bahay - Klima
Eliphas Levi - talambuhay ng isang makasalanan. French occultist at tarot reader na si Levi Eliphas: talambuhay, mga libro, mga tagumpay at pagtuklas sa kasaysayan ni Eliphas Levi
Alphonse Louis Constant, pen name Eliphas Levi, Pebrero 8 - Mayo 31) ay isang French occultist.

Wikimedia Foundation. 2010.

Tingnan kung ano ang "Eliphas Levi" sa ibang mga diksyunaryo:

    Eliphas Lévi Pangalan ng kapanganakan: Alf ... Wikipedia

    LEVI, Eliphas. Ang tunay na pangalan ng natutunang Kabbalist na ito ay Abbot Alphonse Louis Constant. Si Eliphas Levi Zahed ay ang may-akda ng ilang mga gawa sa philosophical magic. Bilang miyembro ng fratres na si Lucis (Mga Kapatid ng Liwanag), minsan din siyang pari,... ... Mga terminong panrelihiyon

    LEVI, Eliphas- Ang tunay na pangalan ng natutunang Kabbalist na ito ay Abbot Alphonse Louis Constant. Si Eliphas Levi Zahed ay ang may-akda ng ilang mga gawa sa philosophical magic. Bilang miyembro ng fratres Lucis (Mga Kapatid ng Liwanag), minsan din siyang pari, abbot ng Romano... ... Theosophical Dictionary

    Nilalaman 1 Lalaki 1.1 A 1.2 B 1.3 C ... Wikipedia

    Eliphas Levi Alphonse Louis Constant (Pranses na Alphonse Louis Constant, pampanitikan na sagisag ni Eliphas Levi, Pebrero 8, 1810 Mayo 31, 1875) French occultist. Ipinanganak si Constant sa Paris sa pamilya ng isang magsapatos. Mula sa murang edad ay nagsimula siyang magpakita ng interes sa... ... Wikipedia

    Tinawag sila ni Eliphas Levi na mga pinuno ng mga kaluluwa, na mga espiritu ng lakas at pagkilos, anuman ang ibig sabihin nito. Inilarawan ng mga Eastern occultists ang Egregors bilang mga Beings na ang mga katawan at esensya ay ang tela ng tinatawag na astral light. Sila…… Mga terminong panrelihiyon

    MGA EGREGOR- Tinawag sila ni Eliphas Levi na mga pinuno ng mga kaluluwa, na mga espiritu ng lakas at pagkilos, anuman ang ibig sabihin nito. Inilarawan ng mga Eastern occultists ang Egregors bilang mga Beings na ang mga katawan at esensya ay ang tela ng tinatawag na astral light. Sila ay mga anino... Theosophical Dictionary

    Ipinatawag ng salamangkero ang demonyo (Faust at Mephistopheles) Martinismo ... Wikipedia

    Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Tarot. Ang mga tarot card ay isang sistema ng mga simbolo, isang deck ng 78 card, na diumano ay lumitaw noong Middle Ages noong ika-14-16 na siglo [source not specified 43 days], ngayon ito ay ginagamit... ... Wikipedia

Mga libro

  • Dion Fortune. Lihim na walang kathang-isip. Eliphas Levi. Ang Doktrina at Ritwal ng Mataas na Mahika, Dion Fortune. Eliphas Levi. 1994 na edisyon. Maganda ang kondisyon. Ang pinakasikat na praktikal na panimula sa mundo sa agham ng Secret, Invisible World ay karaniwang kinikilala bilang aklat ni Dion Fortune. Ang pangalawang aklat na inilagay sa...
". Ang pangunahing teksto ay mula sa ika-22 kabanata ng Ritual. Mga karagdagang teksto (asul) - mula sa ibang bahagi ng aklat.

Sinabi na natin na twenty-two keys <Леви не употреблял слово Arcana kaugnay ng mga Tarot trump card. Ito ay unang ginawa ng kanyang estudyanteng si Paul Christian.> Ang Tarot ay ang dalawampu't dalawang titik ng sinaunang Kabbalistic na alpabeto, at sa ibaba ay isang buod ng mga kahulugan ng mga titik na ito ayon sa iba't ibang Jewish Kabalists.

AlephAng pagiging, espiritu, tao o Diyos; isang naiintindihan na bagay; pagkakaisa bilang ina ng mga numero, ang pangunahing sangkap.

Ilustrasyon ni Levi para sa kanyang aklat "Ang mga Susi at Susi ni Solomon"


Ang lahat ng mga konseptong ito ay sinasagisag ng hieroglyphic figure Mago. Ang kanyang katawan at braso ay bumubuo ng isang liham a Aleph, sa paligid ng ulo ay may halo sa hugis , simbolo ng buhay at unibersal na espiritu. Sa harap niya ay may mga espada, mangkok at pentacle, at itinaas niya ang isang magic staff sa langit. Siya ay may pigura ng isang kabataan at kulot na buhok, tulad ng Apollo o Mercury; isang tiwala na ngiti sa iyong mga labi, isang matalinong hitsura.

Beth— Bahay ng Diyos at tao, santuwaryo, batas, Gnosis, Kabala, okultong simbahan, biner, babae, ina.

Hieroglyph Tarot - Papess: isang babaeng nakoronahan ng isang tiara na may mga sungay ng buwan o Isis, ang kanyang ulo ay natatakpan ng isang belo, isang solar cross sa kanyang dibdib, na may hawak na isang libro sa kanyang mga tuhod, na kanyang tinatakpan ng kanyang manta.

Ang Protestante na may-akda ng maling kuwento ni Pope Joan ay natagpuan at ginamit, para sa mabuti o mas masahol pa, para sa kanyang teorya ng dalawang mausisa na sinaunang pigura ng Babae na Papa o High Priestess ng Tarot. Mula sa mga figure na ito ay mauunawaan na ang "Popesses" ay may lahat ng mga katangian ni Isis: sa isang imahe ay hawak niya at hinahaplos ang kanyang anak na si Horus; sa isa naman ay nakalugay ang kanyang mahabang buhok. Nakaupo siya sa pagitan ng dalawang hanay ng biner, sa kanyang dibdib ay isang araw na may apat na sinag, ang isang kamay ay nakapatong sa isang libro, at ang isa ay gumaganap ng isang sagradong esoteric na kilos: tatlong daliri ang nakataas at dalawa ang nakatiklop, na nangangahulugang misteryo. Isang belo ang itinapon sa kanyang ulo, at namumulaklak ang mga lotus sa magkabilang gilid ng kanyang upuan. Taos-puso akong ikinalulungkot na ang malas na polymath ay nakakita lamang sa sinaunang simbolo na ito ng isang napakalaking larawan ng kanyang haka-haka na si Pope Joan.

Gimel— Salita, Turner, kasaganaan, pagkamayabong, kalikasan, henerasyon sa tatlong mundo.

Hieroglyph - Empress: isang may pakpak, may koronang babae na nakaupo at may hawak na setro, sa dulo nito ay isang globo ng mundo; ang kanyang tanda ay ang agila, isang simbolo ng kaluluwa at buhay. Ang babaeng ito ay ang Venus-Urania ng mga sinaunang Griyego, at si St. John sa kanyang “ Apocalypse” ipinakita sa kanya bilang “isang babaeng nakadamit ng araw; Sa ilalim ng kanyang mga paa ay ang buwan, at sa kanyang ulo ay isang korona ng labindalawang bituin."<Откр. 12:1.>. Ito ang mystical quintessence ni Turner, ito ay espirituwalidad, imortalidad, ang Reyna ng Langit.

Dalet — Porta, o pamahalaan sa silangang mga bansa <Автор имеет в виду Османскую империю, правительство которой (точнее, канцелярию великого визиря), а впоследствии и само государство именовали Портой (от фр. Porte, ibig sabihin, "Door", "Gate", na isang tracing paper na may osm. Babs Ali, ibig sabihin, "Mataas na Gate". Ito ang pangalan ng tarangkahan patungo sa patyo ng Grand Vizier sa gitna ng Istanbul.>, initiation, power, tetragram, quaternary, cubic stone at ang base nito.

Hieroglyph - Emperador: isang pinuno na ang katawan ay isang pataas na tatsulok at ang mga binti ay isang krus, ang imahe ni Athanor ng mga pilosopo.

Heh- Indikasyon, pagpapakita, pagtuturo, batas, simbolismo, pilosopiya, relihiyon.

Hieroglyph - Tatay, o mahusay na hierophant. Sa mas modernong Tarot <В Безансонском и Швейцарском.> ang imaheng ito ay pinalitan ng Jupiter. Ang Great Hierophant, na nakaupo sa pagitan ng dalawang hanay ng Hermes at Solomon, ay gumawa ng isang esoteric na kilos at sumandal sa isang krus na may tatlong crossbar na bumubuo ng isang tatsulok <Нижняя перекладина — самая широкая, верхняя — самая узкая, верхний конец креста образует вершину треугольника; см. в Таро Уэйта.> . Dalawang junior priest ang lumuhod sa harap niya; dahil ang mga kapital ng dalawang hanay ay matatagpuan mismo sa itaas ng kanilang mga ulo, siya ay nasa gitna ng reyna at kinukumpleto ang banal na pentagram. Ang mga hanay ay aktwal na kumakatawan sa pangangailangan ng batas, at ang mga ulo ay kumakatawan sa kalayaan o pagkilos. Mula sa bawat hanay maaari kang gumuhit ng isang linya sa bawat isa sa mga ulo. Nagbibigay ito ng isang parisukat na hinati ng isang pahilig na krus sa apat na tatsulok, at sa gitna ng krus na ito ay ang dakilang hierophant - masasabi ng isa, tulad ng isang gagamba sa gitna ng web nito, kung ang gayong paghahambing ay nagsilbi lamang ng katotohanan, kaluwalhatian at liwanag .

Bay— Sequence, interweaving, lingam, entanglement, union, embrace, struggle, antagonism, combination, balance.

Hieroglyph - Tao sa pagitan Kasalanan at Kabutihan. Ang araw ng katotohanan ay sumisikat sa itaas ng kanyang ulo, at sa araw na ito ay si Kupido, hinihila ang pisi ng kanyang pana at tinutukan ng palaso si Vice. Sa serye ng sampung Sephiroth, ang simbolo na ito ay tumutugma sa Tiphareth - Idealism and Beauty. Ang anim ay kumakatawan sa antagonismo ng dalawang Turner - ganap na negation at ganap na paninindigan. Ito ang bilang ng paggawa at kalayaan, ito rin ay sumisimbolo sa espirituwal na kagandahan at kaluwalhatian.

Z ain- Sandata, nagniningas na espada ng Cherub, sagradong septenary, tagumpay, paghahari, pagkasaserdote.

Hieroglyph - kubiko kalesa may apat na haligi at isang star-azure awning. Sa karwahe, sa pagitan ng apat na haligi, ay nakatayo ang nagwagi, na nakoronahan ng tatlong gintong pentagram. Sa kanyang cuirass mayroong tatlong parisukat na nakapatong sa isa't isa, sa kanyang mga balikat - Urim At Thummim namumuno na gumagawa ng isang sakripisyo, na inilalarawan bilang dalawang gasuklay na buwan sa Gedulah at Geburah. Sa kanyang kamay ay hawak niya ang isang setro na pinatongan ng isang bola, isang parisukat at isang tatsulok. Proud at kalmado ang ekspresyon ng mukha niya. Ang karo ay iginuhit ng double sphinx, o dalawang sphinx na konektado sa tiyan; sila ay humihila sa iba't ibang direksyon, ngunit ang isa sa mga sphinx ay nakabukas ang ulo upang sila ay tumingin sa parehong direksyon. Ang parisukat na bumubuo sa harap na bahagi ng karwahe ay naglalarawan ng isang Indian lingam, at sa itaas nito ay ang may pakpak na bola ng mga sinaunang Egyptian. Ang hieroglyph na ito, na ginagawa namin sa lahat ng katumpakan nito, ay marahil ang pinakamaganda at pinakakumpleto sa lahat na nilalaman sa mga Tarot key.

Ilustrasyon ni Levi para sa " Ritual"


Het— Libra, atraksyon at pagtanggi, buhay, takot, pangako at pagbabanta.

Hieroglyph - Katarungan na may espada at kaliskis.

Sinabi ni Tet— Mabuti, takot sa kasamaan, moralidad, karunungan.

Ang hieroglyph ay isang pantas na nakasandal sa isang tungkod, may hawak na lampara sa kanyang harapan at ganap na nakabalot sa kanyang balabal. Ang kanyang inskripsiyon ay Ermitanyo o Capuchin(dahil sa talukbong ng kanyang oriental na balabal); ang totoong pangalan nito ay Prudence, at nakumpleto niya ang apat na kardinal na birtud na tila hindi perpekto kina de Gebelin at Etteille <Классических кардинальных добродетелей четыре — Благоразумие, Справедливость, Умеренность и Мужество. Последние три легко различимы в Таро как Большие Арканы VIII, XIV at XI . Kasama sa mga unang nabanggit na may-akda si Arkan XII : sa kanya ay hindi nila nakita ang isang binitay na tao, ngunit isang lalaki "na nakatayo, hawak ang isang paa na nakabitin sa harap ng isa at parang pinag-aaralan ang lugar kung saan niya ito ilalagay" (de Gebelin). Ang Levi ay tiyak na tinatanggihan ang pagbabaligtad na ito at iminungkahi ang Arcanum IX para sa papel ng Prudence.>.

yodo— Simula, pagpapakita, papuri, pagkalalaki, phallus, pagkamayabong ng lalaki, setro ng ama.

Ilustrasyon ni Levi para sa aklat "Ang Susi sa Dakilang Misteryo"


Hieroglyph - Gulong ng kapalaran: Ang cosmogonic wheel ni Ezekiel na may Hermanubis na tumataas sa kanan, Typhon na bumababa sa kaliwa, at ang sphinx ay nakahanda sa itaas, na nakahawak sa isang espada sa mga kuko ng kanyang leon. Isang kaaya-ayang simbolo na sinira ni Etteilla, na pinalitan si Typhon ng isang lalaki, ang Hermanubis ng isang mouse, at ang Sphinx na may isang unggoy: isang alegorya na katangian ng Kabala ni Etteilla.

Kaf- Pinipisil at hawak kamay.

Hieroglyph - Puwersa: babaeng nakoronahan ng buhay [sign] , kumpiyansa at walang kahirap-hirap na isinasara ang bibig ng isang galit na galit na leon.

Lamed— Halimbawa, pagtuturo, pagtuturo sa publiko.

Ang simbolo ay isang lalaki na sinuspinde ng isang paa, na nakatali ang kanyang mga kamay sa likod upang ang kanyang katawan ay bumubuo ng pababang tatsulok at ang kanyang mga binti ay bumubuo ng isang krus sa itaas ng tatsulok. Ang bitayan ay bumubuo ng isang letrang Hebreo Tau, at ang dalawang haligi nito ay mga puno, na bawat isa ay may anim na sanga na pinutol.
Ang figure na ito ay naglalarawan ng isang lalaki na ang kanyang mga kamay ay nakatali sa kanyang likod at may dalawang bag ng pera na nakatali sa kanyang mga kilikili. Siya ay ibinitin sa pamamagitan ng isang paa sa isang bitayan na gawa sa dalawang puno ng kahoy - bawat isa ay may anim na sanga na pinutol - at isang crossbar na umaayon sa imahe ng letrang Hebreo.Tau t; ang kanyang mga binti ay naka-cross, at ang kanyang mga siko ay bumubuo ng isang tatsulok sa kanyang ulo. Sa alchemy, ang tatsulok sa itaas ng krus ay nagpapahiwatig ng pagkumpleto ng Dakilang Gawain - iyon ay, kapareho ngt, ang huling titik ng sagradong alpabeto.
Samakatuwid, ang binitay na taong ito ay isang dalubhasa, nakatali sa kanyang mga obligasyon, espiritwal (na ang kanyang mga paa ay nakabukas sa langit). Ito rin ang sinaunang Prometheus, sa walang kamatayang pagdurusa na pinarurusahan para sa kanyang maluwalhating pagnanakaw. Sa bulgar na kahulugan, ito ang taksil na si Hudas, at ang kanyang pagbitay ay isang banta sa sinumang magbubunyag ng dakilang lihim. Sa wakas, para sa mga Hudyo na Kabbalista ang binitay na lalaking ito, na tumutugma sa kanilang ikalabindalawang dogma, ang doktrina ng ipinangakong Mesiyas, ay isang protesta laban sa Tagapagligtas na kinikilala ng mga Kristiyano. Tila patuloy nilang sinasabi sa kanya: “Paano mo maililigtas ang iba kung hindi mo maililigtas ang iyong sarili?”

Meme— Ang langit ng Jupiter at Mars, kapangyarihan at lakas, muling pagsilang, paglikha at pagkawasak.

Hieroglyph - Kamatayan, paggapas ng mga koronang ulo sa parang kung saan lumalaki ang mga tao.

Madre- Ang langit ng Araw, ang panahon, ang mga panahon, paggalaw, pagbabago sa buhay, magpakailanman bago at magpakailanman ang parehong.

Hieroglyph - Moderation: isang anghel na may tanda ng araw sa kanyang noo, na may isang parisukat at isang tatsulok ng septenaire sa kanyang dibdib, na ibinubuhos mula sa isang tasa patungo sa isa pa ang dalawang essence na bumubuo sa elixir ng buhay.

Samek- Sky of Mercury, occult science, magic, commerce, eloquence, misteryo, moral strength.

Hieroglyph - Diyablo, ang kambing ng Mendes, o Baphomet ng mga Templar kasama ang lahat ng panteistikong katangian nito. Ito ang nag-iisang hieroglyph na tama na naunawaan at binibigyang-kahulugan ni Etteila.

Frontispiece kay Levi's " Ritual"


Ain— Moon sky, deviations, overthrows, changes, failures.

Hieroglyph - isang tore na tinamaan ng kidlat, posibleng Babylonian. Dalawang lalaki, ang tiyak na si Nimrod at ang kaniyang huwad na propeta o ministro, ay itinapon mula sa tuktok ng isang wasak na tore. Ang isa sa mga karakter sa taglagas ay bumubuo [sa kanyang katawan] ng isang perpektong titik u Ain.

Sinabi ni Pe— Ang langit ng kaluluwa, mga daloy ng pag-iisip, ang moral na impluwensya ng mga ideya sa mga anyo, imortalidad.

Hieroglyph - kumikinang na mga bituin at walang hanggang kabataan.

Sa ikalabing pitong pahina ng Tarot makikita natin ang isang kamangha-manghang alegorya: isang hubad na babae, na kumakatawan sa sabay-sabay na Katotohanan, Kalikasan at Karunungan, na walang tabing, ang dalawang urns sa lupa at nagbuhos ng apoy at tubig mula sa mga ito papunta sa kanya; Sa itaas ng kanyang ulo, pitong bituin ang kumikinang sa paligid ng isang walong-tulis na bituin - Venus, isang simbolo ng kapayapaan at pag-ibig. Sa paligid ng babae ay may mga berdeng makalupang halaman, at sa isa sa mga ito ay nakaupo ang Psyche butterfly - isang sagisag ng kaluluwa, pinalitan sa ilang mga kopya. banal na aklat isang ibon, isang simbolo na mas Egyptian at malamang na mas sinaunang. Ang imaheng ito, na tinatawag na "Star" sa modernong Tarot, ay katulad ng maraming Hermetic na simbolo at hindi walang pagkakatulad sa nagniningas na bituin nakatuon sa Freemasonry, na nagpapahayag ng karamihan sa mga lihim ng mga lihim na turo ng mga Rosicrucian.

Tzadi— Mga elemento, nakikitang mundo, sinasalamin na liwanag, materyal na anyo, simbolismo.

Hieroglyph - buwan, hamog, kanser ay gumagapang palabas ng tubig papunta sa lupa; isang aso at isang lobo na umaangal sa buwan at nakakadena sa mga base ng dalawang tore; isang landas na nawala sa abot-tanaw at tumalsik ng dugo.

Kof- Mga halo, ulo, tuktok, prinsipe ng langit.

Ang hieroglyph ay isang nagniningning na araw at dalawang hubad na bata na magkahawak-kamay sa isang pader na lugar. Sa iba pang mga Tarots mayroong isang umiikot na gulong na nag-aalis ng mga thread ng kapalaran <В т. н. «Таро Карла Shin- Sensitibo, laman, buhay na walang hanggan.

Hieroglyph - baliw: isang lalaking nakasuot ng isang jester, naglalakad na walang patutunguhan, may dalang shoulder bag, walang alinlangang puno ng kanyang mga katangahan at bisyo; ang kanyang gusot na damit ay nagpapakita kung ano ang dapat nilang itago; siya ay nakagat ng isang tigre, ngunit hindi niya iniisip na tumakbo o ipagtanggol ang kanyang sarili.

Tau- Macrocosm, ang kabuuan ng lahat sa lahat.

Hieroglyph - Keter, isang Kabbalistic Crown sa apat na mahiwagang hayop; sa loob ng korona ay Katotohanan, may hawak na magic wand sa bawat kamay.

Ilustrasyon ni Levi sa kanyang libro "Ang Kasaysayan ng Magic"



Ang dalawampu't-dalawang susi ng Tarot, na minarkahan ng numerong 21, dahil ang nauna rito, ang Crazy One, ay walang numero.<Надо отметить,что карта «Сумасшедший» («Дурак», «Шут») не имеет номера (или обозначается нулем) в старинных игральных колодах и в английской традиции оккультного Таро. Во французской же традиции, начало которой положил Элифас Леви, эту карту иногда нумеруют 0/21, а следующую за ней карту «Мир» — 21/22. Именно Леви первым поставил «Сумасшедшего» на panghuliilagay sa gitna ng mga Tarot key.>, ay naglalarawan ng isang batang diyosa, na bahagyang natatakpan ng kapa, na tumatakbo sa gitna ng isang bulaklak na korona na sinusuportahan ng apat na hayop ng Kabbalah. Sa Italian Tarot, ang diyosa na ito ay may hawak na wand sa bawat kamay, sa Besançon Tarot - dalawang wand ang nasa isang kamay, at ang isa ay nakapatong sa kanyang hita. Ang parehong mga diyosa ay pantay na kahanga-hangang mga simbolo ng magnetic action - alinman sa alternating sa polariseysyon nito, o sabay na pinagsasama ang reaksyon at transmission.

Alphonse-Louis Constant (mahiwagang pangalan - Eliphas Levi) - French occultist, ipinanganak sa Paris noong Pebrero 8, 1810 sa pamilya ng isang shoemaker. Mula sa isang maagang edad, ang batang lalaki ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katalinuhan, na nakakuha ng atensyon ng kura paroko, na nagpatala sa kanya sa seminaryo ng Saint-Nicolas du Chardonnay. Bilang karagdagan sa Griyego at Latin, nakakuha siya ng kaalaman sa Hebreo. Naging baguhan si Constant at tumanggap ng mababang kaparian at ranggo ng diakono. Ang edukasyong ito ay nagbukas ng daan para sa kanya sa isang espirituwal na karera.

Nang maglaon, nagturo siya sa Seminaryo ng Petit de Paris. Kasabay nito, gumawa siya ng isang napakahigpit na panunumpa ng karnal na pag-iwas. Ngunit nang maglaon ay pinagsisihan niya ito, na ipinaliwanag na sa oras na iyon ay hindi pa niya alam ang buhay at samakatuwid ay gumawa ng isang padalus-dalos na desisyon. Ang kanyang espirituwal na karera ay maikli, dahil sa kanyang makakaliwang pananaw sa pulitika at pagtanggi na tuparin ang panata ng kabaklaan na hinihiling ng mga klerong Katoliko. Nang umibig si Constant sa isang batang babae noong 1836, ipinagtapat niya ito sa kanyang mga espirituwal na nakatataas, kaya naman hindi siya kailanman inorden sa isang mas mataas na klero. Kaugnay nito, naging sanhi ito ng pagpapakamatay ng kanyang ina, na labis na gusto sa kanyang anak.

Matapos ang mahirap na taon ng 1839, isang oras ng paghuhugas at, malamang, ang huling punto ng pagbabago sa kanyang pananaw sa mundo, umalis si Constant sa monasteryo at lumipat sa Paris. Doon ay nabighani siya sa mga teorya ng isang sira-sirang matandang lalaki na nagngangalang Hanno (tinatawag ding Mapa), na tinawag ang kanyang sarili na isang propeta at ang muling pagkakatawang-tao ng haring Pranses na si Louis XVII. Sa sariling mga salita ni Constant:

Kumpidensyal na sinabi sa amin ni Mapa na siya si Louis XVII, na bumabalik sa Earth para sa layunin ng muling pagsilang, at ang babaeng si Mary na kasama niya sa kanyang buhay ay si Antoinette ng France. Ipinaliwanag pa niya na ang kanyang mga rebolusyonaryong teorya ay ang huling salita ng mga mapanghimagsik na pag-aangkin ni Cain, na dinisenyo upang matiyak, sa pamamagitan ng nakamamatay na reaksyon, ang tagumpay ni Abel. Bumisita kami kay Mapa para tumawa sa kanyang mga karangyaan, ngunit nakuha niya ang aming imahinasyon sa kanyang mahusay na pagsasalita.

Ang kakilala sa matandang ito ay may malaking impluwensya sa pananaw sa mundo ng hinaharap na salamangkero at nagbigay inspirasyon sa kanya na isulat ang kanyang unang libro "Bibliya ng Kalayaan". Ngunit para sa paglalathala ng akdang ito noong 1841, dahil sa rebolusyonaryong nilalaman nito, si Constant ay nakulong ng halos isang taon. Sa bilangguan, naging interesado siya sa mga gawa ng mystics at occultists: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. Sa buong buhay niya, si Constant ay nabilanggo nang tatlong beses, bawat pagkakataon para sa paglalathala ng kanyang mga artikulo sa mga paksang pampulitika at relihiyon.

Sa pagtatapos ng 1844 sa wakas ay tinalikuran niya ang Katolisismo. Noong 1846, pinakasalan ni Constant ang 18-taong-gulang na si Noémie Cado, na ginawa siyang isang karapat-dapat na mag-asawa. Siya ay isang maliwanag na malikhaing personalidad - isang mamamahayag at iskultor. Sila ay nanirahan nang magkakasama sa loob ng pitong taon, ngunit ang kanilang kasal ay hindi nagdulot ng pag-aanak; Noong 1853, ang batang asawa ay naging interesado sa ibang tao at iniwan ang kanyang asawa; pagkaraan ng ilang taon, nakakuha siya ng pangwakas na diborsiyo sa kadahilanang hindi maaaring maging wasto ang kasal "sa isang klerigo." Ang huli ay nagpapahiwatig na si Constant ay hindi kailanman itiniwalag.

Nang maglaon, naganap ang isa pang mahahalagang pagpupulong para sa buhay ni Constant. Ang isang kakilala sa Polish occultist na si J. M. Hoen-Wronski (1776-1853) ay nagising sa kanya ng isang tunay na pagkahilig sa mahika. Naniniwala si Vronsky na ang mahika ng ritwal ay maaaring humantong sa isang tao sa isang semi-divine na estado.

Pagdating sa England noong 1854, nakilala ni Constant ang manunulat na si Bulwer-Lytton, na interesado rin sa mga esoteric na isyu, ang may-akda ng nobelang Rosicrucian na Zanoni at iba pang mga libro ng okultismo na ginawang kagalang-galang ang mahika. Magkasama silang sumali sa isang occult group kung saan nag-aral sila ng astral vision, magic, astrolohiya at hipnosis. Sa kahilingan ng kaibigan ni Bulwer-Lytton, naisip ni Constant ang diwa ni Apollonius ng Tyana, isang salamangkero na nabuhay noong ika-1 siglo. Pagkatapos ay kinuha niya ang mahiwagang pangalan na Eliphas Levi Zahed, na isinalin ang pangalang Alphonse Louis sa Hebrew.

Noong 1855, nai-publish ang unang seryosong gawain sa mahika. Makalipas ang isang taon, inilathala ni Levy ang pangalawang volume - "Ritual ng Transcendental Magic". Nang maglaon ay sumulat si Levi ng iba pang mga aklat: "Kasaysayan ng Magic"(1860), noong 1861 - "Ang Susi sa Dakilang Misteryo", noong 1862 - "Mga Alamat at Simbolo". Sa mga aklat na ito, si Eliphas Levi ay nagbibigay ng isang methodical presentation ng mga pundasyon ng magic, occultism at demonology.

Ayon sa mga gawa ni Levi, mayroong isang lihim na pagtuturo na "nagtatago sa likod ng tabing ng lahat ng hieratic at mystical na alegorya ng mga sinaunang doktrina". Nasa libro "Ang Pagtuturo ng Transcendental Magic" siya ang unang nag-uugnay ng 22 Major Arcana ng Tarot sa mga titik ng alpabetong Hebreo at mga aspeto ng Diyos. Salamat kay Eliphas Levi, ang mga Tarot card sa Europa ay nagsimulang gamitin sa predictive magic, at hindi lamang sa mga tuntunin ng paglalaro: bago iyon, ang mga card ay ipinamahagi sa buong Europa bilang isang parlor game - "Tarok". Bilang karagdagan, si Levi ay bumuo ng isang teorya ng astral light batay sa ideya ng "animal magnetism." Sa kanyang opinyon, ang astral na ilaw ay parang likido ng buhay na pumupuno sa lahat ng espasyo at sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Ang konseptong ito ay napakapopular noong ika-19 na siglo, kinumpleto ito ni Levi sa pagsasabing iyon “Sa pamamagitan ng pagkontrol sa astral na liwanag, makokontrol ng salamangkero ang lahat ng bagay; ang kalooban at kapangyarihan ng isang kuwalipikadong salamangkero ay walang limitasyon.”

Si Eliphas Levi ay makikita sa pananamit ng isang salamangkero, at sa tanging panghabambuhay na larawan ay inilalarawan siya sa eksaktong kasuotang ito. Sa mga nagdaang taon, nabuhay siya mula sa paglalathala ng kanyang mga okultismo, mga aralin sa mahika at materyal na tulong mula sa kanyang maraming mga mag-aaral. Noong 1875, namatay si Levi dahil sa dropsy. Noong taon ding iyon ay tinanggihan siya ng Simbahan. Matapos ang pagkamatay ng master, ang kanyang estudyante, si Baron Spedalieri ay naglathala ng isa pa sa kanyang mga libro - "Ang Susi sa Dakilang Arcana o Occultism ay Inihayag."

Ito ay nananatiling hindi alam kung si Eliphas Levi ay isang miyembro ng anumang esoteric na lipunan. Ayon sa ilang hindi na-verify na ulat, noong 1861 ay sumali siya sa French Masonic lodge, ngunit sa lalong madaling panahon, nabigo, iniwan ito. Gayunpaman, pinabulaanan ng mga modernong Mason ang palagay na ito. Ang sikat na okultistang si Arthur Waite (ang lumikha ng isa sa mga Tarot deck), na nagsasalin ng mga gawa ni Eliphas Levi, ay nagsabi na siya ay pinasimulan sa isang tiyak na esoteric na lipunan, kung saan siya ay pinatalsik para sa pagbubunyag ng mga lihim. Marahil ay pinag-uusapan natin ang parehong mahiwagang lipunan kung saan miyembro si Levi kasama ang manunulat na si Bulwer-Lytton.

Itinatag noong 1888 sa London, ang Order of the Golden Dawn ay kinuha ng marami mula sa mahika ni Levi, kapwa sa mga konsepto at mga detalye. Si Aleister Crowley, na isinilang sa taon ng kanyang kamatayan, ay nagsabing siya ang pagkakatawang-tao ng salamangkero na ito. Itinuro niya ang isang bilang ng mga kapansin-pansin na mga pagkakataon sa kanyang talambuhay at ang talambuhay ni Eliphas Levi sa kanyang aklat "Magic sa teorya at kasanayan."

Wala sa mga modernong interpreter ng mahika at okultismo ang maihahambing kay Eliphas Levi, at ang mga sinaunang, bagama't mas may awtoridad, ang mga may-akda ay mas mababa sa kanya sa liwanag ng kanilang presentasyon.


Si Alphonse-Louis Constant (literary pseudonym Eliphas Levi, 1810 - 1875) ay isinilang sa Paris noong Pebrero 8, 1810 sa pamilya ng isang sapatos. Nagtapos siya sa isang paaralan ng mga lalaki sa Paris, at pagkatapos ay ang kura paroko, na nabihag ng katalinuhan ng binatilyo, ay nagpatala sa kanya sa seminaryo ng Saint-Nicolas du Chardonnay. Natapos ni Constant ang kanyang pag-aaral sa Seminaryo ng St. Sulpicius. Ang edukasyong ito ay nagbukas ng daan tungo sa isang espirituwal na karera.
Nasa unang bahagi ng kanyang kabataan, si Alphonse-Louis ay interesado sa mahika at mga agham ng okultismo. Maaaring naimpluwensyahan siya ng katotohanan na ang kanyang prinsipal sa elementarya ay sumang-ayon sa konsepto ng "animal magnetism" at naniniwala na ang mahalagang enerhiya ng katawan ng tao ay kontrolado ng Diyablo. Nagpasya si Louis Constant na maging pari.
Matapos gumugol ng ilang taon bilang isang baguhan, siya ay naging deacon, nagturo sa Petit de Paris seminary, at kumuha ng napakahigpit na panunumpa ng carnal abstinence. Mamaya ay sasabihin niya na "hindi pa niya alam ang buhay" at iyon ang dahilan kung bakit siya nagdesisyon nang padalus-dalos. Gayunpaman, ang espirituwal na karera ni Constant ay panandalian dahil sa kanyang makakaliwang pananaw sa pulitika at pagtanggi na tuparin ang panata ng kabaklaan na hinihiling ng mga klerong Katoliko. Noong 1836, si Louis Constant ay umibig sa isang batang babae, si Adele Allenbach, at napilitang ipagtapat ito sa kanyang mga espirituwal na superyor, kaya naman hindi siya kailanman inorden sa isang mas mataas na klero. Ang drama na ito ay humantong sa isang trahedya - ang pagpapakamatay ng kanyang ina, na labis na nadismaya sa ginawa ng kanyang anak, kung saan siya umaasa nang labis.
Ang taong 1839 ay naging isang panahon ng paghahagis at, marahil, isang huling pagbabago sa pananaw sa mundo ni Constant. Sa taong ito ay nagpasya siyang hatulan ang kanyang sarili sa isang mahigpit na monastikong buhay at pumunta sa monasteryo ng Benedictine sa Solemna. Ngunit ang kanyang determinasyon ay hindi nagtagal, at iniwan niya si Solemne nang walang anumang pag-asa para sa hinaharap. Ang tanging resulta ng panandaliang pag-iisa na ito ay isang koleksyon ng mga himno at alamat ng simbahan - "The May Rose Bush".
Ang pag-alis sa monasteryo at pagdating sa Paris, naging interesado siya sa mga teorya ng isang sira-sirang matandang lalaki na nagngangalang Hanno (tinatawag ding Mapa), na tinawag ang kanyang sarili na isang propeta at muling pagkakatawang-tao ng haring Pranses na si Louis XVII. Inangkin ng asawa ni Hanno na siya ang pagkakatawang-tao ni Reyna Marie Antoinette.
Tulad ng isinulat mismo ni Eliphas Levi sa kanyang History of Magic, “Kumpidensyal na sinabi sa amin ng Papa na siya si Louis XVII, na bumalik sa Earth para sa layunin ng muling pagsilang, at ang babaeng kasama niya sa kanyang buhay ay si Marie Antoinette ng France. Ipinaliwanag pa niya na ang kanyang mga rebolusyonaryong teorya ay ang huling salita ng mga mapanghimagsik na pag-aangkin ni Cain, na dinisenyo upang matiyak, sa pamamagitan ng nakamamatay na reaksyon, ang tagumpay ni Abel. Bumisita kami kay Mapa para tumawa sa kanyang mga karangyaan, ngunit nakuha niya ang aming imahinasyon sa kanyang mahusay na pagsasalita.
Ang pagkilala kay Mapa ay lubos na nakaimpluwensya sa pananaw sa mundo ng hinaharap na salamangkero at nagsilbing inspirasyon sa pagsulat ng kanyang unang aklat, “The Bible of Freedom.” Ang nilalaman ng gawaing ito ay napakarebolusyonaryo na para sa paglalathala nito noong 1841 ay nakatanggap siya ng 8 buwang pagkakulong at isang 300-franc na multa. Habang nasa bilangguan pa, si Louis Constant ay naging interesado sa mga gawa ng mystics at occultists: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. Sa pagtatapos ng 1844 inihayag niya ang kanyang huling pahinga sa Katolisismo. Sa panahon ng kanyang buhay, si Louis Constant ay nakapagsilbi ng tatlong maikling termino ng bilangguan - bawat oras para sa paglalathala ng kanyang mga artikulo sa mga paksang pampulitika at relihiyon.
Noong 1846, pinakasalan ni Constant ang batang si Noémie Cado (hindi hihigit sa 18 taong gulang). Si Noémie ay hindi lamang tapat na kaibigan ni Alphonse-Louis sa susunod na pitong taon, ngunit hindi rin siya estranghero sa pagkamalikhain. Siya ay isang napakatalino na malikhaing tao - isang mamamahayag at iskultor. Sa kasamaang palad, ang lahat ng mga anak ng mag-asawang ito ay namatay sa pagkabata. Noong 1853, naging interesado si Noemi sa ibang tao at iniwan ang kanyang asawa, at pagkaraan ng ilang taon ay nakakuha siya ng pangwakas na diborsiyo sa korte sibil sa kadahilanang ang kasal "sa isang klerigo" ay hindi maaaring maging wasto. Tulad ng nabanggit ng maraming may-akda, ito ay nagpapahiwatig na si Constant ay hindi kailanman itiniwalag.
Ang isang tunay na pagkahilig para sa mahika ay nagising sa kanya sa pamamagitan ng isang pulong sa Polish occultist na si J. M. Hoen-Wronski (1776-1853), na naniniwala na ang ritwal na magic ay maaaring humantong sa isang tao sa isang semi-divine na estado. Bilang karagdagan, ayon kay Levi mismo, ang aklat na "The Magician" ng Englishman na si Francis Barrett, na nabuhay sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo, ay may malaking impluwensya sa kanya.
Noong 1854, nagpunta si Louis Constant sa England, kung saan nakilala niya ang manunulat na si Bulwer-Lytton, na interesado rin sa mga isyung esoteriko. Isinulat pa nga ni Bulwer-Lytton ang nobelang Rosicrucian na Zanoni at ilang iba pang mga librong okultismo na ginawang kagalang-galang ang mahika. Pareho silang naging miyembro ng isang occult group, malamang na inorganisa ng Bulwer-Lytton, kung saan nag-aral sila ng astral vision, magic, astrolohiya at hipnosis.
Sa London, sa kahilingan ng kaibigan ni Bulwer-Lytton, inisip ni Louis Constant ang diwa ng salamangkero na si Apollonius ng Tyana, na nabuhay noong ika-1 siglo. Kasabay nito, kinuha ni Louis Constant ang mahiwagang pangalan na Eliphas Levi Zahed, na isinalin ang pangalang Alphonse-Louis sa Hebrew. Sa oras na iyon, nabubuhay na siya sa mga aralin sa mahika at naglalathala ng kanyang mga sinulat.
Inilathala ni Levi ang kanyang unang seryosong gawain sa mahika, "The Teaching of Transcendental Magic," noong 1855. Ang pangalawang volume - "The Ritual of Transcendental Magic" - ay nai-publish sa susunod na taon. Sinundan ito ng The History of Magic (1860), noong 1861 ng The Key to the Great Mysteries, at noong 1862 ng Legends and Symbols.
Sa kanyang mga gawa, ipinagtanggol ni Levi ang bersyon na mayroong isang lihim na pagtuturo na "nasa likod ng lahat ng hieratic at mystical allegories ng mga sinaunang doktrina." Inilathala ni Eliphas Levi ang kanyang aklat na Dogme et Rituel de la Haute Magie ("The Teaching and Ritual of High Magic" ), na naging pundasyon sa pag-unlad ng okulto. Ang istraktura ng kanyang libro ay tila nakakaintriga: dalawang bahagi ng dalawampu't dalawang kabanata, bawat isa ay tumutugma sa isang tiyak na Arcana ng Tarot. Si Eliphas Levi ay hindi interesado sa panghuhula sa larangan ng paggamit ng mga Tarot card. Sa mas malawak na lawak, siya ay nahilig sa pagbubunyag ng mga sagradong misteryo ng Jewish Kabbalah: sa kanyang pag-unawa, ang mga card ay naglalaman ng isang lihim na alpabeto, sarado mula sa pag-unawa hanggang sa hindi pa alam, at ang bawat isa sa Major Arcana ay tumutugma sa isang tiyak na lugar sa Kabbalistic Tree ng Buhay. Sa aklat na "The Teaching of Transcendental Magic," siya ang unang nag-uugnay sa 22 Major Arcana ng Tarot sa mga titik ng alpabetong Hebreo at mga aspeto ng Diyos.
Bilang karagdagan, binuo ni Levi ang teorya ng astral light, na batay sa ideya ng "magnetism ng hayop." Sa kanyang opinyon, ang astral na ilaw ay parang likido ng buhay na pumupuno sa lahat ng espasyo at sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Ang konseptong ito ay napakapopular noong ika-19 na siglo, dinala ni Levi na “sa pamamagitan ng pagkontrol sa liwanag ng astral, makokontrol ng salamangkero ang lahat ng bagay; ang kalooban at kapangyarihan ng isang kuwalipikadong salamangkero ay walang limitasyon.”
Ito ay nananatiling hindi malinaw kung si Eliphas Levi ay lumahok sa anumang esoteric na lipunan. Ayon sa ilang mga ulat, noong 1861 ay sumali siya sa French Masonic lodge, ngunit sa lalong madaling panahon, nabigo, iniwan ito. Gayunpaman, pinabulaanan ng mga modernong Mason ang impormasyong ito. Sinabi ni Arthur Waite na si Levi ay pinasimulan sa isang partikular na esoteric na lipunan, kung saan siya ay pinatalsik dahil sa pagbubunyag ng mga lihim. Marahil ay pinag-uusapan natin ang parehong mahiwagang lipunan kung saan miyembro si Levi kasama ng Bulwer-Lytton.
Sa mga huling taon ng kanyang buhay, nabuhay si Levi sa pamamagitan ng paglalathala ng kanyang mga okultismo at salamat sa tulong pinansyal ng maraming estudyante. Namatay si Eliphas Levi dahil sa dropsy noong Mayo 31, 1875. Matapos ang pagkamatay ng master, ang kanyang estudyante, si Baron Spedalieri ay naglathala ng isa pa sa kanyang mga libro - "The Key to the Great Arcana or Occultism Unveiled."
Ang Hermetic Order of the Golden Dawn, na itinatag sa London noong 1888, ay kumuha ng napakaraming konsepto at detalye mula sa mahika ni Levi. At si Aleister Crowley, na ipinanganak sa taon ng kanyang kamatayan, ay nag-claim na siya ang pagkakatawang-tao ng salamangkero na ito. Sa kanyang aklat na Magick in Theory and Practice, itinuro ni Crowley ang isang bilang ng mga kapansin-pansing pagkakataon sa kanyang talambuhay at sa talambuhay ni Eliphas Levi.

Nai-publish sa Russian:

*
"Pagtuturo at ritwal ng mataas na mahika" (Refl-book) 1994
*
"Ritual of Transcendental Magic" (Refl-book, Wakler) 1995
*
"Ang Kasaysayan ng Salamangka" (Refl-wook) 1995
*
"The Grand Arcana o Occultism Unveiled" (Priescels) 1997

Mga materyales na kinuha mula sa mga website.



 


Basahin:



Accounting para sa mga settlement na may badyet

Accounting para sa mga settlement na may badyet

Ang Account 68 sa accounting ay nagsisilbi upang mangolekta ng impormasyon tungkol sa mga ipinag-uutos na pagbabayad sa badyet, na ibinawas kapwa sa gastos ng negosyo at...

Mga cheesecake mula sa cottage cheese sa isang kawali - mga klasikong recipe para sa malambot na cheesecake Mga cheesecake mula sa 500 g ng cottage cheese

Mga cheesecake mula sa cottage cheese sa isang kawali - mga klasikong recipe para sa malambot na cheesecake Mga cheesecake mula sa 500 g ng cottage cheese

Mga sangkap: (4 na servings) 500 gr. cottage cheese 1/2 tasa ng harina 1 itlog 3 tbsp. l. asukal 50 gr. mga pasas (opsyonal) kurot ng asin baking soda...

Black pearl salad na may prun Black pearl salad na may prun

Salad

Magandang araw sa lahat ng nagsusumikap para sa pagkakaiba-iba sa kanilang pang-araw-araw na pagkain. Kung ikaw ay pagod na sa mga monotonous na pagkain at gusto mong masiyahan...

Lecho na may mga recipe ng tomato paste

Lecho na may mga recipe ng tomato paste

Napakasarap na lecho na may tomato paste, tulad ng Bulgarian lecho, na inihanda para sa taglamig. Ito ay kung paano namin pinoproseso (at kumakain!) 1 bag ng mga sili sa aming pamilya. At sino ang gusto kong...

feed-image RSS