Sa Russia, ang mga tradisyon ay pinarangalan, ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang ilang mga tradisyon ay lumitaw nang kaunti nang mas maaga, at ang ilan ay kalaunan. Sa artikulong ito, isasaalang-alang natin ang mga kaugaliang nananatili hanggang sa ngayon.

Paghula para sa mapapangasawa

Matapos ang binyag ng Russia, ang mga tradisyon ng paganismo at Kristiyanismo ay magkakaugnay. Sa bisperas ng malaking pista opisyal ng Kristiyanismo (Pasko, Epiphany at iba pa), kaugalian na mag-carol, hulaan. Ngayon, mayroon ding ganoong tradisyon, parehong panghuhula ang ginagamit. Ang mga manghuhula ay nagtipon sa buong grupo upang alamin ang kanilang kinabukasan (kayamanan, pamilya, mga anak). Iba't ibang bagay ang ginamit para sa panghuhula - mga pinggan, damit, salamin. Ngayon, ang mga batang babae ay nagtitipon din at nagsasabi ng kapalaran, ngunit ngayon ito ay ginagawa nang higit pa para sa kasiyahan kaysa upang malaman ang kanilang kapalaran.

Nagtipon din ang mga tao sa isang grupo upang umawit ng mga awitin. Nagtipon ang mga tao, naglibot sa mga bahay. Ang lahat ay nagnanais ng lahat ng pinakamahusay sa mga may-ari, kumanta ng mga kanta, at bilang kapalit ay nagnanais sila ng brew, mga barya, at mga treat.

Sa mga maligaya na kasiyahan sa okasyon ng kasal, sa mga perya at iba pang mga kaganapan, kaugalian na magbihis ng mga maskara, magsuot ng mga hayop. Ang mga tao ay nagsabit ng mga kampana sa kanilang sarili upang gawin itong kasing ingay hangga't maaari sa paligid. Nagsayaw at nagsaya ang mga tao.

Paghahasik

Ang tradisyon ng paghahasik sa isang handaan sa bisperas ng Pasko ay napunta sa atin. Ang mga bata at kabataan ay nagtipon sa mga grupo, pumasok sa mga bahay nang walang pahintulot, naghagis ng butil sa sahig, kumanta ng mga kanta. Ang gayong seremonya ay nangako sa mga may-ari ng isang masaganang ani, kaligayahan. Ang mga batang naghahasik ay pinasalamatan, binigyan ng mga barya at matamis.

Payo

Napakasaya ng tradisyong ito at gusto ito ng mga bata. Una, dahil maaari kang magsaya, at pangalawa, dahil nakakakuha sila ng mga matamis at barya. Kasabay nito, maaari kang maghasik hindi sa Pasko, ngunit sa Luma Bagong Taon. Pag Pasko, kadalasang kutya ang suot nila.

Sa linggo ng Maslenitsa kumakain kami ng pancake, at sa huling araw ng linggo nagsusunog kami ng effigy. Ang ritwal na ito ay dumating din sa amin matagal na ang nakalipas. Ang panakot ay gawa sa dayami. Ang ritwal na ito ay isang paalam sa taglamig at isang maligayang pagdating sa tagsibol.

Kailan nagsimula ang tradisyon ng pagdiriwang ng Bagong Taon?

Dati, sumapit ang Bagong Taon noong ika-1 ng Setyembre. Ngunit pagkatapos ay naglabas si Peter the Great ng isang utos na ang bagong taon ay magsisimula sa Enero 1. Bilang karagdagan, inutusan ni Peter na palamutihan ang mga bahay na may mga sanga ng koniperus, upang magpaputok ng isang saludo sa kanyon. At ang lahat ng mga tao ay kailangang batiin ang isa't isa at hilingin ang bawat pagpapala.

Champagne

Ang champagne ay hindi palaging lasing. Nakilala ng mga Ruso ang sparkling na inumin pagkatapos ng digmaan kasama si Napoleon. Hinahain ang Champagne sa lahat ng mga kaganapang panlipunan, lalo na, sa mga pagdiriwang ng Bagong Taon.

Mga bola

Sa panahon ng paghahari ni Catherine, ang mga bola at pagbabalatkayo ay ginanap na may sayawan at musika. Alam maganda bihis, lahat ay sinubukan upang tumayo out. Ang tradisyong ito ay maaaring maiugnay sa ating pagdiriwang ng Bagong Taon.

Ang tradisyon ng pagdiriwang ng Lumang Bagong Taon

Palaging nagugulat ang mga dayuhan kapag naririnig nila ang pangalan ng holiday na ito. Hindi pwedeng sabihin na tradisyong ito nagsimula sa sinaunang panahon, ngunit ito ay halos naging 100 taong gulang. Pagkatapos ng rebolusyong 1917, lumipat ang kapangyarihan sa kalendaryong Gregorian, at nagkaroon ng pagkakaiba ng 13 araw sa pagitan nila. Ngunit ang mga tao ay hindi tumigil sa pagdiriwang ng Bagong Taon sa lumang istilo. At sa paglipas ng panahon ay lumitaw bagong holiday- Lumang Bagong Taon. Ang araw na ito ay palaging malawak na ipinagdiriwang at minamahal ng lahat ng mga residente. Hindi sila naghahanda para dito sa napakalaking sukat tulad ng para sa Bagong Taon, ngunit gayon pa man, ito ay ipinagdiriwang. Bilang isang patakaran, sa isang bilog ng mga malapit na tao.

Konklusyon:

Maraming tradisyon. Halos lahat sila ay matagal na. Hindi ibig sabihin na sinusundan sila ng lahat kahit saan. Ngunit pinarangalan sila ng karamihan. Hindi natin masasabi kung anong mga tradisyon ang darating sa atin mamaya. At hindi natin masasabi kung hanggang kailan sila mag-uugat, kung susundan ba sila ng buong henerasyon. Ngunit alam nating tiyak na ang mga tradisyong ito ay umiral na sa loob ng mahabang panahon, at, tiyak, ito ay patuloy na susundin.

Ang kasaysayan at kultura ng mga taong Ruso ay nabuo sa loob ng maraming siglo. Sa panahong ito, maraming mga ritwal at kaugalian ang nabuo sa Russia, at marami sa kanila ang nakaligtas hanggang ngayon. Maraming mga tradisyon ang higit pa o hindi gaanong nauugnay sa relihiyon, ngunit sa parehong oras ay may isang bagay na karaniwan sa paganismo. Para sa bawat panahon ay may mga ritwal na naglalayong makuha magandang ani, umaakit sa ulan o araw, gayundin sa pakikipaglaban sa maruming puwersa.

Mga ritwal sa Russia

Ang isang malaking bilang ng mga tradisyon ay nauugnay sa mga paganong ritwal. Halimbawa, maaari mong i-highlight ang ritwal ng caroling, na nakatakda sa oras ng Pasko. Ang mga tao ay umiikot sa mga bahay at kumakanta ng mga kanta na tinatawag na "karol", at nagpapadala rin sila ng iba't ibang mga kahilingan sa mga may-ari, kung saan sila ay tumatanggap ng iba't ibang mga treat. Ang isa pang sikat na paganong holiday kung saan nauugnay ang iba't ibang tao ay si Ivan Kupala. Ang mga seremonya ay isinasagawa pangunahin sa dilim. Ang mga babaeng walang asawa ay naghabi ng mga korona ng mga bulaklak ni Ivan da Marya at pinalutang ang mga ito ng mga nakasinding kandila sa tubig upang malaman kung sino ang kanilang pakakasalan. Sa araw ng Ivan Kupala, ang mga malalaking pagdiriwang ay ginanap, sumayaw at tumalon sa ibabaw ng apoy upang linisin ang kaluluwa at katawan mula sa iba't ibang mga sakit.

Mayroon ding mga ritwal ng Shrovetide sa Russia, halimbawa, sa araw na ito ay dapat mayroong mga pancake sa mesa, na nagpapakilala sa araw. Ang isang kailangang-kailangan na katangian ng Shrovetide ay isang effigy, na tiyak na sinunog, napunit at nakakalat sa lupang taniman. Ang panakot ay isang simbolo ng pagtatapos ng taglamig at ang simula ng tagsibol. May mga ritwal na nauugnay sa binyag, na sumisimbolo sa espirituwal na kapanganakan ng isang tao. Ang seremonya ng binyag ay dapat isagawa sa unang taon. Para sa kanya ay pinili Diyos-magulang na may malubhang obligasyon. Ang bata ay pinangalanan ayon sa pangalan ng santo sa araw ng binyag. Pagkatapos ng seremonya ng simbahan, isang maligaya na kapistahan ang ginanap, na dinaluhan ng lahat ng mga kamag-anak ng sanggol.

Mga tradisyon at ritwal ng kasal sa Russia

Noong sinaunang panahon, ang mga magulang mismo ang tumugma sa mga mag-asawa para sa kanilang mga anak, at ang mga bagong kasal ay madalas na nakikita ang isa't isa sa simbahan. Isang dote ang inihanda para sa nobya, na kinabibilangan ng mga damit, kumot, alahas, atbp.

Mga seremonya ng kasal ng pamilya sa Russia:

1. Hindi lamang mga kamag-anak, kundi pati na rin ang iba pang residente ng lungsod ang nakibahagi sa piging ng kasal. Nakaugalian na itong ayusin kahit para sa mahihirap.
2. Ang nobya ay nakasuot ng puting damit, dahil ito ay simbolo ng paalam sa kanyang dating buhay.
3. Ang bagong kasal ay winisikan ng butil upang sila ay yumaman at malusog.
4. Ang nobya ay inagaw, na sumisimbolo sa paglipat ng batang babae sa isang bagong pamilya.
5. Tiyak na nakilala ng mga magulang ang ikakasal na may isang tinapay at mga icon.
6. Ang lalaking ikakasal ay palaging dumating para sa nobya sa transportasyon na may mga kampanilya.
7. Ang mga matchmaker ay nakikibahagi sa pantubos, at ang lalaking ikakasal ay pumasok lamang sa bahay kapag natapos na ang pantubos.
8. Sa pagdiriwang, pinaupo ang ikakasal hiwalay na mesa, na matatagpuan sa isang burol - isang locker. Ang mesa ay natatakpan ng tatlong mantel at asin, sea otter at keso ang nakalagay dito.

Mga ritwal ng libing sa Russia

Ang lahat ng mga ritwal na nauugnay sa mga libing ay naglalayong mapadali ang paglipat ng mga patay na tao sa kaharian ng Diyos. Ang namatay ay nakasuot ng bago at malinis na damit, nakasuot ng pectoral cross at natatakpan ng belo ng libing. Ang pangunahing ritwal ay ang libing, ngunit hindi ito isinagawa para sa mga pagpapakamatay, gayundin para sa mga taong hindi umamin sa loob ng isang taon bago ang kanilang kamatayan. Hindi rin inilibing ang mga hindi nabautismuhang patay. Sa sinaunang Russia, ang mga bulaklak at musika ay hindi ginagamit sa mga libing. Matapos mailibing ang namatay, tiyak na nag-ayos sila ng isang memorial meal, ngunit hindi katanggap-tanggap ang pagdadala ng pagkain sa bakuran ng simbahan.

Para sa isang modernong tao, ang mga kaugalian ng mga sinaunang Slav ay maaaring mukhang isang uri ng kahila-hilakbot na pantasya. Ngunit ito talaga. Mula sa mga sinaunang kaugalian na ito, nagiging mahusay ang pakiramdam na hindi mapalagay. At para sa ilan ngayon ay madaling makakuha ng isang kriminal na termino.

Nakolekta namin ang pito sa mga kakaibang ritwal ng aming mga ninuno. Lalo na sa mga babae at bata.

Pagkababae

"Biyenan". V. Makovsky

Ang neutral na salitang ito ay tinawag na sekswal na relasyon sa pagitan ng biyenan at ng manugang na babae. Hindi sa naaprubahan ito, ngunit ito ay itinuturing na isang napakaliit na kasalanan. Kadalasan, pinakasalan ng mga ama ang kanilang mga anak na lalaki sa edad na 12-13 sa mga batang babae na 16-17 taong gulang. Samantala, ang mga lalaki ay nakakakuha ng pag-unlad ng kanilang mga batang asawa, si tatay ay nagsagawa ng conjugal service para sa kanila. Sa lahat manalo-manalo ay ipadala ang kanyang anak na lalaki upang magtrabaho sa loob ng anim na buwan, o mas mabuti pa sa hukbo sa loob ng dalawampung taon. Pagkatapos ang manugang na babae, na natitira sa pamilya ng kanyang asawa, ay halos walang pagkakataon na tumanggi sa kanyang biyenan. Kung siya ay lumaban, kung gayon siya ay gumanap ng pinakamahirap at maruming gawain at tinitiis ang patuloy na pagpitik ng "starshak" (bilang tawag sa ulo ng pamilya). Ngayon ay kakausapin ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas ang mga bituin, ngunit pagkatapos ay wala nang magreklamo.

itapon ang kasalanan

"Fern Bloom". O. Gurenkov

Ngayon ay makikita lamang ito sa mga espesyal na pelikula, karamihan ay gawa sa Aleman. At mas maaga sila ay nakikibahagi dito sa mga nayon ng Russia sa Ivan Kupala. Ang holiday na ito ay pinagsama ang pagano at Kristiyanong mga tradisyon. Kaya, pagkatapos sumayaw sa paligid ng apoy, nagpunta ang mag-asawa upang maghanap ng mga bulaklak ng pako sa kagubatan. Para maunawaan mo, ang pako ay hindi namumulaklak, ito ay nagpaparami sa pamamagitan ng mga spores. Ito ay isang dahilan lamang para sa mga kabataan na pumunta sa kagubatan at magpakasawa sa mga kasiyahang laman. Bukod dito, ang gayong mga koneksyon ay hindi nag-oobliga sa mga lalaki o babae sa anumang bagay.

Gasky

B. Olshansky "Terem ng Prinsesa ng Taglamig"

Ang kaugaliang ito, na maaari ding tawaging kasalanan, ay inilarawan ng manlalakbay na Italyano na si Roccolini. Nagtipon ang lahat ng kabataan sa nayon malaking bahay. Umawit at sumayaw sila sa liwanag ng tanglaw. At nang mamatay ang sulo, nagpakasawa sila sa kagalakan ng pag-ibig nang bulag sa mga nasa malapit. Pagkatapos ay sinindihan ang sulo, at muling nagpatuloy ang saya sa pagsasayaw. At iba pa hanggang madaling araw. Nang gabing iyon, nang matamaan ni Roccolini ang Gasky, namatay ang sulo at umilaw ng limang beses. Ang manlalakbay ba mismo ay lumahok sa Russian katutubong ritwal, tahimik ang kasaysayan.

overbaking

Ang ritwal na ito ay walang kinalaman sa sex, maaari kang magpahinga. Nakaugalian na "maghurno" ng napaaga o mahinang sanggol sa oven. Hindi sa barbecue, siyempre, kundi sa tinapay. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang sanggol ay hindi "inihanda" sa sinapupunan, pagkatapos ay kinakailangan na maghurno ito sa iyong sarili. Lakas para makakuha, lumakas. Ang sanggol ay binalot sa isang espesyal na kuwarta ng rye na niluto sa tubig. Tanging butas ng ilong lang ang iniwan nila para huminga. Itinali nila ang mga ito sa isang pala ng tinapay at, habang binibigkas ang mga lihim na salita, ipinadala sila sa oven nang ilang sandali. Siyempre, ang oven ay hindi mainit, ngunit mainit. Walang maghahatid sa bata sa mesa. Sa gayong seremonya, sinubukan nilang magsunog ng mga sakit. Nakatulong man ito, tahimik ang kasaysayan.

takutin ang buntis

L. Plakhov. "Hay pahinga"

Ang aming mga ninuno ay tinatrato ang panganganak na may espesyal na pangamba. Ito ay pinaniniwalaan na sa sandaling ito ang bata ay pumasa mula sa mundo ng mga patay patungo sa mundo ng mga buhay. Ang proseso mismo ay mahirap na para sa isang babae, at sinubukan ng mga midwife na gawin itong ganap na hindi mabata. Ang isang espesyal na sinanay na lola ay nakakabit sa pagitan ng mga binti ng babaeng nanganganak at hinikayat ang pelvic bones na maghiwalay. Kung hindi ito tumulong, sinimulan nilang takutin ang umaasam na ina, mga kaldero ng kalansing, maaari silang huminga malapit sa kanya mula sa isang baril. Mahilig din silang mag-udyok ng pagsusuka sa isang babaeng nanganganak. Ito ay pinaniniwalaan na kapag siya ay nagsusuka, ang bata ay pumupunta nang mas maluwag sa loob. Para dito, ang kanyang sariling scythe ay itinulak sa kanyang bibig o ang kanyang mga daliri ay itinulak.

Pag-aasin

Ang ligaw na ritwal na ito ay ginamit hindi lamang sa ilang mga rehiyon ng Russia, kundi pati na rin sa France, Armenia at iba pang mga bansa. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang bagong panganak na sanggol ay dapat pakainin ng lakas mula sa asin. Ito ay tila isang alternatibo sa labis na pagluluto. Ang bata ay pinahiran ng pinong asin, kabilang ang mga tainga at mata. Malamang na marinig at makitang mabuti pagkatapos nito. Pagkatapos ay binalot nila ito ng basahan at pinananatili sa ganoong paraan sa loob ng ilang oras, hindi pinapansin ang hindi makataong pag-iyak. Ang mga mas mayaman ay literal na inilibing ang bata sa asin. Ang mga kaso ay inilarawan kapag, pagkatapos ng naturang wellness procedure, ang lahat ng balat ay natanggal sa sanggol. Ngunit ito ay wala, ngunit pagkatapos ito ay magiging malusog.

Rite of the Dead

V. Korolkov. "Seremonyo ng Kasal"

Ang kakila-kilabot na ritwal na ito ay walang iba kundi isang kasal. Yaong mga damit ng nobya, na ngayon ay itinuturing nating solemne, tinatawag ng ating mga ninuno na libing. Isang puting damit, isang belo, na nakatakip sa mukha ng isang patay upang hindi niya sinasadyang mamulat ang kanyang mga mata at mapatingin sa isa sa mga buhay. Ang buong seremonya ng kasal ay nakita bilang isang bagong kapanganakan ng isang batang babae. At para maipanganak, kailangan mo munang mamatay. Nilagyan ng puting cockle ang ulo ng dalaga (katulad ng sa mga madre). Karaniwang inililibing nila ito. Mula roon, ang isa ay nagluluksa sa nobya, na ginagawa pa rin sa ilang mga nayon sa labas. Ngunit ngayon sila ay umiiyak na ang batang babae ay umaalis sa bahay, at kanina ay iniiyakan nila ang kanyang "kamatayan". Ang seremonya ng pagtubos ay hindi lamang lumitaw. Sa pamamagitan nito, sinusubukan ng lalaking ikakasal na hanapin ang nobya sa mundo ng mga patay at dalhin siya sa puting ilaw. Ang mga abay na babae sa kasong ito ay itinuturing na mga tagapag-alaga ng underworld. Samakatuwid, kung bigla kang inanyayahan na makipagtawaran sa lalaking ikakasal sa dumura sa hagdanan sa pasukan, tandaan kung saan nagmula ang tradisyong ito at huwag sumang-ayon))

Bago ang binyag ng Russia, ang mga Eastern Slav ay sumamba sa maraming paganong mga diyos. Ang kanilang relihiyon at mitolohiya ay nag-iwan ng kanilang imprint sa pang-araw-araw na buhay. Nagsanay ang mga Slav malaking numero mga ritwal at ritwal, isang paraan o iba pang konektado sa panteon ng mga diyos o mga espiritu ng mga ninuno.

Kasaysayan ng Slavic pagan rites

Ang mga sinaunang paganong tradisyon ng pre-Christian Russia ay may relihiyosong mga ugat. Sa Silangang Slav nagkaroon ng sariling panteon. Kabilang dito ang maraming diyos na karaniwang mailalarawan bilang makapangyarihang espiritu ng kalikasan. at ang mga kaugalian ng mga Slav ay tumutugma sa mga kulto ng mga nilalang na ito.

Ang isa pang mahalagang sukatan ng mga katutubong gawi ay ang kalendaryo. Ang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Russia ay kadalasang nauugnay sa isang tiyak na petsa. Maaaring ito ay isang holiday o isang araw ng pagsamba sa ilang diyos. Ang isang katulad na kalendaryo ay pinagsama-sama sa maraming henerasyon. Unti-unti, nagsimula itong tumutugma sa mga siklo ng ekonomiya kung saan nabubuhay ang mga magsasaka ng Russia.

Nang bininyagan ni Grand Duke Vladimir Svyatoslavovich ang kanyang bansa noong 988, ang populasyon ay nagsimulang unti-unting kalimutan ang tungkol sa kanilang mga dating paganong ritwal. Siyempre, ang prosesong ito ng Kristiyanisasyon ay hindi naging maayos sa lahat ng dako. Kadalasan ang mga tao ay nagtatanggol sa kanilang dating pananampalataya na may mga sandata sa kanilang mga kamay. Gayunpaman, pagsapit ng ika-12 siglo, ang paganismo ay naging pangkaraniwan at mga itinataboy. Sa kabilang banda, ang ilan sa mga lumang pista opisyal at ritwal ay nagawang makibagay sa Kristiyanismo at magkaroon ng bagong anyo.

pagpapangalan

Ano ang mga paganong ritwal at ritwal at paano ito makakatulong? Ang mga Slav ay nagbigay sa kanila ng isang malalim na praktikal na kahulugan. Pinalibutan ng mga ritwal ang bawat naninirahan sa Russia sa buong buhay niya, hindi alintana kung saang unyon ng tribo siya kabilang.

Sinumang bagong panganak kaagad pagkatapos ng kanyang kapanganakan ay dumaan sa ritwal ng pagpapangalan. Para sa mga pagano, ang pagpili kung ano ang ipapangalan sa kanilang anak ay napakahalaga. Ang karagdagang kapalaran ng isang tao ay nakasalalay sa pangalan, kaya ang mga magulang ay maaaring magpasya sa pagpipilian sa loob ng mahabang panahon. Ang seremonyang ito ay may ibang kahulugan. Ang pangalan ay nagtatag ng koneksyon ng isang tao sa kanyang pamilya. Kadalasan posible na matukoy mula dito kung saan nagmula ang Slav.

Ang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Russia ay palaging may relihiyosong background. Samakatuwid, ang pagpapatibay ng isang pangalan ng isang bagong panganak ay hindi maaaring maganap nang walang pakikilahok ng mangkukulam. Ang mga mangkukulam na ito, ayon sa mga paniniwala ng mga Slav, ay maaaring makipag-usap sa mga espiritu. Sila ang nagtakda ng pagpili ng mga magulang, na parang "nag-uugnay" nito sa mga diyos ng paganong panteon. Sa iba pang mga bagay, ang pagpapangalan sa wakas ay ginawa ang bagong panganak na pinasimulan sa sinaunang pananampalatayang Slavic.

binyag

Ang pagbibigay ng pangalan ay ang unang obligadong ritwal kung saan dumaan ang bawat miyembro ng pamilyang Slavic. Ngunit ang ritwal na ito ay malayo sa huli at hindi lamang. Ano ang iba pang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Russia na naroon? Sa madaling salita, dahil lahat sila ay batay sa mga paniniwala sa relihiyon, nangangahulugan ito na may isa pang ritwal na nagpapahintulot sa isang tao na bumalik sa sinapupunan ng kanyang katutubong pananampalataya. Tinawag ng mga mananalaysay ang ritwal na ito ng bautismo.

Sa katunayan, ang mga Slav ay nagkaroon ng pagkakataon na talikuran ang Kristiyanismo at bumalik sa relihiyon ng kanilang mga ninuno. Upang malinis mula sa isang dayuhang pananampalataya, kinakailangan na pumunta sa templo. Ito ang pangalan ng bahagi ng paganong templo, na nilayon para sa seremonya. Ang mga lugar na ito ay nakatago sa pinakamalalim na kagubatan ng Russia o maliliit na grove sa steppe zone. Ito ay pinaniniwalaan na dito, malayo sa sibilisasyon at malalaking pamayanan, ang koneksyon ng Magi sa mga diyos ay lalong malakas.

Ang isang taong gustong talikuran ang bagong pananampalatayang banyaga sa Griyego ay kailangang magdala ng tatlong saksi. Ito ay hinihiling ng mga paganong tradisyon ng pre-Christian Russia. Grade 6 sa paaralan, ayon sa karaniwang programa, mababaw na pinag-aaralan lamang ang mga katotohanan ng panahong iyon. Ang Slav ay lumuhod, at ang mangkukulam ay nagbasa ng isang spell - isang apela sa mga espiritu at mga diyos na may kahilingan na linisin ang maling tribo mula sa dumi. Sa pagtatapos ng seremonya, kinakailangan na lumangoy sa kalapit na ilog (o pumunta sa paliguan) upang makumpleto ang ritwal alinsunod sa lahat ng mga patakaran. Ganyan ang mga tradisyon at ritwal noon. Pananampalataya ng pagano, mga espiritu, mga sagradong lugar - mayroon ang lahat ng ito pinakamahalaga para sa bawat Slav. Samakatuwid, ang binyag ay isang madalas na pangyayari sa X-XI siglo. Pagkatapos ay nagprotesta ang mga tao sa ganitong paraan laban sa opisyal na patakaran ng estado ng Kyiv, na naglalayong palitan ang paganismo ng Orthodox Christianity.

Kasal

Sa mga sinaunang Slav sa Russia, ang isang kasal ay itinuturing na isang kaganapan na sa wakas ay nakumpirma ang pagpasok ng isang binata o babae pagtanda. Bukod dito, ang isang walang anak na buhay ay isang tanda ng kababaan, dahil sa kasong ito, ang isang lalaki o babae ay hindi nagpatuloy sa kanyang lahi. Ang mga matatanda ay tinatrato ang gayong mga kamag-anak na may hindi nakukuhang pagkondena.

Ang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Russia ay naiiba sa bawat isa sa ilang mga detalye depende sa rehiyon at tribal union. Gayunpaman, ang mga kanta ay isang mahalagang katangian ng kasal sa lahat ng dako. Isinasagawa ang mga ito sa ilalim mismo ng mga bintana ng bahay kung saan magsisimulang manirahan ang bagong kasal. Sa mesang maligaya laging may kalachi, gingerbread, itlog, beer at alak. Ang pangunahing paggamot ay isang tinapay sa kasal, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay isang simbolo ng kasaganaan at kayamanan ng hinaharap na pamilya. Samakatuwid, inihurnong nila ito sa isang espesyal na sukat. Isang mahabang seremonya ng kasal ang nagsimula sa matchmaking. Sa huli, ang lalaking ikakasal ay kailangang magbayad ng ransom sa ama ng nobya.

housewarming

Lumipat ang bawat batang pamilya sa sarili nitong kubo. Ang pagpili ng pabahay sa mga sinaunang Slav ay isang mahalagang ritwal. Kasama sa mitolohiya noon ang maraming masasamang nilalang na marunong magdulot ng pinsala sa kubo. Samakatuwid, ang lugar para sa bahay ay pinili nang may mahusay na pangangalaga. Para dito, ginamit ang magic divination. Ang buong ritwal ay maaaring tawaging isang housewarming ritual, kung wala ito ay imposibleng isipin ang simula ng isang ganap na buhay para sa isang bagong lumitaw na pamilya.

Ang kulturang Kristiyano at mga paganong tradisyon ng Russia ay malapit na magkakaugnay sa bawat isa sa paglipas ng panahon. Samakatuwid, masasabing may katiyakan na ang ilan sa mga dating ritwal ay umiral sa labas at mga lalawigan hanggang sa ika-19 na siglo. Mayroong ilang mga paraan upang matukoy kung ang isang site ay angkop para sa pagtatayo ng isang kubo. Maaari silang mag-iwan ng palayok na may gagamba sa loob para sa gabi. Kung ang arthropod ay naghabi ng web, kung gayon ang lugar ay angkop. Sinubok din ang kaligtasan sa mga baka. Ginawa ito sa sumusunod na paraan. Ang hayop ay pinakawalan sa isang maluwang na lugar. Ang lugar kung saan humiga ang baka ay itinuturing na masaya para sa isang bagong kubo.

caroling

Ang mga Slav ay may isang hiwalay na grupo ng mga tinatawag na bypass rites. Ang pinakasikat sa kanila ay ang caroling. Ang ritwal na ito ay ginaganap taun-taon kasama ang simula ng isang bagong taunang cycle. Ang ilang mga paganong holiday (mga pista opisyal sa Russia) ay nakaligtas sa Kristiyanisasyon ng bansa. Ganun din si caroling. Napanatili nito ang maraming mga tampok ng dating paganong ritwal, bagaman nagsimula itong kasabay ng Orthodox Christmas Eve.

Ngunit kahit na ang pinaka sinaunang mga Slav ay nagtitipon sa araw na ito sa mga maliliit na grupo, na nagsisimulang lampasan ang kanilang katutubong pag-areglo sa paghahanap ng mga regalo. Bilang isang patakaran, ang mga kabataan lamang ang nakibahagi sa mga naturang pagtitipon. Kabilang sa iba pang mga bagay, ito rin ay isang masayang pagdiriwang. Ang mga caroler ay nagbihis ng mga costume na buffoon at naglakad-lakad sa mga kalapit na bahay, na ibinalita ang kanilang mga may-ari tungkol sa paparating na holiday ng bagong kapanganakan ng Araw. Ang metapora na ito ay nangangahulugan ng pagtatapos ng lumang taunang cycle. Karaniwan silang nagbibihis ng mga ligaw na hayop o nakakatawang kasuotan.

tulay ng Kalinov

Ang susi sa paganong kultura ay ang seremonya ng libing. Nakumpleto niya buhay sa lupa tao, at ang kanyang mga kamag-anak, kaya, nagpaalam sa namatay. Depende sa rehiyon, nagbago ang kakanyahan ng libing sa mga Slav. Kadalasan, ang isang tao ay inilibing sa isang kabaong, kung saan, bilang karagdagan sa katawan, ang mga personal na gamit ng namatay ay inilagay upang mapagsilbihan nila siya sa kabilang buhay. Gayunpaman, sa mga unyon ng tribo ng Krivichi at Vyatichi, sa kabaligtaran, ang ritwal na pagsunog ng namatay sa istaka ay laganap.

Ang kultura ng pre-Christian Russia ay batay sa maraming mga paksang mitolohiya. Halimbawa, ang libing ay isinagawa ayon sa paniniwala tungkol sa Kalinov Bridge (o sa Star Bridge). Sa mitolohiyang Slavic, ito ang pangalan ng landas mula sa mundo ng mga buhay hanggang sa mundo ng mga patay, na ipinasa ng kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang tulay ay naging hindi madaanan ng mga mamamatay-tao, kriminal, manlilinlang at rapist.

Malayo ang narating ng prusisyon ng libing, na sumisimbolo sa paglalakbay ng kaluluwa ng yumao sa kabilang buhay. Pagkatapos ay inilagay ang katawan sa nakawin. Iyon ang pangalan ng funeral pyre. Napuno ito ng mga sanga at dayami. Nakasuot ng puting damit ang namatay. Bukod sa kanya, nagsunog din sila ng iba't ibang regalo, kabilang ang mga punerarya. Ang katawan ay dapat na humiga na ang mga paa nito patungo sa kanluran. Ang apoy ay sinunog ng isang pari o isang elder ng angkan.

Trizna

Sa paglilista kung ano ang mga paganong tradisyon sa pre-Christian Russia, hindi maaaring banggitin ng isa ang kapistahan. Iyon ang pangalan ng ikalawang bahagi ng libing. Binubuo ito ng isang funeral feast, na sinasaliwan ng mga sayaw, laro at mga kumpetisyon. Ang mga sakripisyo ay isinagawa din sa mga espiritu ng mga ninuno. Tumulong sila sa paghahanap ng aliw para sa mga nakaligtas.

Ang kapistahan ay partikular na solemne sa kaganapan ng libing ng mga sundalo na nagtanggol sa kanilang sariling lupain mula sa mga kaaway at dayuhan. Maraming pre-Christian Slavic na mga tradisyon, ritwal at kaugalian ay batay sa kulto ng lakas. Samakatuwid, ang mga mandirigma sa paganong lipunan ay lalo na iginagalang ng parehong mga ordinaryong residente at mga Magi, na alam kung paano makipag-usap sa mga espiritu ng kanilang mga ninuno. Sa panahon ng kapistahan, niluwalhati ang mga gawa at katapangan ng mga bayani at kabalyero.

panghuhula

Ang sinaunang Slavic na panghuhula ay marami at iba-iba. Ang kulturang Kristiyano at mga paganong tradisyon, na pinaghalo sa isa't isa noong X-XI na siglo, ay nag-iwan ng maraming ritwal at kaugalian ng ganitong uri ngayon. Ngunit sa parehong oras, maraming mga panghuhula ng mga naninirahan sa Russia ang nawala at nakalimutan. Ang ilan sa kanila ay na-save sa memorya ng mga tao salamat sa maingat na gawain ng mga folklorist sa nakalipas na ilang dekada.

Ang pagsasabi ng kapalaran ay batay sa pagsamba sa mga Slav ng maraming panig na natural na mundo - mga puno, bato, tubig, apoy, ulan, araw, hangin, atbp. Iba pang katulad na mga ritwal, na kinakailangan upang malaman ang hinaharap ng isang tao, ay isinagawa. bilang isang apela sa mga espiritu ng namatay na mga ninuno. Unti-unti, nabuo ang isang natatangi batay sa mga natural na siklo, ayon sa kung saan sinuri nila kung kailan ito pinakamahusay na manghula.

Ang mga mahiwagang ritwal ay kinakailangan upang malaman kung ano ang magiging kalusugan ng mga kamag-anak, pananim, supling ng mga alagang hayop, kapakanan, atbp. Ang pinakakaraniwan ay ang pagsasabi ng kapalaran tungkol sa kasal at ang paparating na nobya o lalaking ikakasal. Upang maisakatuparan ang gayong ritwal, ang mga Slav ay umakyat sa pinakamalayo at hindi nakakasalamuha na mga lugar - mga abandonadong bahay, kagubatan, mga sementeryo, atbp. Ginawa ito dahil doon nanirahan ang mga espiritu, kung saan natutunan nila ang hinaharap.

Gabi sa Ivan Kupala

Dahil sa pira-piraso at hindi kumpletong makasaysayang pinagmumulan ng panahong iyon, ang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Russia, sa madaling salita, ay hindi gaanong pinag-aralan. Bukod dito, ngayon sila ay naging isang mahusay na lugar ng pag-aanak para sa haka-haka at mababang kalidad na "pananaliksik" ng iba't ibang mga manunulat. Ngunit may mga pagbubukod sa panuntunang ito. Isa sa mga ito ay ang kapistahan ng gabi kay Ivan Kupala.

Ang pambansang pagdiriwang na ito ay may mahigpit na tinukoy na petsa - ika-24 ng Hunyo. Ang araw na ito (mas tiyak, gabi) ay tumutugma sa solstice ng tag-init - isang maikling panahon kapag ang liwanag ng araw ay umabot sa taunang talaan ng tagal nito. Mahalagang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ni Ivan Kupala para sa mga Slav upang mapagtanto kung ano ang mga paganong tradisyon sa pre-Christian Russia. Ang paglalarawan ng holiday na ito ay matatagpuan sa maraming mga salaysay (halimbawa, sa Gustynskaya).

Nagsimula ang holiday sa paghahanda ng mga pang-alaala na pagkain, na naging mga sakripisyo sa memorya ng mga yumaong ninuno. Ang isa pang mahalagang katangian ng gabi ay mass bathing sa isang ilog o lawa, kung saan nakibahagi ang mga lokal na kabataan. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw ni Ivanov ang tubig ay nakatanggap ng mahiwagang at nakapagpapagaling na kapangyarihan. Kadalasan, ang mga banal na bukal ay ginagamit para sa paliligo. Ito ay dahil sa katotohanan na, ayon sa mga paniniwala ng mga sinaunang Slav, ang ilang mga lugar sa mga ordinaryong ilog ay puno ng mga sirena at iba pang masasamang espiritu, na handa sa anumang sandali upang i-drag ang isang tao sa ilalim.

Ang pangunahing seremonya ng Kupala Night ay ang pag-aapoy ng isang ritwal na apoy. Ang lahat ng mga kabataan sa kanayunan ay nagtipon ng brushwood sa gabi upang magkaroon ng sapat na panggatong hanggang sa umaga. Ang mga bilog na sayaw ay ginawa sa paligid ng apoy, ang mga tao ay tumalon sa ibabaw nito. Ayon sa mga paniniwala, ang naturang apoy ay hindi simple, ngunit paglilinis mula sa masasamang espiritu. Ang lahat ng mga kababaihan ay dapat na nasa paligid ng apoy. Ang mga hindi dumating sa holiday at hindi nakibahagi sa seremonya ay itinuturing na mga mangkukulam.

Ang gabi ng Kupala ay hindi maisip nang walang mga labis na ritwal. Sa pagsisimula ng holiday, ang mga karaniwang bawal ay inalis sa komunidad. Ang pagdiriwang ng mga kabataan ay maaaring magnakaw ng mga bagay sa mga bakuran ng ibang tao nang walang parusa, kaladkarin sila sa paligid ng kanilang sariling nayon o ihagis ang mga ito sa mga bubong. Ang mga komiks na barikada ay itinayo sa mga lansangan, na nakagambala sa iba pang mga naninirahan. Binaligtad ng mga kabataan ang mga kariton, nakasaksak mga tsimenea atbp. Ayon sa mga tradisyon noong panahong iyon, ang gayong ritwal na pag-uugali ay sumasagisag sa maligayang pagsasaya ng masasamang espiritu. Ang mga pagbabawal ay inalis para sa isang gabi lamang. Sa pagtatapos ng holiday, bumalik ang komunidad sa dati nitong sinusukat na buhay.

Ang mga siglong gulang na mga ritwal sa Russia ay nag-ugat nang malalim sa panahon ng paganismo, na, kahit na pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, ay hindi ganap na mawala at pa rin sa mahabang panahon patuloy na umiral nang tahimik. Kamangha-manghang Katotohanan: marami sa mga paganong ritwal na iyon ay nabubuhay hanggang ngayon, bilang isa sa mga mahalagang bahagi ng mayamang kultura at kasaysayan ng Russia.

Mula sa mga butas ng paganismo

Anong mga espirituwal na tradisyon ang dumating sa ating panahon at patuloy na ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon?

Ano ang dahilan ng paglitaw ng pinakaunang mga ritwal sa Russia?

Paano lumitaw ang mga ritwal?

Ang pinakamahalaga at pinaka sinaunang mga ritwal ng Ruso ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga puwersa ng kalikasan, kasama ang mga mythological personification ng mga elemento at makapangyarihang natural na pwersa. Hindi dapat kalimutan na ang batayan ng buhay ng isang ordinaryong mortal na magsasaka ay ang pagsusumikap ng isang magsasaka, at, dahil dito, karamihan sa mga lumang ritwal ng Russia, sa unang lugar, ay nauugnay sa pagpapalubag-loob ng kalikasan at mga puwersa. umiiral sa loob nito.

Para sa bawat panahon, mayroong sariling hanay ng mga ritwal at ritwal na naglalayong makakuha ng masaganang ani, sa pag-akit ng ulan o masaganang niyebe, sa pagpapaamo ng maruming pwersa, sa pagprotekta sa mga hayop o pagkuha ng malusog na supling mula rito, atbp. Mula rito, sa pamamagitan ng paraan , nagsisimula itong masubaybayan ang kaugnayan ng mga unang ritwal sa kasalukuyang kalendaryo. Ang hindi binibigkas na kalendaryong ito ay nagsimula noong Disyembre, nang ang araw ay "lumingon para sa tag-araw", at natapos sa huling bahagi ng taglagas - sa pagtatapos ng gawaing pang-agrikultura at pag-aani.

Rites sa Russia at ang kanilang relasyon sa Simbahan

Ang mga sinaunang ritwal na Ruso na bumaba sa ating panahon ay nauugnay hindi lamang sa makapal na ugat na paganismo, kundi pati na rin sa Kristiyanismo na pinagtibay noong panahong iyon. Halimbawa, kabilang sa mga pinakamahalagang sakramento na kinikilala ng lahat ng relihiyon, ang binyag at komunyon ay isinasaalang-alang pa rin hanggang ngayon.

Lumingon sa kalendaryo ng simbahan, makikita mo na halos lahat ng mga pista opisyal ng Orthodox ay nauugnay sa ilang mga gawaing ritwal. Bilang halimbawa, maaaring banggitin ang Kapanganakan ni Kristo, Pagbibinyag at Pag-akyat sa Langit, na sinamahan pa rin ng mga simbolikong seremonya.

Mga ritwal ng pagano at ang kanilang kaugnayan sa mga pista opisyal sa kalendaryo

caroling

Mga pista opisyal sa kalendaryo

Ang Caroling ay isang uri ng ritwal na nakatuon sa oras ng Pasko (i.e., sa panahon ng labindalawa mga pista opisyal kabilang sa mga Slav, na tinatawag na "mula sa bituin hanggang sa tubig"), kung saan ang mga kalahok ng seremonya ay naglibot sa mga bahay, kumanta ng mga kanta, "karol" at lahat ng uri ng mga pangungusap laban sa kanilang mga may-ari, kung saan nakatanggap sila ng isang espesyal na paggamot mula sa sila.

Noong panahong iyon, karaniwang pinaniniwalaan na sa panahon ng Pasko, ang araw ay nakakakuha ng enerhiya upang magising sa lalong madaling panahon ang lupa at buhayin ang Inang Kalikasan. Sa partikular, ang mga sinaunang magsasaka ng Russia ay kumbinsido na sa pamamagitan ng pakikilahok sa mga laro ng Pasko, na sinamahan ng iba't ibang mga libangan at masarap na pagkain, ang mga tao ay nagdodoble sa paggising ng enerhiya ng pagkamayabong at, sa gayon, nag-aambag sa isang masaganang ani.

Ang Caroling hanggang ngayon ay bahagi ng mga ritwal ng Ukrainian at Belarusian, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kultura at kasaysayan ng Slavic. Bilang karagdagan sa caroling, ang panghuhula ay isa ring obligadong bahagi ng mga ritwal ng Pasko, na sa panahon ng Russia ay pinahintulutan ang mga tao na buksan ang lihim na tabing ng hinaharap upang malaman kung gaano kabunga ang darating na taon at kung anong mga kaganapan ang sasamahan nito. sa pamamagitan ng.

Linggo ng pancake

Ang holiday na ito ay ipinagdiriwang mula noong sinaunang panahon ng mga Slavic na tao sa pagtatapos ng mga araw ng Marso, sa panahon ng vernal equinox. Ang tradisyonal na ulam ng sinaunang holiday na ito ay mga pancake, na nagpapakilala sa ginintuang disk ng makalangit na katawan.

Bilang karagdagan, ang isang kailangang-kailangan na katangian ng mga pagdiriwang ng Maslenitsa ay ang effigy ng Maslenitsa mismo, na sinunog, inilibing, o, na napunit, nakakalat sa maaararong lupain. Ito ay isang panakot na nakabihis damit pambabae, sumisimbolo sa pagtatapos ng mga araw ng taglamig at ang simula ng pinakahihintay na tagsibol. Pagkatapos ng isang ritwal na paglilibing o pagsunog, ang Maslenitsa ay dapat na ilipat ang malakas na enerhiya nito sa mga bukid, na nagbibigay sa kanila ng pagkamayabong at pagprotekta sa kanila mula sa pagtataksil ng mga elemento.

Mga ritwal sa tagsibol

Sa pagdating ng tagsibol, nagsimula ang isang bagong oras ng mga ritwal na kilos, na naglalayon din na pasayahin ang mga puwersa ng kalikasan at protektahan laban sa mga mapanirang elemento at galit ng mga paganong diyos. Maraming mga ritwal sa tagsibol sinaunang rus dumating na sa ating mga araw. Halimbawa, ang isang matingkad na kumpirmasyon nito ay ang tradisyon ng pagpipinta itlog ng manok, kung wala ang isang mahalagang relihiyosong holiday na hindi magagawa ngayon ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa una, ang pininturahan na itlog mismo ay isang independiyenteng katangian ng maraming mga sinaunang ritwal (humigit-kumulang mula sa ika-10 siglo). Maraming siglo na ang nakalilipas, pinaniniwalaan na mayroon siyang mga mahimalang pag-aari - halimbawa, maaari nilang pagalingin ang isang taong may sakit at mapatay pa ang apoy na sumiklab pagkatapos ng tama ng kidlat.

Gayundin, sa tagsibol, ang lahat ng uri ng mga ritwal sa agrikultura ay tiyak na isinasagawa, na nauugnay sa pagpapaamo ng masasamang espiritu na nag-iisip sa mga lokal na reservoir. Sa oras na iyon, ang mga unang shoots ay lumilitaw na sa taniman ng lupa, at ang lahat ng kinatatakutan ng mga magsasaka sa panahong ito ay ang pagiging mapanlinlang ng mga sirena at kikimor, na may kakayahang paggising ng tubig, pagbaha ng mga pananim at iniwan ang populasyon na walang ani. Upang akitin ang mga masasamang espiritu mula sa mga pool, ang mga pabilog na sayaw, maingay na kasiyahan at mga sayaw ay inayos sa mga pampang ng mga ilog, nagsindi ng mga siga at umaawit ng mga kanta.

Araw ng Yarilin

Sa pag-asam ng isang masaganang ani, kinakailangan hindi lamang upang protektahan ang mga unang pananim mula sa pagbaha, kundi upang ibigay din ang mga ito tama na sikat ng araw. Para sa layuning ito, ang mga Slav ay bumaling kay Yaril, ang diyos ng sumisikat (tagsibol) araw. Siya rin ay itinuturing na isang diyos na tumatangkilik sa mga hayop at halaman, ang diyos ng pag-ibig, katapangan at lakas.

Sa Araw ng Yarilin, isang napakahalagang ritwal ang ginanap - "Pagbubukas ng Daigdig" (o, kung tawagin din ito, zaROD, ibig sabihin, isang ritwal na nauugnay sa kapanganakan). Ang paghuhugas ay isang kailangang-kailangan na bahagi ng mga seremonya sa Yarila, o, upang maging mas tumpak, ang pagligo sa hamog sa umaga. Matagal nang pinaniniwalaan na ang hamog na bumagsak sa araw ni Yarilin ay may mahimalang, nakapagpapagaling na mga katangian.

Ivan Kupala

Inilalarawan ang pinakatanyag na sinaunang mga ritwal at kaugalian ng Russia, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang kilalang holiday - ang araw ni Ivan Kupala. Sa ilalim ng pangalang ito, sa mitolohiya ng mga Slav, lumilitaw ang isang makapangyarihang diyos, malapit na nauugnay sa pagsamba sa Araw. Nakakapagtataka na sa simula ang holiday na ito ay nakatali sa summer solstice, ngunit habang nag-ugat ang Kristiyanismo, nagsimula itong maiugnay sa araw ng kapanganakan ni Juan Bautista.

Sa mga tuntunin ng nilalaman ng ritwal, ang gabi sa Ivan Kupala ay lumalampas sa araw, dahil ang lahat ng mga kasiyahan at mga ritwal na kilos ay isinasagawa pangunahin sa dilim. Hanggang ngayon, ang araw na ito ay pambansa at bakasyon sa simbahan sa maraming bansa sa mundo.

Ang simbolo ng holiday na ito sa lahat ng oras ay ang mga bulaklak ni Ivan da Marya, kung saan ang mga wreath ay pinagtagpi, na ginamit para sa panghuhula. Ang mga korona na may mga nakasinding kandila ay pinalutang ng mga babaeng walang asawa upang matukoy ang kanilang magiging buhay sa pag-aasawa sa kanilang tulong. Ito ay itinuturing na isang masamang tanda kung ang wreath ay lumubog - ito ay nagsasalita ng pagtataksil sa relasyon sa pagitan dalagang walang asawa at ang kanyang napili ("Nalunod ang korona - nalinlang").

Ayon kay lumang paniniwala sa gabi ni Ivan Kupala, ang mga bulaklak ng fern ay namumulaklak, na nagpapahiwatig ng tamang direksyon sa mga sinaunang kayamanan at hindi mabilang na mga kayamanan, ngunit ang paghahanap sa kanila, pati na rin ang pagtuklas ng lokasyon ng kayamanan, ay itinuturing na isang halos imposible na gawain para sa isang mortal lamang.

Ang isang kailangang-kailangan na bahagi ng mga ritwal sa gabi ng holiday na ito ay mga bilog na sayaw at pagtalon sa isang nagniningas na apoy, na, ayon sa alamat, ay tumulong na linisin ang kaluluwa at protektado mula sa sakit, pangkukulam at masamang mata.

Iba pang mga ritwal

Ang iba, hindi gaanong kilalang mga lumang ritwal ng Russia ay naganap sa panahon ng pag-aani at sa simula ng pagproseso nito. Sa panahong ito, ang pinakamahalagang pista opisyal ay itinuturing bilang:

• ang ritwal na panahon ng "mga unang bunga" sa mga unang linggo ng Agosto, kapag ang unang ani ay inani;
• Indian summer season, kung saan ani na pananim ibinuhos sa mga basurahan;
• oras ng pag-ikot ng flax, na noong Oktubre.