Okultis Eliphas Levi

Aktiviti meriah Levi berkembang dalam keadaan stagnan itu, dari sudut pandangan ahli ghaib, era, apabila peristiwa pergolakan yang agak baru-baru ini dikaitkan dengan nama Mesmer dan Cagliostro sudah kelihatan seperti "kisah kuno yang mendalam", dan H.P. Blavatsky, pengarang masa depan The Secret Doctrine, baru sahaja dilahirkan. Dan mesti diakui bahawa Levilah yang berjaya mengusahakan tanah dengan paling mahir dan bertenaga, yang kemudiannya timbul banyak teosofi, neo-Rosenkreutian, dan komuniti lain; bukan suatu kebetulan bahawa dia dikreditkan dengan memperkenalkan konsep okultisme ke dalam peredaran yang luas, walaupun karya-karya mengenai falsafah "rahsia" (occulta) telah ditulis berabad-abad sebelum ini oleh Agrippa dari Nettesheim, Pico della Mirandola dan "Pengikut Kabbal Kristian" yang lain. Pada masa yang sama, sudah pasti, dia harus diklasifikasikan sebagai salah satu yang paling sukar untuk dibaca (terutama dalam terjemahan Rusia, banyak kali memburukkan lagi kelemahan yang wujud dalam asalnya) pengarang mistik kerana tabiat profesional yang secara harfiah memakan daging dan darah menyelubungi fikiran mereka dalam kabus lisan yang tidak dapat ditembusi. Pencirian yang agak dekat dengan kebenaran, walaupun jelas karikatur, cara sastera Levi dan sumbangannya kepada pembangunan "sains rahsia" diberikan dalam salah satu bukunya ("Rosicrucians") oleh penulis A. Amfitheatrov: ".. Seorang penipu besar dan licik dalam bahagian praktikal kod ajaibnya, tetapi pada masa yang sama - seorang penyair, berbakat dengan bakat untuk psikologi sejarah misteri, sisa-sisa yang dia mengeksploitasi. Mystagogue yang terkenal, dihormati oleh ramai, jika bukan sebagai seorang bapa, maka sebagai dogmatizer pertama ajaran ghaib dari pembentukan terbaru ... Jesuit, mistik, ahli sihir dan penipu terjalin dalam dirinya dengan kekeliruan yang paling hebat. Untuk senarai kualiti yang mengagumkan ini boleh ditambah fakta bahawa dia dianggap sebagai artis yang baik (dan juga menerima arahan untuk melukis gereja) dan seorang pemuzik.


Alphonse-Louis Constant dilahirkan di Paris dalam keluarga pembuat kasut. Melawan kehendaknya sendiri, dia dihantar ke sekolah rohani, pengarahnya berpegang kepada teori Magnetisme haiwan Mesmer, dan percaya bahawa Iblis mengawal daya hidup manusia. Teori kemagnetan haiwan menarik minat Louis Constant. Ini adalah permulaan ketertarikan dengan ilmu ghaib dan sihir. Selepas tamat pengajian dari seminari St. Sulpicius dan telah menghabiskan beberapa tahun di novis, L. menjadi diakon, mengajar di seminari Petit de Paris, mengambil sumpah yang sangat ketat untuk menahan diri. Kerjaya rohani L. adalah singkat kerana pandangan politiknya yang berhaluan kiri dan keengganan untuk memenuhi ikrar membujang, yang wajib bagi paderi Katolik. Pada tahun 1836, Louis Constant jatuh cinta dengan seorang gadis muda bernama Adele Allenbach, yang dia mengaku, dan oleh itu tidak dapat menerima pentahbisan seorang imam. Ibunya tidak dapat menanggung kehancuran harapannya, dan membunuh diri. Tetapi pada tahun 1839 Louis Constant kembali ke pandangan sebelumnya, dan pergi ke biara Benedictine di Solemna untuk pengasingan monastik, di mana dia menulis koleksi himne dan legenda gereja " Mawar semak Mei ". Walau bagaimanapun, ini tidak memberinya kepuasan yang mencukupi dalam aspirasi rohaninya, dan dia meninggalkan biara tanpa sebarang prospek untuk masa depan.

Selepas kembali ke Paris, Alphonse Louis Constant mendengar tentang seorang lelaki eksentrik bernama Ganno, yang menganggap dirinya raja yang dijelmakan semula Louis XVII, dan isterinya - Marie Antoinette yang dijelmakan semula dari Perancis. Bersama rakan-rakannya, dia pergi melawat Ganno untuk mentertawakannya, tetapi semua orang terpukau dengan kefasihannya. Orang tua itu berkata bahawa dia kembali ke bumi untuk melaksanakan kerja kelahiran semula, dan idea-idea revolusionernya berfungsi sebagai kata-kata terakhir dari dakwaan pemberontakan Kain, yang sepatutnya memastikan kemenangan Habel sebagai akibat daripada tindak balas yang membawa maut. Louis Constant telah diilhamkan oleh ucapannya dan menulis karya pertamanya, The Bible of Freedom. Untuk buku ini L. menerima 8 bulan penjara dan denda 300 franc. Di dalamnya, dia menuntut kembali kepada prinsip "benar-benar komunis" yang diisytiharkan oleh Yesus Kristus, sementara dia memanggil gereja rasmi "penghormatan orang kaya dan zalim." L. mendapat kemasyhuran, bagaimanapun, bukan sebagai salah seorang komunis ideologi pertama, tetapi sebagai ahli teori yang mendalam tentang okultisme. Di penjara, L. tertarik dengan karya ahli mistik dan okultis: Swedenborg, Llull, Agrippa, dan lain-lain. Pada akhir tahun 1844 L. mengumumkan rehat terakhirnya dengan Katolik. Semasa hidupnya, L. berjaya menjalani tiga hukuman penjara kecil - setiap kali kerana menerbitkan artikelnya mengenai topik politik dan agama.

Pada tahun 1846, Constant berkahwin dengan Noemi Kado yang berusia 18 tahun, yang merupakan seorang yang kreatif dan menjadikannya pasangan yang layak. Walau bagaimanapun, semua anak mereka meninggal dunia semasa bayi, dan Noemie sendiri pada tahun 1853 telah dibawa pergi oleh orang lain dan meninggalkan suaminya. Tidak lama kemudian, satu lagi pertemuan penting untuk kehidupan ahli silap mata itu berlaku. Seorang kenalan baru ternyata seorang ahli ghaib Poland - J.M. Hohen-Wronsky. Pada tahun 1854 L. pergi ke England, di mana dia bertemu dengan penulis Bulwer-Lytton, yang juga berminat dalam persoalan esoterisisme. Bulwer-Lytton menulis novel Rosicrucian Zanoni dan beberapa buku ghaib lain dengan tumpuan untuk menjadikan sihir dihormati. L. dan Bulwer-Lytton menjadi ahli kumpulan ghaib, di mana mereka mempelajari penglihatan astral, sihir, astrologi dan hipnosis. Di London, menurut saksi mata, L. melakukan kebangkitan semangat ahli silap mata Apolonius Tyana, yang hidup pada abad ke-1. Kemudian L. meninggalkan nama lama - Louis Constant - dan mengambil nama ajaib Eliphas Levi Zahed, menterjemahkan nama Alphonse-Louis ke dalam bahasa Ibrani untuk ini. Pada masa itu L. sudah pun hidup dari pelajaran sihir dan penerbitan tulisannya. Dalam karya-karyanya, L. mempertahankan versi bahawa terdapat satu ajaran rahsia, yang "tersembunyi di sebalik tabir semua ... alegori mistik doktrin kuno." Dalam buku "Teaching of Transcendental Magic" L. adalah orang pertama yang mengaitkan 22 Major Arcana of the Tarot dengan huruf abjad Ibrani dan aspek Tuhan.

Di samping itu, L. mengembangkan teori cahaya astral, yang berdasarkan idea "kemagnetan haiwan". Pada pendapatnya, cahaya astral adalah seperti cecair kehidupan yang memenuhi semua ruang dan semua makhluk hidup. L. percaya bahawa "dengan mengawal cahaya astral, ahli silap mata boleh mengawal semua perkara; kehendak dan kuasa ahli silap mata yang berkelayakan adalah tidak terhad." Selepas kematian Levi, pelajarnya, Baron Spedalieri, menerbitkan satu lagi bukunya - "Kunci Arcana Besar atau Occultism Unveiled". The Hermetic Order of the Golden Dawn mengambil daripada keajaiban L. cukup banyak kedua-dua konsep dan butiran.

Levy meninggal dunia enam bulan sebelum kelahiran Crowley (dipercayai bahawa ego yang menjelma semula memasuki janin pada peringkat perkembangan ini). Crowley dan Levy mempunyai banyak persamaan dalam biografi, watak, dan gaya sastera. Contohnya, Levy mempunyai persamaan yang ketara dengan Crowley ayah.
Dalam drama Fatal Power, Crowley menggunakan formula ajaib yang kemudiannya ditemuinya dalam karya Levy.
Semasa di Paris, Crowley menjumpai sebuah apartmen yang pada pandangannya "tidak dikenali dan menarik", dan hanya kemudiannya mengetahui bahawa Levi tinggal di apartmen seterusnya selama bertahun-tahun.

Khabar angin bahawa Levi mengambil bahagian dalam banyak komuniti esoterik kekal tidak disangkal mahupun dibuktikan. Levylah yang membuat percubaan pertama untuk mencipta sejenis "International" ajaib-mistik dengan penglibatan semua kuasa dan cara yang ada di Eropah pada masa itu, dan untuk ini dia membuat beberapa perjalanan panjang, bahkan sampai ke sempadan barat. daripada Empayar Rusia. Tiada apa-apa yang masuk akal daripada usaha ini, kerana ahli sihir pada setiap masa adalah dan kekal individuis dan egosentrik yang dahsyat; Hanya beberapa waktu kemudian pelajarnya berjaya mewujudkan satu "Order Kabbalistik Perancis Rosicrucians" yang bersatu, yang berfungsi sebagai prototaip untuk organisasi inisiatif serupa di negara lain. Ia juga diketahui bahawa sejak 1861 Levy adalah ahli pondok Masonik Paris, telah memukau "saudara" dengan niat yang dinyatakan pada entri "untuk mendedahkan kepada mereka makna rahsia tradisi, simbol dan lambang suci anda yang terlupakan", dan , di samping itu, dalam organisasi misteri yang dipanggil Brothers cahaya (Fratres lucis), tentang yang, bagaimanapun, tidak ada yang benar-benar diketahui.

LEVI, Elifas... Nama sebenar ahli Kabbali yang terpelajar ini ialah abbas Alphonse Louis Constant... Eliphas Levi Zahed adalah pengarang beberapa karya tentang sihir falsafah. Sebagai ahli "fratres Lucis" (Brothers of the Light), dia pernah juga seorang paderi, kepala biara Gereja Roman Katolik, yang segera bergegas untuk menafikannya sebaik sahaja dia dikenali sebagai seorang Kabbalis. Dia meninggal dunia kira-kira dua puluh tahun yang lalu, meninggalkan lima karya terkenal - "Dogme et Rituel de la Haute Magie" (1856); Histoire de la Magie (1860); La Clef des grands Mysteres (1861); Legendes et Symboles (1862); La Scince des Esprits (1865); selain karya lain yang kurang penting. Gayanya sangat ringan dan menawan, tetapi, mungkin, dengan rasa cemuhan dan paradoks yang terlalu kuat untuk menjadi ideal untuk Kabbalist yang serius.

Suatu punca: H.P. Blavatsky - Kamus Teosofi

Doktrin Rahsia

Kebanyakan penganut Kabbal Kristian Barat - khususnya Eliphas Levi - dalam keinginan mereka untuk mendamaikan Sains Ghaib dengan dogma gereja, berusaha sedaya upaya untuk menjadikan "Cahaya Astral" terutamanya dan hanya Pleroma bapa gereja mula-mula, tempat tinggal. daripada Angkatan Malaikat Jatuh, Archon dan Kuasa.

Jadi, dalam Pusingan pertama, bola Bumi, yang terdiri daripada kehidupan berapi-api primitif - iaitu, dibentuk menjadi sfera - tidak mempunyai kekerasan mahupun sifat, kecuali untuk kecemerlangan sejuk, tidak bentuk mahupun warna; dan hanya menjelang penghujung Bulatan Pertama, satu Elemen dibangunkan olehnya, yang boleh dikatakan, Esensi bukan organik atau ringkas, kini telah menjadi api dalam Bulatan kita yang diketahui oleh kita di seluruh Sistem. Bumi berada dalam Rupa pertamanya, intipatinya adalah Prinsip Akashic, dipanggil ***, yang kini dikenali dan sangat tersilap dipanggil Cahaya Astral, yang Eliphas Levi takrifkan sebagai "Imaginasi Alam", mungkin untuk mengelakkan pemberian. itu nama sebenar, seperti yang lain.

Dalam kata pengantarnya kepada “ Cerita Ajaib"Eliphas Levi berkata:

“Melalui Angkatan inilah semua pusat saraf secara rahsia berkomunikasi antara satu sama lain; darinya - simpati dan antipati dilahirkan; daripadanya - kita mempunyai impian kita, iaitu, ia menyebabkan fenomena penglihatan kedua dan penglihatan ghaib ... Cahaya Astral (bertindak di bawah dorongan Kehendak yang kuat) ... memusnahkan, menebal, memisahkan, memecahkan dan menyerap semua perkara .. .Allah menciptakannya pada hari dia berfirman: “ Fiat Lux"... Ia diarahkan oleh Egregors, iaitu, Penguasa Jiwa, Roh tenaga dan tindakan."

Eliphas Levi perlu menambah bahawa Cahaya Astral atau Zat Primordial, jika seseorang boleh menganggapnya sama sekali sebagai jirim, adalah apa yang dipanggil Cahaya; Lux dijelaskan secara esoterik, terdapat tubuh Roh ini sendiri dan sifat mereka. Cahaya fizikal kita adalah manifestasi pada pesawat kita, dan pantulan cahaya Cahaya Ilahi yang terpancar dari Tubuh kolektif mereka yang dipanggil "Cahaya" dan "Nyala". Tetapi tidak ada penganut Kabbali yang menunjukkan bakat sedemikian dalam menimbun satu percanggahan di atas yang lain dan dalam mengejar paradoks demi paradoks dalam satu frasa, dan dalam gaya fasih seperti Eliphas Levi. Dia memimpin pembacanya melalui lembah yang paling indah, untuk meninggalkan dia kemudian di atas batu yang sepi dan kosong.

yang paling tercerahkan, jika bukan ahli Kabbal moden yang paling hebat, Eliphas Levi

Seperti yang dikatakan oleh Elifas Lewi dengan keadilan dan ironi yang tiada tara:

"Wira khayalan ini, keabadian yang gelap, dikurniakan keburukan yang memfitnah dan dihiasi dengan tanduk dan kuku yang jauh lebih sesuai dengan penyiksanya yang tidak dapat dielakkan."

Dialah yang akhirnya berubah menjadi Ular - Naga Merah. Tetapi, bagaimanapun, Eliphas Levi terlalu tunduk kepada pihak berkuasa Katoliknya - seseorang mungkin menambah, dia sendiri terlalu Jesuitik - untuk mengakui bahawa Iblis ini adalah manusia dan bahawa dia tidak pernah wujud di Bumi di luar manusia ini.

Eliphas Levi cuba menjelaskan dogma gerejanya melalui paradoks dan metafora, tetapi dia berjaya dengan sangat teruk, memandangkan kehadiran banyak jilid yang ditulis pada abad kesembilan belas kita oleh ahli demonologi Katolik Roma yang saleh di bawah naungan dan persetujuan Rom. Bagi seorang Katolik sejati, Iblis atau Syaitan adalah realiti; sebuah drama yang dimainkan dalam Starlight, menurut peramal dari Isle of Patmos - yang mungkin ingin memperbaiki naratif Buku-buku Henokh, - adalah fakta sebenar dan sejarah yang sama seperti mana-mana alegori dan peristiwa simbolik dalam Bible. Tetapi Yang Dimulakan memberikan penjelasan yang berbeza daripada yang diberikan oleh Eliphas Levi, yang genius dan inteleknya yang mahir terpaksa tunduk kepada kompromi tertentu yang ditunjukkan kepadanya dari Rom.

Apabila Abbot Louis Constant, lebih dikenali sebagai Eliphas Levi, menyatakan dalam beliau "Kisah Sihir", apa Sefer Yetzirah, Zohar dan Apocalypse St. John adalah karya agung Sains Ghaib, dia sepatutnya menambah, jika dia mahu menjadi tepat dan difahami - di Eropah.

Agak betul, walaupun ia diucapkan oleh Eliphas Levi, paradoks yang terkandung ini bahawa "manusia adalah Tuhan di Bumi dan Tuhan adalah manusia di Syurga."

"Logos Tuhan adalah Pemberi Wahyu kepada manusia, dan Logos (Kata Kerja) manusia adalah Penyingkap Tuhan," kata Eliphas Levi dalam salah satu paradoksnya. Untuk ini ahli ghaib Timur akan menjawab: dengan syarat, bagaimanapun, bahawa seseorang tetap bersamanya tentang Sebab itu yang melahirkan Tuhan dan Logosnya. Jika tidak, ia sentiasa menjadi pengotor tetapi tidak pembuka Dewa yang Tidak Diketahui.

Nampaknya terdapat kekeliruan dalam fikiran Kabbal Barat dan telah berterusan selama berabad-abad. Mereka memanggil Ruach (Roh) apa yang kita panggil Kama Rupa; manakala bagi kami Ruach bermaksud Jiwa Rohani Buddhi, dan Nefesh, prinsip keempat, ialah Jiwa Haiwan Yang Hidup. Eliphas Levi jatuh ke dalam kesilapan yang sama.

Eliphas Levi, seorang ahli Kabbalis Barat, sedikit cenderung untuk menjadi Jesuistik.

Eliphas Levi menunjukkan persamaan besar yang wujud antara Raja Hiarch dan Hiram yang terkenal, yang daripadanya Salomo memperoleh kayu aras Lubnan dan emas Ofir. Tetapi dia tetap diam tentang persamaan lain, yang, sebagai seorang Kabbalis terpelajar, dia tidak mungkin menyedarinya. Di samping itu, menurut adatnya yang tidak berubah, dia menyesatkan pembaca lebih daripada yang dia ajarkan, tidak memberi apa-apa dan membawanya keluar dari landasan yang betul.

Kita boleh mengambil mendiang Eliphas Levi, yang seorang lagi ahli mistik Barat, Encik Kenneth Mackenzie, berhak memanggil "salah seorang ahli Falsafah Ghaib moden yang paling hebat," sebagai penterjemah terbaik dan paling terpelajar Kabbalah Chaldean, dan membandingkan ajarannya dengan itu ahli ghaib Timur. Dalam manuskrip dan surat-suratnya yang tidak diterbitkan, yang telah diserahkan kepada kami oleh seorang Ahli Teosofi yang telah menjadi muridnya selama lima belas tahun, kami berharap dapat mengetahui apa yang beliau tidak mahu terbitkan. Walau bagaimanapun, apa yang kami temui di sana agak mengecewakan kami. Di sana, kita akan menganggap ajaran beliau ini sebagai bahan yang mengandungi intipati Barat, atau Kabbalistik Okultisme, dan kita akan menganalisis dan membandingkannya dengan tafsiran Timur.

Eliphas Levi mengajar dengan betul, walaupun dia menggunakan bahasa retorik yang terlalu sombong untuk menjelaskannya dengan cukup jelas bagi seorang pemula bahawa

Kehidupan kekal adalah Pergerakan yang diimbangi oleh manifestasi kuasa yang silih berganti.

Tetapi mengapa dia tidak menambah bahawa gerakan kekal ini tidak bergantung kepada Angkatan yang bertindak nyata? Dia cakap:

Kekacauan ialah Tohu-wah-Bohu bagi gerakan kekal dan jumlah keseluruhan perkara primordial;

dan tidak menambah bahawa Jirim adalah "asal" hanya pada permulaan setiap pemulihan baharu Alam Semesta; jirim dalam abscondite, seperti yang disebut oleh ahli alkimia, adalah kekal, tidak dapat dihancurkan, tanpa permulaan atau penghujung. Ia dianggap oleh ahli okultisme Timur sebagai Akar abadi bagi segala-galanya, Mulaprakriti daripada Vedant dan Svabhavat penganut Buddha, secara ringkasnya, Zat Ilahi, atau Zat; sinaran daripada Ia dikumpulkan secara berkala dalam bentuk beransur-ansur, daripada Roh tulen kepada Jirim kasar; Akar atau Ruang dalam kehadiran abstraknya adalah Ilahi Itu Sendiri, Punca Tunggal yang Tidak Terkata dan Tidak Diketahui.

Ein-Sof dia juga mempunyai Infinite, infinite dan One Unity, tanpa sedetik dan tanpa sebab, seperti Parabrahman. Ein-Soph ialah titik yang tidak boleh dibahagikan dan oleh itu, sebagai "terletak di mana-mana dan di mana-mana", terdapat Segala-galanya yang mutlak. Ia juga merupakan "Kegelapan" kerana ia adalah Cahaya mutlak dan Akar tujuh Prinsip Kosmik asas. Namun Eliphas Levi, hanya menyatakan bahawa "Kegelapan menutupi muka Bumi," tidak menunjukkan (a) bahawa "Kegelapan" dalam pengertian ini adalah Ilahi Itu Sendiri, dan dengan ini dia menyembunyikan satu-satunya penyelesaian falsafah kepada masalah ini untuk manusia. fikiran; dan (b) ia membolehkan pelajar yang tidak berhati-hati untuk berfikir bahawa "Bumi" merujuk kepada bola kecil kita sendiri - atom di alam semesta. Ringkasnya, ajarannya tidak meliputi Kosmogoni ghaib, tetapi hanya berkaitan dengan Geologi Ghaib dan pembentukan serpihan debu kosmik kita. Ini ditunjukkan selepas ini, di mana dia memberikan resume Pohon Sephiroth seperti berikut:

Tuhan adalah keharmonian, astronomi Kekuatan dan Perpaduan di luar Dunia.

Ini seolah-olah mencadangkan (a) bahawa dia mengajar kewujudan Tuhan luar kosmik, dengan itu mengehadkan dan mengkondisikan kedua-dua Kosmos dan Infiniti dan Kehadiran Ketuhanan, yang tidak boleh asing kepada mana-mana atom atau berada di luar daripadanya; dan (b) bahawa melangkau seluruh zaman pra-kosmik - kerana Kosmos yang dimanifestasikan dimaksudkan di sini - akar ajaran ghaib, dia hanya menerangkan makna kabbalistik surat mati Alkitab dan Kitab Kejadian, meninggalkan semangatnya dan intinya utuh. Pastinya "kawasan persepsi" minda Barat tidak akan berkembang sangat daripada ajaran yang begitu terhad.

Setelah mengatakan beberapa perkataan tentang Tohu-wah-bohu - makna yang Wordsworth telah ditafsirkan secara grafik sebagai "gangguan lengkap" - dan menjelaskan bahawa istilah ini bermaksud Kosmos, dia mengajar bahawa:

Di atas jurang yang gelap (Chaos) adalah Air; ... bumi (la terra!) adalah Tohu-vah-bohu, iaitu, dalam kekacauan, dan kegelapan menutupi muka Kedalaman, dan Nafas yang marah berlegar di atas Air, apabila Roh berseru (?) “Biar ada terang”, dan menjadi terang. Oleh itu, bumi (dunia kita, sudah tentu) berada dalam keadaan bencana; tebal wap menutupi keluasan langit, bumi dilitupi air, dan angin kencang menaikkan ombak di lautan gelap ini, apabila, pada satu ketika, keseimbangan terbuka dan cahaya muncul semula; huruf yang membentuk perkataan Ibrani "Bereshit" (perkataan pertama "Kitab Kejadian"), intipati "Beth", biner, kata kerja yang memanifestasikan dirinya dalam tindakan, perempuan huruf, kemudian "Resh", Word dan Life, nombor 20, cakera didarab dengan 2; dan "Aleph", prinsip rohani, Yang Satu, huruf maskulin. Letakkan huruf ini dalam segi tiga, dan anda akan mempunyai Satu mutlak, yang, tanpa dimasukkan ke dalam nombor, mencipta nombor, manifestasi pertama, iaitu 2, dan kedua-duanya, disatukan oleh keharmonian yang timbul daripada persamaan yang bertentangan , menghasilkan 1, sahaja. Itulah sebabnya Tuhan dipanggil Elohim (jamak).

Ini semua sangat bijak, tetapi sangat samar, dan juga salah. Kerana sebagai hasil daripada frasa pertama - "Above the dark abyss were the Waters" - pengikut Kabbalist Perancis ini telah disesatkan. Chela timur akan melihat ini pada pandangan pertama, dan orang awam pun boleh melihatnya. Kerana jika Tohu-wah-bohu berada "di bawah" dan Perairan "di atas", maka kedua-duanya jelas berbeza antara satu sama lain, tetapi ini tidak begitu. Kenyataan ini sangat penting kerana ia benar-benar mengubah semangat dan sifat Cosmogony dan mengurangkannya ke tahap "Kitab Kejadian" eksoterik - mungkin ini dilakukan dengan sengaja. Toxy-vax-bohu ialah "Great Depth" dan sama dengan "Waters of Chaos" atau Kegelapan primordial. Dengan menyatakan fakta ini dengan cara yang berbeza, ternyata kedua-dua "Kedalaman Besar" dan "Perairan" - yang tidak dapat dipisahkan, kecuali seperti dalam dunia fenomenal - menjadi terhad dalam hubungan dengan ruang dan dikondisikan berkaitan dengan sifat mereka. Oleh itu, Eliphas, dalam keinginannya untuk menyembunyikan perkataan terakhir Falsafah Esoterik, gagal - dengan sengaja atau sebaliknya, tidak mengapa - dalam usaha untuk menunjukkan prinsip asas satu Falsafah Ghaib yang benar, iaitu: perpaduan dan kehomogenan mutlak Elemen Ilahi Kekal Yang Satu, dan dia menjadikan Dewa ini sebagai Tuhan lelaki. Kemudian dia berkata:

Di atas Air adalah Nafas Elohim yang berkuasa (Dhyan-Kogan yang kreatif). Di atas Nafas, Cahaya muncul, dan di atas Cahaya - Firman ... yang menciptanya.

Malah, sebaliknya adalah benar: ia adalah Cahaya Primordial yang mencipta Firman, atau Logos, yang pada gilirannya mencipta cahaya fizikal. Untuk membuktikan dan menggambarkan apa yang dia katakan, dia memetik angka berikut:

Setelah melihat lukisan ini, mana-mana ahli ghaib Timur tidak akan teragak-agak untuk memanggilnya sosok ajaib "tangan kiri". Ia benar-benar terbalik dan menggambarkan peringkat ketiga pemikiran agama yang lazim dalam Dvapara Yuga, apabila prinsip tunggal itu sudah dibahagikan kepada maskulin dan feminin, dan kemanusiaan menghampiri kejatuhan kepada materialiti, yang membawa kepada Kali Yuga. Seorang pelajar Okultisme Timur akan melukis angka ini seperti ini:

Kerana Doktrin Rahsia mengajar kita bahawa pemulihan Alam Semesta berlaku seperti berikut: Dalam tempoh generasi baru, Pergerakan kekal menjadi Nafas; dari Nafas timbul Cahaya purba, melalui pancaran yang mana Pikiran Abadi, tersembunyi dalam kegelapan, dimanifestasikan, dan ini menjadi Firman (Mantra). Ia adalah Itu(Mantra, atau Firman) dari mana semua Ini (Alam Semesta) menerima kewujudan.

[Dewa Tersembunyi] ini memancarkan sinar ke dalam Eternal Essence [Air Angkasa] dan, setelah menghamili embrio awal, Essence mengembang, menimbulkan Manusia Syurgawi, dari fikirannya semua bentuk lahir.

Kabbalah mengatakan perkara yang hampir sama. Untuk mengetahui apa yang sebenarnya diajar, anda perlu membalikkan susunan Eliphas Levi menyatakannya, menggantikan perkataan "di atas" dengan perkataan "di", kerana pastinya tidak boleh ada sebarang "di atas" atau "di bawah" dalam Absolut. . Inilah yang dia katakan:

Di atas air nafas Elohim yang kuat; atas Cahaya Pernafasan; atas Cahaya Firman, atau Ucapan yang menciptanya. Kita lihat di sini sfera evolusi: jiwa (?) Didorong dari pusat gelap [Kegelapan] ke bulatan yang bersinar. Di bahagian bawah bulatan paling bawah adalah Tohu-vah-bohu, atau kekacauan, yang mendahului semua manifestasi (Naissance - generasi), kemudian kawasan Air; kemudian Pernafasan; kemudian Cahaya dan akhirnya Firman.

Pembinaan ayat-ayat di atas menunjukkan bahawa abbas yang terpelajar mempunyai kecenderungan tertentu untuk membuat antropomorfosis ciptaan, walaupun yang terakhir itu harus dibentuk daripada bahan sebelumnya, seperti yang ditunjukkan dengan jelas oleh Zohar.

Beginilah cara Kabbalis Barat yang "hebat" ini melepaskan dirinya daripada kesukaran: dia diam mengenai peringkat pertama evolusi dan mencipta Chaos kedua. Jadi dia berkata:

Tohu-wah-bohu ialah Limbus Latin, atau senja pagi dan petang kehidupan. Ia dalam gerakan yang berterusan, ia mereput secara berterusan, dan kerja pereputan dipercepatkan apabila dunia bergerak ke arah kelahiran semula. Tohu-wah-bohu orang Yahudi bukanlah gangguan yang orang Yunani panggil Chaos dan penerangan yang kita dapati pada permulaan Metamorfosis Ovid, ia adalah sesuatu yang lebih besar dan lebih mendalam; ia adalah asas agama, ia adalah pengesahan falsafah tentang ketidakmampuan Tuhan.

Sebaliknya ia- pengesahan kebendaan Tuhan peribadi. Jika seseorang perlu mencari Tuhannya di Hades purba - kerana Tohu-wah-bohu atau Limbus orang Yunani adalah Dewan Hades - maka tidak ada lagi yang perlu dikejutkan dengan tuduhan yang dikemukakan oleh Gereja terhadap " ahli sihir" dan ahli sihir, pakar dalam Kabbalisme Barat, bahawa mereka memuja kambing Mendes atau syaitan, yang dipersonifikasikan oleh beberapa hantu dan Elementals. Tetapi dalam menghadapi tugas yang ditetapkan di hadapan dirinya oleh Eliphas Levi - tugas untuk mendamaikan Sihir Yahudi dengan paderi Rom, dia tidak dapat berkata apa-apa lagi.

Dia kemudian menerangkan frasa pertama dari Kejadian:

Mari kita mengetepikan terjemahan biasa teks suci dan lihat apa yang tersembunyi dalam bab pertama Kejadian.

Dia kemudian memetik teks Ibrani dengan sempurna dengan betul, tetapi menterjemahkannya seperti berikut:

Bereschith Waga Eloim uth aschamam ouatti aares ouares ayete Tohu-vah-bohu. ... Ouimas Elci rai avur ouiai aour.

Dan kemudian dia menerangkan:

Perkataan pertama "Bereschith" bermaksud "genesis", perkataan yang bermaksud "alam semula jadi."

"Perbuatan asal atau pengeluaran," kita katakan, bukan "alam semula jadi." Kemudian dia menyambung:

Frasa ini dalam Alkitab diterjemahkan secara salah. Ia bukan "pada mulanya", kerana ia mesti berada di peringkat daya generatif, yang dengan itu akan menolak sebarang idea tentang ex-nihilo ... sejak tiada apa tidak dapat menghasilkan sesuatu. Perkataan "Elohim" atau "Elohim" bermaksud kuasa penjana, dan ini adalah makna ghaib dari ayat pertama. ... "Bereshit" ("alam" atau "genesis"), "Bara" ("dicipta") "Eloim" ("kuasa") "Athat-ashamaim" ("syurga") "Ouat" dan "oaris" ( “Bumi”): iaitu, “Kekuatan penjanaan yang dicipta tanpa had (selama-lamanya) kuasa-kuasa yang seimbang bertentangan, yang kita panggil langit dan bumi, yang bermaksud ruang dan badan, tidak menentu dan tetap, gerakan dan berat.

Walau bagaimanapun, ini, walaupun ia betul, dinyatakan terlalu samar-samar untuk difahami oleh seseorang yang tidak mengetahui ajaran Kabbalistik. Tetapi hanya penjelasannya yang tidak memuaskan dan mengelirukan - dalam karyanya yang diterbitkan lebih teruk lagi - tetapi transliterasi Ibraninya adalah salah sama sekali: ia menghalang penyelidik, yang ingin membandingkannya sendiri dengan simbol dan bilangan perkataan dan huruf yang setara dengannya. Abjad Ibrani, daripada mencari apa yang dia boleh temui jika perkataan ini diterjemahkan dengan betul dalam transliterasi Perancis.

Berbeza walaupun dengan Kosmogoni Hindu eksoterik, falsafah yang Eliphas Levi hilangkan sebagai Kabbalistik hanyalah Katolik Rom mistik yang disesuaikan dengan Kabbalah Kristian. Histoire de la Magie beliau dengan jelas menunjukkan ini dan juga mendedahkan tujuannya, yang tidak cuba disembunyikannya. Sementara dia, bersama-sama dengan Gerejanya, memastikan itu

Agama Kristian membungkam peramal dan pagan yang berdusta dan menamatkan prestij tuhan-tuhan palsu,

dia berjanji untuk membuktikan dalam karyanya bahawa Sanctum Regnum yang sebenar, Seni Sihir yang hebat, berada di bintang Betlehem itu, yang menyebabkan tiga ahli silap mata menyembah Penyelamat Dunia. Dia cakap:

Kami akan membuktikan bahawa kajian Pentagram suci adalah untuk memimpin semua ahli sihir kepada pengetahuan tentang nama baru, yang mesti ditinggikan di atas semua nama dan di hadapannya setiap makhluk yang mampu menyembah mesti berlutut.

Ini menunjukkan bahawa "Kabbalah" Eliphas Levi adalah agama Kristian mistik, bukan Okultisme, kerana Okultisme adalah universal dan tidak mengetahui perbezaan antara "Penyelamat" (atau Avatar hebat) beberapa orang purba. Eliphas Levi tidak terkecuali dalam mengkhotbahkan agama Kristian dengan bertopengkan Kabbalisme. Dia tidak dapat dinafikan sebagai "pengemuka terbesar Falsafah Ghaib moden" seperti yang dipelajari di negara-negara Roman Katolik secara umum, di mana ia disesuaikan dengan prasangka pelajar Kristian. Tetapi dia tidak pernah mengajar dunia sebenar "Kabbalah" dan paling tidak - Okultisme Timur. Biarkan pelajar membandingkan ajaran Barat dan Timur dan biarkan dia melihat sama ada falsafah Upanishad perlu "masih mencapai alam persepsi" sistem Barat ini. Setiap orang berhak untuk mempertahankan mana-mana sistem yang dia pilih, tetapi dengan berbuat demikian, tidak perlu membuang noda pada sistem saudaranya.

Kami telah mengatakan bahawa dua puluh dua kunci <Леви не употреблял слово Lasso berkaitan dengan kad truf Tarot. Ini pertama kali dilakukan oleh pelajarnya Paul Christian.> Tarot ialah dua puluh dua huruf dari abjad Kabbalistik yang paling kuno, dan di bawah kami memberikan satu set makna huruf-huruf ini mengikut pelbagai Kabbalist Yahudi.

Aleph — Menjadi, roh, manusia atau Tuhan; objek yang boleh difahami; perpaduan sebagai ibu kepada nombor, bahan utama.

Ilustrasi Levy untuk bukunya "Kunci dan Kunci Sulaiman"

Beth- Rumah Tuhan dan manusia, tempat kudus, undang-undang, Gnosis, Kabbalah, gereja ghaib, biner, wanita, ibu.

Hieroglif Tarot - Papessa: seorang wanita yang dinobatkan dengan tiara dengan tanduk bulan atau Isis, kepalanya ditutup dengan tudung, salib matahari di dadanya, dia memegang buku di lututnya, yang dia tutup dengan mantelnya.

Pengarang Protestan kisah palsu Pope John menemui dan menggunakan, untuk lebih baik atau lebih buruk, untuk teorinya dua tokoh kuno yang ingin tahu tentang Pope Woman atau High Priests of the Tarot. Daripada angka-angka ini adalah mungkin untuk memahami bahawa "Papess" memiliki semua sifat Isis: dalam satu imej dia memegang tangannya dan membelai anaknya Horus; seorang lagi berambut panjang terurai. Dia duduk di antara dua tiang biner, di dadanya adalah matahari dengan empat sinar, satu tangan terletak di atas buku, dan yang lain melakukan isyarat esoterik suci: tiga jari dinaikkan, dan dua dilipat, yang bermaksud rahsia . Tudung dilemparkan ke atas kepalanya, dan bunga teratai mekar di kedua-dua sisi kerusinya. Saya benar-benar minta maaf bahawa polymath yang malang melihat dalam simbol purba ini hanya potret monumental Pope John khayalannya.

Gimel- Perkataan, turner, kelimpahan, kesuburan, alam semula jadi, generasi dalam tiga dunia.

Hieroglyph - Permaisuri: seorang wanita bersayap, bermahkota, duduk dan memegang tongkat kerajaan, di hujungnya adalah glob dunia; tandanya ialah helang, simbol jiwa dan kehidupan. Wanita ini adalah Venus-Urania dari orang Yunani kuno, dan Saint John dalam " Apocalypse"Memperkenalkannya sebagai" seorang isteri berpakaian matahari; bulan di bawah kakinya, dan di atas kepalanya ada mahkota dua belas bintang"<Откр. 12:1.>... Ini adalah intipati mistik Turner, ini adalah kerohanian, keabadian, Ratu Syurga.

Dalet - Porta, atau kerajaan di negara timur <Автор имеет в виду Османскую империю, правительство которой (точнее, канцелярию великого визиря), а впоследствии и само государство именовали Портой (от фр. Porte, iaitu "Pintu", "Gate", iaitu kertas surih dengan osm. Bab-s Ali, iaitu "Pintu Tinggi". Ini adalah nama pintu gerbang ke halaman Wazir Besar di tengah Istanbul.>, dedikasi, kuasa, tetragram, kuaterner, batu padu dan tapaknya.

Hieroglyph - Maharaja: penguasa, yang badannya adalah segi tiga diarahkan ke atas, dan yang kakinya adalah salib, imej Athanor ahli falsafah.

Heh- Petunjuk, tunjuk cara, pengajaran, undang-undang, perlambangan, falsafah, agama.

Hieroglyph - Ayah, atau hierophant yang hebat. Dalam tarot yang lebih moden <В Безансонском и Швейцарском.> imej ini digantikan oleh Musytari. Hierofan yang hebat, duduk di antara dua tiang Hermes dan Solomon, membuat isyarat esoterik dan bersandar pada salib dengan tiga palang membentuk segitiga <Нижняя перекладина — самая широкая, верхняя — самая узкая, верхний конец креста образует вершину треугольника; см. в Таро Уэйта.> ... Dua imam muda berlutut di hadapannya; kerana ibu kota kedua-dua lajur terletak betul-betul di atas kepala mereka, dia berada di tengah-tengah ratu dan melengkapkan pentagram ilahi. Lajur sebenarnya mewakili keperluan undang-undang, dan kepala mewakili kebebasan atau tindakan. Satu garisan boleh dibuat dari setiap lajur ke setiap kepala. Ini memberikan segi empat sama, dibahagikan dengan salib serong kepada empat segi tiga, dan di tengah-tengah salib ini adalah hierophant yang hebat - seseorang boleh mengatakan seperti labah-labah di tengah-tengah sarangnya, jika perbandingan seperti itu memberikan kebenaran, kemuliaan dan cahaya. .

Teluk- Ketekalan, jalinan, lingam, jalinan, kesatuan, pelukan, perjuangan, antagonisme, gabungan, keseimbangan.

Hieroglyph - Lelaki antara Dosa dan Kebajikan... Di atas kepalanya bersinar matahari kebenaran, dan dalam matahari ini adalah Cupid, menarik tali busurnya dan mengarahkan anak panah ke arah Vice. Dalam deretan sepuluh Sephiroth, simbol ini sepadan dengan Tiphareth - Idealisme dan Kecantikan. Enam mewakili antagonisme dua pemusing - penafian mutlak dan peneguhan mutlak. Ini adalah bilangan buruh dan kebebasan, ia juga melambangkan keindahan dan kemuliaan rohani.

Z ain- Senjata, pedang api kerubim, septener suci, kemenangan, kerajaan, keimamatan.

Hieroglyph - padu kereta kuda dengan empat tiang dan awning berbintang-biru. Di dalam kereta itu, di antara empat tiang, berdiri pemenang, dimahkotai dengan mahkota dengan tiga pentagram emas. Pada cuirassnya terdapat tiga petak bertindih, di bahunya - urim dan tummim seorang pemerintah yang mempersembahkan korban, digambarkan sebagai dua bulan sabit di Gedulah dan Geburah. Di tangannya dia memegang tongkat yang diatasi oleh bola, segi empat dan segi tiga. Ekspresinya bangga dan tenang. Kereta itu ditarik oleh sphinx berganda, atau dua sphinx, disambungkan di dalam perut; mereka menarik ke arah yang berbeza, tetapi salah satu sphinx memalingkan kepalanya supaya mereka melihat ke arah yang sama. Petak yang membentuk bahagian hadapan kereta itu menggambarkan seorang India lingam, dan di atasnya adalah bola bersayap orang Mesir kuno. Hieroglif ini, yang kami hasilkan semula dalam semua ketepatan, mungkin yang paling cantik dan paling lengkap daripada semua yang terkandung dalam kekunci Tarot.

Ilustrasi Levy kepada " Ritual"

Heth- Libra, tarikan dan penolakan, kehidupan, ketakutan, janji dan ancaman.

Hieroglyph - Keadilan dengan pedang dan sisik.

Teth- Baik, takut akan kejahatan, akhlak, kebijaksanaan.

Hieroglif adalah seorang bijak bersandar pada tongkat, memegang lampu di hadapannya dan dibungkus sepenuhnya dengan jubahnya. Prasastinya - Hermit atau Capuchin(kerana tudung jubah timurnya); nama sebenar ialah Berhemah, dan dia melengkapkan empat kebajikan utama yang kelihatan tidak sempurna kepada de Gebelin dan Etteille <Классических кардинальных добродетелей четыре — Благоразумие, Справедливость, Умеренность и Мужество. Последние три легко различимы в Таро как Большие Арканы VIII, XIV dan XI ... Pengarang pertama yang disebut mengaitkan Arkan XII : padanya mereka tidak melihat seorang lelaki yang digantung, tetapi seorang lelaki "yang berdiri, memegang satu kaki di hadapan yang lain dan, seolah-olah, mengkaji tempat di mana dia akan meletakkannya" (de Jebelin). Levy secara mutlak menolak penyongsangan ini dan menawarkan peranan Prudence kepada Arcanum IX.>.

Iodin- Permulaan, manifestasi, pujian, kejantanan, lingga, kesuburan lelaki, tongkat bapa.

Ilustrasi Levy untuk buku itu "Kunci kepada Misteri Besar"

Hieroglyph - Roda Keberuntungan: roda kosmogonik Yehezkiel dengan Hermanubis naik dari kanan, Typhon turun dari kiri, dan sphinx dalam keseimbangan di atas, menggenggam pedang di kuku singanya. Simbol yang menarik, dicacatkan oleh Etteila, yang menggantikan Typhon dengan seorang lelaki, Hermanubis dengan tetikus, dan Sphinx dengan monyet: ciri alegori Kabbalah Etteila.

Kaf- Memicit dan memegang tangan.

Hieroglyph - Paksa: wanita dinobatkan dengan kehidupan [tanda] ∞ , dengan yakin dan mudah menutup mulut singa yang marah.

Lamed- Contoh, pengajaran, pengajaran awam.

Simbol itu ialah seorang lelaki yang digantung dengan sebelah kaki, dengan tangannya diikat ke belakang sehingga badannya membentuk segi tiga diarahkan ke bawah, dan kakinya membentuk salib di atas segitiga. Tiang gantung membentuk huruf Ibrani Tau, dan dua tiangnya ialah pokok-pokok, setiap satunya mempunyai enam cabang yang dipotong.
Angka ini menggambarkan seorang lelaki dengan tangannya diikat ke belakang dan dengan dua beg wang diikat pada ketiaknya. Dia digantung dengan satu kaki pada tiang gantung yang terdiri daripada dua batang pokok - masing-masing dengan enam cabang yang dipotong - dan palang, melengkapkan imej huruf IbraniTau t; tulang keringnya bersilang, dan sikunya membentuk segitiga dengan kepalanya. Dalam alkimia, segi tiga di atas salib menandakan selesainya Kerja Besar - iaitu, sama sepertit, huruf terakhir abjad suci.
Oleh itu, lelaki yang digantung ini seorang yang mahir, terikat dengan kewajipannya, berjiwa (dengan kakinya berpaling ke syurga). Ia juga adalah Prometheus purba, dihukum dalam siksaan abadi kerana pencurian mulianya. Dalam erti kata yang kasar, ini adalah pengkhianat Yudas, dan pelaksanaannya adalah ancaman kepada sesiapa yang mendedahkan rahsia besar. Akhirnya, bagi kaum Kabbalis Yahudi, lelaki yang digantung ini, sepadan dengan dogma kedua belas mereka, ajaran Mesias yang dijanjikan, adalah protes terhadap Juruselamat yang diiktiraf oleh orang Kristian. Mereka seolah-olah terus berkata kepadanya: "Bagaimanakah kamu dapat menyelamatkan orang lain, kamu yang tidak dapat menyelamatkan dirimu sendiri?"

meme- Langit Musytari dan Marikh, kekuasaan dan kuasa, kelahiran semula, penciptaan dan kemusnahan.

Hieroglyph - Kematian memotong kepala bermahkota di padang rumput tempat orang tumbuh.

Nun- Langit Matahari, cuaca, musim, pergerakan, perubahan dalam kehidupan, kekal baru dan kekal sama.

Hieroglyph - Kesederhanaan: malaikat dengan tanda matahari di dahinya, dengan segi empat dan segitiga septener di dadanya, menuangkan dari satu mangkuk ke dalam dua pati yang membentuk elixir kehidupan.

Samakh- Langit Mercury, ilmu ghaib, sihir, perdagangan, kefasihan, misteri, kekuatan moral.

Hieroglyph - syaitan, kambing Mendes, atau Baphomet Templar dengan semua sifat panteistiknya. Ini adalah satu-satunya hieroglif yang Etteila faham dan tafsir dengan betul dengan cara yang boleh diterima.

Frontispiece oleh Levy kepada beliau " Ritual"

Ain- Langit bulan, penyelewengan, penggulingan, perubahan, kegagalan.

Hieroglif ialah menara yang disambar petir, mungkin Babylonia. Dua orang, Nimrod yang tidak diragui dan nabi palsu atau menterinya, dilemparkan dari puncak menara yang hancur itu. Salah satu watak dalam musim gugur membentuk huruf yang sempurna [dengan badannya] u Ain.

Pe- Langit jiwa, aliran pemikiran, pengaruh moral idea pada bentuk, keabadian.

Hieroglyph - bintang berkilauan dan belia abadi.

Pada halaman ketujuh belas [buku] Tarot kita melihat alegori yang menakjubkan: seorang wanita telanjang, menggambarkan Kebenaran, Alam dan Kebijaksanaan pada masa yang sama, tanpa selubung, memiringkan dua tempayan ke tanah dan menuangkan api dan air daripada mereka. pada dia; di atas kepalanya tujuh bintang berkilauan mengelilingi satu bintang berbucu lapan - Venus, simbol keamanan dan cinta. Tumbuhan bumi menjadi hijau di sekeliling wanita itu, dan pada salah satu daripadanya terletak rama-rama Psyche - lambang jiwa, digantikan dalam beberapa salinan kitab suci oleh seekor burung, simbol yang lebih Mesir dan mungkin lebih kuno. Imej ini, yang dipanggil "Bintang" dalam Tarot moden, adalah serupa dengan banyak simbol Hermetik dan tidak mempunyai persamaan dengan bintang yang menyala didedikasikan untuk Freemasonry, menyatakan kebanyakan rahsia ajaran rahsia Rosicrucians.

Tsadi- Unsur, dunia yang boleh dilihat, cahaya yang dipantulkan, bentuk material, simbolisme.

Hieroglyph - bulan, embun, kanser merayap keluar dari air ke darat; seekor anjing dan serigala melolong pada bulan dan dirantai ke pangkal dua menara; jejak yang hilang di kaki langit dan bersimbah darah.

kopi- Campuran, kepala, atas, putera syurga.

Hieroglif ialah matahari yang bersinar dan dua kanak-kanak berbogel berpegangan tangan di tempat berdinding. Dalam Tarot lain - roda berputar yang melepaskan benang takdir <В т. н. «Таро Карла Shin- Sensitiviti, daging, kehidupan kekal.

Hieroglyph - Gila: seorang lelaki berbaju kerbau, berjalan tanpa matlamat, membawa beg belakang, tidak syak lagi dipenuhi dengan kebodohan dan maksiatnya; pakaiannya yang kusut masai mendedahkan apa yang sepatutnya disembunyikannya; dia digigit harimau, tetapi dia tidak terfikir untuk lari atau mempertahankan diri.

Tau- Makrokosmos, jumlah segala-galanya dalam segala-galanya.

Hieroglyph - Keter, Mahkota Kabbalistik antara empat haiwan misteri; di dalam mahkota adalah Kebenaran, memegang di setiap tangan tongkat ajaib.

Ilustrasi Levy kepada bukunya "Sejarah Sihir"

1810 – 1875

Di London, Louis Constant menjalankan kebangkitan semangat ahli silap mata Apolonius of Tyana, yang hidup pada abad ke-1. Pada masa yang sama, Louis Constant mengambil nama ajaib Eliphas Levi Zahed, menterjemahkan nama Alphonse-Louis ke dalam bahasa Ibrani untuk ini.

A Lphonse-Louis Constant (nama samaran Eliphas Levi) dilahirkan di Paris pada 8 Februari 1810, dalam keluarga seorang pembuat kasut. Dia lulus dari sekolah untuk kanak-kanak lelaki di Paris, dan kemudian paderi paroki, terpikat dengan kecerdasan cepat seorang remaja, membawanya ke seminari Saint-Nicolas du Chardonnay. Menyelesaikan pendidikannya di Seminary of Constant Sulpicius. Pendidikan ini membuka jalan untuk kerjaya rohani.

Sudah pada masa mudanya, Alphonse-Louis berminat dengan sihir dan sains ghaib. Mungkin dia dipengaruhi oleh fakta bahawa guru besar sekolah rendahnya berpegang pada konsep "magnet haiwan" dan percaya bahawa Syaitan mengawal tenaga hidup tubuh manusia. Louis Constant memutuskan untuk menjadi seorang paderi.

Selepas berkhidmat sebagai novis selama beberapa tahun, dia menjadi diakon, mengajar di Seminari Petit de Paris, dan mengambil sumpah yang sangat ketat tentang pantang daging. Kemudian dia akan mengatakan bahawa "dia belum tahu kehidupan lagi" dan oleh itu membuat keputusan yang terburu-buru. Walau bagaimanapun, kerjaya rohani Constant adalah singkat kerana pandangan politiknya yang berhaluan kiri dan keengganan untuk memenuhi ikrar membujang, yang wajib bagi paderi Katolik. Pada tahun 1836, Louis Constant jatuh cinta dengan seorang gadis muda Adele Allenbach, terpaksa mengaku ini kepada atasan rohaninya, itulah sebabnya dia tidak pernah ditahbiskan ke pangkat perkeranian yang lebih tinggi. Drama ini membawa kepada tragedi - bunuh diri ibunya, sangat kecewa dengan tindakan anaknya, yang sangat dia harapkan.

Tahun 1839 ternyata menjadi masa melontar dan, mungkin, titik perubahan terakhir dalam pandangan dunia Konstan. Tahun ini dia memutuskan untuk mengutuk dirinya kepada kehidupan monastik yang ketat dan pergi ke biara Benedictine di Solemna. Tetapi tekadnya tidak bertahan lama, dan dia meninggalkan Solemn tanpa rancangan untuk masa depan. Satu-satunya hasil pengasingan singkat ini ialah koleksi nyanyian gereja dan legenda - "The Bush of the May Rose".

Selepas meninggalkan biara dan berakhir di Paris, dia terbawa-bawa oleh teori seorang lelaki tua sipi bernama Ganno (dia juga dipanggil Mapa), yang menggelar dirinya sebagai nabi dan penjelmaan semula raja Perancis Louis XVII. Isteri Ganno mendakwa sebagai jelmaan Ratu Marie Antoinette.

Seperti yang ditulis oleh Eliphas Levi sendiri dalam History of Magic, "Mapa memberitahu kami secara sulit bahawa dia adalah Louis XVII, kembali ke Bumi untuk tujuan kelahiran semula, dan wanita yang berkongsi hidupnya dengannya ialah Marie Antoinette dari Perancis. Dia menjelaskan lagi, bahawa teori revolusionernya adalah perkataan terakhir dalam dakwaan pemberontak Kain, direka untuk memastikan, melalui reaksi maut, kemenangan Habel. Kami melawat Map untuk mentertawakan keterlaluan beliau, tetapi dia menangkap imaginasi kami dengan kefasihannya."

Perkenalan dengan Mapa sangat mempengaruhi pandangan dunia ahli silap mata masa depan dan berfungsi sebagai dorongan untuk menulis buku pertamanya "The Bible of Freedom". Kandungan karya ini sangat revolusioner sehingga untuk penerbitannya pada tahun 1841 dia menerima 8 bulan penjara dan denda 300 franc. Semasa masih dalam penjara, Louis Constant mula berminat dengan karya mistik dan okultis: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. Pada penghujung tahun 1844, beliau mengumumkan rehat terakhirnya dengan Katolik. Semasa hidupnya, Louis Constant berjaya menjalani tiga hukuman penjara kecil - setiap kali kerana menerbitkan artikelnya mengenai topik politik dan agama.

Pada tahun 1846, Constant berkahwin dengan Noemi Kado muda (dia tidak lebih daripada 18 tahun). Noemie bukan sahaja rakan setia Alphonse-Louis selama tujuh tahun akan datang, tetapi dia sendiri tidak asing dengan kreativiti. Dia seorang yang kreatif yang cemerlang - wartawan dan pengukir. Malangnya, semua anak pasangan itu meninggal dunia ketika masih bayi. Pada tahun 1853, Noemi telah dibawa pergi oleh seorang lagi dan meninggalkan suaminya, dan beberapa tahun kemudian dia mencapai perceraian terakhir di mahkamah sivil atas alasan bahawa perkahwinan "dengan seorang paderi" tidak boleh sah. Seperti yang dinyatakan oleh banyak pengarang, ini menunjukkan bahawa Constant tidak pernah dikucilkan.

Keghairahan sebenar untuk sihir telah dibangkitkan dalam dirinya oleh pertemuan dengan ahli ghaib Poland J.M. Hohen-Wronsky (1776-1853), yang percaya bahawa sihir ritual boleh membawa seseorang ke keadaan separuh ilahi. Di samping itu, menurut Levy sendiri, dia sangat dipengaruhi oleh buku "The Magician" oleh orang Inggeris Francis Barrett, yang hidup pada pergantian abad ke-18 dan ke-19.

Pada tahun 1854, Louis Constant pergi ke England, di mana dia bertemu dengan penulis Bulwer-Lytton, yang juga berminat dalam isu esoterik. Bulwer-Lytton juga menulis novel Rosicrucian Zanoni dan beberapa buku ghaib lain yang menjadikan sihir dihormati. Mereka berdua menjadi ahli kumpulan ghaib, mungkin dianjurkan oleh Bulwer-Lytton, dan tempat mereka mempelajari penglihatan astral, sihir, astrologi dan hipnosis.

Di London, atas permintaan rakan Bulwer-Lytton, Louis Constant menjalankan kebangkitan semangat ahli silap mata Apolonius of Tyana, yang hidup pada abad ke-1. Pada masa yang sama, Louis Constant mengambil nama ajaib Eliphas Levi Zahed, menterjemahkan nama Alphonse-Louis ke dalam bahasa Ibrani untuk ini. Pada masa itu dia sudah hidup dari pelajaran sihir dan penerbitan tulisannya.

Levi menerbitkan karya pertamanya yang serius mengenai sihir, The Teaching of Transcendental Magic, pada tahun 1855. Jilid kedua - "The Ritual of Transcendental Magic" - dikeluarkan pada tahun berikutnya. Ini diikuti oleh The History of Magic (1860), pada tahun 1861 - The Key to the Great Mysteries, dan pada tahun 1862 - Legends and Symbols.

Dalam karyanya, Levy mempertahankan versi bahawa terdapat satu ajaran rahsia, yang "tersembunyi di sebalik tabir semua alegori hieratik dan mistik doktrin kuno." Dalam buku "Teaching of Transcendental Magic" dia adalah orang pertama yang mengaitkan 22 Major Arcana Tarot dengan huruf abjad Ibrani dan aspek Tuhan.

Di samping itu, Levi mengembangkan teori cahaya astral, yang berdasarkan idea "kemagnetan haiwan". Pada pendapatnya, cahaya astral adalah seperti cecair kehidupan yang memenuhi semua ruang dan semua makhluk hidup. Konsep ini sangat popular pada abad ke-19, Levi membawa ke dalamnya fakta bahawa "dengan mengawal cahaya astral, ahli silap mata boleh mengawal semua perkara; kehendak dan kuasa ahli silap mata yang berkelayakan adalah tidak terhad."

Masih tidak jelas sama ada Eliphas Levi menyertai mana-mana masyarakat esoterik. Menurut beberapa laporan, pada tahun 1861 dia menyertai pondok Masonik Perancis, tetapi tidak lama kemudian, kecewa, meninggalkannya. Walau bagaimanapun, Freemason moden menafikan maklumat ini. Arthur Waite mendakwa bahawa Levy telah dimulakan ke dalam beberapa jenis masyarakat esoterik, dari mana dia diusir kerana membocorkan rahsia. Mungkin kita bercakap tentang masyarakat yang sangat ajaib yang Levy adalah ahli bersama Bulwer-Lytton.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Levi hidup dari penerbitan karya-karya ghaibnya dan terima kasih kepada bantuan material dari banyak pelajar. Eliphas Levi meninggal dunia akibat sakit kencing pada 31 Mei 1875. Selepas kematian tuannya, muridnya, Baron Spedalieri, menerbitkan satu lagi bukunya - "Kunci Arcana Besar atau Occultism Unveiled".

Perintah Hermetik Fajar Emas, yang diasaskan di London pada tahun 1888, mengambil banyak konsep dan butiran daripada sihir Levy. Dan Aleister Crowley, yang dilahirkan pada tahun kematiannya, mendakwa sebagai jelmaan ahli silap mata ini. Dalam bukunya Magic in Theory and Practice, Crowley menunjukkan beberapa kebetulan yang luar biasa dalam biografinya dan Eliphas Levi.

Diterbitkan dalam bahasa Rusia: "The Teaching and Ritual of Higher Magic" (Refle-Book) 1994, "The Ritual of Transcendental Magic" (Refle-Book, Wackler) 1995, "The History of Magic" (Refle-Wook) 1995, "The Great Arcane or Occultism Unveiled" ( Priscels) 1997.

© Pan's Refuge O.T.O.

Alphonse Louis Constant (nama ajaib - Eliphas Levi) - Ahli ghaib Perancis, dilahirkan di Paris pada 8 Februari 1810 dalam keluarga pembuat kasut. Sejak usia dini, budak lelaki itu dibezakan oleh kecerdasannya yang cepat, yang menarik perhatian imam paroki, yang menempatkannya di seminari Saint-Nicolas du Chardonnay. Selain bahasa Yunani dan Latin, dia memperoleh pengetahuan tentang bahasa Ibrani. Constant menjadi orang baru, menerima pendeta rendah dan pangkat diakon. Pendidikan ini membuka jalan untuknya ke kerjaya rohani.

Kemudian dia mengajar di Seminari Petit de Paris. Pada masa yang sama, dia mengambil sumpah yang sangat ketat tentang pantang daging. Tetapi kemudian dia menyesalinya, menjelaskan bahawa pada masa itu dia belum mengetahui kehidupan dan oleh itu membuat keputusan yang terburu-buru. Kerjaya rohaninya ternyata singkat, sebabnya adalah pandangan politiknya yang berhaluan kiri dan keengganannya untuk mematuhi ikrar membujang, yang wajib bagi paderi Katolik. Apabila pada tahun 1836 Constant jatuh cinta dengan seorang gadis muda, dia mengaku ini kepada atasan rohaninya, itulah sebabnya dia tidak pernah ditahbiskan ke pangkat perkeranian yang lebih tinggi. Sebaliknya, ini adalah sebab ibunya membunuh diri, yang terlalu menginginkan anaknya.

Selepas tahun yang sukar pada tahun 1839, masa melontar dan, kemungkinan besar, perubahan terakhir dalam pandangan dunianya, Constant meninggalkan biara dan berpindah ke Paris. Di sana dia menjadi terpesona dengan teori-teori seorang lelaki tua sipi bernama Ganno (juga dipanggil Mapa), yang menggelar dirinya sebagai nabi dan penjelmaan semula raja Perancis Louis XVII. Dalam kata-kata Konstan sendiri:

Mapa secara sulit memberitahu kami bahawa dia adalah Louis XVII, yang kembali ke Bumi untuk tujuan kelahiran semula, dan wanita Mary, yang berkongsi hidupnya dengannya, ialah Antoinette dari Perancis. Dia seterusnya menjelaskan bahawa teori revolusinya adalah perkataan terakhir dalam dakwaan pemberontakan Kain, yang direka untuk memastikan, melalui reaksi maut, kemenangan Habel. Kami melawat Mapa untuk mentertawakan kemewahannya, tetapi dia menangkap imaginasi kami dengan kefasihannya.

Perkenalan dengan lelaki tua ini mempunyai pengaruh yang besar pada pandangan dunia ahli silap mata masa depan dan memberi inspirasi kepadanya untuk menulis buku pertamanya. "Bible of Liberty"... Tetapi untuk penerbitan karya ini pada tahun 1841, kerana kandungan revolusionernya, Constant telah dipenjarakan selama hampir setahun. Di penjara, dia menjadi tertarik dengan karya mistik dan okultis: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. Sepanjang hidupnya, Constant dipenjarakan tiga kali dan setiap kali tiba di sana kerana menerbitkan artikelnya mengenai topik politik dan agama.

Pada penghujung tahun 1844, dia akhirnya meninggalkan Katolik. Pada tahun 1846, Constant berkahwin dengan Noemie Kado yang berusia 18 tahun, yang menjadikannya pasangan yang layak. Dia seorang yang kreatif yang cemerlang - wartawan dan pengukir. Mereka hidup bersama selama tujuh tahun, tetapi perkahwinan mereka tidak membawa prokreasi, semua anak-anak mereka mati semasa bayi. Pada tahun 1853, isteri muda itu dibawa pergi oleh seorang lagi dan meninggalkan suaminya; beberapa tahun kemudian, dia mencapai perceraian terakhir atas alasan bahawa perkahwinan "dengan ulama" tidak boleh sah. Yang terakhir ini membuktikan fakta bahawa Konstan tidak pernah dikucilkan dari gereja.

Kemudian, salah satu mesyuarat penting untuk Konstantin berlaku. Berkenalan dengan ahli ghaib Poland J.M. Hohen-Wronsky (1776-1853) membangkitkan dalam dirinya keghairahan sebenar untuk sihir. Vronsky percaya bahawa sihir ritual boleh membawa seseorang ke keadaan separuh ilahi.

Tiba di England pada tahun 1854, Constant bertemu dengan penulis Bulwer-Lytton, yang juga berminat dengan esoterisisme, pengarang novel Rosicrucian Zanoni dan buku-buku ghaib lain yang menjadikan sihir dihormati. Bersama-sama mereka menyertai kumpulan ghaib di mana mereka mempelajari penglihatan astral, sihir, astrologi, dan hipnosis. Atas permintaan rakannya Bulwer-Lytton, Constant memanggil roh Apolonius dari Tyana, seorang ahli silap mata yang hidup pada abad ke-1. Kemudian dia mengambil nama ajaib Eliphas Levi Zahed, menterjemah nama Alphonse-Louis ke dalam bahasa Ibrani.

Pada tahun 1855, kerja serius pertama mengenai sihir telah diterbitkan -. Setahun kemudian, Levy menerbitkan jilid kedua - "Ritual Sihir Transendental"... Levy kemudian menulis buku lain: "Sejarah Sihir"(1860), pada tahun 1861 - "Kunci kepada Misteri Besar", pada tahun 1862 - "Lagenda dan Simbol"... Dalam buku-buku ini, Eliphas Levi memberikan pembentangan yang teratur tentang asas sihir, okultisme dan demonologi.

Menurut tulisan Levy, terdapat satu ajaran rahsia, yang "Tersembunyi di sebalik tabir semua alegori hieratik dan mistik doktrin kuno"... Dalam buku "Pengajaran Sihir Transendental" dia adalah orang pertama yang mengaitkan 22 Arcana Utama Tarot dengan huruf abjad Ibrani dan aspek Tuhan. Terima kasih kepada Eliphas Levi, kad Tarot di Eropah mula digunakan dalam sihir ramalan, dan bukan sahaja dalam istilah permainan: sebelum itu, kad telah diedarkan di seluruh Eropah sebagai permainan ruang tamu - "Tarok". Di samping itu, Levy mengembangkan teori cahaya astral, berdasarkan idea "kemagnetan haiwan". Pada pendapatnya, cahaya astral adalah seperti cecair kehidupan yang memenuhi semua ruang dan semua makhluk hidup. Konsep ini sangat popular pada abad ke-19, Levy melengkapinya dengan mengatakan bahawa “Dengan mengawal cahaya astral, ahli silap mata boleh mengawal semua perkara; kehendak dan kuasa ahli silap mata yang berkelayakan adalah tidak terhad."

Eliphas Levi boleh dilihat dalam pakaian seorang ahli silap mata, dan dalam satu-satunya potret seumur hidup dia digambarkan dalam pakaian sedemikian. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, dia hidup dari penerbitan karya-karya ghaibnya, pelajaran sihir, dan bantuan material daripada ramai pengikutnya. Pada tahun 1875, Levy meninggal dunia akibat dropsy. Pada tahun yang sama dia ditolak oleh Gereja. Selepas kematian tuannya, pelajarnya, Baron Spedalieri, menerbitkan satu lagi bukunya - "Kunci kepada Arcana atau Okultisme Besar Didedahkan."

Ia masih tidak diketahui sama ada Eliphas Levi adalah ahli mana-mana masyarakat esoterik. Menurut beberapa laporan yang tidak disahkan, pada tahun 1861 dia menyertai pondok Masonik Perancis, tetapi tidak lama kemudian, kecewa, meninggalkannya. Walau bagaimanapun, Freemason moden menyangkal andaian ini. Ahli ghaib terkenal Arthur Waite (pencipta salah satu dek Tarot), yang menterjemah karya Eliphas Levi, mendakwa bahawa dia telah dimulakan ke dalam masyarakat esoterik tertentu, dari mana dia diusir kerana membocorkan rahsia. Mungkin kita bercakap tentang masyarakat ajaib yang sama yang Levy adalah ahli bersama dengan penulis Bulwer-Lytton.

Ditubuhkan di London pada tahun 1888, Order of the Golden Dawn mengambil banyak perkara daripada sihir Levi, kedua-dua konsep dan butiran. Aleister Crowley, yang dilahirkan pada tahun kematiannya, mendakwa sebagai jelmaan ahli silap mata ini. Dia menunjuk kepada beberapa kebetulan yang ketara dalam biografinya dan Eliphas Levi dalam bukunya "Sihir dalam teori dan amalan."

Tiada seorang pun penterjemah moden sihir dan ilmu ghaib yang dapat dibandingkan dengan Eliphas Levi, dan pengarang kuno, walaupun lebih berwibawa, lebih rendah daripadanya dalam kemeriahan persembahan.