na dapat ginawa ng therapist upang lumabas ang resulta. At ang kliyente ay huminto sa pag-aalaga sa kanyang sarili, sa kanyang panloob na dinamika, na inililipat ang lahat ng responsibilidad sa therapist. Bilang resulta, walang nangyayari. Walang resulta.

Narito marahil ang pinakakaraniwang 7 puntos kung bakit hindi nangyayari ang resulta sa buhay pagkatapos ng pagkakalagay. Bago ka magalit sa therapist o humingi ng tulong muli, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang, o marahil ang ilang punto ay may kaugnayan?