1. Tema ng puwang at kaguluhan
2. Kalikasan bilang bahagi ng isang buo

Si Tyutchev ay isang master ng pilosopiko na lyrics

Ang mga pilosopiko na liriko bilang isang genre ay palaging sumasalamin sa kahulugan ng pagiging, sa mga halaga ng tao, sa lugar ng tao at sa kanyang hangarin sa buhay.
Hindi lamang namin nahahanap ang lahat ng mga katangiang ito sa gawain ni Fyodor Tyutchev, ngunit, sa pagbabasa muli ng legacy ng makata, naiintindihan namin na ang mga pilosopiko na lyrics ni Tyutchev ay mga nilikha ng pinakadakilang master: sa lalim, pagkakaiba-iba, psychologism, talinghaga. Mga masters, na ang salita ay mabigat at napapanahon, hindi alintana ang daang siglo.

Pilosopiko na mga motibo sa lyrics ng Tyutchev

Anumang mga hangaring pilosopiko ay maaaring tunog ng lyrics ni Tyutchev, palagi nilang pinipilit ang mambabasa na payag na makinig ng mabuti, at pagkatapos pag-isipan kung ano ang sinusulat ng makata. Ang tampok na ito ay hindi nagkakamali na kinilala sa kanyang panahon ni I. Turgenev, na sinasabing ang anumang tula ay "nagsimula sa isang pag-iisip, ngunit sa isang pag-iisip na, tulad ng isang maalab na punto, sumiklab sa ilalim ng impluwensya ng isang malalim na pakiramdam o malakas na impression; bilang isang resulta ... palaging ito ay sumasama sa imaheng kinuha mula sa mundo ng kaluluwa o kalikasan, natagos nito, at ito mismo ang tumagos dito nang hindi mapaghiwalay at hindi mapaghihiwalay. "

Tema ng puwang at kaguluhan

Ang mundo at tao ng makata, ang buong lahi ng tao at ang Uniberso, ay "hindi mapaghihiwalay at hindi mapaghihiwalay" na magkakaugnay sa bawat isa, sapagkat ang mga tula ni Tyutchev ay batay sa pag-unawa sa integridad ng mundo, na imposible nang walang pakikibaka ng magkasalungat. Ang motibo ng espasyo at kaguluhan, ang pangunahing batayan ng buhay sa pangkalahatan, ang pagpapakita ng dwalidad ng sansinukob, tulad ng walang iba, ay makabuluhan sa kanyang mga liriko.

Kaguluhan at ilaw, araw at gabi - Sinasalamin sila ni Tyutchev sa kanyang mga tula, na tinawag ang araw na isang "nagniningning na takip", isang kaibigan ng "tao at mga diyos", at ang paggaling ng isang "may sakit na kaluluwa", na naglalarawan sa gabi bilang pagbubunyag ng isang kailaliman "kasama ang mga takot at haze" sa kaluluwa ng tao. Sa parehong oras, sa tula na "Ano ang iyong pag-alulong, hangin ng gabi?", Sumangguni sa hangin, nagtanong:

Oh, huwag kantahin ang mga kahila-hilakbot na mga kantang ito
Tungkol sa sinaunang kaguluhan, tungkol sa sinta!
Gaano kasakim ang mundo ng kaluluwa sa gabi
Nakikinig siya sa kwento ng kanyang minamahal!
Mula sa isang mortal na luha niya ang kanyang dibdib,
Hangad niyang makiisa sa walang hanggan!
Oh, huwag gisingin ang mga bagyo na nakatulog -
Ang kaguluhan ay gumalaw sa ilalim ng mga ito!

Ang kaguluhan para sa makata ay "mahal", maganda at kaakit-akit, - pagkatapos ng lahat, siya ang bahagi ng sansinukob, ang batayan kung saan lumilitaw ang ilaw, araw, ang ilaw na bahagi ng Cosmos, na muling nagiging madilim - at kaya't sa ad infinitum, ang paglipat mula sa isa patungo sa isa pa ay walang hanggan.

Ngunit sa isang bagong tag-init - isang bagong cereal
At ang sheet ay naiiba.
At muling magkakaroon ng lahat ng iyon
At muli mamumulaklak ang mga rosas
At ang mga tinik din, -

nabasa namin sa tulang "Umupo ako na nag-isip at nag-iisa ..."

Ang kawalang-hanggan ng mundo at ang temporalidad ng tao

Ang kaguluhan, kailaliman, puwang ay walang hanggan. Ang buhay, tulad ng pagkaunawa ni Tyutchev, ay may hangganan, ang pagkakaroon ng tao sa mundo ay nanginginig, at ang tao mismo ay hindi laging alam kung paano at nais na mabuhay alinsunod sa mga batas ng kalikasan. Sa pagsasalita sa tulang "Mayroong pag-awit sa mga alon ng dagat ..." tungkol sa kumpletong katinig, kaayusan sa kalikasan, ang liriko ay nagreklamo na alam natin ang ating hindi pagkakasundo sa kalikasan lamang sa "multo na kalayaan."

Saan nagmula ang hindi pagkakasundo?
At bakit sa pangkalahatang koro
Ang kaluluwa ay hindi inaawit iyon, ang dagat,
At bumubulong ba ang pagiisip na tambo?

Para kay Tyutchev, ang kaluluwa ng tao ay isang salamin ng pagkakasunud-sunod ng sansinukob, naglalaman ito ng parehong ilaw at kaguluhan, ang pagbabago ng araw at gabi, pagkawasak at paglikha. "Ang kaluluwa ay nais na maging isang bituin ... sa hangin, dalisay at hindi nakikita ..."
Sa tulang "Our Century" pinag-uusapan ng makata ang katotohanan na ang isang tao ay nagsusumikap para sa ilaw mula sa kadiliman ng kamangmangan at hindi pagkakaintindihan, at hanapin ito, .. "

Sa ibang mga linya, pinagsisisihan niya ang hangganan ng kaalaman ng tao, ang imposible na tumagos sa misteryo ng mga pinagmulan ng pagiging:

Malapit na tayong magsawa sa kalangitan, -
At hindi binigyan ng hindi gaanong alikabok
Huminga ng banal na apoy

At binitiw niya ang kanyang sarili sa katotohanang ang kalikasan, ang sansinukob ay nagpapatuloy sa pag-unlad na hindi nasisiyahan at hindi mapigilan,

Isa-isang lahat ng iyong mga anak
Yaong mga gumaganap ng kanilang walang silbi na gawa,
Parehas siyang tinatanggap
Isang nakakakain at mapayapang kailaliman.

Sa isang maliit na tula na "Duma pagkatapos ng pag-iisip, iwagayway pagkatapos ng alon ..." Tyutchev shrillly conveys the "affinity of nature and spirit, or even their identity" perceiving by him:
Duma pagkatapos ng pag-iisip, alon pagkatapos ng alon -
Dalawang pagpapakita ng isang elemento:
Kahit sa isang masikip na puso, o sa isang walang hangganang dagat,
Dito - bilang konklusyon, doon - sa bukas, -
Ang parehong walang hanggang surf at pagtatapos,
Ang parehong multo ay nakakabahala na walang laman.

Kalikasan bilang bahagi ng isang buo

Ang isa pang kilalang pilosopong Ruso na si Semyon Frank ay nagsabi na ang tula ng Tyutchev ay natagpuan ng direksyong kosmiko, na ginagawang pilosopiya, na ipinakilala rito lalo na ng pangkalahatan at kawalang-hanggan ng mga tema. Ang makata, ayon sa kanyang mga naobserbahan, "nakadirekta ng kanyang pansin nang direkta sa walang hanggan, walang hanggan na pagsisimula ng pagiging ... Lahat ng paksa ni Tyutchev ng masining na paglalarawan hindi sa kanilang indibidwal ... mga pagpapakita, ngunit sa kanilang pangkalahatan, walang hanggang sangkap na sangkap."

Tila, ito ang dahilan kung bakit ang mga halimbawa ng liriko ng pilosopiko sa mga tula ni Tyutchev ay nakatuon sa ating pansin lalo na sa landscape art, kung ang artista ay "nagsusulat" ng bahaghari sa kanyang mga linya, "ang ingay mula sa isang kawan ng mga crane," ang "lahat-ng-yakapin" na dagat, ang "walang habas na baliw" papalapit na bagyo, "Nagmumula sa init na" ilog, "kalahating hubad na kagubatan" araw ng tagsibol o gabi ng taglagas. Anuman ito, ito ay palaging isang bahagi ng likas na katangian ng sansinukob, isang mahalagang bahagi ng kadena ng uniberso-kalikasan-tao. Sa pagmamasid sa tulang "Tingnan kung paano sa kalawakan ng ilog ..." ang paggalaw ng yelo na lumulutang sa kalakhan ng ilog, nakasaad na lumalangoy sila "sa isang meta" at maaga o huli "lahat - walang malasakit, tulad ng mga elemento, sumanib sa nakamamatay na kailaliman! " Ang larawan ng kalikasan ay pumupukaw ng mga sumasalamin sa kakanyahan ng "sarili ng tao":

Di ba yan ang kahulugan mo
Hindi ba yun ang kapalaran mo? ..

Kahit na ang tila simpleng tula na "In the Village", na kung saan ay medyo simple sa kakanyahan at pang-unawa, ay naglalarawan ng isang pamilyar at ordinaryong hitsura na yugto ng kalokohan ng isang aso, na "pinahiya ang kamangha-manghang kalmado" ng isang kawan ng mga gansa at pato, ang may-akda nakikita ang nonrandomness ng kaganapan. Paano masira ang pagwawalang-kilos "sa isang tamad na kawan ... Kailangan ko ng isang biglaang atake ng nakamamatay na pag-unlad alang-alang sa pag-unlad,"

Kaya mga kasalukuyang pagpapakita
Ang kahulugan minsan ay bobo ... -
... Ang ilan, sabi mo, tumahol lang,
At ginagawa niya ang pinakamataas na tungkulin -
Siya, sa pamamagitan ng pag-unawa, bubuo
Pato at gansa.

Pilosopiko tunog ng pag-ibig lyrics

Natagpuan namin ang mga halimbawa ng mga pilosopong liriko sa mga tula ni Tyutchev sa anumang paksa ng kanyang gawa: ang malakas at masigasig na damdamin ay nagbubunga ng mga kaisipang pilosopiko sa makata, anuman ang sabihin niya. Ang motibo ng pagkilala at pagtanggap ng imposibleng makitid na mga limitasyon ng pag-ibig ng tao, ang mga limitasyon nito, ay walang hanggan sa mga lyrics ng pag-ibig. Sa "marahas na pagkabulag ng mga kinahihiligan, tiyak na sinisira natin ang mahal sa ating puso!" - bulalas ng makata sa tulang "Oh, gaano kami mapanirang pagmamahal ..". At sa pag-ibig nakita ni Tyutchev ang pagpapatuloy ng paghaharap at pagkakaisa na likas sa kalawakan, sinabi niya tungkol dito sa "Predestination":

Pag-ibig, pag-ibig - sabi ng alamat -
Ang pagsasama ng kaluluwa sa mahal na kaluluwa -
Ang kanilang unyon, kombinasyon,
At ang kanilang nakamamatay na pagsasama,
At ... ang nakamamatay na tunggalian ...

Ang dualitas ng pag-ibig ay nakikita sa gawain ni Tyutchev mula paunang simula. Isang dakilang pakiramdam, isang "sinag ng sikat ng araw", isang kasaganaan ng kaligayahan at lambing at kasabay nito ang isang pagsabog ng mga hilig, pagdurusa, "nakamamatay na pag-iibigan" na sumisira sa kaluluwa at buhay - lahat ng ito ay mundo ng makata ng pag-ibig, kung saan masigasig siyang nagsasalaysay sa siklo ng Denisievsky, sa mga tulang "Naaalala ko ang ginintuang oras ...", "Nakilala kita - at sa lahat ng nakaraan ...", "Spring" at marami pang iba.

Ang likas na pilosopiko ng mga liriko ni Tyutchev

Ang likas na pilosopiko ng mga liriko ni Tyutchev ay tulad na hindi lamang nakakaapekto sa mambabasa, ngunit nakakaapekto rin sa gawain ng mga makata at manunulat ng ganap na magkakaibang panahon: ang mga motibo ng kanyang lyrics ay matatagpuan sa mga tula ni A. Fet, mga simbolistang makata, sa nobela nina L. Tolstoy at F. Dostoevsky, akda A. Akhmatova, O. Mandelstam, I. Bunin at B. Pasternak, I. Brodsky, E. Isaev.

* * *

Huwag makipagtalo, huwag mag-abala! ..
Naghahanap ang kabaliwan, humuhusga ng kahangalan;
Tratuhin ang mga sugat sa araw sa pagtulog,
At bukas magkakaroon ng isang bagay.

Mabuhay, makaligtas sa lahat:
Kalungkutan at saya at pagkabalisa.
Ano ang nais Ano ang ikalulungkot?
Ang araw ay nawala - at salamat sa Diyos!

1850?

Silentium! *

Manahimik, magtago at thai
At ang iyong damdamin at pangarap -
Hayaan ang kaibuturan ng kaluluwa
Ang isang bumangon at umalis
Tahimik na parang mga bituin sa gabi -
Humanga sa kanila - at manahimik.

Paano maaaring ipahayag ang puso?
Paano ka maiintindihan ng iba?
Maiintindihan ba niya ang iyong pamumuhay?
Ang isang pasalitang kaisipan ay kasinungalingan.
Sumasabog, guguluhin mo ang mga susi, -
Kainin sila - at manahimik.

Makakapamuhay lamang sa iyong sarili -
Mayroong isang buong mundo sa iyong kaluluwa
Misteryoso at mahiwagang kaisipan;
Mabibingi sila sa ingay sa labas
Ang mga sinag sa araw ay magkakalat, -
Makinig sa kanila na kumakanta - at manahimik! ..

* Katahimikan! (lat.).
<1829>, unang bahagi ng 1830s

Kambal

Mayroong kambal - para sa pang-terrestrial
Dalawang diyos, pagkatapos ang Kamatayan at Pagtulog,
Tulad ng isang kapatid na kamangha-manghang katulad -
Siya ay nagtatampo, siya ay mas malambot ...

Ngunit may dalawa pang kambal -
At wala nang dalawa pang magaganda sa mundo,
At ang alindog ay hindi mas masahol pa
Ang nagtaksil niyang puso ...

Ang kanilang pagsasama ay dugo, hindi sinasadya,
At sa mga nakamamatay na araw lamang
Sa iyong hindi malulutas na misteryo
Humahanga sila sa atin.

At sino ang labis sa mga sensasyon,
Kapag kumukulo ang dugo at nagyeyelo
Hindi ko alam ang mga tukso mo -
Pagpapakamatay at Pag-ibig!

<1852>

* * *

Kaya, may mga sandali sa buhay -
Mahirap iparating
Nakakalimutan nila ang sarili
Makalupang biyaya.

Woody top rustle
Taas sa itaas ko
At ang mga ibon ay makalangit lamang
Chat mo ako

Lahat ay bulgar at hindi totoo
Wala na sa ngayon
Ang lahat ay cute imposible
Napakalapit at madali.

At ito ay matamis sa akin, at matamis sa akin,
At ang mundo ay nasa aking dibdib
Balot ako ng tulog -
Ay, teka, teka!

1855 (?)

* * *

Hindi lahat ng masakit sa mga pangarap ng kaluluwa:
Dumating na ang tagsibol at lilinisin ang kalangitan.

* * *

Hindi ito ibinibigay sa atin upang mahulaan
Paano tutugon ang aming salita, -
At ang pakikiramay ay ibinibigay sa atin,
Kung paano ibinibigay ang biyaya sa atin ...

* * *

Mayroong dalawang puwersa - dalawang nakamamatay na pwersa,
Lahat ng ating buhay ay nasa kamay na tayo,
Mula sa mga lullabies hanggang sa libingan
Ang isa ay Kamatayan, ang isa ay Paghuhukom ng Tao.

Parehas na pare-pareho hindi mapaglabanan,
At kapwa iresponsable
Walang awa, hindi matatagalan ang mga protesta
Ang kanilang hatol ay nagsasara ng bibig ng lahat ...

Ngunit ang kamatayan ay mas matapat - dayuhan sa paggalang,
Hindi hinawakan ng anumang bagay, hindi napahiya,
Ang mapagpakumbabang mga kapatid na nagbubulungan -
Katumbas niya ang lahat sa kanyang scythe.

At sa aba niya - aba, doble na aba, -
Sa mayabang na puwersang iyon, mayabang na bata,
Pagpasok na may determinasyon sa kanyang titig
Na may isang ngiti sa aming mga labi - sa isang hindi pantay na labanan.

Kapag siya, na may malalang kamalayan
Lahat ng kanilang mga karapatan, na may lakas ng loob ng kagandahan,
Walang takot, sa ilang uri ng alindog
Pupunta sa kanyang sarili patungo sa paninirang puri,

Hindi niya tinatakpan ang mukha niya,
At hindi hinayaan ang kilay,
At mula sa mga kulot ng bata, tulad ng alikabok, nagniningning
Mga banta, pang-aabuso at masidhing kalapastanganan, -

Oo, aba sa kanya - at ang mas simpleng puso,
Lalo na parang nagkasala siya ...
Ganito ang ilaw: ito ay higit na hindi makatao,
Nasaan ang taong matapat na alak.

Marso 1869

* * *

Isang ligaw na bangin!
Ang susi ay tumatakbo patungo sa akin -
Nagmamadali siya para sa housewarming ...
Umakyat ako kung saan nakatayo ang pustura.

<1836>

* * *

Hindi mo alam kung ano ang mga hagdan para sa karunungan ng tao:
O ang haligi ng Babilonya ng pagkakaisa ng Aleman,
O pagkagalit ng Pransya
Sistemang tuso ng Republican.

1848

Sulyap

Narinig mo na ba sa matinding kadiliman
Nag-ring ang ilaw ng alpa ng hangin,
Kapag hatinggabi na, hindi sinasadya,
Ang mga natutulog na string ay maaabala ng pagtulog? ..

Ang mga tunog ay kamangha-manghang
Tapos biglang namamatay ...
Tulad ng kung ang huling pagbulong ng paghihirap,
Ang pagkakaroon ng pagtugon sa kanila, lumabas ito!

Huminga bawat marshmallow
Sumasabog ng kalungkutan sa kanyang mga tali ...
Sasabihin mo: angelic lyre
Malungkot, sa alikabok, sa langit!

Oh, paano kung gayon mula sa lupon sa lupa
Hayaang lumipad ang aming mga kaluluwa sa walang kamatayan!
Ang nakaraan ay tulad ng multo ng isang kaibigan
Nais naming yakapin ito sa aming dibdib.

Paano tayo naniniwala sa pamamagitan ng pamumuhay ng pananampalataya,
Napakagalak at ilaw sa puso!
Tulad ng isang ethereal stream
Ang langit ay dumaloy sa aking mga ugat!

Ngunit, oh! hindi para sa atin na sinubukan nila siya;
Malapit na tayong magsawa sa kalangitan, -
At hindi binigyan ng hindi gaanong alikabok
Huminga ng banal na apoy.

Halos isang minutong pagsisikap
Gambala natin ang isang pangarap na mahika sa loob ng isang oras
At sa isang hindi kapani-paniwala at hindi malinaw na titig,
Bumangon, tingnan natin ang kalangitan, -

At isang nabibigatan na ulo,
Binulag ng isang sinag
Muli kaming nahulog upang hindi makapagpahinga,
Ngunit sa nakakapagod na mga pangarap.

<1825>

Hindi pagkakatulog

Mga oras ng monotonous battle
Isang nakakapagod na kwento ng gabi!
Ang wika ay banyaga sa lahat
At nauunawaan sa lahat, tulad ng isang budhi!

Sino ang nakinig nang hindi umaasa sa amin,
Kabilang sa katahimikan ng mundo
Ang bingi ng oras ng pagdalamhati,
Isang makahulang boses ng pamamaalam?

Sa palagay namin: ulila ang mundo
Hindi mapaglabanan Rock umabot -
At tayo, sa pakikibaka, ay ang buong kalikasan
Inabandona para sa ating sarili.

At ang aming buhay ay nakatayo sa harapan namin
Tulad ng isang multo sa dulo ng mundo
At kasama ang ating siglo at mga kaibigan
Namumutla sa madilim na distansya ...

At isang bago, batang tribo
Samantala, ang araw ay namulaklak,
At kami, mga kaibigan, at ating oras
Matagal na itong nakalimutan!

Paminsan-minsan lamang, isang malungkot na seremonya
Nakumpleto sa hatinggabi na oras
Boses ng libing ng metal
Minsan nagluluksa siya para sa atin!

<1829>

Ang huling cataclysm

Kapag ang huling oras ng kalikasan ay umabot
Ang komposisyon ng mga bahagi ay gumuho sa lupa:
Tatakpan muli ng tubig ang lahat ng nakikita,
At ang mukha ng Diyos ay mailalarawan sa kanila!

<1829>

* * *

Hindi kung ano ang iniisip mo, kalikasan:
Hindi isang cast, hindi isang walang kaluluwa na mukha -
Mayroon siyang kaluluwa, mayroon siyang kalayaan,
Mayroon itong pag-ibig, mayroon itong wika ...

. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Nakita mo ang dahon at ang kulay sa puno:
O ang hardinero ay nakadikit sa kanila?
O ang fetus ay hinog sa sinapupunan
Maglaro sa panlabas, dayuhang pwersa? ..

. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hindi nila nakikita o naririnig
Nakatira sila sa mundong ito, tulad ng sa madilim,
Para sa kanila, ang mga araw, upang malaman, huwag huminga,
At walang buhay sa mga alon ng dagat.

Ang mga sinag ay hindi pumasok sa kanilang kaluluwa,
Ang pamumulaklak ay hindi namumulaklak sa kanilang dibdib,
Sa kanila ang mga kagubatan ay hindi nagsasalita
At ang gabi ay pipi sa mga bituin!

At may mga dila na hindi nakalubog,
Nakatutuwang ilog at kagubatan
Hindi ako kumunsulta sa kanila sa gabi
Sa isang palakaibigang pag-uusap na bagyo!

Hindi nila ito kasalanan: maunawaan, kung posible,
Organa buhay ay bingi at pipi!
Kaluluwa siya, ah! hindi mag-alarma
At ang tinig mismo ng ina! ..

<1836>

* * *

Ang aking kaluluwa ay ang Elysium ng mga anino,
Tahimik na mga anino, magaan at maganda,
Hindi ang mga saloobin ng marahas na taon na ito,
Hindi kasama ang kagalakan o kalungkutan.

Aking kaluluwa, Elysium ng mga anino,
Ano ang karaniwan sa pagitan ng buhay at ikaw!
Sa pagitan mo, ang mga multo ng nakaraan, mas magandang araw,
At ang hindi sensitibong karamihan ng tao? ..

<1836>

* * *

Kapag nasa gitna ng mga pamamaslang na alalahanin
Ang lahat ay nagyeyelo sa amin - at ang buhay ay tulad ng isang tumpok ng mga bato,
Nakahiga sa atin - biglang, alam ng Diyos kung saan,
Ang aming masasayang kaluluwa ay namamatay,

Balot at yayakapin ang nakaraan
At ang isang kakila-kilabot na pagkarga ay maiangat ka sa isang minuto.
Kaya minsan, minsan sa taglagas,
Kapag ang bukirin ay walang laman na, ang mga halamanan ay hubad,

Ang langit ay malabo, ang lambak ay mapurol,
Biglang humihip ang hangin, mainit at mamasa-masa,
Ang nahulog na dahon ay hahabulin bago ito mismo
At bibigyan niya tayo ng kanyang kaluluwa, na parang, sa tagsibol ...

Dagat at bangin

At naghimagsik, at bumubula,
Mga whistles, whistles, at roars,
At nais niyang makarating sa mga bituin,
Sa matayog na taas ...
Impyerno ba, impyerno ba ang kapangyarihan
Sa ilalim ng bubbling cauldron
Ang apoy ng impiyerno ay kumalat -
At pinalo ang kailaliman
At ibaliktad ito?
Galit na alon ng pag-surf
Patuloy na shaft sea
Sa isang dagundong, isang sipol, isang screech, isang alulong
Tumama ito sa bangin ng baybayin, -
Ngunit, kalmado at mayabang,
Hindi ako tinaglay ng kahangalan ng mga alon,
Hindi kumilos, hindi nagbabago,
Modernong uniberso,
Nakatayo ka, aming higante!
At, naiinis ng labanan,
Tulad ng para sa isang nakamamatay na atake,
Muling tumaas ang mga alon na may isang alulong
Sa iyong malaking granite.
Ngunit, oh bato ay hindi nagbabago
Sinira ang mabagyo na pagsalakay,
Iniluwa ng baras ang durog,
At umiikot na may maputik na foam
Isang naubos na salpok ...
Tumigil ka, ikaw na makapangyarihang bangin!
Maghintay lamang ng isa o dalawa na oras -
Pagod na sa kumakalabog na alon
Labanan ang iyong ikalimang ...
Pagod na sa masasayang saya,
Mapatahimik muli siya -
At walang alulong, at walang away
Sa ilalim ng higanteng sakong
Muling tatahimik ang alon ...

1848

* * *

Ang banal na gabi ay sumikat sa langit,
At isang kaayaayang araw, isang mahal na araw,
Umikot siya tulad ng isang gintong takip,
Isang tabing na itinapon sa kailaliman.

At tulad ng isang pangitain, ang labas ng mundo ay nawala ...
At isang tao, tulad ng isang ulila,
Nakatayo ngayon mahina at hubad,
Harap-harapan bago ang madilim na kailaliman.

Para sa kanyang sarili ay aalis siya -
Natapos ang isipan, at naisip na naulila -
Sa kanyang kaluluwa, tulad ng sa isang kailaliman, lumubog,
At walang suporta mula sa labas, walang limitasyon ...

At parang isang matagal nang panaginip
Ang lahat ay maliwanag, buhay sa kanya ngayon ...
At sa kakaiba, hindi nalulutas na gabi
Kinikilala niya ang pamana ng mga ninuno.

* * *

Tulad ng higit sa mainit na abo
Ang scroll ay naninigarilyo at nasusunog
At ang apoy ay nakatago at bingi
Kinakain nito ang mga salita at linya -

Kaya't nakalulungkot na nabubulok ang aking buhay
At araw-araw ay nawala ito sa usok,
Kaya unti unti akong kumawala
Sa hindi matitiis na monotony! ..

Oh langit, kung minsan lang
Ang apoy na ito ay nabuo sa kalooban -
At, hindi nalulungkot, hindi pinahihirapan ang pagbabahagi,
Gusto kong sumikat - at lumabas!

<1829>, unang bahagi ng 1830s

Kalungkutan

(Mula sa A. Lamartin)

Gaano kadalas, paglalagay ng isang tingin mula sa isang mabatong tuktok,
Napaupo ako sa loob ng lilim ng isang makapal na puno,
At bumuo sa harap ko
Iba't ibang mga larawan sa gabi!

Sa madilim na berde ng mga puno
Dawn, ang huling sinag ay pumapasok pa rin sa kapansin-pansin,
Dahan-dahang tumataas ang buwan mula hatinggabi
Sa isang karo ng mga ulap

At mula sa nag-iisa na kampanaryo
Ang ebanghelismo ay iginuhit at bingi;
Ang isang dumadaan ay nakikinig - at ang kampanilya ay malayo
Sa huling ingay ng araw, pinagsasama niya ang kanyang boses.

Ang ganda ng mundo! Ngunit paghanga
Walang lugar sa isang tuyong puso! ..
Naglalakad ako sa isang lupain na alien sa akin tulad ng isang kulay abong anino,
At ang ilaw ng araw ay walang lakas upang maiinit ang mga patay.

Mula sa burol hanggang burol ay dumidulas ang aking madilim na titig
At dahan-dahang namatay sa isang kahila-hilakbot na walang bisa;
Ngunit, oh, saan ko makikilala ang makakahinto ng tingin?
At walang kaligayahan, sa lahat ng kagandahan ng kalikasan! ..

At kayo, aking mga bukirin, at mga kakahawan, at mga lambak,
Patay ka na! At ang diwa ng buhay ay lumipad palayo sa iyo!
At kung ano ang nasa iyo ngayon, mga walang kaluluwang larawan! ..
Walang sinuman sa mundo - at ang buong mundo ay walang laman.

Ang araw ba ay sumikat, o ang mga anino ng gabi ay bumagsak, -
Parehong kadiliman at ilaw ay karima-rimarim sa akin ...
Ang aking kapalaran ay walang alam na pagbabago -
At walang hanggang kalungkutan sa kailaliman ng kaluluwa!

Ngunit gaano katagal ang taong gumagala na gumalaw sa pagkakulong.
Kapag iniwan ko ang alikabok para sa isang mas mahusay na mundo,
Ang mundo kung saan walang mga ulila, kung saan ang pananampalataya ay natutupad,
Nasaan ang mga araw sa hindi nabubulok na langit? ..

Gaano karaming ilaw ng mga bituin ang nasusunog sa akin,
Mga buhay na saloobin ng Banal!
Isang gabi na kumapal sa buong mundo
At kung paano ang lupa, sa paningin ng langit, ay patay! ..

Ang isang bagyo ay tumataas, at isang ipoipo, at isang dahon ng disyerto ay baluktot!
Parehas ako at ako, tulad ng isang patay na dahon,
Oras na mula sa lambak ng buhay, -
Tumakbo, mga bagyo, patakbuhin ang ulila! ..

Sa pagitan ng 1820 at unang kalahati ng Marso 1822;<1823>

Sa baryo

Ano ang desperadong hiyawan
At ang kaaya-aya at pag-flutter ng mga pakpak?
Sino ang sumisigaw na insanely wild na ito
Kaya hindi naaangkop na pinukaw?

Dumapa ang mga gansa at pato
Bigla siyang tumakbo ligaw at lilipad.
Lilipad - kung saan, nang hindi alam ang sarili,
At kung gaano siya kabaliw sa pag-iyak.

Ano ang isang biglaang pagkabalisa
Ang lahat ng mga tinig na ito ay naririnig!
Hindi isang aso, ngunit isang demonyong may apat na paa,
Ang demonyo ay naging aso

Sa isang fit ng kaguluhan, para masaya,
Walang tiwala sa sarili
Naguluhan sa kanilang marangal na kapayapaan
At binuksan niya sila, pinagkalat!

At para bang siya mismo, na sumusunod sa kanila,
Upang wakasan ang mga hinaing
Gamit ang iyong nerbiyos ng bakal
Lumilipad sa hangin, lilipad ito!

Ano ang punto sa kilusang ito?
Bakit lahat ng nasayang na enerhiya?
Bakit matakot sa ganoong paglipad
Nagbigay ka ba ng mga pakpak sa mga gansa at pato?

Oo, may isang layunin! Sa isang tamad na kawan
Ang isang kahila-hilakbot na pagwawalang-kilos ay napansin,
At kailangan ko ito, alang-alang sa pag-unlad,
Isang biglaang pagsalakay ng nakamamatay.

At narito ang isang mabuting pagbibigay
Inilabas ang tomboy
Upang pakpak ang iyong kapalaran
Huwag kalimutan ang mga ito hanggang sa wakas.

Kaya modernong pagpapakita
Ang kahulugan minsan ay bobo, -
Ngunit ang parehong modernong henyo
Palaging handa upang malaman.

Isang tao, sabi mo, tumahol lang,
At ginagawa niya ang pinakamataas na tungkulin -
Siya, sa pamamagitan ng pag-unawa, bubuo
Pato at gansa.

* * *
Est sa arundineis modulatio musica ripis *

May pag-awit sa alon ng dagat,
Harmony sa kusang pagtatalo,
At ang payat na Musiki rustle
Mga stream sa hindi matatag na mga tambo.

Isang hindi masusukat na sistema sa lahat ng bagay
Kumpletuhin ang pagkakasundo sa kalikasan, -
Sa kalayaan nating multo lamang
Kinikilala namin ang hindi pagkakasundo sa kanya.

Saan nagmula ang hindi pagkakasundo?
At bakit sa pangkalahatang koro
Ang kaluluwa ay hindi umaawit ng dagat,
At bumubulong ba ang pagiisip na tambo?

* Mayroong pagkakasundo sa musikal
sa mga reed sa baybayin (lat.)
Mayo 11, 1865

Kapag napipilitang puwersa
Nagsisimula na tayong magbago
At dapat, bilang mga dating sa oras,
Bigyan ng bagong lugar ang mga bagong alien, -

I-save mo kami noon, mabuting henyo,
Mula sa mahinang pusong mga panunuya,
Mula sa paninirang puri, mula sa kapaitan
Para sa isang nagbabago ng buhay;

Mula sa isang pakiramdam ng nakatagong galit
Sa isang nagbabagong mundo
Kung saan nakaupo ang mga bagong panauhin
Para sa handaan na inihanda para sa kanya;

Mula sa apdo ng isang mapait na isip,
Na hindi tayo dinadala ng stream
At ang iba ay may mga bokasyon,
Ang iba ay tinawag nang maaga;

Tungkol sa lahat ng bagay na napakasigla
Ang mas malalim na ito ay nakatago sa isang mahabang panahon, -
At nakakahiya ang pag-ibig sa katandaan
Grumpy senile fervor.

Maagang Setyembre 1866

1856

Nakatayo kaming nakatayo sa harap ng Kapalaran,
Hindi para sa atin na mapunit ang belo sa kanya ...
Hindi ko ibubunyag sa iyo ang akin,
Ngunit ang kalokohan ng mga makahulang espiritu ...

Malayo pa rin tayo sa layunin,
Ang bagyo ay umuungal, lumalakas ang bagyo, -
At ngayon - sa isang duyan na bakal,
Ang Bagong Taon ay isisilang sa kulog ...

Ang kanyang mga tampok ay labis na mahigpit,
Dugo sa mga kamay at noo ...
Ngunit hindi lamang mga giyera ng alarma
Dinala niya ito sa mga tao sa mundo.

Hindi lamang siya magiging isang mandirigma,
Ngunit ang nagpapatupad ng parusa ng Diyos, -
Siya ay gagawa, tulad ng isang huli na tagapaghiganti,
Isang matagal nang nakaplanong suntok ...

Ipinadala siya para sa mga laban at paghihiganti,
Dala niya ang dalawang espada:
Ang isa ay isang madugong tabak ng mga laban,
Ang isa pa ay palakol ng berdugo.

Ngunit para kanino? .. Mag-isa ka lang ba,
Ang buong tao ba ay tiyak na mapapahamak? ..
Hindi malinaw ang mga nakamamatay na salita,
At ang panaginip ng sepulchral ay nalilito ...

Sobrang tigas ng dibdib ko
At ang puso ay nanlalanta
At ang kadiliman ay nasa unahan lamang;
Nang walang lakas at walang paggalaw,
Napakalungkot kami
Ano pati ang aliw
Ang mga kaibigan ay hindi nakakatawa sa amin, -
Biglang tumatanggap ang sinag ng araw
Makakalusot sa amin
At nagsasabog ng kulay na apoy
Dumadaloy ako sa mga pader;
At mula sa isang kanais-nais na kalangitan,
Mula sa taas ng azure
Biglang mabango ang hangin
Amoy ito sa amin sa bintana ...
Aralin at tip
Hindi nila tayo dinadala,
At mula sa kapalaran ng libelo
Hindi nila tayo ililigtas.
Ngunit nararamdaman namin ang kanilang lakas,
Naririnig natin ang kanilang biyaya
At mas kaunti ang pagnanasa namin
At mas madaling huminga kami ...
Napakasarap ng basbas
Mahangin at magaan
Sa aking kaluluwa isang daang beses
Ang pag-ibig mo ay.

[MULA SA MICHELANGELO]

Manahimik ka, please, don't you dare gigising me.
Oh, sa panahong ito kriminal at nakakahiya
Hindi mabuhay, hindi pakiramdam ay isang nakakainggit ...
Nakatutuwang makatulog, mas kasiya-siya ang maging isang bato.

Mula sa buhay na nagalit dito,
Mula sa dugo na dumaloy dito tulad ng isang ilog,
Ano ang nakaligtas, ano ang bumaba sa atin?
Dalawa o tatlong burol na burol na makikita sa ...
Oo, dalawa o tatlong mga puno ng oak ang lumaki sa kanila,
Kumalat at malapad at naka-bold.
Ipinagmamalaki, nag-iingay - at wala silang pakialam,
Kaninong alikabok, na ang memorya ng kanilang mga ugat ay naghukay.
Hindi alam ng kalikasan ang tungkol sa nakaraan,
Ang aming mga taong multo ay alien sa kanya,
At bago siya malabo nating mapagtanto
Ang Sarili - isang panaginip lamang ng kalikasan.
Isa-isang lahat ng iyong mga anak
Yaong mga gumaganap ng kanilang walang silbi na gawa,
Parehas siyang tinatanggap
Isang nakakakain at mapayapang kailaliman.

Ako ay makapangyarihan sa lahat at mahina magkasama,
Ako ang namumuno at magkakasamang alipin,
Gumagawa ako ng mabuti o kasamaan - Hindi ako nagtatalo tungkol doon,
Nagbibigay ako ng marami, ngunit nakakakuha ako ng kaunti
At sa aking pangalan iniuutos ko sa aking sarili,
At kung gusto kong talunin ang isang tao,
Tapos pinalo ko sarili ko.

1810s

Tulad ng isang ibon, madaling araw ng madaling araw
Ang mundo, na nagising, pinukaw ang sarili ...
Ah, isang kabanata ko lang
Ang banal na panaginip ay hindi nagalaw!
Kahit na umihip ang pagiging bago ng umaga
Sa aking magulo na buhok
Sa akin, nakakaamoy ako, nakaka-gravitate
Ang init kahapon, ang alikabok kahapon! ..
Oh, kung gaano matindi at ligaw
Gaano ako kamumuhi
Ang ingay, kilusan, usapan, hiyawan na ito
Isang bata, maalab na araw! ..
Oh, kung paano ang mga sinag ay pulang-pula,
Paano nila sinusunog ang aking mga mata! ..
O gabi, gabi, nasaan ang iyong mga lambong,
Ang tahimik mong dilim at hamog! ..
Ang pagkasira ng mga sinaunang salinlahi
Ikaw na lumagpas sa edad mo!
Tulad ng iyong mga reklamo, ang iyong mga penalty
Maling, matuwid na panunuya! ..
Gaano kalungkot ang isang anino na medyo natutulog
Sa pagod sa buto
Patungo sa araw at paggalaw
Upang sundin ang bagong tribo! ..

Sumuko sa utos ng pinakamataas,
Sa pag-iisip na tumayo sa orasan,
Hindi kami masyadong masigla,
Kahit na may isang angkop sa kamay.
Pag-aari namin ito nang atubili,
Bihirang banta - at sa lalong madaling panahon
Hindi isang bilanggo, ngunit isang pinarangalan
Nagbantay sila sa harap niya.

Umupo ako na nag-iisip at nag-iisa
Sa isang namamatay na fireplace
Lumuluha ako ...
Nangungulila sa pag-iisip tungkol sa nakaraan
At mga salita sa aking kadiliman
Hindi ko mahanap ito.
Ang nakaraan - nandoon kailan?
Ano ngayon - magiging palagi ba ito? ..
Lilipas ito -
Ito ay lilipas, kung paano ito nagpunta,
At lalubog ito sa isang madilim na bibig
Taon taon.
Taon taon, siglo pagkatapos ng siglo ...
Bakit nagagalit ang isang tao,
Ang butil ng mundo! ..
Mabilis itong kumupas, mabilis - kaya
Ngunit sa bagong tag-init na bagong cereal
At ang sheet ay naiiba.
At muling magkakaroon ng lahat ng iyon
At muli mamumulaklak ang mga rosas
At tinik din ...
Ngunit ikaw, aking mahirap, maputlang kulay,
Walang muling pagsilang sa iyo,
Hindi ka mamumulaklak!
Napunit ka sa kamay ko
Sa anong kaligayahan at pananabik,
Alam ng Diyos yan! ..
Manatili sa dibdib ko
Hanggang sa nag-freeze ang pag-ibig sa kanya
Huling hininga.

Pilosopiko na mga tema ng lyrics ni Tyutchev

(Pagpipilian 1)

Ang gitnang tema ng gawain ni Fyodor Ivanovich Tyutchev, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng panitikan ng Russia, ay "ang panghuli na pundasyon ng pagiging", mga isyu sa lipunan ng kaayusan ng mundo. Ang bayani ng liriko ng kanyang tula ay hindi itinuturing na tagapagtaguyod ng ilang uri ng nakakondisyon na teoryang pilosopiko, tinanong lamang niya ang kanyang sarili na "sinumpa" na mga katanungan na walang mga sagot: ano ang tao? Bakit siya itinapon sa mundo? Bakit nilikha ang kalikasan? Ano ang misteryo ng natural na pagkakaroon? Ang nakalulungkot na pakiramdam ng kawalang-saysay ng paghahanap sa mundo ay nasasalamin sa sikat na Tyutchev quatrain:

Ang kalikasan ay isang sphinx. At sa gayon ito ay mas totoo

Sinisira ang isang tao sa kanyang tukso,

Iyon, marahil, hindi mula sa mga edad

Walang misteryo at wala siya nito.

Ang FI Tyutchev, sa aking palagay, ay isa sa mga pinaka-mapag-unawaang makata at pilosopo sa panitikang Ruso. Ang kanyang mga tula ay hindi matatawag na lyrics sa kanilang purong anyo, sapagkat hindi lamang ang mga damdamin ng bayani ng liriko ang ipinahahayag nila, ngunit higit sa lahat, ang sistemang pilosopiko ng may akda na nag-iisip. Ang makata na "kailangang kunin mula sa mundo ng lahat ng bagay na tumutugma sa kanyang kalikasan." Sa mga gawaing pilosopiko na patula ni Fyodor Tyutchev, hindi katulad ng mga pilosopiko na pakikitungo, walang pag-unlad ng kaisipan, hindi isang pinalawak na argumento na nagpapatunay dito, ngunit ang pagtatalaga nito, isang deklarasyon ng isang ideya na ipinahayag ng isang salita sa tula, iyon ay, isang kumplikadong mga saloobin ay ibinibigay sa karanasan, sa emosyonal, masining, "Tangible" na mga imahe. Ang nilalaman ng pagiging ay nagsiwalat nang direkta sa pamamagitan ng mga imahe.

Hindi kung ano ang iniisip mo, kalikasan:

Hindi isang cast, hindi isang walang kaluluwa na mukha

Mayroon siyang kaluluwa, mayroon siyang kalayaan,

Mayroon itong pag-ibig, mayroon itong wika ...

Sa isang bilang ng mga tula ni Tyutchev, ang kalikasan ay talagang animated: ang mga stream ay "nagsasalita" at "portend", ang tagsibol na "bumulong", ang mga tuktok ng birches na "magaling", ang dagat ay "lumalakad" at "huminga", ang patlang na " nagpapahinga ". Sa kabilang banda, pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa pagkabingi sa kalikasan sa mga panalangin ng mga anak nito, tungkol sa pagwawalang bahala nito kapwa sa pagkamatay ng isang tao at sa kanyang mga pagdurusa at hilig.

Ihambing natin ang tula ni Tyutchev na "Mula sa buhay na nagalit dito ..." sa pilosopiko na elehiya ni Pushkin "Bumisita ulit ako ...". Tulad ni Tyutchev, nagsusulat si Pushkin tungkol sa hindi maipaliwanag na pagpapatakbo ng oras na inilaan sa isang tao ("... maraming nagbago sa aking buhay para sa akin", "... ako mismo ... nagbago ako"), tungkol sa kamahalan ng kalikasan ("... tila noong gabi ay naglalakad pa rin ako sa mga hardin na ito") ... Ngunit naiugnay ni Pushkin sa mga imahe ng mga puno ang ideya ng pagpapatuloy ng mga henerasyon at, na nauugnay dito, ang ideya ng kawalang-kamatayan ng lahat ng pagiging - kapwa natural at tao: kung paano ang isang puno ay nagpapatuloy mismo sa iba pang mga puno ("bata grove ", ang" berdeng pamilya "ay pinipiga malapit sa" lipas na "mga pine ng ugat), at ang isang tao ay hindi namamatay sa kanyang mga inapo. Samakatuwid ang pilosopikal na pag-asa sa pagtatapos na bahagi ng tula:

Kamusta lipi

Bata, hindi pamilyar! hindi ako

Makikita ko ang iyong makapangyarihan, huli na edad ...

Ang mga puno ni Tyutchev ay nagpakatao ng dispassion, sariling kakayahan na kalikasan, ang pagwawalang bahala sa buhay na espiritwal ng mga tao:

Ipinagmamalaki, nag-iingay - at wala silang pakialam,

Kaninong alikabok, na ang memorya ng kanilang mga ugat ay naghukay.

Ang kalikasan ay hindi lamang wala ng kaluluwa, memorya, pag-ibig - siya, ayon kay Tyutchev, ay mas mataas kaysa sa kaluluwa, at pag-ibig, at memorya, at tao, dahil ang tagalikha ay mas mataas kaysa sa kanyang nilikha:

... sa harap niya malabo nating napagtanto

Ang Sarili - isang panaginip lamang ng kalikasan.

Dito, tulad ng sa maraming iba pang mga tula, tunog ng motibo ng kailaliman (kaguluhan) - isa sa mga pangunahing motibo ng lyrics ni Tyutchev. Sa tulang "Mula sa buhay na umugong dito ..." ang kailaliman ay naisip bilang isa sa mga bahagi o isa sa mga pagpapaandar ng pisikal na mundo. Nagsusulat ang makata na may nakakatakot na kabalintunaan:

Hindi alam ng kalikasan ang tungkol sa nakaraan ...

Isa-isang lahat ng iyong mga anak

Yaong mga gumaganap ng kanilang walang silbi na gawa,

Parehas siyang tinatanggap

Isang nakakatulong at mapayapang kailaliman.

Naglalaman ang malikhaing pamana ni Tyutchev ng maraming magaan at masayang tula, na nagpapahayag ng magalang, masigasig na damdaming dulot ng kagandahan ng mundo ("Spring", "Summer Evening", "Umaga sa Bundok", "Hindi, ang aking pagkagumon sa iyo ... "," Winter hindi nang walang dahilan ay galit ... "). Ganito ang tanyag na "Spring Thunderstorm", na puno ng mga matagumpay na intonasyon, ang masayang tunog ng isang symphony ng mga kulay at tunog, ang lakas ng pag-renew ng buhay:

Ang mga rolyo ng mga bata ay dumadagundong,

Dito nag-ulan ang ulan, lumilipad ang alikabok,

Nag-hang ang mga perlas ng ulan,

At ang araw ay ginintuan ang mga sinulid.

Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang tao sa mundo, ang pagkakaroon ng kalikasan mismo, ay pinaghihinalaang ng makata bilang isang paunang salita sa isang hindi maiiwasang sakuna. Samakatuwid ang trahedya ng tunog ng mga naturang tula ng makata bilang "Paningin", "Insomnia", "Tulad ng pagyakap ng karagatan sa mundo ng mundo." Sa Insomnia, ang Tyutchev ay gumuhit ng isang imahe ng oras. Sa simula ng tula, "ang walang pagbabago ng labanan ng orasan" ay binibigyang kahulugan bilang "mapurol na daing" ng oras, dahil ang wika nito ay "pantay na dayuhan at naiintindihan ng lahat"; sa huli - tulad ng isang "libingang metal ng metal." Ang isang paalala ng hindi maipaliwanag na paggalaw ng oras ay nakikita ng isang tao ang kanyang sarili (at ang sangkatauhan bilang isang kabuuan) na nakatayo "sa gilid ng mundo", upang madama ang kanyang pagkakaroon ng kalungkutan sa mundo ("... kami ay ... inabandunang ating sarili ").

Ang totoong kahulugan ng kaguluhan sa mga liriko ng F.I.Tututv ay ang panganib ng pagkasira, ang kailaliman kung saan dapat dumaan ang isa upang makamit ang ganap na pagsasama sa uniberso. Isang blues na nagwagi kapag naharap sa mga hindi malinaw na pagpapakita ng gulo - kawalan ng loob at takot sa kamatayan, sindak ng pagkasira, ngunit sa pagwagi sa kanila, nakakamit ang kaligayahan. Sa mga liriko ng FITyutchev, ang kaisipang ito ay simbolikong formulated na ang elemento ng karamdaman ay nagbibigay-daan sa amin, na makipag-ugnay dito, upang maunawaan ang buong lalim ng kailaliman na nagbabakod sa amin mula sa tunay na unibersal na pagkakaroon, ang ideya na ang kasamaan at kasalanan ay hindi isinasaalang-alang ang mga antitheses ng mabuti at kabanalan - ito ang lahat - lahat ng mga yugto sa pag-unawa ng katotohanan. Natagpuan ng makata ang pagtutol ng kaguluhan at ang perpektong simula ng uniberso hindi sa mga imahe ng "araw at gabi", ngunit sa mga imahe ng katahimikan, katahimikan. Ang init, paghihimagsik at ang kanilang pagkakabangga ng katahimikan, ang katahimikan ay isang laban ng nakakaakit at masayang kagandahan ng buhay sa kalmado at malinaw na kagandahan ng kawalang lakas at namamatay. Dahil dito, ang kaguluhan ay ang sagisag ng pag-overtake sa lahat ng bagay sa lupa at nabubulok. Nangangahulugan ito na sa mga lyrics ng F.I. heat ":

Pinsala, pagkapagod, at lahat

Ang banayad na ngiti ng pagkalanta

Ano sa isang makatuwiran na tinatawag nating tawagan

Ang dakilang kahinhinan ng pagdurusa.

(Pagpipilian 2)

Ang Tyutchev, tulad ng karamihan sa lipunan ng Russia noong 1920s. Sa siglong XIX, nagpakita ng interes sa klasikal na pilosopiya ng Aleman, sa partikular - sa pilosopiya ng Schelling. Mula sa libangan na ito ay lumitaw sa mga liriko ng Tyutchev ang mga motibo ng pagsasama ng pribado sa pangkalahatan, ang pagkakaugnay ng kaluluwa at cosmos (sa tulang "Ang mga kulay-abong anino ay halo-halong ..." maaari mong makita ang sumusunod na linya: "Lahat ay sa akin at ako ay nasa lahat ").

Ang Tyutchev ay, una sa lahat, isang lyricist, bukod dito, ng isang romantikong at pilosopiko na direksyon. Karaniwan niyang hindi pinayagan ang pakikisalamuha sa kanyang mga tula, at samakatuwid ay binibigyan ng pansin ang mga ito sa mga pagninilay sa "walang hanggang mga katanungan". Ang batayan ng kanyang mga lyrics ay maaaring maituring na isang pag-unawa sa mundo bilang isang kumbinasyon ng pagkakasundo at kaguluhan. Mula sa sistemang ito (pagkakasundo-gulo), ang motibo ng buhay at kamatayan ay maaaring makilala, sa partikular, ang makata ay napaka interesado sa tanong ng imortalidad. Ayon kay Tyutchev, ang imortalidad ay ibinibigay lamang sa mga diyos, "ang kanilang kawalang-kamatayan ay alien sa paggawa at pagkabalisa" ("Dalawang Mga Tinig"), habang ang mga mortal ay nakalaan upang labanan. Ang mortal lamang na "bumisita sa mundong ito sa mga nakamamatay na sandali", na nakasaksi ng "matayog na salamin sa mata", ay maaaring maipasok sa banal na konseho at maging walang kamatayan ("Cicero").

Ano ang mananatili pagkatapos nila, ang mga mandirigma, sa lupa? Tahimik si Tyutchev tungkol sa memorya ng tao, ngunit binigyang diin niya na ang kalikasan ay walang malasakit sa ganap na lahat (na isang mahalagang motibo ng pilosopiko na mga liriko ni Tyutchev).

Hindi alam ng kalikasan ang tungkol sa nakaraan,

Ang aming mga taong multo ay alien sa kanya,

At bago siya malabo nating mapagtanto

Ang Sarili - isang panaginip lamang ng kalikasan.

("Mula sa buhay na nagalit dito ...")

Sa pangkalahatan, ang kalikasan ni Tyutchev ay nagkakahalaga ng pagbanggit nang magkahiwalay. Sa bawat isa sa mga tula, naroroon siya sa isang anyo o iba pa, ngunit, karaniwang, ito ay hindi isang passive landscape, ngunit isang buhay, aktibong puwersa. Kadalasan ang puwersang ito ay nakadirekta laban sa isang tao (o, tulad ng nabanggit sa itaas, ay walang malasakit sa kanya). Tinutukoy ni Tyutchev ang kawalan ng kakayahan ng tao sa harap ng kalikasan:

Bago ang elemental na lakas ng kaaway

Tahimik, bumaba ang kamay,

Malungkot na nakatayo ang lalaki

Walang magawang bata.

("Apoy")

Para sa kalikasan, ang kaguluhan ay isang normal na estado, ngunit nagdudulot ito ng kamatayan sa isang tao. Kapansin-pansin na sa nabanggit na tula ang isang tao ay nakatayo "sa katahimikan, pababa," - pinatutunayan nito na wala siyang magagawa, ang mga elemento ng kalikasan ay hindi niya mapigilan, at kung ano ang hindi makaya ng isang tao ay gulo para sa kanya. Samakatuwid, kahit na ang likas na katangian mismo ay magkakasuwato, mayroong "isang buong katinig sa likas na katangian" ("May pagkanta sa mga alon ng dagat ..."), siya ay lumalabas na hindi umaayon sa kalikasan.

Ngunit isinasaalang-alang ni Tyutchev ang kalikasan mula sa kabilang panig. Sa kanyang palagay, ang kanyang mga phenomena, paggalaw na nagaganap sa kanya, tulad ng wala nang iba pa, ay angkop para sa pagpapahayag sariling damdamin(imposibleng hindi mapansin sa pag-unawa na ito ng ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan, ang tipikal na prinsipyo ng romantismo).

Kaya, sa mga lyrics ng pag-ibig, mapapansin ang sumusunod na tampok: Nakikita ni Tyutchev ang pagkakatulad sa pagitan ng ilang sandali sa buhay at ilang mga kaganapan sa likas na katangian. Halimbawa, ang isang pagpupulong kasama ang isang dating magkasintahan, na gumising ng matandang damdamin, ay inihalintulad sa Tyutchev sa mga araw ng huli na taglagas, "nang biglang sumabog ang tagsibol" ("KB"). Karaniwan para sa Tyutchev ay ang kumpletong pagkilala ng natural na mga phenomena (kasama ang oras ng araw) na may ito o ang pakiramdam o isang bagay na nauugnay sa tao sa kabuuan. Sa tula " huling pag-ibig"Ang makata ay tumutumbas ng" huling pag-ibig "sa" bukang-liwayway ng gabi ", sa tulang" Alam ko ang aking mga mata ... " masigasig na gabi". Bilang karagdagan, Tyutchevskaya lyrics ng pag-ibig kapansin-pansin para sa ang katunayan na ang motibo ng pagkakaisa at kaguluhan ay nagniningning din sa loob nito. Ang una ay nasabi na (ang mga damdamin, mga hilig ay nagbubunga ng buhay), at ang kaguluhan ay nasa mapanirang mga hilig, tulad ng, halimbawa, sa tulang "Oh, gaano tayong mamamatay-tao na mahal ...".

Sa pagkakasundo o kaguluhan, ang isang tao ay tiyak na mapapahamak sa kalungkutan, na, gayunpaman, ay hindi siya pinahihirapan. Si Tyutchev ay may isang tanyag na motibo na "tao at lipunan", ngunit ang oposisyon na ito ay nagtataglay ng isang hindi pangkaraniwang kahulugan sa lipunan. Ang hindi pagkakaunawaan ni Tyutchev ay dahil sa ang katunayan na "kaluluwa ng kadiliman ng iba", ang mga damdamin ng iba, ayon sa makata, ay hindi makikita. Mayroon lamang isang kadahilanan: "Ang isang pasalitang kaisipan ay kasinungalingan" (ang ideyang ito ay paraphrased ng maraming mga romantikong makata, tulad ng Zhukovsky: "At ang katahimikan lamang ang malinaw na nagsasalita ng malinaw"). Ang linyang ito ay mula sa tulang "Silentium!", Na naging isang uri ng himno sa kalungkutan.

Paano maaaring ipahayag ang puso?

Paano ka maiintindihan ng iba?

Maiintindihan ba niya kung ano ang iyong buhay?

Nagsusulong si Tyutchev ng katahimikan, pagsipsip ng sarili, isang uri ng egocentrism. Sa kanyang opinyon, ang isang tao ay dapat na "mabuhay sa kanyang sarili":

Mayroong isang buong mundo sa iyong kaluluwa

Misteryosong mahiwagang kaisipan, -

At ang panloob na mundo ay taliwas sa panlabas, "panlabas na ingay". Tila ang tulang ito ay maihahambing, sa pangkalahatan, sa pagiging kakaiba ng gawa ni Tyutchev: ang makata, tulad ng nabanggit na, sa prinsipyo ay hindi nagbigay pansin sa mga paksang panlipunan sa kanyang mga tula, una, at pangalawa, sumulat siya para sa kanyang sarili, at siya ay hindi ito mahalaga kung basahin nila ito o hindi. Ito marahil ang dahilan kung bakit napakalalim ng kanyang mga tula at napuno ng pangangatuwirang pilosopiko.

Ang pagsusulat

Hindi ito ibinibigay sa atin upang mahulaan

Paano tutugon ang aming salita, -

At ang pakikiramay ay ibinibigay sa atin,

Kung paano ibinibigay ang biyaya sa atin ...

F. I. Tyutchev

Lyrics Tyutchev - isa sa taas ng tulang pilosopiko ng Russia. Sa kanyang gawa, ang mataas na tula ay pinagsama sa isang pilosopiko pananaw sa mundo. Ang lalim at kapangyarihan ng kanyang pinakamahusay na mga gawa ay maihahambing sa tula ni Pushkin.

Nasa huling bahagi ng 1820s - unang bahagi ng 1830s, lumikha si Tyutchev ng mga tula, ang pangunahing nilalaman nito ay kaisipang pilosopiko. Ang "bayani" ng mga gawaing ito ay ang isip ng tao, nauuhaw sa kaalaman. Ang tulang "The Last Cataclysm", tila, ay nagpapakita ng larawan ng pagkamatay ng mundo:
Kapag ang huling oras ng kalikasan ay umabot
Ang komposisyon ng mga bahagi ay gumuho sa lupa:
Tatakpan muli ng tubig ang lahat ng nakikita,
At ang mukha ng Diyos ay mailalarawan sa kanila!

Ngunit ang kahulugan ng gawaing ito ay hindi sa isang malungkot na propesiya, ngunit sa hangarin ng makata na malaman ang pangunahing prinsipyo ng lahat ng mayroon, iyon ay, Diyos.

Ang Tyutchev ay nakikilala hindi lamang sa pamamagitan ng isang malinaw at matapat na paglalarawan ng kalikasan, kundi pati na rin ng malalim na pagkaunawa ng pilosopiko. Ang kalikasan ay interesado sa kanya sa mga elemental at cosmic na pagpapakita - sa isang bagyo, sa gabi, sa isang bagyo, sa isang pag-agos ng tagsibol at pamumulaklak, sa mga kahila-hilakbot na pag-agos ng hangin, sa ilaw ng araw o sa buwan.

Ang langit ay simbolo ng kadalisayan at katotohanan sa mga tula ni Tyutchev. Kung wala ang ganitong kapaligiran ng taas at kawalang-hanggan, walang tulang Tyutchev. Siya mismo ang nagsabi nito sa tulang "Tula":
Kabilang sa mga kulog, sa mga ilaw,
Kabilang sa mga nagngangalit na hilig
Sa isang kusang, maalab na pagtatalo,
Siya ay lilipad mula sa langit patungo sa atin -
Langit sa mga anak na lalaki sa lupa ...

Ang mga larawan ng mundo na iginuhit ni Tyutchev, bilang panuntunan, ay walang mahigpit at tumpak na mga palatandaan ng oras at lugar ng aksyon. Ito ay tipikal ng pilosopong tula sa pangkalahatan - nagdadala ito ng isang pambihirang tauhan. Kaya, ang gabi ni Tyutchev ay kamangha-mangha, marilag at kalunus-lunos. Nag-iiwan ito ng isang tao na nag-iisa sa kanyang sarili at sa mga kahila-hilakbot na misteryo ng sansinukob:
... At ang kailaliman ay inilalaan sa atin
Sa iyong takot at haze
At walang mga hadlang sa pagitan niya at sa amin -
Iyon ang dahilan kung bakit ang gabi ay kakila-kilabot para sa atin!

Ito ay nasa cosmic na ito, malungkot na kalungkutan na ang tao ay ibinigay upang malaman ang mundo at ang kanyang sarili: .. Sa kanyang kaluluwa, tulad ng sa isang kailaliman, siya ay nahuhulog,
At walang suporta mula sa labas, walang limitasyon ...
At parang isang matagal nang panaginip
Ang lahat ay maliwanag, buhay sa kanya ngayon ...
At sa dayuhan, hindi nalulutas, gabi
Kinikilala niya ang pamana ng mga ninuno.

Ang liriko na balangkas ng tulang "The Fountain" ay ang panghihina ng isip, nagsusumikap para sa instant na pananaw at napagtanto ang mga limitasyon ng mga kakayahan nito:
Isang kanyon ng tubig tungkol sa mortal na pag-iisip,
O hindi mauubos na tubig na kanyon!
Anong hindi maunawaan na batas
Nagsusumikap ba ito para sa iyo, nakakaabala ka ba?
Kung gaano ka sabik na sumugod sa langit!
Ngunit ang kamay ay hindi nakikita na nakamamatay,
Refracting iyong matigas ang ulo sinag
Ang mga glitter sa spray mula sa itaas.

Minsan ang makata ay tila nagsasawa sa kanyang sariling pagtuon sa kailaliman ng kaalaman. Sa tulang "Hindi, ang aking pagkagumon sa iyo ..." Pinalaya ni Tyutchev ang kanyang sarili mula sa pasanin ng mga saloobin, mula sa isang kumplikadong espiritwal na buhay at bumalik sa buhay sa lupa na may mga simpleng kagalakan:
Palibot sa paligid ng tamad at walang pakay
At hindi sinasadya, sa mabilisang,
Punan muli ang sariwang diwa ng chenille
O isang maliwanag na panaginip ...

Sa tulang "May pagkabagot sa mga alon ng dagat ..." mayroong isang protesta ng isang tao na hindi magagawang upang matugunan ang kanyang kapalaran ng isang mortal na maliit na piraso ng alikabok na laban sa Uniberso:
Isang hindi masusukat na sistema sa lahat ng bagay
Kumpletuhin ang pagkakasundo sa kalikasan, -
Sa kalayaan nating multo lamang
Kinikilala namin ang hindi pagkakasundo sa kanya.

Napagtanto ni Tyutchev na ang pagsasalin ng mga ideyang pilosopiko sa wika ng tula ay mahirap mahirap, sapagkat ito ay isang paglipat sa ibang sukat, kung saan ang pag-iisip ay napailalim sa isang imahe, tula, at ritmo. Pinag-uusapan ng makata ang pagiging kumplikado na ito sa tulang "Silentium":
... Paano maipahayag ang puso?
Paano ka maiintindihan ng iba?
Maiintindihan ba niya kung ano ang iyong buhay?
Ang isang pasalitang kaisipan ay kasinungalingan.

Ang tulang ito ay tungkol din sa pagkakawatak-watak ng tao, tungkol sa imposibleng ganap na ipaliwanag ang sarili kahit sa isang taong malapit sa espiritu.

Sa kanyang pilosopiko na lyrics, Tyutchev ay hindi lamang sumasalamin. Sa kaguluhan at paghihirap, binibigkas niya ang kanyang makahulang salita, gumagawa ng mga tuklas, karanasan sa tagumpay at kabiguan. Inihahawa tayo ng makata sa kanyang pakiramdam at pag-iisip. At nararamdaman namin ang kaguluhan ni Tyutchev, ang pag-iibigan ng kanyang mga saloobin, naiintindihan namin ang hindi mapakali na karunungan ng kanyang mga tula:
O makahulang kaluluwa aking!
Oh pusong puno ng pagkabalisa
Oh kung paano mo ihagis ang pintuan
Parang doble na pagkatao! ..

Alam ng mga kapanahon at pinahahalagahan ang F.I. Si Tyutchev bilang matalino, mabuti edukadong tao, interesado sa politika at kasaysayan, isang napakatalino na kausap, ang may-akda ng mga artikulo na pampubliko. Matapos magtapos sa unibersidad, gumugol siya ng higit sa 20 taon sa serbisyong diplomatiko sa Alemanya at Italya; kalaunan - sa St. Petersburg - nagsilbi siya sa departamento ng mga dayuhang gawain, kahit na sa paglaon - bilang isang censor. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi nila binigyang pansin ang kanyang tula, lalo na't ang may-akda mismo ang nagtrato sa kanyang tula na wala sa isipan, hindi naglathala ng kanyang mga tula, kahit na ayaw na tawaging isang makata. At gayunpaman, si Tyutchev ay pumasok sa kasaysayan ng kultura ng Russia na tiyak na bilang isang makata-lyricist, o, mas tumpak, bilang isang may-akda ng pilosopiko na lyrics, lyricist-pilosopo.

Pilosopiya, tulad ng alam mo, ay ang agham ng mga batas ng buhay, pagiging. Ang lyrics ay hindi agham, hindi pamamahayag, ito ay sining. Ito ay dinisenyo upang ipahayag ang mga damdamin, upang pukawin ang mga damdamin sa mambabasa - ito ang direktang layunin nito. Ngunit ang isang tulang liriko ay maaaring gisingin ang kaisipan, humantong sa mga katanungan at pangangatuwiran, kabilang ang mga talagang pilosopiko.

"Maraming makata ang nag-isip tungkol sa mga isyu ng pagiging nasa kasaysayan ng panitikan ng Russia, ngunit ang Tyutchev ay walang katumbas sa mga klasikong Ruso. Sa mga manunulat ng prosa, si F.M. Dostoevsky, walang sinumang mailalagay sa mga liriko, "ang iniisip ng kritiko na si K. Pigarev. ...

F.I. Si Tyutchev bilang isang makata ay nabuo noong 20-30 ng ika-19 na siglo. Ito ay panahon ng matinding mga paghahanap ng pilosopiko, na makikita, una sa lahat, sa mga pilosopong tula. Ang Romantismo, nangingibabaw sa panitikan noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, ay nagsimulang tumunog sa isang bagong paraan sa gawain ng M.Yu. Lermontov, pinagyaman ng malalim na nilalaman ng pilosopiko. Maraming mga iskolar ng panitikan ang tumutukoy sa naturang tula bilang pilosopiko romantismo.

Inihayag niya ang kanyang sarili sa gawain ng karunungan. Ang pagkamalikhain ng mga makata ng bilog na N.V. Stankevich: kanyang sarili, V.I. Krasov, K.S. Aksakova, I.P. Klyushnikov. Ang ganitong uri ng romantikismo ay binigyan ng parangal ng mga makata ng Pushkin galaxy E.A. Baratynsky, N.M. Mga Wika Ang mga kaugnay na motibo ay isinama sa gawain ng F.N. Glinka. Ngunit ang pinakamahalaga at masining at orihinal na pagpapahayag ng pilosopikal na romantikismo ay nakuha sa tula ng F.I. Tyutchev.

"Ang pilosopikal na romantikismo ay nagbago ng mga problema, makata at estilistiko malikhaing paglikha, na nagmumungkahi ng halos isang sistema ng mga konsepto ng natural-pilosopiko at cosmogonic, mga imaheng-ideya mula sa larangan ng pilosopiya, kasaysayan, "sulat ni S.А. Janumov ..

Ang liriko na "I" ay pinalitan ng liriko na "tayo", sa tula ay lumantad ang "liriko ng kaalaman sa sarili," kung saan, pinag-aaralan ang kanilang sariling mga estado ng kaisipan, ang mga makata ay nagkakaroon ng pangkalahatang konklusyon tungkol sa romantiko, dakila na samahan ng kaluluwa ng tao. . Ang "Tradisyunal" na tula sa gabi "ay nakakuha ng isang bagong kailaliman, na sumisipsip ng makabuluhang pilosopiko na imahe ng CHAOS, isang larawan ng pananaw sa mundo ay nilikha sa tula."

Ang pagtaas ng kaisipang pilosopiko ng Russia sa panahong iyon ay ipinahiwatig sa mga gawa ng V.G. Belinsky at A.I. Si Herzen, sa mga gawa ng A.S. Pushkin at E.A. Baratynsky, M. Yu. Ang Lermontov at F.I. Tyutchev, sa tula at tuluyan ng karunungan.

Ang mga makatang pantas ay mga miyembro ng Wisdom Society. Dmitry Vladimirovich Venevitikov, Alexey Stepanovich Khomyakov, Stepan Petrovich Shevyrev ay lalo na sikat sa kanila. Direktang nauugnay nila ang tula sa pilosopiya. Sa kanilang palagay, ang pilosopikal na larawan ng mundo ay maaaring direktang kopyahin sa tula. Sinimulan nilang gumamit ng pilosopiko na mga termino at konsepto ng malawak sa tula. Gayunpaman, ang kanilang mga lyrics ay nagdusa mula sa labis na pagkamakatuwiran, pagiging makatuwiran, dahil ang tula ay pinagkaitan ng mga independiyenteng gawain at nagsilbing isang paraan para sa paghahatid ng mga ideyang pilosopiko.

Ang makabuluhang sagabal na ito ay nalampasan ng makinang na makatang lyric ng Russia na si F.I. Tyutchev.

Ang pinagmulan ng mga pilosopong liriko ay pangkalahatang mga katanungan na nakakaabala sa isang tao, kung saan siya naghahangad na makahanap ng isang sagot.

Para kay Tyutchev, ito ang mga katanungan ng matinding lalim at lahat. Ang sukat nito ay ang tao at ang mundo, ang Uniberso. Nangangahulugan ito na ang bawat partikular na katotohanan Personal na buhay naisip at sinuri kaugnay ng unibersal, pagkatao ng mundo. Marami ang hindi nasiyahan sa buhay sa simula ng ikalabinsiyam na siglo, sa kanilang oras, natatakot sa bago at nalungkot sa lumipas na panahon. "Hindi napagtanto ni Tyutchev ang pagbabago ng mga panahon, ngunit ang buong mundo, na bilang isang kabuuan, bilang isang sakuna. Ang kalikasang mapinsala na ito, ang antas ng trahedya sa Tyutchev ay walang uliran. "

Ang tulang tula na F.I. Tyutchev ay naglalaman ng isang espesyal na konsepto ng pilosopiko ng mundo, na nagpapahayag ng pagiging kumplikado at magkasalungat na katotohanan. Si Tyutchev ay malapit sa mga ideya ng Aleman na idealistang pilosopo na si Friedrich Schelling tungkol sa isang solong World Soul, na nakikita ang likas na ekspresyon at ang panloob na buhay ng tao.

Alam namin na si Tyutchev ay malapit na pamilyar sa Schelling. Tulad ng marami sa kanyang mga kapanahon sa Russia, mahilig siya sa natural na mga pilosopiko na ideya ng idealistang Aleman. Bukod dito, ang ilan sa mga pangunahing imahe ng mga lyrics ay kahawig ng mga imahe ng konsepto na ginamit ng Schelling. Ngunit sapat na ba ito upang igiit ang katotohanan na ang tula ni Tyutchev ay direktang nakasalalay sa pantheistic natural na pilosopiya ni Schelling?

Tingnan natin nang malapitan ang mga pilosopikal na pananaw ng Schelling at mga lyrics ni Tyutchev upang masagot ang katanungang ito.

Sa tula, ang parehong magkatulad na serye ng mga imahe ay parehong malaya at sa parehong oras ay hindi malaya. Ang malapit na pagkakaugnay ng dalawang serye ng kahulugan ay humahantong sa ang katunayan na ang mga imahe mula sa natural na mundo ay nagbibigay-daan para sa dobleng interpretasyon at pang-unawa: natanto ang pareho sa kanilang direktang kahulugan at sa posibleng ugnayan sa tao. Ang salita ay napapansin ng mambabasa sa parehong kahulugan nang sabay-sabay. Sa likas na mga talatang pilosopiko ni Tyutchev, ang mga salita ay nabubuhay ng isang uri ng dobleng buhay. At ginagawa nitong buong-buo ang mga ito, malaki, na may panloob na pananaw.

Ang parehong pamamaraan ay ginagamit sa tulang "Kapag nasa bilog ng mga nakamamatay na alalahanin ...".

Ang patulang kaisipan ni Tyutchev, na hinimok ng isang "makapangyarihang espiritu" at "pinong buhay na may kulay," ang may pinakamalawak na saklaw ng pang-unawa sa mundo. Ang malaking mundo ng patula ng makata ay naglalaman ng maraming magkakaiba at kahit na mga imahe ng polar. Ang makasagisag na sistema ng mga lyrics ay pinagsasama ang mga layunin na realidad ng panlabas na mundo at ang mga paksang impression ng mundong ito na ginawa sa makata. Alam ng makata kung paano iparating hindi ang object mismo, ngunit ang mga katangian nito, mga plastik na palatandaan kung saan nahulaan ito. Hinihimok ni Tyutchev ang mambabasa na "tapusin" ang kanyang sarili kung ano ang nakabalangkas lamang sa mala-tula na imahe.

Kaya, ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga lyrics ng Tyutchev at Schelling?

Sa aming palagay, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tula ni Tyutchev at ng pilosopiko na pananaw ni Schelling ay genre at generic. Sa isang kaso mayroon tayong harapang pilosopiko na tula, sa isa pa, sa Schelling's, patula na pilosopiya. Ang pagsasalin ng mga ideyang pilosopiko sa wika ng tula ay hindi isang mekanikal na pagsasalin mula sa isang system patungo sa isa pa, mula sa isang "sukat" patungo sa isa pa. Kapag nagawa ito sa wika ng totoong tula, hindi ito hitsura ng bakas ng impluwensya, ngunit bilang isang pagtuklas ng bago: isang tuklas na patula at pagtuklas sa larangan ng pag-iisip. Para sa pag-iisip, na ipinahayag sa pamamagitan ng mga paraan ng tula, ay hindi kailanman ganap na detalyado sa kung ano ito sa labas ng buong tula.

Ang pagiging ng Tao. Tao at kalikasan

SA pangkalahatang numero natural phenomena Ang tao sa tula ni Tyutchev ay sumasakop sa hindi maintindihan, hindi siguradong posisyon ng isang "tangang nag-iisip". Isang masakit na pagkabalisa, pagtatangka upang maunawaan ang kanyang layunin, upang malutas ang mga bugtong ng "nature-sphinx" at upang makahanap ng isang "tagalikha sa paglikha" na walang tigil na hinabol ang makata. Inaaliw siya ng paglikha ng limitasyon, ang kawalan ng pag-iisip, na pilit na pinagsisikapang maunawaan ang walang hanggang misteryo ng pagiging, at ang "hindi nakikitang kamay ng nakamamatay" na hindi mapigilan na pinipigilan ang mga walang kabuluhan at tadhana na pagtatangka.

Ito ay kusang-loob na nagmumungkahi ng kanyang sarili ng isang parallel hindi lamang sa mga pananaw ng Schelling, ngunit din sa mga pananaw ng ibang nag-iisip - Pascal. ... Ang pilosopiya ni Pascal ay napakalapit sa pananaw kay Tyutchev.

Si Blaise Pascal ay isang dalub-agbilang sa Pransya, pisisista, palaisip, pantas. Bumuo siya ng mga ideya tungkol sa trahedya at kahinaan ng isang tao na nasa pagitan ng dalawang kailaliman - kawalang-hanggan at kawalang-halaga: "Ang tao ay isang tambo lamang, ang pinakamahina sa likas na katangian, ngunit ito ay isang tambo na nag-iisip. (... Ang Uniberso ay hindi kailangang kumuha ng sandata upang sirain siya: sapat na singaw, isang patak ng tubig upang pumatay sa kanya. Ngunit kung winawasak siya ng Uniberso, mananatili ang tao na mas karapat-dapat kaysa sa pumatay sa kanya, sapagkat alam niya na siya ay namamatay, samantalang ang Uniberso ay walang bentahe sa kanya. "" Ang tao ay mahusay, napagtatanto ang kanyang kahabag-habag na estado "

Naniniwala si Pascal na ang dignidad ng tao ay nakasalalay sa katotohanan na iniisip niya; Ito ang nagpapataas sa isang tao sa itaas ng espasyo at oras. Ang pilosopo ng Pransya ay sigurado na ang isang tao ay lumutang "sa kabuuan ng kalawakan, hindi alam kung saan," isang bagay ang nagtutulak sa kanya, itinapon siya mula sa tagilid, at ang isang tao lamang ang nakakakuha ng katatagan, bilang " ang nakalatag na pundasyon ay pumutok, ang lupa ay bubukas, at sa butas ay mayroong isang bangin. " Ang isang tao ay hindi maaaring malaman ang kanyang sarili at ang mundo pagiging bahagi ng kalikasan, hindi siya makagawas sa Uniberso: "Unawain natin sa ating sarili kung ano tayo: isang bagay, ngunit hindi lahat; pagiging, hindi namin maunawaan ang simula ng mga prinsipyong nagmumula sa hindi pagiging; dahil sa panandaliang buhay, hindi namin magawang yakapin ang kawalang-hanggan ". "Ang hindi pagkakapare-pareho at pagkabalisa ay ang mga kondisyon ng pagkakaroon ng tao," nabasa natin sa Mga Pag-iisip ni Pascal. "Inaasahan namin ang katotohanan, ngunit nakita namin sa aming sarili ang isang kawalan ng kumpiyansa. Naghahanap tayo ng kaligayahan, ngunit kawalan lamang at kamatayan ang matatagpuan. Hindi tayo makakahanap ng kumpiyansa at kaligayahan. "

Nakita ni Blaise Pascal ang paraan ng pag-unawa sa misteryo ng pagiging at pag-save ng isang tao mula sa kawalan ng pag-asa sa pagiging hindi makatuwiran (iyon ay, sa paglilimita o pagtanggi sa mga posibilidad ng pangangatuwiran sa proseso ng pag-alam.

Isang bagay na hindi makatuwiran ang naging batayan ng pananaw ng mundo, ang mga aspeto na wala sa konsepto ng buhay na espiritwal ng isang tao ay inilalabas: kalooban, pagmumuni-muni, damdamin, intuwisyon, mistiko na "pag-iilaw", imahinasyon, likas na ugali, "walang malay".

Sa tula ni Tyutchev maraming mga imahe at konsepto na nakasalubong ng pilosopo ng Pransya, ngunit marahil ang pinakapangunahian ay ang paniniwala ni Tyutchev na "ang ugat ng ating pag-iisip ay hindi sa mapag-isip na kakayahan ng isang tao, ngunit sa kondisyon ng kanyang puso." ...

Ang opinyon ng makatang Ruso ay kaayon ng isa sa mga pangunahing probisyon ng Pascal: "Naiintindihan namin ang katotohanan hindi lamang sa aming pag-iisip, kundi pati na rin sa aming puso ... Ang puso ay may mga dahilan at sariling batas. Ang kanilang isipan, na nakabatay sa prinsipyo at patunay, ay hindi alam. "

Gayunpaman, hindi lamang tinatanggap ni Tyutchev ang pilosopikal na postulate ng taong nag-iisip ng Pransya noong ika-17 siglo, ngunit dinagdagan ang mga ito sa kanyang mga pananaw, ang kanyang paningin at pag-unawa sa mundo at ang kakanyahan ng tao.

Para kay Pascal, ang batayan ng pagiging Banal na kalooban, ang hindi makatwirang prinsipyo sa isang tao, na palaging sinusubukang iikot ang isang tao sa kailaliman at kadiliman.

Habang para kay Tyutchev, ang isang tao ay hindi isang iginuhit ng walang malay, likas na damdamin o banal na kalooban.

Kaguluhan at puwang sa pag-unawa sa Tyutchev

Ang kailaliman sa pinaka sinaunang mitolohiya ay Chaos, na walang katapusang, walang hangganan, na ang isang tao ay hindi ibinigay upang maunawaan. Minsan nanganak ng kalaliman ang mundo, at magtatapos din ito, ang pagkakasunud-sunod ng mundo ay mawawasak, hinihigop ng Chaos. Ang kaguluhan ay ang sagisag ng lahat na hindi maintindihan. Lahat ng mayroon at nakikita ay isang splash lamang, isang pansamantalang paggising ng kailaliman na ito. Upang madama ang kusang paghinga ng "sinaunang Chaos", upang makaramdam sa gilid ng isang kailaliman, upang makaligtas sa trahedya ng kalungkutan, ang isang tao ay maaari lamang sa gabi, kapag "nagising si Chaos":

Ang kaguluhan ay sumasalamin sa elemento ng pagkasira, paglipol, paghihimagsik, at ang Space ay kabaligtaran ng Chaos, ito ang elemento ng pagkakasundo at pagkakaisa. Sa Chaos, nangingibabaw ang mga demonyong enerhiya, at sa Cosmos - mga banal. Ang mga pananaw na ito ay sumasalamin kalaunan sa tulang "Sulyap". Dalawang hilera ng mga imahe ang dumaan sa trabaho: sa isang banda, malakas, at sa kabilang banda - mahinang tunog ng "mga dormant string" at ang paggising na "light ringing" ay sumisimbolo sa makalupang at makalangit. Ngunit ang kakanyahan ng dayalekto ni Tyutchev ay hindi upang paghiwalayin o salungatin sila, ngunit pagsamahin sila. Sa makalupang, nadiskubre ng makata ang makalangit, at sa makalangit ang makalupang. Mayroong isang pare-pareho, walang tigil na pakikibaka sa pagitan nila. Para kay Tyutchev, ang sandali ay mahalaga kung ang makalangit ay nakikipagkasundo sa makalupang, tumagos sa makalupang, at sa kabaligtaran.

Ang ilaw na tugtog ay puno ng kalungkutan, ang tunog ng "angelic lyre" ay hindi mapaghihiwalay mula sa makalupang alikabok at kadiliman. Ang kaluluwa ay nagsusumikap mula sa Chaos upang umakyat sa taas ng langit, hanggang sa walang kamatayan. Ang makata ay nagdadalamhati sa imposibilidad ng ganap na pagsali sa mahiwagang buhay ng kalikasan at nais na magpakailanman na pagnilayan at aktibong ipamuhay ang mga lihim nito, ngunit sila ay isiniwalat lamang sa kanya sandali. Naaalala ng makata ang "ginintuang oras". Ang pagkauhaw para sa walang hanggan - upang maging isang bituin, upang "lumiwanag" - ay nagiging para sa kanya ng isang perpektong hindi matanto. Si Tyutchev ay hindi maikakaakit sa langit, ngunit alam niya na nabibigatan siya ng lupa. Samakatuwid, pinahahalagahan niya ang sandaling ito, na nagbibigay sa kanya ng isang maikling ngunit walang pasubali na paglahok sa walang hanggan.

Sa bilog sa lupa, hinahangad ng mundo na maging gumon sa makalangit, hinahangad nito. Ngunit ang panaginip lamang para sa isang sandali ay naging isang katotohanan, ang gravity ng mundo ay hindi maipalabas.

Gayunpaman, naiintindihan ni Tyutchev ang pakikibaka sa pagitan ng walang hanggan at nasisira sa kanyang sariling pamamaraan. Ito ang batas ng paggalaw ng sansinukob. Siya ay pantay na nababagay sa lahat ng mga kaganapan at phenomena nang walang pagbubukod: makasaysayang, natural, panlipunan, sikolohikal. Ang pinakamalakas ay ang oposisyon ng Cosmos at Chaos sa panlipunan at sikolohikal.

"Ang mga liriko ni Tyutchev sa isang kakaibang anyo ay sumasalamin sa krisis ng isang buong yugto ng kultura ng Europa, ang krisis, ang paglikha ng isang marangal na talino," sumulat ang bantog na kritiko sa panitikan na si Valentin Ivanovich Korovin.

Masakit na nakikita ni Tyutchev ang burgis na pamumuhay sa Europa, napagtanto na pinupukaw nito ang mga magulong elemento sa lipunan, sa komunikasyon sa pagitan ng mga tao, na nagbabanta sa sangkatauhan sa mga bagong kaguluhan. Ang matayog at mahal para sa romantikismo ay nagiging kamatayan, ang kataas-taasan at ang nabubuhay ay nagtatago ng mababa, walang pasinod. "Ang kapahamakan ay nagdudulot ng kamatayan, ngunit pinaparamdam nito sa iyo ang buhay na malayo sa karaniwan at dadalhin ka sa mga hindi ma-access na espiritwal na larangan." ...

Si Tyutchev ay nagdadalamhati sa hindi maiiwasang pagkamatay ng matandang pamamaraan ng pamumuhay at ng taong kabilang dito, at sa parehong oras, niluluwalhati ang kanyang bahagi, na nagbibigay-daan sa kanya upang makita ang mundo sa sandaling ito ay nilikha.

Sa tulang "The Soul Wanted to Be a Star," ang isang tao ay naghahangad na matunaw sa likas na katangian, upang pagsamahin ito, upang maging bahagi nito. Ang Tyutchev ay nagpinta ng isang malinaw na larawan ng uniberso. Napalakas ito ng pagtutol ng kalangitan sa gabi, kung saan ang kaluluwa ng makata ay tila nawala sa iba pang mga bituin, na sinasalamin lamang ang "inaantok na mundo ng makalupang" langit, na binabaha ng sikat ng araw. Laban sa background na ito, ang pagsasama ng kaluluwa, na nakalantad ng sunbeam, na may likas na katangian ay malayo sa pangunahing plano ng tula. Ang pangunahing motibo ay ang mataas na misyon ng isang tao, ang kanyang kapalaran na maging isang bituin ng katalinuhan, kagandahan, sangkatauhan. Kusa na pinatataas ni Tyutchev ang "solar", "makatuwirang" lakas ng "bituin", na pinagdidiyalan ito.

"Kaya, ang makatang kamalayan ng Tyutchev ay nakadirekta una sa lahat sa" dobleng pagkatao ", sa dwalidad ng kamalayan at buong mundo, sa hindi pagkakaisa ng lahat ng mayroon. Bukod dito, ang hindi pagkakasundo ay hindi maiiwasang sakuna. At isiniwalat nito ang pagiging mapanghimagsik ng pinagbabatayan ng nilalang. Ang mismong diwa ng tao ay nagtataglay ng gayong paghihimagsik. "

Ang mundo, ayon kay Tyutchev, ay maaaring makilala hindi sa kapayapaan, ngunit, una, sa isang iglap, sa isang "flash ng paghihimagsik", sa isang sandali ng pakikibaka, sa isang punto ng pagbago, at, pangalawa, sa isang solong, partikular kababalaghan Isang sandali lamang ang nagpapahintulot sa isa na madama ang kabuuan at walang hanggan ng pagiging, kung saan ang makata ay nagsusumikap, at ang tanging kababalaghan lamang ang nagpapakita ng unibersal kung saan ang gravitates ng may-akda. Nakita ni Tyutchev ang perpekto sa isang solong sandali. Siya, tulad nito, nag-iisa, pinagsasama ang totoo at ang posible. Ang pagsasanib na ito ay nangyayari sa lahat ng mga antas: kapwa istilo at genre. Ang maliit na form na liriko - isang maliit, isang piraso - naglalaman ng nilalaman na pantay ang sukat sa mga paglalahat ng nobela. Ang nasabing nilalaman ay lilitaw lamang sandali, hindi ito maaaring pahabain.

Ang pagsasanib ng pinakamagagandang maganda at taimtim na kalunus-lunos na mga pagsisimula ay nagbibigay sa mga liriko ni Tyutchev ng isang walang uliran sukatang pilosopiko, na nakapaloob sa isang labis na naka-compress na form. Ang bawat tula ay naglalarawan ng isang instant na estado, ngunit ito ay nakabukas at nakabukas sa lahat ng pagiging at maingat na pinapanatili ang imahe at kahulugan nito.

Ang pagiging natatangi ni Tyutchev bilang isang makata ay nakasalalay sa katotohanang ang mga kultura ng Aleman at Rusya, ang Silangan at Kanluran ay magkakasamang buhay sa isang di-karaniwang paraan sa kanyang mga liriko. Ang kultura ng Aleman ay bahagyang na-assimilate niya pabalik sa Russia sa mungkahi ni V.A.Zhukovsky. Sa "Hazy Germany" ang makata ay nagsalita alinman sa Aleman o sa Pranses, ang wika ng diplomasya ng panahong iyon, ay tumingin sa parehong mga tanawin na nagbigay inspirasyon sa mga makata at pilosopo ng Alemanya, basahin at isalin ang tula ng Aleman; kapwa mga asawa ng makata ay may lahi ng Aleman.

Ang batayang pilosopiko ng romantismo ni Tyutchev ay nakasalalay sa pagkilala sa buhay bilang isang walang katapusang paghaharap ng mga kabaligtaran na prinsipyo, sa pagpapahayag ng misteryo, misteryo at trahedya ng pakikibakang ito.

"Tinanggal ni Tyutchev ang mga problema sa tula ng romantikong pilosopiko na tula ng Rusya, na pinayaman ito sa pamana ng mga makata noong ika-18 siglo, mga pilosopo ng ika-19 na siglo at binibigyang daan ang mga makatang ika-20 siglo." Ang istraktura, anyo ng kanyang mga tula ay sumasalamin ng paghanga sa integridad at walang hangganang kapangyarihan ng Uniberso. Nararamdaman ng makata ang hindi pagkakapare-pareho ng pagiging at ang imposibleng malutas ang mga kontradiksyon na ito, na sanhi ng hindi maipaliwanag na puwersa sa labas ng tao. Kinikilala ni Tyutchev ang makasaysayang hindi maiiwasan ng pagkamatay ng kanyang kontemporaryong sibilisasyon. Ang pananaw na ito ay katangian ng mga romantikong makata ng 20-30s ng ikalabinsiyam na siglo.

Ang mga gawa ng F.I. Tyutchev ay sumasalamin sa mga pananaw ng Aleman na idealistang pilosopo na si Friedrich Schelling at ang Pranses na nag-iisip na si Blaise Pascal.

Ang pilosopikal na lyrics ni Tyutchev ay hindi bababa sa lahat ng "ulo", makatuwiran. Ganap na inilarawan ito ni IS Turgenev: "Ang bawat isa sa kanyang mga tula ay nagsimula sa isang pag-iisip, ngunit sa isang pag-iisip, na, tulad ng isang maalab na punto, ay sumilaw sa ilalim ng impluwensya ng isang pakiramdam o isang malakas na impression; bilang isang resulta nito, kung gayon, ang mga pag-aari ng pinagmulan nito, ang pag-iisip ni Tyutchev ay hindi kailanman hubad at abstract sa mambabasa, ngunit palaging sumasama sa imaheng kinuha mula sa mundo ng kaluluwa o kalikasan, ay natagos nito at tumagos mismo hindi ito mapaghiwalay at hindi mapaghihiwalay.

Sa tula, hinahangad ni Fyodor Ivanovich Tyutchev na maunawaan ang buhay ng Uniberso, upang maunawaan ang mga lihim ng Cosmos at Tao na Tao. Ang buhay, ayon sa makata, ay isang komprontasyon sa pagitan ng mga pwersang pagalit: ang dramatikong pang-unawa sa katotohanan na sinamahan ng isang hindi maubos na pag-ibig sa buhay.

Ang tao na "I" na may kaugnayan sa kalikasan ay hindi isang patak sa karagatan, ngunit dalawang pantay na infinities. Panloob, hindi nakikitang paggalaw kaluluwa ng tao katinig na may natural phenomena. Upang maipahayag ang kumplikadong mundo ng kaluluwa ng tao, si Tyutchev na psychologist ay gumagamit ng mga asosasyon at imahe ng kalikasan. Hindi lamang niya inilalarawan ang kalagayan ng kaluluwa, ngunit ihinahatid ang "palo" nito, ang paggalaw ng panloob na buhay sa pamamagitan ng diyalekto ng mga likas na phenomena.

Ang mga liriko ni Tyutchev ay isa sa mga kapansin-pansin na phenomena ng tulang pilosopiko ng Russia. Pinagtawid nito ang mga linya ng direksyong Pushkin, ang mga makatang may karunungan, ang impluwensya ng mga dakilang hinalinhan at kapanahon - nadarama ang Lermontov, Nekrasov, Fet. Ngunit sa parehong oras, ang tula ni Tyutchev ay napaka orihinal na ito ay napansin bilang isang espesyal, natatanging artistikong hindi pangkaraniwang bagay. Sa mga liriko ng makata, nagsasama-sama ang natural na pilosopiya, banayad na psychologism at mga liriko na pathos. At sa mismong Tyutchev, isang makatang-pilosopo at isang makata-sikologo ay may kamangha-manghang nagkakaisa.

Si Tyutchev ay nanirahan sa isang panahon ng matinding pag-aalsa, kung kapwa sa Russia at sa Europa "lahat ay nakabaligtad." Humantong ito sa kalunus-lunos na katangian ng kanyang pag-uugali: naniniwala ang makata na ang sangkatauhan ay nabubuhay sa bisperas ng kamatayan nito, ang kalikasan at sibilisasyon ay tiyak na mapapahamak. Ang mga apokaliptikong damdamin ay tumagos sa kanyang mga liriko at natutukoy ang kanyang pag-uugali sa mundo bilang hindi pagkakasundo, "Propesiya", "Tapos na ang mundo, ang mga koro ay tahimik," atbp.).

Pinaniniwalaan na ang artistikong kapalaran ni Tyutchev ay ang kapalaran ng huling romantikong Ruso na nagtrabaho sa panahon ng romantikismo. Tinutukoy nito ang tunay na pagiging paksa, romansa at pilosopiko na likas ng kanyang artistikong mundo. Mga tampok na kapansin-pansin Ang tula ni Tyutchev ay mayaman sa talinghaga, sikolohismo, kaplastikan ng mga imahe, malawak na paggamit ng mahusay na pagsulat. Ang istraktura ng mga tula ni Tyutchev ay tumutugma sa kanyang kamalayan sa panteistic: kadalasan ang makata ay gumagamit ng dalawang bahagi na komposisyon batay sa isang nakatagong o malinaw na parallelism ng natural na mundo, at mga istrukturang tatlong bahagi.

Nagbabayad ang makata Espesyal na pansin salita, mahilig gumamit ng mga polysyllabic na salita, dahil ang haba ng salita ay tumutukoy sa pattern na ritmo at binibigyan ang tula ng isang intonational originality.

Sa mga tuntunin ng genre, gravitates ng Tyutchev patungo sa pinaliit na pilosopiko - maikli, maikli, nagpapahayag; isang parabulang pilosopiko na may direkta o implicit na aralin; tulang patula.

"F.I. Si Tyutchev, isang makatang malalim na orihinal, ang tagapagpauna ng tula ng huli XIX simula XX siglo, nagsisimula sa Fet at mga Symbolists. Para sa maraming mga makata at nag-iisip ng ikadalawampu siglo, ang mga tula ni Tyutchev, puspos ng walang katapusang kahulugan, ay naging isang mapagkukunan ng mga tema, ideya, imahe, semantiko na echoes ".