Valērijs Brjusovs

pseidonīmi: Valērijs Maslovs, Aurēlijs, Bakuļins, Nellija

krievu dzejnieks, prozaiķis, dramaturgs, tulkotājs, literatūrkritiķis, literatūrkritiķis un vēsturnieks; viens no krievu simbolikas pamatlicējiem

īsa biogrāfija

Brjusovs Valērijs Jakovļevičs- slavens krievu dzejnieks, viens no krievu simbolikas pamatlicējiem, prozaiķis, dramaturgs, literatūras kritiķis, kritiķis, tulkotājs. Maskavas tirgotāja ģimene, kurā viņš dzimis 1873. gada 13. decembrī (1. decembrī, O.S.), dēla audzināšanai īpašu uzmanību nepievērsa. Visbiežāk Valērijs tika atstāts pie sevis, tāpēc viņam bija iespēja izlasīt visu, kas bija pa rokai, sākot ar zinātniskiem rakstiem un beidzot ar tabloīdu romāniem. Pirmo dzejoli viņš uzrakstīja 8 gadu vecumā, un Brjusova pirmā publikācija notika bērnu žurnālā "Sirsnīgais vārds", kad zēnam bija 11 gadi. Vecāki, īpaši neuztraucoties par savu dēlu, viņam nodrošināja labu izglītību. No 1885. līdz 1893. gadam Viņš mācījās divās privātajās ģimnāzijās. Būdams 13 gadus vecs pusaudzis, Brjusovs jau saprata, ka viņa dzīves aicinājums ir saistīts ar dzeju.

90. gadu sākumā. Brjusovu nopietni aizrāva franču simbolisti, kuri, pēc viņa paša atziņas, atvēra jaunu pasauli, iedvesmoja cita veida radošumu. Jaunais Brjusovs 1893. gadā rakstītajā vēstulē Verleinam pozicionē sevi kā jaunas literārās kustības dibinātāju Krievijā un par savu misiju nosauc tās izplatīšanu. Laikā no 1893. līdz 1899. gadam viņš bija Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātes students. Laikā no 1894. līdz 1895. gadam viņš publicēja trīs krājumus ar nosaukumu "Krievu simbolisti", kuros lielāko daļu dzejoļu sarakstīja viņš pats. 1895. gadā parādījās viņa debijas "personīgā" kolekcija - "Masterpieces", kas izraisīja ugunsgrēku ar pretenciozu nosaukumu, ko kritiķi uzskatīja par neatbilstošu saturam.

Pēc universitātes beigšanas 1899. gadā Brjusovs ieguva iespēju pilnībā veltīt sevi radošumam. 90. gadu otrā puse viņa biogrāfijā iezīmējas ar tuvināšanos ar simbolisma dzejniekiem. 1899. gadā Brjusovs bija viens no jaunās izdevniecības Scorpion iniciatoriem un vadītājiem, kas pulcēja ap sevi kustības atbalstītājus. 1897. gadā Brjusovs apprecējās ar Ioannu Runtu, kura līdz dzejnieka nāvei bija viņa uzticamā draudzene un asistente.

1900. gadā tika izdota simbolismam atbilstoša grāmata "Trešais sardze", kas tika atvērta. jauns posms Brjusova radošajā biogrāfijā. No 1901. līdz 1905. gadam Brjusovs bija tieši iesaistīts almanaha "Ziemeļu ziedi" veidošanā, no 1904. līdz 1909. gadam viņš bija simbolistu galvenās centrālās drukātās ērģeles - žurnāla "Svari" redaktors. Brjusova darbības nozīmi krievu modernismam un it īpaši simbolismam ir grūti pārvērtēt. Gan viņa vadītais izdevums, gan viņš pats bija pazīstams kā lielas literārās autoritātes, Brjusovu sauca par meistaru, kultūras priesteri.

Brjusovs par sava darba apogeju uzskatīja krājumu "Vainags", kas tapis 1905. gada revolucionāro notikumu apstākļos. 1909. gadā "Bilances" izdošana tika pārtraukta, un līdz nākamajam gadam bija manāms samazinājums. simbolisma kustības darbībā. Brjusovs vairs nepozicionē sevi kā šīs tendences līderi, nevada literāro cīņu par tiesībām pastāvēt, viņa pozīcija kļūst līdzsvarotāka. Laikposms 1910-1914 Literatūras kritiķi Brjusova krīzi sauc gan par garīgu, gan radošu. Sākoties Pirmajam pasaules karam, 1914. gadā viņš tika nosūtīts uz fronti kā Russkiye Vedomosti kara korespondents.

Līdz ar boļševiku atnākšanu pie varas, sākās jauns dzīves un radošais posms. V.Ya. Brjusovs attīsta enerģisku darbību, cenšoties visur būt priekšgalā. 1917.-1919.gadā. viņš bija Preses reģistrācijas komitejas vadītājs, 1918.-1919. - Izglītības tautas komisariāta Maskavas bibliotēku nodaļas vadītājs, 1919.-1921. viņš ir Viskrievijas Dzejnieku savienības Prezidija priekšsēdētājs (dzejnieka iestāšanās boļševiku partijā 1919. gadā veicināja viņa palikšanu šajā amatā). Viņa biogrāfijā bija tādas epizodes kā darbs Valsts izdevniecībā, Izglītības tautas komisariāta mākslas izglītības literārās apakšnodaļas vadītājs, dalība valsts akadēmiskajā padomē, profesora amats Maskavas Valsts universitātē. 1921. gadā Valērijs Jakovļevičs kļuva par Augstākā literatūras un mākslas institūta organizatoru, kura profesors un rektors bija līdz mūža beigām. Brjusovs bija Literatūras, mākslas un valodniecības nodaļas redaktors komandā, kas sagatavoja Lielās padomju enciklopēdijas pirmo izdevumu.

Arī radošā darbība palika aktīva, taču viņa radošie eksperimenti, ko iedvesmoja revolūcija, palika vienlīdz maz saprotami gan modernisma piekritējiem, gan plašām masām. Neskatoties uz to, 1923. gadā viņa 50. dzimšanas dienā padomju valdība dzejniekam pasniedza diplomu par nopelniem valsts labā. Nāve Briusovu pārņēma 1924. gada 9. oktobrī. Cēlonis bija krupu pneimonija, ko, iespējams, pastiprināja rakstnieka ilgā atkarība no narkotikām. Viņš tika apbedīts Novodevičas kapsētā.

Biogrāfija no Vikipēdijas

radošs veids

Bērnība

Valērijs Brjusovs dzimis 1873. gada 1. (13.) decembrī Maskavā, tirgotāja ģimenē. Topošais simbolikas imperators no mātes puses bija tirgotāja un dzejnieka-fabulista Aleksandra Jakovļeviča Bakuļina mazdēls, kurš publicēja 1840. gados. kolekcija "Provinces fabulas" (Brjusovs dažus savus darbus parakstīja ar sava vectēva vārdu).

Valērija vectēvs Kuzma Andrejevičs, Brjušovu sencis, bija zemes īpašnieka Brūsa vergs. 1859. gadā viņš atbrīvojās un no Kostromas pārcēlās uz Maskavu, kur uzsāka tirdzniecības biznesu un nopirka māju Cvetnojas bulvārī. Dzejnieks dzimis šajā mājā un dzīvoja līdz 1910. gadam.

Brjusova tēvs Jakovs Kuzmičs Brjusovs (1848-1907) simpatizēja populistisko revolucionāru idejām; viņš publicēja dzejoļus žurnālos; 1884. gadā Jakovs Brjusovs žurnālam "Intīmais vārds" nosūtīja viņa dēla "Vēstule redaktoram", aprakstot Brjusovu ģimenes vasaras brīvdienas. Iznāca "Vēstule" (1884. gada 16. nr.).

Sacensību aizvests, tēvs visu savu bagātību iztērēja totalizatoros; viņš sāka interesēties par sacīkstēm un viņa dēlu, kura pirmā neatkarīgā publikācija (1889. gada žurnālā "Russian Sport") ir raksts, kas aizstāv izlozes. Vecāki maz darīja, lai Valēriju izglītotu, un zēns tika atstāts pašplūsmā; Brjusovu ģimenē liela uzmanība tika pievērsta “materiālisma un ateisma principiem”, tāpēc Valērijam bija stingri aizliegts lasīt reliģisko literatūru (“No pasakām, no jebkura “velna” mani cītīgi sargāja. Bet uzzināju par Darvina idejas un materiālisma principi, pirms es iemācījos vairoties, ”- atcerējās Brjusovs); taču tajā pašā laikā jaunieša lasīšanas pulciņam nebija nekādu citu ierobežojumu, tāpēc agrīno gadu “draugu” vidū bija gan dabaszinātņu literatūra, gan “Franču bulvāra romāni”, gan Žila Verna un Minīnas Rīda grāmatas, gan zinātniskie. raksti - vārds "viss, kas nāca zem rokas." Tajā pašā laikā topošais dzejnieks ieguva labu izglītību - viņš mācījās divās Maskavas ģimnāzijās: no 1885. līdz 1889. gadam - F. I. Kreimaņa privātajā klasiskajā ģimnāzijā (izraidīts par ateistisku ideju popularizēšanu) un 1890. - 1893. L. I. Poļivanovas privātā ģimnāzija; pēdējam skolotājam bija būtiska ietekme uz jauno dzejnieku; pēdējos ģimnāzijas gados Brjusovam patika matemātika.

ienākšana literatūrā. 90. gadu "dekadentisms".

Jau 13 gadu vecumā Brjusovs savu nākotni saistīja ar dzeju. Brjusova agrākie zināmie poētiskie eksperimenti datējami ar 1881. gadu; nedaudz vēlāk parādījās viņa pirmie (diezgan neprasmīgie) stāsti. Mācoties Kreimana ģimnāzijā, Brjusovs sacerēja dzeju un publicēja ar roku rakstītu žurnālu. Pusaudža gados Brjusovs uzskatīja Nekrasovu par savu literāro elku, pēc tam viņu aizrāva Nadsona dzeja.

Līdz 90. gadu sākumam bija pienācis laiks Brjusova aizraušanās ar franču simbolistu - Bodlēra, Verlēna, Malarmē darbiem. “Iepazīšanās 90. gadu sākumā ar Verleina un Malarmē dzeju un drīz ar Bodlēru man pavēra jaunu pasauli. Pēc viņu darba iespaida tika radīti tie mani dzejoļi, kas pirmo reizi parādījās drukātā veidā, ”atceras Brjusovs. 1893. gadā viņš uzrakstīja vēstuli (pirmo zināmo) Verleinam, kurā viņš runāja par savu misiju izplatīt simboliku Krievijā un pieteica sevi kā šīs jaunās Krievijas literārās kustības dibinātāju.

90. gados Brjusovs rakstīja vairākus rakstus par franču dzejniekiem. Apbrīnojot Verleinu, 1893. gada beigās viņš radīja drāmu Dekadenti. (Gadsimta beigas)”, kas stāsta par slavenā franču simbolista īso laimi ar Mathildi Moti un skar Verleinas attiecības ar Arturu Rembo. No 1894. līdz 1895. gadam viņš publicēja (ar pseidonīmu Valērijs Maslovs) trīs krājumi ar nosaukumu "Krievu simbolisti", kuros bija iekļauti daudzi viņa paša dzejoļi (tostarp ar dažādiem pseidonīmiem); vairums no tiem sarakstīti franču simbolistu iespaidā. Papildus Brjusovam krājumos plaši bija pārstāvēti viņa drauga A. A. Miropoļska (īstajā vārdā) dzejoļi. Lang), kā arī mistiskais dzejnieks A. M. Dobroļubovs. Trešajā "Krievu simbolistu" numurā ievietots Brjusova vienrindas dzejolis "Ak aizver bālās kājas", kas ātri ieguva slavu un nodrošināja kritikas noraidīšanu un publikas homēriskos smieklus saistībā ar krājumiem. Ilgu laiku Brjusova vārds ne tikai buržuāzijas, bet arī tradicionālās, “profesionālās”, “ideoloģiskās” inteliģences vidū bija saistīts tieši ar šo darbu - “literāro loku” (pēc S. A. Vengerova vārdiem). Literatūras kritiķis Vladimirs Solovjovs, kurš uzrakstīja asprātīgu recenziju par krājumu žurnālam Vestnik Evropy, pret pirmajiem krievu dekadentu darbiem traktēja ar ironiju (Solovjevam pieder arī vairākas labi zināmas krievu simbolistu stila parodijas). Tomēr vēlāk pats Brjusovs par šīm pirmajām kolekcijām runāja šādi:

Es atceros šīs grāmatas
Kā pusmiegā pēdējā dienā
Mēs bijām drosmīgi, bija bērni,
Mums viss šķita gaišs.
Tagad dvēselē un klusumā un ēnā.
Pirmais solis ir tālu
Pieci gaistoši gadi ir kā pieci gadsimti.

Kolekcija "Tertia Vigilia", 1900.g

1893. gadā Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē, kur studēja vienā kursā pie slavenā literatūras vēsturnieka Vladimira Savodnika. Studentu gados viņa galvenās intereses bija vēsture, filozofija, literatūra, māksla un valodas. “...Ja es varētu nodzīvot simts dzīves, tās neapmierinātu visas zināšanu slāpes, kas mani dedzina,” savā dienasgrāmatā atzīmēja dzejnieks. Jaunībā Brjusovam patika arī teātris un viņš uzstājās uz Maskavas vācu kluba skatuves; šeit viņš satika Natāliju Aleksandrovnu Daružu (viņa uz skatuves uzstājās ar uzvārdu Raevskaja), kura drīz kļuva par dzejnieka mīļāko (Brjusova pirmā mīlestība Jeļena Kraskova pēkšņi nomira no bakām 1893. gada pavasarī; daudzi Brjusova dzejoļi 1892.–1893. veltīta viņai). Daruzes Brjusovs mīlestību pret "Tālu" piedzīvoja līdz 1895. gadam.

Tajā pašā gadā parādījās pirmais ekskluzīvi Brjusova dzejoļu krājums - "Chefs d'oeuvre" ("Šedevri"); Pats krājuma nosaukums izraisīja preses uzbrukumus, kas, pēc kritiķu domām, neatbilda krājuma saturam (1890. gados Brjusovam bija raksturīgs narcisms; piemēram, 1898. gadā dzejnieks savā dienasgrāmatā rakstīja: “ Mana jaunība ir ģēnija jaunība.Es dzīvoju un rīkojos tā, ka tikai lieli darbi var attaisnot manu uzvedību. Turklāt krājuma priekšvārdā autore norāda: “Drukājot savu grāmatu šodien, es negaidu, ka to pienācīgi novērtēs ne kritiķi, ne sabiedrība. Šo grāmatu es nenovēlu saviem laikabiedriem un pat ne cilvēcei, bet gan mūžībai un mākslai. Kas attiecas uz "Chefs d'oeuvre" un vispār par Brjusova agrīnajiem darbiem, tēma par cīņu pret patriarhālās tirgotāju šķiras novecojušo pasauli, vēlmi aizbēgt no "ikdienas realitātes" - uz jaunu pasauli, kas bija raksturīgs viņam franču simbolistu darbos. Visiem Brjusova tekstiem raksturīgais princips "māksla mākslas dēļ", atrautība no "ārpasaules" tika atspoguļots jau krājuma "Chefs d'oeuvre" dzejoļos. Šajā kolekcijā Brjusovs kopumā ir "vientuļš sapņotājs", auksts un vienaldzīgs pret cilvēkiem. Dažreiz viņa vēlme atrauties no pasaules nonāk pašnāvnieku vidū, "pēdējie panti". Tajā pašā laikā Brjusovs pastāvīgi meklē jaunas dzejoļu formas, radot eksotiskus atskaņas, neparastus attēlus. Skatiet, piemēram:

Neradīto radījumu ēna
Šūpošanās sapnī
Kā lāpīšanas asmeņi
Uz emaljas sienas.

violetas rokas
Uz emaljas sienas
Miegaini zīmējiet skaņas
Skanīgajā klusumā...

Krājuma dzejoļos var just spēcīga ietekme Verlaine.

Nākamajā krājumā - "Me eum esse" ("Tas esmu es", 1897) Brjusovs nedaudz progresēja salīdzinājumā ar "Chefs d'oeuvre"; "Me eum esse" autoru joprojām redzam kā aukstu sapņotāju, atrautu no "ārpasaules", netīru, nenozīmīgu, dzejnieka nīstu. Periodu "Chefs d'oeuvre" un "Me eum esse" pats Brjusovs vēlāk nosauca par "dekadentu". Slavenākais dzejolis ir "Me eum esse" - "Jaunam dzejniekam"; tas atver kolekciju.

Jaunībā Brjusovs jau attīstīja simbolikas teoriju: “Jaunais dzejas virziens ir organiski saistīts ar bijušajiem. Vienkārši jaunam vīnam vajag jaunas mizas,” viņš 1894. gadā rakstīja jaunajam dzejniekam F. E. Zarinam (Talīnam).

Pēc universitātes beigšanas 1899. gadā Brjusovs pilnībā nodevās literatūrai. Vairākus gadus viņš strādāja P. I. Barteņeva žurnālā "Krievijas arhīvs".

90. gadu otrajā pusē Brjusovs satuvinājās ar dzejniekiem simbolistiem, jo ​​īpaši ar K. D. Balmontu (iepazīšanās ar viņu aizsākās 1894. gadā; drīz tā pārtapa draudzībā, kas neapstājās līdz Balmonta emigrācijai), kļuva par vienu no S. A. Poļakova 1899. gadā dibinātās izdevniecības Scorpion iniciatori un vadītāji, kas apvienoja “jaunās mākslas” piekritējus.

1897. gadā Brjusovs apprecējās ar Džoannu Runtu. Viņa bija dzejnieka pavadone un tuvākā asistente līdz viņa nāvei.

1900. gadi

"Tertia Vigilia"

1900. gadā Skorpionā tika izdots krājums Tertia Vigilia (Trešā gvarde), kas Brjusova daiļradē pavēra jaunu - "pilsētas" posmu. Kolekcija ir veltīta K. D. Balmontam, kuru autors apveltījis ar “tiesātāja aci” un atzīmējis šādi: “Bet es tevi mīlu – ka jūs visi esat meli.” Nozīmīgu vietu krājumā ieņem vēsturiskā un mitoloģiskā dzeja; Brjusova iedvesmas avots bija, kā atzīmēja S. A. Vengerovs, "skiti, asīriešu karalis Esarhadons, Ramzess II, Orfejs, Kasandra, Aleksandrs Lielais, Amalteja, Kleopatra, Dante, Bajazets, vikingi, Ursa Major".

Vēlākos krājumos mitoloģiskās tēmas pamazām izgaist, dodot vietu urbānisma idejām - Brjusovs apdzied lielpilsētas dzīves tempu, tās sociālās pretrunas, pilsētvides ainavu, pat tramvaja zvanus un netīro sniegu, kas sakrājies kaudzēm. Dzejnieks no "vientulības tuksneša" atgriežas cilvēku pasaulē; šķiet, ka viņš atgūst savu "tēva māju"; vide, kas viņu audzināja, ir iznīcināta, un tagad "tumšo veikalu un šķūņu" vietā mirdz tagadnes un nākotnē("Sapnis par cietumu izklīdīs gaismā, un pasaule sasniegs paredzēto paradīzi"). Viens no pirmajiem krievu dzejniekiem Brjusovs pilnībā atklāja pilsētvides tēmu (lai gan "pilsētas lirikas" elementus var atrast jau ilgi pirms Brjusova, piemēram, Puškina " Bronzas jātnieks", dažos N. A. Nekrasova dzejoļos). Pat dzejoļi par dabu, kuru krājumā ir maz, skan “no pilsētnieka mutes” (“Electric Monthly Light” u.c.). The Third Watch satur arī vairākus Verhērna dzejoļu tulkojumus, kura apbrīnu par viņa darbiem sekoja apbrīna par Verleina dzejas mūziku un "izplūdušajiem attēliem".

Šajā laikā Brjusovs jau gatavoja veselu Verharna dziesmu tekstu tulkojumu grāmatu - "Dzejoļi par modernitāti". Dzejnieku aizrauj ne tikai pilsētas izaugsme: viņu sajūsmina pati gaidāmo pārmaiņu priekšnojauta, jaunas kultūras - Pilsētas kultūras veidošanās; pēdējam jākļūst par "Visuma karali" - un dzejnieks jau klanās viņa priekšā, gatavs "iemest pīšļos", lai pavērtu "ceļu uz uzvarām". Šī ir galvenā Tertia Vigilia kolekcijas tēma.

Raksturīga šī perioda Brjusova poētikas iezīme ir stilistiskā iekļautība, enciklopēdisms un eksperimentēšana, viņš bija visu veidu dzejas pazinējs (viesojas "K. K. Slučevska piektdienās"), "visu melodiju" kolekcionārs (vienas no viņa dziesmām nosaukums). kolekcijas). Par to viņš runā Tertijas Vigilijas priekšvārdā: “Man vienlīdz patīk redzamās dabas uzticamie atspulgi Puškinā vai Maikovā un impulsi izteikt pārjūtīgo, pārzemīgo Tjutčevā vai Fetā, kā arī Baratinska mentālās atspulgi. pilsoniskā dzejnieka, teiksim, Ņekrasova kaislīgās runas. Visdažādāko poētisko manieru stilizācijas, krievu un ārzemju (līdz pat “Austrālijas mežoņu dziesmām”) ir Brjusova iecienītākā spēle, viņš pat sagatavoja antoloģiju “Cilvēces sapņi”, kas ir visu dzejas stilu stilizācija (vai tulkojumi). laikmeti. Šī Brjusova darba iezīme izraisīja vispolarizējošākās atbildes; tās atbalstītāji (galvenokārt simbolisti, bet arī tādi akmeisti Brjusova skolnieki kā Nikolajs Gumiļovs) tajā saskatīja “puškina” īpašību, “proteismu”, erudīcijas un poētiskā spēka zīmi, kritiķi (Jūlijs Aihenvalds, Vladislavs Hodasevičs) kritizēja tādas stilizācijas kā. zīme "visēdājs", "bezsirdība" un "aukstā eksperimentēšana".

"Urbi et Orbi"

Vientulības apziņa, nicinājums pret cilvēci, neizbēgamas aizmirstības priekšnojauta (raksturīgi dzejoļi - “Pamestības dienās” (1899), “Kā citpasaules ēnas” (1900)) atspoguļojās krājumā “Urbi et Orbi” (“Pilsēta” un pasaule”), publicēts 1903. gadā; Brjusovu vairs neiedvesmo sintētiskie tēli: arvien biežāk dzejnieks pievēršas "civilajai" tēmai. Klasisks piemērs civilā lirika (un, iespējams, slavenākā krājumā) ir dzejolis "Mason". Brjusovs no visiem dzīves ceļiem izvēlas "darba ceļu, tāpat kā citu ceļu", lai izpētītu "gudras un vienkāršas dzīves" noslēpumus. Interese par realitāti – ciešanu un vajadzību apzināšanos – izpaužas sadaļā “Dziesmas” prezentētajās “pilsētas tautas” “častuškās”. "Dziesmas" ir uzrakstītas dzīvā veidā, "populārā" formā; tie piesaistīja lielu kritiķu uzmanību, kuri tomēr lielākoties bija skeptiski pret šiem darbiem, nodēvējot Brjusova "pseido-tautas daiļdarbus" par "falsifikāciju". Pilsētvides tēma šeit ir attīstītāka nekā Tertia Vigilia; dzejnieks ar atsevišķiem triepieniem zīmē lielas pilsētas dzīvi visās tās izpausmēs: tā mēs redzam strādnieka sajūtas (“Un katru vakaru es regulāri stāvu šeit zem loga, un mana sirds ir pateicīga, ka redzu jūsu ikonas lampu ”), un iedzīvotāja patieso pieredzi “mājās ar sarkanu lukturīti”.

Dažos dzejoļos redzama tāleta sevis pielūgšana (“Un jaunavas un jaunekļi piecēlās, satikās, kronējot mani kā ķēniņu”), bet citos - erotomānija, juteklība (sadaļa “Balādes” ir lielā mērā aizpildīta ar tādiem dzejoļiem). Mīlestības tēma saņem ievērojamu attīstību sadaļā "Elegijas"; mīlestība kļūst par sakramentu, “reliģisko sakramentu”. Ja visos līdzšinējos krājumos Brjusovs pa Jaunās dzejas ceļu gāja tikai bikliem soļiem, tad krājumā "Urbi et Orbi" viņš ir meistars, kurš jau atradis savu aicinājumu, noteicis savu ceļu; tieši pēc "Urbi et Orbi" iznākšanas Brjusovs kļuva par atzītu Krievijas simbolikas līderi. It īpaši liela ietekme kolekcija atstāja iespaidu uz jaunajiem simbolistiem - Aleksandru Bloku, Andreju Beliju, Sergeju Solovjovu.

Kapitālisma kultūras apoteoze ir dzejolis "Bledas zirgs". Tajā lasītājam tiek pasniegta satraukuma pilna, intensīva pilsētas dzīve. Pilsēta ar savām "rēkšanām" un "blēņām" izdzēš no ielām tuvojošos nāves seju, galu - un turpina dzīvot ar tādu pašu niknu, "trokšņainu" spriedzi.

Tēmas un noskaņas šī perioda daiļradē

Tā laika lieliskais noskaņojums Krievijas-Japānas karš 1904-1905 (dzejoļi "Līdzpilsoņiem", "Uz Kluso okeānu") tika aizstāti ar Brjusova ticības periodu pilsētvides neizbēgamai nāvei, mākslas pagrimumam, "bojājumu laikmeta" sākumam. . Brjusovs nākotnē redz tikai "pēdējo dienu", "pēdējo postījumu" laikus. Šīs jūtas sasniedza augstāko punktu Pirmās Krievijas revolūcijas laikā; tie skaidri izteikti Brjusova drāmā Zeme (1904, iekļauta krājumā Zemes ass), kurā aprakstīta visas cilvēces nākotnes nāve; pēc tam - dzejolī "Nākošie huņņi" (1905); 1906. gadā Brjusovs uzrakstīja noveli "Pēdējie mocekļi", aprakstot krievu inteliģences pēdējās dzīves dienas, piedaloties trakā erotiskā orģijā nāves priekšā. "Zemes" (pēc Bloka definīcijas darbs "ārkārtīgi augsts") noskaņojums kopumā ir pesimistisks. Tiek prezentēta mūsu planētas nākotne, pabeigtās kapitālistiskās pasaules laikmets, kurā nav saiknes ar zemi, ar dabas plašumiem un kurā cilvēce nepārtraukti deģenerējas zem "mašīnu pasaules" "mākslīgās gaismas" . Cilvēces vienīgā izeja pašreizējā situācijā ir kolektīvā pašnāvība, kas ir drāmas fināls. Neraugoties uz traģiskajām beigām, luga ik pa laikam joprojām satur cerīgas notis; tā pēdējā ainā parādās jauns vīrietis, kurš tic "cilvēces atdzimšanai" un Jaunajai Dzīvei; saskaņā ar to zemes dzīvība ir uzticēta tikai patiesai cilvēcei, un cilvēki, kas nolemj mirt “lepnā nāvē”, ir tikai dzīvē apmaldījies “nelaimīgais pūlis”, no koka norauts zars. Taču dekadentas noskaņas tikai pastiprinājās nākamajos dzejnieka dzīves gados. Pilnīgas bezkaislības periodus nomaina Brjusova neremdināmu sāpīgu kaislību lirika (“Es mīlu pietūkušo acīs”, 1899; “Spēļu namā”, 1905; “Bordelī”, 1905 un daudzi citi).

«Στεφανος»

Nākamais Brjusova krājums bija "Στεφανος" ("Vainags"), kas sarakstīts 1905. gada vardarbīgāko revolucionāro notikumu laikā (izlaists 1905. gada decembrī); pats dzejnieks uzskatīja viņu par savas poētiskās jaunrades virsotni (“Vainadziņš” pabeidza manu dzeju, uzlika tai patiesi “vainagu”,” raksta Brjusovs). Tajā spilgti uzplaukst Brjusova pilsoniskā lirika, kas sāka parādīties kolekcijā Urbi et Orbi. Mīlestībai veltīti tikai cikli "No elles dzīti" un "Mirkļi". Brjusovs dzied "slavas himnu" "nākošajiem huņņiem", labi zinot, ka viņi iznīcinās mūsdienu pasaules kultūru, ka šī pasaule ir lemta un ka viņš, dzejnieks, ir tās neatņemama sastāvdaļa. Brjusovs, kurš nāca no krievu zemniekiem, kas atradās zem "kunga jūga", labi pārzināja lauku dzīvi. Zemnieku tēli parādās pat agrīnā - "dekadenta" - Brjusova dziesmu tekstu periodā. Visus 90. gadus dzejnieks arvien biežāk pievērsās "zemnieku" tēmai. Un pat pilsētas pielūgsmes laikā Brjusovam dažreiz ir motīvs "aizbēgt" no trokšņainām ielām uz dabas klēpī. Cilvēks ir brīvs tikai dabā - pilsētā viņš jūtas tikai kā ieslodzītais, “akmeņu vergs” un sapņo par turpmāko pilsētu iznīcināšanu, “mežonīgās gribas” iestāšanos. Pēc Brjusova domām, revolūcija bija neizbēgama. "Ak, nenāks tie ķīnieši, kurus piekauj Tjaņdziņā, bet tie, kas ir šausmīgāki, mīdīti raktuvēs un iespiesti rūpnīcās... Es viņus saucu, jo tie ir neizbēgami," dzejnieks raksta četriem simbolistiem. 1900. gadā pēc Vladimira Solovjova “Trīs sarunas” . Līdz ar to simbolistu viedokļu atšķirības par revolūciju sākās jau gadsimtu mijā. Pats Brjusovs jūtas kā buržuāziskās kultūras, pilsētas kultūras vergs, un viņa paša kultūras celtniecība ir tā paša cietuma celtniecība, kas ir izklāstīta dzejolī "Mūrnieks". Garā līdzīgs "Mūrnieks" un dzejolis "Trīmas airētāji" (1905). Dzejoļi "Duncis" (1903), "Apmierinātais" (1905) - augošās revolūcijas "dziesmu autora" dzejoļi, kas gatavi sagaidīt tās gāšanu ar "sveiciena himnu".

Simbolisma vadītājs

Brjusova organizatoriskā loma krievu simbolikā un vispār krievu modernismā ir ļoti nozīmīga. Viņa vadītie Svari kļuva par pamatīgāko materiālu atlasē un par autoritatīvu modernisma žurnālu (pretojoties eklektismam un bez skaidras Pasas un Zelta vilnas programmas). Brjusovs ar padomiem un kritiku ietekmēja daudzu jaunāku dzejnieku daiļradi, gandrīz visi iziet cauri vienas vai otras “Bryusova imitācijas” stadijai. Viņš baudīja lielu prestižu gan vienaudžu-simbolistu, gan literārās jaunatnes vidū, viņam bija stingra nevainojama "meistara" reputācija, kas veidoja dzeju kā "burvis", kultūras "priesteris", kā arī starp acmeistiem (Nikolajs Gumiļovs, Zenkevičs, Mandelštams). ), un futūristi (Pasternaks, Šeršeņevičs un citi). Literatūras kritiķis Mihails Gasparovs Brjusova lomu krievu modernisma kultūrā vērtē kā "uzvarējušo studentu sakautā skolotāja" lomu, kas ietekmējis veselas paaudzes darbu. Brjusovs nebija bez "greizsirdības" pret jauno simbolistu paaudzi.

Brjusovs arī aktīvi piedalījās Maskavas literatūras un mākslas apļa dzīvē, jo īpaši viņš bija tā direktors (kopš 1908. gada). Sadarbojies žurnālā "New Way" (1903. gadā kļuva par redakcijas sekretāru).

1910. gadi

Valērijs Brjusovs. S. V. Maļutina portrets. 1913. gads

Žurnāls Scales beidz izdot 1909. gadā; līdz 1910. gadam krievu simbolikas kā kustības aktivitāte samazinājās. Šajā sakarā Brjusovs pārstāj darboties kā literārās cīņas figūra un noteikta virziena vadītājs, ieņemot līdzsvarotāku, "akadēmiskāku" pozīciju. Kopš 20. gadsimta 10. gadu sākuma viņš lielu uzmanību pievērsa prozai (romāns Uzvaras altāris), kritikai (darbs Russkaja misl, žurnāls Māksla Dienvidkrievijā) un Puškina studijām. 1913. gadā dzejniece piedzīvo personisku traģēdiju, ko izraisa sāpīgs romāns gan ar jauno dzejnieci Nadeždu Ļvovu, gan viņas pašnāvību. 1914. gadā, sākoties Pirmajam pasaules karam, Brjusovs devās uz fronti kā Russkiye Vedomosti kara korespondents. Jāatzīmē patriotisko jūtu pieaugums Brjusova lirikā 1914.–1916.

1910-1914 un jo īpaši 1914-1916 daudzi pētnieki uzskata dzejnieka garīgās un līdz ar to radošās krīzes periodu. Jau 20. gadsimta 00. gadu beigu krājumi - "Zemes ass" (prozas stāstu krājums, 1907), "Visas melodijas" (1909) - tika kritizēti kā vājāki nekā "Stefanos", tie pamatā atkārto kādreizējās "tunikas"; pastiprinās domas par visu lietu trauslumu, izpaužas dzejnieka garīgais nogurums (dzejoļi “Mirstošais ugunskurs”, 1908; “Pašnāvības dēmons”, 1910). Krājumos “Ēnu spogulis” (1912), “Septiņas varavīksnes krāsas” (1916) ik pa laikam kļūst autora aicinājumi sev “turpināt”, “peldēt tālāk” u.c., kas nodod šo krīzi. parādās varoņa, strādnieka attēli. 1916. gadā Brjusovs publicēja stilizētu Puškina poēmas "Ēģiptes naktis" turpinājumu, kas izraisīja ārkārtīgi pretrunīgu kritiķu reakciju. Recenzijās par 1916-1917 (kurš rakstīja ar pseidonīmu Andrejs Poļaņins Sofija Parnoka, Georgijs Ivanovs u.c.) atzīmē sevis atkārtojumus, poētiskās tehnikas un gaumes sabrukumus, hiperbolisku pašslavināšanu (“Piemineklis” u.c.) “Septiņās krāsās”. varavīksnes”, nonāc pie secinājuma par Brjusova talanta izsīkumu.

Ar mēģinājumu izkļūt no krīzes un atrast jauns stils Brjusova daiļrades pētnieki saista tik interesantu dzejnieka eksperimentu kā literāru mānīšanu - Nadeždai Ļvovai veltīto krājumu "Nelli dzejoļi" (1913) un to turpinājušos "Nelli jaunos dzejoļus" (1914-1916, 1914-1916, autora dzīves laikā palika nepublicēts). Šie dzejoļi ir rakstīti “šikas” pilsētas kurtizānes vārdā, ko aizrauj modes tendences, sava veida liriskā varoņa Igora Severjaņina sieviešu līdziniece, atklāj poētika - kopā ar Brjusova stila raksturīgajām pazīmēm, pateicoties kurām mānīšana. drīz tika atklāta - Severjaņina un futūrisma ietekme, uz ko ar interesi atsaucas Brjusovs.

Brjusovs un revolūcija

1917. gadā dzejnieks aizstāvēja Maksimu Gorkiju, kuru kritizēja Pagaidu valdība.

Pēc Oktobra revolūcija 1917. gadā Brjusovs aktīvi piedalījās Maskavas literārajā un izdevējdarbības dzīvē, strādāja dažādās padomju iestādēs. Dzejnieks joprojām bija uzticīgs savai vēlmei būt pirmajam jebkurā uzsāktajā biznesā. No 1917. līdz 1919. gadam vadījis Preses reģistrācijas komiteju (kopš 1918. gada janvāra - Krievijas Grāmatu palātas Maskavas nodaļa); no 1918. līdz 1919. gadam vadīja Izglītības tautas komisariāta Maskavas bibliotēku nodaļu;. no 1919. līdz 1921. gadam bija Viskrievijas Dzejnieku savienības Prezidija priekšsēdētājs (kā tāds vadīja dažādu grupu Maskavas dzejnieku dzejas vakarus Politehniskajā muzejā). 1919. gadā Brjusovs kļuva par RCP(b) biedru. Strādājis Valsts izdevniecībā, vadījis Izglītības tautas komisariāta Mākslas izglītības katedras literāro apakšnodaļu, bijis Valsts akadēmiskās padomes deputāts, Maskavas Valsts universitātes profesors (kopš 1921); no 1922. gada beigām - Glavprofobra Mākslas izglītības katedras vadītājs; 1921. gadā viņš organizēja Augstāko literatūras un mākslas institūtu (VLHI) un palika tā rektors un profesors līdz mūža beigām. Brjusovs bija arī Maskavas padomes loceklis. Viņš aktīvi piedalījās Lielās padomju enciklopēdijas pirmā izdevuma sagatavošanā (bija Literatūras, mākslas un valodniecības nodaļas redaktors; pirmais sējums tika izdots pēc Brjusova nāves).

1923. gadā saistībā ar piecdesmito gadadienu Brjusovs saņēma vēstuli no Padomju valdība, kurā atzīmēti neskaitāmie dzejnieka nopelni "visai valstij" un izteikta "strādnieku un zemnieku valdības pateicība".

Vēlā radošums

Pēc revolūcijas Brjusovs turpināja aktīvo radošo darbību. Oktobrī dzejnieks ieraudzīja jaunas, pārveidotas pasaules karogu, kas spēj iznīcināt buržuāziski kapitālistisko kultūru, par kuras "vergu" dzejnieks sevi uzskatīja agrāk; tagad viņš var "atdzīvināt dzīvi". Daži pēcrevolūcijas dzejoļi ir entuziasma himnas "žilbinošajam oktobrim"; dažos savos dzejoļos viņš vienā balsī slavina revolūciju ar marksistu dzejniekiem - jo īpaši “Darbs”, “Atbildes”, “Brāļiem-intelektuāļiem”, “Tikai krievs”) Kļuvis par “Krievu literatūras” dibinātāju. Ļeņinana”, Brjusovs neievēroja “priekšrakstus”, ko viņš 1896. gadā izteica dzejolī “Jaunajam dzejniekam” - “nedzīvo tagadnē”, “pielūgt mākslu”.

Neskatoties uz visiem viņa centieniem kļūt par daļu no jaunā laikmeta, Brjusovs nevarēja kļūt par “Jaunās dzīves dzejnieku”. 20. gados (krājumos "Dali" (1922), "Mea" ("Steidzies!", 1924)) viņš radikāli atjauno savu poētiku, izmantojot akcentiem pārslogotu ritmu, bagātīgu aliterāciju, sagrauztu sintaksi, neoloģismus (atkal kā Nellijas dzejoļu laikmets, izmantojot futūrisma pieredzi); Vladislavs Hodasevičs, kurš kopumā ir kritisks pret Brjusovu, šo periodu ne bez līdzjūtības vērtē kā mēģinājumu iegūt “jaunas skaņas” ar “apzinātas kakofonijas palīdzību”. Šie dzejoļi ir piesātināti ar sociāliem motīviem, "zinātniskā" patosu (Renē Gila "zinātniskās dzejas" garā, par ko Brjusovu interesēja jau pirms revolūcijas: "Elektronu pasaule", 1922, "Pasaule". of N-Dimensions", 1924), eksotiski termini un īpašvārdi(autore daudzus no tiem sniedza ar detalizētiem komentāriem). M. L. Gasparovs, kurš to detalizēti pētīja, vēlā Brjusova manieri nosauca par “akadēmisko avangardu”. Dažos tekstos parādās piezīmes par vilšanos savā pagātnē un tagadnē, pat pašā revolūcijā (īpaši raksturīgs dzejolis "Vīziju nams"). Savā eksperimentā Brjusovs bija viens: jaunas, padomju dzejas veidošanas laikmetā Brjusova eksperimenti tika uzskatīti par pārāk sarežģītiem un "masām nesaprotamiem"; uz tiem negatīvi reaģēja arī modernisma poētikas pārstāvji.

Nāve

1924. gada 9. oktobrī Brjusovs nomira savā Maskavas dzīvoklī no lobāras pneimonijas. Dzejnieks tika apbedīts galvaspilsētas Novodevičas kapsētā.

Brjusova darba galvenās iezīmes

Brjusova dzejoļos lasītājs saskaras ar pretējiem principiem: dzīvi apliecinošs - mīlestība, aicinājumi "iekarot" dzīvi ar darbu, cīnīties par eksistenci, par radīšanu - un pesimistisks (nāve ir svētlaime, "salda nirvāna", tāpēc tieksme pēc nāves ir pāri visam, pašnāvība ir "vilinoša", bet ārprātīgās orģijas ir "mākslīgo ēdienu slepenie prieki"). Un Brjusova dzejas galvenais varonis ir vai nu drosmīgs, drosmīgs cīnītājs, vai arī cilvēks, kurš ir izmisumā no dzīves, kurš neredz citu ceļu, kā tikai ceļu uz nāvi (tādi jo īpaši ir jau minētie "Nellija dzejoļi", darbs Kurtizāne ar "savtīgu dvēseli").

Brjusova noskaņas reizēm ir pretrunīgas; tie aizstāj viens otru bez pārejām. Savā dzejā Brjusovs vai nu tiecas pēc jauninājumiem, vai atkal atgriežas pie klasikas laika pārbaudītajām formām. Neskatoties uz vēlmi pēc klasiskās formas, Brjusova darbs joprojām nav impērija, bet gan jūgendstils, kurā ir uzsūktas pretrunīgas īpašības. Tajā mēs redzam īpašību saplūšanu, kuras ir grūti apvienot. Saskaņā ar Andreja Belija raksturojumu Valērijs Brjusovs ir "marmora un bronzas dzejnieks"; tajā pašā laikā S. A. Vengerovs uzskatīja Brjusovu par "svinīguma par izcilību" dzejnieku. Pēc L. Kameņeva teiktā, Brjusovs ir "āmuru cīnītājs un juvelieris".

Brjusova variants

Valērijs Brjusovs sniedza lielu ieguldījumu dzejoļa formas attīstībā, aktīvi izmantoja neprecīzus atskaņas, “brīvo dzejoli” Verhārna garā, izstrādāja “garus” metrus (jambiskais 12 pēdas ar iekšējiem atskaņām: “Pie lēnās Nīlas, kur atrodas Meridas ezers, ugunīgajā Ra valstībā // tu mani mīlēji jau ilgu laiku, tāpat kā Ozīriss Isis, draugs, karaliene un māsa ... ", slavenais 7 pēdu trohejs bez cezūras filmā "Bālais zirgs": " Iela bija kā vētra. Pūlis gāja garām // It kā viņus vajātu neizbēgamais klints ... ”), izmantoja dažādu metru mainīgas līnijas (tā sauktās “lineārās logādes”: “Manas lūpas tuvojas // Tavām lūpām ...”). Šos eksperimentus auglīgi uzņēma jaunākie dzejnieki. 1890. gados paralēli Zinaīdai Gipiuss Brjusovs izstrādāja tonizējošo dzejoli (dolnik ir termins, ko viņš krievu dzejā ieviesa 1918. gada rakstā), taču atšķirībā no Gipiusa un pēc tam Bloka viņš šim pantam sniedza dažus neaizmirstamus piemērus. Nākotne. reti uzrunāts: slavenākie Brjusova dolņiki ir Nākošie huņņi (1904) un Trešais rudens (1920). 1918. gadā Brjusovs izdeva krājumu "Eksperimenti ...", kurā nebija izvirzīti radoši uzdevumi un kas bija īpaši veltīts visdažādākajiem eksperimentiem dzejas jomā (īpaši garas rindu beigas, figurālā dzeja utt.). 20. gados Brjusovs mācīja versifikāciju dažādos institūtos, daži viņa kursi tika publicēti.

Brjusovs dažādos žanros

Brjusovs izmēģināja savus spēkus daudzos literatūras žanros.

Proza

Slavenākie Brjusova vēsturiskie romāni ir Uzvaras altāris, kas apraksta Romas dzīvi un paražas mūsu ēras 4. gadsimtā. e., un - jo īpaši - "Ugunīgais eņģelis". Pēdējā lieliski atspoguļota tā laika psiholoģija (16. gs. Vācija), precīzi atspoguļota laikmeta noskaņa; pēc "Ugunīgā eņģeļa" motīviem Sergejs Prokofjevs uzrakstīja tāda paša nosaukuma operu. Brjusova romānu motīvi pilnībā atbilst autora poētisko darbu motīviem; Tāpat kā dzeja, Brjusova romāni apraksta vecās pasaules sabrukuma laikmetu, attēlo tās atsevišķus pārstāvjus, kuri apstājās domās pirms jaunās pasaules atnākšanas, ko atbalsta svaigi, atdzīvinoši spēki.

Brjusova oriģinālās noveles, kas veidotas pēc divu pasauļu principa, apkopotas krājumā Zemes ass (1907). Stāstu ciklā "Nakts un dienas" Brjusovs nododas "mirkļa filozofijai", "kaislības reliģijai". Brjusovs uzrakstīja arī fantastiskus darbus - tas ir romāns "Zvaigžņu kalns", stāsti "Mašīnu uzplaukums" (1908) un "Mašīnu dumpis" (1914), stāsts "Pirmā starpplanētu", antiutopija "Dienvidu krusta republika" (1904-05). Ievērības cienīgs ir stāsts "Dashas saderināšanās", kurā autors attēlo savu tēvu Jakovu Brjusovu, kurš bija iesaistīts 1860. gadu liberālajā sociālajā kustībā. Arī stāsts "Pēdējās lapas no sievietes dienasgrāmatas" izpelnījās ievērojamu kritiķu uzmanību.

Tulkojumi

Kā tulkotājs Brjusovs daudz darīja krievu literatūras labā. Viņš krievu lasītājam atvēra slavenā beļģu pilsētas dzejnieka Emīla Verhērna darbu, bija pirmais Pola Verleina dzejoļu tulkotājs. Zināmi ir Brjusova tulkojumi Edgara Alana Po (dzejoļi), Romēna Rolanda ("Liliuli"), Morisa Mēterlinka ("Pelleas un Melesande", "Nevainīgo slaktiņš"), Viktora Igo, Rasīna, Ausoniusa, Moljēra ("Amfitrions") darbu tulkojumi. "), Bairons, Oskars Vailds ("Padujas hercogiene", "Lasīšanas cietuma balāde"). Brjusovs pilnībā pārtulkoja Gētes Faustu un Vergilija Eneidu. 20. gadsimta 10. gados Brjusovs aizrāvās ar Armēnijas dzeju, tulkojis daudzus armēņu dzejnieku dzejoļus un sastādījis fundamentālu krājumu "Armēnijas dzeja no seniem laikiem līdz mūsdienām", par ko viņam piešķirts Armēnijas Tautas dzejnieka tituls gadā. 1923, Erevānas Lingvistiskā universitāte nes viņa vārdu.

Brjusovs bija tulkošanas teorētiķis; dažas viņa idejas ir aktuālas arī mūsdienās, recenzija par "Verhērnu Prokrusta gultā" (1923) u.c.

Kritika un literatūras kritika

Kā literatūrkritiķis Valērijs Brjusovs sāka runāt jau 1893. gadā, kad atlasīja iesācēju dzejnieku (tomēr to pašu, ko viņš pats) dzejoļus pirmajam krājumam Krievu simbolisti. Vispilnīgākais Brjusova kritisko rakstu krājums ir Tāls un tuvu. Savos kritiskajos rakstos Brjusovs ne tikai atklāja simbolikas teoriju, bet arī izteica apgalvojumus par formas atkarību no satura literatūrā; Dzeju, pēc Brjusova domām, "var un vajag" mācīties, jo tā ir amatniecība, kurai ir svarīga izglītojoša vērtība. Pēc Brjusova domām, atdalīšanās no realitātes māksliniekam ir liktenīga. Interesanti ir Brjusova darbi par versifikāciju ("Versifikācijas pamati" u.c.). Brjusovam simpatizēja proletāriešu dzejnieku daiļrade, kas izpaužas viņa rakstos "Krievu dzejas vakar, šodien un rīt", "Dzejas sintētika".

No Brjusova literārajiem darbiem slavenākie ir viņa darbi, kas veltīti Aleksandra Puškina biogrāfijai un daiļradei (darbi par Puškina versifikāciju, Puškina vēstules Puškinam, Puškins Krimā, Puškina attiecības ar valdību, Puškina liceja dzejoļi. Pēdējā darbā ir jaunatklāti un atjaunoti liceja Puškina teksti). Vairākus rakstus ("Puškins un dzimtbūšana", raksts par Puškina poētisko tehniku ​​u.c.) Brjusovs sarakstījis izcilā krievu dzejnieka apkopotajiem darbiem (Brokhauza izdevums). Brjusovs pētīja Nikolaja Gogoļa (kas tika izteikta viņa runā "Sadedzināts"), Baratynska, Fjodora Tjutčeva (Brjusovs faktiski atklāja šī talantīgā dzejnieka darbu Krievijas sabiedrībai), Alekseja Tolstoja daiļradi.

Brjusovs-žurnālists

Brjusovs savu žurnālista karjeru sāka žurnālā, tālu no literatūras vētrām - "Krievu arhīvā", kur no 90. gadu beigām ievērojama vēsturnieka un žurnāla Barteņeva redaktora vadībā izgāja zinātniskās izdevējdarbības skolu, un no plkst. No 1900. līdz 1903. gadam viņš bija žurnāla redkolēģijas sekretārs. Publicēts Jasinska ikmēneša darbos (1900-1902).

Vēlāk Brjusovs kļuva par galveno varoni žurnālā Scales (1904-1909), kas ir galvenais krievu simbolikas orgāns. Brjusovs visu savu enerģiju ieguldīja redakcijas darbā. Brjusovs bija gan Vjesova galvenais autors, gan redaktors. Bez viņa tajā tika publicēti Andrejs Belijs, Konstantīns Balmonts, Vjačeslavs Ivanovs, Maksimilians Vološins, Mihails Kuzmins. Brjusovs vadīja arī izdevniecību "Skorpions" un piedalījās šīs izdevniecības almanaha "Ziemeļu ziedi" izdošanā (iznāca 1901.-1903., 1905. un 1911. gadā).

Brjusova redaktora pieredzi Struve ņēma vērā, 1910. gadā uzaicinot dzejnieku rediģēt senākā Maskavas žurnāla Russkaja misl literāro nodaļu. Brjusovs savu literārā redaktora misiju redzēja Svaru tradīciju turpinājumā. Drīz vien Brjusovs papildus daiļliteratūrai sāka pārraudzīt žurnāla bibliogrāfiju un kritiku. Līdz ar jauna literārā redaktora parādīšanos žurnāla lappusēs parādījās Aleksejs Tolstojs, Andrejs Belijs, Aleksandrs Bloks, Aleksandrs Grins, Aleksejs Remizovs, Anna Ahmatova, Nikolajs Gumiļovs. Laikabiedri ironizēja, ka Struves mēnešraksts iznāca tā, it kā tie būtu "krievu simbolikas jubilejas numuri". Tomēr drīz vien starp Struvi un Brjusovu radās nesaskaņas: 1910. gada decembra krievu domas numurs tika arestēts par pornogrāfiju. Iemesls ir Brjusova stāsts "Pēdējās lapas no sievietes dienasgrāmatas". Brjusova redakcijas beigas notika 1912. gada beigās. Viens no iemesliem bija Strūves atteikums izdot Andreja Belija romānu Pēterburga, kurš romānu uzskatīja par radošu neveiksmi – Brjusovs uzstāja uz romāna drukāšanu. Brjusovs paliek žurnāla darbinieks kā kritiķis līdz 1914. gadam.

1915. gadā Maksims Gorkijs uzaicināja Brjusovu sadarboties jaunatvērtajā žurnālā Chronicle.

Brjusovs-redaktors

Brjusovs nodarbojās ar redakcionālu darbību - viņa vadībā tika izdots Karolīnas Pavlovas darbu krājums, vairāki Puškina darbu izdevumi. Viņš sāka rediģēt visus Puškina darbus (darbs, kas beidzās ar pirmo sējumu, ietvēra nepabeigto darbu pievienošanu).

Brjusova pseidonīmi

Strādājot pie kolekcijām "Krievu simbolisti" (1894-1895), Brjusovs izmantoja daudzus pseidonīmus. Pseidonīma funkcija šeit ir nevis slēpt patieso autora vārdu, bet gan mistificēt lasītāju. Dzejnieks kā krājumu redaktors centās radīt iespaidu liels skaits viņa domubiedri un sekotāji, it kā viņam bija šajās publikācijās, un tādējādi palielina to sociālo nozīmi. Tā ir Brjusova pseidonīmu lietošanas unikalitāte.

• Aurēlijs
• Br., Val.
• Br-ovs, V.
• Bakuļins, V.
• V. B.
• V. Ja. B.
• Verigin A.
• Galakhovs, Anatolijs

• Harmodius
• Darovs, V.
• I. A.
• K.K.K.
• L. R.
• Latnik
• M.P.
• Maslovs, V.A.
• maskaviešu
• Nellija

• Pentaurs
• Sbirko, D.
• Sozontovs, K.
• Spaskis
• Biedrs vācietis
• Tūrists
• Lapsa, Z.
• Enriko

Brjusovs un filatēlija

Brjusovs savāca pastmarkas, visu valstu pastmarkas kalpoja par viņa kolekcijas priekšmetu. Viņš specializējās Eiropas valstu koloniju pastmarkās. 1923. gada novembrī viņš iestājās Viskrievijas filatēlistu biedrībā un tika ievēlēts par VOF redkolēģijas goda priekšsēdētāju. 1924. gada janvārī viņš tika iekļauts žurnāla Padomju filatēlists redkolēģijā.

Atlasītie citāti

• Talants, pat ģēnijs, godīgi sakot, dos tikai lēnus panākumus, ja tas tiks dots. Ar to nepietiek! Man ar to nepietiek. Mums jāizvēlas cits ... Atrast vadošā zvaigzne miglā. Un es to redzu: tas ir dekadents. Jā! Lai ko jūs teiktu, vai tas ir nepatiess, vai tas ir smieklīgi, bet tas iet uz priekšu, attīstās, un nākotne piederēs tai, it īpaši, ja tā atradīs cienīgu vadītāju. Un es būšu līderis! Jā, es! (1893. gada 4. marts, dienasgrāmata).
• Mana jaunība ir ģēnija jaunība. Esmu dzīvojis un rīkojies tā, ka tikai lieli darbi var attaisnot manu uzvedību. (Turpat, 1898).

• Brālis - Aleksandrs (1885-1966) - mākslas vēstures profesors, Vēstures muzeja darbinieks, Dzintara istabas meklējumu dalībnieks.
• Māsa - Lidija - dzejnieka Samuila Kissina sieva.
• Māsa - Nadežda (1881-1951) - muzikoloģe-folkloriste, skolotāja (no 1921. līdz 1943. gadam) un Maskavas Valsts konservatorijas prorektore (1922-28).
• 1910. gadu sākumā Brjusovs, Vjačs. Ivanovs, Andrejs Belijs un A. S. Petrovskis veidoja īslaicīgu masonu ložu Luciferu, ko izveidoja t.s. "Maskavas centrs" (domājams, Rozenkreiceru nodaļa / Astrea /) un tika likvidēts tūlīt pēc tā dibināšanas, lai tas būtu saistīts ar antroposofiem. Iespējams, šāda veida parādības nevar pilnībā uzskatīt par šo kultūras personību piederības rādītāju brīvo mūrnieku kustībai, tomēr šis fakts ir fiksēts šādas kustības annālēs.
• 1924. gadā, neilgi pirms savas nāves, Valērijs Brjusovs pozēja jaunajai tēlniecei Ņinai Nisai-Goldmenai. Tagad šis portrets atrodas Sanktpēterburgas Krievu muzejā 20. gadu krievu avangarda kolekcijā.

Citās mākslās

• Brjusova poēmu "Piedūris pīpis" mūzikā iestudējis Sergejs Rahmaņinovs (kā daļa no romanču cikla op. 38); romantikas mūzika “izceļas ar savu asumu un dīvaino kontūru leņķi” (Ju. Keldišs).
• Simfonisko ditirambu "Vrubel" Brjusova vārdiem uzrakstīja Mihails Gnesins.
• Dažus Brjusova dzejoļus muzicēja komponisti Vladimirs Rebikovs, Sergejs Vasiļenko, Mihails Ivanovs-Boretskis, Aleksandrs Grečaņinovs, Reinolds Glīre, Aleksandrs Kerins un citi.

Kompozīcijas

• “Dekadenti. (gadsimta beigas)." Drāma, 1893. gads.
• "Juvenilia" - "Jaunība", 1894.
• "Chefs d'oeuvre" - "Masterpieces", M., 1895-600 eks.; 2. izd. M., 1896-600 eks.
• "Me eum esse" - "Tas esmu es", M., t-veida. Mamontovs, 1897-600 eks.
• "Par mākslu", M., t-veida. Mamontova, 1899. - 500 eks.
• "Tertia Vigilia" - "Trešā gvarde", M., Skorpions, 1900-1200 eks.
• "Urbi et Orbi" - "Pilsētai un pasaulei", M., Scorpion, 1903-1200 eks.
• "Stefanos" - "Vainags", M., Skorpions, 1906-2000 eks.
• "Zemes ass", M., 1907; 2. izd. - M., 1910; 3. izdevums M., 1911. gads.
• "Ugunīgais eņģelis" (vēsturisks romāns), M., 1908, 1909.
• "Sadedzināts", M., 1909, 2. izd. M., "Skorpions", 1910.
• “Visas melodijas”, (“Ceļi un krustceles”, 3. sēj.) M., 1909-2000 kop.
• "F. I. Tjutčevs. Viņa darba jēga", 1911.
• Tālu un tuvu: raksti un piezīmes par krievu dzejniekiem no Tjutčeva līdz mūsdienām. - M.: "Skorpions", 1912., 2000 eks., 214 lpp.
• "Ēnu spogulis", M., "Skorpions", 1912, 214 lpp.
• "Uzvaras altāris", 1913.
• "Ārpus mana loga" M., Skorpions, 1913.
• "Nakts un dienas" M., 1913.
• "Septiņas varavīksnes krāsas", 1915.
• "Dašas saderināšanās" M., 1915.
• "Izvēlētie dzejoļi. 1897-1915". M., 1915; 2. izd. 1916. gads; 3. izdevums 1918. gads.
• "Jupiters sakauts", 1916.
• "Rhea Sylvia", M., 1916, 1917.
• "Ēģiptes naktis" M., 1916.
• "Devītais akmens", 1917.
• "Kā izbeigt karu". M., 1917. gads.
• “Eksperimenti metrikā un ritmā, eifonijā un līdzskaņā, stanzā un formās”, M., Helikons, 1918.
• "Armēņu tautas vēsturisko likteņu hronika". M., 1918. gads.
• "Īss dzejoļu zinātnes kurss". M., 1919. gads.
• "Pēdējie sapņi", M., Radošums, 1920.
• "Tādās dienās", M., Gosizdat, 1921.
• "Dali", M., Gosizdat, 1922. gads.
• "Krugozor", M., Gosizdat, 1922. gads.
• "Mig", Berlīne, red. Gržebina, 1922. gads.
• "Mea" - "Pasteidzies!", M., GIZ, 1924. g.
• Autobiogrāfija // XX gadsimta krievu literatūra. 1890-1914 / Red. S. A. Vengerova. - M.: 1914. - T. 1.
• Dzejas pamati. M., GIZ, 1924. gads.
• No manas dzīves. Mana jaunība. Atmiņa. - M., 1927. gads.
• Dienasgrāmatas. M.: red. M. un S. Sabašņikovs, 1927 (pārpublicēts: M.: OLMA-PRESS, 2002.).
• V. Ja. Brjusova vēstules P. P. Percovam (1894-1896) (Par agrīnās simbolikas vēsturi). - M.: 1927. gads.
• Mans Puškins. M., 1929. gads.
• Valērijs Brjusovs, Ņina Petrovska. Sarakste (1904-1913). - M.: Jaunais literatūras apskats, 2004. - 776 lpp.,

sanāksmes

• Pilni darbi un tulkojumi - publicēti tikai 1.-4., 12., 13., 15., 21. sēj. - tika izdoti Sanktpēterburgā 1913.-1914.gadā (izdevniecība Sirin).
• Ceļi un krustceles. T. 1-3. M., 1908-1909.
• Izvēlētie darbi 3 sējumos - M .: Goslitizdat, 1926.
• Izvēlētie darbi 2 sējumos - M .: Goslitizdat, 1955.
• Kopoti darbi 7 sējumos - M., 1973-1975 (šobrīd pilnīgākais).
• Nepublicēti dzejoļi. - M.: GIHL, 1935. gads.
• Dzejoļi un dzejoļi. - L .: padomju rakstnieks, 1961.
• Darbi 2 sējumos - M .: Daiļliteratūra, 1987. - 400 000 eks.

Tulkojumi

• "Romances bez vārdiem" (Verleina dzejoļu tulkojumi). - M., 1895. gads.

Atmiņa

Krasnodarā V. Ya. Brjusova vārdā nosaukta iela un eja.

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs dzimis 1. decembrī (13. decembrī) Maskavā tirgotāja ģimenē. Topošais dzejnieks pamatizglītību ieguva mājās. Kopš 1885. gada Brjusovs mācījās F.I.Kreimaņa klasiskajā ģimnāzijā Maskavā. 1890. gadā viņš tika pārcelts uz Maskavas L. I. Poļivanova ģimnāziju.

Universitātes gadi

1893. gadā Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē. Šajā periodā Valērijs Jakovļevičs atklāj franču simbolistus - Verlēnu, Bodlēru, Malarmē. Apbrīnojot Verleina darbu, viņš veido drāmu “Dekadenti. (gadsimta beigas)."

Pozicionējot sevi kā krievu simbolikas pamatlicēju, Valērijs Jakovļevičs 1894. - 1895. gadā publicēja trīs krājumus "Krievu simbolisti".

1895. gadā iznāca Brjusova pirmais dzejoļu krājums "Šedevri" ("Chefs d'oeuvre"), kas izraisīja plašu rezonansi literatūras kritiķu vidū. 1897. gadā tika izdots otrais dzejnieka krājums Me eum esse (Tas esmu es).

Nobriedis radošums

Pēc universitātes beigšanas 1899. gadā ar 1. pakāpes diplomu Brjusovs iekārtojas darbā P. Barteņeva žurnālā "Krievu arhīvs". Dzejnieks aktīvi nodarbojas ar literāro darbību. 1900. gadā tika izdots Brjusova trešais krājums Tertia Vigilia (Trešā gvarde), kas viņam atnesa literāro slavu.

Brjusovs kļūst par vienu no izdevniecības Scorpio dibinātājiem. Kopš 1903. gada viņš sadarbojas žurnālā New Way. Tajā pašā gadā iznāca dzejnieka krājums "Urbi et Orbi" ("Pilsēta un miers").

1901.-1905.gadā Brjusovs piedalījās almanaha "Ziemeļu ziedi" veidošanā. 1904. - 1909. gadā bijis Krievijas simbolisma žurnāla "Vesy" de facto redaktors. Kopš 1908. gada Valērijs Brjusovs, kura biogrāfija bija pilna ar jaunām paziņām ar jaunajiem rakstniekiem, kļuva par Maskavas literatūras un mākslas loka direktoru.

Dzejnieka darbs starp divām revolūcijām

Brjusova reakcija uz 1905.-1907.gada revolūcijas noskaņām un notikumiem bija drāma "Zeme" un krājums "Vainags" (1905). 1907. gadā iznāca viņa prozas stāstu krājums Zemes ass, 1909. gadā iznāca dzejas krājums Visas melodijas. Pēcrevolūcijas gados Valērijs Jakovļevičs izveidoja romānu "Uzvaras altāris" (1911 - 1912), stāstu krājumu "Nakts un dienas" (1913).

1914. gadā Pirmā pasaules kara laikā Brjusovs devās uz fronti kā Russkiye Vedomosti kara korespondents. 1916. gadā viņš izdeva krājumu Septiņas varavīksnes krāsas.

pēdējie dzīves gadi

Līdz ar boļševiku nākšanu pie varas, 1917. - 1919. gadā Valērijs Jakovļevičs ieņēma Preses reģistrācijas komitejas vadītāja amatu. 1919.-1921.gadā iecelts par Viskrievijas dzejnieku savienības prezidija priekšsēdētāju. Līdz ar Augstākā literatūras un mākslas institūta organizēšanu 1921. gadā Brjusovs kļuva par tā rektoru un profesoru.

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs nomira 1924. gada 9. oktobrī no pneimonijas. Dzejnieks tika apbedīts Novodevičas kapsētā Maskavā. Brjusova Valērija Jakovļeviča dzīves un darba piemiņai uz viņa kapa tika uzstādīts piemineklis ar portretu.

Brjusovs tiek uzskatīts, ja ne par krievu simbolikas radītāju, tad par vienu no spilgtākajām personībām šajā virzienā. Gadsimtu mijā, kad pienāca dzejnieka daiļrades periods, daudzi radīja neticamus darbus, atklāja patiešām jaunas un vērtīgas lietas. Tāda, iespējams, vienmēr ir pārejas perioda attīstība, bet, protams, personības, kas darbojas šādos periodos, nebūt nav banālas.

Brjusovs dzimis 1873. gada 1. decembrī diezgan turīgā ģimenē ar lielu bibliotēku. Viņa audzināšanas iezīme ir aizspriedumi pret materiālisma idejām. Pārsteidzoši, ka Brjusovs bērnībā nelasīja pasakas, nestāstīja par brauniņiem vai ko tamlīdzīgu, bet gan aktīvi attīstījās Darvina ideju laukā.

Jaunībā dzejnieks mācījies divās Maskavas ģimnāzijās, pēc tam universitātē absolvējis vēstures un filoloģijas virzienu, 1895. gadā izdevis pirmo Meistardarbu krājumu, kam sekoja Trešā gvarde. Šie dzejoļi tika radīti franču simbolistu ietekmē, kuri atstāja lielu iespaidu uz Brjusovu. No orientieriem krievu lirikā jāatzīmē Ņekrasovs, kuram bērnībā bija atļauts lasīt, atšķirībā no Puškina un Tolstova, kuros Brjusovu ģimene nesaskatīja bērna izglītības potenciālu.

Līdz 20. gadsimta sākumam dzejnieks kļūst kritiķu atpazīstams, iegūst atpazīstamu stilu. Viņš ir arī piesātināts ar idejām par jaunu sociālo kārtību, iestājas par pārmaiņām valstī, lai gan laika gaitā Brjusovs pārtrauks slavēt revolūciju un atgriezīsies pie tīras radošuma. Tajā pašā laikā viņš, protams, paliks galvenais ideologs un, ja tā var izteikties, krievu simbolikas lokomotīve, alūziju dzeja, kā viņš pats to izteica.

20. gadsimta sākumā nodarbojās ar literārajiem žurnāliem, tulkojumiem un dramaturģiju. Kad sākas Pirmais pasaules karš, viņš stājas kara korespondenta dienestā. Kara rezultātā Valērijs Jakovļevičs paliek pilnībā vīlies patriotismā un politikā un sāk studēt tīri mākslu.

Šis periods ir interesants ar sonetiem, cilvēces pieredzes un sapņu krājumiem un, protams, izciliem pētnieciskiem rakstiem par Puškinu. Tāpat kā Bloks, Brjusovs pieņem revolūciju, bet pēc tam nedzīvo ilgi un 1924. gadā pamet šo pasauli, it kā noslēdzot krievu dzejas sudraba laikmetu.

Biogrāfija 2

Brjusovs Valērijs Jakovļevičs ir krievu simbolikas leģenda, bez pārspīlējuma viens no nozīmīgākajiem pagājušā gadsimta sākuma dzejniekiem. Šim cilvēkam liktenis bija diezgan labvēlīgs, un viņš prasmīgi izmantoja to, kas viņam tika dots, lai apgūtu zināšanas, strādātu pie sava radošuma, pārveidotu mākslu kopumā.

Valērijs Jakovļevičs dzimis 1873. gadā diezgan bagātā tirgotāju ģimenē, un, pateicoties tam, no bērnības viņam varēja patikt māksla. Viņš sāka rakstīt agrā bērnībā, no bērnības lasīja franču simbolistus, pateicoties kuriem vēlāk kļuva par krievu simbolikas ideologu. Šīs dzejas pamatā ir meklējumi pēc kaut kā nepateikta un fundamentāli neizrunāta, netverama, atkāpšanās no objektīvās realitātes pustoņu un mājienu sfērā, sapņu, sapņu un līdzīgu parādību jomā.

Dzejnieks studējis Maskavas universitātē, kur viņš visvairāk apguva zināšanas dažādās jomās no vēstures uz filozofiju. Turklāt jau no agras bērnības viņš bija diezgan pieķēries dažādiem mistiskiem stāstiem un slepenām zināšanu jomām. Brjusovs galu galā kļuva par diezgan lielu mistiķi, un daudzi viņa laikabiedri zināja par šo tendenci.

Kopumā dzejnieka jaunība bija diezgan spraiga, viņam patika daudzas tam laikam progresīvas idejas (piemēram, Darvina teorija un ateisms, par kuru popularizēšanu veiksmīgi tika izslēgts no ģimnāzijas), gāja uz skrējieniem, uz kuriem tēvs viņu mācīja, dziļi studēja matemātiku. Kopumā teikt par šīs personas vispusīgu attīstību nozīmē neteikt neko. Studiju laikā universitātē viņš apguva 20 mūsdienu un senās valodas, katrā jomā viņš parādīja neticamu centību un sasniedza augstu pilnības pakāpi.

1900. gadu sākumā dzejnieks sāka darboties pilsētvides studiju garā un diezgan aktīvi simpatizēja jaunām revolucionārām idejām. Taču šo ceļu viņš turpinātu praktiski tikai līdz 1905. gada revolūcijai, pēc kuras viņš atgrieztos pie simbolisma tīrajām idejām un kļūtu par šīs kustības ideologu. Deviņdesmitajos gados Brjusovs pamazām mainīja simbolistu līdera lomu uz atturīgāku un kļuva par akadēmisko uzskatu vadītāju, lai gan simbolisms daudzos aspektos joprojām ir radošuma pamats.

Neskatoties uz to, dzejnieks pieņem 1917. gada revolūciju, viņš saņēma jaunās valdības apbalvojumus, turpināja darboties mākslas jomā un daudz darīja padomju kultūras labā, piemēram, viņš strādāja pie Lielās padomju enciklopēdijas izveides, kas ir izmanto vēl šodien. Sākumā dzejnieks jaunos laikus uzskatīja par iespēju atbrīvoties no kapitālistiskās verdzības, taču beigu beigās tomēr bija tajā vīlies un pat mainīja sava darba stilu, padarot to nesaprotamāku vienkāršajiem cilvēkiem. Viņš nomira 1924. gadā.

Biogrāfija pēc datumiem un interesanti fakti. Svarīgākā.

Valērijs Brjusovs ir tik daudzšķautņaina personība, ka ir grūti atrast tādu literārās darbības jomu, kurā nepaliktu viņa spilgtās un unikālās pēdas. Brjusovs izmēģināja spēkus dzejā, prozā, drāmā, kritikā, izdevniecībā, pētīja literatūras vēsturi, darbojās kā tulkotājs un kara korespondents, bija literārā pulciņa direktors, institūta profesors un rektors. Un tas viss viņam izdevās savā ne tik garajā piecdesmit gadu mūžā.

Maskavas tirgotāja ģimenē, kur 1873. gada 1. (13.) decembrī dzimis Valērijs, valdīja savdabīga atmosfēra. Brjusovi simpatizēja populisma idejām, tāpēc reliģiskā literatūra un pat pasakas mājā bija stingri aizliegtas. Topošais rakstnieks vēlāk atcerējās, ka bērnu grāmatu vietā viņš apguvis Darvina teoriju un labi pārzinājis citas dabaszinātnes. No dzejas tēvs ļāva zēnam lasīt tikai Nekrasova dzejoļus.

Valērijs ieguva klasisko izglītību. Kopš 1885. gada viņš mācījās Kreimaņa ģimnāzijā, bet piecus gadus vēlāk ateistisko uzskatu dēļ pārgāja uz Poļivanova ģimnāziju. Pēc šīs izglītības iestādes beigšanas Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē.

Valērijs no agras bērnības ar entuziasmu lasīja visas mājas grāmatas, un no astoņu gadu vecuma viņš sāka rakstīt pats. Pirmie literārie eksperimenti bija dzeja, vēlāk parādījās prozas darbi. Brjusovs pārklāja papīra kaudzes, izmēģinot sevi dažādās poētiskās formās un prozas žanros. Jau trīspadsmit gadu vecumā viņš nolēma, ka nodosies rakstīšanai.

Jaunais Brjusovs kaislīgi interesējās par franču simbolistiem. Vēl būdams students, viņš izdeva trīs dzejoļu krājumus “Krievu simbolisti”, bet pēc tam arī pats savas grāmatas “Šedevri” un “Tas esmu es”. Nežēlīgi kritiķi un literārās kopienas pārstāvji ķērās pie ieročiem pret jauno dzejnieku. Viņiem nepatika Brjusova egocentriskums un sakāpinātā pašpārliecinātība uz Pola Verleina un Artura Rembo skaidras imitācijas fona. Bet vairāki skandalozi dzejoļi, starp kuriem īpaši vērts izcelt šokējošo monostihu bez pieturzīmēm “Ak aizver savas bālās kājas”, spēlēja pozitīvu lomu - viņi sāka runāt par Brjusovu. Šodien šādu panākumu varētu saukt par veiksmīgu PR kampaņu.

Pēc universitātes beigšanas Valērijs Brjusovs sāka publicēties. Viņš piedalījās izdevniecības "Skorpions" organizēšanā, veidoja almanahu "Ziemeļu ziedi", rediģēja žurnālu "Bilance", kas kļuva par simbolistu centrālo drukāto orgānu.

Literārā jaunrade arī turpināja ieņemt nozīmīgu vietu Brjusova dzīvē. Jaunā gadsimta pirmajā gadā dzejnieks izdeva krājumu Trešā gvarde, kas viņam atnesa plašu slavu. Un kolekcijas "Pilsēta un pasaule", "Vainags" un "Visas melodijas", kas parādījās nākamo desmit gadu laikā, kļuva par Valērija Brjusova poētiskās prasmes virsotni. Nozīmīgākie darbi prozā ir vēsturiskie romāni Ugunīgais eņģelis un Uzvaras altāris.

Valērija Brjusova lirikā dominē mitoloģijas, pasaules vēstures un kultūras tēli, kā arī pilsētvides motīvi - mūsdienu civilizācijas simbols. Kritiķi viņu uzskata par pilsētas motīvu pamatlicēju literatūrā, kā arī par krievu simbolikas pamatlicēju.

Brjusovs, intelektuālis, skaidri izjuta un savos darbos drosmīgi atspoguļoja grūtā laika tendences, kurās viņam bija jādzīvo. Dzejnieka attieksme pret 1905. un 1917. gada revolucionārajām noskaņām bija pretrunīga. No vienas puses, viņš apsveica katra cilvēka brīvību un atbrīvošanos no autokrātijas važām, taču saprata, ka revolucionārais elements ir postošs spēks, kura ugunī “nākošie huņņi” iznīcinās daudzas garīgās vērtības.

Līdz 1913. gadam Brjusova dzīvē un daiļradē iestājās krīze, taču Pirmā pasaules kara uzliesmojums deva jaunu impulsu viņa iztēlei. Uz patriotisma viļņa dzejnieks devās kā kara korespondents uz fronti. Valērijs Brjusovs ātri un enerģiski pievienojās jaunās pēcrevolūcijas sistēmas realitātei un 1919. gadā pievienojās boļševiku partijai. Rakstnieks lielu uzmanību pievērsa organizatoriskajam darbam dažādos amatos Izglītības tautas komisariātā, Dzejnieku savienībā, lasīja lekcijas Maskavas Valsts universitātē, organizēja un vadīja Literatūras un mākslas institūtu.

Diemžēl dzejnieka dzīves ceļu pēkšņi pārtrauca slimība. Tas notika pirmajā gadā pēc Brjusova piecdesmitās dzimšanas dienas, kas tika svinīgi atzīmēta Lielajā teātrī.

Brjusovs bija īsts eksperimentētājs un sasniedza neticamu tehnisko izsmalcinātību. Viņš meklēja neparastus tēlus, atskaņas, veidoja visdažādāko formu un izmēru dzejoļus, stilizēja tos antīkās un dažādās poētiskās manierēs, izvēlējās rindas, kurās katrs vārds sākās ar vienu un to pašu burtu. Dzejnieks vienmēr vārīja "pārmērīgu jaunu atskaņu un jaunu vārdu", drosmīgu, eksotisku, izteiksmīgu.

Savā darbā Valērijs Jakovļevičs Brjusovs dziedāja par cilvēka radītāja lielo likteni, viņš vienmēr centās "iet uz pilnību", "izgaismot visas jaunās mūsu gara jomas, palielināt dvēseles laukumu".

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs - dzejnieks, prozaiķis, literatūrkritiķis (13.12.1873 Maskava - 9.10.1924 turpat, iespējama pašnāvība). Valērijs Brjusovs dzimis tirgotāja ģimenē. No 1892. gada studējis vēsturi Maskavas Universitātē (beidzis 1899. gadā). Visu savu dzīvi Valērijs Jakovļevičs nodarbojās arī ar zinātnisku un kritisku darbību. Piemēram, 1903. gadā viņš publicēja Puškina vēstules krājumā ar nosaukumu " Tālu un tuvu(1912), publicēja rakstus par krievu dzejniekiem no Tjutčeva līdz viņa laikabiedriem.

Bērnībā Valērijs Brjusovs rakstīja dzeju; studentu gados franču dzeja atstāja uz viņu lielu iespaidu, un viņš publicēja trīs mazus krājumus. Krievu simbolisti"(1894-95), kur dominēja viņa paša dzejoļi, iedvesmojoties no Bodlēra, Verleina un Malarmē dzejas. Šādi Brjusova krājumi ir " Pavāru darbs"(Šedevri", 1895), " Es eum esse"("Tas esmu es", 1897), " Tertia vigilia"(Trešais pulkstenis, 1900) un" Urbi un Orbi(Pilsētai un pasaulei, 1903), kā redzams no to nosaukumiem un satura, liecina par autora pievilcību Rietumeiropas klasiķiem, par viņa lielo interesi par svešām un senām kultūrām, kas balstītas uz zinātniskiem pētījumiem.

1904.–1909. gadā Valērijs Brjusovs vadīja lielāko simbolistu žurnālu Scales un kļuva par vadošo figūru Maskavas simbolistu vidū. Viņa slavu ievērojami veicināja viņa piektais dzejoļu krājums " Stefanoss"(" Vainags ", 1906). Un nākotnē Brjusovs publicēja daudzus savus dzejoļus, tulkotus no daudzām valodām, bet arī sāka rakstīt prozu. Tie bija stāsti, kas pilni ar eksotiku un piedzīvojumiem, un vēsturiski romāni " Uguns eņģelis"(1908) un" Uzvaras altāris"(1911-12). Sestais dzejoļu krājums" Visas melodijas(1909) parāda viņa atskaņu un lingvistiskās izteiksmības eksperimentu tālāko attīstību.

Valērijs Brjusovs daudz ceļoja, bieži apmeklēja Rietumeiropu. 1913.-1914.gadā sākās viņa darbu izdošana 25 sējumos. Pirmā pasaules kara laikā Valērijs Jakovļevičs nodarbojās ar izdevējdarbību un tulkojumiem no armēņu valodas. Pēc revolūcijas pievienojās boļševiku režīmam, 1920. gadā Brjusovs (vienīgais dzejnieks simbolisms, kurš neemigrēja) iestājās PSKP (b) un ieņēma amatus kultūras iestādēs. 1921. gadā viņš nodibināja Literatūras un mākslas institūtu, kas vēlāk tika nosaukts viņa vārdā. Līdztekus tam Valērijs Jakovļevičs Brjusovs turpināja savas literārās un literārās kritikas aktivitātes.

Šī autora darbu spēcīgi raksturo auksta racionalitāte. Pirmie viņa dzejoļu krājumi bija vērsti uz simbolisma popularizēšanu Krievijā. Tajā pašā laikā viņam galvenokārt bija svarīgs nevis simbolistu pasaules uzskats, bet gan jauna sistēma estētiskie kritēriji. Formas problēmas, kuras Brjusovs risināja ar vislielāko uzmanību un centību, nosaka viņa darbu. “Krievu valoda skan ar tērauda garšu klasiskās latīņu valodas manierē” (Eliasbergs). Būdams ļoti izglītots cilvēks, Valērijs Jakovļevičs savā poētiskajā darbā bieži atsaucas uz klasiskiem motīviem, vēsturiskas un mitoloģiskas tēmas nosaka lielāko daļu viņa darbu, ko neierobežo nacionālās un sociālās robežas. Viņš ir iedvesmots no varonības, uz mīlestību raugās racionāli, pat ar lielu nežēlību un sadismu.

Verhārna iespaidā gadsimta sākumā Valērijs Brjusovs pievēršas lielās pilsētas tēmai. bāls zirgs"(1903-04) šo tēmu prezentē apokaliptisko vīziju gaismā. "Viņš sniedza lielu ieguldījumu krievu dzejā kā aizsācējs pārejai stingrā dzejoļa metrikā - no silabotonikas uz tonisku, ko īpaši attīstīja Bloks" (Lūiss).

Brjusova agrīnās prozas varonis ir cilvēks, kurš bezcerīgā zaudējuma priekšā krīt bezgalīgā anarhismā; Tas, iespējams, visspilgtāk atspoguļojas utopiskajā stāstā " Dienvidu krusta republika"(1905). Valērija Jakovļeviča mīlestība pret vēsturiskiem, īpaši seniem priekšmetiem, atspoguļojās viņa vēlākajā prozā, ko var salīdzināt ar D. Merežkovska prozu." Uguns eņģelis"rāda Vāciju 16. gadsimtā, romānā papildus autobiogrāfiskām iezīmēm tika atspoguļotas autora pamatīgās studijas okultajās zinātnēs. Romāna darbība " Uzvaras altāris"attiecas uz 4. gadsimta Romu, un šeit ir acīmredzama Brjusova interese par reliģiskām problēmām. Abus šos darbus raksturo kultūrvēsturiska precizitāte un spēja izvēlēties perspektīvu. Romāna "Uzvaras altāris" turpinājums bija romāns par Romas galīgo kristianizāciju" Jupiters sakauts", bet tas palika nepabeigts un tika publicēts tikai 1934.

Galvenais Brjusova darbības periods ir pirms Pirmā pasaules kara. Pēc tam, kad Valērijs Jakovļevičs ar savu racionāli zinātnisko skatījumu sāka sadarboties ar jauno režīmu, viņš vairāk nodarbojās ar organizatorisko darbību. Visi dzejoļi, ko Brjusovs joprojām rakstījis laikā no 1917. līdz 1924. gadam, pēc padomju emigrantu un Rietumu kritiķu domām, liecina par viņa poētiskā līmeņa pazemināšanos.