Najvišja stopnja duhovništva. Pravoslavni škof: kdo je in kaj počne v cerkvi

Da bi se podrobneje usmerili v to, kdo vodi službo v cerkvi ali kdo govori po televiziji iz Ruske pravoslavne cerkve, morate natančno vedeti, kakšni so rangi v cerkvi in ​​samostanu, pa tudi njihova hierarhija. Priporočamo, da se seznanite z

V pravoslavnem svetu se cerkvene vrste delijo na vrste bele duhovščine (cerkveni rangi) in črne duhovščine (monaške vrste).

CERKVENI REDOVI ALI BELA duhovščina

CERKEVNE PISARIJE - ALTARNIK

V posvetnem smislu je v zadnjem času začel izginjati cerkveni čin oltarnega dečka, namesto tega se vse pogosteje omenja čin Ponomarja ali Novica. Naloge Altarja vključujejo naloge izpolnjevanja navodil opata templja, praviloma te naloge vključujejo vzdrževanje sveče v templju, prižiganje svetilk in drugih svetlobnih naprav v oltarju in ikonostasu, pomagajo tudi duhovniki naj se oblečejo, prinesejo prosforo, kadilo v tempelj in opravljajo druga groba dela. Oltarnika je mogoče prepoznati po tem, da nosi površje nad posvetnimi oblačili. Priporočamo, da se seznanite z

CERKEVNE PISARNICE - BRALEC

To je najnižji cerkveni red in bralec ni vključen v duhovništvo. Naloge bralca vključujejo branje svetih besedil in molitev med bogoslužjem. V primeru napredovanja v čin je bralec posvečen v subdijakona.

CERKVENE URADJE - HIPODIAKON

Je nekaj vmesnega med laiki in duhovščino. Za razliko od bralcev in oltarjev se subdiakon sme dotikati prestola in oltarja ter vstopiti v oltar skozi kraljeva vrata, čeprav subdiakon ni duhovnik. Naloge tega cerkvenega obreda vključujejo pomoč škofu pri božjih službah. Priporočamo, da se seznanite z

CERKEVNE PISARE - DIAKON

Najnižja stopnja duhovščine je praviloma odgovorna za pomoč duhovnikom pri bogoslužju, čeprav sami nimajo pravice opravljati javnih služb in biti predstavniki cerkve. Ker ima duhovnik možnost opravljati obrede brez diakona, se število diakonov trenutno zmanjšuje, saj niso več potrebni.

CERKVENE URADJE - PROTODIAKON ALI PROTODIAKON

Ta čin označuje glavnega diakona v katedralah, praviloma se tak red podeli diakonu po najmanj 15 letih službe in je posebna nagrada za službo.

CERKVENE URADJE – ŽAVENIK

Trenutno ta red nosijo duhovniki in se praznuje kot mlajši duhovniški naslov. Duhovniki, ki prejemajo oblast od škofov, imajo pravico izvajati cerkvene obrede, učiti ljudi pravoslavne vere in opravljati druge zakramente, hkrati pa je duhovnikom prepovedano posvečenje v duhovnike.

CERKEVNE PISARE - PROTORIJE

CERKEVNE PISARNICE - PROTOPRESVITER

Najvišji cerkveni čin v beli duhovščini ni tako rekoč ločen čin in se podeljuje le kot nagrada za najbolj zaslužena dejanja pred pravoslavno vero in ga imenuje samo moskovski in vse Rusije patriarh.

Monaški redovi ali črna duhovščina

CERKEVNE URADJE - HERODIAKON: Je menih v činu diakona.
CERKEVNE URADJE - ARHIDIAKON: Je višji hierodiakon.
CERKVENE PISARE - HEROMONI: Je monaški duhovnik s pravico opravljanja pravoslavnih zakramentov.
CERKVE - OGUMAN: Je opat pravoslavnega samostana.
CERKVE - ARHIMADRID: Najvišja stopnja v samostanskih činih, vendar je stopnica nižja od škofa.
CERKEVNE URADJE - ŠKOF: Ta obred je nadzornik in ima tretjo stopnjo duhovništva in se lahko imenuje tudi škof.
CERKEVNE URADJE - METROPOLIT: Najvišji naziv škofa v cerkvi.
CERKEVNE URADJE - PATRIARH: Najvišji čin pravoslavne cerkve.

Duhovništvo Ruske pravoslavne cerkve je razdeljeno na tri stopnje, ki so jih ustanovili sveti apostoli: diakoni, duhovniki in škofje. Prva dva vključujeta tako belo (poročeno) duhovščino kot črno (monaško) duhovščino. Na zadnjo, tretjo stopnjo so povzdignjene le osebe, ki so sprejele samostanske zaobljube. Vsi cerkveni nazivi in ​​položaji pravoslavnih kristjanov so bili ustanovljeni v skladu s tem redom. Cerkvena hierarhija, ki izvira iz časov Stare zaveze Vrstni red, po katerem so pravoslavni kristjani razdeljeni na tri različne stopnje cerkvenih naslovov, sega v čase Stare zaveze. To se zgodi zaradi verske kontinuitete. Iz Svetega pisma je znano, da je približno tisoč in pol let pred Kristusovim rojstvom ustanovitelj judovstva, prerok Mojzes, za božje službe izbral posebne ljudi - velike duhovnike, duhovnike in levite. Prav z njimi so povezani naši sodobni cerkveni nazivi in ​​položaji. Prvi izmed velikih duhovnikov je bil Mojzesov brat Aron, njegovi sinovi, ki so vodili vse božje službe, pa so postali duhovniki. Toda za izvajanje številnih žrtvovanja, ki so bile sestavni del verskih obredov, so bili potrebni pomočniki. Bili so leviti - potomci Levija, sina prednika Jakoba. Te tri kategorije duhovnikov starozavezne dobe so postale osnova, na kateri so danes zgrajeni vsi cerkveni naslovi pravoslavne cerkve. Nižji duhovniški red Ko gledamo cerkvene naslove v naraščajočem vrstnem redu, je treba začeti z diakoni. To je najnižja duhovniška služba, v katero se ob posvečenju pridobi Božja milost, ki je potrebna za izpolnjevanje vloge, ki jim je dodeljena v božjih službah. Diakon nima pravice samostojno opravljati cerkvene službe in opravljati zakramente, ampak je dolžan le pomagati duhovniku. Menih, ki je posvečen v diakona, se imenuje hierodiakon. Diakoni, ki so služili dovolj dolgo in so se dobro izkazali, prejmejo naziv protodiakonov (višjih diakonov) v beli duhovščini in arhidiakonov v črni. Privilegij slednjega je pravica služiti pod škofom. Treba je opozoriti, da so vse cerkvene službe danes strukturirane tako, da jih brez večjih težav lahko opravljajo duhovniki ali škofje, če ni diakonov. Zato je udeležba diakona pri bogoslužju, čeprav ni obvezna, prej okras kot njen sestavni del. Posledično se v nekaterih župnijah, kjer se čutijo resne materialne težave, ta kadrovska enota zmanjša. Druga stopnja duhovniške hierarhije Glede na nadaljevanje cerkvenih vrst v naraščajočem vrstnem redu, se je treba osredotočiti na duhovnike. Imetniki tega dostojanstva se imenujejo tudi starešine (v grščini »starešina«) ali duhovniki, v mehu pa hieromonah. V primerjavi z diakoni je to višja stopnja duhovništva. Skladno s tem, ko je posvečen, se pridobi večja stopnja Milosti Svetega Duha. Od evangeljskih časov duhovniki vodijo božje službe in so upravičeni do opravljanja večine svetih obredov, vključno z vsem, razen posvečenja, torej posvečenja, pa tudi posvetitve antimenzionov in miru. Duhovniki v skladu z nalogami, ki so jim dodeljeni, usmerjajo versko življenje mestnih in podeželskih župnij, kjer lahko opravljajo funkcijo rektorja. Duhovnik je neposredno podrejen škofu. Za dolgo in brezhibno službo duhovnika bele duhovščine spodbuja naziv nadduhovnik (glavni duhovnik) ali protoprezbiter, črnega pa čin hegumena. Med samostansko duhovščino je opat praviloma imenovan na mesto opata navadnega samostana ali župnije. V primeru, da mu naročijo vodenje velikega samostana ali lavre, ga imenujejo arhimandrit, kar je še višji in častni naziv. Iz arhimandritov se oblikuje škofovstvo. Škofje pravoslavne cerkve Nadalje, pri navajanju cerkvenih naslovov v naraščajočem vrstnem redu, je treba posebno pozornost nameniti najvišji skupini hierarhov - škofom. Spadajo v kategorijo duhovnikov, imenovanih škofje, torej poglavarji duhovnikov. Ko so med posvečenjem prejeli največjo stopnjo Milosti Svetega Duha, imajo pravico opravljati vse cerkvene uredbe brez izjeme. Imajo pravico ne samo, da sami opravljajo kakršno koli cerkveno službo, ampak tudi posvečujejo diakone v duhovništvo. Po cerkvenem pravilu imajo vsi škofje enako stopnjo duhovništva, pri čemer se najbolj spoštovani imenujejo nadškofje. Posebno skupino sestavljajo metropolitanski škofje, imenovani metropoliti. To ime izvira iz grške besede "metropola", kar pomeni "prestolnica". V primerih, ko je za pomoč enemu škofu, ki opravlja visoko službo, imenovan drug škof, nosi naziv vikarja, to je namestnik. Škof je postavljen na čelo župnij celotne regije, v tem primeru imenovane škofija. Predstojnik pravoslavne cerkve Končno je najvišji rang cerkvene hierarhije patriarh. Izvoli ga škofovski svet in skupaj s sveto sinodo vodi celotno krajevno cerkev. Po listini, sprejeti leta 2000, je dostojanstvo patriarha vseživljenjsko, v nekaterih primerih pa ima škofovsko sodišče pravico, da ga sodi, odstavi in ​​odloči o njegovi upokojitvi. V primerih, ko je patriarhalni sedež prazen, Sveta sinoda izmed svojih stalnih članov izvoli lokum, ki opravlja funkcije patriarha do njegove zakonite izvolitve. Cerkveni služabniki, ki nimajo Božje milosti Ko smo omenili vse cerkvene vrste po naraščajočem vrstnem redu in se vrnili na sam temelj hierarhične lestvice, je treba opozoriti, da so v cerkvi poleg duhovščine, torej duhovniki, ki so opravili zakrament posvečenja in so bili pojamčeni za pridobitev Milost Svetega Duha, obstaja še nižja kategorija - duhovniki. Sem spadajo subdijakoni, psalmisti in poročniki. Kljub cerkveni službi niso duhovniki in prosta delovna mesta se sprejemajo brez posvečenja, ampak le z blagoslovom škofa ali nadduhovnika – predstojnika župnije. Dolžnosti psalmista vključujejo branje in petje med cerkvenimi bogoslužji in med opravljanjem duhovniških služb. Skrbnik zaupa, da z zvonjenjem za začetek bogoslužja pokliče farane v cerkev, poskrbi, da se v cerkvi prižgejo sveče, po potrebi pomaga psalmistu in da kadilnico duhovniku ali diakonu. Tudi subdijakoni sodelujejo pri bogoslužjih, vendar le skupaj s škofje. Njihove dolžnosti so pomagati Vladyki obleči oblačila pred začetkom službe in po potrebi med tem spremeniti oblačila. Poleg tega poddiakon daje škofu svetilke - dikirije in trikirije - za blagoslov tistih, ki molijo v cerkvi. Zapuščina svetih apostolov Vse cerkvene naslove smo si ogledali v naraščajočem vrstnem redu. V Rusiji in med drugimi pravoslavnimi ljudstvi te vrste nosijo blagoslov svetih apostolov - učencev in privržencev Jezusa Kristusa. Prav oni so, ko so postali ustanovitelji zemeljske Cerkve, vzpostavili obstoječi red cerkvene hierarhije, pri čemer so vzeli za zgled čas Stare zaveze. Ruska pravoslavna cerkev kot del vesoljne Cerkve ima tristopenjsko hierarhijo, ki je nastala ob zori krščanstva. Duhovščina se deli na diakoni, starešine in škofje... Osebe na prvih dveh ravneh lahko pripadajo tako samostanski (črni) kot beli (poročeni) duhovniki. Institucija celibata v Ruski pravoslavni cerkvi obstaja že od 19. stoletja. v latinščini celibat(celibatus) - neporočena (samska) oseba; v klasični latinščini je beseda caelebs pomenila »brez zakonca« (tako devica, kot ločena in vdovec). V poznoantičnem obdobju ga je ljudska etimologija povezala s caelumom (nebesa), zato so ga začeli razumeti v srednjeveškem krščanskem pisanju, kjer so ga uporabljali, ko je šlo za angele, ki vsebuje analogijo med deviškim življenjem in angelskim življenjem. Po evangeliju se v nebesih ne poročiti ali poročiti ( Mt. 22, 30; V REDU. 20.35). V praksi je celibat redek. V tem primeru duhovnik ostane v celibatu, vendar ne naredi samostanskih zaobljub in ne naredi samostanskih zaobljub. Duhovniki se lahko poročijo le, preden so posvečeni. Monogamija je obvezna za duhovnike pravoslavne cerkve, ločitve in ponovne poroke niso dovoljene (tudi za vdovce). V shematski obliki je duhovniška hierarhija predstavljena v tabeli in na spodnji sliki. korak Bela duhovščina (poročeni duhovniki in nemanski duhovniki v celibatu) Črna duhovščina (menihi) 1.: diakonat diakon Hierodiakon Protodiakon Arhidiakon (običajno naziv glavnega diakona, ki služi pri patriarhu) 2.: duhovništvo Duhovnik (duhovnik, prezbiter) Hieromonah Nadduhovnik opat protoprezbiter arhimandrit 3.: škofovstvo Poročeni duhovnik lahko postane škof šele po samostanskih zaobljubah. To je možno v primeru smrti zakonca ali njenega istočasnega odhoda v samostan v drugi škofiji. škof nadškof Metropolitan patriarh 1. Diakonat diakon (iz grščine. - minister) nima pravice do samostojnega opravljanja božjih storitev in cerkvenih zakramentov, je pomočnik duhovnik in škof... Diakon je lahko posvečen protodiakon oz arhidiakon. Menih diakon omenjeno hierodiakon. San arhidiakon je izjemno redka. Ima diakona, ki nenehno koncelebrira Njegovi svetosti patriarhu in tudi diakoni nekaterih stavropigičnih samostanov. Tukaj so tudi subdijakoni ki so pomočniki škofov, vendar niso med duhovščino (sodijo v nižje stopnje duhovščine, skupaj z bralci in pevci). 2. Duhovništvo. prezbiter (iz grščine. - starejši) - duhovnik, ki ima pravico opravljati cerkvene obrede, razen zakramenta duhovništva (posvečenja), to je posvečenja druge osebe. V beli duhovščini je to duhovnik, v redovništvu - hieromonah... V duhovnika se lahko posveti nadžupnik in protoprezbiter, hieromonah - v čin opat in arhimandrit. Sanoo arhimandrit v beli duhovščini hierarhično ustrezajo mitreski nadžupnik in protoprezbiter(višji duhovnik v katedrala). 3. Škofovstvo. škofje, imenovan tudi kot škofje (iz grščine. predpone archi- starejši, načelnik). Škofje so škofijski in vikarni. škofijski škof, po nasledstvu oblasti od svetih apostolov, je primas lokalne Cerkve - škofije, ki kanonično upravlja škofijo ob koncilski pomoči duhovščine in laikov. škofijski škof izvoljeni Sveta sinoda... Škofje nosijo naslov, ki običajno vključuje imeni dveh stolnih mest škofije. Po potrebi za pomoč škofijskemu škofu imenuje sveta sinoda vikarni škofje, katerega naslov vključuje poimenovanje le enega od večjih mest škofije. Za škofa je lahko posvečen nadškof oz metropolit... Po ustanovitvi patriarhata v Rusiji so lahko bili metropoliti in nadškofje le škofje nekaterih starih in velikih škofij. Zdaj sta čin metropolita, pa tudi nadškofov, le nagrada za škofa, kar omogoča celo titularni metropoliti. Vklopljeno škofijski škof ima širok spekter odgovornosti. Posveti in imenuje duhovnike v njihovo službo, imenuje zaposlene v škofijskih ustanovah in blagoslovi samostanski postrig. Brez njegove privolitve ni mogoče izvesti niti enega sklepa organov škofijske uprave. V svojih dejavnostih škof odgovoren Njegovi svetosti patriarhu moskovskemu in vsej Rusiji... Vladajoči škofje v krajih so pooblaščeni predstavniki RPC pred državnimi organi in upravo. Moskovski patriarh in vse Rusije. Vodilni škof Ruske pravoslavne cerkve je njen predstojnik, ki nosi naslov - Njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh... Patriarh je odgovoren krajevnemu in škofovskemu zboru. Njegovo ime se povzdigne na bogoslužjih v vseh cerkvah Ruske pravoslavne cerkve po naslednji formuli: " O našem velikem Gospodu in našem Očetu (ime), Njegovi svetosti patriarhu moskovskemu in vsej Rusiji ". Kandidat za patriarhe mora biti škof Ruske pravoslavne cerkve, imeti višjo teološko izobrazbo, zadostne izkušnje v škofijski upravi, odlikovati se s spoštovanjem kanonskega reda in reda, uživati ​​dober ugled in zaupanje hierarhov, duhovščine in ljudi, " imeti dobro pričevanje od tujcev" ( 1 Tim. 3.7), biti star najmanj 40 let. San patriarha jevse življenje... Patriarhu so zaupane številne odgovornosti v zvezi s skrbjo za notranjo in zunanjo blaginjo Ruske pravoslavne cerkve. Patriarh in škofijski škof imajo žig in okrogel pečat s svojim imenom in naslovom. V skladu s členom IV.9 Listine Ruske pravoslavne cerkve je moskovski patriarh in vse Rusije škofijski škof moskovske škofije, ki jo sestavljata mesto Moskva in moskovska regija. Pri upravljanju te škofije Njegovi svetosti patriarhu kot škofijski škof pomaga patriarhalni namestnik z naslovom metropolit Krutitski in Kolomna... Ozemeljske meje uprave, ki jih izvaja patriarhalni namestnik, določi moskovski in vse Rusije patriarh (trenutno metropolit Krutitski in Kolomenski upravlja cerkve in samostane v moskovski regiji, razen stavropigičnih). Moskovski in vse Rusije patriarh je tudi sveti arhimandrit Lavre Svete Trojice Sergijevega, številnih drugih samostanov posebnega zgodovinskega pomena in upravlja vso cerkveno stavropegijo ( beseda stavropegija nastala iz grščine. - križ in - postavljen: križ, ki ga je ustanovil patriarh ob ustanovitvi templja ali samostana v kateri koli škofiji, pomeni njihovo vključitev v patriarhalno jurisdikcijo). Njegova svetost patriarh se v skladu s svetovnimi nazori pogosto imenuje glava Cerkve. Vendar pa je po pravoslavnem nauku glava Cerkve naš Gospod Jezus Kristus; Patriarh pa je primas Cerkve, torej škof, ki v molitvi stoji pred Bogom za vso svojo čredo. Pogosto se patriarh imenuje tudi Prvi hierarh oz Primat, saj je prvi po časti med drugimi njemu enakimi po milosti hierarhi. Njegova svetost patriarh se imenuje sveti hegumen stavropigičnih samostanov (na primer Valaam). Vladajoči škofje v odnosu do svojih škofijskih samostanov se lahko imenujejo tudi sveti arhimandriti in sveti huministi. Obleke škofov. Škofje imajo značilen znak svojega dostojanstva plašč- dolgo ogrinjalo, zapeto okoli vratu, ki spominja na menihsko ogrinjalo. Spredaj, na njegovih dveh sprednjih straneh, zgoraj in spodaj, so prišite tablice - pravokotne plošče iz blaga. Zgornje tablice običajno vsebujejo podobe evangelistov, križev, serafimov; na spodnji tablici na desni strani - črke: e, a, m oz NS, kar pomeni škofovski čin - e sishop, a rhškof, m metropolit, NS atriarh; na levi je prva črka njegovega imena. Samo v ruski cerkvi patriarh nosi plašč Zelena barva, Metropolitan - modra, nadškofje, škofje - lila oz temno rdeča... V času velikega posta člani škofovstva Ruske pravoslavne cerkve nosijo plašč črna barva. Tradicija uporabe barvnih škofovskih plaščev v Rusiji je precej starodavna, ohranila se je podoba prvega ruskega patriarha Joba v modrem metropolitskem plašču. Arhimandriti imajo črni plašč s tablicami, vendar brez svetih podob in črk, ki označujejo dostojanstvo in ime. Plošče arhimandritovih oblek imajo običajno gladko rdeče polje, obdano z zlato pletenico. Med bogoslužjem vsi škofje uporabljajo bogato okrašeno osebje, imenovano palica, ki je simbol duhovne moči nad čredo. Samo patriarh ima pravico vstopiti v oltar templja s palico. Ostali škofje pred kraljevskimi vrati dajo palico subdijakonu-kurirju, ki stoji za bogoslužjem desno od kraljevih vrat. Volitve škofov Ruske pravoslavne cerkve. Po listini Ruske pravoslavne cerkve, ki jo je sprejel jubilejni škofovski svet leta 2000, lahko škof postane moški pravoslavne izpovedi, ki je star najmanj 30 let iz menih ali neporočene bele duhovščine z obveznim postrigom monaštva. . Tradicija volitev škofov med osebami samostanskega ranga se je v Rusiji oblikovala že v predmongolskem obdobju. Ta kanonična norma se je v Ruski pravoslavni cerkvi ohranila do danes, čeprav se v številnih krajevnih pravoslavnih cerkvah, na primer v gruzijski, meništvo ne šteje za predpogoj za imenovanje v škofovsko službo. V Carigradski cerkvi pa oseba, ki je prevzela meništvo, ne more postati škof: tam je sprejeto stališče, po katerem oseba, ki se je odrekla svetu in je zaobljubila pokorščino, ne more voditi drugih ljudi. Vsi hierarhi Carigradske cerkve niso menihi s plaščem, ampak menihi v mantiji. Vdove ali ločene osebe, ki so se spreobrnile v meništvo, lahko postanejo tudi škofje Ruske pravoslavne cerkve. Izvoljeni kandidat mora po moralnem značaju ustrezati visokemu škofu in imeti teološko izobrazbo.

DELITI:

Odsek:
CERKEVNI PROTOKOL
3. stran

HIERARHIJA RUSKE PRAVOSLAVNE CERKE

Duhovno vodstvo za tiste, ki so resnično uveljavljeni v sveti pravoslavni veri:
- vprašanja vernikov in odgovori svetih pravičnih.

Ruska pravoslavna cerkev kot del Ekumenske cerkve ima isto tristopenjski hierarhijo, ki je nastala ob zori krščanstva.

Duhovščina je razdeljena na diakone, prezbiterje in škofe.

Osebe na prvih dveh svetih stopnjah lahko pripadajo tako samostanski (črni) kot beli (poročeni) duhovniki.

Institucija celibata, izposojena s katoliškega Zahoda, obstaja v naši Cerkvi že od 19. stoletja, vendar je v praksi izjemno redka. V tem primeru duhovnik ostane v celibatu, vendar ne naredi samostanskih zaobljub in ne naredi samostanskih zaobljub. Duhovniki se lahko poročijo le, preden so posvečeni.

[V latinščini je "celibat" (caelibalis, caelibaris, celibatus) neporočena (samska) oseba; v klasični latinščini je beseda caelebs pomenila »brez zakonca« (tako devica, ločena kot vdovec), vendar jo je v pozni antiki ljudska etimologija povezovala s caelumom (nebesa) in tako se je začelo razumen v srednjeveškem krščanskem pisanju, kjer je bil uporabljen v govoru o angelih, ki vsebuje analogijo med deviškim življenjem in angelskim; po evangeliju se v nebesih niti ne poročijo niti poročijo (Mt 22,30; Lk 20,35).]

V shematski obliki lahko duhovniško hierarhijo predstavimo v naslednji obliki:

SVETOVNA DUŠOVNICA	ČRNA DUHOVNOST
I. Škof (lokostrelstvo)
	patriarh
	Metropolitan
	nadškof
	škof
II. ŽAVENIK
protoprezbiter	arhimandrit
Nadduhovnik (višji duhovnik)	opat
Duhovnik (duhovnik, prezbiter)	Hieromonah
III. DIAKON
Arhidiakon (višji diakon, ki služi pri patriarhu)	Arhidiakon (višji diakon v samostanu)
Protodiakon (višji diakon, običajno v katedrali)
diakon	Hierodiakon

OPOMBA: čin arhimandrita v beli duhovščini hierarhično ustreza mitreskemu nadduhovniku in protoprezviteru (višji duhovnik v stolnici).

Menih (grško μονος - osamljen) je oseba, ki se je posvetila služenju Bogu in dala zaobljube (obljube) pokorščine, nepridobitve in celibata. Meništvo ima tri stopnje.

Umetnost (traja praviloma tri leta) oziroma stopnja novinca služi kot uvod v samostansko življenje, tako da tisti, ki jo želijo izkusiti najprej po svojih močeh, in šele nato naredijo nepreklicne zaobljube.

Novinec (sicer novomašnik) ne nosi polnega redovniškega oblačila, temveč samo obleko in kamilavko, zato se ta stopnja imenuje tudi ogrinjalo, torej nošenje halje, tako da med čakanjem na posvojitev redovniških zaobljub se novomašnik uveljavi na izbrani poti.

Ogrinjalo je oblačilo kesanja (grško ρασον - ponošeno, pohabano oblačilo, raševina).

Samo redovništvo je razdeljeno na dve stopnji: malo angelsko podobo in veliko angelsko podobo ali shemo. Posvetitev samostanskim zaobljubam se imenuje tonzura.

Klerika je lahko postrižen samo škof, laika je lahko tudi hieromonah, opat ali arhimandrit (vsekakor pa se samostanski postrig opravlja le z dovoljenjem škofijskega škofa).

V grških samostanih na gori Atos se tonzura izvede takoj v veliko shemo.

Ob postriženju v nižjo shemo (grško το μικρον σχημα - mala podoba) postane menih v mantiji: dobi novo ime (njegova izbira je odvisna od tistega, ki ga je postrigel, saj je dano kot znamenje, da menih, ki odpoveduje se svetu v celoti pokori se opatovi volji) in se obleče v plašč, ki označuje »zaroke velike in angelske podobe«: nima rokavov, opominja meniha, da ne sme delati starčevih dejanj; prosto plapola pri hoji, plašč je podoben angelovim krilom, menih si v skladu s samostansko podobo nadene tudi »čelado odrešenja« (Iz 59, 17; Ef 6, 17; 1 Tes. 5, 8) - pokrov: kot se bojevnik pokriva s čelado, ko gre v boj, tako si menih nadene kapuco v znak, da želi odvrniti oči in zapreti ušesa, da ne bi videl in slišal nečimrnost sveta.

Strožje zaobljube popolnega odrekanja svetu so izrečene ob sprejemanju velike angelske podobe (grško το μεγα αγγελικον σχημα). Ko je menih postrižen v Veliko shemo, je menih ponovno dobil novo ime. Oblačila, ki jih je nosil veliki kemik, so deloma enaka tistim, ki jih nosijo menihi manjše sheme: mantija, plašč, a namesto kapuce veliki kemik nadene lutko: koničasto kapo, ki pokriva glavo in ramena v krogu in je okrašena s petimi križi, ki se nahajajo na čelu, na prsih, na obeh ramenih in na hrbtu. Hieromonah, ki je sprejel Veliko shemo, lahko opravlja božje službe.

Škof, ki je postrižen v veliko shemo, se mora odpovedati škofovski oblasti in administraciji ter ostati do konca svojih dni šema menih (schema škof).

Diakon (grško διακονος - minister) nima pravice samostojnega opravljanja božjih storitev in cerkvenih zakramentov, je pomočnik duhovnika in škofa. Diakon je lahko povzdignjen v čin protodiakona ali arhidiakona.

Arhidiakonsko dostojanstvo je izjemno redko. Drži ga diakon, ki nenehno sosluži z Njegovo svetostjo patriarhom, pa tudi diakoni nekaterih stavropigičnih samostanov.

Menih diakon se imenuje hierodiakon.

Obstajajo tudi subdijakoni, ki so pomočniki škofov, vendar niso med duhovščino (sodijo v nižje stopnje duhovščine, poleg bralcev in pevcev).

Starešina (iz grščine πρεσβυτερος - starejši) je duhovnik, ki ima pravico opravljati cerkvene uredbe, razen zakramenta duhovništva (posvečenja), to je posvečenja druge osebe.

V beli duhovščini je to duhovnik, v redovništvu pa hieromonah. Duhovnik je lahko povzdignjen v čin nadduhovnika in protoprezbitra, hieromonah - v čin hegumena in arhimandrita.

Škofje, imenovani tudi škofje (iz grške predpone αρχι - višji, poglavar), so škofijski in vikarji.

Škofijski škof je po nasledstvu oblasti od svetih apostolov primas krajevne Cerkve - škofije, ki jo kanonično upravlja ob koncilski pomoči duhovščine in laikov. Izvoli ga Sveta sinoda. Škofje nosijo naslov, ki običajno vključuje imeni dveh stolnih mest škofije.

Po potrebi v pomoč škofijskemu škofu Sveta sinoda imenuje vikarne škofe, katerih naziv vključuje poimenovanje le enega od večjih mest škofije.

Škof je lahko povzdignjen v čin nadškofa ali metropolita.

Po ustanovitvi patriarhata v Rusiji so lahko bili metropoliti in nadškofje le škofje nekaterih starih in velikih škofij.

Zdaj je čin metropolita, pa tudi čin nadškofa, le nagrada za škofa, ki omogoča, da se pojavljajo tudi titularni metropoliti.

Škofje imajo za razlikovalni znak svojega dostojanstva plašč - dolg plašč, pripet okoli vratu, ki spominja na samostansko ogrinjalo. Spredaj, na njegovih dveh sprednjih straneh, zgoraj in spodaj, so prišite tablice - pravokotne plošče iz blaga. Zgornje tablice običajno vsebujejo podobe evangelistov, križev, serafimov; na spodnji tablici na desni strani - črke: e, a, m oz NS pomeni škofovski čin - škof, nadškof, metropolit, patriarh; na levi je prva črka njegovega imena.

Samo v ruski cerkvi patriarh nosi zeleno obleko, metropolit modro, nadškofje in škofje vijolično ali temno rdečo.

V času velikega posta člani škofovstva Ruske pravoslavne cerkve nosijo črno obleko. Tradicija uporabe barvnih škofovskih oblačil v Rusiji je precej starodavna, ohranila se je podoba prvega ruskega patriarha Joba v modrem metropolitskem plašču.

Arhimandrit ima črn plašč s tablicami, vendar brez svetih podob in črk, ki označujejo dostojanstvo in ime. Plošče arhimandritovih oblek imajo običajno gladko rdeče polje, obdano z zlato pletenico.

Med bogoslužjem vsi škofje uporabljajo bogato okrašeno palico, imenovano palica, ki je simbol duhovne moči nad čredo.

Samo patriarh ima pravico vstopiti v oltar templja s palico. Ostali škofje pred kraljevskimi vrati dajo palico subdijakonu-kurirju, ki stoji za bogoslužjem desno od kraljevih vrat.

Po listini Ruske pravoslavne cerkve, ki jo je leta 2000 sprejel jubilejni škofovski svet, lahko postane škof moški pravoslavne izpovedi, ki je star najmanj 30 let iz menih ali neporočene bele duhovščine z obveznim postrigom monaštva. .

Tradicija volitev škofov med osebami samostanskega ranga se je v Rusiji oblikovala že v predmongolskem obdobju. Ta kanonična norma se je v Ruski pravoslavni cerkvi ohranila do danes, čeprav se v številnih krajevnih pravoslavnih cerkvah, na primer v gruzijski, meništvo ne šteje za predpogoj za imenovanje v škofovsko službo. V Carigradski cerkvi pa oseba, ki je prevzela meništvo, ne more postati škof: tam je sprejeto stališče, po katerem oseba, ki se je odrekla svetu in je zaobljubila pokorščino, ne more voditi drugih ljudi.

Vsi hierarhi carigradske cerkve niso menihi s plaščem, ampak menihi v mantiji.

Vdove ali ločene osebe, ki so se spreobrnile v meništvo, lahko postanejo tudi škofje Ruske pravoslavne cerkve. Izvoljeni kandidat mora po moralnem značaju ustrezati visokemu škofu in imeti teološko izobrazbo.

Škofijski škof ima širok nabor odgovornosti. Posveti in imenuje duhovnike v njihovo službo, imenuje zaposlene v škofijskih ustanovah in blagoslovi samostanski postrig. Brez njegove privolitve ni mogoče izvesti niti enega sklepa organov škofijske uprave.

Škof je pri svojih dejavnostih odgovoren Njegovi svetosti moskovskemu in vsej Rusiji patriarhu. Vladajoči škofje v krajih so pooblaščeni predstavniki Ruske pravoslavne cerkve pred organi državne oblasti in uprave.

Vodilni škof Ruske pravoslavne cerkve je njen predstojnik, ki nosi naziv - Njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh. Patriarh je odgovoren krajevnemu in škofovskemu zboru. Njegovo ime se povzdigne na bogoslužjih v vseh cerkvah Ruske pravoslavne cerkve po naslednji formuli: "O našem velikem Gospodu in Očetu (ime), Najsvetejšem patriarhu Moskve in vse Rusije."

Kandidat za patriarhe mora biti škof Ruske pravoslavne cerkve, imeti višjo teološko izobrazbo, zadostne izkušnje v škofijski upravi, odlikovati se s spoštovanjem kanonskega reda in reda, uživati ​​dober ugled in zaupanje hierarhov, duhovščine in ljudi, " imeti dobro pričevanje od tujih« (1 Tim. 3, 7), biti star vsaj 40 let.

San patriarha je doživljenjski. Patriarhu so zaupane številne odgovornosti v zvezi s skrbjo za notranjo in zunanjo blaginjo Ruske pravoslavne cerkve. Patriarh in škofijski škof imajo žig in okrogel pečat s svojim imenom in naslovom.

V skladu s členom 1U.9 Listine Ruske pravoslavne cerkve je moskovski patriarh in vse Rusije škofijski škof moskovske škofije, ki jo sestavljata mesto Moskva in moskovska regija. Pri upravljanju te škofije Njegovi svetosti patriarhu pomaga patriarhalni namestnik kot škofijski škof z naslovom metropolit Krutitski in Kolomna. Ozemeljske meje uprave, ki jih izvaja patriarhalni namestnik, določi moskovski in vse Rusije patriarh (trenutno metropolit Krutitski in Kolomenski upravlja cerkve in samostane v moskovski regiji, razen stavropigičnih).

Moskovski in vse Rusije patriarh je tudi sveti arhimandrit Sergijeve lavre Svete Trojice, številnih drugih samostanov posebnega zgodovinskega pomena in upravlja vso cerkveno stavropegijo (beseda stavropegija izhaja iz grščine σταυρος - križ in πηγνς - postaviti križ ob ustanovitvi patriarha ali samostanu v kateri koli škofiji, pomeni njihovo vključitev v patriarhalno jurisdikcijo).

[Zato se njegova svetost patriarh imenuje sveti hegumen stavropigičnih samostanov (na primer Valaam). Vladajoči škofje v odnosu do svojih škofijskih samostanov se lahko imenujejo tudi sveti arhimandriti in sveti huministi.
Na splošno je treba opozoriti, da se imenu klerikov (sveti arhimandrit, sveti hegumen, sveti diakon, svete žene) včasih doda predpona "sveti-"; vendar te predpone ne bi smeli uporabljati za vse besede, ki označujejo duhovniški naslov brez izjeme, zlasti za besede, ki so že sestavljene (protodiakon, nadduhovnik).]

Njegova svetost patriarh se v skladu s svetovnimi nazori pogosto imenuje glava Cerkve. Vendar pa je po pravoslavnem nauku glava Cerkve naš Gospod Jezus Kristus; Patriarh je primas Cerkve, torej škof, ki v molitvi stoji pred Bogom za vso svojo čredo. Pogosto se patriarh imenuje tudi prvi hierarh ali primas, saj je prvi po časti med drugimi hierarhi, ki so mu enaki po milosti.

Kaj bi moral vedeti pravoslavni kristjan:

NAJBOLJ POTREBNO O PRAVOSLAVNI KRISTUSOVI VERI
Kdor se imenuje kristjan, mora sprejeti z vsem svojim krščanskim duhom v celoti in brez zadržkov Simbol vere in resnica.
V skladu s tem jih mora trdno poznati, saj človek ne more sprejeti ali zavrniti tistega, česar ne pozna.
Iz lenobe, nevednosti ali nevere ne more biti kristjan tisti, ki tepta in zavrača ustrezno poznavanje pravoslavnih resnic.

Simbol vere

Simbol vere je kratka in natančna izjava vseh resnic krščanske vere, sestavljena in potrjena na 1. in 2. ekumenskem koncilu. In kdor teh resnic ne sprejema, ne more biti več pravoslavni kristjan.
Celoten Creed je sestavljen iz dvanajst članov, in vsak od njih vsebuje posebno resnico ali, kot jo imenujejo, dogma pravoslavna vera.

Creed se glasi takole:

1. Verujem v enega Boga, Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika neba in zemlje, vsem vidnega in nevidnega. 2. In v edinem Gospodu Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, Edinorojenem, ki je bil rojen od Očeta pred vsemi veki: Luč od Luči, Bog je resničen od Boga, resničen, rojen, ne ustvarjen, enoten z Očetom. , Kdo je bil vse. 3. Zaradi nas se je zaradi človeka in našega odrešenja spustil z nebes in se učlovečil iz Svetega Duha in Device Marije ter postal človek. 4. Za nas je bil križan pod Poncijem Pilatom, trpel in pokopan. 5. In vstal je tretji dan, po svetih spisih. 6. In se povzpel v nebesa in sedi na desnici Očeta. 7. Pakirajte tistega, ki prihaja s slavo soditi žive in mrtve, njegovemu kraljestvu ne bo konca. 8. In v Svetem Duhu, Gospodu, ki daje življenje, ki izhaja od Očeta, ki je čaščen in poveličan z Očetom in Sinom, ki so govorili preroki. 9. V eni sveti, katoliški in apostolski Cerkvi. 10. En krst priznavam za odpuščanje grehov. 11. Čaj za vstajenje mrtvih, 12. In življenje prihodnjega stoletja. Amen

Verjamem v enega Boga, Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika neba in zemlje, vsega vidnega in nevidnega. In v edinem Gospodu Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, Edinorojenem, rojenem od Očeta pred vsemi veki: Luč od Luči, pravi Bog od resničnega Boga, rojen, ne ustvarjen, eno bitje z Očetom, po njem vsi je bil ustvarjen. Zavoljo nas ljudi in zavoljo našega odrešenja se spustil z nebes in vzel meso od Svetega Duha in Marije Device ter postal človek. Križan za nas pod Pontskim Pilatom, trpel in pokopan, In tretji dan je vstal, po Svetem pismu. In se povzpel v nebesa in sedi na desni strani Očeta. In spet bo prišel v slavi, da bi sodil žive in mrtve, njegovemu kraljestvu ne bo konca. In v Svetem Duhu, Gospod, ki daje življenje, izhajajoč iz Očeta, z Očetom in Sinom, oboženim in slavljenim, ki je govoril po prerokih. V eno, sveto, katoliško in apostolsko Cerkev. Priznam en krst za odpuščanje grehov. Čakam na vstajenje mrtvih In življenje naslednjega stoletja. Amen (resnično).

»In Jezus jim je rekel, zaradi vaše nevere; kajti resnično vam povem, če imate vero v velikosti gorčičnega zrna in rečete tej gori: »Pojdi od tu tja« in bo minilo; in nič ne bo nemogoče za vas;« ()

Sim Po Njegovi Besedi Kristus je ljudem dal način, da preizkusijo resnico krščanske vere vsakega, ki se imenuje verujoči kristjan.

Če to Kristusova beseda ali drugače navedeno v Sveto pismo, sprašujete ali poskušate alegorično interpretirati - še niste sprejeli resnicaŠe niste kristjan Svetega pisma.
Če se gore ne premaknejo na tvojo besedo, še nisi dovolj verjel in v tvoji duši ni niti prave krščanske vere. z gorčičnim semenom... Z zelo malo vere lahko poskušate s svojo besedo premakniti nekaj veliko manjšega od gore – majhen grič ali kup peska. Če vam to ne uspe, se morate veliko, veliko potruditi, da pridobite Kristusovo vero, medtem ko je vaša duša odsotna.

Zato prava Kristusova beseda preveri krščansko vero svojega duhovnika, da se ne bi izkazal za zavajajočega služabnika zahrbtnega satana, ki sploh nima Kristusove vere in je lažno oblečen v pravoslavno obleko.

Sam Kristus je ljudi opozoril na številne lažne cerkvene prevarante:

Jezus jim je odgovoril in jim rekel: Pazite, da vas kdo ne zavede, kajti mnogi bodo prišli v mojem imenu in bodo rekli: Jaz sem Kristus, in mnoge bodo zavedli. (

V pravoslavni cerkvi obstajajo tri stopnje duhovništva: diakon, duhovnik, škof. Poleg tega je celotna duhovščina razdeljena na "bele" - poročene in "črne" - menihe.

Diakon (grško "deaconos" - minister) je duhovnik prve (nižje) stopnje duhovništva. Sodeluje pri bogoslužjih, sam ne opravlja zakramentov. Diakon v samostanskem činu se imenuje hierodiakon. Višji diakon v beli (poročeni) duhovščini se imenuje protodiakon, v redovništvu pa arhidiakon.

Duhovnik ali prezbiter (grško "pre-sweater" - starec) ali duhovnik (grško "priest-is" - duhovnik) je duhovnik, ki lahko opravlja šest od sedmih zakramentov, razen odlok, torej ena od stopenj cerkvene hierarhije. Duhovniki so podrejeni škofu. Zadolženi so za vodenje cerkvenega življenja v mestnih in podeželskih župnijah. Višji duhovnik v župniji se imenuje opat.

V prezbiterja je lahko posvečen le diakon (poročen ali menih). Duhovnik, ki je menih, se imenuje hieromonah. Starešine starešin bele duhovščine se imenujejo nadžupniki, protoprezbiterji, menihi pa opati. Opati samostanskih samostanov se imenujejo arhimandriti. Opat velikega samostana, Lavre, ima običajno čin arhimandrita. Opat je opat navadnega samostana ali župnijske cerkve.

Škof (grško "bishopos" - nadzornik) je duhovnik najvišje stopnje. Škofa imenujemo tudi škof ali hierarh, torej duhovnik, včasih tudi svetnik.

Škof upravlja župnije celotne regije, ki se imenuje škofija. Škof, ki upravlja župnije velikega mesta in okolice, se imenuje metropolit.

Patriarh – »glavni oče« – primas Krajevne Cerkve, izvoljen in imenovan na koncilu, je najvišji rang cerkvene hierarhije.

Predstojnik Ruske pravoslavne cerkve je njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril. Vodi cerkev s Sveto sinodo. Sinoda poleg patriarha nenehno vključuje metropolite Kijeva, Peterburga, Krutitskega in Minska. Stalni član Svete sinode je predsednik Oddelka za zunanje cerkvene odnose. Iz preostalega škofovstva so po vrsti povabljeni še štirje kot začasni člani za šest mesecev.

Poleg treh svetih činov v Cerkvi obstajajo tudi nižji uradniški položaji - subdijakoni, psalmisti in pristavniki. Spadajo med duhovščine in v svojo službo niso imenovani z posvečenjem, temveč na podlagi škofovega ali rektorskega blagoslova.

 

---

Preberite:
Reforma reda v Rusiji Gverilsko vojskovanje: zgodovinski pomen Rojstni dan sovjetske garde O zgodovinskih razmerah pred bitko pri Borodinu Tajni urad Šiškovskega