Ang mga pangunahing donor ay ang kumander ng iskwad, si Colonel A.A. Mozalevsky at V.I. Zaglukhipsky. Sa kabuuan, 3,000 rubles ang nakolekta para sa pagtatayo ng templo. Para sa iconostasis, ang mga icon ng ika-16-17 na siglo ay nakolekta, ang pinakamahalaga kung saan pinalamutian ang mga maharlikang pinto - isang kopya ng mga maharlikang pinto ng Feodorov Cathedral sa Tsarskoe Selo.

Noong nakaraan, ang simbahan ay nakatayo sa ibang lugar - sa Petrovsky-Razumovsky malapit sa Straw Gatehouse. Sa oras na iyon, ang mga lupain ng kagubatan ng Petrovsky Forestry and Agricultural Academy ay matatagpuan sa lugar na ito. Para sa kanilang proteksyon ay may guard booth na may bubong na pawid. Mula sa kanya natanggap ng templo ang pangalan na "sa Straw Gatehouse".

Nanatiling aktibo ang Simbahan ni St. Nicholas hanggang 1935. Ngunit sa lahat ng oras na ito ay hindi pinansin ng mga awtoridad ang simbahan, na nakalista bilang isang architectural monument.

Si Fyodor Shekhtel ay lumapit sa kanyang pagtatanggol, ngunit ang kanyang kahilingan para sa pagpapanumbalik ng gusali ay hindi pinansin.

Bilang karagdagan sa mga teknikal na hakbang upang mapanatili ang posibilidad ng tag-araw na ito, ang magaan na gusali, talagang iginigiit kong palamutihan ang loob ng templo na may mga kuwadro na gawa. Gawin itong masaya at kahanga-hanga, upang ang mga parokyano ay mahalin ito at, marahil, masiyahan nang wala bagong simbahan. Ang lahat ng puti at magaan sa loob, na may makalangit na mga bulaklak, dapat itong maakit ang mga ito at gawin silang hindi magtipid sa medyo maliit na gastos para sa huling pagpapabuti nito... Ang pagpipinta sa loob ng simbahan ay gagawin ng aking anak na lalaki na si Lev Fedorovich at anak na babae na si Vera Fedorovna - mga artista, ayon sa aking mga sketch, sa karakter na Ferapontov Monastery at iba pang mga mapagkukunan ng ika-14 na siglo. Wala akong alinlangan na ang lupon ng People's Commissariat for Education, sa aking rekomendasyon, ay idedeklara itong isang reserba, dahil sa mahahalagang sinaunang larawan at sa pangkalahatan ay walang alinlangan na interes, tulad ng mga pista opisyal ng ika-15 siglo. Isang lokal na imahe ng Tagapagligtas na isinulat ng maharlikang pintor na si Simon Ushakov o ng kanyang estudyanteng si Nesvitsky. Ang mga banner ay ginawa ayon sa aking mga sketch ni Countess M.D. Bobrinskaya. Ang mga kandila, choros, at malalaking chandelier ay pineke ayon sa aking mga guhit ng mga masters ng squad, pati na rin ang mga leather panel sa ilalim ng iconostasis na may mga bulaklak. Ang lahat ng mga bagong donasyon na icon na hindi kumakatawan sa sinaunang halaga ay dapat tanggapin nang may pasasalamat at ipadala para sa pagkukumpuni...

Noong 1935, ang simbahan sa Straw Gatehouse ay ginawang isang hostel. At noong 1960, ang ganap na gumuhong gusali ng templo ay giniba. Sa lugar nito ay lumitaw ang isang 15-palapag na gusali ng tirahan para sa mga opisyal ng pulisya.

Ang templong kahoy na tolda ay itinayo noong 1916 bilang ang Church of St. Nicholas the Wonderworker ng 675th Tula Foot Squad sa Petrovsko-Razumovsky malapit sa Straw Gatehouse. Ang simbahan ay orihinal na itinayo bilang unang simbahan-monumento sa Unang Digmaang Pandaigdig sa Russia. Noong panahon ng Sobyet, ang simbahan ay giniba at itinayong muli noong 1997 gamit ang orihinal na proyekto sa isang bagong lokasyon - 300 metro mula sa luma, sa labas ng Dubki park.
Ang pangalan ng lugar na ito sa hilaga ng Moscow ay parang hindi naman urban. Ang kasaysayan ng pinagmulan nito ay kawili-wili. Lumalabas na ang Straw Gatehouse passage ay nakuha ang pangalan nito mula sa guard house, na may adobe (na may straw) na mga dingding. Sa bahay na ito nakatira ang isang bantay na nagbabantay sa teritoryo ng unang mas mataas na agrikultura ng Russia institusyong pang-edukasyon- Petrovskaya Forestry and Agricultural Academy (ngayon - Russian State Agrarian University na pinangalanang K. A. Timiryazev).

1. Dito nagtayo si Fyodor Ivanovich Shekhtel ng isang simbahan sa istilong neo-Russian, na nakoronahan ng isang mataas na tolda na may maliit na simboryo.

Noong 1925 sa likurang bahagi mga postkard na naglalarawan sa simbahang ito, na ipinadala sa mananaliksik ng sinaunang arkitektura ng Russia at tagapagbalik na I.P. Mashkov, ang arkitekto ay sumulat: "Sa palagay ko, ang pinakamahusay sa aking mga gusali." Iniharap niya ang parehong card sa rektor ng simbahan V.F. Nadezhdin.

Larawan mula sa Wikipedia

Sa simula ng ika-20 siglo, ang lugar kung saan matatagpuan ang templo ay isang dacha settlement, kung saan mayroong isang kalsada patungo sa nayon ng Petrovsko-Razumovskoye. Sa malapit ay ang mga kagubatan ng Petrovsky Academy. Sa kasamaang palad, maliit ang Thatch Lodge bahay ng adobe, na kahawig ng isang kubo ng South Russian, na may apat na silid at isang pasilyo sa gitna, ay hindi napanatili, ngunit ang memorya nito ay nananatili sa pangalan ng daanan at ng templo.

Ang straw lodge kung saan nakatira ang mga guwardiya ng Petrovsky Agricultural Academy

Ang natitirang arkitekto na si Konstantin Melnikov, na ipinanganak sa Straw Gatehouse, ay inilarawan nang detalyado ang gatehouse sa kanyang mga memoir: napapaligiran ito ng isang blangko na bakod, sa looban ay mayroong isang woodshed, isang stall para sa mga kabayo at isang balon. Ang manunulat na si Vladimir Galaktionovich Korolenko, na nag-aral sa Petrine Academy noong 1870s, ay iniwan din ang kanyang mga alaala sa Straw Lodge sa kuwentong "Prokhor and the Students."

Sa larawan mula kaliwa hanggang kanan: nakaupo ang sikat na forester na si Lokhvitsky (pinsan ng makata na si Mira Lokhvitskaya at ang manunulat na si N. Teffi), ang kanyang asawa, ang basang nars at tagapagluto ng pamilya, dalawang anak na babae at isang estudyante (paghusga sa form ng MSHI ).

Noong 1905, dahil sa madalas na kaguluhan ng mga mag-aaral, ang Petrovsko-Razumovskoye ay inilipat sa hurisdiksyon ng pulisya ng lungsod, at ang apartment ng bailiff ay matatagpuan sa gatehouse. Pagkatapos ng 1918, mayroong isang istasyon ng pulisya dito. Ang bahay ay binuwag sa mga taon pagkatapos ng digmaan. Noong 1955, ang itinayong muli na gatehouse ay giniba at hindi nagtagal ay isang bagong gusaling tirahan No. 10 ang itinayo sa kalye. Vishnevsky.

Sa tabi ng Agricultural Academy ay matatagpuan kampo ng tag-init Batalyon ng garrison ng Moscow. Matapos ang pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, nagsimulang bumuo ng mga yunit ng militar dito upang ipadala sa harapan. Di-nagtagal, nag-alok ang mga sundalo ng 675th Tula Foot Squad na magtayo ng summer temple na may mga donasyon. Ang mga pangunahing initiators ay ang kumander ng squad, Colonel A.A. Mozalevsky at V.I. Zaglukhipsky, na nag-donate ng kanyang mga pondo sa simbahan at kalaunan ay naging matanda nito. Ang parehong mga opisyal at residente ng tag-init ng Petrovsko-Razumovsky ay nagbigay ng pera para sa pagtatayo ng simbahan. Isang kabuuang 3,000 rubles ang nakolekta.

Larawan mula 1916 mula sa Wikipedia

2. Ang pagtatayo ng templo ay tumagal nang halos isang buwan. Ito ay isang maliit na kahoy na simbahan na maaaring tumanggap ng 100 katao, na ginawa sa istilo ng mga simbahang may bubong na tolda ng rehiyon ng Vologda. Si Shekhtel ay praktikal na muling lumikha ng mga tradisyonal na komposisyong pamamaraan sa kanyang proyekto at mga detalye ng arkitektura mga simbahang ito. Ang pagbubukod ay ang kampanaryo: sa Hilaga, ang mga kampanilya ay itinayo nang hiwalay mula sa templo. Ang disenyo ng templo ay iba rin sa tradisyonal: ito ay frame, hindi log, kaya ang simbahan ay hindi pinainit. Ang tent na templo ay cruciform sa plano;

Ang mga wooden tent na simbahan ng Russian North noong ika-16-18 na siglo ay naging mga modelo para sa templo: Uspenskaya sa Varzuga, Pokrova Ina ng Diyos sa Zaostrovye at Klimentovskaya sa nayon ng Una.

Assumption Church ng ika-17 siglo sa nayon ng Varzuga, distrito ng Tersky sa timog-silangan ng rehiyon ng Murmansk

Clement Church sa nayon ng Una, na itinayo noong 1501, nasunog noong 1892. kanin. mula sa magazine na "Niva"

Church of the Intercession of the Mother of God in Zaostrovye, 1900-1917. Postcard mula sa site https://pastvu.com/p/245745

Ang panloob na dekorasyon at pagpipinta ng templo ay isinagawa ayon sa mga sketch ng arkitekto sa estilo ng dekorasyon ng Ferapontov Monastery. Ang mga tunay na icon ng ika-16 - ika-17 siglo ay nakolekta para sa iconostasis. Bukod dito, ang pinakamahalaga sa kanila ay pinalamutian ang mga maharlikang pintuan, na kung saan ay isang eksaktong kopya Royal gate ng Feodorovsky Cathedral sa Tsarskoye Selo. Ang pagpipinta ng templo ay isinagawa ng mga anak ng arkitekto - mga propesyonal na pintor na sina Lev Fedorovich at Vera Fedorovna.

Fragment ng iconostasis

3. Ang templo ay inilaan noong Hulyo 20, 1916 ni Bishop Dimitry ng Mozhaisk. Ang seremonya ay dinaluhan ni Grand Duchess Elizaveta Feodorovna, ang Gobernador-Heneral ng Moscow, ang kumander ng Moscow Military District, ang mga kumander ng militia brigades, mga opisyal ng 675th Tula squad at mga lokal na residente. Ang propesor ng teolohiya, ang pari na si I. A. Artobolevsky, ay nagbigay ng talumpati tungkol sa kahalagahan ng templong ito. Ang mga pahayagan sa Moscow noong 1916 ay sumulat tungkol sa simbahang ito: “Na kumakatawan sa arkeolohikal na halaga bilang isang koleksyon ng mga pambihirang imahen, ang templong ito ay kasabay nito ang unang simbahan-monumento ng mga pangyayaring naranasan sa Russia.”

4. Si Fyodor Shekhtel, na nakatira sa malapit, ay madalas na bumisita sa templo, at siya teknikal na kondisyon nagdulot ng pag-aalala sa arkitekto. Paglalapat ng isang memo sa Komisyon sa Konstruksyon noong kalagitnaan ng 20s, upang mailigtas ang simbahan, pinayuhan niya, kasama ang kanyang pakikilahok, na magtatag ng patuloy na kontrol sa teknikal, linya sa loob ng mga dingding na may mga asbestos sheet o makapal na Swedish na karton, at ayusin electric heating, panatilihing tuyo ang ilalim ng lupa, atbp. Gayunpaman, ang kanyang panukala na muling itayo ang templo ay hindi pinansin.

6. Pagkatapos Rebolusyong Oktubre Ang simbahan, na orihinal na nilikha para sa mga pangangailangan ng pangkat, ay naging isang simbahan ng parokya. Noong Abril 6, 1922, nasamsam mula sa templo ang 7 libra ng pilak. Ang templo ay nanatiling aktibo sa medyo mahabang panahon. Matapos ang pagsasara ng mga nakapaligid na simbahan, ang kanyang parokya ay lumago mula 300 hanggang 2000 katao. Noong 1920s, ang simbahan ay nakalista bilang isang architectural monument at kasama sa mga listahan ng proteksyon bilang isang koleksyon ng mga sinaunang icon. Sa kabila nito, unti-unting lumala ang teknikal na kalagayan ng simbahan.
Noong 1935, isinara ang templo, nasira ang tolda at kampana. Gayunpaman, ayon sa patotoo ng mga lumang-timer, ang mga serbisyo ay ginanap doon nang ilang panahon at ang mga bata ay bininyagan. Ang gusali ng simbahan ay ginawang dormitoryo. Noong 1960, ang ganap na gumuhong gusali ng simbahan ay giniba, at sa lugar nito ay itinayo ang isang bloke na 15-palapag na gusali ng tirahan para sa mga opisyal ng pulisya (Dubki Street, gusali No. 4).

7. Ang ideya ng pagpapanumbalik ng templo ay lumitaw noong 1995, at noong Nobyembre 19, 1996, ang Pamahalaan ng Moscow ay nagpatibay ng isang utos na maglaan ng isang site at muling likhain ang monumento ng Russian wooden architecture.

8. Ang proyekto para sa pagpapanumbalik ng templo ay binuo ng arkitekto na si A. V. Bormotov gamit ang mga nakaligtas na guhit. Ang proyekto ay pinangangasiwaan ng arkitekto-restorer na si V. I. Yakubeni.

9. Noong 1997, ang kahoy na templo ay inilaan muli, ganap na naibalik ayon sa mga guhit ni Fyodor Osipovich Shekhtel.

10. Ang muling pagtatayo ng St. Nicholas Church malapit sa lugar kung saan ito nakatayo dati ay naging isang mabuting gawa. Ngayon ay bukas ang isang museo sa St. Nicholas Church, mayroong isang Orthodox sisterhood, St. Nicholas Youth Brotherhood, Sunday school. Sa pangkalahatan, ang buhay ay puspusan at mayroong isang napaka-friendly na kapaligiran para sa lahat na bumibisita sa lugar na ito.

Mga mapagkukunan ng impormasyon.

Ang maliit na sinaunang nayon ng Astradamovo, na katabi ng nayon ng Petrovsko-Razumovsky, ay tumigil na umiral sa maagang XIX siglo. Ang lupain ng dating nayon ay nakuha ng Petrovsky Agricultural Academy, na nagsagawa ng mga artipisyal na pagtatanim dito. Sa mga aklat mula sa simula ng siglo ay nakasulat na minsan ay may nakatayong isang kubol na natatakpan ng dayami dito sa tabi ng kalsada, kaya naman tinawag ito ng mga tao na isang "thatched lodge." Nang itayo ang Simbahan ni St. Nicholas sa mga lugar na ito, idinagdag ng alaala ng mga tao ang indikasyon na "sa Straw Gatehouse" sa pangalan.

Ang mga nagpasimula ng pagtatayo ng bagong templo ay ang mga sundalo ng kalapit na 675 Tula foot squad at, higit sa lahat, ang kumander nito, si Colonel A.A. Mozalevsky, pati na rin ang donor, hinaharap na pinuno ng simbahan V.I. Zaglukhipsky. Ang mga residente ng tag-init ng nayon ng Petrovsko-Razumovskoye ay nangolekta din ng pera para sa pagtatayo ng isang bagong simbahan.

Inimbitahan si F.O na magdisenyo ng templo. Shekhtel, akademiko ng arkitektura, may-akda ng maraming mga gusali, kabilang ang mga relihiyoso (ang kapilya sa Lutheran Church at ang Church of St. Basil of Caesarea, dekorasyon ng Church of Pimen the New, ang simbahan sa Ivanovo-Voznesensk at ilang iba pa) , iginawad ng maraming mga parangal, ang pinakahuli ay ang Order of St. Vladimir IV degree para sa mga manggagawa sa panahon ng digmaan.

Na-convert sa pananampalatayang Orthodox noong 1915, si Fyodor Osipovich ay naging inspirasyon upang lumikha ng proyekto kahoy na simbahan sa istilong neo-Russian. Bilang resulta, noong 1916, sa loob lamang ng isang buwan, isang kahoy na tolda na templo ang itinayo ayon sa kanyang mga guhit. Isinulat ni F. Shekhtel na "ang simbahan ay nakaayos ayon sa katangian ng hilagang mga simbahan ng lalawigan ng Olonets, maliban sa kampanaryo, dahil sa Hilaga ang mga kampanilya ay inilagay nang hiwalay sa simbahan." Si Shekhtel sa kanyang proyekto ay halos literal na sumusunod kahoy na arkitektura nakaraan. Kasabay nito, ang teknolohiya ng konstruksiyon ay naiiba nang malaki mula sa tradisyonal: ang templo ay itinayo gamit ang isang frame system, iyon ay, ang mga beam ay naka-sheath sa magkabilang panig na may mga tabla, at hindi pinagsama mula sa mga korona ng log. Ito ay hindi makakaapekto sa tibay ng gusali at sa mga vertical na katangian nito, na mukhang mas squat sa gitnang bahagi kaysa sa mga unang prototype.

Ang simbahan ay batay sa isang cruciform na plano, kapag ang apat na bariles ay nakakabit sa ibabang quadrangle, na nagtatapos sa isang tolda, na bumubuo ng isang krus. Ang base sa ilalim ng mga bariles ay pinalawak, na nagpapahintulot sa pagtaas panloob na espasyo para sa mga nagdarasal. Ang core ng komposisyon ay isang taimtim na pataas na tolda at mga bariles sa mga gilid, na kilala mula sa mga halimbawa ng arkitektura ng Hilaga bilang ang Clementovskaya Church sa Una Posad (XVI century), ang Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Zaostrovye (1726). ), ang Ascension Church sa Konetsgorye (1752), sa Assumption Church na umiiral pa rin ngayon sa mga simbahan sa Varzuga (1674). Siyempre, may mga pagkakaiba-iba mula sa mga templong ito (tulad ng kanilang sarili na naiiba sa bawat isa), ngunit ang batayan ng volumetric-spatial na komposisyon ay ipinarating ni Shekhtel na may isang bihirang panlasa at proporsyon. Halos walang artificiality ng mga anyo, walang paghihiwalay sa tunay na istruktura ng katutubong kahoy na arkitektura. Kung saan ang prinsipyo ng integridad ay nilabag, halimbawa kapag gumagawa ng isang kampanaryo, ito ay partikular na nakasaad. Dapat pansinin na ang mga orihinal na panlabas na anyo ay muling nilikha dito dahil ang mga ito ay nakita ng mga mananaliksik at mga mahilig sa sinaunang panahon sa katapusan ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo, iyon ay, sa ilalim ng cladding sa ibang pagkakataon, na ginagawang mas malinaw at tuyo ang gusali, walang kaakit-akit, paglalaro ng chiaroscuro, at likas na kakaibang katangian ng mga porma ng korona Ito ay katangian na ang neo-Russian na istilo ng St. Nicholas Church ay hindi naiimpluwensyahan ng sopistikadong wika ng Art Nouveau, ang kinikilalang master kung saan ay F. O. Shekhtel. Ang kadalisayan at lohikal na kalinawan ng mga anyo, natural na dinamika ng komposisyon ang batayan ng kanyang wikang arkitektura. Kahit na ang mga balangkas ng "sirang" barrels, naiiba sa mga bilugan na lumang Russian, ay tinutukoy ng impluwensya ng materyal - isang tabla sa halip na isang ploughshare, at hindi sa pamamagitan ng isang nakakamalay na pamamaraan.

Ang loob ng templo ay nakikilala din sa integridad nito, kung saan ang mga silid sa gilid ay organikong dumadaloy sa gitnang espasyo sa ilalim ng tolda. Ang mga maliliit na anyo ay idinisenyo din na naaayon sa arkitektura: mga bangko, mga bakod ng koro, mga lectern at maging mga kandelero. Ang malaking chandelier-chorus sa gitnang bahagi ng templo ay hindi nakakagambala sa impresyon ng unang panahon. Ang pininturahan na three-tiered (tyablovy) iconostasis, na binuo mula sa mga icon noong ika-16-17 na siglo, ay bumalik din sa mga sinaunang halimbawa, isang natatanging kaso ng isang organikong synthesis ng "na-renovate" na arkitektura na may mga sinaunang pininturahan na orihinal. Ang pagkakaugnay-ugnay ng ensemble, ang balanse ng mga bahagi at mga detalye (kahit na sa pag-aayos ng mga icon) ay gumagawa ng templo na isang natatanging gawa ng sining.

Ang simbahan ay itinalaga noong Hulyo 20, 1916 sa presensya ng Grand Duchess Elisaveta Feodorovna, gobernador ng Moscow, alkalde, kumander ng Moscow Military District, mga kumander ng mga brigada ng militia, mga opisyal ng Tula squad, at ang nakapaligid na populasyon.

Noong panahon ng Sobyet, pagkatapos ng pagsasara ng iba pang mga simbahan sa lugar, ang bilang ng mga parokyano sa Simbahan ng St. Nicholas ay tumaas mula 300 hanggang 2000 katao. Itinayo paraan ng frame ang templo ay halos hindi mapaunlakan ang mga parokyano at nagdulot ng pag-aalala sa Shekhtel tungkol sa teknikal na kondisyon nito. Ang paglalapat ng isang memo sa Komisyon sa Konstruksyon sa kalagitnaan ng 20s, upang mailigtas ang simbahan, pinayuhan niya, kasama ang kanyang pakikilahok, na magtatag ng patuloy na kontrol sa teknikal, linya sa loob ng dingding na may mga asbestos sheet o makapal na Swedish na karton, mag-install ng electric heating , panatilihing tuyo ang ilalim ng lupa, atbp. Sumulat siya: "Bukod sa mga teknikal na hakbang upang mapanatili ang posibilidad ng tag-araw na ito, ang magaan na gusali, talagang iginigiit kong palamutihan ang loob ng templo ng mga pintura na gawin itong masaya at kahanga-hanga, upang ang mga parokyano ay magugustuhan ito at, marahil,. makuntento nang walang bagong simbahan - lahat ay puti - maliwanag sa loob, na may makalangit na mga pamumulaklak, dapat itong maakit sa kanila at gawin silang hindi magtipid sa medyo maliit na gastos para sa huling pagpapabuti nito... Ang pagpipinta sa loob ng simbahan ay gagawin ng aking anak na si Lev Fedorovich. at anak na babae na si Vera Fedorovna - mga artista, ayon sa aking mga sketch, sa karakter ng Ferapontov at ayon sa iba pang mga mapagkukunan ng ika-19 na siglo, wala akong duda na ang lupon ng People's Commissariat of Education, sa aking palagay, ay magdedeklara nito isang reserba, sa pagtingin sa mga mahalagang sinaunang imahe at sa pangkalahatan ay hindi mapag-aalinlanganan na interes, tulad ng mga pista opisyal ng ika-15 siglo, mga sulat ng maharlikang pintor na si Simon Ushakov o ng kanyang mag-aaral na si Nesvitsky ang mga kandila, horo, at malalaking chandelier ay pinanday ayon sa aking mga guhit ng mga masters ng squad, pati na rin ang mga leather panel sa ilalim ng iconostasis. Ang lahat ng bagong donasyon na icon na hindi kumakatawan sa sinaunang halaga ay dapat tanggapin nang may pasasalamat at ibigay para sa pagkukumpuni..." Sa dulo ng memo, iniulat niya na siya ay "nag-imbento" ng isang paraan upang makagawa ng simbahan ng tag-init taglamig sa pamamagitan ng pag-upholster sa loob gamit ang dalawang pulgadang makapal na tabla.

Ang mga plano ni Shekhtel ay hindi nakatakdang magkatotoo. Ang arkitekto mismo ay namatay noong 1926, sa edad na 67. At noong 1935 ay isinara ang templo, nasira ang kampanaryo at tolda nito. Ayon sa mga kuwento ng mga lumang-timer, nagpatuloy ang mga serbisyo sa simbahan nang ilang panahon. Ngunit hindi nagtagal ay inilagay ang isang dormitoryo sa gusali.

Noong dekada 60. Ika-20 siglo, ang simbahan ay sa wakas ay giniba at itinayo sa lugar nito multi-storey na gusali No. 4 sa Dubki street.

Pagkalipas ng tatlong dekada, nagkaroon ng ideya ang prefect ng Northern Administrative District ng Moscow, Mikhail Demin, at Priest Georgy Polozov na ibalik ang templo. Nagsimula ang trabaho upang maibalik ang simbahan noong katapusan ng 1996. Ang proyekto ng templo ay binuo ng arkitekto na si A. Bormotov gamit ang mga nakaligtas na mga guhit ni F. Shekhtel, mga amateur na litrato at sketch. Ang pagpapatupad ng proyekto ay pinangangasiwaan ng may karanasan na arkitekto-restorer na si V.I. Yakubeni. Ang pagtatayo ay isinagawa ng Arkada joint-stock company. Ang bagong templo ay inangkop para sa taglamig, pinainit, inilagay sa isang matibay na pundasyong bato, ang mga dingding ay gawa sa kahoy, at ang bubong ay natatakpan ng tanso. Ang lahat ng ito ay nagpapatibay sa gusali kaysa dati.

Ang bagong templo ay itinayo malapit sa lugar kung saan nakatayo ang luma sa wala pang anim na buwan at inilaan noong Abril 20, 1997.

Batay sa mga materyales mula sa aklat na "Temples of the Northern District" (M., 1997), ang artikulong "The Church of St. Nicholas at the Straw Gatehouse" (newspaper "New Timiryazvets", No. 10, 2002) at

Address: 127434, Moscow, st. Ivanovskaya, 3.

Direksyon: m. "Timiryazevskaya", 1st car mula sa gitna, lumiko pakaliwa sa kahabaan ng underground passage, lumabas sa kaliwa, pagkatapos ay maglakad patungo sa parke ng "Dubki" nang mga 5 minuto.

Tungkol sa templo

Patronal holidays

• St. Nicholas the Wonderworker (Mayo 22, Disyembre 19);
• Mts. Lyudmila Czech (Setyembre 29).

Mga dambana

• Mga iginagalang na icon: Ina ng Diyos "Tikhvinskaya", "Iverskaya";
• Cathedral of Sanaksar Saints na may mga particle ng relics ng St. Theodora, tama. mandirigma Theodore Ushakov, St. Espanyol Alexandra;
• Icon ng St. Leontia isp. Mikhailovsky na may isang butil ng mga labi;
• Icon ng St. Nicholas ng Myra ay Nagpakita;
• Icon ng St. Martin ng Tours na may isang butil ng kanyang mga labi.

Itinalagang mga templo

• Simbahan ng St. blgv. pinangunahan aklat Dimitry Donskoy sa First Moscow Cadet Corps

Iskedyul ng mga serbisyo

— araw-araw: 08-00 - Banal na Liturhiya,
ang araw bago ang 17-00 - Vespers. Matins.
- Linggo at pista opisyal:
07-00 at 10-00 - Banal na Liturhiya,
ang araw bago sa 17-00 - Magdamag na pagbabantay.
Akathist sa St. Nicholas the Wonderworker.
— tuwing Biyernes: Akathist MC. Lyudmila Czech.

Mga aktibidad sa parokya

• Sa templo mayroong isang Orthodox sisterhood bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker of Myra, na nangangalaga sa Central Moscow Regional Clinical Psychiatric Hospital No. 1, isang espesyal (correctional) na komprehensibong boarding school ng VIII type No. 81, ang Unang Moscow Cadet Corps, at nangangalaga rin sa mga walang tirahan at mga bilanggo;
• Ang serbisyong "Magandang Sanhi" - nagbibigay ng tulong sa mga may sakit sa pag-iisip, mga adik sa droga, mga alkoholiko, at mga may problema sa pamilya at sikolohikal;
• Youth Club;
• Militar-makabayan club "Vityaz";
• Mga pag-uusap sa kateketikal bago ang mga Sakramento;
• Sunday School;
• Mga Pilgrimages.

Kwento

Ang maliit na sinaunang nayon ng Astradamovo, na katabi ng nayon ng Petrovsko-Razumovskoye, ay tumigil na umiral sa simula ng ika-19 na siglo. Ang lupain ng dating nayon ay nakuha ng Petrovsky Agricultural Academy, na nagsagawa ng mga artipisyal na pagtatanim dito.

Sa mga aklat mula sa simula ng siglo ay nakasulat na minsan ay nakatayo ang isang kubol na pawid dito sa tabi ng kalsada, kaya naman ito ay sikat na tinatawag na isang "thatched lodge." Nang itayo ang Simbahan ni St. Nicholas sa mga lugar na ito, idinagdag ng alaala ng mga tao ang indikasyon na "sa Straw Gatehouse" sa pangalan.

Ang mga nagpasimula ng pagtatayo ng bagong templo ay ang mga sundalo ng kalapit na 675th Tula Foot Squad at, higit sa lahat, ang kumander nito, si Colonel A.A. Mozalevsky, pati na rin ang donor, hinaharap na pinuno ng simbahan V.I. Zaglukhipsky. Ang mga residente ng tag-init ng nayon ng Petrovsko-Razumovskoye ay nangolekta din ng pera para sa pagtatayo ng isang bagong simbahan.

Inanyayahan ang akademya ng arkitektura na si F.O. Si Shekhtel, ang may-akda ng maraming mga gusali, kabilang ang mga relihiyoso (ang kapilya sa Lutheran Church at ang Church of St. Basil of Caesarea, ang dekorasyon ng Church of Pimen the New, ang simbahan sa Ivanovo-Voznesensk at ilang iba pa), ay tumanggap maraming mga parangal, ang pinakahuli ay ang Order of St. Vladimir IV degree para sa mga manggagawa sa panahon ng digmaan.

Si Fyodor Osipovich, na nagbalik-loob sa pananampalatayang Orthodox noong 1915, ay nabigyang inspirasyon na lumikha ng isang proyekto para sa isang kahoy na simbahan sa istilong neo-Russian. Bilang resulta, noong 1916, sa loob lamang ng isang buwan, isang templong kahoy na tolda ang itinayo ayon sa kanyang mga guhit. Isinulat ni F. Shekhtel na “ang simbahan ay nakaayos ayon sa katangian ng mga hilagang simbahan ng lalawigan ng Olonets, maliban sa kampanaryo, dahil sa Hilaga, ang mga kampanang tore ay itinayo nang hiwalay sa simbahan.”

Ang simbahan ay itinalaga noong Hulyo 20, 1916 sa presensya ng Grand Duchess Elisaveta Feodorovna, gobernador ng Moscow, alkalde, kumander ng Moscow Military District, mga kumander ng mga brigada ng militia, mga opisyal ng Tula squad, at ang nakapaligid na populasyon.

SA panahon ng Sobyet, pagkatapos ng pagsasara ng iba pang mga simbahan sa lugar, ang bilang ng mga parokyano sa Simbahan ng St. Nicholas ay tumaas mula 300 hanggang 2000 katao. Ang templo, na itinayo gamit ang isang frame method, ay halos hindi ma-accommodate ang mga parokyano at nagdulot ng pagkabahala sa Shekhtel tungkol sa teknikal na kondisyon nito. Ang paglalapat ng isang memo sa Komisyon sa Konstruksyon sa kalagitnaan ng 20s, upang mailigtas ang simbahan, pinayuhan niya, kasama ang kanyang pakikilahok, na magtatag ng patuloy na kontrol sa teknikal, linya sa loob ng dingding na may mga asbestos sheet o makapal na Swedish na karton, mag-install ng electric heating , panatilihing tuyo ang ilalim ng lupa, atbp.

Sa dulo ng memo, iniulat niya na siya ay "nag-imbento" ng isang paraan upang gawing isang simbahan sa taglamig ang isang simbahan sa tag-araw sa pamamagitan ng pag-upholster sa loob ng dalawang pulgadang makapal na tabla.

Ang mga plano ni Shekhtel ay hindi nakatakdang magkatotoo. Ang arkitekto mismo ay namatay noong 1926, sa edad na 67. At noong 1935 ay isinara ang templo, nasira ang kampanaryo at tolda nito. Ayon sa mga kuwento ng mga lumang-timer, nagpatuloy ang mga serbisyo sa simbahan nang ilang panahon. Ngunit hindi nagtagal ay inilagay ang isang dormitoryo sa gusali.

Noong dekada 60. Noong ika-20 siglo, sa wakas ay na-demolish ang simbahan, at isang multi-storey building No. 4 sa Dubki Street ang itinayo bilang kapalit nito.

Pagkalipas ng tatlong dekada, nagkaroon ng ideya ang prefect ng Northern Administrative District ng Moscow, Mikhail Demin, at Priest Georgy Polozov na ibalik ang templo. Nagsimula ang trabaho upang maibalik ang simbahan noong katapusan ng 1996.

Ang proyekto ng templo ay binuo ng arkitekto na si A. Bormotov gamit ang mga nakaligtas na mga guhit ni F. Shekhtel, mga amateur na litrato at sketch. Ang pagpapatupad ng proyekto ay pinangangasiwaan ng may karanasan na arkitekto-restorer na si V.I. Yakubeni. Ang pagtatayo ay isinagawa ng Arkada joint-stock company. Ang bagong templo ay inangkop para sa taglamig, pinainit, inilagay sa isang matibay na pundasyong bato, ang mga dingding ay gawa sa kahoy, at ang bubong ay natatakpan ng tanso. Ang lahat ng ito ay nagpapatibay sa gusali kaysa dati.

Ang bagong templo ay itinayo malapit sa lugar kung saan nakatayo ang luma sa wala pang anim na buwan at inilaan noong Abril 20, 1997.

Ang maliit na sinaunang nayon ng Astradamovo, na katabi ng nayon ng Petrovsko-Razumovskoye, ay tumigil na umiral sa simula ng ika-19 na siglo. Ang lupain ng dating nayon ay nakuha ng Petrovsky Agricultural Academy, na nagsagawa ng mga artipisyal na pagtatanim dito.

Sa mga aklat mula sa simula ng siglo ay nakasulat na minsan ay nakatayo ang isang kubol na pawid dito sa tabi ng kalsada, kaya naman ito ay sikat na tinatawag na isang "thatched lodge." Nang itayo ang Simbahan ni St. Nicholas sa mga lugar na ito, idinagdag ng alaala ng mga tao ang indikasyon na "sa Straw Gatehouse" sa pangalan.

Ang mga nagpasimula ng pagtatayo ng bagong templo ay ang mga sundalo ng kalapit na 675th Tula Foot Squad at, higit sa lahat, ang kumander nito, si Colonel A.A. Mozalevsky, pati na rin ang donor, hinaharap na pinuno ng simbahan V.I. Zaglukhipsky. Ang mga residente ng tag-init ng nayon ng Petrovsko-Razumovskoye ay nangolekta din ng pera para sa pagtatayo ng isang bagong simbahan.

Inanyayahan ang akademya ng arkitektura na si F.O. Si Shekhtel, ang may-akda ng maraming mga gusali, kabilang ang mga relihiyoso (ang kapilya sa Lutheran Church at ang Church of St. Basil of Caesarea, ang dekorasyon ng Church of Pimen the New, ang simbahan sa Ivanovo-Voznesensk at ilang iba pa), ay tumanggap maraming mga parangal, ang pinakahuli ay ang Order of St. Vladimir IV degree para sa mga manggagawa sa panahon ng digmaan.

Si Fyodor Osipovich, na nagbalik-loob sa pananampalatayang Orthodox noong 1915, ay nabigyang inspirasyon na lumikha ng isang proyekto para sa isang kahoy na simbahan sa istilong neo-Russian. Bilang resulta, noong 1916, sa loob lamang ng isang buwan, isang templong kahoy na tolda ang itinayo ayon sa kanyang mga guhit. Isinulat ni F. Shekhtel na “ang simbahan ay nakaayos ayon sa katangian ng mga hilagang simbahan ng lalawigan ng Olonets, maliban sa kampanaryo, dahil sa Hilaga, ang mga kampanang tore ay itinayo nang hiwalay sa simbahan.”

Ang simbahan ay itinalaga noong Hulyo 20, 1916 sa presensya ng Grand Duchess Elisaveta Feodorovna, gobernador ng Moscow, alkalde, kumander ng Moscow Military District, mga kumander ng mga brigada ng militia, mga opisyal ng Tula squad, at ang nakapaligid na populasyon.

Noong panahon ng Sobyet, pagkatapos ng pagsasara ng iba pang mga simbahan sa lugar, ang bilang ng mga parokyano sa Simbahan ng St. Nicholas ay tumaas mula 300 hanggang 2000 katao. Ang simbahan, na itinayo gamit ang isang frame method, ay halos hindi ma-accommodate ang mga parokyano at nagdulot ng pagkabahala sa Shekhtel tungkol sa teknikal na kondisyon nito. Ang paglalapat ng isang memo sa Komisyon sa Konstruksyon sa kalagitnaan ng 20s, upang mailigtas ang simbahan, pinayuhan niya, kasama ang kanyang pakikilahok, na magtatag ng patuloy na kontrol sa teknikal, linya sa loob ng dingding na may mga asbestos sheet o makapal na Swedish na karton, mag-install ng electric heating , panatilihing tuyo ang ilalim ng lupa, atbp.

Sa dulo ng memo, iniulat niya na siya ay "nag-imbento" ng isang paraan upang gawing isang simbahan sa taglamig ang isang simbahan sa tag-araw sa pamamagitan ng pag-upholster sa loob ng dalawang pulgadang makapal na tabla.

Ang mga plano ni Shekhtel ay hindi nakatakdang magkatotoo. Ang arkitekto mismo ay namatay noong 1926, sa edad na 67. At noong 1935 ay isinara ang templo, nasira ang kampanaryo at tolda nito. Ayon sa mga kuwento ng mga lumang-timer, nagpatuloy ang mga serbisyo sa simbahan nang ilang panahon. Ngunit hindi nagtagal ay inilagay ang isang dormitoryo sa gusali.

Noong dekada 60. Noong ika-20 siglo, sa wakas ay na-demolish ang simbahan, at isang multi-storey building No. 4 sa Dubki Street ang itinayo bilang kapalit nito.

Pagkalipas ng tatlong dekada, nagkaroon ng ideya ang prefect ng Northern Administrative District ng Moscow, Mikhail Demin, at Priest Georgy Polozov na ibalik ang templo. Nagsimula ang trabaho upang maibalik ang simbahan noong katapusan ng 1996.

Ang proyekto ng templo ay binuo ng arkitekto na si A. Bormotov gamit ang mga nakaligtas na mga guhit ni F. Shekhtel, mga amateur na litrato at sketch. Ang pagpapatupad ng proyekto ay pinangangasiwaan ng may karanasan na arkitekto-restorer na si V.I. Yakubeni. Ang pagtatayo ay isinagawa ng Arkada joint-stock company. Ang bagong templo ay inangkop para sa taglamig, pinainit, inilagay sa isang matibay na pundasyong bato, ang mga dingding ay gawa sa kahoy, at ang bubong ay natatakpan ng tanso. Ang lahat ng ito ay nagpapatibay sa gusali kaysa dati.

Ang bagong templo ay itinayo malapit sa lugar kung saan nakatayo ang luma sa wala pang anim na buwan at inilaan noong Abril 20, 1997.