1. JUGA MAKLUMAT YANG TIDAK BOLEH DIBACA MENGENAI PEDANG PERtengahan.

Inskripsi yang didakwa tidak boleh dibaca ditemui bukan sahaja pada syiling Rusia. Mereka juga terdapat pada banyak bilah zaman pertengahan (pedang) yang terdapat di Eropah, dan terutamanya di wilayah USSR dan negara jiran.

Pakar terkenal dalam sejarah senjata zaman pertengahan AN Kirpichnikov menulis: "Pada tahun 70-an abad yang lalu, kurator Muzium Bergen (Norway) AL Lorange menjadi berminat dengan pedang Viking dan, yang mengejutkannya, menemui tanda-tanda yang tidak kelihatan sebelum ini. dan inskripsi pada mereka .. Menjelang tahun 1957, di Finland, seorang pekerja Muzium Negara Helsinki I. Leppäaho telah membersihkan 250 pedang awal zaman pertengahan dan bertemu dengan berpuluh-puluh inskripsi dan tanda ... Pada tahun 1963, ahli sejarah logam AK Antain dari Riga mula pedang yang jelas ... Di muzium Latvia dan Estonia saintis menemui lebih 80 bilah dengan inskripsi, tanda dan perhiasan ... (AN Kirpichnikov - Pengarang) 99 pedang telah dibersihkan, ditemui ... di wilayah Rusia Purba, di Latvia dan di rantau Kazan Volga ...

Reka bentuk yang tidak diketahui sebelum ini didedahkan pada 76 bilah ... Kelimpahan inskripsi dan tanda yang menakjubkan yang tiba-tiba muncul pada perkara yang telah lama dan terkenal dijelaskan oleh ciri pengeluaran penjenamaan ... inskripsi dan tanda pada produk ke-9 -Abad ke-13 ... telah bertatahkan dalam keadaan PANAS besi atau dawai damascene. Walaupun pada jalur yang dibersihkan daripada kakisan, kesannya hampir tidak dapat dibezakan. Hanya selepas penggunaan etchant khas - reagen bertindak cepat Hein (tembaga, ammonium klorida) - garis besar muncul di hadapan mata terkejut mereka yang hadir, seolah-olah dari ketiadaan ", p.149.

Adalah dipercayai bahawa "nama tukang atau bengkel telah ditulis pada bilah. Nama-nama itu adalah milik tukang senjata Carolingian Eropah Barat, yang mungkin bekerja di wilayah Rhine dan Danube ... Beberapa nama yang diberikan adalah SAMA ADA JARANG, ATAU DIJUMPA. BUAT KALI PERTAMA. Oleh itu, TANAH RUSIA MENYELAMATKAN PRODUK BEBERAPA PEMBENTUK BARAT, Sehingga kini tidak diketahui di tanah air mereka ", hlm.50.

Marilah kita bertanya kepada diri kita sendiri: bagaimana diketahui bahawa pedang ini dibuat di Eropah Barat, jika, seperti yang kita diberitahu, nama-nama tuan di EROPAH BARAT yang dibaca pada mereka adalah TIDAK DIKENALI? Mari kita berikan contoh yang jelas dari artikel itu, menggambarkan betapa tepatnya ahli arkeologi "mengiktiraf" tanah air pedang. AN Kirpichnikov memberikan gambar pemegang salah satu pedang dan menulis: "Pedang yang CANTIK ini dalam bentuk raksasa yang berjalin MENJADI ASAS UNTUK PERNYATAAN BAHAWA PEDANG DIBUAT DI SCANDINAVIA", hlm.51.

Oleh itu, tanah air pedang ditentukan, sebagai contoh, oleh keindahan pegangan. Jika cantik, maka Eropah Barat atau Utara. Jika hodoh - maka, mungkin, Rusia.

Tetapi pada salah satu pedang "biasanya Scandinavia" ini A.N. Kirpichnikov menemui tulisan: "LYUDOTA KOVAL", hlm.54, iaitu, secara ringkasnya, LUDOT'S FORGE. KOVAL ialah perkataan Slavik yang terkenal. Mengenai pedang ini AN Kirpichnikov menulis: "Sebuah gagang gangsa yang indah dengan hiasan relief dalam bentuk raksasa yang saling berjalin adalah serupa dengan hiasan Scandinavia pada abad ke-11. DALAM SEMUA PENYELIDIKAN IA BERMAKNA PEDANG SCANDINAVIA YANG DITEMUI DI RUSIA", hlm.54 .

AN Kirpichnikov meneruskan: "Pada abad XII, teknik penandaan telah berubah. Angka-angka yang diletakkan dengan BRASS, PERAK dan EMAS telah muncul. Kandungan jenama juga telah berubah: bukannya nama tuan ... LONG VERENITS HURUF telah muncul ... KESELURUHAN KEBANYAKAN JENIS INI, NADPISIS termasuk yang kami temui, BELUM BACA ", hlm.50.

Di manakah kebanyakan pedang dengan tulisan ini ditemui? Kami tidak menyiasat secara khusus isu ini. Tetapi beberapa idea tentang pengedaran penemuan pedang boleh diberikan oleh sampel pedang berikut dengan inskripsi khas yang dipanggil singkatan. Berikut adalah data dari buku itu, ms 17.

"KIRAAN PENUH PEDANG DENGAN PENERANGAN SINGKAT memberikan angka 165 ... Jika kita mengambil kira tempat-tempat di mana bilah-bilah itu dijumpai atau, apabila tidak diketahui, tempat penyimpanan, maka pedang-pedang itu diedarkan mengikut negara seperti berikut:

USSR - 45 (termasuk: SSR Latvia - 22, SSR Estonia - 7, SSR Ukraine - 6, SSR Lithuania - 5, RSFSR - 5), GDR - 30, Finland - 19, Switzerland - 12, FRG - 12, Poland - 11 , Czechoslovakia - 9, Perancis - 8, England - 6, Denmark - 5, Norway - 4, Sepanyol - 2, Sweden - 1, Itali - 1", hlm. 17.

Dari sini jelas bahawa USSR dan negara jiran berada di tempat pertama, dan bukan Scandinavia.

Terdapat banyak pedang - PEMIKIRAN BILANGAN MEREKA - yang masih belum dibersihkan, hlm.55. Di samping itu, "daripada empat ribu pedang abad VIII-XIII, yang terdapat dalam pelbagai koleksi di Eropah, hampir tidak satu persepuluh bahagian telah dipelajari", hlm.55.

Apa yang tertulis pada pedang? Seperti yang telah disebutkan, ahli sejarah hari ini, secara amnya, tidak boleh membaca bahan ini dengan yakin. Dan jelas mengapa. Prasasti dibuat dalam bentuk rentetan ikon, di mana huruf Rusia, Latin dan tanda-tanda lain bercampur dengan aneh. Dalam buku itu, sebagai contoh, terdapat hanya dua bacaan yang lebih atau kurang bermakna bagi nama: Konstantin dan Zvenislav. Nama pertama adalah antarabangsa, yang lain jelas Slavic.

Mereka cuba membaca seluruh kombinasi huruf yang tidak dapat difahami, pada dasarnya, seperti ini. Adalah dicadangkan untuk menganggap bahawa SETIAP HURUF hanyalah HURUF PERTAMA bagi beberapa perkataan LATIN. Iaitu, keseluruhan inskripsi kononnya adalah singkatan - ia hanya terdiri daripada huruf pertama beberapa perkataan. Tetapi setelah mengambil sudut pandangan sedemikian, tidaklah begitu sukar untuk membaca hampir SEBARANG URUTAN SIMBOL, dalam mana-mana bahasa yang telah ditentukan sebelumnya.

Pada masa yang sama, penyelidik atas sebab tertentu percaya bahawa kebanyakan pedang berasal dari Eropah Barat. Oleh itu tumpuan kepada percubaan untuk mentafsir simbol dan gabungan huruf dari segi bahasa LATIN. Mentafsir tanda-tanda (kadang-kadang berjaya, kadang-kadang tidak) sebagai huruf Latin, penyelidik mula "membaca" teks panjang kandungan agama.

Berikut ialah contoh biasa dari sebuah buku. Ini adalah inskripsi pada pedang yang ditemui berhampiran kampung Monastyrishche di wilayah Voronezh. Ia ditunjukkan dalam Rajah 3.1. Foto diambil dari artikel oleh A.N. Kirpichnikov. Beginilah cara Dbroglav mencadangkan membacanya. Pertama, dia menterjemahkan tanda-tanda inskripsi itu ke dalam huruf Latin. Dan ternyata perkara berikut: NRED- [C] DLT. Kemudian bacaan Latin berikut bagi singkatan yang didakwa ini dicadangkan: N (omine) RE (demptoris) D (omini), D (omini) L (igni). T (rinitas). , jadual VIII (kumpulan "nr").

Akhirnya, terjemahan Rusia juga ditawarkan: "Atas nama Penebus - Tuhan dan Salib Tuhan Kristus. Trinitas", Jadual VIII.

Di sini dalam kurungan adalah huruf yang ditambahkan oleh Dbroglav. Kami telah menyatakan keraguan kami tentang "kaedah membaca" inskripsi pedang kabur yang dicadangkan oleh ahli sejarah. Nampaknya kepada kami bahawa tugas membaca inskripsi yang tidak dapat difahami pada pedang dan syiling adalah tugas yang sangat menarik dan, mungkin, sukar yang mesti ditetapkan dan diselesaikan dengan ketat. Sebenarnya, ini adalah masalah penyahsulitan yang terkenal. Masalah sedemikian berjaya diselesaikan oleh pakar dalam bidang ini, termasuk dengan kaedah matematik.

Kami tidak menangani masalah ini sendiri. Namun begitu, kami akan membuat satu pemerhatian yang mungkin berguna pada masa hadapan. Apa yang dipanggil "tulisan rahsia", iaitu, menulis dengan menggunakan huruf yang luar biasa hari ini, nampaknya, fenomena yang agak meluas sehingga abad ke-17. Termasuk di Rusia. Terdapat contoh yang diketahui tentang pembacaan yang tidak dapat dipertikaikan beberapa inskripsi ini. Ini termasuk inskripsi pada buku Rusia abad ke-17, yang ditafsirkan oleh N. Konstantinov. Kami telah membincangkannya dalam buku "Misteri Sejarah Rusia", Bab 1: 6. Ngomong-ngomong, inskripsi Rusia ini, dengan cara itu, juga dianggap oleh ahli sejarah sebagai tidak dapat ditafsirkan selama bertahun-tahun. Sekali lagi kami berikan di sini pada inskripsi itu sendiri, dan pada - jadual penyahkodan simbolnya, yang dicadangkan oleh N. Konstantinov.

Rajah 3.3

Mari cuba gunakan JADUAL INI N. KONSTANTINOV pada tulisan pada pedang, yang baru kita bincangkan. Hasilnya adalah seperti berikut: SICKER atau SIKERA, dan kemudian terdapat simbol pembahagi, selepas itu, nampaknya, perkataan VOPE atau NOVE. Separuh kedua inskripsi itu tidak begitu jelas. Tetapi yang pertama ialah perkataan Rusia yang terkenal SEKIRA, iaitu, hanya pedang jenis istimewa. Dan ternyata seperti RUSIA, bukan tulisan Latin. Dan pedang itu ditemui di rantau Voronezh.

Mari kita gunakan kaedah yang sama KEPADA SEMUA PENJARA inskripsi pada pedang yang diberikan oleh A.N. Kirpichnikov dalam artikelnya. Terdapat empat daripadanya. YANG PERTAMA DARI MEREKA adalah label yang sama yang baru kita bincangkan, rajah 3.1,. A.N. Kirpichnikov memberikan bahagian belakang pedang, di mana TAMGA digambarkan - simbol "Tatar" yang sudah terkenal kepada kita. Kami membincangkannya secara terperinci di atas.

Tiga yang lain mengandungi kononnya nama Latin untuk tuan Eropah Barat yang misterius. Ingat - atas sebab tertentu yang tidak diketahui di tanah air mereka, lihat di atas.

2. PEDANG ITALIA DAN JERMAN BERTERBATAN ARAB.

Di Muzium Sejarah ROM bandar Toronto (Kanada), pada Julai 1999, kira-kira sedozen pedang Itali dan Jerman pada abad ke-13-14 telah dipamerkan. Kami membentangkan dua daripadanya dalam dan. Perhatian diberikan kepada fakta bahawa inskripsi ARAB digunakan pada pedang ITALIAN dan JERMAN. Tetapi atas sebab tertentu tidak ada inskripsi Itali dan Jerman pada mereka. Walau apa pun, kami tidak menjumpai mereka.

Ahli sejarah, tentu saja, telah lama menarik perhatian kepada keadaan aneh ini, dalam rangka versi Scaligeria, keadaan. Apabila direnung, mereka datang dengan "penjelasan". Yang digariskan secara berwibawa dalam plak muzium di sebelah pedang-pedang ini. Kami ditawarkan untuk mempercayai bahawa inskripsi Arab "menunjukkan bahawa pedang itu diletakkan di gudang senjata kota Alexandria, di Mesir." Iaitu, pedang Itali dan Jerman entah bagaimana berakhir di Alexandria Mesir, di mana mereka dibawa ke Arsenal dan di sini mereka didakwa membuat inskripsi Arab. Mari kita meragui ini. Kemungkinan besar, inskripsi dibuat SEMASA MEMBUAT pedang, pada keluli yang belum disejukkan. Kemungkinan besar, inskripsi Arab pada senjata Itali dan Jerman bermaksud perkara yang sama seperti inskripsi Arab pada senjata Rusia lama, yang kita bincangkan dalam buku "Rahsia Sejarah Rusia", Bab 1: 1. Iaitu, pada abad XIV-XVI, di seluruh wilayah Empayar "Mongol", di mana Itali dan Jerman adalah sebahagian, salah satu bahasa yang diterima umum adalah bahasa yang dianggap hari ini sebagai bahasa Arab.

3. KENAPA IBU PERTABATAN EMPAYAR ROMA SUCI DILINDUNGI SECARA EKSKLUSIF DENGAN PENERANGAN ARAB.

Ahli sejarah cuba entah bagaimana "menjelaskan" fakta yang mengejutkan ini untuk mereka. Inilah cara mereka melakukannya. Dan sangat janggal. "Seperti yang dikatakan oleh inskripsi ARAB di tepinya, ia dibuat pada 528 Gejra (1133 AD) (didakwa - Auth.) Di" bandar bahagia Palermo "untuk raja Norman Roger I; ia, MUNGKIN, diambil oleh Frederick II dari harta rampasan Norman Henry VI, selepas sebahagian daripada pakaian empayar mati semasa menyerbu Vittoria, dan diletakkan di dalam perbendaharaan diraja ", v. 6, halaman 122-123.

Iaitu, kami ditawarkan untuk mempertimbangkan bahawa maharaja mula memakai "Mantel Arab asing" ini dan bukannya "pakaian Jerman yang telah musnah" mereka sendiri. Mereka tidak tahu bagaimana untuk membuat Mantle Jerman sekali lagi. Atau maharaja Empayar Suci tidak mempunyai wang untuk membuat jubah pertabalan baru untuk menggantikan yang terbakar. Mereka lebih suka mengambil yang lusuh "asing".

Pada pendapat kami, gambar itu jelas. Kami dihadapkan di sini dengan kesan yang sama seperti dalam kes banyak "prasasti Arab" pada senjata lama Rusia, yang kami nyatakan di atas. Kemungkinan besar, mantel pertabalan Empayar Suci negara Jerman dipakai oleh gabenor Empayar Besar, yang memerintah bagi pihak tsar-khan Rusia-Horde utama, wilayah Jerman zaman pertengahan. Sememangnya, Mantel, sebagai simbol Empayar "Mongol", ditutup dengan inskripsi "Mongol". Oleh ahli sejarah yang diisytiharkan hari ini "secara eksklusif Arab". Walau bagaimanapun, pada masa itu di Empayar Besar, dokumen dan inskripsi yang paling penting ditulis dalam kedua-dua Slavic dan "Arab".

Ngomong-ngomong, ahli sejarah juga melaporkan bahawa di antara pakaian berharga Empayar Rom Suci terdapat "apa yang dipanggil pedang Charlemagne, karya ORIENTAL kuno", v. 6, ms 122-123. Walaupun imejnya tidak diberikan dalam kerja, pemikiran semula jadi kini timbul. Bukankah SABLE of Charlemagne ini diliputi dengan tulisan ARAB? Seperti senjata Rusia pada Zaman Pertengahan?

Sekarang mari kita lihat mantel upacara mewah Charlemagne,. Hari ini ia disimpan dalam perbendaharaan House of Aachen, Jerman. Ia dipercayai telah dibuat sekitar 1200, ms 19. Walaupun, kita ingat - mengikut kronologi Scaligeria - Charlemagne kononnya hidup beberapa abad lebih awal. Oleh itu, ahli sejarah secara mengelak mengatakan bahawa mantel "telah dihormati sejak abad ke-17 di Katedral Metz sebagai Mantle of Charlemagne", hlm.19. Adalah sangat ingin tahu bahawa mantel Charlemagne dihiasi dengan OTTOMAN = ATAMAN CRESTS AND CRESTS. Dalam kes ini, bulan sabit besar diletakkan, termasuk, terus di dada helang empayar,.

Uthmaniyyah = bulan sabit ataman dengan salib bintang terdapat pada banyak jata dan objek purba, termasuk di Eropah Barat. Pada, kami mempersembahkan tiga lambang lama dari muzium bandar Lausanne di Switzerland. Pada mereka kita melihat Uthmaniyyah = Ataman bulan sabit dengan bintang. Sila ambil perhatian bahawa pada dua jata tarikh tarikh bermula dengan huruf Latin J, dan pada satu jata - dengan huruf Latin I. Ingat bahawa huruf ini adalah huruf awal nama Jesus atau Isus dan menunjukkan berapa tahun telah berlalu sejak kelahiran Kristus. Oleh itu, tarikh sebenar jata ini mungkin kira-kira 150 tahun lebih dekat dengan kita, iaitu merujuk kepada abad ke-19, dan bukan kepada abad ke-18, seperti yang dipercayai hari ini. Ingat bahawa, menurut keputusan kami, Andronicus-Christ dilahirkan sekitar 1152.

"D NE QVIA VIM PATIOR RESPONDE PRO ME" daripada bahasa Latin diterjemahkan sebagai - "Tuhan, supaya saya tidak bertolak ansur dengan kesalahan, jawablah untuk saya." D pertama ialah singkatan DOMINE. Prasasti ini berasal daripada petikan daripada Bible Libri Isaiah Capitis XXXVIII versum XIV
DOMINE VIM PATIOR RESPONDE PRO ME
Walau bagaimanapun, selalunya inskripsi itu disingkatkan, dengan huruf awal pepatah agama. Ksatria buta huruf yang menyertai perang salib menghafal kata-kata doa dari huruf pertama yang terukir pada pedang mereka. Dengan cara ini mereka boleh membaca doa sebelum pertempuran. Katakan:
DIOLAGR berbunyi seperti ini: "D (e) I O (mnipotentis) LA (us) G (enitricis) R (edemptoris)". Diterjemah dari bahasa Latin, ini bermaksud - "Tuhan yang maha kuasa KEMULIAAN ibu penebus." Satu lagi komposisi ININININININ, walaupun terdapat banyak tanda, adalah lebih mudah dan bermakna: I (esu) N (omine), I (esu) N (omine), I (esu) N (omine) dan tiga ulangan lagi. Teks itu diterjemahkan sebagai "Dalam nama Yesus, dalam nama Yesus, dalam nama Yesus ..." dan tiga kali lagi. Cipher SNEMENTS bermaksud: S (ankta) N (omin) E M (atris) E (nimo) N T (rinita) S - "Kudus dalam nama Ibu Tuhan dalam nama Trinitas."
IHS (Jesus Homini Salvator) atau digunakan secara berasingan huruf S, O, X (Salvator - Penyelamat, Omnipotents - Mahakuasa, Xristus -Christ).

IN NOMINE DOMINI (Dengan nama Tuhan)
SOLI DEO GLORIA (Hanya untuk kemuliaan Tuhan)
USSU TUO DOMINE (Dengan perintahmu, Tuhan)
IN TI DOMINI (Dengan nama-Mu, Tuhan)
IN DEO GLORIA (Untuk kemuliaan Tuhan)
PRO DEO ET RELIGIONE VERA (Untuk Tuhan dan agama yang benar)
IVDICA DOMINE NOCENTES ME EXPUGNA IMPUGNATES ME, mewakili bait pertama Mazmur 34: "Hakimi, ya Tuhan, mereka yang berperkara dengan saya, lawanlah mereka yang berjuang dengan saya."
FIDE SED CUI VIDE (Percaya, tetapi lihat siapa yang anda percaya)
ELECTIS CANCIONATUR DEO GLORIA DATUR
PAX PARTA TUENDA (Kedamaian Sama Mesti Diselamatkan)
ROMANIS SACRIFICATUR RARAE GLORIA DATUR (Doa dipersembahkan oleh orang Rom dan Paus dimuliakan)

Kemudian, apabila pedang mula digunakan sebagai sifat yang sangat diperlukan dari keluarga bangsawan, yang dipakai secara berterusan, dan yang bermaksud kesediaan untuk mempertahankan kehormatan dan maruah pada bila-bila masa, jenis inskripsi lain muncul:
VINCERE AUT MORI (Menang atau Mati)
INTER ARMA SILENT LEGES (Undang-undang senyap di antara senjata)
FIDE, SED CUI VIDE (Percaya, tetapi lihat siapa)

Beberapa moto Latin boleh diklasifikasikan sebagai arahan moral dan etika. Katakan:
TEMERE NEC TIMIDE (Jangan menghina dan jangan takut),
NISBAH SUPERAT VIM (Alasan mengatasi kekuatan)
HOCTANGI MORTI FERRUM (Sentuhan besi ini membawa maut)
RECTE FACIENDO NEMINEM TIMEAS (Jangan takut dengan melakukan perkara yang betul)

Terdapat inskripsi dalam bahasa kebangsaan Eropah, yang sering mempunyai makna moto:
Ne te tyre pas sans raison ne me remette point sans honneur (Jangan telanjangkan saya tanpa perlu, jangan sarungkan saya tanpa penghormatan)
Honni soit qui mal y pense (Malu bagi mereka yang bersangka buruk)
Dieu mon esperance, Ieröe tuangkan pertahanan itu (Tuhan adalah harapan saya, pedang adalah pertahanan saya).

Selalunya inskripsi pada senjata bercampur-campur, mencerminkan ideologi baru monarki mutlak:
PRO GLORIA ЕТ PATRIA (Untuk Kemuliaan dan Tanah Air)
PRO DEO ЕТ PATRIA (Untuk Tuhan dan Tanah Air)
VIVAT REX (Hidup raja)

Terdapat juga inskripsi ayat yang kerap, ciri hanya instrumen pelaksanaan ini: Die hersen Steiiren Demvnheil
Jch ExeQuire Jhr Vrtheil
Wandem sunder wirt abgesagt das leben
Sowirt er mir vnter meine handt gegeben
(Hati memerintah kesengsaraan
Saya laksanakan ayat awak
Seorang pendosa apabila dia dicabut dari hidupnya
Kemudian dia diserahkan kepada saya).

Inskripsi lain pada bilah:
"Cuando esta vivora pica, No hay remedio en la botica" (tiada ubat untuk viper ini di farmasi). Prasasti di Navah disumbangkan kepada Stalin oleh Republikan Sepanyol.

"Kamu yang jahat mati dengan tanganku." Tulisan pada keris berburu. Chrysostom, 1880-an.

"Meine Ehre heißt Treue" (Kesetiaan dipanggil kehormatan saya). moto pada belati SS (Schutz Staffeln)

"Mort aux boches" (Death nemchure). Boche ialah nama Perancis yang meremehkan / kasar untuk orang Jerman. Inskripsi pada bilah perlawanan Perancis.
"Berwaspadalah terhadap kawan palsu sendiri, dan saya akan menyelamatkan kamu daripada musuh." Prasasti Latin pada pedang raja Poland Jan Sobieski
"Sebenarnya adalah kuasa" tulisan pada pedang Timur yang lumpuh
Melius non incipient, quam desinent -
Lebih baik tidak bermula daripada berhenti separuh jalan
Serva saya - servabo te - selamatkan saya - selamatkan awak
Mehr sein als scheinen - Jadilah lebih baik daripada yang anda nampak
Oderint, dum metuant. - Biarkan mereka membenci - mereka takut ditinggalkan.
"Jangan keluarkan tanpa keperluan, jangan melabur tanpa kemasyhuran"
"Tanpa iman, jangan bersumpah, bersumpah untuk percaya" adalah salah satu daripada banyak moto pada dam Cossack.
"In hostem omnia licita." - Berhubung dengan musuh, semuanya dibenarkan. (Lat.)
Dalam omnia paratus - bersedia untuk apa sahaja
Nisbah ultima - hujah terakhir

Dalam sejarah Scandinavia, Utara (Norweg) dan Timur (Austrverg) laluan, Negeri Timur (Austrríki) -. Perkataan Norweg, yang bermaksud Laluan Utara, selepas Perang Salib dijadikan etnonim untuk orang Norway, yang merupakan Viking denganIX abad. Dengan Viking datang pedang mereka +VLFBERHT+, + VLFBERH+ T... Selama dua abad mereka menyemai kematian di Eropah, tetapi, kemudian, pedang itu hilang, dan Viking kekal. Pengedaran pedang Viking di Eropah, pelbagai inskripsi pada mereka, tempat pembuatan dan ulasan kesusasteraan dibincangkan dalam -. Telah ditetapkan bahawa Asgard yang legenda terletak di Tien Shan, di mana keturunan langsung Dinlins kini tinggal, seperti di Scandinavia, jadi pandangan tentang masalah itu berubah secara radikal. Ia menjadi perlu untuk mengkaji kisah Scandinavia seiring dengan kemajuan metalurgi, kerana ia telah mendedahkan bahawa besi dalam bilah Viking telah dihablurkan menjadi keluli menggunakan teknologi yang unik.
A. Kirpichnikov menegaskan bahawa pedangVLFBERHThanya pada rupa ia menyerupai pedang Carolingian, bilahnya mengandungi teknologi Damsyik Asia Tengah, bukan jongkong keluli damask yang diangkut, tetapi bilah, pemegangnya dipasang pada bilah di Norway. Penentang menentang, kerana mereka percaya bahawa inskripsi itu memuji pemiliknya atau ia adalah stigma seorang tukang besi yang buta huruf, atau syarikat senjata, tetapi hanya dari Solingen. Untuk memahami intipati inskripsi, lencana dan reben yang berjalin, imej seseorang pada bilah (Rajah 1,saya , II ) dan tidak mahu mengenal pasti tempat pembuatan mereka. Pada mulanya dipercayai pisau itu tersingkirULFBERHT... Kemudian mereka mendapati bahawa bilah terbaikIX berabad-abad mempunyai stigmaVLFBERHT(Rajah 1,saya ) -, dan bilah masa kemudiannya mengandungi tulisanULFBERHT... Pengebumian di Norway mempunyai bilangan pedang berjenama terbesarVLFBERHT, kerana ia adalah batu loncatan untuk Viking, di mana mereka tiba di sepanjang Laluan Utara (Rajah 2), dan di negara lain, bilangan pedang adalah kecil.
Bilah yang ditemui di Gnezdovo menggambarkan seorang lelaki (Rajah 1,II ),. Nilai bilah ini, menurut Biruni, adalah setanding dengan nilai gajah terbaik, terbukti dengan tiang tujuh meter yang didirikan pada 415, seberat 6.5 tan besi tulen di Delhi, oleh itu ia tidak berkarat selama 1600 tahun. Pedang Viking dibina semula (rajah 1,III ) mengikut keputusan . Bilah itu menusuk seperti mentega melalui deretan cincin surat berantai. Legenda itu betul: orang Viking memotong pedang orang Frank, yang harus dipersalahkan kerana struktur keluli damask, dan bukan kekuatan kasar. Pedang itu disimpan di Muzium British bersebelahan dengan yang asalIX abad dan dinamakan "Smoke of Sutton Hoo", mengikut pengebumianVii abad di England, di mana yang asal ditemui.

nasi. 1. Prasastisaya , II pada pedang Viking,III - pembinaan semula pedangVLFBERHT.
IV - jag danV - matriks intaglioVIII- IX berabad-abad,Au=81,7 %.

Untuk mencari tempat membuat bilahVLFBERHTanda perlu memahami intipati perkataan ini, cari kawasan di manaVIII- IX berabad-abad, metalurgi peleburan keluli damask daripada besi telah diselaraskan, dan untuk menentukan sebab kehilangan pedang Viking di Eropah padaXI abad.
saya ... Bulat, senjata dan pengembangan Viking ... Pada tahun 2000-an, pihak lawan menyedari intipati teknologi keluli damask. Akal sehat diutamakan: peringkat penempaan damask didahului oleh peringkat mendapatkan damask,. Bilah Damascus tidak ditempa dari semua keluli, tetapi dari keluli damask. B, X-ray analisis struktur dan fizikokimia bilahVLFBERHT struktur mikro keluli damask telah didedahkan, tidak diketahui di Eropah sehingga 1795, tetapi ia tidak berada dalam bilah dari Solingen. Mereka faham bahawa mereka betul bahawa keluli damask dileburkan di Asia Tengah dalam mangkuk pijar. Dia terkenal di Asia sejak ituIXberabad-abad seperti keluli India -phaulad, foolad, damascus. Pada tahun 1795, mereka belajar cara memasak keluli di England, memanggilnya Wutz India. Walau bagaimanapun, Yenisei Kyrgyz denganVIberabad-abad telah melombong besi daripada bijih besi magnetik dan ditempa pedang bermata dua, keris, lembing, piring tempurung, mata anak panah, mata bajak, sabit, cangkul. Hudud al-Alam meraikan perdagangan besi kesempurnaan yang jarang ditemui di negeri hallukh (756-940).

nasi. 2. Laluan utara Viking di sepanjang Ob, Irtysh dan Artik.

C - telah didedahkan bahawa di Akhsikent mereka menubuhkan metalurgi dan memperdagangkan bilah kesempurnaan yang jarang ditemui di Damsyik. Tetapi metalurgi adalah laluan Yenisei Kyrgyz. Kronik Khazar pada 750 mencatatkan pakatan Sweden, Rus dan Ases, yang menyokong orang Arab dalam Pertempuran Talas pada 751. Dalam perjalanan dari Ural dan Yenisei, suku kaum Turki bergabung dengan Talas: Chigili dan lain-lain. Bani Abbasiyah yang bangkit berdiri (750-1258) mengembalikan tanah Kyrgyz yang asal kepada pemilik bermata hijau yang telah kembali dari Ural dan Yenisei, iaitu Yenisei Kyrgyz. Mereka mengambil tanah ini dari Turgeshes pada tahun 740, termasuk Lembah Fergana dengan Akhsikent. Kronik Cina mengesahkan fakta ini dan tidak mengetahui mana-mana mata hijau lain di Asia, kecuali Kyrgyz. Orang Arab memanggil mereka Hallukh, dan orang Asia memanggil mereka Karluk. Maka pada tahun 756, negara Kristian Karluk muncul di tengah-tengah Asia, diperkaya dalam perdagangan senjata dan menimbulkan serbuan Viking ke atas England dari 789.
Perkembangan Viking disebabkan oleh pemanasan iklim di Eurasia, yang bermula pada penghujungnyaVIII dan memuncakIX abad. Kemarau menyebabkan kemerosotan dan mendorong orang nomad Asia ke arah barat. Ais Artik berpindah dari pantai Scandinavia dan Rusia, oleh itu, kapal Viking bergegas ke Laut Kara dari Asia Tengah di sepanjang Irtysh dan Ob (Rajah 2). Laluan Utara ini ditemui oleh N. Fedorova, setelah menemui artifak asal Asia Tengah di kawasan kutub Ural dan Teluk Ob, yang hilang oleh Viking pada separuh masa pertama.IX abad. Bilah, dan bukan jongkong keluli damask, diangkut tanpa perantara ke Norway di sepanjang Ob dan Volga. Laut Baltik dan Laut Utara dipenuhi dengan lanun. Di Baltik, suku kaum Ugrian dan Finland hidup pada Zaman Batu, sebelum iniXIII berkurun lamanya mereka tidak mengenal besi dan memburu rampasan di laut. Oleh itu, Viking menggunakan laluan Utara yang selamat, tetapi sukar dan keras di sepanjang Ob.
II ... Kyrgyzstan - tumpuan budaya dan agama ... Asgard dalam Tien Shan dikenal pasti dalam, menurut keterangannya dalam saga,. Hikayat mengatakan bahawa Tanah Orang Turki tidak jauh dari Asgard di selatan, dan ini adalah Kashgar (Rajah 2). Di selatan Asgard di Gimla (Himalaya) hidup alves gelap - Hindu, di utara - alves putih, i.e. Dinlins - Yenisei Kyrgyz. Sejak zaman purba, orang Assia tinggal di sini, i.e. ace. Mereka membentuk konfederasi Massagetae menentang Alexander the Great dengan Getae. Ratu Tomiris ialah anak perempuan Gyotes.
Ynglings Saga telah menjadi sumber pihak ketiga untuk apa sehingga pertengahanIX abad Kashgar ialah Tanah Orang Turki. Di barat daya, sempadan Kyrgyz di Tajik dan Iran. Sebelum pencerobohan Karakhanid dari Kashgar, Kristian, Buddha, Zoroastrian, Hindu tinggal di Suyaba, Ak-Beshim, yang menyumbang kepada kedatangan teknologi, kemajuan dan tamadun India. Pencerobohan itu menyebabkan genangan, perpecahan antara puak utama orang Turki: Chigil dan Yagma, dan perpecahan ke selatan dan utara. Akibatnya, Karakhanid berpecah kepada dua khanat, mengusir orang Kristian - Karluk pada tahun 1040 ke Yenisei dan Ural, yang membawa kepada kemerosotan.
Sejak dahulu lagi, China telah mengenali Kyrgyz sebagaiDingling - 丁零 dari 201 SM. Dengan Bichurin, surat "g”Tercicir dan mendapat dinlin. Ingling Yngling adalah samaDingling, keranabapa kepada Yngling - ases dari Asgard (orang Scandinavia lama), dari mana merekaIII- IV abad, menghalau orang Hun, mereka berpindah ke Sweden. Walau bagaimanapun, peristiwa utama saga berkembang selepas pemergian Odin dari Asia pada tahun 840, yang disahkan oleh kronik Cina Dinlins, Yenisei Kyrgyz.Turks dipanggil dinlins denganVI berabad-abad oleh Kyrgyz; Viking berasal dari mereka pada abad ke-9. Kemudian Jalan Timur ialah Jalan Sutera Besar, dan Empayar Tang ialah Negeri Timur, sejak ríki di Austrríki - ini Reich.
Setelah mencipta metalurgi dalamVI abad, Kyrgyz menjadi orang yang paling makmur di Asia berdasarkan pertanian pengairan dan pembiakan lembu yang tidak aktif, mengekalkan warisan budaya yang kaya dari nenek moyang mereka, seperti yang dijamin oleh ahli geografi Biruni dan Arab. Walau bagaimanapun, dalamIX abad mereka pergi untuk menakluki keluasan Great Steppe akibat kemarau. Semasa zaman Karluk, Kyrgyzstan menjadi negeri paling selesa di Asia. Tidak seperti orang Asia, dia rapat dengan orang bertamadun, perwatakannya menyenangkan dan bergaul, tetapi militan. Oleh al-Masoudi (896-956) dan Mahmud Kashgari (XI- XIIcc.): Karluk adalah yang paling cantik antara semua, tinggi dengan perawakan, wajah yang menyenangkan dan paling berbudaya di kalangan orang Turki. Di pihak Parsi, Ferdowsi (935-1020) mengagungkan kesempurnaan keindahan Karluk dalam "Shahnama", dan kemudian Nizami (1141-1209).
Satu bahagian KyrgyzR1 a1 M17/ M198 mempunyai gen Andronovs (Ases - Kyrgyz purba), yang lain mempunyai jenis Viking Norse (Skandinavia muda). Oleh itu, orang Norway dan Kyrgyz adalah keturunan anak-anak Odin, kerana mereka berasal dari Dinlins, Caucasians, i.e. syaitan bermata biru, tinggi, berambut perang. Ini adalah bagaimana Dinlin dipanggil di China purba, yang seribu tahun kemudian di Eropah mula dipanggil Viking.
Pada tahun 820-840, Odin memulakan kempen hebat dari Asgard ke barat, seperti yang dikatakan dalam Saga kerana panas, i.e. akibat kemarau. Seratus ribu tentera bergegas dari Asia Tengah di sepanjang Irtysh, Ob, Lautan Utara ke Norway dan, diketuai oleh Ragnar, di sepanjang Jalan Sutera Besar. Selepas kekalahan Türkic Kaganate pada 820-840 di sepanjang laluan Timur dan Utara, tentera Dinlins yang keras pertempuran menyerang Empayar Frank. Di sana, dengan ketakutan, mereka mula memanggil mereka Viking, kerana mereka tiba di Eropah dengan pedang, lembing dan kapak pertempuran dengan kesempurnaan yang jarang berlaku. Kilauan bilah damask menjerumuskan Eropah ke dalam kengerian, menyejukkan jiwa dengan asap Sutton Hoo. Genetik mengesahkan fakta ini, kerana di kalangan Kyrgyz 63%R1 a1 M17/ M198. Sejak Odin meninggalkan Ve dan Vili di Asgard, keturunan mereka - Scandinavia muda - Karluk, pada masa kini, tinggal di Scandinavia dan di Kyrgyzstan, i.e. pembawaY-DNA jenis Norway, seperti Choro Choryev (lihat.FTDNA). Juga, gen Viking DenmarkR1 b1 b2, yang diperkenalkan oleh Ragnar di England, kembali kepada nenek moyang ratu besar Tomiris dan ditemui di kalangan Kyrgyz dan di rantau Volga.
III ... Arkeologi Ak-Beshim belajar sejak 1953. Keluasan shahristan beliau dengan benteng adalah 35 hektar. Menemui Gereja KristianVIII abad, tanah perkuburan yang luas di sepanjang dinding, salib sama mata (Rajah 1,IV ) zaman Karluk 756-940. Pengebumian itu mengandungi rangka 9 dewasa dan 9 kanak-kanak; semua orang Kaukasia, di dada salah seorang orang dewasa terdapat salib dada Kristian. Ak-Beshim adalah waktu putih: ia datang apabila matahari melintasi tunduk pada waktu tengah hari. Ini sepadan dengan "Tanda Kemenangan" Maharaja Constantine, yang bangkit pada tengah hari pada 28 Oktober 312 dengan salib katakombe yang sama mata. Ahli arkeologi Universiti Negeri Moscow telah menubuhkan: kehidupan di Ak-Beshim meningkatVabad; pada penghujungnyaX berabad-abad orang Kristian meninggalkan bandar dan masa hitam datang. VX- XI selama berabad-abad bandar itu terletak dalam runtuhan, di mana 75 syiling Karakhanid 50-60 tahun ditemuiXI abad dengan imej haiwan, burung, ikan. Ini bermakna kemunduran kepada Tengrianisme, shamanisme. Bermaksud, menyebabkan pedang hilang VLFBERHTdi Eropah berlaku kemerosotan dan perpecahan Khanate Karakhanid pada 1040-42 menjadi Khanate Barat, yang diserahkan kepada Chigils, dengan ibu kota di Samarkand dan Khanate Timur dengan pusat di Kashgar.
Pada tahun 1998, ahli arkeologi dari Hermitage dan Kyrgyzstan menggali tapak tersebutVIII dalam Ak-Beshim. Banyak senjata ditemui diperbuat daripada keluli. Mereka, menurut A. Kirpichnikov dan A. Medvedev, adalah perkara biasa di Eropah Timur. Bertemu dalamUyuk-Tarlyk (Tuva), pengebumian 51, 975-1050; Kamenka (Dnieper Tengah), busut 433, abad XII; Szekesfehervar di tapak menara televisyen radio (Hungary), abad X-XI; Gnezdovo (Rusia), busut 14 dan tanah perkuburan Sarkel - Belaya Vezha (Rusia), busut 21, IX-XI abad.Kepala anak panah penebuk perisai ada, tetapi tidak ada anak panah tiga bilah Kyrgyz.
Petua menindik perisai memperakui bahawa ia direka untuk mengalahkan musuh dalam perisai. Senjata dihantar ke Norway melalui laluan Utara dari Tasik Zaisan di sepanjang Irtysh dan Ob (Rajah 2). Dengan kelajuan drakkar 10 km/j, anda akan menempuh 9000 km ke Bergen dalam masa 6 minggu. Mungkin orang Viking memotong laluan di sepanjang anak sungai Tobol, melalui rabung Ural ke Dvina Utara dan Pechora. Mereka menempuh Jalan Utara yang keras. Ke mana arahnya, orang Arab tidak berjaya mengetahui dari Yenisei Kyrgyz. Seperti yang mereka perhatikan, Kyrgyz memotong orang tengah, memuat semula dan mengangkut barangan timur ke utara dengan sendirinya. Viking mempunyai pengalaman yang kaya dalam belayar di Bulatan Artik, dan mereka tahu jalan dari Pulau Vaigach ke Bergen dan ke Amerika. Penghantaran senjata dari Asgard ke Sarkel (anak panah ke Volga) di sepanjang laluan Timur, kemudian dengan bot ke Staraya Ladoga, mencapai kemuncaknya selepas kekalahan Türkic Kaganate pada tahun 840. Pada laluan ini, Ragnar Lothbrok mengetuai Viking Denmark dari Asgard ke Eropah.
Kemenangan dalam Pertempuran Talas memastikan kemajuan metalurgi dan budaya baru ke atas orang nomad di Asia sejak 751, oleh itu bahasa orang Sweden dibiarkan dalam stigmaVLFBERHT... Menurut rekod dalam "Ynglings Saga", ia telah mendedahkan bahawa unsur utama budaya dunia dilahirkan di Tien Shan - muzik Eropah klasik, vokal, muzik diatonik, yang dibawa oleh Viking dan Rossomon ke Barat dan dijadikan harta itu. Eropah, menyatakan nostalgia untuk Asgard. Perkembangan budaya Ak-Beshim dibuktikan dengan pudina di kemudahan ituX, faundri dengan stok bijih, syiling yang rosak, gesper, pisau besi dan alat kerja logam lain. Penemuan unik ialah pepejal emas yang luar biasaVIII- IX berabad-abad. Ia adalah 10 kali lebih nipis daripada pepejal, diameter - 17 mm, berat - 0.45 g. Data spektrometri jisim (%):Au=81,7; Cu=10; Ag=5; Fe= 3; aPb, Zn, Sn 0.1 setiap satu. Oleh kerana terdapat pelega bas di bahagian hadapan, tetapi di bahagian belakang terdapat intaglio imej yang sama (Rajah 1,V ), maka penemuan adalah matriks untuk membuat syiling. Penemuan matriks sedemikian bermakna bahawa atribut keadaan Karluk telah dijumpai.
Matriks itu ditemui pada kedalaman 160 cm antara batu tempa dan mungkin tersembunyi semasa serangan. Ia menggambarkan seorang lelaki dan seorang wanita. Lelaki itu bertudung kepala dengan salib Mesir. Pada hiasan kepala wanita itu terdapat salib berujung sama, sama seperti pada topi Monomakh dan kepala bermahkota Byzantium. Berkemungkinan besar dari sini mahkota itu diserahkan kepada Vladimir Monomakh pada tahun 1056 dengan ketibaan Askold dan Dinlins di Kiev, sejak pada tahun 1054 agama Kristian berpecah kepada Katolik dan Ortodoks, dan Monomakh adalah seorang kanak-kanak. Ini bermakna salib berbucu sama dalam Rajah. 1,saya , II , V menunjukkan bahawa dalamIXabad damask dan bilahVLFBERHTtelah dibuat di Ak-Beshim, lebih tepat lagi, di pusat metalurgi - Akhsikent,. Kemudian, ini adalah kerajaan Kristian yang pertamaVIII abad, diasaskan oleh Viking di tengah Asia sebelum permulaan era mereka di Eropah denganIXabad.
Orang Karluk menolak agama Sogdian - Manichaeism, kerana mereka adalah Kristian, oleh itu mereka menulis dalam versi Khorezmian skrip Aram, dan Manichean - dalam Sogdian. Ini bermakna bahawa iman secara langsung datang dari Byzantium melalui Khorezm (Scythia) dan tunduk pada bendera Kyrgyzstan telah dipelihara selama berabad-abad, sebagai simbol nenek moyang - salib yang sama, tetapi dalamIX abad warna bendera adalah berbeza. Seperti yang dikatakan kronik Cina, dengan pengiktirafan negeri pada tahun 756, merah telah ditambah ke bahagian bawah bendera biru.
2016 akan menandakan ulang tahun ke-1260 penciptaan negeri Karluk dan perkahwinan Manas pada 756. Sebaliknya, diketahui bahawa toponim Arab "اڡراقر » bermaksud Asgard atau Akhsikent. V"Khudud-al-Alam" adalah toponim dari bahasa lain, dalam bahasa Arab, jadi kita dapat« Aq. raq. r», "Ak-ra-kyr", "Akra-kyz",mereka. Asgard, kerana orang-orang utara telah ditetapkan sebagai "ak", "as". Sebarang permutasi suku kata membawa kepada Kyrgyz. Yang menarik ialah "Akra-kyz", kerana ia menunjuk ke bandar pengantin perempuan ilahi - Kanykei, nee Sanira, di mana san adalah orang suci, tetapi dalam bahasa Arab, acra adalah kemurahan hati. Sejak Manas, menurut Karalaev, dilahirkan 100 tahun selepas kematian Muhammad, dengan mengambil kira kalendar Islam dia berumur 26/27 tahun pada 756. Oleh itu, raja sepatutnya berkahwin dengan pengantin perempuan yang mulia. Kemudian saya terpaksa pergi ke Fergana, di mana Akhsikent menerima daripada pengantin perempuan sebagai mas kahwin, yang bermaksud bahawa Akhsikent menjadi harta pusaka dinasti. 200 tahun kemudian, kecantikan Karluk memberi inspirasi kepada Ferdowsi untuk menulis puisi abadi "Shahnameh". Bagi sejarah Kyrgyzstan, fakta perpaduan rakyat dan bendera pertama Kyrgyz ini mempunyai makna yang signifikan.
IV ... Ragnar Lothbrok , menurut risalah Tatabahasa Saxon "Acts of the Danes", memiliki Scythia dan mewakili Ynglings. Sebelum perjalanan Rubruk ke Mongol pada tahun 1254, Eropah Barat menganggap Laut Hitam dan Laut Kaspia sebagai satu keseluruhan, seperti yang ditubuhkan oleh al-Masudi (896-956). Scythia ke Laut Caspian dan Ural tertakluk kepada Asgard, dan oleh itu khazanah syiling Kufic, pedang Viking dan senjata baru muncul di Kiev pada gilirannyaIX- Xberabad-abad dari Asgard. Ragnar bermaksud mulia, ilahi dan dibaca sebagai rakh-nar, raikh-nar, di mana nar ialah unta putih suci yang dihormati di Asia.
Ragnar memulakan perang melawan Kaganat Turki pada 820-840 di barat Scythia. Sebaliknya, analisis mendedahkan bahawa Sungai Daix bertanggungjawab untuk legenda Dakso, menurut Ptolemy (Ural, Yaik). Dari sana Ragnar dengan tentera dari Asgard (mengikut anak panah dalam Rajah 2) pergi ke Sarkel dan Samkertts (Taman, Tmutarakan) dan menghalau saudara-saudara Dakso dengan orang Hungary ke Dnieper, menghancurkan Sarkel ke tanah. Saudara-saudara Daxo adalah anak lelaki Obadia dari dinasti Bulanid, dan mereka dijaga oleh saudara lelaki Obadia Hanukkah. Pada Pertempuran Gelesspont, Ragnar menyerbu Samkertz. Dalam "Acts of the Danes" Gelesspont bermaksud garis air yang membelah Eropah dan Asia di sepanjang Don, Selat Kerch, Bosphorus. Terdapat juga petunjuk: garis Gelesspont memisahkan Khazar daripada keturunan Gaul -SemigallianvCrimea; Ragnar berpindah dari kuda Bulanid ke benteng. Oleh itu, Ragnar dengan Rossomons memasuki sejarah Bertine 839, mencatatkan kemenangan di Constantinople, di mana, setelah mengelilingi Eropah, dia sekali lagi datang pada tahun 860.
Setelah menyebarkan Khazar ke seluruh dunia, Ragnar menaiki bot ke utara. Pada tahun 840 dia memusnahkan orang Sembia dan membakar Staraya Ladoga, yang bertarikh dengan lapisan abu. Orang Curonian entah bagaimana berjaya menebus kemarahan Ragnar, jadi mereka masih hidup. Terima kasih kepada Ragnar Lodbrok, Kristian dan damask - haralunj dalam "The Lay of Igor's Host" datang ke Dataran Rusia dari Asgard, i.e. dari ibu kota utara dan selatannya Ak-Beshim dan Aksikent. Tempat di bawah matahari dimenangi dengan senjata di tangan dan kepercayaan kepada kebenaran.
Dalam rajah. 2 menunjukkan laluan Ragnar bersama anaknya Ivar dari Gardariki ke selatan ke Tanah Saxon. Seperti yang dinyatakan dalam hikayat, dia pergi ke Saxon beberapa lama selepas penawanan Paris pada tahun 845 di sepanjang tiga sungai yang mengalir ke Laut Utara, yang berada di tengah, dan ini adalah Rhine. Kenaikan itu berlangsung selama 5 tahun. Pada tahun 860, mereka melawat dua bandar Yunani; Constantinople dan Korsun di Crimea. Ini bermakna kempen itu bermula dengan fakta bahawa pada tahun 855 orang Viking melawat Louis orang Jerman di Ulm, kediaman musim panas orang Carolingian.
VIX abad Gardarik dalam "The Yngling Saga" ini adalah England, seperti di selatannya Negara Saxon. Memandangkan penduduk England mengalami keganasan Viking Denmark, lelaki kini mempunyai gen Denmark, yang disahkan oleh analisis genetik kekejaman Ragnar. Kemudian Ragnar sampai ke hulu Rhine dan melalui kawasan tadahan itu sampai ke Ulm, di mana dia meninggalkan salib berbucu sama sepanjang masa (Rajah 1,IV ) simbol Jerman. Gunung batu putih di Danube di Regensburg, dan dikatakan mengenainya, menjadi tempat ibadat dan mendorong orang Jerman untuk mendirikan Valhalla sebagai mengenang eksploitasi orang Viking (Ahnenerbe).
Dari Ulm, Viking belayar di sepanjang Danube ke Laut Hitam. Pada tahun 855-860 mereka kalahSzekesfehervarNSkepala anak panah rata, gancu danPedang Viking, persis sama seperti di tanah perkuburan Sarkel dan Ak-Beshim. Kemudian Avar dan Slav tinggal di Hungary, tetapi tidak mencapai ketinggian metalurgi. Orang Hungary dengan Arpad dalam buaian (855-907) bertempur dalam pengekstrakan barli di suatu tempat berhampiran Dnieper (arpa - barli, bir), di mana mereka dihalau oleh Ragnar pada tahun 839. Suku-suku itu tidak terikat dengan sumbersenjata dari Ak-Beshim. Senjata ini, yang ditemui di Sarkel, Gnezdovo dan Szekesfehervar, telah hilang oleh Viking, i.e. Rossomon, sejak Ragnar meninggalkan mereka di Samkertz pada tahun 839. Marilah kita menambah metalurgi dengan fakta bahawa terdapat banyak deposit bijih besi magnet di Tien Shan. Di Nizhny Kemin, dan dia berasal dari Ak-Beshim di seberang sungai Chu, kandungannyaFe= 51.8%. Mendapan bijih besi magnetik adalah sangat magnetik, oleh itu ia dikesan oleh kompas, dan Yenisei Kyrgyz dapat mengekstrak bijih besi magnetik daripadaVI abad.
The Byzantine Chronicle mencatatkan serangan Viking pada tahun 860 dari darat dan laut. Sebahagian daripada Viking mendarat di Danube, dan bertempur merentasi Bulgaria ke Constantinople, dan separuh lagi belayar dengan bot. Kemudian skuadron Ragnar menyeberangi Laut Hitam ke Samkertz, tempat Rossomon bertapak pada tahun 839, dan menghalau Khazars keluar dari bandar Byzantine Korsun - Tauric Chersonesos di Crimea. Akhirnya, Viking bergerak ke utara di sepanjang Dnieper dan mengasaskan bandar Kiev di tapak penempatan Ugric pada tahun 860. Tanah yang ditakluki dinamakan Rus sebagai penghormatan kepada pengasasnya, Rossomon, dan gabenor mereka dipanggil Askold. Pada Dnieper, suku-suku itu secara rohani bergantung kepada ahli sihir, Yahudi, Bulgar, Muslim yang melarikan diri dari Kaganat Turki. Dari Byzantium, Rossomon membawa hamba ke Korsun, termasuk orang Bulgaria, di mana mereka mengajar mereka menulis dan membaca dalam bahasa Rusia. Pelajar terbaik Cyril dan Methodius pada tahun 862 mengajar literasi Rusia kepada puak Slav, Ugrian, Bulgar, Turki, dan lain-lain, untuk memberi orang pemikiran baru dan kepercayaan yang benar.
NILAI LENCANA VLFBERHT PADA PEDANG VIKING DAN TEMPAT TEPAT PENGELUARAN MEREKA. PENAMAT

Saya dibelenggu
Mengkhianati pejuang
Dalam pertempuran pertama.

Saya dihantar
Oleh emas jahat
Kepada cahaya yang melampau.

R.Kipling Runes pada pedang Wieland Per. M. Gasparova

Penemuan inskripsi runic pada senjata menunjukkan kepada kita mungkin bentuk pengaruh manusia yang paling kuat terhadap dunia di sekelilingnya. Runes tidak diragukan lagi adalah alat ajaib yang paling berkesan, manakala senjata bertindak sebagai hujah yang paling berwibawa dan tidak dapat dipertikaikan dalam bidang kehidupan material. Kedua-duanya, dari sudut pandangan seseorang era kuno, paling berkesan mengubah realiti, mengubahnya ke arah yang diperlukan. Gabungan dua senjata berkesan sedemikian ke dalam satu kompleks, sudah pasti, sepatutnya telah meningkatkan keberkesanan langkah-langkah yang diambil dengan ketara. Dalam konteks ini, adalah menarik untuk menundukkan kajian kepada corak yang boleh dilihat apabila menganalisis dana monumen runic yang dikaitkan dengan senjata.

Perlu diingatkan bahawa bilangan inskripsi pada senjata yang diketahui setakat ini agak kecil dan, secara amnya, merupakan peratusan yang agak kecil daripada jumlah bilangan monumen runic, dan pengedarannya yang tidak seimbang sepenuhnya mengikut era adalah menarik perhatian. Jadi, jika dari era rune yang lebih tua dan tempoh peralihan yang menarik minat kita, ia telah turun kepada kita sekurang-kurangnya 26 inskripsi pada senjata, kemudian tempoh penulisan junior-runic (dari kira-kira 700 hingga 1300 g.) telah memelihara hanya kira-kira dua dozen objek jenis ini. Ingat bahawa lebih sedikit daripada inskripsi runic yang lebih lama diketahui. 250 , manakala bilangan monumen epigrafi Zaman Viking dan Zaman Pertengahan hampir masuk 6000 unit. Akibatnya, kami mendapat angka yang sangat jelas: runic yang lebih tua inskripsi pada senjata adalah lebih kurang 10 % daripada jumlah penemuan, manakala junior- hanya kira-kira 0,0035 % .

Pada masa yang sama, perbezaan sedemikian tidak boleh dalam apa-apa cara dikaitkan dengan sebarang perbezaan dalam keadaan dana sumber - kami mempunyai, seperti yang anda ketahui, sejumlah besar penemuan senjata Zaman Viking, jauh melebihi jumlah bilangan artifak yang serupa pada zaman itu Penghijrahan yang besar atau era lain. Iaitu, nisbah yang dibentangkan diperoleh berdasarkan analisis pangkalan data yang betul-betul betul dan mencerminkan corak tertentu yang sebenarnya wujud dan dicerminkan dalam sumber. Sudah tentu, koleksi inskripsi semakin meningkat, dan dari masa ke masa, seperti dalam mana-mana kawasan epigrafi runic yang lain, perubahan tertentu dalam susunan statistik berlaku, tetapi jurang yang sangat besar dalam angka sudah pasti tidak akan mengalami pembetulan yang ketara.

Nisbah penemuan dalam kumpulan ini menarik. 23 inskripsi runic dari 26 digunakan untuk senjata serangan. Antaranya 14 salinan pedang dan elemen strukturnya - pommel, sarung, dll., 8 buah tangan salinan dan dart, 1 aci anak panah... Lebih-lebih lagi, hanya 3 penemuan berkaitan dengan item senjata pertahanan - 2 umbon daripada perisai dan topi keledar.

Dalam penyelidikannya mengenai masalah inskripsi runic pada senjata, KEPADA.Duvelle perseorangan empat kumpulan penemuan, dibezakan olehnya mengikut ciri kronologi dan geografi. Kumpulan pertama membuat penemuan yang berasal dari paya di selatan Jutland dan utara Jerman.Blok kedua bentuk inskripsi pada kepala lembing dan anak panah berkaitan dengan tempoh tersebut III c,.n.NS. Kumpulan ketiga termasuk Prasasti Anglo-Saxon pada senjata bertarikh VI dalam.n.NS... Akhirnya, dalam kumpulan keempat inskripsi terbaru yang dikaitkan dengan VII dalam... dan ditemui di luar Semenanjung Scandinavia, di benua Eropah... Pengelasan ini tidak sesuai, tetapi ia membolehkan anda menarik perhatian kepada corak tertentu yang terdapat dalam koleksi penemuan ini. Menyerang, contohnya watak universal menujah dan melontar senjata- inskripsi pada lembing dan anak panah terdapat dalam semua sub-tempoh kronologi dalam tempoh masa yang dipertimbangkan. Pada masa yang sama, item senjata pertahanan kebanyakannya tergolong dalam era terawal penulisan runic dan tidak diwakili antara penemuan kemudian. Kami juga ambil perhatian bahawa, dengan pengecualian yang paling jarang (kecuali untuk inskripsi dari Evreux Staby), penemuan senjata dikaitkan dengan benua Eropah,Kepulauan British atau Denmark tetapi tidak dengan Semenanjung Scandinavia... Ini menekankan sifat cara hidup yang agak mudah alih yang wujud dalam masyarakat Jerman semasa tempoh penempatan semula dan juga pada era kerajaan barbarian awal, walaupun, sudah tentu, ia juga menunjukkan kepadatan penduduk yang lebih besar di bukan Scandinavia. wilayah di dunia Jerman, serta penyebaran luas celik runic di sini, dan aktiviti penggunaan rune dalam penggunaan ketenteraan.

Jadi, kumpulan yang paling tempatan dan pada masa yang sama yang paling lama wujud dibentuk oleh inskripsi pada senjata dari paya di kawasan sempadan Jerman dan Denmark... Keadaan penemuan mereka tidak selalu memberikan jawapan kepada persoalan bagaimana sebenarnya objek ini atau itu masuk ke dalam paya. Tetapkan semua objek ini secara priori hasil pengorbanan hampir tidak mungkin, jika hanya kerana kita tidak boleh mengecualikan sepenuhnya keadaan lain yang mungkin akibatnya objek itu berakhir di kedalaman paya. Sebagai contoh, pemilik boleh menjatuhkannya dan kehilangannya semasa melintasi paya, atau lemas bersamanya, melontar lembing ke arah musuh, yang, pada gilirannya, tidak lagi dapat keluar ke tempat yang kering, dsb. Iaitu, kita tidak mempunyai sebab untuk melihat dalam setiap penemuan pengorbanan kepada tuhan-tuhan, tidak kira apa inskripsi itu sendiri.

Penemuan dari paya bermula sekitar 200 AD. sehingga abad VI termasuk. Yang paling menunjukkan dalam kumpulan ini adalah inskripsi berikut:

1. Kepala sarung pedang dari Thorsberg merujuk kepada objek terawal dengan tanda runic - ia mengandungi dua inskripsi: owlpupewar dan niwajemariR... Prasasti pertama dianggap oleh pakar sebagai diputarbelitkan w (u) lpupewaR- menentukan pemilikan senjata (dengan akhiran -aR): "Bersinar, vigilante yang hebat"... Bahagian kedua - "Terkenal"(gemilang);

2. Kepada separuh kedua abad III... tergolong dalam sarung pedang dari Vimose v Denmark... Prasasti itu terdiri daripada dua bahagian: mariha iala dan makija dan berbunyi begini: "Pedang ini milik saya" atau, sebagai alternatif, "Pedang ini kepunyaan Maru (nama pemilik)";

3. Juga dalam Vimose plat sarung perak dengan trim berlapis emas ditemui. Nama itu tertulis di atasnya dalam rune awns- mungkin, Awings;

4. Dari paya ke Illerup datang pemegang perisai dengan tulisan swada... Dia tergolong dalam yang paling awal - kira-kira 200 g... - dan ditafsirkan sebagai salah satu daripada varian perkataan Jerman "pedang" atau kata sifat swarta - "hitam";

5. Daripada yang terkenal Nyudm paya, terkenal dengan penemuan salah satu kapal yang dipelihara dengan baik pada era penempatan semula, aci anak panah berlaku, bertarikh dari selang III-V CV. dengan tulisan lua-mungkin diputarbelitkan oleh mantera biasa alu;

6. Tulisan pada serpihan gangsa umbon daripada Illerup - aisgRh... Berikut ialah senarai terjemahan yang dicadangkan oleh penyelidik individu: Bugge- "Shigi memiliki perisai ini";Olsen - "Menang, Perisai";Greenberger - "Saya menang." ;Noreen - "Eisger memilikinya";Holthausen - "Sigger Milik Saya"; Krause - "Aisig. Hagel"(dua perkataan - "marah" dan "Kerosakan");Gutenbrunner - "Kekal Tidak Tercedera oleh Badai Lembing"(kenning); Antonsen - "Hujan batu yang melencong"(lembing atau anak panah); Eric Moltke bercakap memihak kepada ketidakbermaknaan (tidak boleh dibaca) prasasti itu. Pembacaan berubah-ubah sedemikian, yang bagaimanapun mengekalkan teras semantik yang stabil, membolehkan inskripsi ini dikaitkan dengan salah satu daripada dua kelas inskripsi formal biasa;

7. Keluar dari paya Kragehul di Denmark terdapat lima serpihan ujung tombak, salah satunya tertera tulisan: EkerilaR asugisalas muha haite gagaga ginuga he lija hagalawijubig... Dalam teks yang agak panjang ini, beberapa perkataan pertama dibaca dengan jelas dan jelas: Saya, Eril Asgisl ... Ini diikuti dengan lebih kurang inisiasi piawai dan formula ajaib, termasuk yang terkenal gagaga.

Di samping itu, terdapat kategori yang sangat jelas di antara penemuan rawa. Pada umbilicus perisai Thorsberg terdapat inskripsi Rom - AEL (IUS) AELIANUS... Terdapat nama Rom lain yang ditemui di Illerup, Nyudam, Thorsberg, dan Vimosa.

Satu lagi kumpulan inskripsi runic diwakili oleh penemuan jenis yang sama. merejam dan menikam lembing... Yang terawal daripada mereka, dikaitkan dengan separuh kedua abad II., pada masa yang sama dianggap sebagai inskripsi runic terawal, adalah hujung berbentuk daun dari Evreux Staby di Norway, berasal dari kompleks pengebumian yang terdiri daripada dua insinerasi lelaki dan dua wanita. Salah satu tafsiran inskripsi yang paling popular raunijaR - "Menolak musuh dari keberanian"... daripada Damsdorf, v Pusat Brandenburg pergi bertarikh pertengahan abad ke-3... inskripsi ujung tombak: ranja ("Dalam gerakan"?), yang dikaitkan dengan mereka yang berada di sini pada masa itu burgundy... Satu-satunya anak panah yang tidak ditemui dalam pengebumian ialah anak panah Kovel, yang mengandungi inskripsi tilarid - Pencarian matlamat.

Dapatan daripada Mos (Gotland) - sioag atau gaois(terjemahan tidak jelas, mungkin "Meraung, berbunyi"), serta penemuan Poland dari bandar Rozvadov - ... krlus(Mungkin, "Saya, Herul"?).

DENGAN Kepulauan British, terutamanya dari pengebumian, terdapat beberapa penemuan. V Kent mendapati lima bahagian pedang VI dalam... dan satu kepala tombak VII dalam... - termasuk dijumpai:

1. Dalam Sarah- tulisan yang tidak boleh dibaca pada pukulan pedang;

2.Dalam Ash Gilton- juga pommel: eic sigimer nemde - "Sigimer memanggil saya", di sebelah sana - sigi mci ah("Shigi memiliki saya");

3. Sarung sarung diperbuat daripada Chessel Down-Friedhof pada pulau wight: aeco jadi eri ("Meningkatkan penderitaan");

4. Dua gasing berlapis perak dengan rune "z" dari Ash-Gilton kadang-kadang dianggap sebagai dedikasi Tohru;

5. Faversham... Pada pukulan pedang rune Tyr ditulis dua kali... Kes ini, dari sudut pandangan maklumat yang tersedia kepada kami, harus diiktiraf sebagai klasik - ini sepadan dengan salah satu daripada sedikit rujukan dalam Edda tentang makna ajaib sebenar dan penggunaan rune;

6. Hujung lembing daripada Holborough- sejenis binderuna: Tyra rune pada tapak segi empat tepat mengingatkan huruf Cyrillic P;

7. Akhir sekali, Scramasax dari Thames. "Bukan kanonik" pilihan Anglo-Saxon Futhark, dilapisi dengan mungkin nama pemilik: beagnop.

Ketidakekspresian tertentu dari inskripsi Anglo-Saxon dijelaskan oleh fakta bahawa asas linguistik dan magis Jermanik tulisan runic di England jatuh ke dalam pereputan dengan cepat.

Huruf benua VII dalam... jarang. Lebih daripada 50 didapati, sebagai contoh, dalam Jerman, - sahaja lima dibuat pada senjata. Daripada jumlah ini, agak boleh dibaca empat... Di atas pinggan perak yang diperbuat daripada Leibenau rupa-rupanya nama pemilik ada - Rauzvi, tanda-tanda selebihnya adalah kontroversi. Scramasax dari Heilfingen membawa tulisan ikxrxkwiwixu... Yang jelas hanya terdapat kata ganti nama pada permulaannya ik - "Saya adalah".

Tunjang dari Wurmlingen-tulisan idorih... Pilihan bacaan - "Saya membuat berkuasa dan dihormati", nama yang betul atau dedikasi Tohru (Atas = Dor?). Mungkin ada nama yang sesuai pada Saxon dari Steindorf:suami...

Era Viking telah membawa kepada kita sahaja tiga(!) inskripsi pada senjata sangat sedikit jumlahnya dan inskripsi pada masa berikutnya ( XII-XIII berabad-abad). Cukuplah untuk mengatakan bahawa daripada kira-kira 3 ribu kapak ditemui di Norway, sahaja satu mengandungi inskripsi runic. Selain tulisan yang tidak boleh dibaca ( afke, Uppland), terdapat dua bahagian yang agak standard: rani: aapnuikur dan butfus: faii. (“(G) Rani menggunakan dart ini. Botfos dipotong") (Svenskens, Gotland) atau audmundr gerdi mik. asleikr a mik (“Audmund membuat saya. Aslik memiliki saya") (Korsøjården, Norway). Dengan tempoh kira-kira 1200 g... kurma dari umbon dengan tulisan gunnar gerdi mik. helgi a mik("Gunnar membuat saya, Helgi memiliki saya"). V Greenmount(Ireland) sebuah prasasti ditemui mengandungi nama panggilan pemilik: tomnalselshofopasoerpeta("Kepala Anjing Laut Dufnal menggunakan pedang ini."). Akhirnya, menjelang akhir tempoh (akhir abad XIII.) inskripsi itu biasanya bercirikan Kristian: "Ave Maria ..."

Secara keseluruhan, lebih daripada dua dozen inskripsi junior-runic pada senjata diketahui, yang, seperti yang disebutkan di atas, adalah bahagian yang jauh lebih kecil daripada jumlah keseluruhan daripada dalam kes inskripsi runic yang lebih tua. Kesimpulan yang mengikuti terus dari fakta di atas, secara umum, bermuara kepada yang berikut.

Tidak dinafikan, peranan tinggi yang diberikan kepada inskripsi runic atau tanda individu digunakan pada senjata. Simbol-simbol ini diberi makna yang jauh melebihi penyiaran maklumat biasa. Pada masa yang sama, perbezaan yang jelas antara kedua-dua era penulisan runic jelas dapat dilihat. Pada era Viking, apabila epigrafi runic mendekati keadaan tulisan abjad yang halus, dan mana-mana kandungan ghaib rune mula dianggap sebagai tidak diragukan lagi sekunder, sifat inskripsi akhirnya berubah. Bersama-sama dengan muncul pada akhir kewujudan aktif rune formula panggilan doa Kristian yang tipikal, secara organik menggantikan daya tarikan pagan kepada Ases, kebanyakan inskripsi mengenai senjata pada Zaman Viking cenderung kepada formula yang sangat stabil: “Imarek buat saya. Seseorang memiliki saya" dengan variasi kecil. Kadang-kadang inskripsi ini dikurangkan, hanya tinggal nama pemiliknya.

Dalam satu kes, boleh diandaikan bahawa pemilik dan orang yang mengukir rune (sudah tentu, pengeluar senjata) adalah orang yang berbeza. Walau bagaimanapun, formula yang dihasilkan adalah sangat stabil. Lebih-lebih lagi, sebenarnya, dalam bentuk yang agak disingkatkan, ia mengeluarkan semula inti ciri formula jenis monumen epigrafi junior yang paling besar - runestones... Ia juga sangat tipikal bagi mereka untuk menunjukkan sekurang-kurangnya dua watak - pengarang imej dan pelanggan, atau pelanggan dan orang yang diperingati melalui pemasangan batu itu. Pengurangan formula dan laconicism yang melampau ditentukan oleh sifat objek - pembawa inskripsi, yang tidak meninggalkan banyak ruang seperti permukaan batu. Walau bagaimanapun, penambahan blok pertuturan yang sangat formal dan sangat stabil membuktikan penetapan terakhir dalam minda bukan sahaja tradisi menggambar inskripsi runic, tetapi juga formulasi stereotaip, di mana penulisan runic terutamanya difikirkan dan direalisasikan.

Memandangkan perubahan yang sangat ketara yang telah berlaku dengan futhark semasa separuh kedua milenium ke-1 - awal alaf ke-2... AD, kami sampai pada kesimpulan bahawa stereotaip pemikiran yang dicerminkan dalam epigrafi ternyata jauh lebih stabil daripada abjad runic tradisional.

Pada masa yang sama, dalam kebanyakan kes, inskripsi adalah utilitarian semata-mata, kerana ia menggabungkan sifat jenama pengeluar dan ciri pemilik. Ini mencerminkan aliran utama dan utama, yang merupakan unjuran aliran runic umum dan disimpulkan dalam penyahkralisasian tulisan runic yang mantap, mengurangkan peranan sihir,ritual dan inskripsi dedikasi dan semakin meningkatnya peranan inskripsi kandungan harian yang profan. Setelah muncul kembali pada era rune yang lebih tua, semasa tempoh peralihan di benua Eropah dan di pulau-pulau, trend ini membawa kepada kejayaan penuh inskripsi profan pada zaman junior.

Bagi inskripsi lama-runik pada senjata, mereka menunjukkan lebih sedikit pemformalkan. Sebenarnya, tipologi prasasti tidak begitu pelbagai. Lima kategori utama harus dibezakan:

1. Nama sebenar senjata, selalunya perkataan tunggal atau julukan majmuk, iaitu, heiti atau kenning;
2. Petunjuk nama pemilik senjata;
3. Petunjuk orang yang mengukir rune - eril;
4. Mantera sihir atau singkatannya;
5. Dedikasi langsung senjata kepada ace, bergantung pada bantuan.

Kesukaran luar biasa membaca dan, lebih-lebih lagi, menafsirkan beberapa inskripsi seharusnya menghalang kita daripada kesimpulan kategorikal. Walau bagaimanapun, kami perhatikan bahawa, sebagai peraturan, jenis ini tidak bersilang, iaitu, objek biasanya mengandungi inskripsi yang agak pendek yang terletak di dalam salah satu medan semantik yang ditentukan. Kepentingan luar biasa komponen ajaib simbol runic adalah jelas. Dengan ketidakstabilan ejaan, biasa kepada monumen runic yang lebih tua, terdapat keinginan yang sangat degil dan berterusan untuk menandakan senjata menggunakan julukan yang sangat ekspresif yang secara tegas menekankan sifat agresif dan aktif atau, kurang kerap, sifat pertahanan senjata. "Penyerang Gol","Geram", "Menembus"- sukar untuk membayangkan nama yang lebih sesuai untuk lembing atau pedang. Betul kata pepatah L.A.Novotny, menunjukkan bahawa inskripsi pada senjata adalah terutamanya bahasa pahlawan dan bangsawan suku, bertujuan untuk transmisi puitis yang kejam tentang perasaan perjuangan, darah, luka, senjata, mayat, berburu, dll. Ini dengan sendirinya cerminan yang cemerlang dan jelas tentang dunia bergelora pemusnah Empayar mencipta semula suasana yang panas dan suka berperang pada suatu era apabila setiap pahlawan berada dalam keadaan perjuangan kekal untuk kewujudan dan kemenangannya, era yang kita ketahui dari epik dan naungan berdarah perhiasan emas.

Tidak diragukan lagi komunikasi peribadi antara senjata dan pemiliknya. Satu tidak wujud tanpa yang lain, begitu juga sebaliknya. Inskripsi ini menangkap harapan untuk bantuan dalam lontaran yang menentukan dan pukulan yang berjaya, harapan bahawa perisai yang dipasang pada masa akan bertahan dan tidak akan gagal. Rejaman lembing, angon, adalah peralatan yang sangat penting dan pada masa yang sama kadangkala bertindak sebagai watak utama pertarungan. Balingan pertama yang menghancurkan boleh membawa kepada kemenangan tanpa syarat walaupun sebelum pertempuran tangan ke tangan. Oleh itu, perhatian khusus diberikan kepadanya. Pada masa yang sama, balingan yang tidak berjaya menjejaskan keputusan selanjutnya dalam pertarungan itu. Itulah sebabnya inskripsi di kepala tombak, bertindak sebagai sejenis simbol era, kadang-kadang sangat singkat dan terang.

Pahlawan itu menyukai senjatanya, mempercayainya, memanggilnya dengan nama yang terang dan nyaring, mengharapkan bantuan dalam pertempuran, mungkin, pertama sekali, dari senjata itu sendiri, dan kedua dari dewa yang bertanggungjawab untuk kejayaan ketenteraan. Tidak syak lagi pasti, lebih kurang jelas dinyatakan, personifikasi senjata, memberikannya ciri-ciri tertentu makhluk bernyawa, secara organik sesuai dengan stereotaip pemikiran pagan dan meneruskan tradisi totemistik zoomorph dalam menghias topi keledar. Dalam konteks ini, penerusan langsung tradisi animasi ini ialah adat kesatria memberi nama yang sesuai untuk pedang, lembing dan senjata lain. Ia, seperti ciri-ciri lain kesatria Eropah klasik, berakar umbi dalam tradisi Jermanik zaman pagan. "Dihidupkan semula" pedang atau lembing meneruskan perjalanan mereka ke dunia lain - dengan pemiliknya, sebagai inventori pengebumian, atau sendiri, seperti kebanyakan penemuan dari paya di utara Eropah... Dan sebenarnya, apabila menganalisis inskripsi pada senjata, seseorang segera mendapat perasaan bahawa lembing itu, setelah menerima namanya sendiri, benar-benar memperoleh nasib uniknya sendiri bersama dengannya, yang tidak kurang mulia dan, mungkin, dari sudut pandangan. seorang ahli arkeologi, lebih lama daripada nasib pemiliknya. Oleh itu, lembing Kovel begitu jauh dalam fikiran kita daripada pemiliknya sehingga perubahan nasibnya - bukan sahaja yang terbaru, tetapi juga yang awal zaman pertengahan - benar-benar dianggap sebagai pengembaraan lembing itu sendiri dan hanya sebagai pengembaraan kedua. seorang pahlawan Gothic yang tidak dikenali.

Apabila menganalisis teks inskripsi runic pada senjata, adalah menggoda untuk mentafsir beberapa julukan ciri sebagai Hayti Asov, khususnya dirinya Odin... Adalah diketahui bahawa sumber bertulis memberi kita palet Heiti Odin yang sangat pelbagai, berjumlah berpuluh-puluh nama, lebih-lebih lagi, pasti ada yang lain. Kemungkinan ini tidak boleh dinafikan. Di samping itu, ia adalah Odin yang memiliki salah satu daripada beberapa senjata "nominal" eddic - lembing Gungnir... Walau bagaimanapun, tiada satu pun teks yang diketahui oleh kami menyebut rune yang digunakan pada lembing, tetapi ini, tentu saja, tidak bermakna apa-apa.

Seluruh cerita dengan pemerolehan Odin tentang pengetahuan rahsia rune berkait rapat dengan jenis senjata ini - dengan tombaklah yang paling bijak dari Ases menikam dirinya sendiri, mengorbankan dirinya sendiri. Gandar stabil Satu - lembing - rune, yang mengingatkan tentang banyaknya inskripsi tipikal pada hujung tombak dan anak panah, menjadikan kita lebih memperhatikan ini - jenis senjata utama dan paling kuno.

Pada masa yang sama, terdapat bukti bertulis langsung tentang kehadiran simbol runic dan inskripsi pada pedang. Pilihan kanonik ialah "Ucapan Sigrdriva", yang menemui analogi langsung dalam inskripsi pada pommel dari Faversham dan, mungkin, tombak dari Holborough:

Rune kemenangan
jika anda berusaha untuk itu, -
potong mereka
pada gagang pedang
dan tanda dua kali
dengan nama Tyr!
(Ucapan Sigrdriva: 6)

Rangkap dari "Beowulf" dengan cemerlang menggambarkan salah satu pilihan untuk menggunakan rune pada senjata. Hrothgar, memeriksa gagang pedang yang dipintal emas, melihat pada scennum gambar pertempuran dewa dengan raksasa dan inskripsi yang menunjukkan oleh siapa dan untuk siapa pedang itu dibuat:

... dan bersinar di atas emas
rune adalah jelas,
mengisytiharkan
untuk siapa dan oleh siapa
ular ini
pedang telah ditempa
pada abad-abad dahulu
bersama dengan potongan
pegangan berpusing...
(Beowulf: 1694)

Apakah bahagian pemegang yang dimaksudkan dengan istilah itu scennum, tidak diketahui, walau bagaimanapun, prasasti ini secara tipologi sepadan dengan bentuk peralihan inskripsi lama-runik di wilayah Anglo-Saxon, mengekalkan rupa kuno, tetapi sudah menunjukkan formula tidak ajaib (profan) lewat piawai dengan sebutan. daripada pengilang/pemilik. Pencerita tidak menyebut nama khusus apabila menerangkan inskripsi itu - mungkin jelas baginya bahawa pemilik senjata dan tuan yang harus disebut dalam inskripsi jenis ini: tradisi yang telah ditetapkan telah diandaikan "secara lalai. ." Prasasti jenis ini selaras sepenuhnya dengan penemuan pommel dari Ash-Gilton dan mungkin dari Sarah... Ash-Gilton Cari Secara Kronologi, Tipologi dan BiU "Secara Konsep" paling dekat dengan pedang dari "Beowulf" dan, tidak syak lagi, hanyalah puncak gunung es, tidak dapat diakses oleh persepsi dan penilaian kami kerana pemecahan dana sumber era "zaman gelap".

Akhirnya, adalah wajar untuk membuat satu lagi andaian. Nampaknya kematangan dan perlembagaan teks formal inskripsi runic pada senjata sedikit sebanyak dikaitkan dengan semakin kurang individualisasi bentuk senjata itu sendiri. Bilangan skuad bertambah, sumber pengeluaran masyarakat meningkat, dan kualiti senjata bertambah baik. Pedang atau lembing, sambil kekal sebagai nilai yang kekal dan objek kasih sayang yang tulus untuk seorang pahlawan, namun, sedikit sebanyak hilang keperibadian... Kepala lembing, kapak dan juga pedang era Viking, dan lebih-lebih lagi tempoh berikutnya, bukan sahaja menjadi lebih meluas - kepelbagaian bentuk luaran mereka pasti berkurangan. Bentuk senjata lewat yang agak kurang ekspresif - dengan peningkatan keberkesanannya - jelas. Sebelum ini, setiap senjata sememangnya merupakan karya persenjataan yang unik - diambil dengan sendirinya, ia seolah-olah lebih bermakna kepada pemiliknya berbanding di kemudian hari, dan lebih dihargai. Dia seolah-olah mempunyai wajahnya sendiri, benar-benar unik dan individu. Di sinilah akar umbi adat memberi nama sendiri senjata mesti dicari. Senjata itu mempunyai nilai yang luar biasa, dan ukiran nama pemilik di permukaannya, dalam apa jua keadaan, di tempat terakhir boleh mengejar matlamat untuk menetapkan dengan tepat hubungan harta - ia sudah jelas kepada semua orang yang memiliki lembing atau pedang itu.

Raja-raja era Viking tidak diragukan lagi membekalkan para pahlawan mereka dengan konsainan senjata yang lebih atau kurang penting, mengarahkan mereka kepada tukang besi. Ini adalah langkah pertama dan sangat yakin ke arah penyeragaman senjata, menjadikannya lebih mudah untuk mengeluarkan dan meningkatkan kualiti, tetapi pada masa yang sama sentiasa membawa kepada depersonalisasi perkara. Jenis pedang yang popular telah digunakan untuk masa yang lama, menyatukan pada tahap yang sangat besar. Semua kontinjen besar dan besar vigilante berkumpul di bawah satu bumbung di dewan perjamuan, di kapal yang sama, di kem yang sama, dll. Lebih dan lebih kerap ia menjadi situasi di mana pahlawan boleh mengelirukan senjata mereka. Dalam tempoh inilah keperluan untuk tanda harta, tanda utilitarian semata-mata pemilik, keluar dari bayang-bayang dan menjadi keperluan zaman.

Model moden Monumen epigrafi seperti itu ialah nama keluarga pemilik yang tertera dalam pen mata bola di bahagian dalam mahkota topi atau topi tanpa puncak, yang mudah ditemui pada kebanyakan hiasan kepala di mana-mana sekolah tentera atau garrison. Ini adalah model yang agak "kasar", tetapi pada masa kini penyeragaman juga telah dibawa ke had logiknya.

Langkah pertama penyeragaman pra-industri pada akhir milenium pertama Masihi memusnahkan sebahagian besar keperibadian senjata itu, agak "menyahpersonalisasikan"nya, yang dicerminkan dalam perubahan dalam stereotaip formula runic dan tahap kelazimannya. Skim yang dicadangkan, sudah tentu, tidak meletihkan intipati masalah, tetapi ia seolah-olah menjadi hala tuju utama penyelesaiannya.

(C) A.A. Menumpahkan Pertanda Viking. Eropah Utara pada abad ke-1 - ke-8