Maraming mga magulang ang nagpasya na binyagan ang kanilang anak sa maagang pagkabata. Mayroong isang opinyon na ang mas maagang natutunan ng sanggol ang Simbahan at ang Diyos, mas maaga ang anghel na tagapag-alaga ay magsisimulang protektahan siya.

Ano ang sakramento ng binyag?

Dapat binyagan ang bata. Una sa lahat, ito ay ang muling pagsilang ng isang tao. Inilulubog nila ang katawan sa tubig ng tatlong beses, habang tinutugunan ang Banal na Trinidad: Ama, Anak at Banal na Espiritu. Sa isang makasalanang lupa, ang isang tao ay namatay, ngunit lumitaw at muling isinilang para sa buhay na walang hanggan. May isang opinyon na kung ang isang tao ay hindi dumaan sa misteryosong ritwal na ito, hindi siya maaaring mahinahon na dumalo sa simbahan.

Bilang resulta, lumalabas na sa binyag, ang isang tao ay naligtas mula sa lahat ng masama at marumi. Mula sa sandaling iyon, hindi iniiwan ng anghel na tagapag-alaga ang mga tao, ngunit sinusundan sila kahit saan. Kahit na ang isang tao ay may problema, nangangahulugan ito ng ilang uri ng babala. Pagkatapos ay kailangan mong huminto at isipin kung ano ang iyong ginagawang mali.

Marami ang interesado sa kung posible bang mabinyagan ang isang bata na walang mga ninong at ninang. Pagkatapos ng lahat, hindi lahat ng tao ay may ganoong mga kaibigan na mapagkakatiwalaan sa kapalaran ng kanilang sanggol. Sa ilang kadahilanan, ang bawat simbahan ay may iba't ibang mga sagot. Pag-usapan natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Sa anong edad dapat magbinyag ng isang bata?

Halos lahat ng mga magulang ay nag-iisip tungkol dito kaagad pagkatapos ng kapanganakan ng isang sanggol. Inisip namin kung ano ang binyag ng isang bata. Ano pa ang kailangan mong malaman? Madalas na iniisip ng mga magulang kung anong edad dapat bautismuhan ang isang bata. Walang ganap na mga paghihigpit para dito.

May isang opinyon na pinakamahusay na binyagan ang sanggol sa lalong madaling panahon. Ang simbahan ay tumatanggap ng mga bata mula sa mga unang araw ng buhay. Minsan may mga kaso na ang sanggol ay ipinanganak na mahina, at nangangailangan siya ng tulong. Pagkatapos ay hinihiling sa pari na dumiretso sa ospital sa ina at sa sanggol. Kadalasan, pagkatapos ng binyag, mabilis na gumagaling ang sanggol.

Para naman sa ina, pagkatapos manganak, hindi siya dapat bumisita sa templo sa loob ng 40 araw. Ang isang maliit na sanggol ay nangangailangan ng isang mahal sa buhay sa oras ng sakramento ng binyag. Samakatuwid, binibinyagan ng mga magulang ang bata kapag ang ina ay maaaring magsimba, iyon ay, sa ika-41 na kaarawan ng sanggol.

Kung ang mga magulang ay nagtitiwala sa kanilang maliliit na ninong at ninang, mas mabuting binyagan siya nang walang ina sa ikawalong araw. Sa edad na ito na ibinigay si Hesus sa paglilingkod sa Diyos. Tulad ng nalaman, sa anumang kaso, ang pagbibinyag ng bata ay dapat maganap. Ang kailangan mong malaman tungkol sa edad ay inilarawan sa artikulo. Ngayon ay kailangan mong malaman kung ano ang kailangan para sa sakramento na ito.

Paghahanda ng mga kagamitan sa pagbibinyag

Una sa lahat, kailangan ang isang krus, na nagpapahiwatig na ang bata ay nakapasa sa kinakailangang seremonya. Ayon sa tradisyon, ito ay ibinigay ng ninong. Ngayon ay may malaking seleksyon ng mga cross stitches. Ang mga ito ay mabibili sa templo. Ang mga krus ay maaaring kasing simple ng pilak o ginto. Kung sila ay binili sa isang simpleng tindahan, pagkatapos ay bago ang seremonya, dapat muna silang italaga.

Ang ninang ay bumili ng isang kryzhma (isang espesyal na tuwalya para sa binyag) nang maaga. Hindi nila ito ibinebenta sa templo. Bilang isang tuntunin, ang mga magulang ay pumili ng mga damit para sa binyag. Dapat itong gawin ng malambot, kaaya-ayang tela. Tandaan na huhubaran at bibihisan ng mga ninong at ninang ang sanggol bago at pagkatapos ng seremonya. Samakatuwid, ang mga damit ay dapat na tulad na madali itong matanggal at maisuot.

Ang Kryzhma ay isang relic ng bata na tatagal habang buhay. Samakatuwid, dapat itong gawin ng mataas na kalidad na materyal. May isang opinyon na mayroong isang hindi nakikitang puwersa sa Crimea, na tumutulong upang pagalingin sa kaso ng mga sakit. Kung ang iyong sanggol ay hindi maganda ang pakiramdam, pagkatapos ay kumuha ng isang baptismal towel at punasan ang sanggol pagkatapos maligo sa gabi.

Kung ikaw ay nagtataka kung posible bang magpabinyag ng isang bata na walang ninong at ninang, ang sagot ay oo. Iyon ay, hindi ito nangangahulugan na ang sanggol ay walang sinuman. Ang mga ninong ay maaaring piliin ng ama.

Binyag ng isang bata

Ang mga patakaran ay pareho sa lahat ng dako. Dati, hindi pinapasok ang mga magulang sa simbahan para sa seremonya ng binyag. Ngayon imposibleng tumawid sa threshold ng templo lamang sa ina. Ang ama naman ay maaaring kunan ang buong seremonya na nagaganap kasama ang kanyang anak. Kung wala kang angkop na kapareha, tanungin ang pari kung posible bang magpabinyag ng batang walang ninong at ninang. Sasabihin sa iyo ng pari kung saan makakahanap ng angkop na mga magulang para sa ritwal na ito.

Ang mga magulang na may mga sanggol ay kailangang humarap sa binyag nang mas maaga sa iskedyul. Dapat masanay ang bata sa kapaligiran. Pagkatapos ay magiging mahinahon siya at madaling tiisin ang sakramento.

Sa oras na pumasok sa templo, dapat dalhin ng ninang ang batang lalaki, at ang ama - ang babae. Ang bata ay dapat ilagay sa isang espesyal na itinalagang lugar para sa mga sanggol at ganap na hinubaran. Minsan pinapayagan na huwag tanggalin ang lampin. Pagkatapos ay binalot ng mga ninong at ninang ang maliit na lalaki sa isang canopy.

Kapag natapos na ang dressing procedure, dinadala ng mga ninong at ninang ang sanggol sa font para sa seremonya. Ang pari ay nagbabasa ng mga panalangin, at ang mga ninong at ninang ay kailangang ulitin ang ilang mga salita pagkatapos niya. Sinasabi ng ama ang lahat, kaya huwag mag-alala. Sa sandali ng pagdarasal sa mga ninong at ninang, kailangang ulitin ang pagtatakwil ng diyablo ng tatlong beses. Sa harap ng Diyos, nangakong tutuparin nila ang lahat ng utos at pangangalagaan ang inaanak.

Pagkatapos basahin ang mga panalangin, ang tubig ay inilalaan, kung saan ang pari ay nilulubog ang sanggol nang tatlong beses. Minsan nababasa lang ang ulo ko.

Nakapagtataka, ang mga bata ay hindi nagkakasakit pagkatapos ng gayong seremonya. Kung tutuusin, banal ang tubig, nakakapagpagaling pa ito ng maysakit.

Pagkatapos ay pinutol ng pari ang buhok ng bata gamit ang isang krus, at dinala ng mga magulang ang bata sa palibot ng font ng 3 beses. Pagkatapos lamang nito, binibihisan ng ninang at ama ang sanggol at dinala sa mga magulang. Ganito nagtatapos ang seremonya ng binyag ng bata. Ang mga tuntunin ay pareho sa bawat templo.

Posible ba ang binyag nang walang ninang?

Masagot ng bawat pari ang tanong na ito. Kung bininyagan mo ang isang batang lalaki, tiyak na mayroon siyang tagapagturo na papalit sa kanyang ama. Samakatuwid, kailangan niya ng isang ninong.

Ang babae naman, kailangan niya ng mentor kapag wala ang kanyang ina. Kaya kailangan niya ng ninang. Pumili ng pangalawang ina para sa iyong anak na babae nang may kamalayan. Dapat magtiwala sa kanya ang dalaga at makahingi ng tulong sa kanyang ninang anumang oras.

Ngayon alam mo na ang sagot sa tanong kung posible bang mabinyagan ang isang bata na walang ninang. Gayunpaman, mayroong isang opinyon na dapat pangalagaan ng simbahan ang bawat tao. Kahit walang ninong at ninang, hindi nila dapat ipagkait ang Binyag ng bata.

Posible bang mabinyagan ang isang bata nang wala sa oras?

Gaya ng nabanggit kanina, ang mga bata kasama ang kanilang mga magulang ay sumasailalim sa sakramento ng binyag. Nagbabasa sila ng mga panalangin, nanunumpa. Kaya naman dapat walang binyag in absentia. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay wala sa tabi ng bata sa panahon ng seremonya, ay hindi humawak sa kanya sa kanyang mga bisig, hindi siya nararapat na ituring na isang ninong o ina.

Kung wala kang mga mahal sa buhay na mapagkakatiwalaan mo ang iyong anak, pumunta sa pari at humingi ng tulong. Hindi ka niya tatanggihan. Ang pari ay maaaring mag-alok ng mga estranghero para sa binyag, upang ang seremonya ay maganap ayon sa tradisyon. Kung hindi ka sumasang-ayon, kung gayon ang pari mismo ay maaaring maging isang ama sa harap ng Diyos sa iyong sanggol. Sa kasong ito, ang binyag ay magaganap, kung gayon ang mga ninong at ninang ay hindi kailangan. Binibinyagan ng ama ang sanggol, ang seremonya lamang ay magkakaiba ng kaunti.

Ano ang kailangang malaman ng mga ninong at ninang

Kung napagpasyahan mong gawin ang hakbang na ito nang may kamalayan, dapat mong maunawaan ang lahat ng responsibilidad na nasa iyong mga balikat. Hindi ito nangangahulugan na isang beses ka lang dapat magdiwang sa isang taon sa kaarawan ng iyong sanggol. Obligado ang mga ninong at ninang na espirituwal na turuan ang kanilang anak.

Pagkatapos mabinyagan ang sanggol, ikaw ang magiging pinakamalapit na tao sa kanya pagkatapos ng mga biyolohikal na magulang. Maging ang mga lolo't lola ay nawawala sa background. Dapat mong maunawaan na kung may nangyaring gulo sa mga biyolohikal na magulang, obligado ang mga ninong at ninang na pangalagaan at ipagpatuloy ang pagpapalaki. Sa anumang kaso hindi mo dapat talikuran ang iyong anak na lalaki. Ito ay isang malaking kasalanan.

Ang mga magulang na nagsagawa ng mga obligasyon sa Diyos ay dapat turuan ang bata sa totoong landas, tulungan siya sa mahihirap na oras, kapwa sa moral at pinansyal. Subukan mong turuan ang iyong anak na manalangin. Dapat niyang malaman ang mga utos ng Diyos at sundin ang mga ito.

Konklusyon

Sa artikulo, sinubukan naming malaman kung posible bang mabinyagan ang isang bata na walang mga ninong at ninang. Ngayon alam mo na na ang simbahan ay tumatanggap ng sinumang tao.

Gayunpaman, tandaan na ang mga ninong at ninang ng iyong anak ay dapat mabinyagan. Hindi naiintindihan ng lahat kung bakit binibinyagan ang mga bata, para saan ito. Tandaan, makakatulong ang Diyos kapag naipasa na ang sakramento ng binyag ng isang bata. Mula sa sandaling iyon, malapit na ang anghel na tagapag-alaga at tumutulong na malampasan ang mga paghihirap.

Ano ang Bautismo bilang Sakramento? Paano ito nangyayari?

Ang bautismo ay isang Sakramento kung saan ang mananampalataya, kapag ang katawan ay nalulubog sa tubig ng tatlong beses sa panalangin ng Diyos Ama at ng Anak, at ng Banal na Espiritu, ay namatay sa isang makalaman, makasalanang buhay at muling isinilang mula sa Banal na Espiritu tungo sa espirituwal. buhay. Sa Binyag, ang isang tao ay nalinis mula sa orihinal na kasalanan - ang kasalanan ng mga ninuno, na ipinaalam sa kanya sa pamamagitan ng pagsilang. Ang Sakramento ng Binyag ay maaaring isagawa sa isang tao nang isang beses lamang (tulad ng isang tao ay ipinanganak nang isang beses lamang).

Ang pagbibinyag sa isang sanggol ay isinasagawa ayon sa pananampalataya ng mga tumatanggap, na may banal na tungkuling turuan ang mga bata ng tunay na pananampalataya, na tulungan silang maging karapat-dapat na mga miyembro ng Simbahan ni Cristo.

Ang set ng binyag para sa iyong sanggol ay dapat na kapareho ng inirekomenda sa iyo sa simbahan kung saan mo siya bibinyagan. Doon ay madali nilang sasabihin sa iyo kung ano ang kailangan mo. Ito ay pangunahing isang baptismal cross at isang baptismal shirt. Ang pagbibinyag ng isang sanggol ay tumatagal ng halos apatnapung minuto.

Ang set ng binyag para sa isang batang babae ay may parehong bilang ng mga karaniwang tampok at isang bilang ng mga pagkakaiba mula sa para sa isang lalaki na sanggol. Ang pinakamahalagang bahagi nito ay, siyempre, isang pectoral cross, na ibinigay sa sanggol ng kanyang ninong. Ngunit bilang karagdagan dito, kailangan din ng isang hanay ng mga angkop na damit ng binyag, na kinabibilangan ng isang panyo, isang damit at isang tuwalya (kryzhma). Ito ay kinakailangan upang balutin ang mumo pagkatapos isawsaw sa font. Ang mga set ng pagbibinyag para sa mga batang babae ay madalas na pinalamutian ng pagbuburda at iba pa pandekorasyon elemento... Ngunit siguraduhing hindi marami sa kanila. Maaari itong maging abala para sa babae at sa mga ninong at ninang sa panahon ng Epiphany. Ang isang set ng binyag para sa isang batang lalaki, bilang isang panuntunan, ay mas pinigilan sa palamuti at binubuo ng isang baptismal shirt, isang sumbrero, at, muli, isang kryzhma na tuwalya. At, siyempre, isang pectoral cross. Minsan ang mga set ng pagbibinyag ay dinadagdagan ng mga booties. Kapag bumibili ng set ng binyag para sa isang batang lalaki, bigyang-pansin na ang lahat ng bagay ay komportable hangga't maaari. Ito ay totoo kapwa para sa mga damit para sa mga batang babae at lalaki.

Ang sakramento na ito ay binubuo ng Proklamasyon (pagbasa ng mga espesyal na panalangin - "mga pagbabawal" sa mga naghahanda para sa binyag), pagtalikod kay Satanas at pagsasama kay Kristo, iyon ay, pagkakaisa sa Kanya, at ang pagtatapat ng pananampalataya ng Orthodox. Dito, para sa sanggol, ang mga katumbas na salita ay dapat na binibigkas ng mga ninong at ninang.

Kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng Proklamasyon, magsisimula ang Pagbibinyag. Pinaka kapansin-pansin at mahalagang punto- tatlong beses na paglulubog ng sanggol sa font na may pagbigkas ng mga salitang: "K isinilang ang lingkod ng Diyos (lingkod ng diyos) (pangalan) sa pangalan ng Ama, amen. At ang Anak, amen. At ang Espiritu Santo, amen". Sa oras na ito, ang ninong (kapareho ng kasarian ng taong binibinyagan), na may hawak na tuwalya sa kanyang mga kamay, ay naghahanda na tanggapin ang kanyang ninong mula sa font. Pagkatapos nito, ang tumanggap ng Binyag ay nagsusuot ng bagong puting kasuotan, at ipinatong sa kanya ang isang krus.

Kaagad pagkatapos nito, isa pang Sakramento ang ginanap - kung saan ang nabautismuhan, na may pagpapahid ng mga bahagi ng katawan na inilaan ng Mundo, sa pangalan ng Banal na Espiritu ay binibigyan ng mga kaloob ng Banal na Espiritu, na nagpapalakas sa kanya sa espirituwal na buhay. Pagkatapos nito, tatlong beses na naglalakad ang pari at mga ninong at ninang sa font kasama ang mga bagong binyagan bilang tanda ng espirituwal na kagalakan ng pagkakaisa kay Kristo para sa buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Langit. Pagkatapos ay binasa ang isang sipi mula sa Sulat ni Apostol Pablo sa mga Romano, na nakatuon sa tema ng bautismo, at isang sipi mula sa - tungkol sa mensahe ng Panginoong Jesu-Kristo ng mga apostol sa pandaigdigang pangangaral ng pananampalataya na may utos na magbinyag. lahat ng mga bansa sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Pagkatapos nito, ang pari ay hinuhugasan mula sa katawan ng bininyagan gamit ang isang espesyal na espongha na isinawsaw sa banal na tubig, na may pagbigkas ng mga salita: "Ikaw ay inaring-ganap. Ikaw ay naliwanagan. Ikaw ay pinabanal. Nahugasan mo na ang iyong sarili sa pangalan ng ating Panginoong Jesu-Cristo at sa Espiritu ng ating Diyos. Ikaw ay bininyagan. Ikaw ay naliwanagan. Ikaw ay pinahiran. Ikaw ay pinabanal, sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo, amen."

Dagdag pa, ginugupit ng pari ang buhok ng bagong binyag na crosswise (sa apat na gilid) na may mga salitang: “ Ang isang alipin ay nakatonsured(a) Diyos(pangalan) sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo, amen”, Tinupi ang kanyang buhok sa isang wax cake at ibinaba ito sa font. Ang tonsure ay sumisimbolo sa pagsunod sa Diyos at kasabay nito ay nagmamarka ng maliit na sakripisyo na dinadala ng bagong bautismuhan sa Diyos bilang pasasalamat para sa simula ng isang bago, espirituwal na buhay. Matapos ipahayag ang petisyon para sa mga ninong at ninang at ang bagong binyag, nagtatapos ang Sakramento ng Binyag.

Kadalasan, ito ay agad na sinusundan ng pagsisimba, na minarkahan ang unang pag-aalay sa templo. Ang sanggol, kinuha ng pari sa kanyang mga bisig, sweeps sa pamamagitan ng templo, ay dinala sa Royal Doors at dinala sa altar (lamang na mga lalaki), pagkatapos ay ibinigay sa mga magulang. Ang pagsisimba ay sumisimbolo sa pagtatalaga ng isang sanggol sa Diyos ayon sa modelo ng Lumang Tipan. Pagkatapos ng binyag, ang sanggol ay dapat bigyan ng Banal na Komunyon.

Bakit puro lalaki ang dinadala sa altar?

Sa prinsipyo, hindi rin dapat dinadala ang mga lalaki doon, ito ay tradisyon lamang. Ang Ika-anim na Konsehong Ekumenikal ay nagpasiya: Wala sa lahat ng kabilang sa kategorya ng mga layko ang papayagang makapasok sa sagradong altar ... (). Ang sikat na canonist na si Bp. nagbibigay sa utos na ito ng sumusunod na komentaryo: “Dahil sa misteryo ng walang-dugong hain na inialay sa altar, ipinagbabawal, mula pa noong unang panahon ng simbahan, na pumasok sa altar sa sinumang hindi kabilang sa klero. "Ang altar ay para sa mga sagradong tao lamang."

Sabi nila, bago mo binyagan ang iyong anak, dapat kang magtapat at tumanggap ng komunyon.

Kahit na walang pagsasaalang-alang sa Pagbibinyag ng isang bata, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay hinihikayat ng Simbahan na regular na lumapit sa isang santo. Kung hindi mo pa ito nagagawa hanggang ngayon, kung gayon makabubuting gawin ang unang hakbang tungo sa isang ganap na buhay simbahan, na inaasahan ang Pagbibinyag ng iyong sariling sanggol.

Ito ay hindi isang pormal na pangangailangan, ngunit isang natural na panloob na pamantayan - dahil, ang pagpapakilala sa isang bata sa buhay simbahan sa pamamagitan ng sakramento ng Binyag, pagpapakilala sa kanya sa bakod ng Simbahan - bakit tayo mismo ay mananatili sa labas nito? Para sa isang may sapat na gulang na hindi nagsisi sa loob ng maraming taon, o hindi kailanman sa kanyang buhay, ay hindi nagsimulang tanggapin ang Banal na Misteryo ni Kristo, sa sandaling ito ay isang napakakondisyon na Kristiyano. Sa pamamagitan lamang ng pag-udyok sa kanyang sarili na mamuhay sa mga sakramento ng Simbahan, naisasakatuparan niya ang kanyang Kristiyanismo.

Anong pangalan ng Orthodox ang itatawag sa isang sanggol?

Ang karapatang pumili ng pangalan ng bata ay pag-aari ng kanyang mga magulang. Mga listahan ng mga pangalan ng mga santo - makakatulong ang mga santo sa pagpili ng pangalan. Sa kalendaryo, ang mga pangalan ay nakaayos sa isang ayos ng kalendaryo.

Walang malinaw na tradisyon ng simbahan sa pagpili ng mga pangalan - madalas na ang mga magulang ay pumili ng isang pangalan para sa sanggol mula sa listahan ng mga banal na niluwalhati sa mismong kaarawan ng bata, o sa ikawalong araw, kapag ang seremonya ng pagbibigay ng pangalan sa pangalan ay ginanap. , o sa loob ng apatnapung araw (kapag ang Sakramento ng Binyag ay karaniwang ginagawa). Matalinong pumili ng pangalan mula sa listahan ng mga pangalan sa kalendaryo ng Simbahan mula sa mga malapit na pagkatapos ng kaarawan ng bata. Ngunit sa pamamagitan ng paraan, ito ay hindi isang uri ng obligadong institusyon ng simbahan, at kung mayroong ilang malalim na pagnanais na pangalanan ang isang bata bilang parangal dito o sa santo na iyon, o ilang panata mula sa mga magulang, o iba pa, kung gayon hindi ito isang hadlang talaga....

Kapag pumipili ng isang pangalan, maaari mong makilala hindi lamang kung ano ang ibig sabihin nito o ang pangalang iyon, kundi pati na rin ang buhay ng santo na kung saan ang karangalan ay nais mong pangalanan ang iyong sanggol: anong uri ng santo ito, kung saan at kailan siya nakatira, kung ano ang kanyang paraan ng pamumuhay, kung anong mga araw ang kanyang memorya ay ginanap.

Bakit sa ilang mga simbahan ang simbahan ay sarado para sa tagal ng sakramento ng Pagbibinyag (nang hindi ginagawa ito sa panahon ng iba pang mga sakramento) o hinihiling sa kanila na huwag pumasok dito, hindi mga tagalabas, ngunit tinatawag ang kanilang sarili na Orthodox?

Dahil sa panahon ng Pagbibinyag ng isang may sapat na gulang ay hindi masyadong kaaya-aya para sa nabautismuhan o nabautismuhan na tao mismo, kung ang mga estranghero ay titingnan siya, sapat na nakalantad sa katawan, obserbahan ang pinakadakilang sakramento, na may kakaibang hitsura, ang mga walang panalangin na nauugnay dito. Tila ang isang masinop na taong Ortodokso ay hindi lamang pupunta bilang isang manonood sa Pagbibinyag ng ibang tao, kung hindi siya inanyayahan doon. At kung wala siyang taktika, kung gayon ang mga pari ay kumilos nang matalino, na inaalis ang mausisa mula sa templo para sa tagal ng sakramento ng Binyag.

Alin ang dapat mauna - pananampalataya o Bautismo? Maaari ba Akong Mabinyagan Para Maniwala?

Ang bautismo ay isang Sakramento, iyon ay, isang espesyal na aksyon ng Diyos, kung saan, na may katumbas na pagnanais ng tao mismo (tiyak na ang tao mismo), siya ay namatay para sa isang makasalanan at madamdaming buhay at ipinanganak sa isang bagong buhay kay Kristo Hesus .

Sa kabilang banda, ito ang dapat pagsikapan ng isang bautisado at may simbahan sa buong buhay niya. Ang lahat ng mga tao ay makasalanan, at ang isa ay dapat magsikap para sa gayong pagtatamo ng pananampalataya, kung saan ang mga gawa ay pinagsama. Ang pananampalataya ay, bukod sa iba pang mga bagay, ay isang pagsisikap ng kalooban. Sa Ebanghelyo, isang taong nakilala ang Tagapagligtas ay bumulalas: “Naniniwala ako, Panginoon! Tulungan ang aking kawalan ng pananampalataya." () Ang taong ito ay naniwala na sa Panginoon, ngunit gusto pang maniwala, mas malakas, mas matatag.

Magiging mas madaling lumakas sa pananampalataya kung mamumuhay ka sa buhay simbahan, at hindi titingnan ito mula sa labas.

Bakit tayo nagbibinyag ng mga sanggol? Hindi pa sila nakakapili ng sarili nilang relihiyon at sinasadyang sundin si Kristo?

Ang isang tao ay naligtas hindi sa kanyang sarili, hindi bilang isang indibidwal na indibidwal na nagpapasya kung paano siya dapat maging at kumilos sa buhay na ito, ngunit bilang isang miyembro ng Simbahan, isang komunidad kung saan ang bawat isa ay may pananagutan sa isa't isa. Samakatuwid, ang isang may sapat na gulang ay maaaring magbigay ng garantiya para sa isang sanggol at sabihin: Susubukan kong palakihin siya bilang isang mabuting Kristiyanong Ortodokso. At habang hindi niya kayang sagutin ang kanyang sarili, ang kanyang ninong at ninang ay nagbibigay ng kanilang pananampalataya para sa kanya bilang isang pangako.

May karapatan ba ang isang tao na mabinyagan sa anumang edad?

Ang binyag ay posible para sa isang tao sa anumang edad sa anumang araw ng taon.

Sa anong edad mas mahusay na magbinyag ng isang bata?

Maaari mong bautismuhan ang isang tao anumang oras mula sa una hanggang sa kanyang huling hininga. Noong sinaunang panahon, may kaugalian na magbinyag ng isang bata sa ikawalong araw mula sa kapanganakan, ngunit hindi ito isang ipinag-uutos na tuntunin.

Ito ay pinaka-maginhawa upang mabinyagan ang isang bata sa mga unang buwan mula sa kapanganakan. Sa oras na ito, ang sanggol ay hindi pa rin nakikilala sa pagitan ng kanyang ina at "tiyahin ng ibang tao" na hahawak sa kanya sa kanyang mga bisig sa panahon ng Epiphany, at ang "may balbas na tiyuhin" na palaging lalapit sa kanya at "gumawa ng isang bagay sa kanya" ay hindi nakakatakot. para sa kanya.

Ang mga matatandang bata ay naiintindihan na ang katotohanan, nakikita na sila ay napapalibutan ng mga taong hindi nila kilala, at ang mga ina ay hindi man, o sa ilang kadahilanan ay hindi siya pumunta sa kanila, at maaaring makaramdam ng pagkabalisa tungkol dito.

Kailangan ko bang magpabinyag muli kung ang isang tao ay “binyagan ng lola sa bahay”?

Ang binyag ay ang tanging Sakramento ng Simbahan na, kung sakaling may kagipitan, maaari ding gawin ng isang karaniwang tao. Sa mga taon ng pag-uusig sa Simbahan, ang mga kaso ng naturang binyag ay hindi bihira - kakaunti ang mga simbahan at mga pari.

Bilang karagdagan, sa mga lumang araw, minsan binibinyagan ng mga komadrona ang mga bagong silang na sanggol kung ang kanilang buhay ay nasa panganib: halimbawa, kung ang bata ay nakatanggap ng trauma ng kapanganakan. Ang bautismo na ito ay karaniwang tinutukoy bilang "paglulubog." Kung ang isang bata ay namatay pagkatapos ng gayong binyag, kung gayon siya ay inilibing bilang isang Kristiyano; kung siya ay nakaligtas, pagkatapos ay dinala siya sa templo at ang pari ay bumawi para sa pagbibinyag na isinagawa ng karaniwang tao na may kinakailangang mga panalangin at sagradong mga ritwal.

Kaya, sa anumang kaso, ang isang taong bininyagan ng isang karaniwang tao ay dapat "kumpletuhin" ang pagbibinyag sa templo. Gayunpaman, noong unang panahon, ang mga komadrona ay espesyal na sinanay kung paano wastong magsagawa ng binyag; sa panahon ng Sobyet, kadalasan ay ganap na hindi alam kung sino at paano nabautismuhan, kung ang taong ito ay sinanay, kung alam niya kung ano at kung paano gawin. Samakatuwid, para sa kapakanan ng pagtitiwala sa aktwal na pagsasagawa ng Sakramento, ang mga pari ay kadalasang nagbibinyag ng gayong "nakalubog" na para bang may pagdududa kung sila ay nabautismuhan o hindi.

Maaari bang dumalo ang mga magulang sa Epiphany?

Maaring maayos sila, at hindi lamang naroroon, ngunit nagdarasal kasama ang pari at mga ninong para sa kanilang sanggol. Walang mga hadlang dito.

Kailan Isinasagawa ang Pagbibinyag?

Maaaring isagawa ang binyag anumang oras. Gayunpaman, sa mga simbahan, ang pamamaraan para sa pagsasagawa ng Binyag ay itinatag sa iba't ibang paraan, depende sa panloob na kaayusan, mga pagkakataon at mga pangyayari. Samakatuwid, dapat kang mag-alala nang maaga tungkol sa kung paano malaman ang tungkol sa pamamaraan para sa pagsasagawa ng Pagbibinyag sa templo kung saan nais mong binyagan ang iyong anak.

Ano ang kailangan ng isang nasa hustong gulang na gustong tumanggap ng Sakramento ng Binyag?

Para sa isang may sapat na gulang, ang batayan para sa Pagbibinyag ay mayroon siyang tapat na pananampalatayang Ortodokso. Ang layunin ng Bautismo ay pagkakaisa sa Diyos. Samakatuwid, ang isa na pumupunta sa baptismal font ay kailangang magpasiya para sa kanyang sarili ng napakahalagang mga tanong: kailangan ba niya ito at handa ba siya para dito? Ang binyag ay hindi nararapat kung ang isang tao sa tulong nito ay naghahanap ng ilang mga pagpapala, tagumpay, o pag-asang malutas ang kanilang mga problema sa pamilya. Samakatuwid, isa pa mahalagang kondisyon sapagkat ang Bautismo ay isang matinding pagnanais na mamuhay tulad ng isang Kristiyano.

Matapos isagawa ang Sakramento, ang isang tao ay dapat magsimula ng isang ganap na buhay simbahan: regular na bisitahin ang simbahan, alamin ang tungkol sa mga banal na serbisyo, manalangin, iyon ay, alamin ang tungkol sa buhay sa Diyos. Kung hindi ito mangyayari, walang kabuluhan ang Bautismo.

Ito ay kinakailangan upang maghanda para sa Binyag: hindi bababa sa maingat na basahin ang mga catechumen na ito, basahin ang hindi bababa sa isa sa mga Ebanghelyo, alam sa puso o malapit sa teksto ng Simbolo ng Pananampalataya at ang panalangin na "Ama Namin".

Magiging kahanga-hangang maghanda para sa pagtatapat: alalahanin ang iyong mga kasalanan, kamalian at masasamang hilig. Maraming mga pari ang gumagawa ng tama sa pagtatapat ng mga katekumen bago ang Binyag.

Maaari ka bang magbinyag habang nag-aayuno?

Oo kaya mo. Bukod dito, sa mga dating panahon ang pag-aayuno ay nagsilbing paghahanda hindi lamang para sa isang tiyak na holiday, kundi pati na rin para sa pagpasok ng mga bagong miyembro sa Simbahan, i.e. sa Binyag ng mga katekumen. Kaya, sa sinaunang Simbahan sila ay nagbinyag pangunahin sa bisperas ng malaki Mga pista opisyal sa simbahan, kabilang ang panahon ng pag-aayuno. Ang mga bakas nito ay napanatili pa rin sa mga tampok ng mga serbisyo ng mga kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, Pasko ng Pagkabuhay at Pentecostes.

Kailan maaaring tanggihan ng pari ang Binyag ng isang tao?

Ang isang pari ay hindi lamang maaaring, ngunit dapat tanggihan ang isang tao ng Bautismo, kung hindi siya naniniwala sa Diyos tulad ng itinuturo ng Orthodox Church na maniwala, dahil ang pananampalataya ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa Pagbibinyag.

Kabilang sa mga dahilan ng pagtanggi sa Bautismo ay maaaring ang hindi kahandaan ng isang tao at isang mahiwagang saloobin sa Binyag. Ang mahiwagang saloobin sa Binyag ay isang pagnanais sa tulong nito na protektahan ang sarili mula sa mga puwersa ng kasamaan, upang mapupuksa, upang makatanggap ng lahat ng uri ng espirituwal o materyal na "mga bonus".

Ang mga taong lasing at namumuhay sa imoral na pamumuhay ay hindi mabibinyagan hangga't hindi sila nagsisi at naitama.

Paano kung alam mong tiyak na nabautismuhan ang isang tao, ngunit walang nakakaalala ng pangalan kung saan siya nabautismuhan? Magbinyag sa pangalawang pagkakataon?

Ang sitwasyong ito ay medyo karaniwan. Hindi na kailangang magbinyag ng isang tao sa pangalawang pagkakataon - maaari ka lamang magbinyag nang isang beses. Ngunit maaari mong bigyan ang isang tao ng isang bagong pangalan. Ang sinumang pari ay may karapatang gawin ito sa pamamagitan lamang ng pagkumpisal sa isang tao at pagbibigay sa kanya ng komunyon na may bagong pangalan.

Ilang beses ka maaaring mabinyagan?

Talagang - isang beses. Ang binyag ay isang espirituwal na kapanganakan, at ang isang tao ay maaaring ipanganak nang isang beses lamang. Sinasabi ng Orthodox Creed: "Ipinagtatapat ko ang isang binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan." Hindi pinapayagan ang pangalawang binyag.

Paano kung hindi mo alam kung bautisado ka o hindi, at walang magtatanong?

Kailangan mong mabautismuhan, ngunit sa parehong oras ay balaan ang pari na maaari kang mabinyagan, ngunit hindi mo alam ang tungkol dito. Ang pari ay magsasagawa ng Binyag sa isang espesyal na pagkakasunud-sunod para sa mga ganitong kaso.

Ano ang mga responsibilidad ng mga ninong at ina sa kanilang mga inaanak?

Ang mga ninong ay may tatlong pangunahing responsibilidad na may kaugnayan sa mga ninong:
1. Panalangin. Ang ninong ay obligadong manalangin para sa kanyang inaanak, at gayundin, habang siya ay lumalaki, magturo ng panalangin upang ang godson mismo ay maaaring makipag-usap sa Diyos at humingi sa Kanya ng tulong sa lahat ng kanyang mga kalagayan sa buhay.
2. Doktrina. Upang ituro sa godson ang mga pangunahing kaalaman ng pananampalatayang Kristiyano.
3. Moral. Sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa, upang ipakita sa godson ang mga birtud ng tao - pag-ibig, kabaitan, awa, at iba pa, upang siya ay lumaki bilang isang tunay na mabuting Kristiyano.

Paano dapat maghanda ang mga magiging ninong at ninang para sa Sakramento ng Binyag?

Ang mga ninang ay mga katiyakan para sa kanilang inaanak. Sila ay sinisingil ng responsibilidad na pangalagaan ang espirituwal at Edukasyong moral kanyang ninong. Itinuro sa kanya ng mga ninong at ninang ang mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya ng Orthodox, panalangin at paraan ng pamumuhay ng isang tunay na Kristiyano. Dahil dito, ang mga ninong at ninang mismo ay dapat na alam na mabuti ang Ebanghelyo at buhay simbahan, magkaroon ng mabuting kasanayan sa pagdarasal, at regular na lumahok sa mga banal na serbisyo at mga Sakramento ng Simbahan.

Nagpasya ka na bang maging isang ninong, ngunit hindi nakakatugon sa mga kinakailangan? Gawin itong dahilan upang simulan ang paglipat sa direksyong iyon. Upang makapagsimula, makinig sa mga pampublikong diskurso sa templo o sa mga espesyal na kursong inayos sa iyong diyosesis. Pagkatapos ay basahin ang alinman sa Marcos o Lucas. Piliin ang iyong sarili - ang una ay mas maikli, ang pangalawa ay mas malinaw. Mahahanap mo rin sila sa Bibliya; mas tiyak, sa Bagong Tipan. Maingat na basahin ang teksto ng Simbolo ng Pananampalataya - sa panahon ng Binyag, binabasa ito ng isa sa mga ninong at ninang sa pamamagitan ng puso o mula sa isang sheet ng papel. Maganda rin kung sa panahon ng Epiphany ay alam mo na sa puso ang panalanging "Ama Namin".

Pagkatapos ng Binyag, palalimin at palawakin ang iyong kaalaman sa kasaysayan ng Bibliya, manalangin sa bahay at makibahagi sa mga serbisyo sa simbahan - upang unti-unti mong makuha ang praktikal na mga kasanayan ng isang Kristiyano.

Posible bang maging ninong sa absentia nang hindi sumasali sa Baby Baptism?

Ang orihinal na pangalan ng mga ninong at ninang ay ang tatanggap. Nakuha nila ang pangalang ito dahil "tinanggap" nila ang bautisadong tao mula sa font; Kasabay nito, ang Simbahan, kumbaga, ay nagtalaga sa kanila ng isang bahagi ng kanyang pagmamalasakit para sa bagong Kristiyano at nagtuturo sa kanya ng Kristiyanong buhay at moralidad, samakatuwid, hindi lamang ang pagkakaroon ng mga ninong at ninang sa panahon ng Binyag at ang kanilang masiglang pakikilahok ay kinakailangan, kundi pati na rin ang kanilang mulat na pagnanais na gampanan ang gayong responsibilidad.

Maaari bang maging ninong at ninang ang mga kinatawan ng ibang relihiyon?

Talagang hindi. Sa Binyag, ang mga tatanggap ay nagpapatotoo sa pananampalataya ng Orthodox, at ayon sa kanilang pananampalataya, ang sanggol ay tumatanggap ng Sakramento. Ito lamang ang ginagawang imposible para sa mga kinatawan ng ibang mga relihiyon na maging mga receiver sa Binyag.

Bilang karagdagan, inaako ng mga ninong at ninang ang responsibilidad na palakihin ang godson sa Orthodoxy. Ang mga kinatawan ng ibang relihiyon ay hindi magampanan ang mga responsibilidad na ito dahil para sa atin ang Kristiyanismo ay hindi isang teorya, ngunit ang buhay mismo kay Kristo. Ang buhay na ito ay maituturo lamang ng mga taong mismong namumuhay sa ganitong paraan.

Ang tanong ay lumitaw: ang mga kinatawan ng iba pang mga Kristiyanong pag-amin, halimbawa, mga Katoliko o Lutheran, ay maaaring maging mga ninong at ninang? Ang sagot ay hindi - hindi nila magagawa, para sa parehong mga kadahilanan. Tanging ang mga Kristiyanong Ortodokso ang maaaring maging mga tatanggap sa Binyag.

Alin sa mga bagay ang dapat mong dalhin sa Binyag at alin sa mga ninong at ninang ang dapat gawin ito?

Para sa Binyag, kakailanganin mo ng set ng binyag. Bilang isang patakaran, ito ay isang pectoral cross na may isang kadena o laso, ilang mga kandila, isang baptismal shirt. Ang krus ay maaaring mabili sa mga ordinaryong tindahan, ngunit pagkatapos ay dapat mong hilingin sa pari na italaga ito. Kakailanganin mo ng tuwalya o lampin para balutin at patuyuin ang iyong sanggol pagkatapos ng hot tub. Ayon sa isang hindi nakasulat na tradisyon, ang ninong ay nakakakuha ng krus para sa batang lalaki, at ang ninong para sa babae. Bagaman ang panuntunang ito ay hindi kailangang sundin.

Gaano karaming mga ninong at ina ang dapat magkaroon ng isang tao?

Isa. Bilang isang patakaran, ang kasarian ay pareho sa bata, iyon ay, para sa batang lalaki - ang ninong, at para sa batang babae - ang ninang. Ang kakayahang makita para sa bata sa parehong oras ninong at ang isang ninang ay isang maka-Diyos na kaugalian. Hindi kaugalian na magkaroon ng higit sa dalawang receiver.

Paano pumili ng mga ninong at ninang para sa isang bata?

Ang pangunahing criterion para sa pagpili ng isang ninong o ninang ay dapat kung ang taong ito ay makakatulong sa pag-aalaga ng Kristiyano sa kung ano ang nakikita mula sa font. Ang antas ng pagiging pamilyar at ang pagmamahal lamang ng relasyon ay mahalaga din, ngunit hindi ito ang pangunahing bagay. Noong unang panahon, ang pag-aalala tungkol sa pagpapalawak ng lupon ng mga taong seryosong tutulong sa isang bata na ipinanganak ay naging hindi kanais-nais na mag-imbita ng mga malalapit na kamag-anak bilang mga ninong. Ito ay pinaniniwalaan na sila, at sa gayon, dahil sa kanilang likas na relasyon, ay makakatulong sa bata. Para sa kadahilanang ito, ang mga katutubong lolo't lola, mga kapatid na lalaki at babae, mga tiyuhin at tiyahin ay bihirang maging tatanggap. Gayunpaman, ito ay hindi ipinagbabawal, at ngayon ito ay nagiging mas at mas madalas.

Maaari bang maging ninang ang isang buntis?

Siguro. Ang pagbubuntis ay hindi hadlang sa pagtanggap. Bilang karagdagan, kung ang isang buntis na babae mismo ay nais na tanggapin ang Sakramento ng Binyag, kung gayon maaari niyang gawin ito.

Sino ang hindi maaaring maging ninong?

Mga menor de edad; infidels; ang may sakit sa pag-iisip; ganap na ignorante sa pananampalataya; mga taong lasing

Ano ang dapat ibigay ng mga ninong at ninang sa ninong?

Ang tanong na ito ay nakasalalay sa larangan ng mga kaugalian ng tao at hindi tungkol sa espirituwal na buhay na kinokontrol ng mga tuntunin at canon ng Simbahan. Sa madaling salita, ito ay personal na usapin ng mga ninong at ninang. Wala ka talagang maibibigay. Gayunpaman, tila ang regalo, kung mayroon man, ay dapat na kapaki-pakinabang at nagpapaalala sa Bautismo. Maaaring ito ay Bibliya o Bagong Tipan, isang pectoral cross o icon ng santo kung saan pinangalanan ang bata. Mayroong maraming mga pagpipilian.

Kung hindi ginagampanan ng mga ninong at ninang ang kanilang mga tungkulin, posible bang kumuha ng ibang mga ninong at kung ano ang dapat gawin para dito?

Sa literal na kahulugan ng salita - imposible. Ang ninong lang ang tatanggap ng bata mula sa font. Gayunpaman, sa isang kahulugan, magagawa mo iyon. Gumuhit tayo ng isang parallel sa isang ordinaryong kapanganakan: halimbawa, ang isang ama at ina, nang naipanganak ang kanilang sanggol, iwanan siya, hindi tuparin ang kanilang mga tungkulin ng magulang at hindi nagmamalasakit sa kanya. Sa kasong ito, ang bata ay maaaring ampunin at palakihin ng isang tao tulad ng isang pamilya. Ang taong ito ay magiging, kahit na isang adoptive, ngunit isang magulang sa tunay na kahulugan ng salita. Ang parehong ay sa espirituwal na kapanganakan. Kung ang mga tunay na ninong at ninang ay hindi tumupad sa kanilang mga tungkulin, at mayroong isang tao na magagawa at nais na gampanan ang kanilang tungkulin, kung gayon dapat siyang tumanggap ng isang pagpapala mula sa pari para dito at pagkatapos nito ay simulan ang pag-aalaga sa bata sa lahat ng posibleng paraan. At kasabay nito ay matatawag din siyang "ninong". Kasabay nito, imposibleng mabinyagan ang bata sa pangalawang pagkakataon.

Maaari bang maging ninong ang isang binata sa kanyang nobya?

Talagang hindi. Ang isang espirituwal na relasyon ay nabubuo sa pagitan ng ninong at ng ninong, na hindi kasama ang posibilidad ng kasal.

Ilang beses kayang maging ninong ang isang tao?

Sa dami ng iniisip nito. Ang pagiging ninong at ninang ay napaka responsable. Ang isang tao ay maaaring maglakas-loob na kumuha ng ganoong responsibilidad minsan o dalawang beses, isang tao lima o anim, at isang tao, marahil, sampu. Tinutukoy ng bawat isa ang panukalang ito para sa kanyang sarili.

Maaari bang tumanggi ang isang tao na maging ninong? Hindi ba't kasalanan iyon?

Siguro. Kung sa tingin niya ay hindi pa siya handang pasanin ang responsibilidad para sa anak, kung gayon mas magiging tapat kapwa sa mga magulang at sa anak at sa kanyang sarili na sabihin ito nang direkta kaysa maging pormal na ninong at hindi tumupad sa kanyang mga tungkulin.

Posible bang maging ninong para sa dalawa o tatlong anak mula sa iisang pamilya?

Oo kaya mo. Walang canonical obstacles dito.

Kamakailan, maraming "bisita" ang nagtatanong ng parehong tanong: posible bang mabinyagan gamit ang pangalawang pangalan? At ang mga ito, bilang isang patakaran, ay hindi Rustems at Timurs, na sa isang paraan o iba pa ay kailangang mabautismuhan ng ibang pangalan (pagkatapos ng lahat, walang ganoong mga pangalan sa kalendaryo), ngunit medyo ordinaryong Ivans at Maria. Mayroon ding mga pagkakaiba-iba ng tanong: posible bang mabautismuhan muli o baguhin ang pangalang ibinigay sa Binyag. Ang dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay napaka-simple: ang Internet ngayon ay napaka-karaniwang payo mula sa iba't ibang "mga puting salamangkero" at iba pang mga okultista tungkol sa paglaban sa katiwalian sa pamamagitan ng ... muling pagbibinyag.

Magsimula tayo sa mga halimbawa. Narito ang ilang kapaki-pakinabang na tip sa Internet para sa mga gustong magpabinyag sa kanilang sarili o magpabinyag ng isang bata. Hindi mo maaaring mabinyagan kaagad ang isang bata pagkatapos ng serbisyo ng libing sa simbahan, hindi mo maaaring punasan ang tubig na tumalsik sa sahig sa panahon ng Epiphany, kailangan mong mag-imbita ng kahit na bilang ng mga bisita sa Epiphany. Binabasa namin ang mga ito at maraming iba pang mga tip kapwa sa iba't ibang mga esoteric na site at sa medyo disenteng mga site para sa mga batang magulang.

“Malamang, tatanggihan kang gawin ang ritwal kung ibubunyag mo ang buong katotohanan. Kaya kailangan mong manloko"

Ngunit ang pinakatanyag na payo ay ang sumusunod: "Kung kukuha ka ng ibang pangalan para sa iyong sarili sa Binyag, magiging mas mahirap para sa iyo na masira, dahil" nagbago ang address. Mababasa pa natin: "Ang karamihan sa mga pari ng simbahan ay hindi sumasang-ayon sa ideya ng muling pagbibinyag at malamang na tumanggi na magsagawa ng ritwal kung ibunyag mo ang buong katotohanan sa kanila. Kaya kailangan mong mandaya at sabihin na ang Binyag ay isasagawa sa unang pagkakataon. At agad na tawagan lamang ang bagong pangalan na iyong kinuha! Kung kailangan mong magkaroon ng isang opisyal na dokumento (halimbawa, isang pasaporte) upang i-verify ang iyong pangalan, pumunta lamang sa isa pa."

Ibig sabihin, para mabinyagan sa ibang pangalan, kailangan mong magsinungaling! At humiga sa templo. Suriin natin ang payo na ito mula sa punto ng view ng Orthodoxy: sinusubukan ng isang tao na bakod ang kanyang sarili mula sa pinsala sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang mahiwagang aksyon. At upang ang seremonya ay "gumana" nang eksakto, ipinapayo nila na gumawa ng kasalanan, nagpapayo na magsinungaling sa simbahan. Tulad ng alam natin, ang masama ay nangangailangan ng isang sakripisyo - kasalanan ng tao. At ang sakripisyong ito ay dapat gawin sa masama.

Ang lahat ng ito ay nagpapaalala ng payo kung paano "tama" ang hula sa oras ng Pasko: kailangan mong magnakaw ng kandila sa isang simbahan, atbp. Ibig sabihin, upang masagot ng masama ang iyong mga katanungan, kailangan mong gawin ang kasalanan ng pagnanakaw. Well, o anumang iba pang kasalanan. Ang pangunahing bagay ay kasalanan. Ang pangunahing bagay ay ang magsakripisyo sa diyablo.

Alam ng Orthodoxy ang isang paraan lamang upang baguhin ang pangalan - monastic tonsure. Ngunit ito ay isang paraan lamang para sa mga talagang gustong baguhin ang kanilang buhay.

Nagsulat na ako nang mas detalyado tungkol sa pagpili ng pangalan para sa Binyag at hindi na uulitin ang aking sarili.

Magbinyag muli

May isa pa, napakakilabot na pagpapakita ng "paglaban sa katiwalian" - ito ay ang pagtatangkang magpabinyag muli. Ang lohika ng "mga kapaki-pakinabang na tip" na ito ay pareho: kung ang isang pangalan ay nasira sa Binyag, dapat itong baguhin. Pinakamaganda sa lahat sa pamamagitan ng ikalawang Binyag. Hayaan akong ipaalala sa iyo ang isang kawili-wiling expression: "ang diyablo ay ang unggoy ng Diyos." Iyon ay, ang diyablo, kumbaga, ay nagpapatawa sa lahat ng ginagawa ng Panginoon. Sa tradisyonal na pag-unawa sa Orthodox, ang Bautismo ay ang simula ng isang bagong buhay, ang pangalawang kapanganakan ng isang tao mula sa "tubig at ng Banal na Espiritu." Ang malademonyong parody ng Epiphany - ang pangalawang binyag - ay nagtatakda ng isang layunin: upang malutas ang ilang pang-araw-araw na problema. " Hindi mo ba alam na tayong lahat na nabautismuhan kay Cristo Jesus ay nabautismuhan sa Kanyang kamatayan? Kaya't tayo'y inilibing na kasama Niya sa pamamagitan ng bautismo sa kamatayan, upang kung paanong si Kristo ay ibinangon mula sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, tayo rin ay makalakad sa isang panibagong buhay.» ().

Ang isang Kristiyano ay bininyagan sa kamatayan ni Kristo upang magdusa kasama Niya sa buhay at pagkatapos ay muling mabuhay. Ang Panginoon Mismo ay tumatawag sa Kanyang mga disipulo na pasanin ang Kanyang pamatok sa kanilang sarili: “Sapagkat ang aking pamatok ay mabuti, at ang aking pasanin ay magaan” (). Mangyaring tandaan na naniniwala kami sa Binyag bilang isang tawag upang sundin si Kristo - mahirap, ngunit Ang tamang daan... At ang "ikalawang bautismo" ay isang pagtatangka na mabinyagan para sa kapakanan ng paglutas ng mga problema sa lupa. Iyon ay, ang tunay na landas ni Satanas.

At bilang pagtatapos, hayaan mong ipaalala ko sa iyo ang isang sandali mula sa buhay ng mga sinaunang banal. Maraming martir noong unang mga siglo, nang tanungin tungkol sa kanilang pangalan, ang nagsabi na ang kanilang pangalan ay Kristiyano, at ang pangalang ito ang pinakamahalagang bagay para sa kanila sa kanilang buhay. Napakahalaga na sila ay namatay para sa kanya, at hindi nila sinubukang baguhin siya para sa kapakanan ng pagtanggap ng mga benepisyo sa lupa.

Archpriest Dionisy Svechnikov

V kamakailang mga panahon ang site ay tumatanggap ng maraming liham mula sa mga taong interesado sa posibilidad ng muling pagbibinyag. Ang pagnanais na ito ay kadalasang hinihimok ng maraming dahilan. Taos-pusong naniniwala ang mga tao na ang muling pagbibinyag ay maaaring maalis ang sapilitan na pinsala, masamang mata, sumpa ng mga ninuno, malutas ang buhay at maging ang mga problema sa pananalapi. Minsan ang pagnanais para sa muling pagbibinyag ay udyok ng pagnanais na baguhin ang pangalan. Iniisip ng maraming tao na kung makatanggap sila ng bagong pangalan sa panahon ng binyag, na “ang Diyos lamang ang makakaalam,” ito ay magliligtas sa kanila mula sa mahiwagang impluwensya. Ang mga kaaway ay "mag-iisip sa lumang pangalan" at samakatuwid ang lahat ng kanilang mga spell at incantation ay "lumipad." Ngunit kung minsan ang dahilan para sa muling pagbibinyag ay ipinahayag bilang isang napakahusay, sa unang tingin, layunin. Halimbawa, ang ilang tao na nabautismuhan bilang mga bata at namumuhay ng makasalanan ay biglang sumampalataya sa Diyos. Tila sa kanila na ang muling pagbibinyag ay maghuhugas ng "makasalanang paglago" sa kaluluwa at maglilinis ng lahat ng masasamang bagay. Sa tingin ko ay oras na upang maunawaan nang detalyado ang lahat ng mga pamahiin na ito at isaalang-alang ang mga ito mula sa pananaw ng mga canon at tradisyon. Simbahang Orthodox... Alin ang susubukan kong gawin sa artikulong inaalok sa atensyon ng mga mambabasa.

Magsisimula ako sa pagkakasunud-sunod. Una, kailangang matukoy kung saan nagmumula ang pagnanais na muling mabautismuhan. Ang muling pagbibinyag ay udyok ng hayagang paniniwala ng okultismo. Pinsala, masamang mata, sumpa sa ninuno, korona ng selibat, spell ng pag-ibig, atbp. - Ito ay isang terminolohiya ng okulto na malawakang ginagamit ng lahat ng uri ng mga salamangkero, mangkukulam, saykiko, manggagamot at iba pang mga pigura ng mga agham ng okulto. Samakatuwid, magiging lohikal na sabihin na ang paniniwala sa "kapangyarihan ng paglilinis" ng muling pagbibinyag ay tiyak na inspirasyon ng mga "mahabaging kasama" na gustong lutasin ang lahat ng mga problema ng kanilang mga kliyente sa isang tiyak na bayad. Marami na akong nakausap na mga tao na nagpunta sa simbahan na may pagnanais na muling mabinyagan. Sa aking tanong, bakit kailangan nila ito, bilang panuntunan, ang sagot ay sumusunod na ang isang saykiko (manghuhula, salamangkero, mangkukulam, atbp.) ay nagpahiwatig ng pangangailangan para sa pagkilos na ito. Minsan ay nakita ko ang isang patalastas sa isa sa mga channel sa TV ng Russia, kung saan sinabi ng isang okultista na ang muling pagbibinyag ay ang pinakamabisang lunas para sa pinsala at masamang mata. Sa tingin ko, sapat na ang mga katotohanang ito upang maunawaan na ang pamahiin tungkol sa muling pagbibinyag ay may hindi malabo na pinagmulang okulto.

Ang pagkakaroon ng pakikitungo sa pinagmulan ng pamahiin, ito ay nagkakahalaga ng pagtatasa mula sa pananaw ng mga canon at tradisyon ng simbahan. Ayon sa doktrina ng Orthodox Church, ang pagbibinyag ay isa sa pitong sakramento ng simbahan, kung saan ang mananampalataya, kapag ang katawan ay nahuhulog sa tubig ng tatlong beses na may panawagan sa pangalan ng Pinaka Banal na Trinidad - ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, namatay para sa isang makalaman, makasalanang buhay, at muling isinilang ng Banal na Espiritu para sa Buhay na Walang Hanggan... Ang muling pagbibinyag sa sarili ay hindi posible. Ang bautismo ay isang espirituwal na kapanganakan, at ito, tulad ng pisikal na kapanganakan, ay maaari lamang maging isa. Ito ay kinakailangan para sa isang tao para sa kaligtasan, dahil "Siya na hindi ipinanganak ng tubig at ang Espiritu ay hindi makapapasok sa Kaharian ng Diyos" (). Malinaw na sinabi ni Kristo sa Ebanghelyo: “Ang sinumang sumampalataya at mabautismuhan ay maliligtas; at sinumang hindi naniniwala ay hahatulan ”(). Ang Tagapagligtas ay nagsasalita tungkol sa pananampalataya sa Diyos. Ang talatang ito ng Ebanghelyo ay walang ibang kahulugan at hindi maaaring magkaroon. Pagkatapos ng lahat, sa pagpapadala ng mga apostol upang mangaral, itinuro sa kanila ni Kristo: “Humayo kayo, turuan ninyo ang lahat ng mga bansa, bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na turuan silang tuparin ang lahat ng iniutos ko sa inyo; at narito, ako ay kasama mo sa lahat ng mga araw hanggang sa katapusan ng panahon ”(). Kaya, batay sa mga salita ng Tagapagligtas Mismo, kinakailangang kondisyon para sa binyag ito ay isang paniniwala sa Trinidad, hindi isang okultismo na paniniwala sa bautismo bilang solusyon sa lahat ng problema. Ang pagbibinyag ay hindi nireresolba ang pang-araw-araw at pinansiyal na mga problema at hindi isang "instrumento" para alisin ang katiwalian.

Kaya bakit nagpapadala ang mga okultista ng mga tao para magpabautismo? Pagkatapos ng lahat, nagpapadala sila hindi lamang ng mga bautisadong tao para sa muling pagbibinyag, kundi pati na rin ng mga hindi nabautismuhan para sa unang binyag. Gayunpaman, hindi nito binabago ang kahulugan. Hindi lihim na upang maakit ang mga tao, malawakang ginagamit ng mga okultista ang mga kagamitan sa Orthodox - mga krus, mga icon, insenso, mga kandila ng simbahan, mga panalangin ng Orthodox. Bakit kailangan nila ito? Ang sagot ay halata. Hindi lahat ng tao ay pupunta sa isang manghuhula o saykiko kung sasabihin niya ang ganito sa kanya: "Gumagawa ako ng black magic, direktang nakikipag-ugnayan ako sa mga demonyo, at kailangan mong maglingkod sa diyablo upang makakuha ng tulong mula sa akin" . Upang maakit ang isang kliyente, kailangan mong magtago sa likod ng isang bagay na sagrado na hindi nagdudulot ng anumang hinala sa isang tao. At magpanggap pa na santo! Ito ang susi sa tagumpay, dahil ang isang tao ay laging umaabot sa banal, banal. Ang isang tao ay pumupunta sa isang saykiko, at ang kanyang buong bahay ay puno ng mga icon ng Orthodox, ang mga lampara ay nakabitin, ang insenso ay sinusunog, ang mga kandila ng simbahan ay nasusunog, at ang ministro ng isang itim na kulto, na nakabitin ng mga krus at maging ang mga episcopal na panagias, na may isang napakaligaya. mukha, ay tumatanggap ng mga kliyente. Minsan ang isang tao ay kailangang makitungo sa mga tao na ipinadala ng mga okultista sa templo para sa mga kandila, insenso, mga icon. Mahirap kumbinsihin ang mga taong ito na sila ay seryosong nagkakasala, na sumusunod sa pangunguna ng mga manghuhula at saykiko. Pagkatapos ng lahat, sila ay ipinadala sa templo ng Diyos, at hindi sa satanic na templo. Sa kasamaang-palad, kakaunti ang mga tao na nagagawang mangatuwiran sa kanila, dahil para sa karamihan ng mga taong ito, ang pagbisita sa mga manghuhula at saykiko ay nagiging karaniwan at maging ang pamantayan ng buhay, at ang opinyon ng mga okultista mismo ay nagiging isang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad. Ito ang mga bunga ng espirituwal na kamangmangan. Kung tutuusin, ang pagbaling sa okulto ay pagbabalik sa diyablo. Ang okulto ay tungkol sa pakikipag-usap sa mga demonyo at paglilingkod sa kanila. Ang banal na kasulatan ay puno ng mga sandali na malinaw na nagsasabi ng kasalanan ng pagbaling sa okulto. Kahit sa Lumang Tipan, ipinagbabawal na makipag-ugnayan sa gayong mga tao o magsagawa ng mahika at pangkukulam sa ilalim ng takot. parusang kamatayan... Ito ang sinasabi ng Banal na Kasulatan: "Huwag kang mang-ulam at huwag manghula" (), "Huwag kang bumaling sa mga tumatawag sa mga patay, at huwag pumunta sa mga salamangkero, at huwag dalhin ang iyong sarili sa punto ng kalapastanganan mula sa kanila" (), "Huwag mong pabayaang buhayin ang mga mangkukulam" () , "At kung ang sinumang kaluluwa ay bumaling sa mga tumatawag sa mga patay at sa mga salamangkero upang sumunod sa kanila nang may pagkawasak, kung magkagayo'y ibaling ko ang aking mukha sa kaluluwang iyon at lilipulin ito mula sa kanyang mga tao. ” (), “... hindi ka dapat magkaroon ng isa na naghahanap ng kanyang anak na lalaki o babae sa pamamagitan ng apoy, manghuhula, manghuhula, mangkukulam, mangkukulam, anting-anting, summoning spirit, mago at nagtatanong sa mga patay. ; para sa bawat isa na gumagawa nito ay kasuklam-suklam sa Panginoon "()," At hindi ka nakikinig sa iyong mga propeta at sa iyong mga manghuhula, at sa iyong mga mapangarapin, at sa iyong mga mahiko, at sa iyong mga astrologo ... sapagkat sila ay nanghuhula ng kasinungalingan sa iyo "( Jeremias 27:9-10) ... Ngunit kung ano ang sinabi tungkol sa kanilang kapalaran pagkatapos ng kamatayan: "Ngunit ang mga natatakot at hindi mananampalataya, at ang mga bastos at mga mamamatay-tao, at mga mapakiapid at mga mangkukulam, at mga sumasamba sa diyus-diyosan at lahat ng mga sinungaling, ang kanilang kapalaran ay nasa lawa, na nagniningas sa apoy at asupre" (), "Mapalad ang mga tumutupad sa Kanyang mga utos, upang magkaroon sila ng karapatan sa puno ng buhay at makapasok sa lungsod sa pamamagitan ng mga pintuan. At sa labas ay mga aso at mga mangkukulam, at mga mapakiapid, at mga mamamatay-tao, at mga sumasamba sa diyus-diyusan, at lahat ng umiibig at gumagawa ng kasinungalingan ”(). Kaya, ang okultismo ay isang maka-Diyos at kasuklam-suklam na gawain, at ang pagbaling sa mga okultismo ay isang walang alinlangan na kasalanan. Nakalulungkot, hindi ito naiintindihan ng maraming tao, dahil sila ay hindi marunong bumasa at sumulat sa espirituwal. Samakatuwid, hindi nila matukoy ang panlilinlang na nakatalukbong sa ilalim ng dambana.

Ano, kung gayon, ang aktwal na paggamit ng mga bagay na inilaan ng mga okultista? Para sa kanila, ang pagtatakip ng mga kagamitan sa Orthodox ay isang kalapastanganan, kung saan, ayon sa kanilang paniniwala, ang diyablo ay magbibigay ng espesyal na lakas. Ang mga kandila ng simbahan, insenso, mga icon at iba pang mga konsagrado na bagay ay ginagamit ng mga okultista sa mga mahiwagang ritwal, at hindi para sa kanilang direktang layunin. Minsan, upang makumpleto ang isang mahiwagang ritwal, ang isang tao ay iniimbitahan na kumuha ng isang anting-anting na kandila sa isang templo at ilagay ito doon. Mahirap isipin ang isang mas kalapastanganan na gawa. Ang isang taong sumusunod sa pangunguna ng mga okultista at tumutupad sa kanilang mga utos ay isang aktwal na kalahok at tagapalabas ng mahiwagang aksyon. Ngunit para sa kanya ang pagkilos na ito ay ipinakita ng mga okultista bilang isang uri ng mabuti, banal na paghahayag, walang alinlangan na tulong mula sa Diyos. Hindi na kailangang sabihin, ito ay malayo sa kaso. Ngunit kung ang ilang mga okultista ay nililimitahan lamang ang kanilang mga sarili sa paglapastangan sa mga bagay na inilaan, ang iba ay lalakad pa at ipinapadala ang kanilang mga kliyente upang lumahok sa mga sakramento ng simbahan... Bilang isang tuntunin, ito ang mga sakramento ng binyag, komunyon at unction. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga sakramento ng Simbahan ay ipinakita bilang ilang mga hakbang sa landas tungo sa ganap na pagkamit ng sukdulang layunin na iminungkahi ng okultista. Ang mga hakbang na sumusunod sa mga sakramento ng Simbahan ay ang pagpapatuloy ng "gawa" ng okultista. Sa katunayan, ito ay ang paglapastangan sa banal na bagay, ang paglapastangan sa sakramento na ginagawa sa Simbahan. Ito ang batayan ng okultismo na "doktrina ng muling pagbibinyag." Ngunit ang layunin na nakamit sa pamamagitan ng paulit-ulit na bautismo ay maaaring maging anuman. Simula sa pag-alis ng pinsala, ang masamang mata at ang sumpa ng mga ninuno, ang pagpapagaling sa mga sakit, hanggang sa paglutas ng lahat ng pang-araw-araw at maging mga problema sa pananalapi. Ngunit kung ang mga sakramento ng simbahan ay talagang makakatulong sa isang tao na gumaling mula sa espirituwal at pisikal na mga sakit, kung gayon ang mga aksyon ng mga okultista ay hindi maaaring humantong sa anumang paraan, sapagkat walang anumang mabuti mula sa masama. Maraming mga tao ang lumalala lamang mula sa "paggamot" ng mga okultista, ang mga sakit na sinubukan nilang pagalingin sa tulong ng mga pamamaraan ng okulto ay nagsisimulang umunlad. talamak na anyo mahayag malalang sakit na natutulog sa loob ng mga dekada, ganap na bago, kung minsan ay lumilitaw ang mga sakit na walang lunas.

Gaya ng sinabi ko, ang mga taong bininyagan at di-binyagan ay ipinadala para magpabinyag. Kung minsan, dahil nalaman niya ang tungkol sa pagnanais ng isang tao na mabautismuhan muli, posible siyang talikuran ang paggawa ng gayong mabigat na kasalanan. Ngunit para sa kapakanan ng pagkamit ng layunin, ang ilan ay nalinlang at muling bininyagan. Minsan ang mga okultista mismo ang nagtuturo sa kanilang mga kliyente na huwag sabihin na sila ay nabautismuhan na. Mayroong malinaw na makasalanang gawa ng parehong mga okultista mismo at ng kanilang mga bisita. Bilang karagdagan, ang isang tao na dumating para sa binyag, kahit na hindi pa siya tinuruan na linlangin ang isang pari at hindi pa nabibinyagan, ay may hindi tama, baluktot na opinyon tungkol sa sakramento ng binyag (pati na rin tungkol sa iba pang mga sakramento). Ang gayong tao, hindi nang walang pakikilahok ng isang okultista, ay nag-iisip na ang pagbibinyag ay tiyak na magpapaginhawa sa kanya sa lahat ng mga problema, pagalingin siya mula sa mga sakit, alisin ang pinsala, ang masamang mata, magdadala ng suwerte, at kahit na agad siyang magpapayaman. Malinaw na malinaw sa isang taong nagsisimba na ito ay malayo sa kaso, at ang bautismo ay hindi isang lunas para sa lahat ng sakit at hindi humahantong sa isang solusyon sa lahat ng mga problemang inilarawan. Ngunit ang katotohanan ng bagay ay halos hindi kailanman nagiging kliyente ng mga okultista ang mga nagsisimba. Sa kanilang pain ng "kabanalan" ang mga hindi simbahan ay nakakakuha ng kanilang kaalaman sa mga sakramento ng simbahan, mga kanon at mga tradisyon hindi mula sa Batas ng Diyos at sa katekismo, ngunit mula sa tabloid, mga pahayagan ng okulto at mga magasin at mga palabas sa TV tulad ng "The Battle of Psychics".

Kaya, nang masuri ang "doktrina ng muling pagbibinyag" mula sa pananaw ng pananampalatayang Ortodokso, napagpasyahan natin na ang pagnanais o pagkilos na ito ay makasalanan, dahil ito ay isang boluntaryong pagtanggap sa mungkahi ng diyablo, at mula sa pananaw ng simbahan. canons, ito ay hindi katanggap-tanggap. Bilang karagdagan, ang muling pagbibinyag ay hindi nagliligtas sa isang tao mula sa mga problema sa itaas, hindi nilulutas ang kanyang pang-araw-araw at mga paghihirap sa pananalapi, ngunit sa kabaligtaran, bilang isang malinaw na makasalanan at malapastangan na aksyon, nagdaragdag lamang ng mga kalungkutan at alalahanin.

Mula sa okultismo na "doktrina ng muling pagbibinyag" ay sumusunod sa opinyon na ang pagbabago ng pangalan ay ginagarantiyahan ang isang tao na walang kabuluhan ang mga pagsisikap ng mga mangkukulam at salamangkero, na nagiging sanhi ng pinsala sa kanya, ang masamang mata, atbp. Maaari mo ring sabihin na sila ay magkakaugnay. Hindi ko malalaman kung ano ang lumitaw nang mas maaga - "manok o itlog", ngunit naaalala ko na ang mga tao ay nagsimulang bumaling sa mga simbahan na may kahilingan na baguhin ang kanilang pangalan nang mas maaga kaysa sa isang kahilingan para sa muling pagbibinyag. Ano ang kakanyahan ng okultong paniniwalang ito tungkol sa mga pakinabang ng pagpapalit ng pangalan? Sinasabi ng mga okultista na ang pangalan ng isang tao ay ginagamit sa mahiwagang mga ritwal. Ang pagkilos na ito, lumilitaw, ay katulad ng pag-alaala ng mga Kristiyano sa pangalan sa panahon ng banal na serbisyo. Ang isang pari, na gumagawa ng walang dugong sakripisyo, nagsasagawa ng isang panalangin o isang requiem, ay ginugunita ang mga buhay o namatay na mga miyembro ng Simbahan sa pangalan, nagdarasal para sa kanilang kalusugan o pahinga. Tila ang isang katulad na aksyon ay ginagawa ng isang okultista sa panahon ng mahiwagang mga ritwal. Ngunit, sa halip na tumawag sa Diyos sa panalangin, ang diyablo ay tinatawag dito. Ito ay maaaring mga simpleng pagsasabwatan gamit ang pangalan ng isang tao, o mga mahiwagang seremonya at ritwal na mas kumplikado sa kanilang istraktura, hanggang sa mga sakripisyo ng tao.

Ayon sa mga sinaunang mahiwagang paniniwala, sa tulong ng mga pangalan, maaari mong supilin ang mga espiritu o maalis ang kanilang impluwensya. Ito ang pormula na dala ng pagbabasa ng mga sabwatan na naglalaman ng mga pangalan ng mga nahulog na espiritu. Ang pagbabasa ng isang pagsasabwatan, ang isang tao ay pumasok sa direktang pakikipag-usap sa demonyo, tinawag siya sa pangalan. At kung ang pagsasabwatan ay nagbabasa ng "sa sinumang tao", i.e. sa pagbigkas ng kanyang pangalan, kung gayon, ayon sa parehong mahiwagang paniniwala, posible na magtatag ng kontrol sa isang tao o isang tiyak mahiwagang epekto sa kanya. Sa katunayan, ang isang tao o isang okultista, na nagbabasa ng isang pagsasabwatan o nagsasagawa ng isang tiyak na ritwal ng mahika, ay nagtatanong sa demonyo, na ang pangalan ay tinatawag niya, upang maimpluwensyahan ang taong may kaugnayan kung kanino ang mahiwagang aksyon... Ang pagkilos na ito ay ang batayan ng lahat ng mahiwagang ritwal. Magiging lohikal na ipagpalagay na ito ang "teknikong" na ginamit ng mga demonyo kaugnay ng Panginoong Jesu-Kristo, na tinawag nila sa pangalan. Ang "panlinlang" na ito ay malinaw na walang epekto, dahil ang mga demonyo ay walang kapangyarihan sa Tagapagligtas, ngunit, sa kabaligtaran, hiniling na huwag silang pahirapan: "Ano ang pakialam mo sa akin, Jesus, ang Anak ng Kataas-taasang Diyos?" Isinasamo ko sa iyo ang Diyos, huwag mo akong pahirapan "(). Mula sa salaysay ng ebanghelyo ng pagpapagaling ng inaalihan ng demonyo na si Gadarene, alam natin na ang mga demonyo, sa utos ng Tagapagligtas, ay umalis sa kapus-palad na tao at pumasok sa kawan ng mga baboy, na agad na itinapon ang kanilang mga sarili mula sa bangin patungo sa dagat: " At tinanong siya ng lahat ng mga demonyo, na nagsasabi: Pasukin mo kami sa mga baboy, upang makapasok kami sa kanila. Agad silang pinayagan ni Jesus. At nagsilabas ang mga karumaldumal na espiritu at nagsipasok sa mga baboy; at ang kawan ay sumugod mula sa matarik patungo sa dagat, at may mga dalawang libo sa kanila; at nalunod sa dagat "(). Kaya, masasabi natin nang may kumpiyansa na kung walang espesyal na pahintulot ng Diyos, ang mga demonyo ay hindi makapasok sa mga baboy, lalo na sa isang tao. Kung walang pahintulot ng Diyos, ang mga demonyo ay hindi maaaring pumasok sa isang tao, ni iwanan siya, o kahit na saktan siya sa anumang paraan. Samakatuwid, ang pag-alam sa pangalan ay hindi makapagbibigay ng kapangyarihan sa isang tao. Alinsunod dito, ang okultismo na doktrina ng pagpapalit ng pangalan ay dapat kilalanin bilang hindi mapanghawakan. Hayaan ang isang tao na magkaroon ng hindi bababa sa sampung pangalan, ngunit ang pagkaalam ng lahat ng ito ay hindi nagbibigay sa kanya ng anumang kapangyarihan sa kanya, kung walang pahintulot mula sa Diyos. Ang isang Kristiyanong Ortodokso na namumuhay ayon sa mga utos ng Diyos, na nasa ilalim ng pinagpalang proteksyon ng mga sakramento ng simbahan, ay hindi natatakot sa anumang pinsala, masasamang mata, pangkaraniwang sumpa at iba pang dumi ng okulto. Pinoprotektahan ito mismo ng Panginoon! At kung madadala ka sa mga ganitong paniniwala, kaya talagang palayain ng Panginoon ang mga kalungkutan, sakit at maraming problema. Samakatuwid, ang isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat magkaroon ng negatibong saloobin sa anumang okultismo na pagtuturo, dahil ito ay demonyo. “Ano ang kinalaman ng liwanag sa kadiliman? Ano ang kasunduan ni Kristo at ni Beliar?" (Cor. 6:14-15). Ang isang Kristiyanong Ortodokso ay hindi dapat sumailalim sa mga turo ng demonyo!

Ngunit nagtataka ako kung bakit sa templo pinapadala ng mga okultista ang kanilang mga kliyente? Simple lang ang sagot. Ayon sa tradisyon ng Orthodox Church, ang pangalan ay ibinibigay sa isang tao sa ikawalong araw mula sa kapanganakan. Para dito, nagbabasa ang pari ng isang espesyal na panalangin para sa pagbibigay ng pangalan. kasi ang mabuting tradisyon na ito ay hindi nararapat na nakalimutan ngayon, at maraming tao ang hindi alam tungkol sa pagkakaroon nito, ang panalangin na ito ay binabasa kaagad bago ang binyag. Sa Orthodox Church, mayroon ding banal na tradisyon ng pagbibigay ng pangalan sa isang bata bilang parangal sa isa sa mga santo ng Diyos. Ang santo na ito ay itinuturing na makalangit na patron ng isang tao, kung kanino siya humingi ng tulong sa panalangin sa buong buhay niya. Magkasunod-sunod mga panalangin sa umaga, na binabasa ng bawat Kristiyanong Ortodokso, na bumangon mula sa pagtulog, mayroong isang panalangin para sa panawagan ng santo, na ang pangalan ay dinadala mo. Tila ang bawat Kristiyanong Orthodox na nagsisimba ay nananalangin nang may espesyal na kasigasigan sa kanyang santo. Ang mga okultista na nagtuturo tungkol sa mga benepisyo ng pagpapalit ng pangalan ay hindi alam ang tungkol sa lahat ng ito. Samakatuwid, nagpapadala sila ng mga tao sa templo. Ang pagbibigay ng pangalan ay isang karaniwang gawain para sa isang pari sa panahon ng binyag. Ngunit ang pagpapangalan ng isang pangalan ay nangyayari lamang ng isang beses sa isang buhay, tulad ng pagbibinyag nang isang beses.

Ano ang mangyayari kapag ang isang tao ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng okultong "doktrina ng pagpapalit ng pangalan"? Sa katunayan, hindi lamang pinababayaan ng isang tao ang kanyang sariling pangalan, na ibinigay sa kanya ng kanyang mga magulang, ngunit pinababayaan din ang kanyang santo, kung kanino siya pinangalanan. Sa halip na tumawag sa kanyang makalangit na patron para sa tulong sa mahihirap na sandali ng kanyang buhay, ang isang tao ay nagsimulang tumakbo sa paligid ng mga manghuhula at saykiko sa paghahanap ng isang "magic wand" na agad na magliligtas sa kanya mula sa lahat ng mga problema. Sa katunayan, ang "doktrina ng pagpapalit ng pangalan" ay nagdadala ng parehong kalapastanganan na tungkulin bilang "doktrina ng muling pagbibinyag." Ngunit mula sa mga okultista, na kumikilos sa udyok ng diyablo, wala nang ibang maasahan. Nakakalungkot na maraming tao ang nahuhulog sa ilalim ng kanilang nakapipinsalang impluwensya. Gaya ng sinabi ko, ang lahat ng ito ay bunga ng espirituwal na kamangmangan.

Ang isa pang bunga ng espirituwal na kamangmangan ng ilang tao ay ang pagnanais na muling mabautismuhan para sa isang tila magandang layunin. Sa simula ng artikulo, nagbigay na ako ng isang halimbawa, kapag ang ilang mga tao, nabautismuhan sa pagkabata, ngunit matagal na panahon yaong mga nabuhay sa kasalanan at sa isang tiyak na sandali ay naniwala sa Diyos, nagnanais na muling mabautismuhan upang maalis ang pagkaalipin sa kasalanan at malinis mula sa makasalanang dumi. Buweno, ang hiling ay napakabuti at kapuri-puri. Ang baptismal font ay talagang naghuhugas ng lahat ng mga kasalanan ng isang tao na, na nagsisi sa kanyang makasalanang buhay, ay nagpapahayag ng pagnanais na mamuhay kay Kristo. Para sa kanya, ang binyag ay nagiging isang sakramento na naglilinis mula sa makasalanang dumi at nagbibigay ng pagkakataon para sa isang bago, espirituwal na buhay. At ang isang nabautismuhan na Orthodox Christian, upang linisin ang kanyang sarili sa kanyang mga kasalanan, ay dapat na hindi muling pagbibinyag (na sa pangkalahatan ay hindi katanggap-tanggap sa anumang pagkakataon), ngunit sa isa pang nagliligtas na sakramento ng simbahan - ang sakramento ng pagsisisi, pagtatapat. Sa panahon ng pag-amin, ang isang tao ay pinatawad sa kanyang mga kasalanan, ang Banal na Espiritu ay kumikilos sa kanya sa sandaling ito. At ang pari, ayon sa pangako ng Diyos, “Katotohanang sinasabi ko sa iyo, anuman ang iyong talian sa lupa, ito ay tatalian sa langit; at kung ano ang pinahihintulutan mo sa lupa ay pahihintulutan sa langit "() nagbabasa ng isang espesyal na panalangin ng pahintulot sa isang tao. Sa pamamagitan ng pagtatapat, ang taong nagkasala ay nagpapatuloy (o nagsisimula) sa kanyang landas patungo sa Diyos.

Nais kong ipaalala sa mambabasa na ang muling pagbibinyag para sa isang Kristiyanong Ortodokso ay imposible sa anumang pagkakataon. Ang nakapagliligtas na ordenansa na ito ay isinasagawa minsan sa isang buhay at isang pagsilang para sa espirituwal na buhay kay Cristo. Buweno, at kung paano ito isinasabuhay ng bawat isa sa atin, hayaan ang Panginoon na humatol. Nawa'y bigyan tayo ng Diyos ng lahat ng dahilan upang maunawaan ang Kanyang banal na kalooban at mabatid ang mga panlilinlang ng demonyo, na kung saan ay napakarami sa modernong mundo!

Ang Sakramento ng Binyag: Mga Sagot sa mga Tanong ng mga Mambabasa

Bakit binibinyagan ang mga bata?

Ano ang mga tungkulin ng mga ninong at ninang? Maaari bang maging ninang ang isang babae para sa isang babae?

Kaya mo bang tumanggi na maging ninong? Kailan maaaring tanggihan ang bautismo?

Ang Sakramento ng Binyag: Mga Sagot sa mga Tanong

Ano ang bautismo? Bakit ito tinatawag na sakramento?

Ang binyag ay isa sa pitong sakramento ng Simbahang Ortodokso, kung saan ang mananampalataya, kapag ang katawan ay nahuhulog sa tubig ng tatlong beses na may panawagan sa pangalan ng Kabanal-banalang Trinidad - ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ay namatay para sa isang makasalanang buhay, at muling isinilang ng Banal na Espiritu para sa Buhay na Walang Hanggan. Siyempre, may batayan ang pagkilos na ito sa Banal na Kasulatan: “Ang hindi ipinanganak ng tubig at ng Espiritu ay hindi makapapasok sa Kaharian ng Diyos” (Juan 3, 5). Sabi ni Kristo sa Ebanghelyo: “Ang sinumang sumasampalataya at mabautismuhan ay maliligtas; ngunit ang hindi sumasampalataya ay hahatulan” (Marcos 16:16).

Kaya, kailangan ang bautismo para maligtas ang isang tao. Ang bautismo ay isang bagong kapanganakan para sa espirituwal na buhay kung saan ang isang tao ay maaaring makamit ang Kaharian ng Langit. At ito ay tinatawag na sakramento dahil sa pamamagitan nito ang di-nakikitang nagliligtas na kapangyarihan ng Diyos - ang biyaya - ay kumikilos sa nabautismuhan na tao sa isang misteryoso, hindi maunawaan na paraan para sa atin. Tulad ng ibang mga sakramento, ang bautismo ay inorden ng Diyos. Ang Panginoong Jesucristo Mismo, na nagpadala ng mga apostol sa sermon ng ebanghelyo, ay nagturo sa kanila na bautismuhan ang mga tao: “Humayo kayo, turuan ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo” (Mat. 28, 19). Kapag nabinyagan, ang isang tao ay naging miyembro ng Simbahan ni Kristo at mula ngayon ay maaaring magpatuloy sa iba pang mga sakramento ng simbahan.

Posible bang magbinyag ng mga sanggol, dahil wala silang malayang pananampalataya?

Tama, ang mga bata ay walang independiyente, mulat na pananampalataya. Ngunit hindi ba ang kanyang mga magulang, na nagdala ng kanilang anak upang mabinyagan sa templo ng Diyos, ay mayroon siya? Hindi ba nila ikikintal sa kanilang anak ang pananampalataya sa Diyos mula pagkabata? Malinaw, ang mga magulang ay may ganitong uri ng pananampalataya at mas malamang na itanim ito sa kanilang anak. Bilang karagdagan, ang bata ay magkakaroon ng mga ninong - mga tatanggap mula sa baptismal font, na nagpapatunay sa kanya at nagsasagawa upang turuan ang kanilang ninong sa pananampalatayang Orthodox. Kaya, ang mga sanggol ay binibinyagan hindi ayon sa kanilang sariling pananampalataya, ngunit ayon sa pananampalataya ng kanilang mga magulang at ninong na nagdala sa bata para sa binyag.

Ang prototype ng bautismo sa Bagong Tipan ay ang pagtutuli sa Lumang Tipan. Sa Lumang Tipan, ang mga sanggol ay dinala sa templo para tuliin sa ikawalong araw. Sa pamamagitan nito, ipinakita ng mga magulang ng bata ang kanilang at ang kanyang pananampalataya at pagiging kabilang sa mga pinili ng Diyos. Ang mga Kristiyano ay maaaring sabihin ang parehong tungkol sa bautismo sa mga salita ni John Chrysostom: "Ang bautismo ay ang pinaka-halatang pagkakaiba at paghihiwalay ng mga tapat mula sa mga hindi naniniwala." Bukod dito, may saligan ito sa Banal na Kasulatan: “Tuli sa pamamagitan ng pagtutuli na hindi ginawa ng mga kamay, sa pamamagitan ng pag-aalis ng makasalanang katawan ng laman, sa pamamagitan ng pagtutuli ni Kristo; na inilibing na kasama Niya sa binyag” (Col. 2:11-12). Ibig sabihin, ang bautismo ay pagkamatay at paglilibing sa kasalanan at muling pagkabuhay para sa isang perpektong buhay kasama ni Kristo.

Kailan dapat binyagan ang mga bata?

Walang tiyak na mga tuntunin sa bagay na ito. Ngunit kadalasan ang mga bata ay binibinyagan sa ika-40 araw pagkatapos ng kapanganakan, bagama't maaari itong gawin maaga o huli. Ang pangunahing bagay ay hindi ipagpaliban ang binyag sa loob ng mahabang panahon maliban kung talagang kinakailangan. Mali na pagkaitan ang isang bata ng gayong dakilang sakramento para sa kapakanan ng umiiral na mga pangyayari.

Maaari bang mabinyagan ang mga bata sa araw ng pag-aayuno?

Oo naman! Ngunit sa teknikal, hindi ito palaging gumagana. Sa ilang simbahan, sa panahon ng Great Lent, ang mga tao ay binibinyagan lamang tuwing Sabado at Linggo. Ang kasanayang ito ay malamang na nakabatay sa katotohanan na ang mga serbisyo ng weekday Lenten ay napakahaba, at ang mga pagitan sa pagitan ng mga serbisyo sa umaga at gabi ay maaaring maliit. Sa Sabado at Linggo, ang mga serbisyo ay medyo mas maikli sa oras, at ang mga pari ay maaaring maglaan ng mas maraming oras sa mga serbisyo. Samakatuwid, kapag pinaplano ang araw ng pagbibinyag, mas mahusay na malaman nang maaga ang tungkol sa mga patakaran na sinusunod sa templo kung saan ang bata ay mabibinyagan. Buweno, kung sa pangkalahatan ay pinag-uusapan natin ang mga araw kung saan maaari kang magbinyag, kung gayon walang mga paghihigpit sa isyung ito. Maaari mong bautismuhan ang mga bata sa anumang araw kapag walang mga teknikal na hadlang dito.

Ilang ninong at ninang ang dapat magkaroon ng anak?

Ang mga tuntunin ng simbahan ay nag-uutos para sa isang bata na magkaroon ng isang tatanggap ng kaparehong kasarian ng taong binibinyagan. Iyon ay, para sa isang lalaki - isang lalaki, at para sa isang babae - isang babae. Sa tradisyon, ang parehong mga ninong at ninang ay karaniwang pinipili para sa bata: ama at ina. Hindi ito sumasalungat sa mga canon sa anumang paraan. Hindi rin magiging kontradiksyon kung, kung kinakailangan, ang bata ay magkakaroon ng tatanggap ng ibang kasarian kaysa sa taong binibinyagan. Ang pangunahing bagay ay ito ay isang tunay na relihiyoso na tao na kasunod na tapat na tinutupad ang kanyang mga tungkulin upang palakihin ang isang bata sa pananampalatayang Orthodox. Kaya, ang isang bautisadong tao ay maaaring magkaroon ng isa o, higit sa lahat, dalawang tatanggap.

Ano ang mga kinakailangan para sa mga ninong at ninang?

Ang una at pinakamahalagang kinakailangan ay ang walang alinlangan na pananampalatayang Orthodox ng mga tatanggap. Ang mga ninong ay dapat na mga taong nagsisimba, na namumuhay ng simbahan. Pagkatapos ng lahat, kailangan nilang turuan ang kanilang godson o goddaughter ng mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya ng Orthodox, magbigay ng mga espirituwal na tagubilin. Kung sila mismo ay ignorante sa mga bagay na ito, ano ang maituturo nila sa bata? Ang malaking responsibilidad ng espirituwal na edukasyon ng kanilang mga ninong ay iniatang sa mga ninong, sapagkat sila, kasama ng kanilang mga magulang, ang may pananagutan dito sa harap ng Diyos. Ang responsibilidad na ito ay nagsisimula sa pagtatakwil ni "Satanas at lahat ng kanyang mga gawa, at lahat ng kanyang anghel, at lahat ng kanyang ministeryo, at lahat ng kanyang pagmamataas." Kaya, ang mga tatanggap, bilang responsable para sa kanilang inaanak, ay nangangako na ang kanilang inaanak ay magiging isang Kristiyano.

Kung ang godson ay nasa hustong gulang na at siya mismo ay bumibigkas ng mga salita ng pagtalikod, kung gayon ang mga ninong at ninang na naroroon sa parehong oras ay nagiging mga katiyakan sa harap ng Simbahan sa katapatan ng kanyang mga salita. Ang mga ninong at ninang ay obligado na turuan ang kanilang mga inaanak na gumamit ng nagliligtas na mga Sakramento ng Simbahan, pangunahin ang pagtatapat at komunyon, ay dapat magbigay sa kanila ng kaalaman tungkol sa kahulugan ng pagsamba, ang mga kakaibang kalendaryo ng simbahan, tungkol sa pinagpalang kapangyarihan ng mga mapaghimalang icon at iba pang mga dambana . Dapat turuan ng mga ninong ang mga natanggap nila mula sa font na dumalo sa mga serbisyo sa simbahan, mag-ayuno, manalangin at sundin ang iba pang mga probisyon ng charter ng simbahan. Ngunit ang pangunahing bagay ay dapat palaging ipagdasal ng mga ninong at ninang para sa kanilang inaanak. Malinaw, ang mga estranghero ay hindi maaaring maging mga ninong, halimbawa, ilang mahabagin na lola mula sa simbahan, na hinikayat ng mga magulang na "hawakan" ang sanggol para sa binyag.

Ngunit hindi rin nararapat na kunin bilang mga ninong at ninang lamang ang mga malapit na tao o kamag-anak na hindi nakakatugon sa mga espirituwal na pangangailangan na itinakda sa itaas.

Ang mga ninong at ninang ay hindi dapat maging isang bagay ng personal na kapakinabangan para sa mga magulang ng nabautismuhan. Ang pagnanais na maging nauugnay sa isang kumikitang tao, halimbawa, sa isang boss, ay madalas na gumagabay sa mga magulang kapag pumipili ng mga ninong para sa isang bata. Kasabay nito, nakalimutan ang tungkol sa tunay na layunin ng pagbibinyag, maaaring alisin ng mga magulang ang anak ng isang tunay na ninong, at ipataw sa kanya ang isa na sa dakong huli ay hindi nagmamalasakit sa espirituwal na edukasyon ng bata, kung saan siya mismo ang sasagot. sa harap ng Diyos. Ang mga hindi nagsisising makasalanan at mga taong namumuno sa isang imoral na pamumuhay ay hindi maaaring maging ninong at ninang.

Posible bang maging ninang ang isang babae sa mga araw ng buwanang paglilinis? Paano kung nangyari ito?

Sa gayong mga araw, dapat iwasan ng mga babae ang pakikibahagi sa mga ordenansa ng simbahan, na kinabibilangan ng binyag. Ngunit kung ito ay nangyari, kung gayon ito ay kinakailangan upang pagsisihan ito sa pagtatapat.

Paano maghahanda ang mga magiging ninong at ninang para sa binyag?

Walang mga espesyal na tuntunin para sa paghahanda ng mga tatanggap para sa binyag. Sa ilang mga simbahan, ang mga espesyal na pag-uusap ay gaganapin, ang layunin nito ay karaniwang ipaliwanag sa isang tao ang lahat ng mga probisyon ng pananampalatayang Orthodox tungkol sa binyag at pagtanggap. Kung posible na dumalo sa gayong mga pag-uusap, kung gayon kinakailangan na gawin ito, dahil ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga magiging ninong at ninang. Kung ang mga magiging ninong at ninang ay sapat na nakasimba, patuloy na nagkumpisal at tumatanggap ng komunyon, kung gayon ang pagdalo sa gayong mga pag-uusap ay magiging isang sapat na sukatan ng paghahanda para sa kanila.

Kung ang mga potensyal na tatanggap mismo ay hindi pa sapat na simbahan, kung gayon ang mabuting paghahanda para sa kanila ay hindi lamang ang pagkuha kinakailangang kaalaman tungkol sa buhay simbahan, kundi pati na rin ang pag-aaral ng Banal na Kasulatan, ang mga pangunahing tuntunin ng Kristiyanong kabanalan, gayundin ang tatlong araw na pag-aayuno, kumpisal at komunyon bago ang sakramento ng binyag. Mayroong ilang iba pang mga tradisyon tungkol sa mga tatanggap. Karaniwan ang ninong ay nagbabayad (kung mayroon man) ng mismong binyag at ang pagbili ng isang pectoral cross para sa kanyang inaanak. Bumili ang ninang ng isang krus sa pagbibinyag para sa batang babae, at dinadala din ang mga bagay na kailangan para sa binyag. Ang isang baptismal kit ay karaniwang may kasamang baptismal shirt, isang sheet, at isang tuwalya.

Ngunit ang mga tradisyong ito ay opsyonal. Madalas sa iba't ibang rehiyon at maging ang mga indibidwal na simbahan ay may sariling mga tradisyon, ang pagpapatupad nito ay mahigpit na sinusubaybayan ng mga parokyano at maging ng mga pari, kahit na wala silang anumang dogmatiko at kanonikal na pundasyon. Samakatuwid, mas mabuting malaman ang higit pa tungkol sa kanila sa templo kung saan magaganap ang binyag.

Ano ang dapat ibigay ng mga ninong at ninang para sa binyag (godson, godson's parents, priest)?

Ang tanong na ito ay hindi nakasalalay sa espirituwal na kaharian na pinamamahalaan ng mga kanonikal na tuntunin at tradisyon. Ngunit sa palagay ko ang regalo ay dapat maging kapaki-pakinabang at nagpapaalala sa araw ng binyag. Ang mga kapaki-pakinabang na regalo sa araw ng pagbibinyag ay maaaring mga icon, ang Ebanghelyo, espirituwal na literatura, mga aklat ng panalangin, atbp. Sa pangkalahatan, sa mga tindahan ng simbahan ngayon maaari kang makahanap ng maraming kawili-wili at madamdamin na mga bagay, kaya ang pagkuha ng isang karapat-dapat na regalo ay hindi dapat maging isang malaking kahirapan.

Maaari bang maging ninong at ninang ang mga hindi Orthodox na Kristiyano o hindi Kristiyano?

Halatang halata na hindi, sapagkat hindi nila maituturo sa kanilang inaanak ang mga katotohanan ng pananampalatayang Ortodokso. Hindi sila miyembro ng Simbahang Ortodokso, sa pangkalahatan ay hindi sila maaaring makibahagi sa mga sakramento ng simbahan.

Sa kasamaang palad, maraming mga magulang ang hindi nagtatanong tungkol dito nang maaga at, nang walang anumang pagsisisi, nag-aanyaya sa mga hindi Orthodox at hindi naniniwala na maging mga ninong at ninang sa kanilang mga anak. Sa binyag, siyempre, walang nagsasalita tungkol dito. Ngunit pagkatapos, nang malaman ang tungkol sa hindi pagtanggap ng gawa, ang mga magulang ay tumakbo sa templo, nagtatanong:

Paano kung nagkamali? May bisa ba ang binyag sa kasong ito? Kailangan ko bang binyagan ang bata?

Una sa lahat, ang mga ganitong sitwasyon ay nagpapakita ng matinding kawalan ng pananagutan ng mga magulang sa pagpili ng mga ninong at ninang para sa kanilang anak. Gayunpaman, ang mga ganitong kaso ay hindi karaniwan, at ang mga ito ay matatagpuan sa mga hindi nakasimba na mga tao na hindi namumuhay ng simbahan. Isang hindi malabo na sagot sa tanong na "ano ang gagawin sa kasong ito?" imposibleng magbigay, dahil walang ganito sa mga canon ng simbahan. Ito ay hindi nakakagulat, dahil Ang mga canon at panuntunan ay isinulat para sa mga miyembro ng Orthodox Church, na hindi masasabi tungkol sa heterodox at hindi mananampalataya. Gayunpaman, bilang isang katotohanan, ang binyag ay naganap, at hindi ito matatawag na hindi wasto. Ito ay legal at wasto, at ang nabautismuhan ay naging isang ganap na Kristiyanong Ortodokso, tk. ay bininyagan ng isang pari ng Ortodokso sa pangalan ng Holy Trinity. Walang kinakailangang muling pagbibinyag, walang ganoong konsepto sa lahat sa Simbahang Ortodokso. Ang isang tao ay ipinanganak na pisikal nang isang beses, hindi na niya ito maaaring ulitin muli. Gayundin, isang beses lamang maipanganak ang isang tao para sa espirituwal na buhay, samakatuwid ay maaari lamang magkaroon ng isang bautismo.

Hahayaan ko ang aking sarili ng isang maliit na digression at sasabihin sa mambabasa kung paanong isang araw ay kinailangan kong masaksihan ang isang hindi masyadong kaaya-ayang eksena. Dinala ng isang kabataang mag-asawa ang kanilang bagong silang na anak na lalaki sa templo para sa binyag. Nagtrabaho ang mag-asawa dayuhang kumpanya at inanyayahan na maging ninong ng isa sa kanyang mga kasamahan, isang dayuhan, sa pananampalatayang Lutheran. Totoo, ang isang batang babae ng pananampalatayang Orthodox ay dapat na maging ninang. Ni ang mga magulang, o ang hinaharap na mga ninong ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na kaalaman sa larangan ng pananampalatayang Orthodox. Ang mga magulang ng bata ay nagalit sa balita ng imposibilidad ng pagkakaroon ng isang Lutheran bilang ninong ng kanilang anak. Hiniling sa kanila na humanap ng ibang ninong o binyagan ang bata sa isang ninang. Ngunit ang panukalang ito ay lalong ikinagalit ng mag-ama. Ang patuloy na pagnanais na makita ang partikular na taong ito bilang ang tatanggap ay nanaig sa sentido komun ng mga magulang at ang pari ay kailangang tumanggi na binyagan ang bata. Kaya, ang kamangmangan ng mga magulang ay naging hadlang sa pagbibinyag ng kanilang anak.

Salamat sa Diyos na ang mga ganitong sitwasyon ay hindi pa naranasan sa aking gawain bilang pari. Maaaring isipin ng mausisa na mambabasa na maaaring may ilang mga hadlang sa pagtanggap ng ordenansa ng binyag. At siya ay magiging ganap na tama. Kaya:

Kailan maaaring tumanggi ang isang pari na magpabinyag?

Ang mga Kristiyanong Orthodox ay naniniwala sa Diyos na Trinidad - Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang nagtatag ng pananampalatayang Kristiyano ay ang Anak - ang Panginoong Hesukristo. Samakatuwid, ang isang tao na hindi tumatanggap sa pagka-Diyos ni Kristo at hindi naniniwala sa Banal na Trinidad ay hindi maaaring maging isang Kristiyanong Ortodokso. Gayundin, ang isang tao na tumatanggi sa mga katotohanan ng pananampalatayang Orthodox ay hindi maaaring maging isang Kristiyanong Ortodokso. Ang pari ay may karapatang tumanggi sa isang tao na magpabinyag kung siya ay tatanggap ng sakramento bilang isang tiyak. magic seremonya o may ilang uri ng paganong paniniwala tungkol sa bautismo mismo. Ngunit ito ay isang hiwalay na isyu at tatalakayin ko ito mamaya.

Ang isang napaka-karaniwang tanong tungkol sa mga receiver ay ang tanong:

Maaari bang maging ninong at ninang ang mga mag-asawa o ang mga nagbabalak magpakasal?

Ang espirituwal na relasyon na itinatag sa pagitan ng mga tumatanggap sa sakramento ng binyag ay mas mataas kaysa sa anumang iba pang unyon, maging ang kasal. Samakatuwid, ang mga mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang ng isang anak. Sa pamamagitan nito, kinukuwestiyon nila ang posibilidad ng patuloy na pag-iral ng kanilang kasal. Ngunit mag-isa, maaari silang maging ninong at ninang ng iba't ibang mga bata mula sa parehong pamilya. Hindi pwedeng maging ninong at ninang ang mga may balak magpakasal, kasi pagiging mga tatanggap, magkakaroon sila ng espirituwal na antas ng pagkakamag-anak na mas mataas kaysa sa katawan. Kakailanganin nilang wakasan ang kanilang relasyon at limitahan lamang ang kanilang sarili sa espirituwal na pagkakamag-anak.

Sa kasamaang palad, marami ang hindi nakakaalam nito. At mula sa kamangmangan na ito kung minsan ay ganap na hindi kanais-nais na mga kahihinatnan ang sumusunod, tulad ng kasal ng mga tatanggap. Kaya:

Paano kung ang isang lalaki at isang babae ay naging ninong at ninang ng isang anak, at pagkatapos ay ikinasal?

Kung ang isang bagay ay nangyari dahil sa kanilang kamangmangan sa mga canon ng simbahan, kung gayon ito ay kalahati ng problema. Mas masahol pa kung, alam ang tungkol sa imposibilidad ng kanilang kasal, gayunpaman ay nagpasya silang magpakasal, at sa kasal ay wala silang sinabi sa pari tungkol sa kanilang espirituwal na relasyon. Sa anumang kaso, ang isyung ito ay malulutas lamang ng pinakamataas na awtoridad ng simbahan sa katauhan ng naghaharing obispo. Para dito, kinakailangang mag-aplay sa administrasyong diyosesis na may kaukulang petisyon na naka-address sa naghaharing obispo. Ang kasal ay maaaring mawalan ng bisa o ang mga mag-asawa ay tatawagin sa pagsisisi para sa kasalanang nagawa sa kamangmangan.

Mayroon ding isang bahagyang naiibang sitwasyon, kapag, sa pamamagitan ng kamangmangan, ang mga mag-asawa ay naging mga tatanggap. Ang tanong ay lumitaw:

Paano kung, sa pamamagitan ng kamangmangan, ang mga mag-asawa ang naging tatanggap?

Ang paglutas ng isyung ito ay nasa ilalim din ng hurisdiksyon ng obispo ng diyosesis. Sa ganoong kaso, ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng katulad ng sa kaso ng mga kasal na tumatanggap, i.e. mag-aplay sa administrasyong diyosesis na may kaukulang petisyon na naka-address sa obispo.

Kung minsan ang mga hindi simbahang magulang ng mga bata, na gustong pumili ng mga ninong para sa kanilang mga anak, itanong ang sumusunod:

Maaari bang maging recipient ang mga taong nakatira sa isang civil marriage?

Sa unang sulyap, ito ay isang medyo kumplikadong isyu, ngunit mula sa pananaw ng simbahan, ito ay nalutas nang hindi malabo. Ang ganitong pamilya ay hindi matatawag na isang ganap. At sa pangkalahatan, hindi maaaring tawaging pamilya ang alibughang pagsasama-sama. Sa katunayan, sa katunayan, ang mga taong naninirahan sa tinatawag na civil marriage ay namumuhay sa pakikiapid. Ito ay isang malaking kasawian sa modernong lipunan. Ang mga taong nabautismuhan sa Orthodox Church, kahit na alam nila ang kanilang sarili bilang mga Kristiyano, para sa ilang hindi maintindihan na dahilan ay tumanggi na gawing lehitimo ang kanilang unyon hindi lamang sa harap ng Diyos (na walang alinlangan na mas mahalaga), kundi pati na rin sa estado. Mayroong isang napakaraming dahilan. Ngunit, sa kasamaang palad, ang mga taong ito ay hindi nais na maunawaan na naghahanap sila ng anumang mga dahilan para sa kanilang sarili.

Para sa Diyos, ang pagnanais na "mas kilalanin ang isa't isa" o "ayaw na madungisan ang pasaporte ng hindi kinakailangang mga selyo" ay hindi maaaring maging dahilan para sa pakikiapid. Sa katunayan, ang mga taong naninirahan sa isang "sibil" na kasal ay niyurakan ang lahat ng Kristiyanong konsepto ng kasal, pamilya. Ang pag-aasawa ng Kristiyano ay ipinapalagay ang responsibilidad ng mag-asawa para sa isa't isa. Sa panahon ng kasal, sila ay naging isang solong buo, at hindi dalawang magkaibang tao na nangako mula ngayon na mamuhay sa iisang bubong. Ang kasal ay maihahalintulad sa dalawang paa ng isang katawan. Kung ang isang paa ay natitisod o nabali, hindi ba't ang isa pa ay magpapasan ng buong bigat ng katawan? At sa isang "sibil" na kasal, ang mga tao ay hindi kahit na nais na kumuha ng responsibilidad para sa pagtatatak ng kanilang mga pasaporte.

Ano, kung gayon, ang masasabi natin sa gayong mga iresponsableng tao, habang gustong maging ninong at ninang? Ano ang mabuting maituturo nila sa bata? Sila kaya, na may napakaalog na moral na pundasyon, ay makapagbigay ng magandang halimbawa sa kanilang inaanak? Hindi talaga. Gayundin, ayon sa mga canon ng simbahan, ang mga taong namumuhay sa isang imoral na buhay (“sibil” na pag-aasawa ay dapat ituring na ganoon) ay hindi maaaring tatanggap ng baptismal font. At kung ang mga taong ito sa wakas ay magpasya na gawing legal ang kanilang relasyon sa harap ng Diyos at ng estado, kung gayon, sila, bukod dito, ay hindi magagawang maging ninong at ninang para sa isang anak. Sa kabila ng tila kumplikado ng tanong, maaari lamang magkaroon ng isang sagot - walang pag-aalinlangan: hindi.

Ang paksa ng mga ugnayang pangkasarian ay palaging napakatindi sa lahat ng larangan ng buhay ng tao. Hindi sinasabi na ito ay isinasalin sa iba't ibang isyu direktang nauugnay sa binyag. Narito ang isa sa kanila:

Maaari bang maging ninong ang isang binata (o babae) para sa kanyang nobya (groom)?

Sa kasong ito, kailangan nilang wakasan ang kanilang relasyon at limitahan ang kanilang sarili lamang sa isang espirituwal na koneksyon, dahil sa sakramento ng binyag, isa sa kanila ang magiging tatanggap - ang ninong ng isa pa. Maaari bang pakasalan ng isang anak ang kanyang sariling ina? O isang anak na babae na pakasalan ang kanyang sariling ama? Halatang hindi. Siyempre, hindi pinapayagan ng mga canon ng simbahan na mangyari ito.

Mas madalas kaysa sa iba, may mga tanong tungkol sa posibleng pagkamaramdamin ng mga malapit na kamag-anak. Kaya:

Pwede bang maging ninong at ninang ang mga kamag-anak?

Ang mga lolo, lola, tiyuhin at tiyahin ay maaaring maging ninong at ninang sa kanilang maliliit na kamag-anak. Walang mga kontradiksyon dito sa mga canon ng simbahan. Ngunit hindi sila dapat magpakasal sa isa't isa.

Maaari bang maging ninong ang isang foster father (ina) para sa isang adopted child?

Ayon sa tuntunin 53 ng VI Ecumenical Council, ito ay hindi katanggap-tanggap.

Batay sa katotohanan na ang isang espirituwal na relasyon ay itinatag sa pagitan ng mga ninong at ninong, maaaring itanong ng isang matanong na mambabasa ang sumusunod na tanong:

Ang mga magulang ba ng bata ay maaaring maging mga tatanggap ng mga anak ng kanilang mga ninong (mga ninong ng kanilang mga anak)?

Oo, ito ay ganap na katanggap-tanggap. Ang ganitong pagkilos ay hindi sa anumang paraan ay lumalabag sa espirituwal na relasyon na itinatag sa pagitan ng mga magulang at mga tatanggap, ngunit pinalalakas lamang ito. Ang isa sa mga magulang, halimbawa, ang ina ng isang bata, ay maaaring maging ninang ng anak na babae ng isa sa mga ninong. At ang ama ay maaaring maging ninong ng anak ng ibang ninong o ninong. Posible ang iba pang mga opsyon, ngunit, sa anumang kaso, ang mga mag-asawa ay hindi maaaring maging mga tatanggap ng isang bata.

Minsan tinatanong ng mga tao ang tanong na ito:

Maaari bang maging ninong ang isang pari (kabilang ang nagsasagawa ng sakramento ng binyag)?

Oo siguro. Sa pangkalahatan, ang tanong na ito ay napaka-kagyat. Paminsan-minsan, kailangan kong makarinig ng kahilingan na maging ninong mula sa mga taong hindi pamilyar sa akin. Dinadala ng mga magulang ang kanilang anak sa binyag. Sa di malamang dahilan, walang ninong ang bata. Nagsisimula silang hilingin na maging isang ninong para sa bata, na nag-uudyok sa kahilingang ito sa pamamagitan ng katotohanan na narinig nila mula sa isang tao na sa kawalan ng ninong, dapat tuparin ng pari ang tungkuling ito. Kailangan nating tumanggi at magpabinyag sa isang ninang. Ang isang pari ay parehong tao gaya ng iba, at maaari niyang tanggihan ang mga estranghero na maging ninong sa kanilang anak. Kung tutuusin, pananagutan niya ang pagpapalaki sa kanyang ninong. Ngunit paano niya ito magagawa kung unang beses niyang makita ang batang ito at hindi pamilyar sa kanyang mga magulang? At, malamang, hindi na niya makikita muli. Ito ay malinaw na hindi posible. Ngunit ang isang pari (kahit na siya mismo ang nagsasagawa ng ordenansa ng pagbibinyag) o, halimbawa, isang diakono (at ang isa na magdaraos ng sakramento ng pagbibinyag sa pari) ay maaaring maging mga tatanggap ng mga anak ng kanyang mga kaibigan, kakilala o parokyano. . Walang canonical obstacles dito.

Ang pagpapatuloy ng tema ng pagtanggap, hindi maaaring maalala ng isang tao ang isang kababalaghan tulad ng pagnanais ng mga magulang, dahil sa ilan, kung minsan ay ganap na hindi maintindihan, mga dahilan upang "kunin ang ninong sa absentia".

Posible bang kunin ang ninong "in absentia"?

Ang mismong kahulugan ng receptivity ay nagpapahiwatig ng pagtanggap ng ninong ng kanyang godson mula sa font mismo. Sa pamamagitan ng kanyang presensya, ang ninong ay sumang-ayon na maging tatanggap ng nabautismuhan at nangakong turuan siya sa pananampalatayang Orthodox. Hindi ito maaaring gawin nang wala. Sa huli, ang isang tao na sinusubukan nilang "magsulat sa absentia" bilang mga ninong at ninang ay maaaring hindi sumang-ayon sa aksyon na ito at, bilang isang resulta, ang bautisadong tao ay maaaring maiwang ganap na walang ninong.

Minsan nakakarinig tayo ng mga tanong mula sa mga parokyano tungkol sa mga sumusunod:

Ilang beses kayang maging ninong ang isang tao?

Sa Orthodox Church, walang malinaw na canonical definition kung gaano karaming beses ang isang tao ay maaaring maging isang ninong sa panahon ng kanyang buhay. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ng isang taong sumasang-ayon na maging isang receiver ay isang malaking responsibilidad na kailangan niyang sagutin sa harap ng Diyos. Ang sukatan ng responsibilidad na ito ay tumutukoy kung gaano karaming beses ang isang tao ay magagawang tanggapin sa kanyang sarili ang pagtanggap. Ang panukalang ito ay iba para sa bawat tao at, maaga o huli, maaaring kailanganin ng isang tao na talikuran ang bagong pagtanggap.

Kaya mo bang tumanggi na maging ninong? Hindi ba't kasalanan iyon?

Kung ang isang tao ay nakakaramdam ng panloob na hindi kahandaan o may pangunahing takot na hindi niya magampanan ang kanyang mga tungkulin nang may mabuting pananampalataya ninong at ninang, kung gayon maaari niyang tanggihan ang mga magulang ng bata (o ang nabautismuhan, kung ito ay nasa hustong gulang) na maging ninong ng kanilang anak. Walang kasalanan dito. Ito ay magiging mas tapat na may kaugnayan sa bata, sa kanyang mga magulang at sa kanyang sarili kaysa, pagkuha ng responsibilidad sa espirituwal na pagpapalaki ng bata, hindi upang tuparin ang kanyang agarang mga tungkulin.

Sa pagpapatuloy ng paksang ito, magbibigay ako ng ilan pang mga katanungan na kadalasang itinatanong ng mga tao tungkol sa bilang ng posibleng mga inaanak.

Maaari ka bang maging ninong sa pangalawang anak sa pamilya kung mayroon ka nang isa sa una?

Oo kaya mo. Walang canonical obstacles dito.

Posible bang ang isang tao ay tumanggap ng ilang tao (halimbawa, kambal) sa panahon ng binyag?

Walang mga kanonikal na pagbabawal dito. Ngunit sa teknikal, maaari itong maging mahirap kung ang mga sanggol ay binibinyagan. Ang receiver ay kailangang hawakan at tanggapin ang parehong mga sanggol mula sa font sa parehong oras. Mas maganda kung ang bawat ninong ay may kanya-kanyang ninong. Kung tutuusin, bawat isa sa mga binyagan nang hiwalay ay iba't ibang tao na may karapatan sa kanilang ninong.

Marahil, marami ang magiging interesado sa sumusunod na tanong:

Sa anong edad ka maaaring maging isang tatanggap?

Ang mga menor de edad na bata ay hindi maaaring maging ninong at ninang. Ngunit, kahit na ang isang tao ay hindi pa umabot sa edad ng mayorya, kung gayon ang kanyang edad ay dapat na kung kailan niya matanto ang buong bigat ng responsibilidad na kanyang tinanggap at matapat na magampanan ang kanyang mga tungkulin bilang ninong. Tila ito ay maaaring ang edad na malapit sa pagtanda.

Malaki rin ang papel na ginagampanan ng relasyon sa pagitan ng mga magulang ng bata at ninong at ninang sa pagpapalaki ng mga bata. Mabuti kung ang mga magulang at ninong ay may espirituwal na pagkakaisa at itinuturo ang lahat ng kanilang pagsisikap sa tamang espirituwal na edukasyon ng kanilang anak. Ngunit ang mga relasyon ng tao ay hindi palaging walang ulap, at kung minsan ay naririnig ng isang tao ang sumusunod na tanong:

Ano ang gagawin kung nag-away ka sa mga magulang ng godson at sa kadahilanang ito ay hindi mo siya nakikita?

Ang sagot ay nagmumungkahi mismo: upang makipagpayapaan sa mga magulang ng godson. Sapagkat ano ang maituturo sa isang bata ng mga taong may espirituwal na relasyon at kasabay nito ay magkaaway? Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip hindi tungkol sa mga personal na ambisyon, ngunit tungkol sa pagpapalaki ng isang bata at, pagkakaroon ng pasensya at pagpapakumbaba, subukang pagbutihin ang mga relasyon sa mga magulang ng godson. Ang parehong ay maaaring sinabi para sa mga magulang ng bata.

Ngunit hindi palaging isang away ang dahilan kung bakit hindi nakikita ng ninong ang ninong sa mahabang panahon.

Paano kung, sa mga layuning dahilan, hindi mo nakita ang iyong inaanak sa loob ng maraming taon?

Sa tingin ko, ang mga layuning dahilan ay ang pisikal na paghihiwalay ng ninong sa ninong. Posible ito kung lumipat ang mga magulang kasama ang bata sa ibang lungsod o bansa. Sa kasong ito, ang natitira lamang ay manalangin para sa godson at, kung maaari, makipag-usap sa kanya gamit ang lahat ng magagamit na paraan ng komunikasyon.

Sa kasamaang palad, ang ilang mga ninong at ninang, na bininyagan ang sanggol, ay ganap na nakakalimutan ang tungkol sa kanilang mga agarang tungkulin. Minsan ang dahilan nito ay hindi lamang isang elementarya na kamangmangan ng tatanggap tungkol sa kanyang mga tungkulin, ngunit ang kanyang pagkahulog sa mabigat na kasalanan, na nagpapahirap sa kanilang sariling espirituwal na buhay. Kung gayon ang mga magulang ng bata ay hindi sinasadyang magkaroon ng isang ganap na lehitimong tanong:

Posible bang tanggihan ang mga ninong at ninang na hindi tumutupad sa kanilang mga tungkulin, nahulog sa mabigat na kasalanan o namumuno sa isang imoral na pamumuhay?

Hindi alam ng Orthodox Church ang seremonya ng pagtanggi sa mga ninong at ninang. Ngunit ang mga magulang ay makakahanap ng isang may sapat na gulang na, hindi bilang ang aktwal na tatanggap ng font, ay makakatulong sa espirituwal na pagpapalaki ng bata. At the same time, hindi siya maituturing na ninong.

Ngunit ang pagkakaroon ng gayong katulong ay mas mabuti kaysa sa pag-alis ng anak ng komunikasyon sa isang espirituwal na tagapagturo at kaibigan sa kabuuan. Pagkatapos ng lahat, maaaring dumating ang isang sandali kapag ang isang bata ay nagsimulang maghanap ng espirituwal na awtoridad hindi lamang sa pamilya, kundi pati na rin sa labas nito. At sa sandaling ito ang gayong katulong ay magiging lubhang kapaki-pakinabang. At ang bata, sa kanyang paglaki, ay maaaring turuan na magdasal para sa ninong. Pagkatapos ng lahat, ang espirituwal na koneksyon ng bata sa taong tumanggap sa kanya mula sa font ay hindi mapuputol kung siya ay mananagot para sa taong siya mismo ay hindi nakayanan ang responsibilidad na ito. Nangyayari na ang mga bata ay nahihigitan ang kanilang mga magulang at tagapagturo sa panalangin at kabanalan.

Ang panalangin para sa isang makasalanan o isang nalinlang na tao ay isang pagpapahayag ng pag-ibig para sa taong iyon. Pagkatapos ng lahat, hindi walang kabuluhan ang sinabi ni Apostol Santiago sa kanyang liham sa mga Kristiyano: "Ipanalangin ang isa't isa upang gumaling, ang masigasig na panalangin ng matuwid ay maaaring gumawa ng malaki" (Santiago 5:16). Ngunit ang lahat ng mga aksyon na ito ay dapat na iugnay sa iyong confessor at tumanggap ng isang pagpapala para sa kanila.

Kapag hindi kailangan ng ninong at ninang?

Laging kailangan ang mga ninong at ninang. Lalo na sa mga bata. Ngunit hindi lahat ng may sapat na gulang na bautisadong tao ay maaaring magyabang ng isang mahusay na kaalaman sa Banal na Kasulatan at mga canon ng simbahan. Kung kinakailangan, ang isang may sapat na gulang ay maaaring mabinyagan nang walang ninong at ninang, dahil siya ay may mulat na pananampalataya sa Diyos at maaaring independiyenteng bigkasin ang mga salita ng pagtalikod kay Satanas, pagsamahin kay Kristo at basahin ang Kredo. Alam na alam niya ang kanyang mga aksyon. Ang parehong ay hindi masasabi para sa mga sanggol at maliliit na bata. Ginagawa ng mga ninong at ninang ang lahat para sa kanila. Ngunit, sa kaso ng matinding pangangailangan, maaari mong binyagan ang isang bata na walang tatanggap. Ang ganitong pangangailangan, walang alinlangan, ay maaaring ang kumpletong kawalan ng karapat-dapat na mga ninong at ninang.

Ang walang diyos na panahon ay nag-iwan ng bakas sa mga tadhana ng maraming tao. Ang resulta nito ay ang ilang mga tao, pagkatapos taon sa wakas ay nagkaroon ng pananampalataya sa Diyos ang kawalan ng pananampalataya, ngunit nang pumunta sila sa simbahan, hindi nila alam kung nabinyagan sila noong bata pa sila ng mga mananampalatayang kamag-anak. Isang lohikal na tanong ang lumitaw:

Kailangan bang bautismuhan ang isang tao na hindi sigurado kung siya ay nabautismuhan bilang isang bata?

Ayon sa Canon 84 ng VI Ecumenical Council, ang mga naturang tao ay dapat mabinyagan kung walang mga saksi na maaaring magkumpirma o magtanggi sa katotohanan ng kanilang binyag. Sa kasong ito, ang tao ay nabautismuhan, binibigkas ang pormula: "Kung hindi siya nabautismuhan, ang lingkod (lingkod) ng Diyos ay nabautismuhan ...".

Ano ang kailangang malaman ng isang taong naghahanda na maging isang Kristiyanong Ortodokso? Paano siya makapaghahanda para sa ordenansa ng binyag?

Ang kaalaman ng isang tao sa pananampalataya ay nagsisimula sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan. Samakatuwid, ang isang taong gustong magpabinyag, una sa lahat, ay kailangang magbasa ng Ebanghelyo. Pagkatapos basahin ang Ebanghelyo, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ilang katanungan na nangangailangan ng karampatang sagot. Ang ganitong mga sagot ay maaaring makuha sa tinatawag na mga catechumen, na ginaganap sa maraming templo. Sa gayong mga pag-uusap, ang mga nagnanais na mabinyagan ay ipinaliwanag ang mga pangunahing kaalaman ng pananampalatayang Ortodokso. Kung ang gayong mga pag-uusap ay hindi isinasagawa sa simbahan kung saan ang isang tao ay mabibinyagan, maaari mong tanungin ang lahat ng mga katanungan na interesado sa pari sa simbahan. Makakatulong din na basahin ang ilang aklat na nagpapaliwanag ng mga dogma ng Kristiyano, halimbawa, ang Batas ng Diyos. Magiging mabuti kung, bago tanggapin ang sakramento ng binyag, isaulo ng isang tao ang Simbolo ng Pananampalataya, kung saan ang doktrina ng Orthodox tungkol sa Diyos at sa Simbahan ay buod. Ang panalanging ito ay babasahin sa binyag, at magiging mahusay kung ang bautisadong tao mismo ang magpahayag ng kanyang pananampalataya. Ang agarang paghahanda ay nagsisimula ilang araw bago ang binyag. Ang mga araw na ito ay espesyal, kaya hindi mo dapat ikalat ang atensyon sa iba, kahit na napakahalaga, mga problema. Ito ay nagkakahalaga ng paglalaan ng oras na ito sa espirituwal at moral na pagmumuni-muni, pag-iwas sa kaguluhan, walang laman na pag-uusap, pakikilahok sa iba't ibang mga libangan. Dapat tandaan na ang binyag, tulad ng ibang mga sakramento, ay dakila at banal. Dapat itong lapitan nang may labis na pagkamangha at pagkamangha. Maipapayo na obserbahan ang pag-aayuno sa loob ng 2-3 araw, ang mga naninirahan sa kasal sa gabi bago pigilin ang mga relasyon sa pag-aasawa. Kailangan mong maging lubhang malinis at maayos para sa binyag. Maaari kang magsuot ng mga bagong matalinong damit. Ang mga babae ay hindi dapat magsuot ng make-up, gaya ng dati, kapag bumibisita sa templo.

Maraming mga pamahiin na nauugnay sa sakramento ng binyag, na nais ko ring hawakan sa artikulong ito. Ang isa sa mga pinakakaraniwang pamahiin ay:

Maaari bang ang isang babae ang unang magbibinyag sa isang babae? Sinabi nila na kung ang isang batang babae ay nabinyagan muna, at hindi isang lalaki, kung gayon ang ninang ay magbibigay sa kanya ng kanyang kaligayahan ...

Ang pahayag na ito ay isa ring pamahiin na walang batayan alinman sa Banal na Kasulatan o sa mga canon at tradisyon ng simbahan. At ang kaligayahan, kung ito ay nararapat sa harap ng Diyos, ay hindi mawawala sa isang tao.

Isa pang kakaibang kaisipan na narinig ko sa maraming pagkakataon:

Maaari bang maging ninang ang isang buntis? Makakaapekto ba ito sa kanyang sariling anak o inaanak sa anumang paraan?

Oo naman. Ang gayong maling akala ay walang kinalaman sa mga kanon at tradisyon ng simbahan at isa rin itong pamahiin. Ang pakikilahok sa mga ordenansa ng simbahan ay maaari lamang para sa kapakinabangan ng umaasam na ina. Kinailangan ko ring magpabinyag ng mga buntis. Ang mga sanggol ay ipinanganak na malakas at malusog.

Maraming mga pamahiin ang nauugnay sa tinatawag na muling pagbibinyag. Bukod dito, ang mga dahilan para sa gayong nakatutuwang aksyon ay minsan ay ipinahiwatig na napaka-kakaiba at kahit na nakakatawa. Ngunit karamihan sa mga katwiran na ito ay pagano at okulto ang pinagmulan. Narito, halimbawa, ang isa sa mga pinakakaraniwang pamahiin ng okultismo na pinagmulan:

Totoo ba, upang maalis ang pinsala na nakadirekta sa isang tao, kinakailangan na tumawid muli, at panatilihing sikreto ang bagong pangalan upang hindi gumana ang mga bagong pagtatangka sa pangkukulam, tk. ginagawa ba nila ito sa pangalan?

Sa totoo lang, pagkarinig ng mga ganyang pahayag, gusto kong tumawa nang buong puso. Ngunit, sa kasamaang-palad, walang tawanan. Anong uri ng paganong kalabuan ang kailangang maabot ng isang taong Ortodokso upang mapagpasyahan na ang bautismo ay isang uri ng mahiwagang ritwal, isang uri ng panlaban sa katiwalian. Isang panlunas sa isang tiyak na hindi natukoy na sangkap, ang kahulugan kung saan walang nakakaalam. Ano itong makamulto na katiwalian? Hindi malamang na ang isang tao mula sa mga taong labis na natatakot sa kanya ay malinaw na makakasagot sa tanong na ito. Hindi ito nakakagulat. Sa halip na hanapin ang Diyos sa buhay at tuparin ang Kanyang mga utos, ang mga taong "simbahan" na may nakakainggit na kasigasigan ay hinahanap ang ina ng lahat ng kasamaan - katiwalian - sa lahat ng bagay. At saan ito nanggaling?

Papayagan ko ang aking sarili ng isang maliit na lyrical digression. Isang lalaki ang naglalakad sa kalye, nadapa. Lahat - jinxed! Kailangan na nating tumakbo agad sa simbahan para magsindi ng kandila para maayos na ang lahat at mawala na ang masamang mata. Habang naglalakad papunta sa templo, nadapa ulit ako. Mukhang hindi lang sila nag-jinx, kundi naglagay din ng kaunting pinsala! Wow, infidels! Aba, wala, ngayon pupunta ako sa simbahan, magdadasal ako, bibili ako ng kandila, ilalagay ko lahat ng kandelero, lalabanan ko ng buo ang katiwalian. Tumakbo ang lalaki sa simbahan, natisod muli sa beranda at nahulog. Lahat - humiga at mamatay! Pinsala sa kamatayan, isang pangkaraniwang sumpa, mabuti, at mayroon ding ilang kasuklam-suklam na bagay, nakalimutan ko ang pangalan, ngunit isang bagay din na nakakatakot. Three-in-one na cocktail! Laban dito, ang mga kandila at panalangin ay hindi makakatulong, ito ay isang seryosong bagay, isang sinaunang voodoo spell! Mayroon lamang isang paraan palabas - upang mabautismuhan muli, at sa isang bagong pangalan lamang, upang kapag ang parehong voodoo na paninirang-puri sa lumang pangalan ay ibinulong at ang mga karayom ​​ay naiipit sa mga manika, lahat ng kanilang mga spells ay lumipad. Hindi nila malalaman ang bagong pangalan. At lahat ng pangkukulam ay ginawa sa pangalan, hindi mo ba alam? Anong saya ay kapag sila ay bumubulong at mag-isip nang matindi, at lahat ay lilipad! Bam, bam at - by! Eh ang sarap kapag may binyag - gamot sa lahat ng sakit!

Ito ay humigit-kumulang kung paano lumilitaw ang mga pamahiin na nauugnay sa muling pagbibinyag. Ngunit mas madalas ang mga pinagmumulan ng mga pamahiin na ito ay ang mga manggagawa ng okultismo na agham, i.e. manghuhula, saykiko, manggagamot at iba pang "kaloob ng Diyos" na personalidad. Ang mga walang pagod na "generators" na ito ng makabagong terminolohiya ng okultismo ay pumupunta sa lahat ng uri ng mga panlilinlang upang akitin ang isang tao. Ang mga sumpa ng pamilya, at mga korona ng kabaklaan, at mga karmic knot ng mga tadhana, mga paglilipat, mga spelling ng pag-ibig na may mga lapel at iba pang mga okult na katarantaduhan ay ginagamit. At ang tanging bagay na kailangang gawin upang maalis ang lahat ng ito ay tumawid. At ang pinsala ay nawala. At tawa at kasalanan! Ngunit marami ang nahuhulog sa mga panlilinlang na ito ng malapit sa simbahan ng "mga ina Glafir" at "mga ama na si Tikhonov" at tumakbo sa simbahan para muling binyag. Mabuti kung sasabihin nila kung saan nila nakuha ang gayong masigasig na pagnanais na mabautismuhan, at ipagkakait sa kanila ang kalapastanganan na ito, na dati nang ipinaliwanag kung anong mga paglalakbay sa mga okultista ang puno. At ang ilan ay hindi man lang nagsasabi na sila ay nabautismuhan na at muling binibinyagan. Mayroon ding ilang beses na binyagan, kasi mga nakaraang binyag "ay hindi nakatulong." At hindi sila makakatulong! Mahirap isipin ang mas malaking paglapastangan sa sakramento. Pagkatapos ng lahat, alam ng Panginoon ang puso ng isang tao, alam ang lahat ng kanyang iniisip.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi ng ilang mga salita tungkol sa pangalan, na pinapayuhan na baguhin " mababait na tao". Ang pangalan ng tao ay pinangalanan sa ikawalong araw mula sa kapanganakan, ngunit dahil marami ang hindi nakakaalam tungkol dito, karaniwang ang panalangin para sa pagpapangalan sa pangalan ay binabasa ng pari kaagad bago ang binyag. Tiyak na alam ng lahat na ang pangalan ay ibinigay sa isang tao bilang parangal sa isa sa mga santo. At ang santo na ito ang ating patron at tagapamagitan para sa atin sa harap ng Diyos. At, siyempre, tila ang bawat Kristiyano ay dapat tumawag sa kanyang santo nang madalas hangga't maaari at hilingin ang kanyang mga panalangin sa harap ng trono ng Makapangyarihan sa lahat. At ano ba talaga ang nangyayari? Hindi lamang pinababayaan ng isang tao ang kanyang pangalan, ngunit pinababayaan din niya ang kanyang santo, kung kanino siya pinangalanan. At sa halip na tawagan ang kanyang makalangit na patron, ang kanyang santo, sa sandali ng problema o panganib, binibisita niya ang mga manghuhula at saykiko. Ang isang "gantimpala" para dito ay susundan ng isang katumbas.

May isa pang pamahiin na direktang nauugnay sa mismong sakramento ng binyag. Halos kaagad pagkatapos ng binyag, sinusunod ang seremonya ng pagputol ng buhok. Sa kasong ito, ang receiver ay binibigyan ng isang piraso ng waks, kung saan ito ay dapat na igulong ang gupit na buhok. Ang waks na ito ay itatapon sa tubig sa pamamagitan ng sisidlan. Dito nagsisimula ang saya. Walang nakakaalam kung saan nanggagaling ang tanong:

Totoo ba na kung sa binyag ang waks na may pinutol na buhok ay nalulunod, kung gayon ang buhay ng bininyagan ay maikli ang buhay?

Hindi, ito ay pamahiin. Ayon sa mga batas ng pisika, ang waks ay hindi maaaring lumubog sa tubig. Ngunit kung itinapon mula sa isang taas na may sapat na puwersa, pagkatapos ay sa unang sandali ay talagang pupunta siya sa ilalim ng tubig. Sa kabutihang palad, kung ang mapamahiing tumatanggap ay hindi nakikita ang sandaling ito at ang "pagsasabi ng kapalaran sa baptismal wax" ay magbibigay ng positibong resulta. Ngunit, sakaling mapansin ng ninong sa sandaling ilubog ang waks sa tubig, doon mismo magsisimula ang mga panaghoy, at ang bagong gawang Kristiyano ay halos ilibing nang buhay. Pagkatapos nito, kung minsan ay mahirap ilabas ang mga magulang ng bata sa estado ng kakila-kilabot na depresyon, na sinabihan tungkol sa "tanda ng Diyos" na nakikita sa binyag. Siyempre, ang pamahiing ito ay walang batayan sa mga canon at tradisyon ng simbahan.

Bilang pagbubuod, nais kong tandaan na ang binyag ay isang dakilang sakramento, at ang paglapit dito ay dapat na mapitagan at sinadya. Nakakalungkot na makita ang mga taong tumanggap ng sakramento ng binyag at patuloy na namumuhay sa parehong makasalanang buhay. Matapos mabautismuhan, dapat tandaan ng isang tao na ngayon siya ay isang Kristiyanong Ortodokso, isang mandirigma ni Kristo, isang miyembro ng Simbahan. Ito ay nangangailangan ng marami. Una sa lahat, magmahal. Pagmamahal sa Diyos at sa kapwa. Kaya hayaan ang bawat isa sa atin, anuman ang kanyang binyag, na tuparin ang mga kautusang ito. Pagkatapos ay makakaasa tayo na aakayin tayo ng Panginoon sa Kaharian ng Langit. Ang Kaharian na iyon, ang daan kung saan nagbubukas sa atin ang sakramento ng Binyag.

Kung posible na mabinyagan sa pangalawang pagkakataon, nakikita natin mula sa mga salita ng isa sa mga pangunahing panalangin ng Orthodox, na tinatawag na "Simbolo ng Pananampalataya." Binibigkas ito sa panahon ng Banal na Liturhiya, gayundin sa pagdiriwang ng Sakramento ng Binyag. Ang panalanging ito ay naglalaman ng mga sumusunod na salita: "Ipinagtatapat ko ang isang Binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan." Nangangahulugan ito na dapat tayong magkaroon ng kamalayan sa dakilang kapangyarihan ng Sakramento ng Binyag. Ayon sa mga canon ng Orthodox Church, ang bawat tao ay dapat mabinyagan minsan sa isang buhay. Kung nadungisan niya ang kanyang budhi sa iba't ibang makasalanang gawain, maaari niya itong hugasan sa Sakramento ng Kumpisal o Pagsisisi. Ang Sakramento na ito ay matalinghagang tinatawag na pangalawang Binyag, dahil sa taos-pusong pagsisisi sa kanyang mga kasalanan sa panahon ng Pagkumpisal, ang isang tao ay tumatanggap ng kapatawaran mula sa Diyos mismo.

Maaari ba akong mabinyagan sa pangalawang pagkakataon? Mayroon bang mga eksepsiyon?

Posible bang mabinyagan sa pangalawang pagkakataon, tanungin ang mga taong hindi sigurado na napanatili nila ang biyaya ng Sakramento ng Pagbibinyag. Marahil ang gayong pagnanais ay lumilitaw sa isang tao kapag naramdaman niya na siya ay nahulog mula sa mga turo ng Orthodox Church. Sa kasong ito, ang kanyang taos-pusong pagsisisi at pakikilahok sa pagtatapat ay kinakailangan. Ang tanging eksepsiyon ay ang katotohanan kapag hindi natin tiyak kung nabautismuhan ang taong ito. Noong panahon ng Sobyet, maraming tao ang nagbinyag sa kanilang mga anak nang palihim, dahil natatakot sila sa pag-uusig. Sinubukan nilang itago ang katotohanang ito. Kung hindi nila pinamunuan ang buhay simbahan, hindi nakipag-usap sa kanilang mga anak at hindi sila dinadala sa simbahan, kung gayon kapag lumaki ang mga batang ito, madalas na hindi nila alam kung sila ay nabautismuhan. Imposibleng mabinyagan ang isang tao ng dalawang beses, samakatuwid, upang hindi maisagawa ang Sakramento ng Pagbibinyag ng dalawang beses, ang mga pari sa panahon ng Pagbibinyag ng isang tao na hindi alam kung siya ay nabautismuhan o hindi, ay binibigkas ang isang karagdagang parirala. Sabi nila: "Kung hindi ka pa nabautismuhan." Nangangahulugan ito na “kung hindi nabautismuhan,” kung gayon ang lingkod ng Diyos o ang lingkod ng Diyos ay nabautismuhan - at tinatawag nila ang pangalan ng tao - sa pangalan ng Ama, amen, at ng Anak, amen, at ng Espiritu Santo, amen. Ipinapalagay ng Mga Panuntunan sa Pagbibinyag na ang Sakramento na ito ay kumpleto at perpekto. Samakatuwid, ito ay maaaring isagawa nang isang beses lamang sa buhay ng isang tao.