Ang pinakamataas na antas ng klero. Orthodox obispo: sino siya at ano ang ginagawa niya sa simbahan

Upang mas maunawaan kung sino ang naglilingkod sa simbahan o nagsasalita sa telebisyon mula sa Russian Orthodox Church, kinakailangan na malaman kung ano mismo ang mga ranggo sa Simbahan at Monasteryo, pati na rin ang kanilang hierarchy. Inirerekumenda namin na basahin mo

Sa mundo ng Orthodox, ang mga ranggo ng Simbahan ay nahahati sa mga ranggo ng mga puting pari (mga ranggo ng Simbahan) at ang ranggo ng itim na pari (mga ranggo ng Monastic).

ANG ORCHES NG CHURCH O WHITE Clergy

Mga Opisyal ng SIMBAHAN - ALTARNIK

Sa mga makamundong termino, ang ranggo ng Simbahan na Altarnik ay kamakailan lamang ay nagsimulang mawala, at sa halip ang ranggo ng Ponomary o Novice ay lalong binanggit. Ang mga gawain ng Altarnik ay kinabibilangan ng mga tungkulin ng pagsunod sa mga tagubilin ng rektor ng templo, bilang panuntunan, ang nasabing mga tungkulin ay kasama ang pagpapanatili ng isang kandila sa templo, mga lampara ng ilaw at iba pang mga ilaw ng pag-iilaw sa altar at iconostasis, tumutulong din sila sa mga pari na magsuot ng damit, magdala ng prosphora, insenso sa templo at gumanap isa pang magaspang na trabaho. Ang isang altarnik ay maaaring kilalanin ng tanda na nagsusuot siya ng kuna sa tuktok ng mga makamundong damit. Inirerekumenda namin na pamilyar ka sa iyong sarili

Mga Opisyal ng SIMBAHAN - READER

Ito ang pinakamababang ranggo sa simbahan at ang mambabasa ay wala sa pagkasaserdote. Responsibilidad ng mambabasa na basahin ang mga sagradong teksto at panalangin sa panahon ng paglilingkod. Sa kaso ng promosyon sa ranggo, ang mambabasa ay naorden bilang subdeacon.

Mga Opisyal ng SIMBAHAN - ANG DIODACON

Ito ay isang intermediate rite sa pagitan ng mga layko at pari. Hindi tulad ng mga mambabasa at mga altar, ang subdeacon ay pinahihintulutan na hawakan ang trono at ang dambana, at pumasok din sa dambana sa pamamagitan ng mga pintuang-daan ng hari, bagaman ang subdeacon ay hindi isang klero. Tungkulin ng opisyal ng Simbahan na ito na tulungan ang Obispo sa Banal na Serbisyo. Inirerekumenda namin na basahin mo

Mga Opisyal ng SIMBAHAN - DEACON

Ang pinakamababang antas ng klero, bilang panuntunan, ay responsibilidad ng mga diakono na tulungan ang mga pari sa pagsamba, kahit na sila mismo ay walang karapatang magsagawa ng mga serbisyo publiko at maging mga kinatawan ng simbahan. Yamang ang pari ay may pagkakataon na magsagawa ng mga ritwal na walang deacon, ang bilang ng mga diakono ay kasalukuyang nabawasan, dahil ang pangangailangan para sa kanila ay nawala.

MGA OPISYAL SA SIMBAHAN - PROTODACON O PROTODYAKON

Ang ranggo na ito ay nagpapahiwatig ng pangunahing deacon sa mga katedral, bilang panuntunan, ang nasabing ranggo ay itinalaga sa deacon pagkatapos ng hindi bababa sa 15 taong serbisyo at isang espesyal na gantimpala para sa serbisyo.

Mga Opisyal ng SIMBAHAN - JEREY

Sa kasalukuyan, ang ranggo na ito ay hawak ng mga pari, at minarkahan bilang pamagat ng junior priest. Ang mga pari, na tumatanggap ng kapangyarihan mula sa mga obispo, ay may karapatang magsagawa ng mga ritwal sa simbahan, turuan ang mga tao sa pananampalataya ng Orthodox at magsagawa ng iba pang mga sakramento, ngunit hindi pinahihintulutan ang mga pari na mag-orden ng mga pari.

MGA OPISYAL SA SIMBAHAN - ALTERES

CHACH CHAINS - PROTESCRESTER

Ang pinakamataas na ranggo ng simbahan sa puting klero ay hindi, tulad nito, isang hiwalay na ranggo at itinalaga lamang bilang isang gantimpala para sa pinaka karapat-dapat na mga gawa bago ang pananampalataya ng Orthodox at hinirang lamang ng Patriarch ng Moscow at All Russia.

Mga MONASTERYO O BLACK Clergy

MGA RATES SA SIMBAHAN - HERODIAACON:Siya ay isang monghe sa ranggo ng diakono.
Mga Opisyal ng SIMBAHAN - ARCHIDACON:Siya ay isang senior hierodeacon.
Mga Opisyal ng SIMBAHAN - JEROMONES:Siya ay isang monastikong pari na may karapatang magsagawa ng mga sakramento ng Orthodox.
MGA OPISYAL SA SIMBAHAN - HUMUMANO:Siya ang rektor ng monasteryo ng Orthodox.
MGA RATES SA SIMBAHAN - ARCHIMADRID:Ang pinakamataas na degree sa monastic ranggo, ngunit ang pagsakop sa isang hakbang na mas mababa kaysa sa obispo.
MGA RATES SA SIMBAHAN - BISHOP:Ang ritwal na ito ay nangangasiwa at may ikatlong antas ng pagkasaserdote at posible na matawag na obispo.
Mga Opisyal ng SIMBAHAN - METROPOLIT:Ang pinakamataas na titulo ng obispo sa simbahan.
Mga Opisyal sa SIMBAHAN - PATRIARCH:Ang pinakalumang ranggo ng Orthodox Church.

Ang pagkasaserdote ng Russian Orthodox Church ay nahahati sa tatlong degree, na itinatag ng mga banal na apostol: mga diakono, pari at obispo. Kasama sa una ang dalawang kaparian na kabilang sa kaparian ng puti (may-asawa), at itim (monastic). Sa huling, ikatlong degree, ang mga taong nakatanggap lamang ng monastic tonure ay nakataas. Ayon sa pagkakasunud-sunod na ito, ang lahat ng mga ranggo at posisyon ng simbahan ng mga Kristiyanong Orthodox ay itinatag. Ang hierarchy ng Simbahan mula sa mga oras ng Lumang Tipan Ang pagkakasunud-sunod kung saan ang ranggo ng simbahan ng mga Kristiyanong Orthodox ay nahahati sa tatlong magkakaibang degree na petsa mula sa mga panahon ng Lumang Tipan. Nangyayari ito dahil sa pagpapatuloy ng relihiyon. Napag-alaman mula sa Banal na Kasulatan na humigit-kumulang isa at kalahating libong taon bago ang kapanganakan ni Cristo, ang mga espesyal na tao - ang mga mataas na pari, pari, at mga Levita - ang napili bilang tagapagtatag ng Hudaismo ni propetang Moises. Kasama sa kanila na ang aming mga ranggo ng mga modernong simbahan at posisyon ay konektado. Ang una sa mga mataas na saserdote ay ang kapatid ni Moises - si Aaron, at ang kanyang mga anak, na pinamunuan ang lahat ng serbisyo, ay naging mga pari. Ngunit, upang maisagawa ang maraming mga sakripisyo, na kung saan ay isang mahalagang bahagi ng mga ritwal sa relihiyon, kinakailangan ang mga katulong. Naging mga Levita sila - mga inapo ni Levi, anak ng ninuno na si Jacob. Ang tatlong kategorya ng mga klero ng panahon ng Lumang Tipan ay naging batayan kung saan itinayo ang lahat ng ranggo ng simbahan ng Orthodox Church. Ibabang Pagkakapari Isinasaalang-alang ang ranggo ng simbahan sa pagtaas ng pagkakasunud-sunod, dapat magsimula ang isa sa mga deakono. Ito ang pinakamababang tanggapan ng pagkasaserdote, sa ordenasyon kung saan nakuha ang biyaya ng Diyos, na kinakailangan upang matupad ang tungkulin na itinalaga sa kanila sa panahon ng pagsamba. Ang diakono ay walang karapatang malayang magsagawa ng mga serbisyo sa simbahan at magsagawa ng mga sakramento, ngunit obligado lamang na tulungan ang pari. Ang isang deacon na ordenado ng monghe ay tinatawag na hierodeacon. Ang mga diakono na nagsilbi nang mahabang panahon at napatunayan nang mabuti ang kanilang sarili na natanggap ang pamagat ng protodeacon (senior deacon) sa puting klero, at archdeacon sa itim. Ang pribilehiyo ng huli ay ang karapatang maglingkod kasama ang obispo. Dapat pansinin na ngayon ang lahat ng mga serbisyo sa simbahan ay itinayo sa paraang, sa kawalan ng mga diakono, maaari silang maisagawa nang walang kahirapan ng mga pari o obispo. Samakatuwid, ang pakikilahok ng diakono sa serbisyo, hindi obligado, ay, sa halip, ang kanyang palamuti, kaysa sa isang mahalagang bahagi. Bilang isang resulta, sa magkahiwalay na mga parokya kung saan nadarama ang malubhang kahirapan sa pananalapi, ang yunit ng kawani na ito ay nabawasan. Ang ikalawang yugto ng hierarchy ng pari Isinasaalang-alang ang karagdagang ranggo ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod, dapat tayong manirahan sa mga pari. Ang mga nagmamay-ari ng dangal na ito ay tinatawag ding presbyter (sa Greek, "matanda"), o mga pari, at sa monasticism, hieromonks. Kung ikukumpara sa mga deakono, ito ay mas mataas na antas ng pagkasaserdote. Alinsunod dito, kahit na naordinahan, isang mahusay na antas ng Grasya ng Banal na Espiritu ang nakuha sa kanya. Mula noong panahon ng Ebanghelyo, pinamunuan ng mga pari ang mga serbisyo sa pagsamba at binigyan ng karapatang gampanan ang karamihan sa mga banal na ordenansa, kabilang ang lahat kundi ang pag-orden, iyon ay, pag-orden, pati na rin ang pag-aalay ng mga antimins at kapayapaan. Alinsunod sa mga tungkulin na itinalaga sa kanila, pinamumunuan ng mga pari ang buhay sa relihiyon ng mga parokya sa lunsod at kanayunan, kung saan maaari nilang hawakan ang posisyon ng rektor. Ang pari ay direktang sumasakop sa obispo. Para sa isang mahaba at hindi magagawang serbisyo, ang pari ng puting pari ay hinikayat ng ranggo ng archpriest (punong pari) o protopresbyter, at itim - sa ranggo ng abbot. Kabilang sa mga monastic clergy, ang abbot, bilang isang panuntunan, ay hinirang sa post ng rektor ng isang ordinaryong monasteryo o parokya. Sa kaganapan na siya ay inutusan na manguna sa isang malaking monasteryo o laurel, tinawag siyang isang archimandrite, na kung saan ay isang mas mataas at marangal na pamagat. Ito ay mula sa mga archimandrites na nabuo ang isang episcopate. Mga Obispo ng Orthodox Church Karagdagan, ang paglista sa ranggo ng simbahan sa pagtaas ng pagkakasunud-sunod, kinakailangan na bigyang-pansin ang pinakamataas na pangkat ng mga hierarchs - mga obispo. Kabilang sila sa kategorya ng mga klero, na tinawag na mga obispo, iyon ay, ang mga pinuno ng mga pari. Nakatanggap sa pag-orden ng pinakamaraming antas ng Grasya ng Banal na Espiritu, may karapatan silang gampanan ang lahat ng mga ordenansa sa simbahan nang walang pagbubukod. Nabibigyan sila ng karapatan hindi lamang upang magsagawa ng anumang mga serbisyo sa simbahan sa kanilang sarili, kundi pati na rin ang mag-orden ng mga deacon sa pagkasaserdote. Ayon sa Charter ng Simbahan, ang lahat ng mga obispo ay nagtataglay ng pantay na antas ng pagkasaserdote, habang ang pinaka karapat-dapat sa kanila ay tinatawag na mga archbishops. Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng mga metropolitan obispo na tinatawag na metropolitans. Ang pangalang ito ay mula sa salitang Greek na "metropolis", na nangangahulugang "kabisera". Sa mga kaso kung saan ang isa ay itinalaga upang matulungan ang isang obispo na may mataas na posisyon, siya ang nagtaglay ng titulo ng kapalit, iyon ay, representante. Ang obispo ay inilalagay sa pinuno ng mga parokya ng isang buong rehiyon, na tinawag sa kasong ito ang diyosesis. Primate ng Orthodox Church At sa wakas, ang pinakamataas na ranggo sa hierarchy ng simbahan ay ang patriarch. Siya ay inihalal ng Konseho ng mga Obispo at, kasama ang Holy Synod, pinangangasiwaan ang buong lokal na simbahan. Ayon sa Charter na pinagtibay noong 2000, ang dignidad ng patriyarka ay mahaba sa buhay, ngunit sa ilang mga kaso, binigyan ng karapatan ang korte ng obispo na subukan siya, itakwil siya at magpasya sa kanyang pagretiro. Sa mga kasong iyon kung ang departamento ng patriarchal ay walang laman, ang Banal na Sinodo ay dapat na pumili mula sa mga permanenteng miyembro nito na mga sampu ng locum, na kumikilos bilang patriyarka hanggang sa kanyang ligal na halalan. Mga pari ng Simbahan na walang biyaya ng Diyos Ang pagbanggit sa lahat ng ranggo ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod at pagbabalik sa pinakadulang pundasyon ng hierarchical hagdan, dapat itong tandaan na sa simbahan, bilang karagdagan sa mga pari, iyon ay, mga pari na naipasa ang sakramento ng pag-orden at kung sino ang natanggap ang biyaya ng Banal na Espiritu, mayroon pa ring mas mababang kategorya - mga klero. Kasama dito ang mga subdeacon, salmista, at ponomari. Sa kabila ng kanilang paglilingkod sa simbahan, hindi sila mga pari, at tinanggap sila sa mga bakanteng lugar na walang pag-orden, ngunit sa pagpapala lamang ng obispo o archpriest - rektor ng parokya. Ang mga tungkulin ng tagabasa ng salmo ay kasama ang pagbabasa at pagkanta sa mga serbisyo sa simbahan at kapag tinutupad ang mga kinakailangan ng pari. Ang sexton ay ipinagkatiwala sa pagpupulong ng mga parishioner na may singsing na kampanilya sa simbahan sa pagsisimula ng mga serbisyo, tinitiyak na ang mga kandila ay naiilawan sa simbahan, kung kinakailangan, tulungan ang salmista at ibigay ang censer sa pari o diakono. Ang mga subdeacon ay nakikibahagi rin sa mga banal na serbisyo, ngunit sa mga obispo lamang. Ang kanilang mga tungkulin ay tulungan si Vladyka na ilagay sa kanyang damit bago simulan ang serbisyo at, kung kinakailangan, baguhin ang mga vestment sa kanyang proseso. Bilang karagdagan, binigyan ng subdeacon ang mga lampara ng obispo - dicirius at tricirium - para sa pagpapala ng mga sumasamba sa templo. Pamana ng mga Banal na Apostol Sinuri namin ang lahat ng mga ranggo ng simbahan sa pagtaas ng pagkakasunud-sunod. Sa Russia at iba pang mga bansa ng Orthodox, ang mga ranggo na ito ay nagdadala ng pagpapala ng mga banal na apostol - mga alagad at tagasunod ni Jesucristo. Sila ay, na naging tagapagtatag ng Simbahan sa lupa, na itinatag ang umiiral na pagkakasunud-sunod ng hierarchy ng simbahan, na nagsilbing halimbawa ng mga panahon ng Lumang Tipan. Russian Orthodox Church   bilang bahagi ng Ecumenical Church ay may tatlong antas na hierarchy, na bumangon sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo. Nahahati ang mga pari mga diakono, matanda   at mga obispo. Ang mga tao sa unang dalawang antas ay maaaring kabilang sa kapwa monastiko (itim) at puti (may asawa). Mula noong ika-19 na siglo, ang institusyon ng celibacy ay umiiral sa Russian Orthodox Church. Sa Latin walang kabuluhan   (celibatus) - walang asawa (walang asawa) na tao; sa klasikal na Latin, ang salitang caelebs ay nangangahulugang "hindi magkaroon ng asawa" (at isang birhen, at diborsiyado, at isang biyuda). Sa huling panahon ng antigong panahon, nauugnay ito ng katutubong etimolohiya sa caawala (langit), at sa gayon ito ay nagsimulang maintindihan sa medyebal na pagsulat ng Kristiyanismo, kung saan ginamit ito pagdating sa mga anghel, na naglalarawan ng isang pagkakatulad sa pagitan ng buhay na birhen at buhay na mala-anghel. Ayon sa ebanghelyo, sa langit hindi sila nag-aasawa at hindi nag-aasawa ( Mat. 22, 30; Lx 20.35). Sa pagsasagawa, bihira ang celibacy. Sa kasong ito, ang klero ay nananatiling celibate, ngunit hindi tumatagal ng mga monastic vows at hindi tumatanggap ng tonelada. Ang mga pari ay maaaring mag-asawa lamang bago maging isang dangal. Para sa mga pari ng Orthodox Church, hindi pinapayagan ang monogamy, diborsyo at pag-aasawa (kabilang ang mga widowers).   Sa isang eskematiko na form, ang pagkasaserdote ng hierarchy ay iniharap sa talahanayan at sa figure sa ibaba. Stage Puting pari (kasal ng mga pari at mga di-relihiyosong celibate na pari) Itim na pari (monghe) Ika-1: Diaconate Deacon Hierodeacon Protodeacon Archdeacon (karaniwang ang pamagat ng punong deacon na naglilingkod kasama ang Patriarch) Ika-2: Pagkapari Pari (pari, presbyter) Hieromonk Archpriest Hegumen Protopresbyter Archimandrite Ika-3: Episcopate Ang isang may-asawa na pari ay maaari lamang maging obispo pagkatapos maging isang monghe. Posible ito kung ang pagkamatay ng asawa o ang kanyang sabay-sabay na pag-alis sa monasteryo sa ibang diyosesis. Obispo Arsobispo Metropolitan Ang patriarch 1. Diaconate Deacon (kasama ang Greek. - ministro) ay walang karapatan na nakapag-iisa na magsagawa ng mga banal na serbisyo at mga ordenansa sa simbahan, siya ay isang katulong pari   at obispo. Ang Deacon ay maaaring itaas protodeacon   o archdeacon. Deacon Monk   ay tinawag hierodeacon. San   archdeacon   ay napakabihirang. Mayroon siyang isang diakono, patuloy na naglilingkod Ang kanyang Kabanalan sa Patriyarka, pati na rin ang mga deacon ng ilang mga monavies ng stavropegic. Mayroon ding mga subdeaconsino ang mga katulong sa mga obispo, ngunit hindi kabilang sa mga pari (kabilang sila sa mas mababang antas ng klero kasama ang mga mga mambabasa   at mang-aawit). 2. Ang pagkasaserdote. Presbyter (kasama ang Greek. - matanda) - isang pari na may karapatang magsagawa ng mga ordenansa sa simbahan, maliban sa ordenansa ng Pagkapari (ordenasyon), i.e., ang pag-angat ng ibang tao sa pagkasaserdote. Sa puting pari, ganito pari, sa monasticism - hieromonk. Ang pari ay maaaring itataas archpriest   at protopresbyter, hieromonk - sa dangal ina Superior   at archimandrite. Sanu archimandrite   sa puting pari ng hierarchically ay tumutugma mitrophoric archpriest   at protopresbyter   (matandang pari sa ang katedral). 3. Ang obispo. Mga Obispotinukoy din bilang mga obispo (kasama ang Greek. prefix archi   - senior, punong) Ang mga obispo ay diocesan at vicar. Diocesan Bishop, sa pamamagitan ng sunud-sunod na kapangyarihan mula sa mga banal na Apostol, mayroong isang premyo ng lokal na Simbahan - mga dioceses, canonically administering ang diyosesis sa tulong ng katolika ng mga klero at pag-iisa. Diocesan Bishop   ay inihalal Banal na Synod. Dinadala ng mga obispo ang pamagat, karaniwang kasama ang pangalan ng dalawang mga katedral na lungsod ng diyosesis. Kung kinakailangan upang matulungan ang obispo ng diocesan, itinalaga ang Banal na Sinodo vicar obispona ang pamagat ay kasama ang pagpapangalan ng isa sa mga pangunahing lungsod ng diyosesis. Ang obispo ay maaaring itaas sa ranggo ng arsobispo   o metropolitan. Matapos maitaguyod ang Patriarchate sa Russia, ang mga obispo lamang ng ilang mga sinaunang at malalaking diyosesis ang maaaring maging mga metropolitano at archbishops. Ngayon ang dignidad ng metropolitan, tulad ng dignidad ng arsobispo, ay gantimpala lamang para sa obispo, na ginagawang posible kahit na titular metropolitans.   Sa obispo ng diocesan   nagtalaga ng isang malawak na hanay ng mga responsibilidad. Inordenan at hinirang niya ang mga klerigo sa lugar ng kanilang ministeryo, hinirang ang mga empleyado ng mga institusyong diocesan, at pinagpapala ang mga monastikong tonelada. Kung wala ang kanyang pahintulot, hindi isang solong desisyon ng administrasyong diocesan ang maaaring maisakatuparan. Sa kanyang aktibidad obispo   may pananagutan Ang kanyang Banal na Patriarch ng Moscow at Lahat ng Russia. Ang namumuno mga obispo sa larangan ay pinahihintulutan na kinatawan ng Russian Orthodox Church bago ang mga katawan ng kapangyarihan at pangangasiwa ng estado. Patriarch ng Moscow at Lahat ng Russia. Ang Pangunahing Obispo ng Russian Orthodox Church ang Primate nito, na may pamagat - Ang kanyang Banal na Patriarch ng Moscow at Lahat ng Russia. Ang Patriarch ay may pananagutan sa Local and Bishops 'Councils. Inaalok ang kanyang pangalan sa panahon ng mga serbisyo sa lahat ng mga simbahan ng Russian Orthodox Church ayon sa sumusunod na pormula: " Tungkol sa Dakilang Panginoon at ating Ama (pangalan), ang Kanyang Kabalaan ng Patay ng Moscow at Lahat ng Russia ". Ang isang kandidato para sa Patriarchs ay dapat na obispo ng Russian Orthodox Church, may pinakamataas na edukasyon na teolohiko, sapat na karanasan sa pamamahala ng diocesan, makilala sa pamamagitan ng isang pangako sa canonical rule of law, tangkilikin ang isang mabuting reputasyon at tiwala ng mga hierarchs, pastor at mga tao, "magkaroon ng isang mabuting patotoo mula sa labas" ( 1 Tim. 3,7), maging hindi bababa sa 40 taong gulang. San Patriarch ayhabang buhay. Ang Patriarch ay may malawak na hanay ng mga responsibilidad na may kaugnayan sa pangangalaga ng panloob at panlabas na kapakanan ng Russian Orthodox Church. Ang patriarch at diocesan Obispo ay may selyo at isang bilog na selyo na may pangalan at pamagat.   Ayon sa talata IV.9 ng Charter ng Russian Orthodox Church, ang Patriarch ng Moscow at All Russia ay ang diocesan obispo ng diyosesis ng Moscow, na binubuo ng lungsod ng Moscow at rehiyon ng Moscow. Sa pamamahala ng diyosesis na ito, ang Banal na Patriyarka ay tinulungan ng Patriarchal Viceroy bilang isang obispo ng diocesan, na may pamagat metropolitan Krutitsky at Kolomensky. Ang mga hangganan ng teritoryo ng pamamahala na isinasagawa ng Patriarchal Viceroy ay tinutukoy ng Patriarch ng Moscow at All Russia (sa kasalukuyan, ang Metropolitan Krutitsky at Kolomenskiy ay nangangasiwa ng mga simbahan at monasteryo sa Rehiyon ng Moscow, mas kaunting mga stavropegial). Ang Patriarch ng Moscow at All Russia ay din ang Holy Archimandrite ng Holy Trinity St. Sergius Lavra, isang bilang ng iba pang mga monasteryo na may espesyal na kahalagahan sa kasaysayan, at namamahala sa lahat ng stavropigias ng simbahan ( ang salita stavropigia   nabuo mula sa Greek. -cross at - erect: isang krus na itinatag ng Patriarch sa pundasyon ng isang templo o monasteryo sa anumang diyosesyo ay nangangahulugang ang kanilang pagsasama sa hurisdiksyon ng Patriarchal.).   Ang kanyang Banal na Patriyarka, alinsunod sa makamundong mga ideya, ay madalas na tinatawag na pinuno ng Simbahan. Gayunpaman, ayon sa doktrina ng Orthodox, ang Ulo ng Simbahan ay ang ating Panginoong Jesucristo; Ang Patriarch ay ang Primate of the Church, i.e., ang obispo na dalangin na nananalangin sa harap ng Diyos para sa kanyang buong kawan.Kadalas ang Patriarch ay tinawag din. Unang Hierarch   o Mataas na pari, dahil ito ang una sa karangalan sa iba na katumbas sa kanya ng biyaya ng mga hierarch.   Ang Kanyang kabanalan ang Patriarka ay tinatawag na Banal na Pari ng mga monavies ng stavropegic (halimbawa, Valaam). Ang mga naghaharing obispo, na may kaugnayan sa kanilang mga monopolyo ng diocesan, ay maaari ding tawaging Holy Archimandrites at Holy People. Nakasuot ng robes. Ang mga obispo ay nakikilala sa kanilang dignidad mantle   - isang mahaba, naka-fasten sa leeg, isang kapa na kahawig ng isang monastic mantle. Sa unahan, sa magkabilang panig nito, sa itaas at sa ibaba, ang mga tablet ay natahi - hugis-parihaba na board na gawa sa tela. Sa itaas na mga talahanayan ay karaniwang inilalagay ang imahe ng mga ebanghelista, mga krus, seraphim; sa ibabang tablet sa kanang bahagi ay ang mga titik: e, ngunit, m   o n, nagpapahiwatig ng ranggo ng obispo - eobispo ngunitarsobispo mmetropolitan natriarch; sa kaliwa ay ang unang liham ng kanyang pangalan. Sa Russian Church lamang ang may suot na Patriarch kulay berdeMetropolitan - asul, archbishops, obispo - lilac   o madilim na pula. Sa Mahusay na Kuwaresma, ang mga miyembro ng episcopate ng Russian Orthodox Church ay nagsusuot ng isang mantle kulay itim.   Ang tradisyon ng paggamit ng mga kulay na mantel ng obispo sa Russia ay medyo sinaunang, ang imahe ng unang patriyarkang Ruso na si Job sa asul na metropolitan mantle ay napanatili.   Ang mga Archimandrites ay may isang itim na mantle na may mga tablet, ngunit walang sagradong mga imahe at titik na nagpapahiwatig ng dangal at pangalan. Ang mga tablet ng mga archimandrite mantles ay karaniwang may isang makinis na patlang na napapalibutan ng gintong galon. Sa panahon ng serbisyo, ang lahat ng mga obispo ay gumagamit ng ornate kawani, na tinawag na pamalo, na kung saan ay isang simbolo ng espiritwal na awtoridad sa kawan. Tanging ang Patriarch lamang ang may karapatang pumasok sa dambana ng templo na may pamalo. Ang natitirang mga obispo sa harap ng mga pintuang-daan ng hari ay nagbibigay ng pamalo sa subdeacon-clergyman, na nakatayo sa likod ng serbisyo sa kanan ng mga pintuang-daan ng hari. Ang halalan ng mga obispo ng Russian Orthodox Church. Ayon sa Charter ng Russian Orthodox Church, na pinagtibay ng Anniversary Bishops 'Council noong 2000, isang lalaki na nagkumpisal sa Orthodox ng hindi bababa sa 30 taong gulang mula sa mga monastic o walang asawa na mga tao ng puting klero na may sapilitan na monasticism ay maaaring maging isang obispo.   Ang tradisyon ng pagpili ng mga obispo mula sa mga ranggo ng monastic ranggo na binuo sa Russia na sa pre-Mongol period. Ang pamantayang canonical na ito ay napanatili sa Russian Orthodox Church hanggang ngayon, bagaman sa isang bilang ng mga Lokal na Orthodox na Simbahan, halimbawa sa Georgian Church, ang monasticism ay hindi itinuturing na isang kinakailangan para sa mailagay sa hierarchal service. Sa Church of Constantinople, sa kabilang banda, ang isang tao na naging monghe ay hindi maaaring maging obispo: mayroong isang probisyon ayon sa kung saan ang isang tao na tumalikod sa mundo at gumawa ng isang panata ng pagsunod ay hindi maaaring mamuno sa ibang tao. Ang lahat ng mga hierarch ng Church of Constantinople ay hindi mantle, ngunit ang mga monghe na Rasophore. Ang mga obispo ng Russian Orthodox Church ay maaari ring maging biyuda o diborsiyado na mga taong nagpatibay ng monasticism. Ang kandidato na mahalal ay dapat sumunod sa mataas na ranggo ng obispo sa mga katangiang moral at magkaroon ng isang teolohikal na edukasyon.

Ibabahagi:

  Seksyon:
  PROTOKOL SA SIMBAHAN
   Ika-3 pahina

  PAGSUSURI NG RUSSIAN ORTHODOX CHURCH

  Ang espirituwal na pamumuno ng tunay na itinatag sa banal na pananampalataya ng Orthodox:
  - mga katanungan ng mga mananampalataya at ang mga sagot ng banal na matuwid.

Ang Russian Orthodox Church, bilang bahagi ng Ekumenikal na Simbahan, ay may parehong hierarchy na three-degree na lumitaw sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo.

Ang mga pari ay nahahati sa mga deakono, matatanda at mga obispo.

Ang mga tao sa unang dalawang sagradong degree ay maaaring kabilang sa kapwa monastiko (itim) at puti (may asawa).

Mula noong ika-19 na siglo, ang institusyon ng celibacy, na hiniram mula sa West West, ay umiiral sa aming Simbahan, ngunit sa pagsasanay ito ay napakabihirang. Sa kasong ito, ang klero ay nananatiling celibate, ngunit hindi tumatagal ng mga monastic vows at hindi tumatanggap ng tonelada. Ang mga pari ay maaaring mag-asawa lamang bago maging isang dangal.

[Sa Latin, ang "celibacy" (caelibalis, caelibaris, celibatus) ay isang walang asawa (iisang) tao; sa klasikal na Latin, ang salitang caelebs ay nangangahulugang "hindi pagkakaroon ng asawa" (kapwa birhen, diborsiyado, at isang biyuda), gayunpaman, sa huling panahon ng antigong panahon, ang katutubong etimolohiya ay nauugnay ito sa caelum (langit), at sa gayon ito ay nagsimulang maunawaan sa medyebal na pagsulat ng Kristiyano, kung saan ito ay ginamit sa pagsasalita tungkol sa mga anghel, na naglalagay ng isang pagkakatulad sa pagitan ng buhay na birhen at buhay na mala-anghel; ayon sa ebanghelyo, hindi sila magpakasal sa langit at hindi magpakasal (Mateo 22.30; Lucas 20, 35).]

Sa isang eskematiko na anyo, ang hierarchy ng pagkasaserdote ay maaaring mailarawan bilang mga sumusunod:

Puting Espirituwalidad	ILANG KARAPATAN
I. BISHOP (ARCHIERE)
	Ang patriarch
	Metropolitan
	Arsobispo
	Obispo
II. TALAGA
Protopresbyter	Archimandrite
Archpriest (matandang pari)	Hegumen
Pari (pari, presbyter)	Hieromonk
III. DEACON
Archdeacon (senior deacon na naglilingkod kasama ang Patriarch)	Archdeacon (senior deacon sa monasteryo)
Protodeacon (senior deacon, karaniwang nasa katedral)
Deacon	Hierodeacon

  TANDAAN: ang ranggo ng archimandrite sa puting klerong hierarchically ay tumutugma sa mitrophor archpriest at protopresbyter (senior na pari sa katedral).

Monghe (Griyego. Μονοitary - nag-iisa) - isang tao na nakatuon sa kanyang sarili sa paglilingkod sa Diyos at gumawa ng mga panata (pangako) ng pagsunod, di-pagkakasundo at pagsisisi. Ang monasticism ay may tatlong degree.

Ang Art (ang tagal nito, bilang panuntunan, ay tatlong taon), o ang antas ng isang baguhan, ay nagsisilbing isang pagpasok sa buhay na buhay, upang ang mga nagnanais na ito ay makaranas muna ng kanilang lakas at pagkatapos lamang na gumawa ng hindi mababago na mga panata.

Ang baguhan (kung hindi man, ang una) ay hindi nagsusuot ng buong kasuotan ng monghe, ngunit isang cassock at camouflage lamang, at samakatuwid ang degree na ito ay tinatawag ding cassock, i.e. may suot na cassock, kaya na sa pag-asa ng pag-ampon ng mga monastic vows, ang baguhan ay naaprubahan sa napiling landas.

Ang cassock ay ang mga damit ng pagsisisi (Greek ρασον - isinusuot, may dilatid na damit, sako).

Tunay na ang monasticism ay nahahati sa dalawang degree: isang maliit na imahe ng angelic at isang mahusay na imahe ng angelic, o schema. Ang debosyon sa monastic vows ay tinatawag na tonure.

Ang isang kleriko ay maaari lamang maging tonelada ng isang obispo, ang isang lay na tao ay maaari ding hieromonk, hegumen, o archimandrite (ngunit sa anumang kaso, ang monastic tonure ay ginagawa lamang gamit ang pahintulot ng diocesan bishop).

Sa mga monasteryang Greek ng Mount Athos, ang tonelada ay ginanap kaagad sa mahusay na panukala.

  Kapag siya ay na-sheared sa isang maliit na schema (Greek το μικρον σχηαα - maliit na imahe), ang monghe ng rhasophore ay naging mantle: natatanggap ito ng isang bagong pangalan (ang pagpili nito ay nakasalalay sa paggugupit, sapagkat ito ay ibinigay bilang isang senyas na ang monghe na tumatalikod sa mundo ay ganap na nasasakop sa kalooban ng mga abbot) at tumatakbo sa isang bagong pangalan. ang mantle, na minarkahan ang "kasalan ng isang mahusay at angelic image": wala itong mga manggas, na nagpapaalala sa monghe na hindi niya dapat gawin ang gawain ng isang tao na bumagsak; malayang naglalakad habang naglalakad, ang mantle ay inihalintulad sa mga pakpak ng isang anghel; alinsunod sa nakamamanghang imahe, ang monghe ay nagsusuot din ng "helmet ng kaligtasan" (Isa. 59, 17; Efe. 6, 17; 1 Tes. 5, 8) - ang talong: tulad ng isang mandirigma na nagtatakip sa kanyang sarili ng isang helmet. papunta sa labanan, ang monghe ay nakalagay sa isang talukbong bilang isang tanda na hinahangad niyang iikot ang kanyang mga mata at isara ang kanyang mga tainga upang hindi makita at marinig ang pagmamadali ng mundo.

Ang mas mahigpit na panata ng kabuuang pagtanggi sa mundo ay ginawa sa pag-ampon ng mahusay na imahe ng anghel (Greek το μεγα αγγελικον σχημα). Kapag nasusukat ang mahusay na panukala, ang monghe ay binigyan muli ng isang bagong pangalan. Ang mga damit na sinusuot ng mahusay na chemist ay bahagyang pareho sa mga monghe ng maliit na schema: cassock, mantle, ngunit sa halip na talukbong, ang mahusay na chemist ay naglalagay ng isang sabong: isang nakatutok na takip na sumasakop sa ulo at balikat sa isang bilog at pinalamutian ng limang mga krus na matatagpuan sa noo, sa dibdib. sa magkabilang balikat at sa likod. Si Hieromonk, na tinanggap ang mahusay na panukala, ay maaaring magsagawa ng mga banal na serbisyo.

Ang obispo, na nakuha ang mahusay na panukala, ay dapat na iwanan ang episcopal na awtoridad at pangangasiwa at mananatiling isang pari (ang obispo) hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

Ang diakono (Greek διακονος - ministro) ay walang karapatang malayang magsagawa ng mga banal na serbisyo at mga ordenansa ng simbahan, siya ay isang katulong sa pari at obispo. Ang deacon ay maaaring itaas sa ranggo ng protodeacon o archdeacon.

  Sobrang bihira ang San archdeacon. Mayroon siyang isang diakono, na patuloy na naglilingkod sa Banal na Patriyarka, pati na rin ang mga deacon ng ilang mga monavies ng stavropegic.

Ang monghe ng deacon ay tinawag na hierodeacon.

Mayroon ding mga subdeacon na mga katulong sa mga obispo, ngunit hindi kabilang sa mga pari (kabilang sila sa mas mababang antas ng klero kasama ang mga mambabasa at mang-aawit).

Ang presbyter (mula sa Greek. Πρεσβυτερος - senior) - isang klerigo na may karapatang magsagawa ng mga ordenansa sa simbahan, maliban sa ordenansa ng Pagkapari (ordenasyon), i.e., ang pag-angat ng ibang tao sa pagkasaserdote.

Sa puting klero ito ay isang pari, sa monasticism - isang hieromonk. Ang pari ay maaaring mapataas sa ranggo ng archpriest at protopresbyter, hieromonk - hanggang sa ranggo ng hegumen at archimandrite.

Ang mga obispo, na tinawag ding mga obispo (mula sa prefix na Greek ρχρχ - senior, pinuno), ay diocesan at vicar.

Ang obispo ng diocesan, ayon sa sunud-sunod na awtoridad mula sa mga banal na Apostol, ay ang premyo ng lokal na Simbahan - ang diyosesis, na maaaring pamamahala nito sa tulong ng katedral ng klero at pag-iisa. Hinahalal siya ng Holy Synod. Dinadala ng mga obispo ang pamagat, karaniwang kasama ang pangalan ng dalawang mga katedral na lungsod ng diyosesis.

Kung kinakailangan, ang mga vicar obispo ay hinirang ng Holy Synod upang matulungan ang diocesan bishop, ang pamagat kung saan kasama ang pangalan ng isa sa mga pangunahing lungsod ng diyosesis.

  Ang obispo ay maaaring itaas sa ranggo ng arsobispo o metropolitan.

Matapos maitaguyod ang Patriarchate sa Russia, ang mga obispo lamang ng ilang mga sinaunang at malalaking diyosesis ang maaaring maging mga metropolitano at archbishops.

Ngayon ang dignidad ng metropolitan, tulad ng dignidad ng arsobispo, ay gantimpala lamang para sa obispo, na ginagawang posible ang hitsura ng kahit na titular metropolitans.

Ang mga obispo ay nakikilala sa kanilang manta - isang mahabang balabal na kumakapit sa leeg at kahawig ng isang monastic mantle. Sa unahan, sa magkabilang panig nito, sa itaas at sa ibaba, ang mga tablet ay natahi - hugis-parihaba na board na gawa sa tela. Sa itaas na mga talahanayan ay karaniwang inilalagay ang imahe ng mga ebanghelista, mga krus, seraphim; sa ibabang tablet sa kanang bahagi ay ang mga titik:   e, a, m   o n, na nagpapahiwatig ng ranggo ng obispo - obispo, arsobispo, metropolitan, patriarch; sa kaliwa ay ang unang liham ng kanyang pangalan.

Sa Russian Church lamang ang suot ng Patriarch na may berdeng mantle, isang metropolitan - asul, archbishops, obispo - lila o madilim na pula.

Ni Lent, ang mga miyembro ng episcopate ng Russian Orthodox Church ay nagsusuot ng isang itim na balabal. Ang tradisyon ng paggamit ng mga kulay na mantel ng obispo sa Russia ay medyo sinaunang, ang imahe ng unang patriyarkang Ruso na si Job sa asul na metropolitan mantle ay napanatili.

Ang mga Archimandrites ay may isang itim na mantle na may mga tablet, ngunit walang sagradong mga imahe at titik na nagpapahiwatig ng dangal at pangalan. Ang mga tablet ng mga archimandrite mantles ay karaniwang may isang makinis na patlang na napapalibutan ng gintong galon.

  Sa panahon ng paglilingkod, ang lahat ng mga obispo ay gumagamit ng isang kawaning pinalamutian ng mga kawani na tinatawag na pamalo, na isang simbolo ng espiritwal na awtoridad sa kawan.

Tanging ang Patriarch lamang ang may karapatang pumasok sa dambana ng templo na may pamalo. Ang natitirang mga obispo sa harap ng mga pintuang-daan ng hari ay nagbibigay ng pamalo sa subdeacon-clergyman, na nakatayo sa likod ng serbisyo sa kanan ng mga pintuang-daan ng hari.

Ayon sa Charter ng Russian Orthodox Church, na pinagtibay noong 2000 ng Jubilee Council of Bishops, isang tao sa pagtatapat ng Orthodox ng hindi bababa sa 30 taong gulang mula sa mga monastic o walang asawa na mga tao ng puting klero na may sapilitan na tonelada para sa monasticism ay maaaring maging obispo.

Ang tradisyon ng pagpili ng mga obispo mula sa mga ranggo ng monastic ranggo na binuo sa Russia na sa pre-Mongol period. Ang pamantayang canonical na ito ay napanatili sa Russian Orthodox Church hanggang ngayon, bagaman sa isang bilang ng mga Lokal na Orthodox na Simbahan, halimbawa sa Georgian, ang monasticism ay hindi itinuturing na isang kinakailangan para sa mailagay sa hierarchal service. Sa Church of Constantinople, sa kabilang banda, ang isang tao na naging monghe ay hindi maaaring maging isang obispo: mayroong isang probisyon ayon sa kung saan ang isang tao na tumalikod sa mundo at gumawa ng isang panata ng pagsunod ay hindi maaaring mamuno sa ibang tao.

Ang lahat ng mga hierarch ng Church of Constantinople ay hindi mantle, ngunit ang mga monghe na Rasophore.

Ang mga obispo ng Russian Orthodox Church ay maaari ring maging biyuda o diborsiyado na mga taong nagpatibay ng monasticism. Ang kandidato na mahalal ay dapat sumunod sa mataas na ranggo ng obispo sa mga katangiang moral at magkaroon ng isang teolohikal na edukasyon.

Ang obispo ng diocesan ay may maraming mga responsibilidad. Inordenan at hinirang niya ang mga klerigo sa lugar ng kanilang ministeryo, hinirang ang mga empleyado ng mga institusyong diocesan, at pinagpapala ang mga monastikong tonelada. Kung wala ang kanyang pahintulot, hindi isang solong desisyon ng administrasyong diocesan ang maaaring maisakatuparan.

Sa kanyang aktibidad, ang obispo ay may pananagutan sa Kanyang Banal na Patriyarka ng Moscow at All Russia. Ang mga lokal na naghaharing obispo ay mga plenipotentiary ng Russian Orthodox Church bago ang mga awtoridad at pangasiwaan ng estado.

Ang Pangunahing Obispo ng Russian Orthodox Church ay ang Primate nito, na naglalaman ng pamagat - Ang Kanyang Kabalaan ng Patay ng Moscow at Lahat ng Russia. Ang Patriarch ay may pananagutan sa Local and Bishops 'Councils. Inaalok ang kanyang pangalan sa panahon ng mga banal na paglilingkod sa lahat ng mga simbahan ng Russian Orthodox Church ayon sa sumusunod na pormula: "Tungkol sa Dakilang Panginoon at ating Ama (pangalan), ang Kanyang Kabanalan ng Moscow at Lahat ng Russia".

Ang isang kandidato para sa Patriarchs ay dapat na obispo ng Russian Orthodox Church, magkaroon ng isang mas mataas na edukasyon na teolohiko, sapat na karanasan ng pangangasiwa ng diyosesis, makilala sa pamamagitan ng isang pangako sa kanonikal na pamamahala ng batas, magtamasa ng isang mabuting reputasyon at tiwala ng mga hierarchs, klero at mga tao, "magkaroon ng isang mabuting patotoo mula sa labas" (1 Tim. 3, 7), hindi bababa sa 40 taong gulang.

Si San Patriarch ay isang habambuhay. Ang Patriarch ay may malawak na hanay ng mga responsibilidad na may kaugnayan sa pangangalaga ng panloob at panlabas na kapakanan ng Russian Orthodox Church. Ang patriarch at diocesan Obispo ay may selyo at isang bilog na selyo na may pangalan at pamagat.

Ayon sa talata 1U.9 ng Charter ng Russian Orthodox Church, ang Patriarch ng Moscow at All Russia ay ang diocesan obispo ng diyosesis ng Moscow, na binubuo ng lungsod ng Moscow at rehiyon ng Moscow. Sa pamamahala ng diyosesis na ito, ang Banal na Patriyarka ay tinulungan ng Patriarchal Viceroy bilang obispo ng diocesan, na may pamagat ng Metropolitan ng Krutitsky at Kolomensky. Ang mga hangganan ng teritoryo ng pamamahala na isinasagawa ng Patriarchal Viceroy ay tinutukoy ng Patriarch ng Moscow at All Russia (sa kasalukuyan, ang Metropolitan Krutitsky at Kolomenskiy ay nangangasiwa ng mga simbahan at monasteryo sa Rehiyon ng Moscow minus stavropegial mga).

Ang Patriarch ng Moscow at All Russia ay din ang Holy Archimandrite ng Holy Trinity St. Sergius Lavra, isang bilang ng iba pang mga monasteryo na may espesyal na kahalagahan sa kasaysayan, at namamahala sa lahat ng stavropigias ng simbahan (ang salitang stavropigia ay nagmula sa Greek. o isang monasteryo sa anumang diyosesis, ay nangangahulugang ang kanilang pagsasama sa hurisdiksyon ng Patriarchal).

[Samakatuwid, ang Kanyang kabanalan ang Patriarch ay tinatawag na Banal na Igumen ng mga monavies ng stavropegic (halimbawa, Valaam). Ang mga naghaharing obispo, na may kaugnayan sa kanilang mga monopolyo ng diocesan, ay maaari ding tawaging Holy Archimandrites at Holy People.
Sa pangkalahatan, dapat tandaan na ang prefix na "sagrado" ay minsan ay idinagdag sa pangalan ng dignidad ng klero (banal na archimandrite, banal na pari, banal na diakono, banal na pari); gayunpaman, ang prefix na ito ay hindi dapat idikit sa lahat, nang walang pagbubukod, mga salitang nagpapahiwatig ng isang espirituwal na ranggo, lalo na, sa mga salita na mayroon nang compound (protodeacon, archpriest).]

Ang kanyang Banal na Patriyarka, alinsunod sa makamundong mga ideya, ay madalas na tinatawag na pinuno ng Simbahan. Gayunpaman, ayon sa doktrina ng Orthodox, ang Ulo ng Simbahan ay ang ating Panginoong Jesucristo; Ang patriarch ay ang Primate of the Church, iyon ay, ang obispo na dalangin na nananalangin sa harap ng Diyos para sa kanyang buong kawan. Kadalasan, ang Patriarch ay tinawag din na Unang Hierarch o Mataas na Saserdote, dahil siya ang una sa karangalan sa iba na katumbas sa kanya ng biyaya ng mga hierarch.

  Ano ang dapat malaman ng isang Orthodox Christian:

ANG PINAKA KINAKAILANGAN TUNGKOL SA ORTHODOX CHRIST FAITH
Ang isang tao na tumatawag sa kanyang sarili bilang isang Kristiyano ay dapat tanggapin nang buo ng buong espiritu niyang Kristiyano at walang alinlangan Simbolo ng Pananampalataya   at katotohanan.
Alinsunod dito, dapat niyang makilala ang mga ito nang matatag, sapagkat imposibleng tanggapin o hindi tanggapin ang hindi mo alam.
Sa katamaran, kamangmangan o kawalan ng paniniwala, ang isang tao ay hindi maaaring maging isang Kristiyano na tinatapakan at tinanggihan ang wastong kaalaman sa mga katotohanan ng Orthodox.

Simbolo ng Pananampalataya

Ang simbolo ng Pananampalataya ay isang maikling at tumpak na pahayag ng lahat ng mga katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano, na naipon at inaprubahan sa 1st at 2nd Ecumenical Councils. At kung sino ang hindi tumatanggap ng mga katotohanang ito, hindi na siya maaaring maging isang Orthodox na Kristiyano.
Ang buong Kredo ay binubuo ng labindalawang miyembro, at bawat isa sa kanila ay naglalaman ng isang espesyal na katotohanan, o, habang tinawag nila ito, dogma   Pananampalataya ng Orthodox.

Ang simbolo ng Pananampalataya ay nagbabasa ng sumusunod:

1. Naniniwala ako sa pagkakaisa ng Diyos na Ama, ang Makapangyarihan sa lahat, ang Lumikha ng langit at lupa, na nakikita ng lahat at hindi nakikita. 2. At sa pagkakaisa ng Panginoong Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ang Bugtong na Anak, Kahit na mula sa Ama, ipinanganak siya bago ang lahat ng edad: Liwanag mula sa Liwanag, ang Diyos ay totoo mula sa Diyos, totoo, ipinanganak, hindi nilikha, magkakasundo sa Ama, Lahat ng pareho. 3. Para sa atin, alang-alang sa tao, at para sa ating kaligtasan, siya ay bumaba mula sa langit at sumulud mula sa Banal na Espiritu at Maria Birhen, at naging tao. 4. Ngunit ipinako sa krus para sa amin sa ilalim ni Poncio Pilato, at ang nagdurusa, at inilibing. 5. At sa Linggo ng ikatlong araw, ayon sa banal na kasulatan. 6. At umakyat sa langit, at nakaupo sa kanang kamay ng Ama. 7. At darating ang mga pakete, na may kaluwalhatian, hatulan ang buhay at ang mga patay, Walang katapusan sa Kaharian. 8. At sa Banal na Espiritu, ang Panginoon, ang nagbibigay ng buhay, At mula sa Ama na nagpapatuloy, At mula sa Ama at Anak ay sinasamba at niluluwalhati natin, nang magsalita ang mga propeta. 9. Sa isang solong banal, katoliko at apostolikong simbahan. 10. Ipinapahayag ko ang isang binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan. 11. Tsa ng muling pagkabuhay ng mga patay, 12. At ang buhay ng hinaharap na siglo. Amen

Naniniwala ako sa iisang Diyos, ang Ama, ang Makapangyarihan sa lahat, ang Lumikha ng langit at lupa, lahat nakikita at hindi nakikita. At sa iisang Panginoong Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ang Bugtong na Anak, na ipinanganak ng Ama bago ang lahat ng kapanahunan: Liwanag mula sa Liwanag, ang tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos, ipinanganak, hindi nilikha, ang isang pagkasama sa Ama, nilikha niya ang lahat. Para sa atin, mga tao at para sa ating kaligtasan, Siya ay nagmula sa Langit, at tumanggap ng laman mula sa Banal na Espiritu at ni Maria na Birhen, at naging isang tao. Ipinako sa krus para sa amin sa ilalim ni Poncio Pilato, at pagdurusa, at inilibing, At bumangon sa ikatlong araw, ayon sa mga Banal na Kasulatan. At umakyat sa langit, at nakaupo sa kanang bahagi ng Ama. At muling darating na may kaluwalhatian, upang hatulan ang mga buhay at patay, ang Kanyang kaharian ay hindi magtatapos. At sa Banal na Espiritu, ang Panginoon ay nagbibigay buhay, mula sa Ama na nagpapatuloy, kasama ang Ama at Anak na sumamba at niluwalhati, na nagsasalita sa pamamagitan ng mga propeta. Sa iisang, banal, katoliko at apostolikong Simbahan. Kinikilala ko ang isang binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Naghihintay para sa muling pagkabuhay ng mga patay At ang buhay ng susunod na siglo. Amen (totoo).

“Sinabi sa kanila ni Jesus, Sa pamamagitan ng inyong pananampalataya; sapagka't katotohanang sinasabi ko sa iyo, kung mayroon kang pananampalataya na may buto ng mustasa at sasabihin sa kalungkutan na ito: "umalis mula roon hanggang doon," at ipapasa ito; at walang imposible para sa iyo; ()

Sim Sa Kanyang Salita   Binigyan ni Kristo ang mga tao ng isang paraan upang masubukan ang katotohanan ng Kristiyanong pananampalataya ng bawat isa na tumatawag sa kanyang sarili na isang Kristiyanong naniniwala.

Kung ito Salita ni Kristo   o iba pang sinabi sa Banal na Kasulatan, nagtatanong ka o sinusubukan mong bigyang kahulugan ang lahat - hindi mo pa tinanggap ang totoo   Ang Banal na Kasulatan ay hindi pa isang Kristiyano.
Kung, ayon sa iyong salita, ang mga bundok ay hindi gumagalaw, hindi ka pa naniniwala nang sapat, at walang kahit na isang tunay na Kristiyanong pananampalataya sa iyong kaluluwa may buto ng mustasa. Sa pamamagitan ng isang napakaliit na pananampalataya, maaari mong subukang ilipat sa iyong sariling salita ang isang bagay na mas maliit kaysa sa isang bundok - isang maliit na burol o isang tumpok ng buhangin. Kung nabigo din ito, dapat kang gumawa ng maraming, maraming pagsisikap upang makuha ang pananampalataya ng mga Kristiyano, habang wala sa iyong kaluluwa.

Ayon dito ang totoong Salita ni Cristo   suriin ang pananampalatayang Kristiyano ng iyong pari, baka siya ay maging mapaglarong tagapaglingkod ng taksil na si Satanas, na walang pananalig kay Cristo at huwad na bihis sa Orthodox cassock.

Si Kristo mismo ay nagbabala sa mga tao ng maraming mapanlinlang na manloloko ng simbahan:

"Sinagot sila ni Jesus: mag-ingat na walang sinumang magdaya sa iyo, sapagkat marami ang pupunta sa ilalim ng Aking pangalan at sasabihin:" Ako ang Cristo, "at marami ang malilinlang." (

Mayroong tatlong degree ng pagkasaserdote sa Orthodox Church: deacon, priest, bishop. Bilang karagdagan, ang buong klero ay nahahati sa "puti" - may-asawa at "itim" - mga monghe.

Ang Deacon (Greek: "diaconos" - ministro) ay isang klero ng una (mas bata) na antas ng pagkasaserdote. Nakikilahok siya sa pagsamba, ngunit hindi siya nagsasagawa ng mga sakramento. Ang deacon sa monastic ranggo ay tinatawag na hierodeacon. Ang matatandang diakono sa klero na puti (may-asawa) ay tinatawag na protodeacon, at sa monasticism - ang archdeacon.

Ang pari, o presbyter (Greek "pre-sviteros" - ang nakatatanda), o pari (Greek "pari-ay" - ang pari), ay isang pari na maaaring magsagawa ng anim sa pitong sakramento, maliban sa sakramento ng Ordinasyon. isa sa mga degree ng hierarchy ng simbahan. Ang mga pari ay mababa sa obispo. Ipinagkatiwala ang mga ito sa pamumuno ng buhay ng simbahan sa mga lunsod o bayan sa mga parokya. Ang matandang pari sa ward ay tinatawag na abbot.

Tanging isang diakono (kasal o relihiyoso) ang maaaring maorden sa ranggo ng presbyter. Ang isang pari sa isang monastic ranggo ay tinatawag na hieromonk. Ang mga nakatatanda ng mga matatanda ng mga puting pari ay tinatawag na mga archpriest, protopresbyter, at mga monghe ay tinatawag na hegumen. Ang mga abbots ng monastic na mga clove ay tinatawag na archimandrites. Ang San archimandrite ay kadalasang mayroong abbot ng isang malaking monasteryo, mga laurels. Ang Hegumen ay ang malaking bahagi ng isang ordinaryong monasteryo o simbahan ng parokya.

Obispo (Greek: "bishopos" - tagapag-alaga) - isang klerigo ng pinakamataas na degree. Ang obispo ay tinatawag ding obispo, o hierarch, iyon ay, ang klero, kung minsan - ang santo.

Pinangangasiwaan ng obispo ang mga parokya ng isang buong lugar na tinatawag na diosesis. Ang obispo na nangangasiwa ng mga parokya ng malaking lungsod at ang nakapalibot na lugar ay tinatawag na Metropolitan.

Ang patriarch - ang "otstsenchalnik" - ang premyo ng Lokal na Simbahan, na nahalal at hinirang sa Konseho - ay ang pinakamataas na ranggo sa hierarchy ng simbahan.

Ang Primate ng Russian Orthodox Church ay ang Kanyang Kabalaan na Patriarch Kirill ng Moscow at Lahat ng Russia. Pinapatakbo niya ang simbahan kasama ang Holy Synod. Bilang karagdagan sa Patriarch, ang Synod ay patuloy na nagsasama ng mga metropolitans ng Kiev, Petersburg, Krutitsky, Minsk. Ang isang permanenteng miyembro ng Holy Synod ay ang chairman ng Kagawaran para sa Panlabas na Relasyong Simbahan. Apat pa ang inanyayahan mula sa natitirang bahagi ng episcopate bilang pansamantalang mga miyembro para sa anim na buwan.

Bilang karagdagan sa tatlong sagradong ranggo sa Simbahan, mayroon pa ring mas mababang opisyal na posisyon - mga subdeacon, salmista at sextonists. Ang mga ito ay kabilang sa mga kaparian at hinirang sa kanilang posisyon hindi sa pamamagitan ng pag-orden, ngunit sa pamamagitan ng obispo o pagpapala.

 

---

Basahin:
Ang pagkakaiba sa pagitan ng tanso at tanso Buod: Genotype, phenotype Moscow Sretensky Theological Seminary Hierarchy archimandrite ng Simbahan Pinagsamang edukasyon para sa mga bata na may kapansanan sa paningin