2. Galvenie mistiskie termini Mūsu Visums ir neparastāks, nekā mēs varam iedomāties. Mēs dzīvojam blakus noslēpumiem, kurus neredzam ikdienas aizņemtības dēļ ar pašreizējām lietām. Apkārtējās pasaules noslēpumi ir tik lieli, ka īpašie jēdzieni vai

Mistiskie procesi Es domāju, ka lasītāju vidū ir daudz cilvēku, ar kuriem ir eksperimentēts dažādi ar vīraks, entogēniem vai vienkārši apēd noteiktu veidu augus izziņas nolūkos. Šādiem cilvēkiem nav jāpaskaidro, kas ir pareizi.

Ezotēriski un mistiski skaidrojumi Kaut arī šī vispārējā toni mācību ceļvedis uzturot pragmatiski un diezgan materiālistiski, fāzes galvenā nozīme ir cilvēku apvienošana, balstoties uz praksi, nevis uz teorijām. Pirmais ir neapstrīdams, otrais vienmēr un visiem

Dažādu tautu vidū ir atrodami dievu attēli ar zoomorfām un antropogēnām iezīmēm - dzīvnieku galvas un cilvēku ķermeņi.

Austrālijas un Amerikas kopīgā ekspedīcija, pētot pirmatnējo cilvēku alu gleznas, Austrālijā un Dienvidāfrikā atrada vairāk nekā piecus tūkstošus akmens laikmeta attēlu, starp kuriem ir skati ar puscilvēku, pusdzīvnieku - ar ķermeņa ķermeni. lauva un cilvēka galva vai ar buļļa galvu un cilvēka rumpi. Ekspedīcijas atklātie nezināmu radījumu zīmējumi tika veikti vismaz pirms 32 tūkstošiem gadu. Antropologs Kristofers Čipendale no Kembridžas un vēsturnieks no Sidnejas Pols Takons, kurš pētīja senos petroglifus, nonāca pie secinājuma, ka pirmatnējie mākslinieki noslēpumainas radības gleznoja "no dabas", tas ir, viņi attēloja redzēto savām acīm. Jāatzīmē, ka aizvēsturiskie austrālieši un afrikāņi, kas dzīvoja tālāk dažādos kontinentos, izrotāja savas alas ar to pašu radījumu zīmējumiem.

Austrālijā zinātnieki ir atraduši kentauru attēlus, lai gan ir droši zināms, ka zirgi šajā tālā kontinentā netika atrasti. Kā Austrālijas aborigēniem izdevās attēlot zirgu ar cilvēka ķermeni, nav zināms. Atliek pieņemt, ka senos laikos uz mūsu planētas cilvēku un dzīvnieku hibrīdi patiešām pastāvēja.

Iespējams, visas šīs noslēpumainās radības ir citplanētiešu ģenētisko eksperimentu rezultāts. Turklāt in vitro hibrīdi bija inteliģenti. Piemēram, dievs Tots tika uzskatīts par zinātnieku ēģiptiešu vidū:

Kentaurs Širons, dieva Krona un Filīlras dēls, kuru Apolons un Artēmijs mācīja medīt, dziedēt, muzicēt un pareģot, bija grieķu mītu varoņu - Ahilleja, Asklepija, Kastora, Polideika, Džeisona - skolotājs.

Kentauri grieķu mitoloģijā ir radības ar zirga ķermeni un cilvēka rumpi (ir arī hibrīdu attēli ar cilvēka ķermeni un vērša, ēzeļa, aitas vai kazas ķermeni).

Saskaņā ar grieķu tradīcijām kentauri dzīvoja Tesālijas un Arkādijas kalnos un, izņemot Chiron un Fol, bija savvaļas un vardarbīgas radības. Viens no slavenākajiem kentauru darbiem ir mēģinājums nolaupīt Hipodāmiju, Lapitas ķēniņa Pirithous līgavu. Cīņā ar lapītiem viņi tika sakauti. Leģendas vēsta, ka zirgu vīri Grieķijā ieradušies no kalniem, taču pārmērīgas alkas pēc alkohola cilvēki tos izraidījuši no Hellas.

Skaisti saglabātā maiju freskā, kas atrasta templī Bonampakā, Meksikas Čiapā štatā, redzami dīvaini dievi ar apakšžokļiem mutēm un krokodila sejām. Līdzīgi attēli ir atrodami starp olmekiem, toltekiem un actekiem.

Pirms cilvēka radīšanas cilvēka zvēra vai ar saprātu apveltīto dzīvnieku hibrīdi bija sava veida dievu apkalpojošais personāls un veica dažas ekonomiskas funkcijas. Ēģiptē netālu no Deir el-Medina ciemata tika atvērta apmetne Tēbu nekropoles celtniekiem. Viņu vidū bija rakstu mācītāji un mākslinieki, kuri krāsoja kapu sienas. Senās Ēģiptes amatnieki atstāja aptuvenas skices un zīmējumu skices, kas izgatavotas uz māla fragmentiem vai kaļķakmens plāksnēm, kuras vēlāk slavenais franču ēģiptologs Gastons Maspero nosauca par "ostrakoniem". Izrakumu laikā tika atrasti apmēram 5 tūkstoši zīmējumu, kuros attēlotas ainas no ēģiptiešu dzīves. Daudzi no viņiem neizprot zinātniekus. Piemēram, Ēģiptes papiruss Britu muzejā attēlo šakāļus, kas sargā kazas. Abi "gani" staigā uz pakaļējām kājām, nesdami grozus aiz muguras. Gājienu noslēdza šakāle, spēlējot flautu. Visas grupas priekšā kaķis stāv uz pakaļējām kājām un dzen zosis ar zaru. Citā zīmējumā pat attēlots "šaha turnīrs" starp lauvu un gazeli: viņi sēž krēslos dēļa priekšā; lauva atkailināja zobus, it kā kaut ko sakot, izdarot kustību; gazele "uzmeta rokas" un atbrīvoja figūru.

Fransuā Šampolions, kurš pirmais atšifrēja un lasīja Ēģiptes hieroglifus, uzskatīja, ka šādi zīmējumi ir sava veida politiska satīra. Bet nekas neliecina par šī literārā žanra esamību seno ēģiptiešu vidū.

Dažas figūriņas attēlo noslēpumainus dzīvniekus, kas komandē cilvēkus vai diktē rakstu mācītājiem.

Cilvēki ar suņa galvu tika attēloti arī vecos pareizticīgo ikonas - Svētais Kristofers

Plīnijs, Pāvils Diakons, Marko Polo, Brēmenes Ādams rakstīja par cilvēkiem ar suņu vai šakāļu galvām kā par patiesām radībām. Anubis, pēc seno ēģiptiešu uzskatiem, sākotnēji bija nāves dievs, mirušo patrons, kā arī nekropoles, apbedīšanas rituāli un balzamēšana, kas parasti tika attēlota vilka, šakāļa vai cilvēka ar šakāļa aizsegā. galva. Gudrības dievs Tots tika attēlots kā vīrietis ar ibisa vai paviāna galvu, dieviete Sokmeta kā sieviete ar lauvenes galvu utt. Ēģiptieši par svēta dzīvnieka slepkavību sodīja ar nāvi. Pēc nāves svētie dzīvnieki un putni tika balzamēti un apglabāti īpašās kapsētās.

60. gadu sākumā būvniecības laikā ceļu Krimā buldozers pagrieza akmens "kastīti" uz zemes virsmas. Strādnieki atvēra sarkofāga vāku: izrādījās, ka tas ir cilvēka skelets ar auna galvu, un skelets bija neatņemams, galva bija vienots veselums ar skeletu. Ceļu meistars izsauca arheologus, kuru ekspedīcija strādāja netālu. Tie, apskatot kaulus, nolēma, ka ceļinieki ir izspēlējuši viņiem triku, un nekavējoties devās prom. Pārliecinājušies, ka atradums nepārstāv vēsturisku vērtību, strādnieki sarkofāgu nolīdzināja ar zemi.

Arheologi dažreiz atrod senus apbedījumus, kuros sajaukti dzīvnieku un cilvēku kauli, kā arī dažādu dzīvnieku skeletus, un bieži kapā nav cilvēka galvas vai ir nepilnīgs dzīvnieku kaulu komplekts. Tiek uzskatīts, ka tās ir upuru dāvanu atliekas. Bet tas ir pilnīgi iespējams - tie ir citplanētiešu radītie hibrīdi.

Neparasti artefakti ir sastopami dažādās pasaules daļās. Netālu no Glaubergas 1997. gadā tika atklāta ķeltu apmetne 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Tur viduslaikos izlaupītajā kapu kaudzē vācu arheologi atrada 1,8 metrus augstu ķeltu līdera statuju. Karotājs ir attēlots ķēdes pastā, ar romiešu vairogu. Un vadītāja galvu rotā milzīgas "zaķa" ausis.

Interesanti, ka cilvēku ar garām ausīm attēli ir diezgan izplatīti, un apgabalos, kas ir ievērojami attālināti viens no otra. Līdzīgi zīmējumi ir atrodami uz klints netālu no Jordānas upes, uz apbedījumu kastes, kas atrasta Gornijas Altajajā. Milzīgas ausis vainago Krasnojarskas apgabala un Hakasijas "akmens sieviešu" galvas, kā arī ķīniešu dēmonu figūriņas.

Daudzas tautas ir saglabājušas mītus par humanoīdiem dzīvniekiem. Grieķu mitoloģijā Minotauru, briesmoni ar cilvēka ķermeni un vērša galvu, dzima Pasifa, karaļa Minosa sieva, no buļļa, ko Poseidons nosūtīja uz Krētu nokaut. Minoss atteicās upurēt vērsi, tad Poseidons pasifejos ieaudzināja nedabisku aizraušanos ar dzīvnieku. Viņu saites augļi - Minotaurs - tika ieslodzīti pazemes labirintā, kuru uzcēla Dedalus. Katru gadu viņam tika upurēti septiņi jauni vīrieši un sievietes, kurus atēnietes nosūtīja kā veltījumu Minosam un kā mēģinājumu par Minosa dēla slepkavību Atikā. Briesmīgais briesmonis aprija nelaimīgo. Atēnu princis Tēzejs brīvprātīgi devās uz Krētu starp tiem, kurus bija lemts apēst Minotauram, nogalināja briesmoni un ar viņu iemīlējušās karaliskās meitas Ariadnes pavediena palīdzību izkāpa no labirinta.

Īpaši bieži buļļu ar cilvēka galvām attēli, reljefi un statujas atrodami asīriešu un persiešu vidū.

Ārvalstnieki veica eksperimentus ar dažādu dzīvnieku hibridizāciju. Vēsturnieks Eusebijs, balstoties uz senākiem avotiem, apraksta monstrus, kurus dievi radīja senatnē:

Cilvēki ar kazas augšstilbiem un ragiem uz galvas; citi ir pa pusei cilvēki, pa pusei zirgi (kentauri); buļļi ar cilvēka galvām; suņiem līdzīgas radības ar zivju astēm; zirgi ar suņu galvām un citi pūķim līdzīgi radījumi.

1850. gadā slavenais franču arheologs Auguste Marriets Sakāras piramīdas zonā atklāja milzīgas velvētas kriptas (tā sauktās kriptas), kurās tika saglabāti simtiem sarkofāgu, kas izcirsti no cietiem granīta gabaliem. To lielums pārsteidza zinātniekus: garums - 3,85 metri, platums - 2,25 metri, augstums - 2,5 metri, sienas biezums - 0,42 metri, seguma biezums - 0,43 metri; "zārka" un vāka kopējais svars bija aptuveni 1 tonna.

Sarkofāgu iekšpusē tika sasmalcinātas dzīvnieku atliekas, kas sajauktas ar viskozu šķidrumu, kas līdzīgs darvai. Dažos apbedījumos tika atrastas mazas figūriņas ar seno dievu attēliem. Izpētījusi ķermeņu fragmentus, Marriet secināja, ka tie ir visdažādāko dzīvnieku hibrīdi. Senie ēģiptieši ticēja dzīvei pēc nāves un bija pārliecināti par to dzīvā būtne var atdzimt tikai tad, ja viņa ķermenis ir balzamēts un saglabā izskatu. Viņi baidījās no dievu radītajām radībām un, lai nepieļautu monstru augšāmcelšanos jaunā dzīvē, viņi sadalīja savus ķermeņus mazos gabaliņos, ievietoja tos zārkos, pārklāja ar sveķiem un aizvēra ar masīviem vākiem. virsū.

Izrakumos Gobi tuksnesī beļģu zinātnieks Frīdrihs Meisners atklāja cilvēka galvaskausu ar ragiem. Sākumā viņš ieteica ragus kaut kā sagriezt galvaskausā, tas ir, tos pārstādīt, taču patologu pētījumi parādīja, ka tie ir dabiski veidojumi: tie izveidojās un auga šīs radības dzīves laikā.

Vairāki cilvēku galvaskausi ar tādiem ragiem kā šis tika atklāti apbedījumu pilskalnā Bredfordas grāfistē, Pensilvānijā, 1880. gados. Izņemot kaulainos izaugumus, kas atrodas apmēram divas collas virs uzacīm, cilvēki, kuriem piederēja skeleti, bija anatomiski normāli, kaut arī tie bija septiņas pēdas gari. Tiek lēsts, ka līķi tika apglabāti ap 1200. gadu. Kauli tika nosūtīti uz Filadelfijas Amerikas pētījumu muzeju, kur tie droši pazuda, nekad vairs neparādījās.

Līdzīgas galvaskausus atrada Izraēlas arheoloģiskā ekspedīcija profesora Haima Rasmona vadībā, veicot Subeitas drupu izrakumus. Zemākajos kultūras slāņos, kas datēti ar bronzas laikmetu, arheologi ir atklājuši cilvēku skeletus, kuru galvaskausus vainagoja ragi. Viņi bija tik stingri turēti bruņurupučos, ka eksperti nevarēja viennozīmīgi secināt, vai ragi aug dabiski, vai kaut kā "tiek implantēti". Cilvēku ar ragiem attēli un reljefi ir atrodami citos pasaules reģionos, piemēram, Peru.

Bioloģijas zinātņu doktors P. Marikovskis, pētot akmens laikmeta akmens gleznojumus Džungarskiy Alatau rietumu spurās Mesopotāmijas teritorijā, atklāja acīmredzamu mutantu attēlus: kalnu kazas ar divām galvām; kazas ar garām astēm, piemēram, vilki; nezināmi dzīvnieki ar taisniem ragiem kā nūjas; zirgi ar kupriem kā kamielis; zirgi ar gariem ragiem; kamieļi ar ragiem; kentauri.

Dažādos stūros redzamas klinšu gleznas, reljefi, skulptūras, kas attēlo hibrīdus dzīvniekus globuss dažādu tautu vidū. Īpaši izplatīti ir sfinksa attēli - būtne ar cilvēka galvu un dzīvnieka ķermeni (lauva, čūska, suns utt.), Dažreiz ar ērgļa spārniem. Ēģiptieši attēloja trīs veidu sfinksus: ar cilvēka galvu un lauvas ķermeni, ar auna galvu un piekūna galvu. Senie grieķi radīja pusmeitu, pusdāmu attēlus.

Iespējams, ka citplanētieši veica ģenētiskus eksperimentus, lai radītu humanoīdus, kā arī dažādi hibrīdi cilvēkiem un dzīvniekiem viduslaikos. Mongoļu hronikās ir ziņkārīgas neparastu bērnu liecības:

Khanam vārdā Sarva, kurš bija Indijas Magadas hana Kušala dēls, jaunākais no pieciem dēliem piedzima ar matiem tirkīzaviņa rokas un kājas bija plakanas; acis aizvērās no apakšas uz augšu ...

Tā kā Duva Sokhora pieres vidū bija viena acs, viņš varēja redzēt trīs migrācijas attālumā.

Viduslaiku zinātnieki ziņoja par dažādu frīku dzimšanu: A Pare, U. Aldrovandi, Lykosfenes. Ir informācija par bērnu piedzimšanu ar kaķa, suņa galvu un arī ar rāpuļa ķermeni.

Pašlaik plašsaziņas līdzekļi sniedz daudz informācijas par ķēmsu dzimšanu ar žaunām, ar kaķu, vertikāliem zīlītēm, ciklopiem ar vienu aci pieres daļā, ar membrānām starp pirkstiem un pirkstiem, ar zaļu vai zilu ādu. 2000. gada martā tika ziņots, ka Indijā vienā no Pollachi pilsētas (Tamil Nadas štata) slimnīcām piedzima "nāriņa" - meitene ar zivju asti kāju vietā. Viņa nodzīvoja ļoti īsu laiku, viņas ķermenis tika nodots mācībām vienā no medicīnas iestādēm. 2001. gada martā ziņu aģentūra Ananova ziņoja, ka Indijā, netālu no Parappanangadi, parastam jēram piedzima dīvains mazulis. Neparastā jēra ķermenī nebija apmatojuma, un deguns, acis, mute, mēle un zobi bija līdzīgi cilvēkiem, un viss purns kopumā atgādināja plika vīrieša seju tumšās saulesbrillēs. Mutants (vai hibrīds?) Dzīvoja tikai dažas stundas pēc piedzimšanas. Varbūt visi šie frīki ir atbalss eksperimentiem, kurus tālā pagātnē ar cilvēkiem veica citplanētieši. Nav izslēgta vēl viena iespēja - ģenētiskie eksperimenti uz mūsu planētas turpinās.

Nav atrasta neviena saistīta saite

Nosaukums:Minotaurs

Valsts: Grieķija

Radītājs: sengrieķu mitoloģija

Aktivitāte: briesmonis ar cilvēka ķermeni un vērša galvu

Ģimenes statuss: nav precējies

Minotaurs: varoņu stāsts

Varonis no sengrieķu mitoloģijas, briesmonis ar cilvēka ķermeni un vērša galvu. Dzimusi Krētas ķēniņa sievai Pasifai pēc tam, kad viņa nodibinājusi ciešas attiecības ar vērsi. Karalis Minoss briesmoni apmeta Knosas labirintā. Minotaurs tika barots ar cilvēka miesu, nosūtot noziedzniekus pie viņa labirintā. Reizi deviņos gados ieradās arī jauno vīriešu un sieviešu ballīte no Atēnām, kuras nodeva briesmonis saplosīt. Nogalināja Atēnu ķēniņa dēls. Nosaukums "Minotaurs" nozīmē "Minosa bullis".

Izcelsmes stāsts

Minotaura attēlu un tā iespējamo izcelsmi interpretē vairākas. Vēsturnieks Vladimirs Boruhovičs norāda uz Minotaura līdzību ar dieviem Senā Ēģipte, kas tika attēloti arī kā cilvēki ar dzīvnieku galvām. Citā līdzīgā versijā teikts, ka Minotaura tēls gadā Senā Grieķija ir variācija par feniķiešu dievības, kuras nosaukums ir Molohs, tēmu, kas arī izskatījās kā vērsis un cilvēks vienā ķermenī. Bērni tika upurēti šai dievībai. Minotaura slepkavība simbolizē Moloha kulta likvidēšanu.

Senais grieķu filozofs racionāli interpretē mītu un uzskata, ka Minotaura tēlā tika iemiesota kādreiz reāli pastāvējuša cilvēka atmiņa. Domājams, ka karalim Minosam bija sīvs sargu priekšnieks, vārdā Taurus, un viņš piedalījās kaujās, kuras viņi labirintā sarīkoja kopā ar ieslodzītajiem izklaides nolūkos. Vēlāk šo Vērsi kaujas laikā ostā nogalināja Atēnu Tīss.

Angļu rakstniece Mērija Renauda, \u200b\u200bbalstoties uz Senās Grieķijas mītiem, izveidoja romānu Tēze. Šajā Minotaura tēla parādīšanās vēstures literārajā versijā "vēršu dejas" tradīcija - upurēšanas veids, kas pastāvēja Krētas salā, tika pārveidota par mītu. Krētas freskās, iespējams, var redzēt "vēršu deju" attēlus.

Grieķu mitoloģijā ārējā izskatā ir daudz tēlu, kuru cilvēka un dzīvnieka iezīmes ir apvienotas. Minotauru dažreiz sajauc ar kentauru, taču tie ir dažādi varoņi. Kentaurs ir radība ar cilvēka rumpi, kas “izaug” no zirga ķermeņa, mitologizēta jātnieka tēla. Minotauram vērša galva "sēž" uz cilvēka ķermeņa. Vēl viens zvēru varonis ir faun. Cilvēks ar kazas kājām, ragiem un bārdu, ganu un ganītāju patrons.

Minotaura leģenda

Jūru dievs (vai pēc iespējas arī pērkons) nosūtīja baltu vērsi Krētas karalim Minosam, lai karalis to upurētu dieviem. Vērsis Minosam patika tik ļoti, ka karalim bija žēl nogalināt grezno dzīvnieku. Tika upurēts parasts bullis. Dievi atriebās Minosam: karaļa sieva Pasifa bija aizrāvusies ar aizraušanos ar vērsi un nogulēja kopā ar zvēru. Lai piesaistītu vērša uzmanību, karaliene iegūlās koka govī, kas tika izgatavota īpaši šim nolūkam. No šīs nedabiskās savienības ir dzimis Minotaurs.

Briesmīgais Pasifaijas dēls parādīja zvēru raksturu un maz līdzinājās cilvēkam. Minotaurs dzīvoja viņam būvētajā labirintā un vakariņās deva priekšroku cilvēkiem. Minotauram tika piešķirti noziedznieki. Reizi deviņos gados Krētā no Atēnām ieradās kuģis, uz kura atradās četrpadsmit zēni un meitenes. Atēnas tādējādi godināja Krētu. Šos jauniešus izmeta saplosīt Minotaurs.

Kādu dienu ieradās Atēnu ķēniņa Tēzes dēls ar Atēnu jauniešu grupu. Jaunietis nolēma izbeigt zvērīgā nodeva maksājumus un tikt galā ar Minotauru. Mino meita iemīlēja Tēseju un uzdāvināja viņam pavedienu. Atēnu varonis sasēja diega galu pie ieejas un atritināja bumbu, dodoties cauri labirintam, un pēc tam pa šo pavedienu Ariadne atgriezās kopā ar izglābtajiem cilts pārstāvjiem. Labirintā Tesusam izdevās nogalināt Minotauru ar plikām rokām vai, pēc citas versijas, ar zobenu.

Ekrāna pielāgojumi

Minotaura attēls parādās filmās un karikatūrās, kuru pamatā ir grieķu mīti, bet varonis tur parasti parādās briesmoņa, varoņu ienaidnieka aizsegā - bez kopijām un jēgpilnas lomas sižetā.

Piedzīvojumu filmā Sinbads un Minotaurs, kas tika izlaista 2011. gadā Austrālijā, karalis Minoss pārvēršas par pirātu kapteini Minosu, kurš glabā vēl nebijušu dārgumu - Rodas kolosa galvu, kas liets no tīra zelta. Galvenais varonis vēlas iegūt šo dārgumu, taču šim nolūkam Sinbadam būs jāsaskaras ar briesmoni Minotauru, kurš sargā Minosa labirintu.

Tajā pašā 2011. gadā tika izlaists amerikāņu fantāzijas trilleris "Dievu karš: nemirstīgie". Filma ir balstīta uz sengrieķu mītiem par Tēzesu un Minotauru, un par Titānu kariem. Scenārija mitoloģiskajos sižetos ir notikušas būtiskas izmaiņas. Sākt, galvenais varonis Filmā Tēsejs nav Atēnu ķēniņa dēls, bet vienkārša zemnieku jaunība. Varonis saskaras ar despotisko karali Hiperionu. Vienā no epizodēm šis karalis sūta zvērīgu Minotauru pret Tēseju, kuru varonis uzvar.

2006. gadā tika izlaista šausmu filma "Minotaurs" ar angļu aktieri Teo lomā - galveno varoni, kurš scenārijā ieņem Tesusa vietu. Sižetā Atēnas tiek aizstātas ar noteiktu apmetni, kuras iedzīvotāji nogalināja Krētas karaļa mantinieku un tagad ir lemti godināt jauniešus un sievietes, kas tiek upurēti Minotauram.

Teo ir šīs apmetnes vecākā dēls un atrodas priviliģētā stāvoklī attiecībā pret pārējiem jauniešiem. Varonis nedraud "pakļauties izplatīšanai", tēvs aizsargā varoni. Teo tomēr pats slepeni ielavās uz kuģa, kas ved vēl vienu upuru partiju uz Minotauru, jo Teo līgava nokļuva iepriekšējā partijā. Varonis vēlas cīnīties ar Minotauru un atdot līgavu, kamēr viņa vēl ir dzīva.

Minotaura animācijas iemiesojums ir redzams padomju animācijas filmā Labirints. Tesusa varoņdarbi ”, kas publicēts 1971. gadā.

Minotauri kā cilvēki ir sastopami sērijas “Narnijas hronika” grāmatās un filmās. Tas ir cilvēka veida radījums ar cilvēka ķermeni un vērša galvu. Viņi ir Baltās Raganas dienestā. Lauvā, raganā un drēbju skapī (2005) ir minotaurs Otmins, kuru atveido Šeins Rangi. Princis Kaspians (2008) un Rītausmas ceļotājs (2010) piedāvā arī Minotauras cilvēku varoņus. Visas šīs nepilngadīgās varoņi, kaut arī tie pārstāv "atšķirīgus" minotaurus, spēlē viens un tas pats aktieris.

Citāti

"Es uzbūvēšu labirintu, kurā varētu apmaldīties ar tiem, kas mani vēlas atrast - kas to teica un kā ir?"

(, "Terora cirvis: Treasa Kreatifs un Minotaurs")

Veikali daudz aizraujošu stāstu, pamācošu leģendu un aizkustinošu stāstu. Tajā atradās vieta briesmīgiem monstriem, skaistiem jauniešiem un noslēpumainām nimfām. Viens no spilgtākajiem un slavenākajiem varoņiem ir Minotaurs.

Protams, lielākajai daļai no mums šis monstrs ir pazīstams. Bet vai jūs tik labi zināt tā parādīšanās vēsturi? Vai varbūt tā nemaz nebija?

Kas ir Minotaurs

Izskats Minotaurs ir patiešām briesmīgs: asinskārs briesmonis ar cilvēka ķermeni un vērša galvu.

Viņa diētu veidoja cilvēki, nevis zaļa zāle, piemēram, parastie pārnadži.

Minotaura dzīvesvieta bija labirints, kas izveidots, lai paslēptu briesmoni no cilvēku acīm. Bet no kurienes tāda briesmīga būtne?

Minotaura izskats

Vairumā gadījumu neparastas radības parādīšanās ir saistīta ar seno dievu vēsturi. Vērša galva nebija izņēmums.

Tajā laikā Asterions bija Krētas salas karalis. Viņa sievai Eiropai bija 3 dēli no iepriekšējās savienības ar Zevu. Viņu vārdi bija Minoss, Sapedons un Radamants.

Pēc kāda laika Asterions devās uz citu pasauli, taču viņam nebija laika novēlēt savu troni. Protams, starp brāļiem sākās cīņa. Uzvarētājam bija jāieņem tronis.

Minoss, kuram liktenīgajā cīņā bija priekšrocības, aicināja visus dievus pēc palīdzības, apsolot viņiem nest dāsnu upuri.

Kādu dienu Poseidons nosūtīja uz Minosu lielisku vērsi, kas iznāca no jūras. Tieši viņam bija jāupurējas, izpildot solījumu. Nebija šaubu, ka tieši Minoss uzvarēs, ieņemot Krētas karaļa troni. Tāpēc Sapedonu un Radamantu padzina no salas.

Bet, kā izrādījās, pārsteidzīgi. Minoss neturēja savu zvērestu. Poseidona vērsis viņam šķita pārāk skaists, un pašpārliecinātais jauneklis nolēma maldināt. Ziedoto buļli viņš nomainīja pret visparastāko un upurēja.

Tomēr visi zina, ka dievus nevar apmānīt. Poseidons, uzzinājis par visu, izlidoja dusmās un nolēma krāpnieku sodīt.

Kara no Poseidona

Soda nežēlība bija sengrieķu dievu garā.

Jūras kungs Minosa sievai - Pasifai - ieaudzināja nedabisku, grēcīgu mīlestību pret vērsi.

Pasifas un Deidala uzceltā govs

Pasifa kļuva traka ar milzīgu kaisli, taču viņa nespēja atrast veidu, kā atkal satikties ar vēlamo vērsi. Dedalus un Ikars kļuva par viņas palīgiem šajā jautājumā.

Viņi uzcēla koka rāmis govs formā, pārklāta ar īstu ādu.

Uzkāpjot iekšā, Pasifa savaldzināja dievišķo vērsi un pēc noteiktā termiņa dzemdēja bērnu.

Zēns vārdā Asterius bija pilnīgi neparasts. Ar vecumu viņa galva pārvērtās par vērsi, pieauga ragi un aste.

Briesmīgais monstrs, kas parādījās apburto attiecību rezultātā, bija asinskārs: parasts ēdiens viņam nesagādāja prieku, viņam vajadzēja cilvēku asinis un gaļu.

Leģendārais labirints

Visiem par pārsteigumu Minoss savu sievu nenosodīja, jo tieši viņš bija vainīgs notikušajā. Bet viņš arī negrasījās samierināties ar briesmoni.

Nesen izsauktais palīgs Dedalus un Ikaruss uzcēla vissarežģītāko Knosas labirintu, kur vērsis, vārdā Minotaurs, vēlāk tika ieslodzīts.

Zinot par savu asinskāri, Minoss sūtīja cilvēkus uz labirintu pēc pārtikas. Parasti tie bija noziedznieki, kuriem piesprieda sodu nāvessods.

Bet Krētas karalim bija arī dēls Androgea. Tomēr jaunajam cilvēkam nebija ilgi un laimīgi, viņu atēnieši nogalināja.

Vēlēdamies atriebties par mantinieka nāvi, Minoss pieprasīja atēniešiem ikgadēju maksājumu: septiņas meitenes un septiņus jaunus vīriešus, kuri devās uz labirintu, lai tos aprij Minotaurs.

Drosmīgs cilvēks, vārdā Theseus

Vairākas reizes Atēnu zēni un meitenes pazuda bez vēsts labirintā ar šausmīgu briesmoni. Un tikai Teseuss, kurš ieradās nākamajā partijā, spēja uzvarēt Minotauru. Bet kā viņš to izdarīja?

Ariadne, buļļa pusmāsa, iemīlēja Tēseju. Viņa saprata, ka, ja viņa neko nedarīs, lai glābtu jauno skaisto vīrieti, viņš būtu lemts nāvei.

Tika atrasts pestīšanas ceļš. Pirms Tēzeuss iegāja labirintā, Ariadne pasniedza viņam diegu bumbu.

Gudrais puisis izdomāja sasiet vienu galu netālu no ieejas. Turklāt bumba bija maģiska: kad tā pieskārās zemei, tā pati ripoja, un Tesejs sekoja viņam kā pieredzējis ceļvedis.

Bumba viņu noveda līdz Minotaura lauram, kur viņš mierīgi gulēja.

Kā tieši Tēzejs uzvarēja briesmoni, neviens nezina. Bet ir vairākas notikušā versijas.

• Pirmais avots apgalvo, ka Tēze Minotauru nogalināja ar dūres sitienu.
• Citi ir pārliecināti, ka viņš izmantoja sava tēva Egeja zobenu.
• Un vēl citi uzskata, ka Minotaurs tika nožņaugts.

Lai kā arī būtu, monstrs tika uzvarēts. Un atjautīgās Ariadnes burvju bumba palīdzēja Tesusam un izdzīvojušajiem ieslodzītajiem izkļūt no labirinta.

Diemžēl mīti, kas saistīti ar dieviem, reti beidzas ar laimīgām beigām.

Iemīlējies Tēzus, sapratis, ka nevar dzīvot bez Ariadnes, nolaupīja viņu un devās uz savu dzimteni.

Pa ceļam meitene noslīka. Visticamāk, Poseidons to veicināja kā atriebība par nogalināto Minotauru.

Apbēdinātais Tēsejs iekrita sērās, aizmirstot par visu. Tas izraisīja citus traģiskus notikumus.

Pēc uzvaras karogs uz kuģa bija jāmaina uz baltu, lai Tēzes iedzīvotāji varētu redzēt tuvojošos varoni.

Tomēr Ariadnes nāve neļāva viņam to izdarīt. Pamanījis burukuģa melno karogu, kas bija sliktu ziņu simbols, karalis Aegeuss to interpretēja kā ziņas par sava dēla Tēzes nāvi. Nevarot izturēt zaudējumus, Aegeuss metās jūrā, kas vēlāk tika nosaukta viņa vārdā.

Racionāla leģendas versija

Daži senie vēsturnieki, kuri pētīja mītus, aprakstīja vienu nestandarta, bet ļoti interesantu versiju.

Viņu rakstos Minotaurs, tāpat kā briesmonis ar vērša galvu, ir tikai alegorija. Patiesībā viņš bija cilvēks, vārdā Vērsis.

Vērsis bija Mino skolotājs, kad viņš bija ļoti jauns.

Leģendas vēsta, ka Vērsis bija ārkārtīgi nežēlīgs cilvēks, un tāpēc Mins nolēma izveidot sacensības, kuru laikā viņa skolotājs cīnītos ar nosūtītajiem Atēnu jauniešiem.

Tajā laikā Atēnas patiešām atradās Krētas pārvaldē, un cilvēkiem bija pienākums maksāt cieņu. Uzvarējis 9 atēniešus, Vērsis tikās ar Tesusu, kurš spēja uzvarēt.

Minotaura tēls kultūrā

Seno grieķu mīti bieži veido pamatu literārie darbi, un to krāsainie varoņi ir daudzu autoru iedvesmas avots. Minotaurs nebija izņēmums.

Knosas pils-labirints karaļa Minosa Grieķijā 1700. gadā pirms mūsu ēras

Literatūrā vērša cilvēka tēls atrodams:

1. « Dievišķā komēdija", Dante Aligjēri
2. Dom Asteria, Horhe Luiss Borges
3. Tēseja, Mērija Reno
4. Roberta Šeklija Minotaura labirints
5. Frīdriha Dīrrenmata minotaurs
6. Šausmu terms. Kreatifs par Tēseju un Minotauru ”, Viktors Pelevins

Protams, Minotauras un Tēzeusa leģendas autentiskums nav apstiprināts.

To var traktēt gan kā pasaku, gan kā alegorisku stāstu, gan kā brīdinošu pasaku.

Tomēr Minotaura pils ir saglabājusies, kaut arī nolaistā stāvoklī, neskatoties uz tās godājamo vecumu, kas vienāds ar 4 tūkstošiem gadu.

Galvenie varoņi tika attēloti uz gleznu audekliem, uz vāžu virsmām, skulptūru veidā. Mīlētāji un drosmīgie Tēzejs un Ariadne uz visiem laikiem paliks cilvēku atmiņā kā cilvēces glābēji no briesmīga briesmona ar vērša galvu un cilvēka ķermeni.