Menurut definisi A. Marshall, buruh adalah "sebarang usaha mental dan fizikal yang dilakukan sebahagian atau keseluruhannya untuk mencapai apa-apa hasil, tidak mengira kepuasan yang diterima secara langsung daripada kerja yang dilakukan itu sendiri" (disetengahkan oleh pengarang - B. G.) [ Marshall. S. 124]. Memperhatikan bahawa dalam definisi ini dia mengikuti Jevons, yang merujuk kepada kerja sebagai "hanya usaha yang menyakitkan", Marshall menekankan bahawa "kebanyakan orang bekerja lebih daripada jika mereka bekerja hanya kerana kepuasan langsung yang diterima daripada kerja" [ Ibid.]. Menggambarkan idea ini, dia menulis lebih lanjut bahawa petani bekerja di kebun terutamanya untuk mendapatkan hasil material, "tetapi seorang kaya yang melakukan kerja yang sama, walaupun dia boleh berbangga dengan fakta bahawa dia melakukannya dengan baik, mungkin tidak berminat. dalam mendapatkan daripada kerja penjimatan wang ini" [Ibid.].
Penulis moden mencirikan buruh dengan cara yang sama seperti Marshall dan Jevons. Sebagai contoh, V. Inozemtsev percaya bahawa buruh adalah aktiviti yang dilakukan "di bawah pengaruh langsung atau tidak langsung keperluan material luaran" [Inozemtsev. S. 15].
Menekankan sisi kerja paksa yang menyakitkan adalah terutamanya disebabkan oleh fakta bahawa selama ribuan tahun kekayaan material adalah hasil usaha lapisan masyarakat yang lebih rendah (hamba, hamba, proletariat), yang bekerja 12-15 jam sehari. untuk imbuhan yang tidak seberapa. Sains dan seni sehingga abad ke-18. terutamanya golongan bangsawan, pendeta, anak saudagar, dsb. boleh bertunang.
Di India, unsur-unsur sistem kasta masih dipelihara, di mana wakil-wakil kasta tertinggi - Brahmin (khususnya, Indira Gandhi miliknya) terlibat dalam aktiviti rohani dan intelektual, dan mereka yang tergolong dalam kasta yang lebih rendah sejak lahir. hanya boleh melibatkan diri dalam jenis buruh yang paling kurang menarik dan berat. Bukan kebetulan bahawa dalam banyak bahasa (termasuk semua Slavic) perkataan "buruh" dan "sukar", "kerja" dan "hamba" mempunyai akar yang sama2. Menurut definisi Aristotle yang terkenal, "hamba adalah alat animasi, dan alat adalah hamba yang tidak bernyawa" (Dipetik daripada: [Weber. S. 294]).
Dari pertengahan abad XIX. pembahagian kelas buruh di Eropah dan Amerika Utara mula berubah akibat revolusi perindustrian pertama, serta revolusi sosial dan pembaharuan di Perancis, Jerman dan negara lain. Hasil daripada pertumbuhan produktiviti buruh dan transformasi sosial, kesejahteraan pekerja meningkat, tempoh hari bekerja berkurangan, dan peluang untuk pendidikan dan perubahan aktiviti berkembang. Peranan sains, seni dan kemajuan teknikal dalam kehidupan masyarakat berkembang dengan ketara.
Proses-proses ini sepanjang 150-200 tahun yang lalu telah mengubah secara asasnya struktur KDNK negara maju dalam aspek material, sektoral dan profesional. Struktur penduduk juga telah berubah. Jika pada abad yang lalu lebih daripada 2/3 penduduk England, Perancis, Jerman adalah pekerja dan petani, pada masa ini bahagian mereka tidak melebihi 1/3. Sebahagian besar penduduk negara maju adalah jurutera, saintis, doktor, guru, tokoh budaya, usahawan, dll. Seperti yang ditunjukkan oleh pengiraan (lihat Bahagian 3.3), mereka yang terlibat terutamanya dalam kreativiti, penciptaan sesuatu yang baru. , yang memberi sumbangan terbesar untuk meningkatkan kekayaan negara negara maju.
Hasil aktiviti kreatif bergantung pada kebolehan untuk jenis kreativiti ini, serta pada beberapa faktor psikologi dan sosial: semangat untuk bekerja, kepentingannya, keadaan, dll. Kerja kreatif yang dilakukan oleh inspirasi adalah yang paling berkesan. . Tiada siapa yang dapat menyatakan intipati keadaan psikologi ini lebih baik daripada A. S. Pushkin. Ciri-ciri aktiviti kreatif dalam sains dan seni dipertimbangkan dalam karya A. Poincaré, J. Parandovsky dan lain-lain.
Bagi mereka yang diberi kebolehan kreatif, proses kreativiti itu sendiri adalah
bahagian yang paling menyeronokkan dalam hidup. Walau bagaimanapun, kreativiti bukan sahaja keseronokan, tetapi juga kerja keras. Idea dan imej bernas disediakan mengikut hari, dan kadangkala bertahun-tahun pencarian dan refleksi yang berterusan. Seperti yang ditulis oleh V. Mayakovsky, "puisi adalah pengekstrakan radium yang sama; dalam satu gram pengekstrakan, dalam setahun bekerja, anda menghabiskan satu perkataan demi seribu tan bijih lisan." Ungkapan "masa bekerja" untuk seorang saintis, penulis, komposer tidak masuk akal. Idea dan imej boleh muncul pada bila-bila masa, termasuk dalam mimpi. Kajian dalam sains dan seni tidak menentukan profesion sebagai cara hidup.
Konsep "kerja" dan "kreativiti" sering bertentangan. Jadi, V. Inozemtsev menulis: "Motif paling asas aktiviti kreatif ialah keinginan individu untuk merealisasikan dirinya dalam aktiviti bebas yang bebas daripada keadaan material luaran" (diserlahkan oleh pengarang - B. G.) [Inozemtsev. S. 18]. Motif ini sudah pasti wujud, tetapi ia jarang dapat direalisasikan dan, yang lebih penting, tidak mencerminkan intipati dan makna kreativiti.
Sifat proses kreatif tidak diketahui oleh kami. Kemungkinan besar ia adalah yang terbaik dinyatakan dalam kata-kata Haydn: "Ia bukan dari saya, ia dari atas!" [Parandovsky. S. 105]. Jadi komposer menyatakan kegembiraannya pada kelahiran salah satu melodi oratorio "Penciptaan Dunia". Maksud seruan Haydn adalah hampir dengan apa yang ditulis Plato satu milenium lebih awal dalam dialog "Feast":
"-...Genius adalah kacukan antara tuhan dan manusia.
Apakah tujuan mereka?
Menjadi jurubahasa dan pengantara antara manusia
dan tuhan-tuhan, yang tinggal di tengah-tengah, mereka mengisi jurang
antara yang satu dengan yang lain, supaya Alam Semesta dihubungkan dengan sambungan dalaman" [Plato. S. IZ].
Biografi saintis terkemuka (I. Newton, A. Poincaré, A. Einstein, D. I. Mendeleev, dll.) menunjukkan bahawa sisi intuitif kreativiti dalam sains tidak penting.
kurang daripada seni. Detik-detik kelahiran idea-idea saintifik yang asasnya baru boleh disertai oleh negara-negara yang hampir dengan ekstasi agama [Poincaré].
Pakar perubatan, ahli falsafah, penyair Avicenna (Abu Ali Ibn Sina), yang hidup pada 980-1037, menumpukan baris berikut untuk kreativiti.
"Sukar bagi kita untuk melepaskan diri dari kebimbangan duniawi, Tetapi Keabadian hanya difahami oleh Dia Yang sekurang-kurangnya satu langkah meninggalkan jalan yang biasa Dan membuka jalan, berbeza dari yang lain." (Disorot oleh pengarang - B. G.; dipetik oleh: [Chechin].)
Seperti yang dapat dilihat dari ciri-ciri kreativiti di atas, matlamatnya bukanlah ekspresi diri seperti penciptaan idea-idea baru, imej, kaedah, konsep, dan lain-lain. Dan matlamat ini tidak pernah dan pada masa hadapan yang boleh dijangka tidak boleh "berdikari. keadaan material luaran", terutamanya dalam bidang sains, teknologi, perubatan dan lain-lain. Oleh itu, hasil kreativiti saintis, pencipta, artis, penulis, artis di negara maju membentuk sebahagian besar kekayaan negara. Karya sains dan seni terlibat secara aktif dalam pertukaran ekonomi. Pushkin menyatakan ini dengan kata mutiara: "Inspirasi bukan untuk dijual, tetapi anda boleh menjual manuskrip."
Oleh itu, dalam aspek ekonomi, kreativiti harus diiktiraf sebagai salah satu jenis buruh, yang tentunya mempunyai ciri-ciri psikologi tersendiri (seperti mana-mana jenis buruh lain).
Seiring dengan pelbagai jenis kreativiti, peranan penting dalam pembangunan tamadun dimainkan oleh aktiviti yang bertujuan untuk peningkatan rohani manusia. Dalam bidang ini, gaya hidup adalah lebih penting daripada sains dan seni.
Teori ekonomi moden memberi lebih banyak perhatian kepada kajian menyeluruh tentang kos masa manusia, termasuk penyediaan barangan material, pendidikan, membesarkan anak-anak, dan rekreasi. Khususnya, pendidikan anak-anak dalam keluarga adalah contoh kerja yang berguna secara sosial, yang, dalam satu tangan, membawa banyak
kegembiraan, dan sebaliknya, ia memerlukan usaha yang besar, yang dalam satu cara atau yang lain mesti diberi pampasan oleh masyarakat.
Di antara mereka yang terlibat dalam pengeluaran material, dalam sains, seni, sfera rohani, terdapat pertukaran hasil aktiviti secara langsung atau tidak langsung melalui sistem pasaran dan melalui organisasi negara dan awam, iaitu semua jenis buruh. dipertimbangkan dalam satu cara atau yang lain mengambil bahagian dalam pertukaran ekonomi, mewujudkan tahap kegunaan mereka untuk orang dan tempoh masa yang berbeza
Daripada idea yang dipertimbangkan tentang sifat dan jenis buruh, ia mengikuti bahawa apabila menganalisis konsep "buruh", adalah perlu untuk membezakan dua aspek utama: kandungan dan motif. Pertama ialah pembangunan manusia dan pengeluaran barang, kedua ialah motif yang mendorong seseorang untuk bekerja.
Oleh itu, definisi berikut boleh diberikan:
Buruh ialah aktiviti yang bertujuan untuk pembangunan manusia dan transformasi sumber alam kepada faedah material, intelek dan rohani * Aktiviti tersebut boleh dijalankan sama ada di bawah paksaan (pentadbiran, ekonomi), atau dengan motivasi dalaman, atau kedua-duanya.
Bagi kepuasan yang diterima daripada proses buruh, yang ditetapkan dalam definisi Marshall di atas, ia sangat bergantung pada bahagian kreativiti dalam jenis aktiviti ini, matlamatnya, syarat pelaksanaan, serta ciri-ciri individu pekerja. Lebih banyak kepuasan yang diterima oleh seseorang daripada proses buruh, lebih banyak faedah kedua-dua perusahaan dan masyarakat dalam keadaan sosial biasa.

BAJET PERBANDARAN INSTITUSI PENDIDIKAN AM

SEKOLAH PENDIDIKAN MENENGAH №7

VYAZMA, WILAYAH SMOLENSK

PROJEK

PENGAJIAN SOSIAL

5 kelas A

SUBJEK:

"Kerja dan kreativiti adalah asas kehidupan"

PENGURUS PROJEK GURU PENGAJIAN SOSIAL

Rumyantseva Iraida Alekseevna.

akademik 2016-2017

Kandungan projek

pengenalan.

Bahagian utama projek:

1.Bahagian teori.

2. Bahagian praktikal. Hasil kerja kumpulan kreatif.

III . Kesimpulan.

Merumuskan kerja.

Penggredan.

IV . Bibliografi.

v. Permohonan.

pengenalan.

1. Mengemas kini projek.

Projek "Buruh dan kreativiti - asas kehidupan" bertujuan untuk mengkaji peranan aktiviti buruh dan kreativiti dalam kehidupan setiap orang dan masyarakat secara keseluruhan.

Dalam proses pencarian dan kerja kreatif, kanak-kanak mencari maklumat tentang peranan buruh dalam tempoh yang berbeza dalam kehidupan masyarakat manusia, keluarga mereka, mengkaji profesion ibu bapa mereka, bercakap tentang penyertaan mereka dalam pengemasan. Mereka juga bekerja dengan teks buku teks, menganalisis jadual, rajah, menyelesaikan masalah logik, membuat projek mini mereka sendiri.

2. Matlamat projek :

1. Untuk mewujudkan keadaan untuk mendedahkan peranan dan kepentingan buruh dalam kehidupan manusia, untuk membentuk idea tentang intipati aktiviti manusia dalam proses kreativiti, untuk memupuk budaya kerja dan sikap hormat terhadapnya.

2. Menanam minat terhadap ilmu sains sosial.

3. Menambah perbendaharaan kata aktif kanak-kanak semasa memilih maklumat.

4. Menyusun produk aktiviti projek - panduan kepada topik "Buruh dan kreativiti adalah asas kehidupan."

Objektif projek:

1. Untuk mengkaji kesusasteraan tentang sejarah buruh, profesion, tentang kepentingan aktiviti buruh dalam kehidupan setiap orang.

2. Menyusun pilihan lukisan, gambar tentang profesion, termasuk profesion ibu bapa.

3. Buat kesimpulan.

Keputusan yang dirancang:

Setelah selesai projek, pelajar akan memperoleh kemahiran berikut:

Peribadi:

Menggunakan peraturan kerjasama perniagaan;

Bandingkan sudut pandangan yang berbeza;

Menilai aktiviti pembelajaran mereka sendiri;

Menyatakan sikap positif terhadap proses kognisi;

Memahami keperluan untuk pembelajaran, dinyatakan dalam dominasi motif pendidikan dan kognitif dan keutamaan untuk cara sosial menilai pengetahuan;

Menilai situasi kehidupan

kawal selia:

Merumus secara bebas objektif pelajaran selepas perbincangan awal;

Terima dan simpan tugas pembelajaran;

Mengenal pasti dan merumuskan matlamat secara bebas;

Membuat rancangan dan urutan tindakan;

Ramalkan keputusan tahap asimilasi bahan yang dikaji.

Kognitif:

Cari maklumat yang diperlukan;

Mengenal objek dan konsepnya, mengenal pasti ciri penting; membina penaakulan dan merumuskan maklumat yang diterima;

Mereka secara bebas mencari maklumat yang diperlukan daripada bahan buku teks, daripada cerita guru, membina penaakulan dan merumuskan maklumat yang diterima.

Komunikatif:

Menyatakan pendapat mereka sendiri;

Dengar antara satu sama lain, bina pernyataan pertuturan yang boleh difahami;

Mereka aktif dalam interaksi untuk menyelesaikan tugas komunikatif dan kognitif;

Tanya soalan, minta tolong

Merumuskan kesukaran mereka;

Tawarkan bantuan dan kerjasama.

5. Jenis projek : penyelidikan.

6. Jenis projek : jangka pendek, subjek tunggal, kumpulan.

7. Syarat pelaksanaan projek: 2 minggu

Bahagian utama projek.

Peringkat 1. Motivasi untuk aktiviti pembelajaran.

Peringkat 2. Kemas kini pengetahuan.

1. Perbincangan epigraf untuk pelajaran. (Lampiran 1)

2. Perbualan tentang soalan.

Peringkat 3. Aktiviti-amali

1. Pembentangan "Buruh dan kreativiti".

2. Berkenalan dengan perumpamaan "Dua orang kaya" oleh I.S. Turgenev (Lampiran 2)

3. Perbualan "Kerja dan kreativiti adalah asas kehidupan."

4. Bekerja dengan skema "Biografi dan karya artis hebat" (Lampiran 3)

5. Bekerja dengan buku teks, ms 26-29.

6. Bekerja dengan tajuk "Galeri Seni" dan "Perjalanan ke Masa Lalu".

7. Berkenalan dengan pelbagai jenis kerja dan profesion menarik orang hebat.

Peringkat 4. Reka bentuk projek.

Sistematisasi bahan yang dipilih

Penciptaan buku rujukan "Kerja dan kreativiti - asas kehidupan"

Perundingan mengenai reka bentuk salasilah keluarga dan menulis esei.

Peringkat 5. Perlindungan projek. Penilaian keputusan.

Projek kami

"Kerja dan kreativiti adalah asas kehidupan."

Ia adalah kebiasaan untuk memanggil buruh bukan setiap kerja. Buruh adalah aktiviti manusia yang memerlukan pengetahuan dan kemahiran. Buruh bukan tanpa tujuan. Ia sentiasa membawa hasil. Buruh memberi seseorang segala yang diperlukan untuk kehidupan: makanan, pakaian, barangan rumah, perumahan, dll.

Bagi seorang pekerja yang teliti, penting bukan sahaja apa yang dia lakukan, tetapi juga bagaimana dia melakukannya. Kerja berbeza dari segi kandungan dan kerumitan. Tidak semua orang boleh bekerja sebagai doktor, pengaturcara, posmen. Ini memerlukan pengetahuan dan kemahiran tertentu. Kerja sedemikian dipanggil sukar, sebagai contoh, seorang jurutera. Dia berurusan dengan mesin dan peranti yang kompleks.

Manusia belajar bekerja. Dia hanya boleh melakukan apa yang telah dia pelajari, dan hanya sebaik dia telah menguasai kemahirannya. Oleh itu, adalah perlu untuk banyak belajar, untuk memperoleh pengetahuan, untuk mencapai segala-galanya yang baru dan baru. Dan ini adalah kreativiti.

Kreativiti membezakan aktiviti ramai orang - saintis, penulis, artis, pemuzik dan ramai lagi.

LEMBARAN PENILAIAN PROJEK

MBOU SOSH №7 5KELAS "A"

Nama Projek « Buruh dan kreativiti adalah asas kehidupan”

2. Pembentukan pengetahuan mata pelajaran dan kaedah tindakan

3. Pembentukan tindakan pengawalseliaan

4. Pembentukan tindakan komunikatif

IV . Buku Terpakai.

1. Bogolyubov L.N. , Ivanova L.F. Sains sosial., M., "Pencerahan", 2013.

2Domashek E.V. , Buku rujukan sekolah mengenai kajian sosial (Teks) .- Rostov n \ D .: Foniks, 2010

3. Sumber elektronik. Pembentangan "Buruh dan kreativiti".- Mod akses: http // www . en / terperinci _1761. html ;

III. Kesimpulan.

Peringkat 6. Kawalan.

Analisis hasil projek.

Penilaian kualiti pelaksanaan projek.

Permohonan

Lampiran 1.

Angin bertanya semasa ia terbang:

Kenapa awak, rai, emas?

Dan sebagai tindak balas, telinga berdesir:

Tangan emas membesarkan kita!

E. Serova

Apakah jenis orang yang boleh dikatakan mempunyai tangan emas?

Lampiran 2

Apabila orang kaya Rothschild dimuliakan di hadapan saya, yang, daripada pendapatannya yang besar, menumpukan ribuan untuk membesarkan anak-anak, untuk merawat orang sakit, untuk menjaga orang tua, saya memuji dan tersentuh. Tetapi, kedua-duanya memuji dan menyentuh, saya tidak dapat tidak mengenang satu keluarga petani yang malang yang mengambil anak saudara yatim piatu ke rumah kecil mereka yang rosak.

Mari kita ambil Katya, - wanita itu berkata, - wang terakhir kita akan pergi kepadanya, dan tidak akan ada apa-apa untuk mendapatkan garam, untuk mengasinkan rebusan.

Dan kami mempunyai dia ... dan tidak masin, - jawab lelaki itu, suaminya.

Rothschild jauh dari lelaki ini.

I.S. Turgenev.

Lampiran 3

Biografi dan karya artis hebat

V. M. Vasnetsov.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov menjalani kehidupan yang panjang, indah dan sukar. Salah seorang artis Rusia yang paling terkenalXIXabad, dia tahu kekaguman bersemangat dan dingin dihalang, ke titik penolakan sepenuhnya, sikap terhadap kerjanya, kejayaan besar dan tajam, bersempadan dengan penghujatan, kritikan terhadap kerjanya. Dia dipanggil "wira sebenar lukisan Rusia."

Viktor Vasnetsov dilahirkan di wilayah Vyatka pada 15 Mei (mengikut gaya baru), 1848, dalam keluarga seorang paderi kampung Mikhail Vasilyevich Vasnetsov. Ibu, Apollinaria Ivanovna, melahirkan enam anak lelaki, di mana Victor adalah yang kedua. Di rumah Vasnetsov, cara kehidupan luar bandar dan bandar wujud bersama. Dari segi keadaan material kehidupan keluarga Vasnetsov yang besar, ia agak menyerupai kehidupan seorang petani pertengahan. Pada masa yang sama, Mikhail Vasilyevich, dirinya seorang yang berpendidikan tinggi, cuba memberi kanak-kanak pendidikan serba boleh, untuk mengembangkan rasa ingin tahu dan pemerhatian di dalamnya. Keluarga itu membaca jurnal saintifik, melukis, melukis dengan cat air. Di sini kecenderungan artistik awal pelukis masa depan menerima pengiktirafan pertama mereka. Motif lakaran berskala penuh pertamanya adalah landskap luar bandar, pemandangan dari kehidupan kampung.

Pada tahun 1858, dia pergi belajar di Vyatka - pertama di sekolah teologi, kemudian di seminari teologi: anak-anak imam diterima di sana secara percuma. Victor menghabiskan sembilan tahun di Vyatka, tetapi tidak merasakan keperluan untuk berkhidmat di gereja. Dia menumpukan lebih banyak masa untuk melukis. Pada hari Ahad dia pergi ke bandar, ke pasar, untuk melukis "jenis", mempelajari watak. Buku nota seminarnya penuh dengan lakaran dari ingatan.

Beberapa tahun kemudian, dia berjaya melukis dan melukis sehingga dia dijemput sebagai pembantu untuk menghiasi Katedral Vyatka. Kemudian, pada tahun 1866-1867, dia membuat tujuh puluh lima lukisan pada tema peribahasa dan pepatah rakyat Rusia untuk "Koleksi Peribahasa Rusia" oleh ahli etnografi Nikolai Trapitsin. Di dalamnya, dia secara ringkas dan tepat memaparkan ciri-ciri kehidupan luar bandar wilayah Vyatka. Walaupun buku itu tidak keluar, Vasnetsov dengan teliti memelihara lukisan itu. Pada tahun 1912 mereka diterbitkan dalam album mewah yang dipanggil "peribahasa dan pepatah Rusia dalam lukisan V. M. Vasnetsov."

Pada Ogos 1867, dengan restu bapanya, Viktor Vasnetsov meninggalkan seminari setahun setengah sebelum tamat pengajian dan pergi ke St. Petersburg untuk memasuki Akademi Seni.

Tahun pertama Vasnetsov tidak belajar di Akademi kerana salah faham: selepas lulus peperiksaan, dia tidak faham bahawa dia telah diterima. Pada musim sejuk 1867-1868, dia belajar di Sekolah Persatuan untuk Dorongan Seni, di mana Ivan Kramskoy mengajar, yang kemudiannya menjadi kawan dan penasihatnya. Memulakan pengajiannya di Akademi pada tahun berikutnya, Vasnetsov bertemu dengan Repin, komunikasi dengannya berkembang menjadi persahabatan yang kuat, menjadi dekat dengan Arkhip Kuindzhi, Vasily Maximov, Vasily Polenov, Vasily Surikov, Mark Antokolsky, saudara-saudara Prakhov. Komunikasi mesra yang rapat dengan mereka adalah sangat penting untuk pembangunan artis muda.

Vasnetsov mempunyai keanehan yang lebih daripada sekali mengejutkan orang di sekelilingnya. Dia pada masa yang sama boleh melakukan pelbagai jenis tugas yang kelihatan tidak serasi. Oleh itu, di tengah-tengah kerja keras pada mural Katedral Vladimir, dia mendapat masa untuk merenungkan kanvas besar "Bogatyrs", yang dibawanya dari Moscow ke Kiev, dan untuk mengerjakan lukisan "Ivan Tsarevich pada Serigala Kelabu. ”, yang ditunjukkannya pada tahun 1889 di pameran Persatuan Pengembara di St. Petersburg; mempersembahkan sketsa teater dan membuat ilustrasi buku, apatah lagi dengan banyak landskap dan potret yang dilukis olehnya selama bertahun-tahun "duduk di Kyiv".

“Seorang pekerja yang luar biasa", "lelaki pandai yang hebat dan lelaki bijak", Vasnetsov, yang dengan penuh semangat mencari cita-cita estetika dan moral dalam watak kebangsaan rakyat Rusia, dalam tradisi rohaninya, berjaya membawa "akidah"nya melalui semua kreativiti, secara berterusan memperkenalkannya ke dalam kesedaran masyarakat moden, ke dalam kehidupan sekeliling. Dia mendapat sambutan yang meriah daripada rakan seangkatannya. Mereka memanggilnya "perintis". Dan sebagai perintis, yang kerjanya adalah peralihan, menggabungkan unsur-unsur yang berbeza, Vasnetsov menimbulkan perasaan dan penilaian yang bercanggah di kalangan sezamannya - kebingungan dan kegembiraan, kritikan dan kekaguman yang tajam, tetapi dia tidak pernah meninggalkan sesiapa yang tidak peduli, dia sentiasa menjadi subjek renungan dan perdebatan. "Kerja anda," Sergei Diaghilev, seorang tokoh terkenal di Dunia Seni, menulis kepadanya, "dan penilaiannya selama bertahun-tahun telah menjadi tempat yang paling mengganggu, paling membakar dan paling tidak dapat diselesaikan dalam pertikaian kalangan kami." Dan dia berkata kepada artis itu: "Dari seluruh generasi bapa kami, anda lebih dekat dengan kami daripada yang lain ..."

Kerja itu dilakukan oleh seorang pelajar darjah 5A

Petrova Elvira.

M.A. Vrubel.

Mikhail Aleksandrovich Vrubel dilahirkan pada 5 Mac 1856 di Omsk. Bapa Vrubel, Alexander Mikhailovich, adalah seorang Kutub, seorang pegawai, yang berkhidmat di kubu Omsk dari 1853 hingga 1856. Ibu, Anna Grigoryevna, nee Basargin, saudara kepada Decembrist N.V. Basargin, meninggal dunia ketika budak itu berumur 3 tahun. Rumah di mana Vrubels tinggal di Omsk tidak dipelihara: ia terletak di persimpangan Novaya (Chkalov St.) dan K. Marx Ave (Artilleriyskaya St.). Pada tahun 1859, bapa Vrubel telah dipindahkan ke Astrakhan, diikuti dengan pergerakan yang kerap dikaitkan dengan perjalanan rasminya. Zaman kanak-kanak dan remaja Vrubel dihabiskan di St. Petersburg (di sini dia belajar di sekolah lukisan Persatuan Penggalakan Seni), di Saratov, dan Odessa. Selepas menamatkan pengajian dari gimnasium klasik Odessa pada tahun 1874, beliau memasuki fakulti undang-undang Universiti St. Petersburg. Selepas menamatkan pengajian di universiti dan berkhidmat dalam perkhidmatan tentera, beliau berkhidmat sebagai peguam dalam Pentadbiran Tentera Utama. Pada musim luruh tahun 1880, Vrubel mula menghadiri kelas malam di Akademi Seni dengan P. P. Chistyakov, bersama dengan Serov, mengambil pelajaran cat air dari I. E. Repin.

Vrubel mempunyai karunia untuk menemui mana-mana serpihan alam semula jadi, "seluruh dunia yang mengharmonikan butiran indah yang tidak berkesudahan." Dia melihat alam semula jadi sebagai mozek zarah yang berharga.

Pada tahun 80-an XIXabad, Vrubel telah diperkenalkan kepada warisan seni Rus' dan Byzantium. Pada tahun 1884, atas jemputan Profesor A.V. Prakhov, beliau mengambil bahagian dalam pemulihan mural dan lukisan dinding di Gereja St. Cyril di Kiev, mencipta beberapa komposisi di dindingnya, yang paling kompleks adalah "The Descent of the Holy". Roh" dan "Ratapan Makam". Pada tahun 1887 beliau telah diamanahkan dengan pelaksanaan lukisan dinding untuk Katedral Vladimir di Kyiv. Lakaran yang dibentangkan oleh Vrubel "Ratapan Batu Nisan" dan "Ahad", "Malaikat dengan Pedupaan dan Lilin" (Kyiv, Muzium Seni Rusia) dan lain-lain dengan komposisi khusyuk yang ketat, kemerduan lukisan bercakap tentang persepsi kreatif yang mendalam tentang seni monumental Rusia dan Byzantine purba. Dalam pewarnaan mereka, dalam keseluruhan sistem bergambar, drama, ekspresi dan kerohanian imej-imej itu dinyatakan, yang tidak menghalang suruhanjaya gereja daripada mengiktiraf mereka sebagai memuaskan kerana kekurangan agama.

Pada tahun 1889, Vrubel berpindah ke Moscow, bertemu S.I. Mamontov dan ahli-ahli bulatannya, termasuk artis terkenal V.A. Serov, I.I. Levitan, K.A. Korovin, V. M. Vasnetsov. Dalam tempoh hidupnya ini, dia mencipta sejumlah besar karya, melakukan ilustrasi untuk karya M. Yu. Lermontov dan A. S. Pushkin.

Semua pengunduran ke dunia realiti di mana Mikhail Alexandrovich Vrubel hidup dan bekerja membantu kami memahami nasib artis yang menakjubkan ini dengan cara yang lebih besar dan lebih tepat, untuk memahami kedalaman penuh karyanya yang paling indah.

“Puteri Angsa”. Makna yang mendalam terletak pada beberapa perkataan sahaja. Pesona alam semula jadi, keikhlasan bangga dan lembut seorang gadis burung yang hebat. Azimat arka telah mengalahkan sihir jahat. Kesetiaan dan keteguhan cinta sejati. Kekuatan dan kekuatan kekal kebaikan. Semua ciri-ciri ini digabungkan menjadi imej yang indah, menakjubkan dengan kesegarannya yang tidak pudar dan keindahan megah istimewa yang wujud dalam cerita rakyat.

Betapa anugerah yang harus dimiliki seseorang untuk menjelmakan imej yang murni dan suci ini ke dalam gambar!

Beritahu bahasa lukisan tentang mimpi, tentang yang luar biasa. Ini hanya boleh dilakukan oleh seorang artis hebat yang telah memahami keindahan Rus'.

“Sayap adalah tanah dan kehidupan asli, "tulis Mikhail Vrubel, dan dalam ucapan lain kepada seorang kawan rapat, dia berseru: "Betapa keindahan yang kita ada di Rusia ... Dan anda tahu apa yang ada di kepala keindahan ini - bentuk yang telah dicipta oleh alam selamanya. Dan tanpa merujuk kepada kod estetika antarabangsa, tetapi sangat mahal kerana ia adalah pembawa jiwa yang akan membuka diri kepada anda sahaja dan memberitahu anda milik anda.”

Oleh itu, sangat sedikit yang diberikan untuk menyedari kedalaman seni yang paling intim, dan oleh itu Vrubel dapat menulis karya agung sekolah kami, kerana dia mencintai Tanah Air, rakyat, dan keindahan.

“Puteri Angsa”. Dalam jiwamu yang paling dalam, mata puteri yang terbeliak menawan kelihatan. Dia seolah-olah melihat segala-galanya. Oleh itu, mungkin, kening sable terangkat dengan sedih dan sedikit terkejut, bibir ditutup. Dia kelihatan seperti hendak berkata sesuatu, tetapi dia diam.

Batu-batu separa permata berwarna biru pirus, zamrud dari mahkota-kokoshnik bercorak berkelip-kelip, dan nampaknya sinaran yang menggeletar ini bergabung dengan pantulan fajar di puncak ombak laut dan, dengan cahaya hantunya, nampaknya menyelubungi yang halus. ciri-ciri muka pucat, membuat lipatan gemerisik separuh udara tudung putih yang ditahan dari nafas hidup tangan gadis angin.

Cahaya mutiara ibu-mutiara dipancarkan oleh sayap putih salji yang besar, tetapi hangat. Di sebalik belakang Puteri Angsa, laut bimbang. Kita hampir boleh mendengar bunyi ombak yang diukur di atas batu-batu pulau ajaib, bersinar dengan lampu ajaib merah, merah jambu mesra. Jauh, jauh, di pinggir laut, di mana ia bertemu dengan langit, sinar matahari menembusi awan kelabu dan menerangi tepi merah jambu fajar petang ...

Kelipan mutiara dan batu permata yang ajaib ini, getaran fajar dan silau nyala api lampu pulau mewujudkan suasana hebat yang meresap dalam gambar, memungkinkan untuk merasai keharmonian puisi tinggi yang berbunyi dalam legenda rakyat. Kebaikan yang luar biasa dituangkan ke dalam kanvas. Mungkin adakalanya hanya gemersik sayap dan percikan ombak memecah kesunyian. Tetapi betapa banyak lagu yang tersembunyi dalam kesunyian ini. Tiada tindakan, tiada isyarat dalam gambar. Keamanan memerintah.

Semuanya seolah-olah terpesona. Tetapi anda mendengar, anda mendengar degupan jantung yang hidup dalam kisah dongeng Rusia, anda seolah-olah terpikat oleh pandangan puteri dan bersedia untuk tanpa henti melihat ke dalam mata baiknya yang sedih, mengagumi wajahnya yang menawan, manis, cantik dan misteri.

Artis itu menawan kami dengan keajaiban muse ajaibnya. Dan kami, pendudukXXIabad, untuk seketika kita mendapati diri kita dalam alam mimpi yang tidak diketahui. Pelukis-penyihir membuat kita lupa tentang keraguan yang wujud dalam sikap kita terhadap keajaiban, dan dengan tangan yang kuat seorang genius menguatkan dalam hati kita rasa iman dalam kebaikan, keindahan.

Vrubel meninggal dunia pada 1 April 1910 di St. Petersburg. Dia dengan sungguh-sungguh dikebumikan oleh Akademi Seni, ucapan di atas kubur disampaikan oleh Alexander Blok: "... Subuh Vrubel berbeza, seperti semua jenius, kerana mereka bukan sahaja artis, tetapi sudah menjadi nabi. Vrubel mengejutkan kami, kerana dalam karyanya kami melihat bagaimana malam biru teragak-agak dan teragak-agak untuk menang, menjangka, mungkin, kekalahan yang akan datang. Dengan kata-kata kenabian ini, Rusia mengucapkan selamat tinggal kepada Vrubel, dan bersama-sama dengan era yang berlaluXIX berabad-abad.

Vrubel meninggalkan lebih daripada 200 karya. Antaranya ialah potret, lukisan, panel hiasan, ilustrasi, lakaran tirai teater, karya arca, projek membina, menarik dalam skop dan keluasan rangkaian kreatif. Seninya hari ini terus "membangunkan jiwa tentang perkara kecil dalam kehidupan seharian dengan imej yang megah."

Kerja itu dilakukan oleh seorang pelajar darjah 5A

Vasiliev Alexander.

F Haiwan itu sentiasa melakukan tindakan yang sama. Ini adalah refleks bersyarat dan tidak bersyarat yang diberikan oleh alam semula jadi. Anda akan mengetahui lebih lanjut tentang mereka dalam pelajaran biologi. Tiada haiwan mencipta sesuatu yang baru. N Tiada seekor haiwan pun berfikir terlebih dahulu bagaimana ia akan berfungsi, apakah matlamat yang akan ditetapkan, apakah maksudnya ia akan memilih untuk mencapainya, berapa lama masa yang diperlukan. T Perancangan - Iaitu, haiwan itu tidak tahu bagaimana merancang kerjanya. Perancangan adalah ciri aktiviti manusia.

Sarjana dan Tukang Tukang Tukang ialah orang yang memiliki kraf. Kraf Kraf merupakan aktiviti manusia dalam penghasilan pelbagai barangan penting dan perlu. B Menjadi tukang bererti terlibat dalam sesuatu kraf.

D Perbezaan utama antara buruh tukang dan buruh di kilang dan kilang ialah buruh biasanya manual. C Di kalangan tukang ada ramai tuan yang karyanya dikagumi. Sarjana Sarjana ialah seorang yang telah mencapai kemahiran (seni) yang tinggi dalam bidangnya. Dia meletakkan kepintaran, kreativiti ke dalam karyanya, membuat objek unik.

Apa itu kreativiti Kreativiti Kreativiti ialah penciptaan sesuatu yang baru, bernilai bukan sahaja untuk orang ini, tetapi juga untuk orang lain. Dalam Fiksyen, fantasi, imaginasi tidak dapat dipisahkan daripada kreativiti. Т Kreativiti membezakan aktiviti ramai orang – saintis, penulis, artis, pemuzik dan ramai lagi.

Kreativiti dalam seni. Bolehkah anda melihat Adakah anda boleh bukan sahaja untuk melihat, tetapi juga untuk melihat, i.e. untuk melihat antara objek yang menarik dan terang yang mengejutkan cantik, tetapi tidak menarik? Dengar Bolehkah anda bukan sahaja mendengar, tetapi juga mendengar, i.e. memahami keindahan muzik atau mendengar penerbangan bunyi yang menakjubkan di antara pelbagai bunyi? P Mengenai orang yang mempunyai penglihatan dan pendengaran, tetapi keupayaan untuk merasakan keindahan dunia sekeliling tidak dikembangkan, mereka berkata: "Mereka tidak mempunyai rasa kecantikan."

З Isi celah huruf dan pulihkan perkataan tersebut: _ _ _ ЕЦ Ш Kotak barang kemas. _ _ _ _ EC S Pencipta, pengarang. _ _ _ _ EC P Pembinaan arkitek induk. _ _ _ _ _ EC P Pujian kerana telah menyiapkan tugasan. Mari kita ulang perkara utama L A R T V O R D V O R M O L O D

Kerja rumah: § §10, ss, H Tugasan buku kerja: 1-3, ss

Buruh dan kreativiti dikaitkan dengan aktiviti manusia yang bertujuan untuk mencapai hasil tertentu. Marilah kita menganalisis sama ada proses ini berkomunikasi antara satu sama lain dan bagaimana buruh berbeza daripada kreativiti.

Definisi

Kerja- aktiviti yang dilakukan secara sedar oleh seseorang untuk memenuhi keperluan. Buruh menyumbang kepada transformasi objek semula jadi kepada produk yang diingini dengan menukar objek ini, menggunakan sifatnya. Pada masa yang sama, penggunaan alat buatan manusia adalah sangat penting.

Ciptaan- aktiviti yang membolehkan anda menghasilkan sesuatu yang benar-benar baru (material atau rohani), membantu menyelesaikan masalah tertentu atau mampu memenuhi sebarang keperluan. Arah yang mengkaji kreativiti dipanggil heuristik.

Perbandingan

Kedua-dua proses yang dipertimbangkan adalah dalam hubungan yang agak kompleks antara satu sama lain. Dan bercakap tentang perbezaan antara buruh dan kreativiti, perlu diingatkan bahawa buruh boleh wujud secara bebas dan menjadi komponen kreativiti.

Buruh sebagai fenomena bebas adalah perlu untuk kehidupan manusia. Ia mungkin merupakan proses rutin, namun tanpanya ia adalah mustahil untuk dilakukan. Pada masa yang sama, seseorang mesti memahami bahawa buruh menyediakan kepuasan keperluan secara tidak langsung, tidak langsung. Sebagai contoh, makan itu sendiri bukanlah buruh. Mencari makanan dan menyediakannya adalah kerja yang sukar.

Sebagai elemen kreativiti, tenaga kerja adalah perlu tetapi tidak mencukupi. Komponen lain di sini ialah inspirasi. Pencipta melabur dalam kerjanya keupayaannya sendiri, yang tidak terhad kepada operasi buruh. Akibatnya, produk berharga dilahirkan, yang tidak wujud sebelum ini, unik. Dan jika anda mencipta situasi awal yang sama untuk pengarang lain, produk itu akan berbeza, bergantung pada aspek keperibadian yang akan dinyatakan dalam kes ini.

Marilah kita memikirkan satu lagi perkara mengenai perbezaan antara buruh dan kreativiti. Buruh biasa jarang dilakukan secara sukarela. Sebagai peraturan, ini adalah tindakan paksa yang memerlukan usaha tertentu, kos tenaga. Dan walaupun hasilnya sudah pasti menggembirakan, proses itu sendiri sering menjadi membosankan. Lebih-lebih lagi, buruh dipaksa apabila keinginan seseorang tidak diambil kira sama sekali (contohnya, perhambaan).

Kreativiti sering menjadi saluran untuk individu (oleh itu kecintaan terhadap pelbagai hobi yang berkaitan dengan pembuatan sesuatu). Seseorang sudah mendapat keseronokan dalam proses itu sendiri. Kerja, ditambah dengan inspirasi, menjadi menarik, mudah, menarik.

Kreativiti boleh menggembirakan seseorang. Di samping itu, ia boleh membawa kegembiraan yang besar kepada orang lain yang entah bagaimana boleh menggunakan hasilnya. Ia adalah kreativiti yang merupakan syarat yang diperlukan untuk perkembangan dan pertumbuhan seseorang.

Pembentangan mencerminkan soalan berikut: 1. Aktiviti buruh seseorang. 2. Sarjana dan tukang. 3. Apakah itu kreativiti. 4. Kreativiti dalam seni.

Penyampaian akan membantu guru mengatur pelajaran, serta membantu pelajar yang tidak dapat menghadiri pelajaran untuk mempelajari topik itu sendiri.

Pembentangan dibahagikan kepada 2 bahagian kerana berat fail, ia boleh disambungkan atau digunakan secara bersendirian.

Muat turun:

Pratonton:

https://accounts.google.com

Kapsyen slaid:

Kerja dan kreativiti Pelajaran 22

Aktiviti buruh seseorang. Bagaimanakah buruh manusia berbeza daripada aktiviti haiwan?

Haiwan itu sentiasa melakukan tindakan yang sama. Ini adalah refleks bersyarat dan tidak bersyarat yang diberikan oleh alam semula jadi. Anda akan mengetahui lebih lanjut tentang mereka dalam pelajaran biologi. Dan satu haiwan tidak mencipta sesuatu yang baru. Dan seekor haiwan tidak berfikir terlebih dahulu bagaimana ia akan berfungsi, apa matlamat yang akan ditetapkan, apa maksudnya ia akan memilih untuk mencapainya, berapa banyak masa yang diperlukan. Iaitu, haiwan itu tidak tahu bagaimana merancang kerjanya. Perancangan adalah ciri aktiviti manusia.

Seorang lelaki belajar untuk bekerja. Manusia menggunakan bahan semula jadi, tahu mencipta pelbagai mesin dan alatan untuk aktivitinya. Orang sentiasa mengubah apa yang dicipta.

Guru dan tukang Tukang ialah orang yang memiliki kraf. Kraf adalah aktiviti manusia dalam penghasilan pelbagai barangan penting dan perlu. Menjadi tukang bermakna terlibat dalam beberapa jenis kraf.

Perbezaan utama antara buruh tukang dan buruh di kilang dan kilang ialah buruh biasanya manual. Di antara tukang-tukang itu terdapat ramai tukang yang dikagumi hasil kerjanya. Sarjana ialah seorang yang telah mencapai kemahiran tinggi (seni) dalam bidangnya. Dia meletakkan kebijaksanaan, kreativiti ke dalam kerjanya, membuat barangan unik.

Pratonton:

Untuk menggunakan pratonton pembentangan, buat akaun Google (akaun) dan log masuk: https://accounts.google.com

Kapsyen slaid:

Kerja dan kreativiti Pelajaran 22

Rancangan pengajaran: 1. Aktiviti buruh seseorang. 2. Sarjana dan tukang. 3. Apakah itu kreativiti. 4. Kreativiti dalam seni.

Apa itu kreativiti Kreativiti ialah penciptaan sesuatu yang baru, bernilai bukan sahaja untuk orang ini, tetapi juga untuk orang lain. Dalam fiksyen, fantasi, imaginasi tidak dapat dipisahkan daripada kreativiti. Kreativiti membezakan aktiviti ramai orang - saintis, penulis, artis, pemuzik dan ramai lagi.

Kreativiti dalam seni. Bolehkah anda bukan sahaja melihat, tetapi juga melihat, i.e. untuk melihat antara objek yang menarik dan terang yang mengejutkan cantik, tetapi tidak membuang-sesuatu? Bolehkah anda bukan sahaja mendengar, tetapi juga mendengar, i.e. memahami keindahan muzik atau mendengar penerbangan bunyi yang menakjubkan di antara pelbagai bunyi? Mengenai orang yang mempunyai penglihatan dan pendengaran, tetapi keupayaan untuk merasakan keindahan dunia di sekeliling mereka tidak dikembangkan, mereka berkata: "Mereka tidak mempunyai rasa kecantikan."

Wu chi tertanya-tanya keindahan dan menikmati keindahan. Jika anda belum tahu bagaimana untuk melakukannya, jangan campur tangan orang lain untuk menikmati karya seni. Dan seni memerlukan dari seseorang keupayaan untuk mencipta, untuk mencipta keindahan.

Isi celah huruf dan pulihkan perkataan tersebut: _ _ _ ets Kotak untuk menyimpan barang kemas. _ _ _ _ Bapa Pencipta, pengarang. _ _ _ _ ce Pembinaan oleh arkitek induk. _ _ _ _ _ ce Pujian kerana menyiapkan tugasan. Mari kita ulang perkara utama L a r T o r D o r M o l o

Kerja rumah: § 10, ss. 81-89, Tugasan dalam buku kerja: Bil. 1-3, ms. 51-53.

Sedikit perkataan untuk guru: Kursus disediakan untuk bahan pengajaran: Kajian sosial. Darjah 5 Buku teks untuk institusi pendidikan. Disunting oleh L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova. - M.: Pendidikan, 2012. Buku Kerja: L.F. Ivanova, Ya.V. Khoteenkov. Sains Sosial. Darjah 5 Buku panduan untuk pelajar institusi pendidikan. - M .: Pendidikan, 2012. Panduan metodologi: Cadangan metodologi untuk buku teks "Sains sosial: warganegara, masyarakat, negeri": gred 5: Panduan guru / L.N. Bogolyubov, N.F. Ladang Anggur, N.I. Gorodetskaya dan lain-lain; ed. L.F. Ivanova. M .: Pendidikan, 2003. Semasa membangunkan Pembentangan, Buku Kerja Sains Sosial telah digunakan: Darjah 5 / A.S. Mitkin.- M.: Peperiksaan, 2012. Ilustrasi dari bank terbuka ilustrasi Yandex dan Google digunakan dalam pembentangan: https://yandex.ru/images/; https://www.google.ru/imghp