Ano ang Sixth Sense?

Tiyak na pamilyar ka sa ekspresyong "pang-anim na kahulugan", na karaniwang ginagamit upang mag-refer sa intuwisyon. Kung nais mo, maaari kang makahanap ng isang paliwanag - kung saan ito nagmula. Ito ay simple: ang mga may-akda ay nagkakaisa na igiit na ang isang tao ay may limang ordinaryong pandama: paningin, pandinig, amoy, paghawak, panlasa, at, marahil, mayroon pa ring ilang misteryosong pang-anim na pandama - intuwisyon.

Ito ay palaging nakakagulat sa akin, dahil ang pang-anim na kahulugan sa mga tao ay ang vestibular patakaran ng pamahalaan (isang pakiramdam ng balanse at posisyon sa kalawakan, pagpabilis, isang pakiramdam ng timbang). At kung titingnan mo ito, kung gayon ang vestibular apparatus, marahil, ay maaaring ilagay sa unang lugar. Hukom para sa iyong sarili. Ang isang tao na pinagkaitan ng ilang uri ng pakiramdam ay itinuturing na may kapansanan. Ngunit, kung, sa kawalan ng anuman sa limang "pangunahing" damdamin, maaari pa rin siyang umiiral nang nakapag-iisa at kahit na, sa pinakamaliit, umangkop sa lipunan, kung gayon, sa kaso ng isang paglabag sa vestibular na patakaran ng pamahalaan, ang isang tao ay kaagad itinalaga pinakamataas na degree kapansanan, at hindi siya maaaring umiiral nang nakapag-iisa.

Narinig mo ba ang ekspresyong: "Ang taong ito ay matatag sa kanyang mga paa"? Kaya't pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang taong tiwala sa sarili, bihasa sa modernong buhay, pagkakaroon ng matatag na kita, sa wakas. Ngunit ito ba ay isang matalinghagang pagpapahayag lamang? Maraming mga pag-aaral na isinagawa noong dekada 70 ng huling siglo sa USA at Sweden ay nagtatag ng isang direktang koneksyon sa pagitan ng isang mahusay na kagamitan sa vestibular at isang pakiramdam ng tiwala sa sarili at, bilang panuntunan, tagumpay sa buhay. Sa pamamagitan ng paraan, kinokontrol ng vestibular apparatus ang gawain ng ganap na lahat ng mga kalamnan sa ating katawan. At, halimbawa, sa panahon ng pagkautal, ang isa sa mga mahahalagang kadahilanan ng rehabilitasyon ay ang pagsasanay ng vestibular apparatus.

Ang aming pakiramdam ng balanse ay naiugnay sa proprioceptive sensations. Sa mga katulad na sensasyon, naisalokal, bilang isang panuntunan, kasama ang haligi ng gulugod, nag-uugnay din kami ng mga mensahe na ipinadala ng aming intuwisyon. Kaya, marahil, ang intuwisyon ay sa paanuman ay konektado sa vestibular patakaran ng pamahalaan at, sa katunayan, ito ay lehitimong tawagan ito ang pang-anim na kahulugan? Maraming mga teorya sa iskor na ito ...

Mas may hilig akong maniwala na ang intuwisyon ay naiugnay pa rin sa kakayahan ng ating utak na makatanggap ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin nang direkta, na lampas, sa ilang paraan, ang karaniwang mga pandama. Ngunit paano ang tungkol sa proprioceptive sensations noon? J Ang katotohanan ay ang aming talino ay dinisenyo nang napakatalino at may talino. Kung gumawa kami ng mga pagkakatulad, maaari itong maitalo na ang isang tao ay may sa kanyang pagtatapon ng anim (mga sense organ) na mga analog computer at isang digital - ang utak, na kumokontrol sa anim na ito at pinoproseso ang impormasyong nagmumula sa kanila. Ang nerve tissue, katulad ng mga neuron sa utak, na matatagpuan sa rehiyon ng tiyan at puso, ay lilitaw na isang uri ng interface na nagsisilbi upang maiayos ang pinakamainam na pakikipag-ugnayan.

Kaya, kapag ang isang tao ay nag-iisip, iniisip niya kasama ang kanyang buong katawan (sa lahat ng kanyang pandama). At ang calmer ang katawan sa oras na ito, mas maraming mga mapagkukunan ay napalaya para sa pag-iisip. Matagal nang nalalaman na ang susi sa overlearning ay ang estado na "natutulog ang katawan, gising ng isip". At, marahil, ipinapaliwanag nito ang kapaki-pakinabang na epekto ng pagninilay-nilay ... Ngayon ang pisyolohikal na background ng pagpapahayag ng dakilang Russian physiologist na si Ivan Mikhailovich Sechenov na "walang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng isang tunay na aksyon at isang haka-haka para sa utak ay nagiging malinaw. "

Pang-pitong Sense.

Kaya ano, pagkatapos ng lahat, ang lahat ng nasa itaas ay may kinalaman sa intuwisyon ??? Napakadali ng lahat. Tulad ng naitatag namin, mayroong isang dalawang-daan na komunikasyon sa pagitan ng katawan at utak, at ang utak ay maaaring magpadala sa amin ng mga mensahe sa pamamagitan ng anumang sense organ. Ang pangunahing bagay ay upang malaman upang maunawaan ang wika ng mensaheng ito. Sa pamamagitan ng paraan, ngayon kahit na ang mga schizophrenics ay tinuro na magtatag ng isang nakabubuo na diyalogo sa kanilang mga tinig ...

Ang bawat pakiramdam ay mayroong, sa pagsasaalang-alang na ito, mga pakinabang at kawalan. Halimbawa, ang paningin at pandinig, sa modernong buhay, ay sobrang karga ng impormasyong nagmumula sa kung saan-saan. Ang amoy at panlasa ay hindi mahusay na binuo sa ating bansa, at ang average na tao ay may napakakaunting kayamanan ng mga pagkakaiba sa kanila. Ang pakiramdam ng ugnayan at proprioceptics ay mananatili. At sila ay "nagtatrabaho" sa larangang ito nang walang pagod. Pamilyar ka ba sa mga expression: "goosebumps", "tumayo ang buhok"? Ngunit ang mga expression: "ang punto ay naglalaro", "ang puso ay nawala sa takong", "bukol sa tiyan", "ang mga pusa ay gasgas ang kanilang mga kaluluwa" ay proprioceptics na.

Ngunit ang lahat ng ito ay kahit papaano malayo sa hindi siguradong, sasabihin mo. Mayroon kaming isang bagay na tulad nito ... Mas mahusay na iakma ang ilang uri ng aparato sa lahat ... Mayroong tulad ng isang aparato! - Ito ay isang palawit. Anumang hindi masyadong mabibigat na timbang na sinuspinde sa isang string ay maaaring magsilbing isang pendulum. Ang haba ng thread ay napili sa isang paraan na kapag inilagay (sa isang patag na ibabaw) sa siko at ikiling (45 degree) kamay (ang dulo ng thread ay clamp sa pagitan ng mga daliri) ang bigat halos hawakan ang ibabaw. Ang bigat ay maaaring isang singsing, nut, hairpin, pin, atbp. atbp. Maaari kang, syempre, bumili ng pendulo na gawa sa mga hindi magagandang bato, sa "esoteric shop", o gawin itong sarili, mula sa mga espesyal na napiling materyales at alinsunod sa lahat ng sagradong proporsyon, ngunit ang totoo ay maaaring maglingkod ang isang pendulum kahit ano hindi isang mabigat na timbang sa anumang sinulid na angkop na haba. Halimbawa, sa mga tindahan ng hardware maaari kang bumili ng isang napaka-cute, pinakamaliit (tatlong sentimetro) na linya ng tubero, na perpekto para sa papel na ito.

Sa ngayon, maraming mga diskarte ang naimbento, mayroon ding ilang mga libro na may mga paglalarawan. Ang pinakasimpleng pamamaraan: isang piraso ng papel na may "British flag" ay inilalagay sa ilalim, kung saan ang mga sagot ay ipinahiwatig kasama ang mga palakol: "oo", "hindi", "hindi mahalaga", "walang sagot" (halimbawa , kung ang tanong ay hindi wastong tinanong). Ang pendulum ay nakatakda sa gitna ng watawat ng British, at ang tao ay nakatuon sa isang katanungan na masasagot lamang ng "oo" at "hindi." Pagkatapos ng ilang oras, ang pendulo ay nagsisimulang ilipat kasama ang isa sa mga palakol na may ipinahiwatig na sagot. Minsan, sa una, ang pendulo ay itinatakda sa isang walang laman na ibabaw, at ang walang malay ay hiniling na ibigay ang sagot na "oo" (sa pamamagitan ng pag-indayog ng pendulum), at pagkatapos ay nadulas nila ang isang piraso ng papel na may mga iginuhit na sagot, pinapalamutian ito naaayon

Hindi mahalaga kung ano ang sasabihin nila, ang bawat isa ay maaaring malaman kung paano magtrabaho kasama ang isang palawit. Ang mga taong may mahusay na kontrol sa kanilang mga katawan (at samakatuwid ay may isang mahusay na patakaran ng kagamitan) ay may kalamangan sa pagsasanay. Ngunit para sa natitirang oras na lamang ito. Karaniwan, 80% ng mga tao ang gumagawa kaagad nito. Ang isa pang lihim ay upang gawin ito sa "estado ng alpha", na nakakarelaks ang lahat ng mga kalamnan ng katawan hangga't maaari.

Gaano kadali at maaasahan ang isang pendulo sa isang string, dapat kang sumang-ayon na ang paglalakad kasama nito sa buhay at ilapat ito saanman kailangan mong makakuha ng isang maaasahang sagot sa ilalim ng hindi malinaw na pangyayari ay, upang ilagay ito nang banayad, hindi masyadong tradisyunal ... In sa karagdagan, upang makakuha ng isang sagot mula sa tulad ng isang pendulum ay nangangailangan ng isang kalmado na kapaligiran, isang kalmado estado at medyo ng maraming oras.

Pandulo ng kaisipan

Kaya ano ang dapat nating gawin dito? Ngunit nais mo na magkaroon ng ganoong aparato, hindi lamang kapansin-pansin sa isang mapanganib na mata, at gumana halos agad ... At bakit pagkatapos ay sa dalawang pahina upang bakod ang buong hardin na ito, kung lahat kapaki-pakinabang na impormasyon magkasya sa dalawang talata?

Hindi ko alam, marahil sa malapit na hinaharap, lilitaw ang isang katulad na aparato na maaaring makilala at ma-decode ang mga sensasyong proprioceptive, ngunit ikaw at ako ay "hindi maghihintay para sa mga pabor mula sa kalikasan". Sapagkat, sa isang maingat na pagbabasa at pag-aaral ng lahat ng impormasyong dating dinala sa iyong pansin sa artikulong ito, ang pansin na ito ay maaaring makuha sa simpleng katotohanan na ang koneksyon sa pagitan ng katawan at utak ay dalawang-daan, at ito ang batayan para sa aming kakayahang matuto.

Alam ng mga hypnotherapist ang naturang pamamaraan tulad ng "pag-sign ng daliri", kapag halili na hinawakan ng doktor ang mga daliri ng pasyente sa isang malalim na ulirat (karaniwang index), inaatasan sila na maging responsable sa pagbibigay ng mga simpleng signal na "oo", "hindi". Pagkatapos, nagtanong nang direkta sa hindi malay ng pasyente, ayon sa mga sagot ng mga daliri (sa pamamagitan ng kanilang paggalaw - karaniwang magaan na twitching), gumagawa siya ng diagnosis sa pamamagitan ng pinagmulan ng mga problema. Sa NLP, sa loob ng balangkas ng anim na hakbang na diskarteng pag-reframing, sa katulad (ngunit medyo pinalawig) na paraan, ang dalubhasa, o ang "nagdurusa na tao" mismo, ay maaari ring magtatag ng isang koneksyon sa subconscious.

Ang lahat ng impormasyong ito ay pinagsama at nilikha ng diskarteng "Mental Pendulum" ng mananaliksik na taga-Australia na si James F. Coyle * (pseudonym JIM FRANCIS). Ang pamamaraan ay napaka-simple - kailangan mo lamang ipaliwanag sa iyong hindi malay na isipan na ang kaukulang daliri ay dapat kumibot bilang tugon sa isang direktang (oo / hindi) na katanungan. Paano ito magagawa? Ang pinakasimpleng bagay ay upang ipakita.

Sa isang kalmadong kapaligiran, nahihiga kami o umupo (malaya ang mga kamay sa aming mga tuhod, palad), pumasok sa estado ng kamalayan ng alpha, halimbawa, sa pamamagitan ng pag-activate ng anchor, at tanungin ang aming hindi malay, halimbawa, tulad nito : "Hinihiling ko sa hindi malay na magtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng sagot na" oo "at pag-twitch ng kaukulang daliri." Pagkatapos ay gumawa ng isang maikling, mabilis na paggalaw (tulad ng isang hindi sinasadyang twitch) gamit ang iyong daliri. Itinakda ang sagot na "hindi" nang naaayon.

Ito ay lubos na mabisa na gawin ito kaagad bago ang oras ng pagtulog, pagkatapos nito, gamit ang pamamaraan ng pagprograma ng pagtulog (binuo din ni J. Coyle), maaari mong turuan ang walang malay na isip upang palakasin ang koneksyon na ito. Halimbawa, "Ngayong gabi ang aking mga pangarap ay nagdudulot ng koneksyon sa pagitan ng oo at walang mga sagot at ang paggalaw ng kaukulang mga daliri upang tumindi." Kailangan mong magsalita (itak) sa isang mabagal at tahimik na boses (maaari kang bumulong).

Tandaan ang pormulang ito: "Ngayong gabi ang aking mga pangarap ang sanhi ..." - unibersal ito para sa paglutas ng maraming mga problema. Bukod dito, kumikilos ito, hindi palaging direkta (lalo na kung hindi ito alalahanin ang iyong mga kakayahan o kalusugan), ngunit, madalas, sa pamamagitan ng hitsura sa mga sumusunod na araw ng iba't ibang mga magkasabay. Kaya mag-ingat - huwag palampasin ang iyong pagkakataon ...

Ang "pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral", samakatuwid, kapaki-pakinabang ito, sa panahon ng pagninilay ng alpha, na pana-panahong (tamad, dahan-dahan at ganap na nakatuon sa kahulugan) ulitin ang "oo" / "hindi" at kopyahin ang mga naaangkop na paggalaw gamit ang iyong mga daliri. Medyo mas madali ito (tamang konsentrasyon, habang pinapanatili ang estado ng alpha - aerobatics) upang mag-ipon at isulat ang isang listahan ng mga katanungan kung saan alam mo ang hindi matatalinong mga sagot ("oo" at "hindi" lamang), halimbawa, "ang pangalan ko. ..? "," Magbubuhay ulit ba ang araw bukas? ", Atbp Pagkatapos ay i-load ang listahang ito sa ilang" chat room reader "(pagtatakda ng isang medyo mabagal na bilis sa mga setting) at gumawa ng isang audio file. Ang audio file na ito ay maaaring i-play sa panahon ng pagmumuni-muni sa alpha sa pamamagitan ng pagsagot sa mga katanungan gamit ang iyong mga daliri. Dapat itong gawin nang hindi hihigit sa tatlong araw, o pagkatapos ng tatlong araw, ganap na baguhin ang listahan ng mga katanungan.

Nagtalo si J. Coyle na ang karamihan sa mga tao ay pinangangasiwaan ang diskarteng ito sa isang araw, habang ang natitira sa kanila ay nangangailangan ng hindi hihigit sa isang linggo upang makabisado ang diskarteng ito.

Inirerekumenda ni James Coyle ang paggamit ng mga hinlalaki. Siya mismo ang nagpapaliwanag nito sa pamamagitan ng katotohanang mananatili silang malaya kapag nagmamaneho ng kotse, ngunit ang ibang mga pagsasaalang-alang ay maaaring maidagdag dito. - Ayon sa sistemang meridian ng Tsino at Koreano, ang mga hinlalaki ay direktang konektado sa ulo, katulad ng cerebellum, na responsable para sa pag-uugnay ng mga paggalaw, pagkontrol sa balanse at tono ng kalamnan.

Karaniwan, para sa isang karaniwang organisadong kanang kamay, ang sagot na "oo" ay pinakamahusay na itinakda sa kaliwang bahagi ng katawan, dahil kinokontrol ito ng kanang hemisphere ng utak, na mas mahusay na tumutukoy sa pagkakapareho (pagkakaisa). Alinsunod dito, ang sagot na "hindi" ay mas mahusay na itinakda sa kanang kalahati ng katawan, na kinokontrol ng kaliwang hemisphere, na mas mahusay na tumutukoy sa pagkakaiba, dahil ang sagot na "hindi" ay nangangailangan ng paunang pagtatasa. Kaliwang hemisphere medyo mas masahol na nauugnay sa mga istrukturang responsable para sa paggalaw, kaya't ang sagot na "hindi" ay karaniwang mahina kaysa sa sagot na "oo".

Para saan ang isang estado ng alpha? Ayon sa pagsasaliksik ni Maxwell Cade, nasa estado ng alpha na ang pinakamainam na koneksyon sa pagitan ng kamalayan at subconsciousness, sa pagitan ng katawan at isip, ay natiyak. Ang isang tao ay sabay na dalawang nakatuon ng pansin - panloob at panlabas. Samakatuwid, sa estado ng alpha, ang mga reaksyong ideomotor ay ipinakita hangga't maaari, na pinagbabatayan ng trabaho sa mga pendulum na nabanggit sa artikulo. Sa estado ng theta (sa panahon ng malalim na pagninilay), ang mga kalamnan sa paligid ay masyadong nakakarelaks na hindi na nagbibigay ng kapansin-pansin na paggalaw, at ang mga kalamnan lamang ng mukha ang nakakapag-react kahit papaano. Isinulat ni James Coyle na sa panahon ng malalim na pagninilay kailangan niyang magtatag ng mga tugon sa paggalaw ng kilay.

Ang paglalapat ng diskarteng nilikha niya, napagpasyahan ni J. Coyle na ang mga kakayahan nito ay lumampas sa isang maginoo na palawit. Halimbawa, nakatanggap siya ng mabilis na mga sagot sa ilang mga katanungan na "oo" - "hindi" (o kabaligtaran), na nangangahulugang kapwa "oo" at "hindi", o "oo / hindi, ngunit ...". Oo, - ang mundo kung minsan ay nakaayos nang medyo mas kumplikado kaysa sa tila sa amin ... Gayundin, kung minsan, nakatanggap siya ng isang serye ng mabilis na mga sagot na "oo", na nangangahulugang ang posibilidad ng pagtatapos, - halimbawa, upang matukoy ang lalim ng isang layer ng tubig, kapag naghahanap pinakamainam na lokasyon para sa pagbabarena ng isang balon. Sa parehong oras, ang mga katanungan ay sunud-sunod na tinanong, tulad ng: "Ang lalim ng paglitaw ay higit sa 10, 20, 30, atbp metro?" Sa wakas na natanggap ang sagot na "hindi", isinasagawa pa ang karagdagang paglilinaw. Ang isang serye ng mabilis na "hindi" mga sagot ay ipinahiwatig ang panganib ng aksyong ito. Naturally, ang bawat isa ay magkakaroon ng sariling interpretasyon ...

Gayundin, si J. Coyle, sa loob ng balangkas ng pamamaraang ito, para sa ilang mga tiyak na katanungan, isang pamamaraan para sa pagtukoy ng posibilidad na binuo. Halimbawa, "ang posibilidad ng isang partikular na kaganapan sa ilalim ng mga tukoy na kundisyon ay mas mataas kaysa sa 90%, at pagkatapos - sa pababang pagkakasunud-sunod: 80%, 70%, 60%, 50% (mas mababa, karaniwang hindi magkaroon ng katuturan).

Sa kurso ng pagsasanay sa bagong pamamaraan, napansin ni J. Coyle na ngayon ay hindi na niya kailangan pang magtanong ng mga katanungan - ang mga sagot ay dumating nang mag-isa, kapag lumitaw ang mga mahirap na sitwasyon, at kalaunan ang mga sagot, sa anyo ng mga kumikislot na mga daliri, sa pangkalahatan nawala, ngunit, sa kabilang banda,, alam na niya nang eksakto ang tamang sagot sa anumang tanong.

Mayroong maraming iba't ibang mga opinyon tungkol sa hindi malay sa net. Ang isang tao ay naisip siya bilang isang uri ng halimaw, nag-aayos ng iba't ibang mga hindi magandang bagay para sa mga tao, isang tao bilang isang mabait na wizard, na nagtatrabaho sa prinsipyo - "ano ang gusto mo?". Parehong ng mga pananaw na ito, sa palagay ko, sa huli ay humantong sa schizophrenia. Ang subconscious ay ating sarili, o ang karamihan sa ating sarili ay ang ating I. Ang kamalayan, sa kabaligtaran, ay kinakatawan sa utak sa pamamagitan lamang ng isang napaka manipis (2-4 millimeter) na layer ng mga neocortex cell at napaka-limitado sa mga kakayahan at ideya nito.

Ang sinaunang tao ay may isang solong, kaya't sa pagsasalita, "kamalayan-subconsciousness", o sa halip, wala kahit isang pahiwatig ng paghahati. Sa panahon ngayon, ang nasabing isang organisasyong pangkaisipan ay matatagpuan lamang sa mga kinatawan ng ilang mga tribo na humahantong sa isang primitive lifestyle. Ang subconscious ay malalim na talinghaga at patula, kaya madalas ang mga mensahe nito ay hindi umabot sa makatuwiran at malagkit na kamalayan.

Ang aming pinagsusumikapan para sa tagumpay, pagkilala, kaunlaran at lahat ng pinakamahusay sa buhay na ito. Sa malawak na karanasan ng kaligtasan ng buhay ng lahat ng aming mga ninuno at ang mga kaukulang kakayahan, sinusubukan naming gabayan at protektahan kami. Sa kasamaang palad, sa kurso ng teknikal na pag-unlad at mga rebolusyon sa lipunanna sumira sa tradisyunal na kultura, ang wika ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kamalayan at subconsciousness ay lubusang nakalimutan. Ngunit ang subconscious ay laging handa na makipag-ugnay. Para sa bawat hakbang ng kamalayan, humahantong sa samahan ng pakikipag-ugnayan, ang subconscious ay tumutugon sa sampung hakbang patungo. Iyon ang dahilan kung bakit ang ipinakita na pamamaraan ay madaling matutunan at hindi nangangailangan ng maraming oras at lakas. Kailangan mo lang gawin at tangkilikin ang mga resulta na lumampas sa lahat ng aming makatuwirang mga inaasahan.

Kaya, - Good luck! At Good luck sa paglalakad!

* Si James Coyle ay mahilig lumipad sa pamamagitan ng eroplano at helicopter, skydiving at diving. Sa sandaling ang kanyang parachute ay hindi bumukas at siya ay nahulog sa lupa mula sa isang mahusay na taas. Masuwerte siya na nahulog siya sa isang matarik na dalisdis ng burol at sa pamamagitan ng pagulong sa slope ay napapatay ang maramihang momentum. Bilang resulta, nakaligtas siya, ngunit malubhang nasugatan. Kailangan niyang gumawa ng matitinding pagsisikap at tapang para sa isang kumpletong rehabilitasyon. Bilang isang resulta, naging seryoso siyang interesado sa pagbuo ng mga diskarte sa paglilinang, ngunitpatuloy na nakikibahagi sa matinding palakasan.

Ilan sa mga himala ang kinikilala ngayon opisyal na agham... Kabilang sa mga pagbubukod ay ang pang-anim na kahulugan. Ano ito, ang pang-anim na kahulugan, ano ito, at paano ito makikilala?

Kahit na si Aristotle ay nakilala ang limang pangunahing mga pandamdam ng tao (pandinig, amoy, paghawak, paningin at panlasa) at idinagdag sa kanila ang ikaanim na kahulugan na tumututol sa paglalarawan. Nang maglaon ay nalaman ito tungkol sa isa pang pakiramdam - balanse at oryentasyon sa kalawakan. Ngayon ay tinatawag itong pang-pito, at ang pang-anim na pandama, na tinatawag ding intuwisyon, ay nanatili sa ilalim ng sarili nitong numero.

Siyempre, ang isang tao ay may maraming mga damdamin: kagalakan, galit, kalungkutan, kalungkutan, atbp Ngunit dumating na tungkol sa mga damdaming iyon, sa tulong ng mga espesyal na sensor - receptor, magbigay sa amin ng isang koneksyon sa labas ng mundo, makatanggap ng impormasyon mula dito, payagan itong pag-aralan at i-synchronize ang aming katawan sa kapaligiran.

Pang-anim na kahulugan - ano ito?

Kilala na ngayon ang tungkol sa anim na mga organo at receptor na nagpapahintulot sa amin na maunawaan at makilala ang labas ng mundo. Ngunit anong uri ng pakiramdam ang makakatulong sa amin upang mahulaan ang mga kaganapan, aling organ, aling receptor ang responsable para dito, ay nananatiling isang misteryo na sinusubukan ng mga siyentista sa buong mundo na lumutas.

Pagkatapos ang pang-anim na kahulugan ay ano? Ang pang-anim na pang-unawa o intuwisyon ay naiintindihan bilang kakayahang makilala ng tao ang mundo, mga kaganapan dito at reaksyon sa kanila, nang hindi sinusuportahan ang kanilang mga aksyon at hindi ipinapaliwanag ang mga ito sa anumang mga tiyak na katotohanan o katibayan - agad at walang kontrol ng kamalayan. Ang salitang intuwisyon mismo ay isinalin mula sa Latin bilang instant na pag-unawa o pagtagos nang may isang sulyap. Sa madaling salita, ang intuwisyon ay isang pangunahin na nagbibigay-daan sa iyo upang asahan ang mga kaganapan at mabilis na tanggapin kung minsan ang nag-iisa lamang ang tamang desisyon nang walang anumang pangangatuwiran.

Sinabi nila na ang pang-anim na kahulugan ay nauugnay sa karanasan sa buhay, ang bagahe ng naipon na kaalaman, ang kakayahang pag-aralan. Gayunpaman, madalas makahanap ang isang matalino, may talento na mga tao sa kanilang buhay. edukadong taona hindi kailanman namamahala upang makamit ang nais nila, bukod dito, madalas nilang makita ang kanilang sarili sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon, harapin ang mga problema sa labas ng asul. Sinabi nila tungkol sa mga naturang tao na malas sila. At sa kabaligtaran, may mga tao, ilaw at walang pag-alala, na dumaan sa buhay na "tumatawa", nagtagumpay, nagtatagumpay sila, sa unang tingin, nang walang labis na paghihirap, palaging sumasabay sa kanila ang swerte. Tinatawag silang masuwerte. Sa katunayan, karamihan sa mga taong ito ay mayroon lamang nabuo na 6 na kahulugan.

Batay sa kung ano ang prinsipyo ng intuwisyon? Isa sa pinaka tumpak na kahulugan nakasaad na ito ang, una sa lahat, ang pinag-ugnay na gawain ng ating kaluluwa sa ating katawan, ang kakayahang ituon ang mga malay na impression at sensasyon, pinapalaya sila mula sa kamalayan, at upang hulaan o hulaan ang kurso ng iba't ibang mga kaganapan batay sa mga ito. Napatunayan sa pagsasanay na ang pang-anim na kahulugan ay maaaring mabuo sa tulong ng iba`t ibang pamamaraan, halimbawa, maaari mong alinman sa malaya na pag-aralan ang pampakay na panitikan mula sa mga nangungunang eksperto.

Bakit nililinlang tayo ng ikaanim na diwa?

Madalas mong marinig ang mga reklamo na nabigo ang intuwisyon. Ngunit ang mga taong nagpapakita sa kanila, sa halos lahat, ay hindi alam kung saan nakatago ang kanilang intuwisyon, at kung paano ito gamitin. Bilang isang patakaran, isinulat nila ang kanilang katamaran sa kaisipan, pag-aalinlangan sa sarili, takot sa responsibilidad para sa mga desisyon na ginawa sa kanilang intuwisyon.

Maaari bang mabuo ang intuwisyon?

Ang nabuong intuwisyon o isang pang-anim na pang-unawa ay hindi lamang isang likas na regalo, kundi pati na rin isang malaking gawain sa iyong sarili, sa iyong kakayahang makita ang mundo, pagkasensitibo, pagkasensitibo, pagkaasikaso, at higit sa lahat ang kakayahang makinig sa iyong sarili. MS. Ang Norbekova ay partikular na nilikha para sa mga taos-pusong nagnanais na gisingin ang kanilang panloob na tinig, palawakin ang kanilang mga kakayahan at ihayag ang mga talento, makakuha ng kalayaan mula sa pampublikong opinyon, makakuha ng kumpiyansa sa kanilang sarili at kanilang mga kakayahan, matutong gumawa ng mga desisyon nang walang takot sa responsibilidad. Pinili ang pang-anim na kursong pag-unlad ng kahulugan ni Norbekov, sa isang linggo mapapansin mo kung paano nagsisimula ang kapalaran na harapin ka, at madarama mo kung gaano kadali para sa iyo na sundin ang landas patungo sa iyong layunin.

Ang mga tao ay may limang pangunahing pandama: paghawak, paningin, pandinig, amoy, at panlasa. Ang mga sensory organ na nauugnay sa bawat pakiramdam ay nagpapadala ng impormasyon sa utak upang matulungan kaming maunawaan ang mundo sa paligid natin. Bilang karagdagan sa pangunahing limang mga tao, may iba pang mga pandama rin. Ganito sila gumagana.

Hawakan

Ang touch ay itinuturing na unang pakiramdam na nabuo ng isang tao. Binubuo ito ng maraming magkakaibang mga sensasyon na naililipat sa utak sa pamamagitan ng dalubhasang mga neuron sa balat. Ang presyon, temperatura, light touch, panginginig ng boses, sakit, at iba pang mga sensasyon ay pawang bahagi ng karanasan sa pandama at lahat ay maiugnay sa iba't ibang mga receptor sa balat.

Ang touch ay hindi lamang isang sense na ginamit upang makipag-ugnay sa mundo; lumilitaw din itong napakahalaga para sa kagalingan ng tao.

Maaari ring maimpluwensyahan ng touch kung paano ang mga tao ay magpapasiya. Ang pagkakayari ay maaaring maiugnay sa mga abstract na konsepto, at ang paghawak sa isang bagay ay maaaring maka-impluwensya sa mga pagpapasya ng tao, ayon sa anim na pag-aaral ng mga psychologist mula sa Harvard University at Yale University na nai-publish sa journal Science noong Hunyo 24, 2010.

Ang mga pandamdam na pandamdam na ito ay hindi lamang nagbabago ng pangkalahatang oryentasyon, ngunit lumilikha ng isang kondisyon. Mayroon silang tiyak na koneksyon sa ilang mga abstract na kahulugan. "

Paningin

Ang pagtingin o pagkakita ng mga bagay sa iyong mga mata ay isang kumplikadong proseso. Una, ang ilaw ay makikita mula sa bagay hanggang sa mata. Ang transparent na panlabas na layer ng mata, na tinatawag na kornea, ay pumipihit ng ilaw sa paglalakbay nito sa pagbubukas ng mag-aaral. Ang iris (na kung saan ay ang may kulay na bahagi ng mata) ay kumikilos bilang isang shutter ng camera, na maaaring iurong upang patayin ang ilaw o buksan nang mas malawak upang maipasok ang mas maraming ilaw.

Ang kornea ay nakatuon sa karamihan ng ilaw, at pagkatapos ay ang ilaw ay dumadaan sa lens, na patuloy na nakatuon ang ilaw.

Pagkatapos ay ibabaluktot ng lens ng mata ang ilaw at itutuon ito sa retina, na puno ng mga nerve cells. Ang mga cell na ito ay hugis tulad ng mga tungkod at kono at pinangalanan para sa kanilang mga hugis. Isinalin ng mga cone ang ilaw sa mga kulay, gitnang paningin at detalye. Isinasalin ng mga tungkod ang ilaw sa paligid ng paningin at paggalaw. Nagbibigay din ang mga stick ng paningin sa mga tao kapag may limitadong ilaw, tulad ng sa gabi. Ang impormasyong isinalin mula sa ilaw ay ipinapadala bilang mga electrical impulses sa utak sa pamamagitan ng optic nerve.

Kahit na sa kaso ng malalim na pagkabulag, gumana ang utak sa paraang paraan upang magamit ang impormasyon na magagamit nito upang mas epektibo itong makipag-ugnay sa kapaligiran nito.

Pandinig

Gumagana ang pakiramdam na ito sa pamamagitan ng masalimuot na maze na nasa tainga ng tao. Ang tunog ay nakadirekta sa pamamagitan ng panlabas na tainga at sa panlabas na kanal ng tainga. Ang tunog ng alon ay umabot sa eardrum. Ito ay isang manipis na sheet ng nag-uugnay na tisyu na nanginginig kapag tinamaan ito ng mga alon ng tunog.

Ang mga panginginig ay lumipat sa gitnang tainga. Doon gumalaw ang pandinig na ossicle - tatlong maliliit na buto na tinatawag na martilyo, incus, at stirrup. Ang huli naman ay tinutulak ang isang istrakturang tinatawag na hugis-itlog na bintana at ipinapadala ang mga pag-vibrate ni Corti sa organ. Ang coiled organ na ito ay ang receptor organ para sa pandinig. Ang mga maliliit na selula ng buhok dito ay isinalin ang mga panginginig sa mga de-kuryenteng salpok. Pagkatapos ay ang mga salpok ay naglalakbay sa utak sa pamamagitan ng mga sensory nerves.

Pinapanatili ng mga tao ang kanilang balanse sapagkat ang Eustachian tube sa gitnang tainga ay pinapantay ang presyon ng hangin sa gitnang tainga sa presyon ng hangin sa himpapawid. Ang vestibular complex sa panloob na tainga ay mahalaga din para sa balanse, dahil naglalaman ito ng mga receptor na kumokontrol sa pakiramdam ng balanse. Ang panloob na tainga ay konektado sa vestibulocochlear nerve, na nagpapadala ng impormasyon ng tunog at balanse sa utak.

Amoy

Mahigit sa 1 trilyong scents ang maaaring madama ng mga tao, ayon sa mga mananaliksik. Ginagawa nila ito sa olfactory cleft, na matatagpuan sa bubong ng ilong ng ilong, sa tabi ng "olfactory" na bahagi ng utak, ang olbactory bombilya at fossa. Ang mga endings ng nerve sa olfactory cleft ay nagpapadala ng mga amoy sa utak.

Ang mga aso ay sikat mabuting amoy, ngunit ipinapakita ng pananaliksik na ang mga tao ay kasing galing nito matalik na kaibigan tao Ang isang pag-aaral na inilathala sa Agham noong Mayo 11, 2017 ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay maaaring makilala ang 1 trilyong iba't ibang mga amoy; dati ay naisip na ang mga tao ay mahahalata lamang ang 10,000 iba't ibang mga amoy.

Ang mga tao ay mayroong 400 olfactory receptor. Hindi ito kasing dami ng ilang mga hayop, ngunit mas kumplikado. utak ng tao bumabayaran para sa pagkakaiba.

Sa katunayan, ang hindi magandang pang-amoy sa mga tao ay maaaring sintomas ng karamdaman o pagtanda. Halimbawa, ang isang baluktot o pinaliit na pang-amoy ay isang sintomas ng schizophrenia at depression. Ang katandaan ay maaari ring bawasan ang kakayahang amuyin. Mahigit sa 75% ng mga taong mahigit sa 80 taong gulang ay maaaring magkaroon ng matinding pagkasira ng olpaktoryo.

Tikman

Ang pakiramdam na ito ay karaniwang ikinategorya sa apat na magkakaibang panlasa: maalat, matamis, maasim, at mapait. Mayroon ding ikalimang panlasa, na tinukoy bilang umami. Maaaring maraming iba pang mga lasa na hindi pa natuklasan. Bukod dito, ang maanghang na lasa ay hindi.

Ang pakiramdam ng panlasa ay nakatulong sa ebolusyon ng tao sapagkat nakatulong ito sa mga tao na subukan ang pagkain na kanilang kinakain. Isang mapait o maasim na lasa ang ipinahiwatig na ang halaman ay maaaring lason o bulok. Ang isang bagay na maalat o matamis, gayunpaman, ay madalas na nangangahulugan na ang pagkain ay mayaman sa mga nutrisyon.

Ang lasa ay nadarama ng mga panlasa. Ang mga matatanda ay mayroong 2,000 hanggang 4,000 na mga lasa ng panlasa. Karamihan ay matatagpuan sa dila, ngunit nakakaapekto rin ito sa likod ng lalamunan, epiglottis, ilong ng ilong, at lalamunan. Ang mga sensory cell sa bato ay bumubuo ng mga kapsula sa anyo ng mga bulaklak o dalandan. Ang mga tip ng mga kapsula ay may mga pores na kumikilos tulad ng mga funnel na may maliliit na lasa. Ang mga protina sa kanila ay nagbubuklod sa mga cell para sa pagtikim.

Ito ay isang alamat na ang dila ay may mga tiyak na zone para sa bawat panlasa. Limang lasa ang maaaring madama sa lahat ng bahagi ng dila, bagaman ang mga gilid ay mas sensitibo kaysa sa gitna. Halos kalahati ng mga sensory cell ng panlasa ay tumutugon sa ilan sa limang pangunahing kagustuhan. Ang mga cell ay naiiba sa antas ng kanilang pagiging sensitibo. Ang bawat isa ay may isang tukoy na palette ng flavors na may isang nakapirming pagraranggo, kaya't ang ilang mga cell ay maaaring maging mas sensitibo sa mga Matamis, na sinusundan ng mapait, maasim, at maalat, habang ang iba ay may sariling rating. Ang isang kumpletong karanasan sa panlasa ay ginawa lamang pagkatapos ng lahat ng impormasyon mula sa iba't ibang parte wika

Ang iba pang kalahati ng mga sensory cell ay dalubhasa upang tumugon sa isang lasa lamang. Ang kanilang trabaho ay upang ihatid ang impormasyon tungkol sa kasidhian - tulad ng maalat o matamis na panlasa.

Ang iba pang mga kadahilanan ay tumutulong sa paghubog ng pang-unawa ng panlasa sa utak. Halimbawa, ang amoy ng pagkain ay may malalim na epekto sa kung paano nakikita ng utak ang lasa. Ang mga amoy ay ipinapadala sa bibig sa isang proseso na tinatawag na isang olfactory referral. Ito ang dahilan kung bakit ang isang mabalong ilong ay maaaring magkaroon ng problema sa tikman nang maayos ang pagkain. Ang pagkakayari na isinalin ng kahulugan ng ugnayan ay nag-aambag din sa panlasa.

Sense ng space

Bilang karagdagan sa tradisyonal na Big Five, mayroon ding pakiramdam kung paano nauunawaan ng iyong utak kung nasaan ang iyong katawan. Ito ay tinatawag na proprioception.

Ang proprioception ay nagsasangkot ng pakiramdam ng paggalaw at posisyon ng ating mga limbs at kalamnan. Halimbawa, pinapayagan ng proprioception ang isang tao na hawakan ang dulo ng kanilang ilong gamit ang kanilang daliri, kahit na nakapikit. Pinapayagan nitong umakyat ang isang tao nang hindi tumitingin sa bawat isa. Ang mga taong may mahinang proprioception ay maaaring maging clumsy at hindi pare-pareho.

Ang mga taong may partikular na mahinang proprioception sa pamamagitan ng mekanosense - ang kakayahang makaramdam ng lakas, tulad ng pakiramdam kapag may pumindot sa iyong balat - ay maaaring magkaroon ng isang mutated gene na naipasa mula sa isang henerasyon.

Karagdagang mga damdamin at pagkakaiba-iba

Mayroong higit na banayad na damdamin na hindi napapansin ng karamihan sa mga tao. Halimbawa, may mga neuronal sensor na nakakaintindi ng paggalaw upang makontrol ang balanse at ikiling ng ulo. Ang mga tiyak na kinesthetic receptor ay umiiral upang makita ang mga pag-unat sa mga kalamnan at litid, na tumutulong sa mga tao na subaybayan ang kanilang mga limbs. Ang iba pang mga receptor ay nakakakita ng mga antas ng oxygen sa ilang mga ugat sa daluyan ng dugo.

Minsan hindi nga nakikita ng mga tao ang nararamdaman sa parehong paraan. Halimbawa, ang mga taong may kasama ay maaaring makakita ng mga tunog bilang mga kulay o iugnay ang ilang mga hitsura na may amoy.

Mga lugar ng utak kung saan naproseso ang impormasyon mula sa ilan sa mga pandama.

Ang mga cone na nakakakita ng kulay at ang mga tungkod na tumutugon sa ilaw at kadiliman ay nasa retina ng mata.

Ang sagot sa katanungang ito ay maaaring maging ibang-iba. Ang mga konserbatibo, na sumusunod sa Aristotle, ay nagsasalita ng limang pandama - pandinig, paghawak, paningin, amoy at panlasa. Pinipilit ng mga makata ang pang-anim, na kinabibilangan ng pakiramdam ng kagandahan, pagkatapos ng intuwisyon, pagkatapos ng iba pa. Hindi sila dalubhasa. Ngunit ang mga physiologist at manggagamot ay hindi rin sumasang-ayon. Ang pinaka-maingat sa kanila ngayon ay binibilang lamang ang tatlong damdamin sa isang tao, ang pinaka-radikal - 33.

Sa katunayan, madalas naming ginagamit ang mga damdaming hindi kasama sa listahan ni Aristotle. Ang paningin, pandinig, o alinman sa iba pang limang pandama ay makakatulong sa iyo na magsagawa ng isang pangkaraniwang pagsusuri sa neurological kapag hiniling ka ng doktor na isara ang iyong mga mata at hawakan ang dulo ng iyong ilong gamit ang isa o ibang daliri? At alin sa limang mga damdamin ang nagpapahirap sa iyo habang nagtatayo sa dagat? Anong pakiramdam ang nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy kung ang tsaa ay masyadong mainit sa baso?

Kaya't kung gaano karaming mga damdamin ang mayroon ang isang tao? Ito ay nakasalalay sa kung paano mo mabibilang.

Maaari nating sabihin na mayroon lamang tatlong mga pandama: kemikal (amoy at panlasa), mekanikal (pandinig at hawakan) at ilaw (paningin). Ang reaksyon ng mga kaukulang pandama ay batay sa iba't ibang mga mekanismo ng physicochemical. Ngunit kahit na ang tatlong damdaming ito ay maaaring maiuri nang mas detalyado. Halimbawa, ang lasa ay talagang may kasamang limang pandama: matamis, maalat, maasim, mapait, at umami (ang salitang Hapon para sa lasa ng monosodium glutamate, isang pampalasa na madalas na matatagpuan sa mga sopas). Ilang taon na ang nakalilipas, natuklasan ng mga siyentista na ang dila ay may magkakahiwalay na receptor para sa panlasa ng umami. Kamakailan lamang natagpuan ng mga French physiologist ang mga receptor na tumutugon sa panlasa ng taba, at naroroon sila hindi lamang sa dila, kundi pati na rin sa maliit na bituka (hindi para sa wala na isang mahusay na bahagi ng castor oil, na karaniwang kilala bilang castor oil, sneaks sa amin ang lahat hanggang sa bituka). Kaya't ang isang tao ay marahil ay anim na pandama ng panlasa.

Ang paningin ay maaaring matingnan bilang isang kahulugan - ang pang-amoy ng ilaw, bilang dalawa - ilaw at kulay, o bilang apat - ilaw at pangunahing mga kulay: pula, berde at asul. Ang mga palaka at ilang iba pang mga hayop sa retina ng mga mata ay may magkakahiwalay na receptor na tumutugon sa paggalaw sa larangan ng paningin - isa pang kahulugan (ang mga tao ay walang gayong mga receptor, sa pagkakaalam).

Kumuha tayo ng isang bulung-bulungan. Ito ba ay isang pakiramdam o ilang daang, ayon sa bilang ng mga cell ng buhok sa panloob na tainga, na ang bawat isa ay tumutugon sa sarili nitong dalas ng panginginig? Nakatutuwa din na bilang isang resulta ng pagtanda o ilang mga sakit, ang isang tao ay maaaring mawala ang pang-unawa ng ilang mga dalas, habang ang iba pa ay maririnig pa rin.

Tulad ng para sa pang-amoy, hindi bababa sa 2000 mga uri ng mga receptor ang kasangkot dito. Kabilang sa mga ito ay may mga dalubhasang dalubhasa, halimbawa, na tumutugon sa amoy ng dagat, sa amoy ng mga liryo ng lambak. Dapat ba nating isaalang-alang ang mga sensasyong ito nang magkasama, bilang isang solong pakiramdam ng amoy, o magkahiwalay?

Nararamdaman nating lahat ang temperatura ng mga nakapaligid na bagay, ang antas ng pagbaluktot ng mga limbs sa mga kasukasuan (na nagbibigay-daan sa amin upang tumpak na makita ang dulo ng ilong gamit ang aming mga daliri na nakapikit), nararamdaman namin ang isang kawalan ng timbang ( na kung saan, kapag lumiligid, humahantong sa pagkahilo ng dagat). Nararanasan namin ang pakiramdam ng isang walang laman na tiyan o isang buong pantog. Posible bang isaalang-alang bilang damdamin ang mga sensasyon na hindi naaabot ang kamalayan, dahil simpleng hindi na kailangan ito? Halimbawa, ang isang tao ay may sensor na nakakaintindi ng pH ng cerebrospinal fluid, ngunit ang regulasyon ng parameter na ito ay nangyayari nang walang paglahok ng kamalayan.

Marahil ang isang pakiramdam ng tiyempo ay dapat na isama sa listahan. Bagaman kaunti sa atin ang maaaring sagutin nang may ganap na kawastuhan kung anong oras na ito nang walang relo, marami ang lubos na may kumpiyansa na tantyahin ang lumipas na mga agwat ng oras, at lahat ay may panloob na biorhythm.

Kahit na ang mga konserbatibo ay sumasang-ayon na bukod sa klasikong lima, ang mga tao ay may pakiramdam ng sakit. At ang mga radical ay naglalabas ng tatlong masakit na damdamin: balat, katawan (sakit sa mga kasukasuan, buto at gulugod) at visceral (sakit sa viscera).

Sa panahon ngayon karamihan sa mga siyentista ay umamin na mayroong 21 pandama sa mga tao. Ang itaas na limitasyon ay hindi pa maitatatag.

Ginagamit namin ang mga ito araw-araw, bawat segundo ng aming buhay. Sa kanilang tulong, makikilala natin ang mundo sa paligid natin at eksklusibo sa kanilang tulong ay nakatuon tayo dito. Binalaan nila kami tungkol sa mga panganib at pinapayagan kaming tamasahin ang lahat ng kasiyahan sa buhay. Ginawa nila tayo kung sino tayo pagkatapos ng lahat. Ngunit karamihan sa atin ay madalas na hindi alam ang tungkol sa pag-aari nila, kahit tungkol sa isang malaking bahagi sa kanila.

Siyempre, pinag-uusapan natin ang tungkol sa damdamin. Sa kauna-unahang pagkakataon, tinanong ng dakilang sinaunang Greek thinker na si Aristotle ang tanong ng damdamin ng tao. Napagpasyahan niya na ang paningin, pandinig, amoy, paghawak at panlasa ay bumubuo sa kumpletong hanay ng mga pandama ng tao. Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ang kongklusyon ni Aristotle ay pangkalahatang tinanggap at hindi duda. Ngunit naging mali pala ito.

Pangkalahatan, ang tanong na "Ilan ang damdamin ng isang tao?" medyo kumplikado at hindi ganap na nalulutas hanggang ngayon. Ang mga siyentipiko, pisyologist at manggagamot ay hindi maaaring magkaroon ng isang pinagkasunduan at matukoy kung ano ang maaaring isaalang-alang na isang pakiramdam, sa pamamagitan ng kung anong pamantayan upang suriin ang mga ito at, pinaka-mahalaga, kung paano bilangin ang mga ito. Bilang isang resulta, ang mga espesyalista na sumusunod sa pinaka-konserbatibo na pananaw ay binibilang lamang ang 3 damdamin, at ang kanilang mas radikal na katapat ay maiiwan ang higit sa 30 damdamin.

Sa isang malakas na pagnanais, maaari mong bilangin ang higit sa 30 mga pandama. Halimbawa, ang lasa ay maaaring nahahati sa 6 magkakaibang pandama (matamis, maalat, maasim, mapait, umami (monosodium glutamate lasa) at taba). ang isang tukoy na pangkat ng mga receptor ay responsable para sa bawat isa sa kanila. Sa paningin, ang kuwento ay pareho, sa aming mga mata mayroong dalawang pangunahing mga grupo ng mga receptor: mga tungkod na nakikita ang ilaw at natutukoy ang tindi nito; cones na maramdaman ang kulay ... Tandaan lamang natin ang higit pa o mas kaunting independiyenteng damdamin

Ang Photoreceptors ay pinalaki ng isang microscope sa mata ng tao. Ang mga kono ay minarkahan ng lila sa imahe, at ang mga tungkod ay kulay-abo. Mayroong maraming mga uri ng una, na nagbibigay sa amin ng paningin sa kulay, ngunit sa ganap na mga termino maraming beses na mas mababa ang gayong mga cell kaysa sa mga rod na sensitibo sa ilaw.

Damdamin ng tao

Ayon sa pinakakaraniwang pananaw, ang bawat tao ay mayroong 9 pandama na magagamit nila:

• Paningin
• Amoy
• Hawakan
• Ang Thermoception ay ang pakiramdam ng init at kawalan nito. Organ: balat.
• Equibrioception - isang pakiramdam ng balanse, direksyon ng paggalaw at pagpabilis. Organ: vestibular patakaran ng pamahalaan. Ito ang bahagi ng panloob na tainga na naglalaman ng mga espesyal na lukab na puno ng likido. Isang uri ng analogue ng antas ng bubble ng gusali, nilagyan ng maraming mga receptor.
• Ang Nocioception ay isang pakiramdam ng sakit. Mga Organ: balat, kasukasuan at halos lahat ng mga panloob na organo.
• Proprioception - kamalayan ng katawan, pang-amoy ng mga indibidwal na bahagi. Kahit na nakapikit ka, nang walang pakiramdam ng anumang malamig, o init, o sakit, alam mo pa rin kung anong posisyon ang iyong braso o binti, kung tutuusin.

Konserbatibong diskarte

Ang mga konserbatibo ay nag-iisa lamang ng 3 pangunahing damdamin, na ibinabatay ang kanilang diskarte sa likas na katangian ng mga proseso sa loob ng kaukulang mga organo ng kahulugan:

• kemikal (amoy at panlasa)
• mekanikal (pandinig at paghawak)
• ilaw (paningin)

Ang bagong apat (pakiramdam ng init, sakit ...) ay hindi kasama dito, dahil ang mga damdaming ito ay pinaniniwalaan na mga sangkap na bumubuo o, kung nais mo, mga subspecie ng pangunahing tatlo. Kaya't ang hindi pagkakilala, equibrioception at thermoception, ang mga tagasunod ng pamamaraang ito ay tumutukoy sa mekanikal na pangkat at, sa partikular, sa pakiramdam ng ugnayan, na nagpapaliwanag ng kanilang direktang koneksyon sa balat. Ang Equibrioception, ayon sa prinsipyo ng aksyon nito, ay kabilang din sa mekanikal na pangkat. Ang ilang iba pang mga saloobin, ang pagkakaroon nito ay hindi tinanggihan ng mga konserbatibo, na kabilang sa pangkat ng kemikal.

Sino ang mas malaki?

At sa gayon, mayroon kaming 9 pandama. Ngunit talagang kumpletong hanay ba ito? Kumusta naman ang pakiramdam ng nagugutom, nauuhaw, o mas masarap na mga paghimok? Ang mga sensasyong ito ay higit pa sa totoo - hindi ka maaaring makipagtalo sa kanilang mga pag-uudyok, ngunit maaari ba silang maituring bilang malaya? Maraming mga physiologist ang nag-uugnay ng mga sensasyon ng isang buong pantog at tumbong sa panloob (interoceptive) na ugnayan, ngunit sa gutom at uhaw, ang lahat ay mas kumplikado, ang kanilang pag-uuri ay pinag-uusapan pa rin.

Ang sitwasyon ay mas nakakainteres sa aming panloob na orasan. Siyempre, hindi sila masyadong tumpak at kung minsan ay pinabayaan tayo ng kaunti, ngunit walang dahilan upang mag-alinlangan sa kanilang pag-iral. Ang pakiramdam ng tiyempo ay natatangi. Ito, hindi katulad ng iba, ay walang sariling mga receptor at hindi nauugnay sa mga sense organ. Gayunpaman, naniniwala ang mga Amerikanong neuroscientist na natagpuan nila kumplikadong sistema, na kinokontrol ang pang-unawa ng oras, na nakakaapekto sa maraming bahagi ng utak nang sabay-sabay at binubuo ng maraming mga sentro (nuclei).

Kabilang sa iba pang mga bagay, mayroong isang malawak na saklaw ng tinatawag na walang malay na damdamin. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling sistema ng mga receptor na magagamit nito, at ang katawan ay kumikilos sa isang tiyak na paraan kapag sila ay naaktibo, ngunit nangyayari ito nang walang paglahok ng kamalayan. Kasama dito ang isang sistemang lumalawak sa baga na kumokontrol sa rate ng paghinga; "level sensor carbon dioxide sa dugo; chemoresopters ng antas ng pH sa cerebrospinal fluid; at iba pa.

Mayroon pa ring pang-extrasensory na pang-unawa, na pinaghihinalaang may pag-aalinlangan ng karamihan sa mga tao at agham. Gayunpaman, maraming mga eksperimento na may magkahalong mga resulta ang opisyal na naitala. Sa anumang kaso, iilan lamang ang may pang-anim na kahulugan.