Noslēpumaina spārnota būtne apmetās faraona pilī un tagad dod rīkojumus valdniekam. Kādreiz Alais bija visskaistākais debesu eņģelis, tagad viņa ir kļuvusi par visvarenu ļaundari, kas vēlas iznīcināt pasauli. Komandieris Taors, atgriezies no kara, atzīmē, ka valstī ir apmetušies pārdabiski spēki, ielās notiek maģija, cilvēki pārvēršas par monstriem. Bet visbīstamākais ir žilbinošais zelta radījums, kurš noliecas pāri faraona tronim un čukst viņam, kā vadīt savus priekšmetus. Kāds neredzams stāsta Taoram, ka viņš ir izvēlēts cīnīties ar ļaunumu, bet pretoties Alai nav iespējams. Jaunietis atsakās ticēt, ka visa melnā maģija nāk no viņas un pamazām nonāk viņas burvestībā. Tagad viņu pilnībā valda skaists dēmons. Tikai Alais nav vajadzīga cilvēku mīlestība. Gadsimtiem ilgi viņa pakļāva mirstīgos karaļus un gaida, kad tumšā puse pacelsies no seno eņģeļu kaujas pelniem.

No sērijas:Rītausmas meita

* * *

Dotais grāmatas fragments Un viņa vārds ir Dennitsa (Natālija Jēkabsone) nodrošina mūsu grāmatu partneris - litru uzņēmums.

Ēna faraona pilī

Gadiem agrāk

Viss nemainījās, un tomēr kaut kas ir mainījies. Taors jutās tā, it kā pirmo reizi mūžā būtu nonācis pie faraona pils. Viņi sacīja, ka to piedzīvo visi, kas šeit atgriezušies no tāla ceļa vai kaujas lauka. Bet tam toreiz nebija jēgas.

Neparasta greznība apžilbināja un tajā pašā laikā pārsteidza kāds pārsteidzošs aukstums. Tas notiek, kad jūs šķērsojat piramīdas slieksni, kur atrodas mirušais, pār kuru rituāls jau ir veikts, bet nāve joprojām atrodas tuvumā, viņa nekur nav devusies. Viņas klātbūtne ir jūtama, kaut arī nav redzēta.

Viņš nekad tādu nebija pieredzējis kaujas laukā, lai gan tur uz katra soļa gāja bojā cilvēki, tika izlietas asinis un saīsināta dzīvība. Bet nebija sajūtas, ka kaut kas tumšs blakus stāvētu un gaidītu. Kaut kas jau tevi vēro.

Taors pat paskatījās pār plecu. Apkārtnes sajūta bija tik reāla. Viņš nedomāja par to, kā citi cilvēki varēja uzskatīt viņa žestu. Viņš nekad nebija māņticīgs. Par viņu varēja būt baumas, ka viņam ir ievainota galva. Rēta uz viņa tempļa patiešām palika, kaut arī bija paslēpta zem matu slēdzenēm. Vienā no cīņām dīvains sabers gandrīz nocirta galvu. Mazliet ... bet it kā dievi tajā brīdī iejaucās.

Un tad pirmā lielā uzvara dzīvē bija viņu tik ļoti apdullināt, ka viņš aizmirsa, cik tuvu asmens atrodas no pieres. Un, iespējams, nebija vērts atcerēties sajūtu, ka tajā brīdī starp viņu un uzbrucēju iejaucās kāds cits. Kāds ir nemateriāls. Dievi varēja darīt visu, bet kas būtu, ja tas nebūtu viņi.

Kad nesen viņš domāja par dieviem? Taors nevēlējās par viņiem domāt tagad. Viņam galvā kāpa tikai kaujas fragmenti, brūces, nogrieztas ekstremitātes un plēsoņas, kas mielojās ar ienaidnieku atliekām. Viņš pat nezināja, kam piedēvēt šos ienaidniekus: hetīti, nūbieši ... Ēģipte joprojām nezināja cilti, ar kuru viņš tika nosūtīts karot. Viņu uzbrukums valstij bija pēkšņs un neparedzams. Ne ķēniņa padomnieki, ne pravieši, ne priesteri pat nespēja uzminēt, no kurienes viņi nāk, bet viņiem nebija numuru, un likās, ka viņi nemaz nav cilvēki. Taors atcerējās, kā viņš tos sasmalcināja, bet viņi nejuta sāpes. Katru no viņiem bija tikpat grūti nogalināt kā desmit citās cīņās, lai ieliktu duci ienaidnieku. Un pēc katras nogalināšanas viņus radās arvien vairāk. Tas bija it kā tuksnesis viņus audzētu. Faraona karaspēks izmisis, arī Taoru. Cik viņi nenogalināja ienaidniekus, bet viņu skaits neiztika. Skauti nevarēja noteikt, cik viņu bija un kur atradās viņu nometne. Katru reizi viņi nāca ar saulrietu un nevis rītausmā, kā tam vajadzētu būt. Taoram un viņa padotajiem nevajadzēja naktī gulēt, un ar pirmajiem rītausmas stariem kaujas lauks kļuva tukšs. Tomēr viss atkārtojās naktī. Katru jauno norīkojumu, kas virzījās uz Taoru, kļuva arvien vairāk un vairāk. Šiem karotājiem bija necaurlaidīgas bruņas, un āda zem viņiem bija vēl cietāka nekā cuzrasses, kurās viņi bija tērpti. Viņš kapāja pa labi un pa kreisi kā miesnieks un jau zināja, ka nevar uzvarēt, bet pa nakti viss mainījās. Ienaidnieku vienības pēkšņi pārtrauca ierašanos ... un tas notika tieši pēc tam, kad kāds neredzams paņēma zobenu no pieres. Kāds, kurš runāja ar viņu no debesīm.

"Elki, tavi dievi ir tikai elki ..."

Taors pacēla roku uz pieres, gribēdams pieskarties rētai. Šī balss joprojām bija viņa atmiņā, piederot nevienam, bet debesīm. Liktenīgajā brīdī jauneklis neredzēja nevienu materiālu būtni, kas varētu viņu pasargāt. Tātad, varbūt viņš tikai domāja?

Pilī bija neparasti maz cilvēku, taču visi sapulcētie skatījās ar ziņkāri un bieži vien ar tikko slēptu skaudību. Galu galā viņš atgriezās dzīvs un uzvarēja.

Viss tika iecerēts savādāk. Viņš, jauns un naivs, tika nosūtīts uz turieni, kur viņam nevajadzēja atgriezties. Viņš būtu pirmais upuris cīņā pret cilvēkiem, kas līdz šim nebija zināmi, un būtu slavens ar savu pārcilvēcisko cietsirdību un izturību. Tāpēc faraona galvenais komandieris palika pilī, citi ne mazāk godājamie virspavēlnieki tika atstāti rezervē, un jaunākais ierindā un vismazāk dāsnais jauneklis devās cīņā ar dēmoniem. Citādi viņus nesauca. Lai arī tie sastāvēja no miesas un asinīm, cik daudz necilvēcīga spēka un neatlaidības viņiem bija.

Viņš izrādīja piespiedu cieņu pret ienaidniekiem. Nevienu karavīru nevarēja sagūstīt dzīvu, taču viņš daudzus vecus vīriešus un sievietes paņēma pilnā apjomā. Un viņš jau zināja, ko faraons prasīs. Šodien bija viņa diena. Viņam bija tiesības vērsties pie ķēniņa ar jebkuru lūgumu.

Bet viņa sirdī viņš joprojām bija izbijies. Vai faraons piepildīs tik grandiozo vēlmi, kas viņam ir nogatavojusies. Gan morāli, gan materiāli tas varētu izrādīties neiespējami, taču viņš joprojām gatavojās mēģināt. Viņa lūgums ir tīrs. Tas nāk no sirds. Dieviem ir jādod viņam iespēja.

"Tavi dievi ir elki ..."

Un atkal šī obsesīvā balss. Balss no debesīm, kā viņš to sauca. Ir labi, ka neviens, izņemot viņu, nedzirdēja šo balsi. Taors to noteikti zināja. Gulējis militārā teltī pēc uzvaras, viņš vairākkārt vaicāja, vai viņa padotie dzird kāda vārdus, kas izklausās it kā no tukšuma, bet katru reizi sašutumā pakratīja galvu. Reiz, kad viņš jautāja par šo veco sievieti, kura ar grūtībām auda pa ceļu, viņa pat bija nobijusies, maldinādama jauno vīrieti par ārprātīgo. Un tas pat neskatoties uz to, ka viņš nēsāja karaļa komandiera bruņas.

Ir labi, ka neviens cits nedzird šo balsi. Par viņa sacītajiem vārdiem priesteri varēja cilvēku sodīt ar nāvi. Faraons viņiem piekristu. Galu galā viņš ir arī dievs, zemes un mirstīgais dievs, kā Ēģiptē parasti tiek pielūgts.

Taors cienīja tās valsts likumus, kurā viņš dzīvoja, kaut arī tagad viņš tos mazliet pārkāpa. Debesu balss tam neiebilda, bet viņš pilnībā aizgāja no jaunekļa, tiklīdz viņš ienāca svinīgajā zālē.

Tur pulcējās godīgākie viesi, arī nelielā skaitā. Likās, ka vairāk ir sargu ar pussargiem nekā mierīgiem muižniekiem.

Zāle tika svinīgi izrotāta. Ceļš uz troni, kur sēdēja faraons, ir brīvs. Šodien viņiem vajadzēja viņu pagodināt, bet Taors nebija pieradis pie šādiem apbalvojumiem. Viņam bija neērti doties uz pili viņam piešķirtajā bagātīgajā ratiem un vēl nepatīkamāk pieņemt citas karaliskās dāvanas. Tas viss šķita kaut kā nepelnīts, kā nejauši, tikai tāpēc, ka viņam pēkšņi bija neredzams debesu patrons.

Fani, lotosa ziedlapiņas izbēra ceļu, svinīgo pūļa saucieni zem logiem ... Viss ir kā sapnī.

Jums jāatceras, ka jums šeit ir daudz ienaidnieku, kuri jūs nosūtīja uz noteiktu nāvi, kāds to nemanāmi brīdināja pie zāles ieejas. Bet šeit viņš bija viens.

Taors no mitrās pieres izmeta melnu matu strūklu. Viņu uzskatīja par ļoti skaistu, un kas tad? Viņam joprojām nebija pat sava harēma. Līdzekļi nav atļauti. Tātad, vai viņš var lūgt, lai faraons ļauj viņam saglabāt daļu no iekarotajiem dārgumiem? Nē tu nevari. Viņš jau bija nolēmis vērsties pie viņa ar vēl vienu lūgumu. Var būt tikai viena petīcija.

- Piecelties! - Faraons pavēlēja neprostēties, kad Taors jau ceļos. Dīvaini, bet šodien parastā ceremonija tika daudzējādā ziņā salauzta. Vai tas ir par uzvaru? Vai arī tiesā daudz kas ir mainījies, kamēr viņš nebija klāt. Arī pats faraons ir mainījies. Tas ir briesmīgi domāt, bet viņš drīzāk atgādināja nedzīvu statuju tronī. Šķiet, ka kāds noliecās pret viņu un kaut ko iečukstēja ausī, bet šodien aiz troņa pacēluma nebija neviena, pat vergi ar audumiem tika padzīti līdz pašai pamatnei.

"Jūs esat sevi parādījis krāšņi." Lielais karavīrs ir pelnījis daudz. Es jūs iecēlu par galveno komandieri pār visu manu karaspēku un pārējiem komandieriem.

Taors negaidīja. Pārāk daudz apbalvojumu. Pārāk skaudība, gandrīz jūtams vilnis, kas planē virs zāles. Viņu apēda dusmīgi skatieni. Tiesnesis, kuram nebija laika lasīt faraona dekrētu pēc viņa paša vārdiem, nervozi sakoda lūpas, kanclers bija acīmredzami neapmierināts, galvenais padomnieks uzmanīgi paskatījās prom. Viņiem bija ilggadējs punktu skaits ar Taoru.

Tikai tas, kura vietā tika iecelts Taors, drūmi stāvēja malā. Taors atrada savu skatienu. Tagad bijušais komandieris bija noraizējies par kaut ko savu, nevis ar faraona runām. Viņš uzmanīgi paslēpa roku zem drēbēm. Sākumā Taoru pat domāja, ka viņa ir nocirsta kā zaglis. Bet nē, šķiet, ka roka ir pilnīgi sausa. Dīvaini, tas parasti notiek no dzimšanas brīža. Taors kaujas laukos ir redzējis daudz dažādu ievainojumu un epidēmiju, taču viņš tādu nav redzējis. Likās, it kā būtu sadedzināta roka, bet nekustīgais kauls palika un sabojājās. Ja kādam notiktu mumificēt tikai vienu roku uz dzīva cilvēka ķermeņa, tad viņš iegūtu šādu rezultātu. Ujai bija neatpazīstams. Taors atcerējās viņu kā drosmīgu un uzmundrinošu, kurš lepni meta izaicinājumu tieši pretī ienaidniekiem un konkurentiem, un tagad šis vajātais skatiens, apsārtušās acis ... Kas ar viņu notika? Kas vispār notika ar visiem šeit esošajiem? Neviens nečukstēja, nemežģīja, likās, ka nevienam kaut kas neinteresē. Taors jutās kā svešinieks, neierosināts notikumu gaitā. Faktiski tā, kā bija, jo viņš ļoti ilgu laiku nebija klāt. Bet ne tik ilgi, ka cilvēki pēkšņi kļūst atšķirīgi ... viņi izturējās savādāk nekā iepriekš. Tie paši Ēģiptes iedzīvotāji, tie paši cildenie cilvēki tiesā, neskaitot daudzos cienītājus, kurus faraons izvēlējās nevis no muižniecības. Viņi tagad iekļāva sevi. Taors saprata, ka viņam vajadzētu būt pateicīgam. Agrākos laikos viņam nebūtu ļāvis kļūt tik slavenam, tagad viss ir mainījies. Bet ko darīt, ja šīs izmaiņas nav vērstas uz labo pusi?

Taors iekoda lūpu asinīs. Tāpēc ir pienācis brīdis, kad viņam vajadzētu izteikt savu pamatprasību. Vairāki topošo acu pāri uzreiz metās viņam virsū. Ilgu laiku viņš bija parādā šiem cilvēkiem par savu karjeras izaugsmi, taču viņš nevēlējās tagad domāt par to, kas bija viņu labā. Viņš vēlāk tos atmaksās ar kaut ko citu, un tagad viņš grasījās lūgt nevis par sevi, bet par visu provinci. Tagad iekarotās zemes ir kļuvušas par Ēģiptes provinci, tik bagātu un auglīgu, ka maz ticams, ka ar visu sagūstīto zeltu pietiks, lai to nopirktu. Labumam nebija nozīmes. Viņš tikai vēlējās, lai visi ieslodzītie tiktu atbrīvoti.

Ja viss būtu atkarīgs no viņa, tad viņš to jau būtu izdarījis, bet ne jau viņš izlemtu, bet cilvēks, piemēram, Dievs, sēdētu uz troņa. Ikviens šeit juta piespiedu cieņu pret viņa rokās esošajiem impērijas spēka simboliem, viņa vārdu, Ureju. Kad viņš izlems, tas tiks izdarīts nekavējoties.

Netālu no faraona tronī nebija karalienes. Viņas prombūtne tomēr nebija pārsteidzoša, jo ziloņkaula krēsls viņai tika noņemts, it kā viņa vispār nebūtu gaidīta. Faraons nolēma palikt viens. Vai arī tas vienkārši likās? Kāds noliecās pār viņu, kāds - it kā no marmora un zelta. Sākumā Taoru nevarēja uzskatīt. Tas bija kā acīs spīdēja saule un manai redzei bija sāpīgi ... bet tad viņš pamanīja graciozu galvu un to, kā virs tās plandījās grezni melni spārni. Marmora rokas slīdēja pāri faraona pleciem, līdzīgi kā čūskas, skaistas lūpas pieliekās pie viņa auss, lai kaut ko čukstu. Likās, ka tagad no šīm lūpām plīsīs uguns, nevis elpošana. Zelta būtne pēkšņi taisni paskatījās uz Taoru un, dievi, cik skaista tā bija.

Faraons gaidīja savus vārdus, bet aizmirsa to, ko viņš gribēja jautāt. Lūpas nekustas. Droši vien tas jūtas cilvēkam, kurš izskatās pēc statujas: jūs vēlaties runāt, bet nevarat. Un tomēr viņš apkopoja savus spēkus. No tā ir atkarīga visas nācijas nākotne: viņi tiks pārvērsti verdzībā vai atbrīvoti. Viņam jābūt stipram. Taors runāja.

"Es neuzdrošinātos neko prasīt no sevis, un man tomēr ir viena vēlme." Lai asiņainais karš beidzas mierā, kaujas izpostītās zemes paliek neatkarīgas, un visi ieslodzītie būs brīvi.

Tas arī viss, vairs nav ko teikt. Pieprasījums vai augstprātība? Kā uz to reaģēs Ēģiptes valdnieks? Vai faraons uzskatīs, ka viņa komandieris vēlas pārāk daudz? Vai viņš atstās lēmumu vēlāk vai atbildēs tagad? Ar piekrišanu vai noliegumu?

Taors vienmēr uztraucās vairāk par citiem, nevis par sevi. Tas viņu atšķir no vairuma cilvēku. Viņi teica, ka šāda kvalitāte kādu dienu viņu iznīcinās. Dažreiz viņi atklāti smējās par viņu. Bet aiz troņa zelta radība pēkšņi ar interesi paskatījās uz viņu. Kā tas izskatās dievība, atdzīvināts un iepriecināts. Dievība ar meitenes ķermeni, tumšiem spārniem un zelta krāsas serpentīna slēdzenēm. Vai kāds cits viņu ir redzējis? Taore neuzdrošinājās atraut acis no viņas zelta nagiem, kas slīdēja virs valdnieku apakšdelmiem. Viņa noliecās pie faraona auss un kaut ko iečukstēja.

“Lai nu būtu,” valdnieka atbilde šokēja visus. "Ieslodzītie saņems brīvību, un jūsu izmantotās zemes būs neatkarīgas." Neviena cieņa, ne viens vergs ... ja kāds vēlas palikt kā viesis, viņš to atļāva, ja kādam ir vajadzīga nauda, \u200b\u200blai atgrieztos dzimtenē, viņiem to piešķirs no jūsu izmantotajām bagātībām. Vai tā ir jūsu vēlme?

Taors bija samulsis. Viņš neiesniedza lūgumu līdz galam, jo \u200b\u200bbija kautrīgs, un faraons jau visu zināja. Zelta radījums sēdēja tieši aiz troņa. Uz viņa lūpām spēlēja viltīgs smaids, viņa rokas bija lietišķas uz valdnieka pleciem. Vai tas lasīja sapulcējušās domas un nodeva tās faraonam? Kas tas ir? Drīzāk viņa. Taors redzēja slaidu ķermeni, tik tikko pārklātu ar rotājumiem un tērpu, kas daudz neatgādināja ēģiptiešu drēbes. Un spārni ... viņi bija dzīvi, viņi pārvietojās, viņi plandījās, pēc tam virs galvas salocīja melnā halo. Viņi rīkojās kā divas lielas rokas, absolūti mobilas un graciozas. Pat putnu spārni nav tādi. Viņi bija kā divi pūkaini tumsas atloki, kā atsevišķa dzīva būtne virs dievišķa ķermeņa.

Taors ar grūtībām spēja pamākt ar faraona vārdiem.

- Vai jums ir vēl kādas vēlmes?

Otrais faraona jautājums viņu noteikti pārsteidza. Viņš neuzdrošinājās cerēt, ka viņi piepildīsies pirmie, taču saskaņā ar tradīciju tam vajadzēja būt vienīgajam.

“Tas ir viss, par ko es sapņoju, - par pasauli visiem,” viņa mēle gandrīz nepaklausīja.

Tas ir viss, viņa triumfa brīdis ir beidzies. Zelta radījums viņu vēroja, šķietami smiedamies. Tas gaidīja, kad viņš nožēlos, ka izšķērdējis savu lūgumu. Bet viņš to nenožēloja.

Ebreju tautas vadītāja biogrāfija. Ar kādu vārdu viņu sauca tēvs?

Moše ben Amrams (משה רבנו; 2368-2488 gg. / 1392-1272 BC /) - lielākais no praviešiem.

Mātes pusē viņš bija mazdēls, bet tēva pusē - Jakovas mazdēls (skat.).

Viņa tēvs Amrams (skat.), Keāta dēls (skat.) Un Levija mazdēls (skat.) ( Pārnesums 6: 16-20), vadīja savas paaudzes gudros ( Šūnveida 12a; Vergu pārnesums 1:13. 1:19). Un viņa māte ir Joheveda, Levija ( Bemidbar 26:59), bija ebreju vecmāšu mentors ( Pārnesums 1:15, Raši un Ibns Ezra; Šūnveida 11.b). Pirms Moshe ģimenē piedzima māsa un brālis - Miriam un Ārons (skat.).

Pēc kabalistu domām, Moše kļuva par jaunu Šetes (skat.) Dvēseles iemiesojumu, kā arī par priekšteci Jakovu ( Sedors Adorots).

Dažus gadus pirms viņa dzimšanas faraona astrologi prognozēja, ka ebreju vidū piedzims zēns, kurš nākotnē viņus glābs no verdzības, iznīcinot visu Ēģipti ( Targum Jonathan, Shmot 1:15; Raši , Pārnesums 1:16). Un naktī, kad tika ieņemta Moše, faraons ieraudzīja satraucošu sapni. Viņam pieaicinātie tulki un astrologi paskaidroja, ka Izraēlas nākamais nodevējs jau ir mātes dzemdē. Pēc burvis Bilama ieteikuma, faraons lika visus jaundzimušos ebreju zēnus izmest Nīlā, jo saskaņā ar astroloģiskajām prognozēm ebreju glābējiem bija jācieš tieši no ūdens ( Pārnesums 1:22; Šūnveida 12.b; Sefers Ajashars, Šmots; Vergu pārnesums 1:18, Etzs Jozefs; Ozar Isha Atanach, Moše 3). Pēc faraona pavēles ēģiptieši izsekoja ebreju sievietes dzemdībās, aplaupīja viņu mazuļus un noslīka Nīlā ( Sefers Ajashars, Šmots; Vergu pārnesums 1:20; Rambans Pārnesums 1:10).

Septītais Hadars 2368 gadi / 1392. gadā pirms Kristus / pēc sešiem grūtniecības mēnešiem Yoheved dzemdēja citu dēlu ( Pārnesums 6:20; Seder olam vergs 10; Megila 13b; Šūnveida 12.b; Raši Pārnesums 2:3; Sedors Adorots) Pēc viņa dzimšanas māja tika piepildīta ar spilgtu mirdzumu, kas norāda uz Šekina (Megila 14a; Šūnveida 13a; Vergu pārnesums 1:20, 1:22; Zohars 1, 120b). Tāpat kā viņa vecvectēvs Jakovs, zēns dzimis bez priekšādiņas, it kā “apgraizīts” ( Vergu pārnesums 1:20; Šokieris tov 9).

Amrams jaundzimušo nosauca ar vārdu Haver, kas izveidojās no חבר saknes (savienot) ( Sefers Ajashars, Šmots; Yalkut Shimoni, Shmot 166; Sedors Adorots) Šī vārda pravietiskā nozīme bija tāda, ka bērnam bija “jāapvieno” Jēkaba \u200b\u200bpēcnācēji ar viņu Debesu Tēvu ( Vaikra vergs 1: 3). Viņa māte deva viņam papildu vārdu - Yekutiel, kas nozīmē "Mana cerība ir Gd" ( Sefers Ajashars, Šmots; Yalkut Shimoni, Shmot 166; Sedors Adorots) Šī vārda pravietiskā nozīme bija tāda, ka jaundzimušajam bija jādod cerība uz Gd jūdu sirdīs, sagrautām nelaimēm un ciešanām ( Vaikra vergs 1:3).

Trīs mēnešus mazulis tika paslēpts mājās. Bet sesto Sivanu viņam pazina ēģiptieši, un tajā pašā dienā Yocheved ielika bērnu groziņā un nolaida viņu uz Nīlu ( Pārnesums 2:2—3; Šūnveida 12.b; Vergu pārnesums 1:24). Viņa cerēja, ka faraona astrologi nekavējoties viņam paziņos, ka Izraēlas nākamais glābējs jau ir iemetis upē un viņi viņu vairs nemeklēs ( Vergu pārnesums 1:21).

Grozu ar bērnu paņēma faraona Batjas meita, kura devās peldēties uz Nīlu. Priekšādiņas trūkuma dēļ viņa uzreiz saprata, ka tas ir ebreju bērns, bet zēns bija tik skaists, ka viņai bija žēl viņu un nolēma glābt ( Pārnesums 2:4—6; Šūnveida 12.b; Ibn Ezra Pārnesums 2: 6). Iekšējās gudrības pazinēji skaidro, ka Batja bija Havas pirmās sievietes jaunā iemiesojums - un uz to norāda viņas vārds בתיה (burtiski Gd meita). Tāpēc viņa nožēloja bērniņu, kurš bija viņas dēla Šetas ( Sedors Adorots).

Bērns raudāja, un Batja nodeva viņu vienai no kalponēm, kurai bija mātes piens, bet bērns atteicās no ēģiptieša krūts. Tad Mirjama, vērojot savu mazo brāli no tālienes, piegāja pie princeses un piedāvāja atvest māti, kura kļuva par atrastā bērna “medmāsu” ( Pārnesums 2:6—9; Šūnveida 12.b; Raši Pārnesums 2: 6). Un drīz, kā Yoheveds cerēja, tika atcelts pavēle \u200b\u200biznīcināt ebreju zēnus ( Šūnveida 12.b; Vergu pārnesums 1:24). Pieminot to, Amrama tēvs Keats savam mazdēlam deva citu vārdu - Avigdoru, sakot: “Visaugstākais ir slēgts ( nelietis) caurums mana tēva ģimenē ( aviYaakov "( Sefers Ajashars, Šmots; Sedors Adorots).

Izglābtais bērns divus gadus pavadīja vecāku mājās ( Sefers Ajashars, Šmots; Sedors Adorots) Tad Yoheved, kurš visu šo laiku saņēma samaksu no Batjas, atveda savu dēlu uz faraona pili, un Batya deva viņam vārdu "Moshe", kas nozīmēja "izvilkts no ūdens" ( Pārnesums 2: 9-10). Kad Moshe uzauga un kļuva par lielisku pravieti, Visaugstākais viņu sauca tikai ar vārdu, ko viņam deva faraona meita. Torā tikai viņas vārds tika iemūžināts - tāda ir liela atlīdzība tiem, kas apžēlojas ( Vergu pārnesums 1:26; Vaikra vergs 1:3).

1. Bērnība faraona pilī

Faraona meita uzaudzināja Moshe kā dēlu - ar mīlestību un maigumu. Reiz, kad Moše jau trešo gadu staigāja, viņš sēdēja faraona klēpī, kurš viņu noskūpstīja un apskāva. Spēlējot, zēns noņēma faraona galvai vainagu un uzlika sev. Tajā pašā laikā klātesošie faraona padomnieki bija satraukti: "Kā gan viņš nebūtu tas pats bērns, par kuru jūs jūs brīdinājām!" - un burvis Bilams piedāvāja izpildīt “nemiernieku”. Un tad viens no padomdevējiem, vārdā Itro, ierosināja noorganizēt zēnam pārbaudi: likt viņam uz paplātes spilgti kvēlojošas ogles un līdzīgus dzirkstošos dārgakmeņus. Ja viņš ņem akmeņus, tas nozīmē, ka viņš jau rīkojas apzināti - un viņam vajadzētu izpildīt nāvessodu, jo viņš pieprasīja Ēģiptes valdnieka kroni. Un, kaut arī viņš izskatās ļoti mazs, ebreju bērni ir apveltīti ar īpašu inteliģenci un ātru asprātību. Un, ja viņš ņem uzbērumus, tad viņš joprojām ir nepamatots bērns, un jums nevajadzētu pievērst uzmanību viņa palaidnībām. Moše sasniedza dārgakmeņus, bet augstāks spēks paņēma roku uz oglēm: viņš satvēra ogles un, ievilcis to mutē, sadedzināja mēli un lūpas - un kopš tā laika viņš sāka stostīties ( Sefers Ajashars, Šmots; Vergu pārnesums 1:26; Yalkut Shimoni, Shmot 166).

Moše auga ārkārtīgi ātri: piecu gadu vecumā viņš jau izskatījās kā vienpadsmit gadus vecs. Kad viņš kļuva par jaunu cilvēku, viņi sāka viņu godāt kā vienu no prinčiem, un visi ēģiptieši drebēja viņa priekšā ( Yalkut Shimoni, Shmot 166, 168). Faraons viņu iecēla par savu pili kā sargu ( Koleta vergs 9:12, Ozar Isha Atanach, Moše 4; Raši , Pārnesums 2:11).

Bet reiz Moshe tika teikts, ka pēc izcelsmes viņš ir ebrejs, un viņš vēlējās redzēt savus kolēģus cilts (Ramban , Pārnesums 2:11, 2:23). Moše apmeklēja Gošenas zemi, kur dzīvoja Jēkaba \u200b\u200bpēcnācēji, nodarbojās ar vergu darbu. Viņa sirds asiņoja, redzot izsmelto cilvēku ciešanas, un viņš centās visiem palīdzēt, pakļaujot plecu savam nastam ( Pārnesums 2:11; Vergu pārnesums 1:27; Raši , Pārnesums 2:11). Atbildot uz Moshe nopratinājumiem, ebreji stāstīja, kā viņi pamazām paverdzināti. Viņam arī teica, ka pat pirms viņa dzimšanas faraons pavēlēja burvim Bilamam ieteikt nogalināt visus jaundzimušos ebreju zēnus. Tajās dienās Moshe uzzināja, ka, būdams bērniņš, un, spēlējoties, noņēma vainagu no faraona galvas, Bilams ieteica faraonam viņu izpildīt. Niknuma pārņemts, Moše nolēma rīkoties ar Bilamu, taču viņiem izdevās viņu brīdināt, un viņš aizbēga no Mošes dusmām Āfrikas kontinenta dziļumā, Kušas (Etiopija) valstī ( Sefers Ajashars, Šmots; Yalkut Shimoni, Shmot 168; Sedors Adorots).

Satriekts par vergu pārslodzi Gošenas zemē, Moša lūdza faraonu atvieglot viņu likteni, ieceļot viņiem atpūtas dienu - lai viņi strādātu tikai sešas dienas, bet atpūstos septītajā. “Pretējā gadījumā viņi mirs no izsīkuma, un jums nebūs vergu. Un saņēmuši atpūtas dienu, viņi sāks strādāt daudz labāk, ”skaidroja Moshe. Un sava lielā prieka priekšā faraons izpildīja šo lūgumu: "tika izdots īpašs dekrēts" faraona un Tēva dēla Moshe vārdā ", un pēc dievišķās Providence gribas atpūtas diena iekrita sestdien ( Sefers Ajashars, Šmots; Vergu pārnesums 1:28; Daat Zenken, Shmot 5:4; Sedors Adorots).

IN 2386. gads / 1374. gadā pirms mūsu ēras, nākamās vizītes laikā Gošenas zemē Moše, kurai līdz tam laikam bija jau astoņpadsmit gadu, nolēma meklēt savus īstos vecākus ( Yalkut Shimoni, Shmot 166; Sefers Ajashars, Šmots; Sedors Adorots) Pa ceļam viņš redzēja, kā Ēģiptes pārraugs nežēlīgi sita ebreju ( Pārnesums 2:11). Pamanījis cēlu ēģiptieti, saputotais aizbēga un aizskrēja uz Moše, sakot: “Mans kungs! Šis pārraugs ar varu ir pārņēmis manas sievas kontroli, un tagad viņš mēģina atbrīvoties no manis, sitot mani līdz nāvei! ” ( Yalkut Shimoni, Shmot 166; Sefers Ajashars, Šmots) Moše piecēlās par savu cilts locekli un, nolēmis, ka pārraugs ir izvarots par izvarošanu un slepkavības mēģinājumu, nogalināja viņu un apraka līķi smiltīs ( Pārnesums 2:12; Vergu pārnesums 1:28—29; Yalkut Shimoni, Shmot 167).

Nākamajā dienā Moše ieraudzīja divus cīnījošos ebrejus ( Pārnesums 2:13). Viņš atpazina vienu no viņiem: tas bija tas pats Datans, kuru viņš izglāba no pārrauga rokām ( Yalkut Shimoni, Shmot 167). Moše mēģināja viņus nošķirt, bet Datans dusmīgi viņam sacīja: “Kas jūs padarīja par valdnieku un tiesnesi pār mums? Vai arī jūs vēlaties mani nogalināt, kā jūs nogalinājāt pārraugu ?! Mēs iesim un pateiksim, ko jūs izdarījāt ar šo ēģiptieti. Un jums nevajadzētu paļauties uz faktu, ka esat Tēva dēls. Galu galā ir zināms, ka esat dzimis ebreju ģimenē, un viņi lūgs jums noslepkavoto asinis! ” ( Pārnesums 2:13—14; Vergu pārnesums 1:30, Etzs Jozefs; Yalkut Shimoni, Shmot 167). "Iepriekš es nevarēju saprast," rūgti domāja Moše, "nekā jūdi ir grēcīgāki par visām citām tautām, ka viņus nomāc tik smags darbs. Bet tagad es redzu, ka viņi ir pelnījuši savu likteni. "Kā viņus var atbrīvot no verdzības, ja viņu starpā uzplaukst informācija un neslavas celšana ?!" ( Vergu pārnesums 1:30; Raši , Pārnesums 2:14).

Un, kad Datans un viņa radinieks Avirams, tas pats, ar kuru viņš cīnījās, ziņoja faraonam par pārrauga slepkavību, Moše tika notiesāts uz nāvi par nodevību: galu galā viņš nogalināja Ēģiptes ierēdni, lai glābtu vergu, kas pieder cilvēkiem, kurus faraons ienīst. Moše tika sagūstīts un nogādāts soda izpildes vietā, bet viņam izdevās aizbēgt ( Vergu pārnesums 1:31; Tanhuma, rīks 10; Yalkut Shimoni, Shmot 167; Raši , Pārnesums 2:15, 18:4).

Kopīgojiet šo lapu ar draugiem un ģimenes locekļiem:

Saskarē ar

No paaudzes paaudzē faraoni būvēja pilis visā Ēģiptē. Atšķirībā no tempļiem, kas būvēti no milzīgiem akmens blokiem, kuri stāvējuši gadsimtiem ilgi, pilis lielākoties tika izgatavotas no neceptiem māla ķieģeļiem un tās nespēja pretoties iznīcībai.

Pie faraona.
Faraons dzīvo milzīgā rezidencē, ko ieskauj augsta siena ar monumentālām durvīm: tur ir simtiem pagalmu, istabu, terašu, kas veido īstu labirintu. Oficiālās ceremonijas pieņemšanas zāles ir iespaidīgas: Amenofis IV pieņemšanas zālē Tell zl Amarna kopā bija vairāk nekā 500 kolonnu! Pēc tam, kad faraons atstāj troņa istabu, viņš dodas uz savu dzīvokli. Netālu atrodas karalienes, citas faraona sievas un visi viņu bērni. Viņu ikdienas dienestā nodarbojas reālā kalpu armija. Pils sienās dzīvo arī amatnieki, kas ir atbildīgi par ēkas un mēbeļu uzturēšanu.

Karaliskajos dzīvokļos sienas un pīlārus klāj freskas, kas attēlo dabas ainas. Lai nebūtu tik karsts, logi tiek aizvērti ar aizkariem, un kalpi viļņo saviem lielajiem strausa spalvu faniem. Lielākā daļa ēģiptiešu ēd sēžot uz zemes uz paklājiem; Faraonam un viņa tiesai ir krēsli, atzveltnes krēsli un mazi galdi uz vienas kājas. Apģērbi, rotaslietas un personīgās lietas ir sakrautas lādēs, kas krāsotas un dekorētas ar ieliktni. Karaliskajos dzīvokļos sienas un pīlārus klāj freskas, kas attēlo dabas ainas. Lai nebūtu tik karsts, logi tiek aizvērti ar aizkariem, un kalpi viļņo saviem lielajiem strausa spalvu faniem. Lielākā daļa ēģiptiešu ēd sēžot uz zemes uz paklājiem; Faraonam un viņa tiesai ir krēsli, atzveltnes krēsli un mazi galdi uz vienas kājas. Apģērbi, rotaslietas un personīgās lietas ir sakrautas lādēs, kas krāsotas un dekorētas ar ieliktni.

Pie galda.
Katru dienu pils virtuvēs sagatavojiet milzīgu daudzumu pārtikas faraonam un viņa pavadoņiem. Tā kā koksne ir reti sastopama, uguni uztur sausas govju izkārnījumi. Cepumi un maize veido ēģiptiešu uztura pamatu. Viņi patērē arī daudz dārzeņu, pupiņu biezeni un aunazirņus, puravus, salātus un gurķus. Augļu izvēle ir ierobežota: vīnogas, vīģes, datumi. Uz galda var redzēt arī zivis, kas sastopamas Nīlā: asari un sams. Gaļa paredzēta bagātākajiem, kurus var baudīt grilēta liellopa gaļa vai grauzdētas zosis.

Dzērieni.
Ēģiptieši mīl alkoholiskos dzērienus: palmu degvīnu, kas pagatavots ar raudzētiem datumiem, vīnu un alu. Alu dzer neatšķaidītu vai ar nelielu medus piedevu, un vīnu atšķaida ar ūdeni. Bet jūs varat arī atsvaidzināt ar datumu vai vīģu sīrupu. Tā kā liellopu ir daudz, piena lietošana ir ļoti izplatīta. Visi šie šķidrumi tiek glabāti māla traukos, kas noslēgti ar māla vākiem.

Lai apgaismotu māju naktī, izmantojiet eļļas lampas.

Lai gan vairumam cilvēku, kurus interesē Senās Ēģiptes vēsture un kultūra, ir zināms, kā faraoni plānoja viņu pēcdzīvojumu, viņi daudz mazāk pārzina apstākļus, kādos viņi dzīvoja patiesībā. Pateicoties arheoloģiskajiem pētījumiem Avaris teritorijās - divpadsmitās un trīspadsmitās dinastijas pils drupām - Malkatai (Luksorai), kur atradās Amenhotepa III astoņpadsmitās dinastijas faraona karaliskais komplekss, atverot pilsētu faraonu - Ahatatona faraonu, kas atrodas faraona-reformatora Ahetatona vietā, pa faraonu - reformatoru Akhemaru.

Tempļu un citu ēku ieskauta Senās Ēģiptes faraona pils faktiski pārstāvēja pašpietiekamu pilsētu. Pils kompleksa ēkas un telpas pildīja dažādas funkcijas, sākot no galvenās zāles un beidzot ar virtuvi - plašiem dārziem un pagalmiem, administratīvajiem birojiem, oficiālajiem korpusiem, bibliotēku, virtuvēm, daudzām noliktavu ēkām.

Malkata arābu valodā nozīmē "vieta, kur viņi izcēla lietas" (gruvešu kaudzes un drupas joprojām aizsērējušās teritorijas dēļ), Amenhotepa III pils teritorijas nosaukums, kas atrodas uz dienvidiem no Ramses III Medinet-Abu bēru tempļa netālu no "amatnieku pilsētas". Deir al Medina. Arheoloģiskās zonas platība ir trīsdesmit tūkstoši kvadrātmetru, un ir pierādījumi, ka Amenhotepa III dzīves laikā negaidīja būvniecības pabeigšanu. Jebkurā gadījumā tas ir lielākais senās Ēģiptes faraona pils.

Pili, kas celta četrpadsmitajā gadsimtā pirms mūsu ēras, sauca par “Prieka zāles”, sākotnēji tā bija zināma kā “Žilbinošā Atona pils” (saules disks, kas personificē dieva Ra sākotnējo aspektu, kuru dievinis Amenhotepa III dēls Akhenaten).

Faraonu dzīvokļi, kas atrodas dienvidaustrumu stūrī apmēram piecdesmit metru un divdesmit piecu metru platībā un kas veido zāļu un pagalmu kolekciju, galveno kolonnu apņēma ar kolonnām. Bija liela troņa telpa un vairākas mazas telpas, visdrīzāk bijušā reģistratūra, administratīvie biroji, noliktavu telpas.

Lielajai karaliskajai sievai Tejai (Tia) bija sava krāšņā Dienvidu pils, princese Satamona, Amenhotepa III un Tii vecākā meita dzīvoja Ziemeļu pilī.

Pils kompleksā ietilpa elitāras villas citiem karaliskās ģimenes locekļiem un radiniekiem, ieskaitot harēmu austrumos, dzīvesvietu jaunāku sievu un einuhu bērniem - skatu harēmijas, kalpu mājokļus.

Papildus dzīvojamajām un mājas telpām kompleksā ietilpa liels templis, kas veltīts Amonam. Pils teritoriju ar lielu kanālu savienoja kanāls, šodien tas ir Birket Habu. Osta apvienoja pili ar Nīlu, tātad ar visu Ēģipti.

Ostā atradās žilbinošā Atona zelta liellaiva, kurā Amenhoteps un Tejs piedalījās valsts un reliģiskos svētkos.

Turklāt pils austrumos pēc faraona pavēles tika izrakts mākslīgs ezers, kur Amenhoteps un Tejs un citi karaliskās ģimenes locekļi varēja kuģot uz karaliskās baržas.

Par dažādām pils kompleksa teritorijām atbildīgo amatpersonu organizatoriskajām darbībām bija administratīvās ēkas Rietumu villas.

Karaliskās darbnīcas atradās dienvidos, bet amatnieku apmetnes - ziemeļos (Deir al-Medina).

Ceļš savienoja pili ar Amenhotepas apbedīšanas templi, kuru sargāja Memnonas koloss, un “Desert Altar”, Kom al-Samak, uz ķieģeļu platformas, uz kuras faraons piedalījās “astes svētkos” - Cheb-sed.

Kompleksu galvenokārt veidoja no dubļu ķieģeļiem, daudzi no tiem iespieda Amenhotep koferi. Akmens izmantošana ir ļoti ierobežota, bet būvniecības laikā tika izmantots arī koks, kaļķakmens, smilšakmens un keramikas flīzes.

Ārējās sienas bija krāsotas baltā krāsā, bet interjerā bija spilgtas krāsas ar ģeometriskiem rotājumiem, freskām, kurās attēloti putni un dzīvnieki. Tātad Amenhotep garderobes istabas griesti ir dekorēti ar spirālveida rakstiem un stilizētām buļļa galvām - sarkanu, zilu un dzeltenu. Guļamistaba tika krāsota ar aizsargājošiem simboliem un grifiem, kas bija dievietes Nehbetes svētais dzīvnieks.

Kolonnu zāle bija izrotāta ar ļoti dabiskām freskām par Nīlas tēmu ar šļakatām zivīm un putniem. Griesti tika atbalstīti ar skaisti cirstām koka kolonnām, atkārtojot lilijas formu.

Dažas telpas bija klātas ar krāsainām flīzēm ar ziedu, vīnogulāju, putnu, zivju zīmējumiem. Citās telpās - hieroglifi ar nozīmi aizsardzībā, veselībā, veiksmi.

Interjers bija piepildīts ar skaistām mēbelēm un keramikas izstrādājumiem. Ir zināms, ka Amenhotep bija ļoti bagāts un aizbildnībā ar mākslu.

Senās Ēģiptes ekonomika un kultūra radās auglīgās Nīlas ielejas šaurā joslā (15 - 20 km), ko saspieda Lībijas un Arābijas tuksneši.

Auglīgajā, ļoti garajā un šaurā Nīlas ielejā, ko abās pusēs ieskauj tuksnesis, izveidojās civilizācija, kas pieder pie nozīmīgākajām un savdabīgākajām senās pasaules kultūrām. Senās Ēģiptes vēsture aptver vairākas tūkstošgades - sākot ar 5. gadu tūkstoša beigām pirms mūsu ēras. e. līdz 4. gadsimtam n e. Tik ievērojamā laikā senajā Ēģiptē tika izveidots ļoti daudz lielisku ēku, skulptūru, gleznu, dekoratīvās un lietišķās mākslas. Daudzi no viņiem joprojām ir nepārspējami augstākās prasmes un radošās iedvesmas piemēri.

Valsts galvā apvienojot Vidus un Lejas Nīlas īpašumus un 4. gadu tūkstoša beigām pirms mūsu ēras. e., bija ķēniņš (kurš vēlāk saņēma faraona titulu), kurš tika uzskatīts par Saules dieva dēlu un pazemes dieva Osirisa mantinieci.

Neatkarīgi viens no otra Lejas un Augšējā Ēģiptes ciltis veido savdabīgas arhitektūras pamatus. Tās attīstību dažreiz sadala vairākos lielos laika periodos.

Tiek pieņemts, ka aizvēsturiskais periods (līdz 3200.g. pirms mūsu ēras) nocietinātām apmetnēm tika uzceltas dzīvojamās ēkas, kas izgatavotas no īslaicīgiem materiāliem, un tika uzcelti kapa pieminekļi.

IN senās valstības periods, aptuveni 2700–2200. BC e., tiek uzsākta monumentālo tempļu būvju celtniecība.

IN karalistes vidusposms (2200-1500 BC), kad galvaspilsēta bija Thebes pilsēta, parādījās pusi alas tempļi.

IN jaunās valstības periods (1500.-1100.g.pmē.), Izcilās tempļu ēkas tika izveidotas Karnakā un Luksorā. Vēlā

Šajā periodā Ēģiptes arhitektūrā sāka iekļūt svešzemju elementi.

Vēsturisko periodu laika rāmji

• lABI. 10000 - 5000 BC Pirmie ciemati Nīlas krastā; veidojas 2 karaļvalstis - Augšējā un apakšējā Ēģipte
• lABI. 2630. gadā pirms mūsu ēras Tika uzcelta 1. pakāpiena piramīda
• lABI. 2575. gadā pirms Kristus Vecās valstības laikmetā bronza izspiež varu; Gizā tiek būvētas piramīdas; sākas mirušo mumifikācija
• lABI. 2134. gadā pirms Kristus Pilsoņu nesaskaņas iznīcina Seno valstību
• lABI. 2040. gadā pirms mūsu ēras Vidējās Karalistes sākums; zināt, ka Thebes apvieno valsti; nubijas iekarošana
• lABI. 1700.g.pmē Vidējās valstības beigas
• 1550. gadā pirms mūsu ēras Jaunās Karalistes sākums; stāvošā armija
• 1400.g.pmē Ēģipte sasniedz varas virsotni
• 1070. gadā pirms mūsu ēras Lejupslīdes sākums
• 332. gadā pirms Kristus Aleksandra Lielā Ēģiptes iekarošana
• 51 BC Kleopatras valdīšanas sākums
• 30. gadā pirms Kristus Ēģipte kļūst par Romas provinci

Ēģiptes galvenais celtniecības materiāls ir akmens. Ēģiptieši bija tās ieguves un apstrādes meistari. Viņi cirsa garos, slaidos akmens blokus obelisku formā, kas bija saules simboli - lielais Ra, kā arī milzīgus pīlārus un kolonnas trīs un piecu stāvu ēkas augstumā. Atsevišķi rūpīgi sazāģēti akmens bloki lieliski der kopā, sausi, bez javas.

Smago grīdas siju svaru pārvadāja sienas, piloni un kolonnas. Ēģiptieši velves neizmantoja, lai gan viņi zināja šo dizainu. Uz sijām liktas akmens plāksnes. Atbalsti bija ļoti dažādi; dažreiz tie ir vienkārša kvadrātveida sekcijas monolīti akmens pīlāri, citos gadījumos - kolonnas, kas sastāv no pamatnes, bagāžnieka un kapitāla. Vienkāršiem stumbriem bija kvadrātveida šķērsgriezums, sarežģītākiem - daudzskaldņi un bieži attēloti papirusa kātu saišķi. Stumbriem dažreiz bija flautas (vertikālas rievas).

Ēģiptes arhitektūrai bija raksturīga savdabīga galvaspilsētu forma, kas attēloja papirusu, lotosa ziedu vai palmu lapas. Dažos gadījumos galvaspilsētās tika cirsts auglības dievietes Hathoras galva.

Seno ēģiptiešu reliģiskie uzskati, kuros vietējo dievību, Osirisa un Isisa kulta un Saules Amona kulta sajaukšana tika sajaukti, ir pelnījuši īpašu uzmanību - tie noteica valsts sabiedrisko un valsts dzīvi: lielais vairums Senās Ēģiptes arhitektūras pieminekļu ir reliģiskas ēkas: tempļi un bēru kompleksi.

Ēģiptes pilis

Senajā Ēģiptē faraonu un muižnieku pilis galvenokārt tika uzceltas no māla ķieģeļiem, žāvētas saulē. Atšķirībā no tempļiem, kas gadsimtiem ilgi būvēti no akmens, kur viņi pastāvīgi un visu laiku pielūdza dievus, katrs no faraoniem sev uzcēla pēc troņa ienākšanas jaunā pilī. Pamestās ēkas ātri sabojājās un sabruka, un tāpēc parasti pat drupas nepalika no faraonu pilīm. Labākajā gadījumā krāšņo pilu vietnē var atrast sienu paliekas un salauztas flīzes.

Tiek uzskatīts, ka faraona pils izskats, tās fasāde atkārtoja tā laika seno karalisko kapu arhitektūras formas. Kaps tika uzskatīts par mirušā mājām viņa dzīves laikā, ir loģiski pieņemt, ka tas šajā dzīvē bija līdzīgs viņa mājām. Balstoties uz šo pieņēmumu, pils sienu varēja dalīt ar dzegām ar cirtainiem zobiem augšā. Nedaudzie izdzīvojušie faraonu pilu attēli norāda, ka pils sienas rotāja bareljefi un rotājumi.

Pils fasādi varam redzēt uz slavenā faraona Narmera paletes, uz viņa fona ir faraona uzvaras, vārds un tituls. No šī attēla mēs uzzinām, ka pils teritoriju, kurai bija četrstūra forma, ieskauj cietokšņa siena ar torņiem. Uz paletes ir norādīta arī ēkas pamata līnija. Līdzīga pils fasāde ir attēlota uz faraona Jet kapa pieminekļa: trīs taisnstūra sienas laukā izceļas trīs augsti torņi, ko rotā trīs vertikālas pazīmes-lāpstas. Starp torņiem var redzēt divus ievilkumus, kas līdzīgi vārtiem.

Īpaši spilgti par seno ēģiptiešu pils arhitektūru stāsta milzīgie bazalta vai kaļķakmens sarkofāgi. Viņu kokgriezumi katrā no četrām pusēm attēlo karaliskās pils fasādes.

Pils rekonstrukcija

Pils rekonstrukcija

Pils rekonstrukcija

Greznība faraona pilī

Faraona pils

faraona pils

Ēģiptes tempļi

Thoth templis Luksorā ir Ēģiptes vēsturisks piemineklis.

Svētnīca tika uzcelta 1925.-1895. Gadā pirms mūsu ēras. Galvenais būvmateriāls ir akmens.

Senās Ēģiptes Thoth bija gudrības un izglītības dievs, tāpēc tempļa pakājē tika uzstādītas viņa milzīgās statujas.

Izrakumu laikā tempļa pamatnē tika atrastas arī 4 bronzas lādes, kuru augstums ir 20,5 centimetri, platums ir 45 centimetri, bet garums - 28,5 centimetri. Viņiem bija daudz sudraba bumbiņu, galvenokārt saburzītas, zelta ķēdītes un veidnes, lapis lazuli - neapstrādātas vai cilindrisku blīvējumu veidā.

Osirisa tempļa drupas

Templis atrodas leģendārajā Kings ielejā. Diemžēl no kādreiz lielā tempļa palika tikai drupas, taču tās burtiski ir piesātinātas ar Senās Ēģiptes vēsturi. Tā tika uzcelta jau sen, un tai ir vēsturiska vērtība. To uzcēla faraons Seti I, kurš valdīja laika posmā no 1294. Līdz 1279. gadam pirms mūsu ēras.

Pati struktūra ir ļoti sarežģīta tās uzbūvē, un tai ir ļoti liels istabu skaits. Seti I nepabeidza tempļa celtniecību, šo grūto uzdevumu pabeidza viņa dēls Ramses II. Dizains tā struktūrā ir diezgan sarežģīts, bet interesants. Bija divas zāles, katru no tām rotāja daudzas kolonnas. Pirmajā zālē bija 24, bet otrajā - otrā. Visai noslēpumainākā bija zāle: no tās tika veikti fragmenti septiņām svētnīcām. Katra svētnīca bija veltīta vienam no septiņiem dieviem (Osiris, Isis, Horus, Amon, Ra-Khorakhti, Ptah un Ra). Beigās Seti I tika dievināti.Kappelēs bija Dieva statuja, svēta laiva un viltus durvis. Dievības gars iekļuva caur šīm durvīm.

Aiz paša tempļa atrodas ēka ar nosaukumu Osireion. Uz tās sienām var redzēt reljefus tekstus no Necronomicon, Ēģiptes mirušo grāmatas. Osirisas tempļa teritoriju joprojām pēta zinātnieki, un tā tiek izrakta uz tās.

Merenptah templis

Merneptah piemiņas templis atrodas Kings ielejā un ir gandrīz iznīcināts. Kādreiz tur bija viss komplekss, pārdomāts līdz mazākajai detaļai, tagad paliek tikai statujas.

Iepriekš vārti, kas ved uz kolonnām, veda uz ēkas pirmo pagalmu - sešas kolonnas katrā pusē. Kompleksa pagalma kreisajā pusē bija ķēniņa ķieģeļu pils fasāde. Un Izraēlas milzu Stele, kas reiz bija vērsta pret otro pilonu, tika uzcelta par godu Merenptah, norādot uz tās militāro veiklību.

Šim pilonim sekoja otrais pagalms, kurā tika atklāta Merneptas krūšutēls no sabrukušās statujas. No pagalma veda eju uz hallēm. Templis beidzās ar 3 svētnīcām ar telpām upuriem un svētajiem priekšmetiem. Kādreiz viss tempļu komplekss tika izrotāts ar flīzēm un zeltu, un to ieskauj milzīga ķieģeļu siena, taču mūsdienās no vecajām ēkām praktiski nekas nav palicis pāri.

Montu templis

Montu templis ir ēģiptiešu templis, kas veltīts kara dievam Montu.

Šī svētnīca tika uzcelta Vecās Karalistes laikā. Templis atradās senajā Medamūdas pilsētā. Šo pilsētu 1925. gadā izraka franču arheologs Fernando Bissons de la Roks. Izrakumu laikā tika atklātas daudzas struktūras, kā arī templis.

Mūsdienās ir saglabājušās tikai kolonnas un sienu fragmenti. Templis tika uzcelts no ķieģeļiem un akmens. Tempļa struktūra ir šāda: platforma, statīvi, kanāls, dromos, galvenie vārti, portiks, zāle un svētnīca. Tur bija arī dzīvā svētā buļļa pagalms. Dievs Montu bija saistīts ar niknu bulli, tāpēc bullis bija godājams dzīvnieks. Arī pats Montu tika attēlots ar vērša galvu. Tempļa izrakumu laikā tika atrasta līdzīga statuja un vēršu figūriņas.

Isisas templis Filaē

Slavenā Isisas svētnīca, kas pastāvēja līdz senās Ēģiptes civilizācijas pazušanai, atrodas Filajas salā netālu no Aswan. Isis (Isis, Isis) - viena no lielākajām senatnes dievietes, kas kļuvusi par paraugu Ēģiptes sievišķības un mātes ideāla izpratnei. Viņa tika cienīta kā Horusa mātes Osirisas un attiecīgi Ēģiptes ķēniņu māsa un sieva, kurus sākotnēji uzskatīja par Osirisa zemes iemiesojumiem. Isisas kults un ar to saistītie noslēpumi ir kļuvuši plaši izplatīti grieķu-romiešu pasaulē, pielīdzināmi kristietībai.

Tagad Isisas templis atrodas uz Agilikas salas. Aswan rezervuāra celtniecības laikā 1960. gadā UNESCO uzņēmās iniciatīvu pārcelt templi augšpus Nīlas. Templis tika sagriezts, izjaukts un pēc akmens bloku transportēšanas un salikšanas uz Agilikas salu, kas atrodas 500 metrus augšpus. Tas viss tika noorganizēts ar tik plašu PR darbību, kā: Krievi ar dambjiem un rezervuāriem iznīcina dabu un senās kultūras pieminekļus, un mēs, apgaismotā Rietumu pasaule, glābjam tempļus no plūdiem. Tikai klusēja, ka šis templis guva lielākos postījumus pēc angļu aizsprosta celtniecības gadsimta sākumā, un Aswan aizsprosts, kas tika uzcelts ar CCCR palīdzību, savukārt kļuva par nozīmīgas sociālas nozīmes objektu un enerģijas līdzsvara uzturēšanu reģionā, bez kura mūsdienu Ēģiptes ekonomika vienkārši neeksistēja. būtu.