Pagkatapos isara, ang templo ay ginamit bilang tirahan. Noong 1965, isinulat ni M.L. Bogoyavlensky: "Ang simbahan ay may maruming hitsura. Ang plaster ay nahulog sa mga lugar, ilang mga brick ay nahulog, at ang pinto sa altar ay nasira. Ang mga krus ay nasira at ang mga antenna ng TV ay nakakabit sa kanilang lugar. Mga residential apartment sa loob. Ang bell tower noong 1960s. ay naibalik." Ang pagpapanumbalik ng templo mismo ay nagsimula noong 1976. Noong 1983, ang takip na may mga kokoshnik at limang domes ay halos ganap na naibalik. Ang ika-17 siglong mga platband ay ginawa muli. Ang Laboratory of Thermomechanical Treatment (!) ng Institute of Steel and Alloys ay nagtrabaho sa loob. Noong 1960s - 1980s. ang bell tower ay nagtataglay ng tiwala para sa underwater technical at gawaing pagtatayo"Soyuzpodvodgazstroy"

Noong 1990, ang mga domes na walang mga krus ay naibalik sa simbahan. Para sa Pasko ng Pagkabuhay 2004 panlabas na dekorasyon ng templo - ang mga krus, simboryo at tambol at ang bubong ng refectory ay naibalik, ang buong templo ay naplastar at pinaputi mula sa loob, ang mga bagong sahig na bato ay inilatag. Isang bagong pansamantalang single-row na iconostasis ng pangunahing altar at isang trono na may altar ang ginawa. Noong Abril 11, 2004, sa Kapistahan ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ipinagdiwang ang unang Banal na Liturhiya. Mula sa araw na ito, ang buong gabing mga serbisyo ay gaganapin sa simbahan tuwing Linggo at Great Holidays at Liturgy sa mismong araw ng Holiday.

Mga icon ng Simbahan na "Naghahanap ng Nawawala". Ina ng Diyos sa Sredniye Sadovniki
Moscow, Sofiyskaya embankment, 32,

sa ikalawang baitang ng tent bell tower sa Church of St. Sophia ng Karunungan ng Diyos.
Taon ng pagtatayo: Sa pagitan ng 1862 at 1868.
Arkitekto: N.I
Mga istilo ng arkitektura: Eclecticism, Pseudo-Russian na istilo
Thrones: "Seeking the Lost" Icon ng Ina ng Diyos
Ang gate church bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Seeking the Lost" sa ikalawang baitang ng tent bell tower sa Church of St. Sophia ng Karunungan ng Diyos. Bell tower 1862-68 - arkitekto N.I.
Ang Templo ni Sophia ang Karunungan ng Diyos ay kilala mula noong 1495. Ang kasalukuyang gusali ay itinayo noong 1682.

Noong 1862-68. Sa templo, isang bago, hiwalay na bell tower ang itinayo kasama ang Church of the Excavation of the Dead sa ikalawang baitang, na ganap na nakakubli sa templo mismo mula sa dike. Ang bell tower ay idinisenyo na isinasaalang-alang ang kahalagahan ng pagpaplano ng lunsod ng grupo. Ito ay itinayo sa mga anyo na inilarawan sa pangkinaugalian bilang mga sinaunang Ruso, ngunit may isang paghahalo ng mga motif na "Moorish-Romanesque". Ang napakalaking at mataas na volume nito na may naka-hipped na tuktok, na ginawa sa "istilo ng Ruso-Byzantine", ay hindi nauugnay sa sukat sa templo; gaya ng nabanggit na, ginagampanan ng bell tower ang papel ng isang pinag-isang vertical sa pilapil at umaalingawngaw ang mga vertical ng Kremlin.
Ang mga templo ay sarado noong 1930.
Ang bell tower ay naibalik noong 1960s. Noong 1960-80s. Ang bell tower ay naglalaman ng Soyuzpodvodgazstroy trust para sa underwater technical at construction works.
Ang templo ay ibinalik sa Orthodox Church noong Mayo 1994. Ang trono ng gate church ay inilaan noong 1995 sa pamamagitan ng ritwal ng pari. Ang mga banal na serbisyo ay ginaganap sa pintuan ng simbahan.

Ang Templo ni Sophia ang Karunungan ng Diyos ay matatagpuan sa kanang timog na pampang ng Ilog ng Moscow sa tapat sentrong pangkasaysayan Moscow - Kremlin, sa lugar na nakapaloob sa pagitan ng pangunahing channel ng Moscow River at ang dating kama nito, o oxbow lake, na sa paglipas ng panahon ay naging isang chain ng maliliit na reservoir at swamp, na pinagsama-samang tinatawag na "Swamps". Ang natatanging templo na ito ay itinayo ng mga Muscovites bilang parangal sa kanilang tagumpay laban sa Novgorod. Una kahoy na simbahan, na itinatag sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ayon sa mga siyentipiko, ay matatagpuan nang kaunti pa mula sa lugar kung saan nakatayo ngayon ang batong St. Sophia Church - mas malapit sa Bahay sa Embankment.
Ang kahoy na simbahan ay unang nabanggit sa mga talaan noong 1493. Sa oras na iyon, ang sinaunang Zamoskvorechye ay tinatawag ding Zarechye, kung saan dumaan ang daan patungo sa Horde. Gayunpaman, ang kakila-kilabot na sunog noong 1493, na sumira sa pamayanan (ang teritoryong malapit sa pader sa silangan Kremlin), nakarating sa Zarechye. Nawasak din ng apoy ang St. Sophia Church.
Kaugnay ng utos ni Ivan III noong 1496 sa demolisyon ng lahat ng mga simbahan at mga patyo sa tapat ng Kremlin: "Noong tag-araw ding iyon, sa tabi ng Ilog ng Moscow laban sa lungsod at inutusan ang isang hardin na ayusin sa teknikal na site," ipinagbabawal. upang manirahan sa Zarechye sa tapat ng Kremlin at magtayo sa dike mga gusali ng tirahan. At sa puwang na napalaya mula sa pabahay, kinakailangan upang ayusin ang isang bagay na espesyal. At ang teritoryo ng Zarechensky ay ibinigay sa bagong Sovereign's Garden, na tinatawag na Tsaritsyn Meadow, ng hinaharap na mga Gardener, na inilatag na noong 1495.
Malapit sa Sovereign's Garden, bumangon ang isang suburban settlement ng mga hardinero ng Sovereign, na nag-aalaga sa Hardin. Sila ang nagbigay ng huling pangalan sa lugar. Noong ika-17 siglo lamang nanirahan ang mga hardinero sa mismong teritoryo ng hardin at noong 1682 ay nagtayo sila ng isang bagong bato na St. Sophia Church Hindi nagtagal bago iyon, si Archpriest Avvakum mismo ay nangaral sa lumang simbahan, at "initiwalag niya ang maraming mga parokyano kasama. kanyang pagtuturo.” Bilang resulta nitong “pagkatiwangwang ng mga simbahan,” siya ay ipinatapon mula sa Moscow.
Sa sunog noong 1812, bahagyang nasira ang St. Sophia Church. Sa ulat sa kalagayan ng mga simbahan sa Moscow pagkatapos ng pagsalakay ng kaaway, sinabi na sa St. Sophia Church "ang bubong ay gumuho sa ilang mga lugar dahil sa apoy, ang mga iconostases at ang mga banal na icon sa kanila ay buo, sa kasalukuyan ( sa pangunahing simbahan) ang trono at mga damit ay buo, ngunit ang antimension ay ninakaw. Sa kapilya, buo ang trono at antimension, ngunit nawawala ang saccharine at mga damit. ... Ang mga aklat para sa mga sagradong serbisyo ay buo, ngunit ang ilan sa mga ito ay bahagyang punit-punit.”
Noong Disyembre 11, 1812, wala pang 2 buwan pagkatapos ng pagpapatalsik sa mga Pranses, ang kapilya ng templo ni St. Andrew ay inilaan. Sa kapilya na ito, tulad ng lahat ng umiiral na mga simbahan sa Moscow, noong Disyembre 15, 1812, isang serbisyo ng panalangin ng pasasalamat ang idinaos para sa mga tagumpay na napanalunan laban sa hukbo ng "labindalawang wika."
Pagkatapos ng device noong 1830s. stone embankment, pinangalanan ito sa Church of Sophia na matatagpuan dito, pinangalanan itong Sophia.
Noong Marso 1862, si Archpriest A. Nechaev at ang warden ng simbahan na si S. G. Kotov ay bumaling sa Moscow Metropolitan Philaret na may kahilingan na magtayo bagong kampana, dahil medyo sira-sira na ang nauna.
Hiniling nila na magtayo ng isang bagong bell tower sa kahabaan ng linya ng dike ng Sofia na may isang passage gate na may dalawang palapag na outbuildings, na ang isa ay ang paglalagay ng isang simbahan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Pagbawi ng Nawala." Ang pangangailangan para sa pagtatayo ay naudyukan din ng pangangailangan na ipagpatuloy ang pagsamba sa kaganapan ng pagbaha ng pangunahing templo sa tagsibol ng tubig.
Ang pagtatayo ng bell tower ay tumagal ng anim na taon, at natapos noong 1868. Ang bell tower ng St. Tagapagligtas, natapos noong 1859.
Ang pagtatayo ng bell tower ay bahagi lamang ng plano, ang may-akda nito ay si Archpriest Alexander Nechaev at arkitekto Kozlovsky. Ang isang maringal na pagtatayo ng pangunahing gusali ng templo ay pinlano din, na tumutugma sa sukat at hitsura ng arkitektura sa gusali ng kampana. Kung ang proyektong ito ay ipinatupad, ang Sophia ensemble ay walang alinlangan na magiging pinakamahalagang ensemble ng arkitektura sa Zamoskvorechye Ang disenyo ng ensemble ng Sophia Bell Tower at ang Sophia Temple ay batay sa isang tiyak na hanay ng mga ideya na nauugnay sa Cathedral of Christ the Savior. . Tulad ng Cathedral of Christ, ang St. Sophia Church ay dapat na itayo sa istilong Byzantine. Ang mismong ekspresyong "Byzantine" ay nagbigay-diin sa makasaysayang mga ugat ng Orthodox estado ng Russia. "Ang pagtatayo sa gitna ng Moscow, na naaayon sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas at sa mga katedral ng Kremlin, ng Simbahan ng Sophia na Karunungan ng Diyos, na pinangalanan sa pangunahing templo ng Byzantine Empire, ay nakatanggap ng isang napaka-kaugnay na tunog. Tinukoy nito ang kilalang konsepto ng "Moscow - ang ikatlong Roma", na naaalala ang kawalang-hanggan ng Orthodoxy at ang walang hanggang mga layunin ng estado ng Russia, ang pagpapalaya ng Greece at ang mga Slavic na tao na inalipin ng Turkey, pati na rin ang pangunahing. Orthodox shrine- Simbahan ni Sophia ng Constantinople."
Kinilala ng Moscow ang sarili hindi lamang bilang kahalili ng Roma at Byzantium, kundi pati na rin bilang isang pandaigdigang kuta ng Simbahang Ortodokso, na kaayon ng ideya ng Moscow bilang Bahay ng Ina ng Diyos. Ang mga pangunahing simbolo ng kumplikadong komposisyon na ito ay ang Kremlin Cathedral Square na may Assumption Cathedral at Red Square kasama ang Church of the Intercession on the Moat, na siyang architectural icon ng City of God - Heavenly Jerusalem. Ipinarinig ni Zamoskvorechye ang Kremlin sa sarili nitong paraan at kinakatawan ang isa pang bahagi ng modelo ng pagpaplano ng lunsod ng Moscow. Ang Hardin ng Soberano ay itinayo sa imahe ng Halamanan ng Getsemani sa Banal na Lupain. At ang medyo katamtaman na simbahan ng Hagia Sophia ay naging parehong pinakamahalagang simbolo ng Ina ng Diyos at ang imahe ng pangunahing Kristiyanong dambana ng Hardin ng Gethsemane - ang Burial Den ng Ina ng Diyos. Ang libingang lugar ng Ina ng Diyos ay simbolikong konektado sa kapistahan ng Kanyang Assumption, na binibigyang-kahulugan ng pagluwalhati sa Ina ng Diyos bilang Reyna ng Langit, at ang St. ang Ina ng Diyos, echoing ang Kremlin Assumption Cathedral.
Ang pagtatayo ng bell tower ay naganap sa panahon pagkatapos ng pagkatalo sa Crimean War, na humantong sa isang matalim na pagpapahina ng posisyon ng Russia. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pagtatayo ng ensemble ng Sofia ay ipinakita bilang isang materyal na pagpapahayag ng panalangin para sa mga tagumpay sa hinaharap at kumpiyansa na mabawi ang dating kapangyarihan. Ang heograpikal na lokasyon ng St. Sophia Temple ay nagbigay ng karagdagang kahulugan sa temang ito. Kung ang Cathedral of Christ the Savior, na matatagpuan sa kanluran ng Kremlin, ay isang monumento sa paglaban sa Western invasion, kung gayon ang posisyon ng St. Sophia Church sa timog ng Kremlin ay tumutugma sa heograpiya sa direksyon sa Black dagat.
Sa kasamaang palad, ang mga magagandang plano ay hindi tumutugma sa maliit na sukat ng site, na napakahaba sa haba sa pagitan ng Moscow River at ng bypass canal. Nalaman ng komisyon na ang gusali ay hindi magkasya sa makitid na plot, at ang mga posibilidad para sa pagpapalawak ng plot ay naubos na. Bilang resulta, napagpasyahan na iwanan ang pagtatayo ng isang bagong templo. Bilang resulta, ang mga sukat ng bell tower ay sumalungat sa mga sukat ng templo mismo.
Noong Abril 14, 1908, ang templo ay nakaranas ng matinding baha, kung saan napakalaking pinsala ang naidulot sa pag-aari at gusali ng simbahan, na tinatayang nasa mahigit 10,000 rubles. Sa araw na ito, ang tubig sa Moscow River ay tumaas ng halos 10 metro.
Sa Templo ni Sophia, binaha ng tubig ang loob sa taas na halos 1 metro. Ang mga iconostases sa pangunahing simbahan at mga kapilya ay nasira, ang mga kabinet sa sakristan ay binaligtad at ang mga damit ay nadumihan. Sa pangunahing altar, ang pilak na kaban na may mga banal na regalo ay giniba sa sahig.
Nang sumunod na taon pagkatapos ng baha, isang malawak na kumplikadong gawain sa pagkukumpuni at pagpapanumbalik ang isinagawa sa templo.
Kaunti ang nalalaman tungkol sa kapalaran ng templo sa unang pagkakataon pagkatapos ng rebolusyon. Noong 1918, kinumpiska ng bagong pamahalaan ang kabuuang kabisera ng templo, na nagkakahalaga ng 27,000 rubles.
Noong 1922, isang kampanya ang inihayag upang kumpiskahin ang mga mahahalagang bagay sa simbahan para sa kapakinabangan ng mga nagugutom.
Tungkol sa mga kalabisan na lumitaw sa panahon ng pagkumpiska, ang Kanyang Kabanalan Patriyarka Tikhon ay sumulat: “At samakatuwid ang aming mga puso ay napuno ng kalungkutan nang ang mga balita ay nakarating sa aming mga tainga tungkol sa mga masaker at pagdanak ng dugo na naganap sa ibang mga lugar sa panahon ng pagkumpiska ng mga bagay sa simbahan. Ang mga mananampalataya ay may legal na karapatan na humingi ng mga kahilingan mula sa mga awtoridad upang walang insulto, lalo na ang paglapastangan sa kanilang relihiyosong damdamin, upang ang mga sisidlan, tulad ng mga sagradong bagay sa panahon ng Banal na Komunyon, na ayon sa mga canon ay hindi maaaring magkaroon ng mga di-sagradong gamit, ay napapailalim sa pantubos at pagpapalit ng katumbas na mga materyales upang ang mga kinatawan ng mga mananampalataya mismo ay kasangkot sa pagsubaybay sa tamang paggasta ng mga halaga ng simbahan partikular na upang matulungan ang mga nagugutom. At pagkatapos, kung ang lahat ng ito ay sundin, walang lugar para sa anumang galit, poot at malisya mula sa mga mananampalataya."
Ang nasamsam na ari-arian ay pangunahing inilarawan sa timbang. Dalawampung pilak na damit lamang ang kinuha. Ang partikular na halaga ay ang gintong chasuble, na pinalamutian ng dalawang diamante.
Ang pinakasikat na icon na matatagpuan sa templo at inilarawan sa ilang mga pre-rebolusyonaryo mga gawaing siyentipiko, ay isang icon ng Vladimir Ina ng Diyos, na ipininta noong 1697 ni pari Ioann Mikhailov.

Ang isang hiwalay na three-tiered hipped bell tower ay itinayo noong 1860s ayon sa disenyo ng arkitekto na N.I. Kozlovsky. Ang ibabang palapag ng monumental na unang baitang sa gitna ay may daanan patungo sa bakuran ng simbahan, sa pangalawa ay mayroong templo bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "pagbawi ng nawala." Ang pangalawang baitang ay isang quadrangle. Ang ikatlong baitang, ang pigura ng walo, ay naglalaman ng mga kampana. ito ay nakoronahan ng isang tolda na may simboryo at isang krus. Ang bell tower, na itinayo sa istilong Ruso-Byzantine, na kaagaw sa taas ng Cathedral of Christ the Savior, na natapos noong 1859.

Nang walang anumang paraan na umaalingawngaw sa mismong pagtatayo ng Church of Sophia of the Wisdom of God, ito ay kasuwato ng mga vertical ng Kremlin tower at ang bell tower ng Ivan the Great, na matatagpuan sa kabilang pampang ng Moscow River. At ito ay hindi nagkataon lamang - ang bell tower ay dapat na maging bahagi ng "Sofia ensemble", na magsasama ng isang bagong gusali ng templo na naaayon sa sukat at hitsura ng arkitektura. Ang ideya ay ang magtayo ng isang templo complex na may parehong pangalan sa gitna ng Moscow, sa tapat ng Kremlin, na katumbas ng Cathedral of Christ the Savior at ng Kremlin cathedrals. pangunahing dambana ng Byzantine Empire - Hagia Sophia ng Constantinople, tinukoy ang kilalang konsepto ng "Moscow - ang Ikatlong Roma" at binigyang diin ang kahalagahan ng Mother See bilang isang kuta ng mundo ng Orthodoxy. Ang mga magagarang plano ay hindi nakatakdang magkatotoo: ang komisyon sa arkitektura ay nagpasiya na ang gusali ng templo ay hindi magkasya sa makitid na lupain na nakaunat sa pagitan ng ilog at ng bypass canal.

Ang pagtatayo ng bell tower ay tumagal mula 1862 hanggang 1868, at naganap sa panahon pagkatapos ng pagkatalo sa Digmaang Crimean at isang matalim na paghina ng posisyon ng Russia. Halos hindi maituturing na nagkataon lamang na ang gate church ay partikular na inialay sa icon ng Ina ng Diyos na "Seeking the Lost." noong 1908, nang sa panahon ng baha ang tubig sa Ilog ng Moscow ay tumaas ng halos 10 metro, ang kampanilya ay napinsala nang husto.

Ang templo ay isinara noong 1930. mula noong 1960 ang gusali ng kampanilya ay nasa ilalim seguridad ng estado, mula noong 1973 - ito ay isang bagay pamanang kultural republikano (kasalukuyang pederal) kahalagahan. Gayunpaman, sa loob ng halos 20 taon (mula 1973 hanggang 1992) ay pinananatili nito ang tiwala ng Soyuzpodvodgazstroy para sa teknikal at gawaing konstruksiyon sa ilalim ng dagat. Noong 1992, ang templo, at noong 1994, ang bell tower ay inilipat sa Russian. Simbahang Ortodokso. Ang trono ng gate church ng Icon ng Ina ng Diyos na "Seeking the Lost" ay inilaan noong 1995.

Ang bell tower ay naibalik noong 1960, pagkatapos ay isinagawa ang pagpapanumbalik sa huling bahagi ng 70s - unang bahagi ng 80s. Noong 1998, sa inisyatiba ng komunidad ng simbahan, Honored Artist Russian Federation, artist-restorer ng unang kategorya D.V. Vitoshnov ay nagsagawa ng pangunahing siyentipikong pananaliksik mga research paper sa pagpipinta sa dingding sa loob ng kampanaryo. Habang gumagawa ng pagsubok na paglilinis ng mga fragment ng mga painting sa gate church, inalis ng mga restorer ang limang layer ng pintura. Kasabay nito, noong huling bahagi ng 1990s, nagsimula ang trabaho sa pagpapanumbalik ng mga kampana ng kampanaryo. Ngunit walang sapat na pondo mula sa parokya upang isagawa ang kumplikadong gawaing pagpapanumbalik.

Noong 2010, nagpasya ang Pamahalaan ng Moscow na magsagawa ng isang buong sukat na pagpapanumbalik ng bell tower. Sa puntong ito, ang pag-iingat ng bagay ay kasiya-siya, ngunit ang muling pagtatayo at pagpapanumbalik ay nangangailangan ng pundasyon, plinth, sahig, bubong, karpintero, at mga sistema ng engineering ng gusali. Bilang karagdagan sa pagpapatibay ng mga pundasyon at mga istrukturang nagdadala ng pagkarga, pagpapanumbalik ng mga facade, pag-install mga sistema ng engineering, pag-install ng isang bagong ginintuan na krus, eksaktong naaayon sa mga nakaligtas na makasaysayang mga guhit, at mga kampana, ang gawain ay isinagawa sa panahon ng mga panloob na espasyo. Naibalik ang cast iron staircase. Sa loob, ang mga sahig ay muling nilikha at ang mga ibabaw ng mga vault ay naibalik. Bilang bahagi ng yugto ng pagpapanumbalik ng interior decoration ng bell tower, isinagawa ang konserbasyon at pagpapanumbalik ng stucco gilded decor ng mga vault at dingding.

Noong 2013, ang bell tower ay naging isang laureate ng Moscow government competition para sa pinakamahusay na proyekto sa larangan ng pangangalaga at pagpapasikat ng mga bagay na pamana ng kultura na "Moscow Restoration 2013" sa nominasyon: "Para sa mataas na kalidad pagkukumpuni at pagpapanumbalik."