Prezentācijas apraksts pa atsevišķiem slaidiem:

1 slaids

Slaida apraksts:

2 slaids

Slaida apraksts:

Juma Jami Evpatoria Juma Jami var redzēt gan no krasta, gan no jūras, šī ir galvenā un lielākā mošeja pilsētā, to Gezļevā 16. gadsimtā dibināja slavenais arhitekts pēc Han Devleta-Girey I testamenta. tā laika Khoja Sinan. Šobrīd struktūra ir pilnībā atjaunota, un tās minareti ir atjaunoti pēc pilnīgas iznīcināšanas. PSRS pakļautībā mošeja uz laiku tika slēgta un atsāka savu darbību 1990. gadā. Mošejas nosaukums tulkojumā nozīmē "Svētā piektdiena" šajā dienā, saskaņā ar leģendu, dzimis pravietis Muhameds. Šeit tika pasludinātas tiesības uz Krimas hani, uz kurām vēlāk parakstījās visi 18 hani, senais akts vienmēr tika glabāts šajā mošejā līdz Krimas pievienošanai Krievijai, tāpēc tai ir ne tikai arhitektūras, bet arī vēsturiska nozīme. Ēka celta no gliemežvāku akmens un kaļķakmens, un to vainago milzīgs kupols ar vairāk nekā 10 metru diametru ar daudziem logiem pa perimetru, pateicoties kuriem mošejas velve it kā peld gaisā. Ap galveno kupolu atrodas 11 mazāki, pārklāti ar cinkotu dzelzi. Mošejas forma atgādina kubu. Atmosfēra mošejas iekšienē ir pārsteidzoša, un mullas balss skan vienkārši neparasti.

3 slaids

Slaida apraksts:

Kabir-Jami mošeja Simferopol B XVI sākumā gadsimtā pēc Mengli Giray Khan pasūtījuma Krimas pussalas pašā vidū, netālu no Salgiras upes, tika uzcelta Baltā mošeja jeb Akmedjit. Tā bija Krimas sultāna mantinieka rezidence. Pilsētas celtniecība sākās ar lielo katedrāles mošeju Kebir-Jami. Musulmaņu Svētā māja ir vecākā ēka pilsētā, kas līdz mūsdienām ir vecpilsētas rotājums. Gadsimtiem ilgi mošeja stāvēja sākotnējā formā un pildīja savu mērķi. Bet, tiklīdz pilsētā ieviesās padomju režīms, Kebir-Jami mošeja tika slēgta tāpat kā citas visu reliģiju un konfesiju reliģiskās institūcijas. 1930. gadā pilsētā tika nojauktas 7 mošejas. Pēc valdības rīkojuma tie tika pilnībā iznīcināti. Taču Baltajai mošejai ļoti paveicās, neskatoties uz to, ka ēkas minarets tika salauzts un tās ēkā tika ierīkots kinoteātris, pati ēka palika. Sešdesmit gadus mošeja netika izmantota paredzētajam mērķim un telpas netika remontētas. 1990. gadā, kad Krimas tatāru migranti sāka atgriezties dzimtenē, viņi vērsās pie Krimas atjaunošanas organizācijas. Slavenais arhitekts Sh Khalilov projektēja pussalas vecākās mošejas rekonstrukciju, pēc kuras tā tika nodota musulmaņiem. Taču arī pēc vērienīgiem restaurācijas darbiem mošejas apdare nav grezna. Mūsdienās tas ir šīs reliģijas piekritēju sociāli reliģiskais centrs visā Krimā.

4 slaids

Slaida apraksts:

Mufti-Jami Feodosia mošeja Atrodas klusā, mājīgā pilsētas kvartālā, mošeja ir viena no vecākajām musulmaņu reliģiskajām ēkām Krimas austrumos un harmoniski iekļaujas pilsētas vēsturiskās daļas arhitektūras ansamblī. Mošejas celtniecība notika 17. gadsimta 30. gados sultāna Murada Khan III valdīšanas laikā. Tās ārējās aprises atgādina Stambulas mošejas, jo tā tika uzcelta Osmaņu arhitektūras tradīcijās. Ēkai ir kvadrāta forma ar platību 40 kvadrātmetri, un materiāls tam bija šķembas un ķieģelis. Altāra daļa atrodas uz dienvidu pusēēkas. Tur atrodas norāde uz Meku (mihrab). Ēkas augšpusi vainago sfērisks kupols, kura apakšdaļa izskatās kā divpadsmit sānu bungas. Templim ir trīs ieejas: ziemeļu (galvenā), kā arī rietumu, kas ved uz astoņstūrainu minaretu un austrumu. Minarets veidots no griezta kaļķakmens, tajā redzami reti spraugai līdzīgi logi, un to noslēdz asa virsotne ar trim bumbiņām un pusmēness. Durbe (mauzolejs), ko pieminējuši daudzi ceļotāji, kuri mošeju apmeklējuši 17. un 18. gadsimtā, līdz mūsdienām nav saglabājusies. 20. gadsimta beigās mošeja tika atdota musulmaņu kopienai, un kopš 1998. gada tajā regulāri notiek dievkalpojumi.

5 slaids

Slaida apraksts:

Takhtaly Jami mošeja Bahčisarai No dēļiem veidotā mošeja (turku valodā: Takhtaly Jami) tika dibināta Churuk-Su upes krastā un celta, izmantojot unikālu tehnoloģiju. Ēkas celtniecību 18. gadsimta sākumā pabeidza (norādīts 1707. gadā) Beks Khans Sultakhani, kas bija Hana Selima 1 Gireja meita. Musulmaņu svētnīca tika uzcelta, izmantojot unikālu tehnoloģiju: rāmis tika izgatavots no koka, un atveres tika aizpildītas ar akmeni. Cilvēki to sauca par mošeju, kas veidota no dēļiem. Ir taisnstūra forma, minarets atrodas ziemeļrietumu stūrī. Kārniņu jumts gūžas (izšķīlušās). Minarets ir redzams no jebkuras vietas pilsētā. “Takhtali Jami” savas pastāvēšanas laikā ir piedzīvojis daudz. 18. gadsimta mijā pārdzīvoja visus Krimas pussalas valdniekus, Krimas Khanāta norietu, Krimas karš un Krievijas varas ienākšana pussalā. Laiks bija nežēlīgs pret mošejas izskatu, un gandrīz 200 gadus pēc tās dibināšanas tā tika atjaunota. Logu un durvju forma tika nedaudz mainīta: tai tika piešķirta arkas forma. No 1923. līdz 1979. gadam tas tika slēgts, un, tikai pateicoties ticīgo palīdzībai, tā stāvoklis tika saglabāts no galīgās iznīcināšanas.

6 slaids

Slaida apraksts:

Khan-Uzbek Mošeja Vecā Krima Senākā mošeja visā Krimas teritorijā, kas ir saglabājusies līdz mūsdienām, atrodas Vecajā Krimā. Uzbeku hans, kurš pārvaldīja Zelta ordu kopš 1312. gada, bija dedzīgs islāma piekritējs un, lai to izplatītu Krimas pussalā, pavēlēja uzcelt mošeju Solkhatā (viens no senākajiem Vecās Krimas nosaukumiem). Toreiz slavenais arhitekts Abdul-Ghazi-Yusuf ibn Ibrahim Ezabeli tika uzaicināts celtniecībā. Tūristi var redzēt uzrakstu par to uz vienas no mošejas sienām. Mošeja celta pēc stingrām musulmaņu tradīcijām. Khan-Uzbek mošejas ēkai ir taisnstūra forma. Arkveida ieeja ir dekorēta ar ornamentiem un arābu uzrakstiem. Pa kreisi no ieejas ir minarets. Lai izglītotu augstākās garīdzniecības pārstāvjus, 1932. gadā mošejai tika pievienota madrase (teoloģiskā skola). Celtniecības iniciatore bija kāda turīga pilsētas iedzīvotāja, kura pēc tam tika apglabāta netālu no sava prāta. Šodien mošejā notiek lūgšanas. Diemžēl no Madrasas ir palikušas tikai drupas. Uz šo lielisko vietu ierodas liels skaits tūristu, lai ienirt Vecās Krimas vēsturē.

7 slaids

Slaida apraksts:

Adži-Bei mošeja Sudaka, ciems. Adzhi Bey lauku mošeja ir viens no visspilgtākajiem arhitektūras pieminekļiem. Mošeja tika uzcelta 18. gadsimta beigās. Līdz pagājušā gadsimta 30. gadiem mošeja tika izmantota paredzētajam mērķim. Pēc tam padomju varas iestādes slēdza mošeju. Pēc mošejas slēgšanas ēkā tika organizēts klubs, kas pēc kāda laika tika pārveidots par kopmītni. Blakus mošejai bija strūklaka. Ūdens padevi strūklakai ielika Austroungārijas karagūstekņi Pirmā pasaules kara laikā. Ūdens strūklakā iekļuva no Ai-Georgiy kalna avota caur keramikas caurulēm. Pagājušā gadsimta 40. gados strūklaka tika iznīcināta. Arī mošejas ēka gandrīz pilnībā zaudējusi savu vēsturisko izskatu. Saglabājušās tikai četras logu ailas, kuras gotikas stilā ierāmē rāmji ar profilētu smilšakmeni. Pašlaik notiek restaurācijas darbi, lai atjaunotu oriģinālu izskats mošejas. Taču mošejas iekšējā pārbūve, kas tika veikta vēl 40. gados, būtiski izkropļoja telpu vēsturisko interjeru. Tagad mošeja jau tiek izmantota paredzētajam mērķim

Mošejas ir neatņemama Krimas tatāru tautas vēstures un kultūras sastāvdaļa, kas apliecina islāmu. Tās nav tikai svētnīcas, kuru durvis ir atvērtas tiem, kas vēlas lūgties 24 stundas diennaktī. Dažas no Krimas mošejām jau sen ir kļuvušas par objektiem kultūras mantojumu un populāri tūrisma objekti.

Mēs piedāvājam jums Krimas skaistāko mošeju sarakstu saskaņā ar vietni Crimeantatars.club.

Saraksts sākas ar Orta Jami mošeju (Bakhchisaray), kas atrodas Bahčisarajas vēsturiskajā daļā, netālu no Hanas pils. 18. gadsimta arhitektūras piemineklis. Būvniecību uzsāka Krimas hans Sahibs Girejs I (1532–1551). Ir zināms, ka tā bija viena no galvenajām Bahčisarajas pilsētas mošejām. 1881. gadā to pārbūvēja draudzes locekļi. Kopš 1929. gada mošeja tika slēgta sabiedrībai un sāka izmantot kā kultūras centru un kinoteātri. Tajā pašā gadā tā tika iekļauta Krimas mākslas, senatnes un tautas dzīves pieminekļu aizsardzības komitejas (Krymokhris) reģistrēto reliģisko ēku sarakstā.

Orta Jami ir bijusi neaktīva gandrīz 95 ​​gadus. Ar Bahčisarajas 23. sasaukuma 20. sesijas lēmumu, kas datēts ar 2001. gada 16. jūliju, mošejas ēka tika atdota musulmaņu reliģiskajai kopienai “Mustafa-Jami”. 2012.–2013.gadā pēc Bahčisaraja Umerovu ģimenes iniciatīvas tika veikta ēkas vēsturiskā rekonstrukcija, par ko pēc tam tika izveidots uzraksts uz atjaunotās mošejas sienas. 18. gadsimta arhitektūras piemineklis tika atkārtoti atklāts 2013. gada augustā.

Saraksta otrajā vietā ir Juma Jami Refat Veliulla (Karasubazara - Belogorska). Atvērts 2015. gada 24. aprīlī. Atgādināsim, ka, kā ziņots, ceremonijas laikā pār viņu sāka spēlēties varavīksne. Mošejas celtniecības sponsors ir Belogorskas filantrops Resuls Veliļajevs. Ēku rotā divi minareti, kuru augstums ir 33 metri. Musulmaņu reliģiskās ēkas kupolu rotā unikālas Krimas meistaru gleznas, par iekšējā apdare tika izmantoti vērtīgas sugas koka Mošeja var uzņemt 500 cilvēkus. Pirmajā stāvā ir lūgšanu telpa vīriešiem, otrajā - sievietēm. IN pagrabs- klases, konferenču telpa, telpas rituālai mazgāšanai un ēdamzāle. Nākotnē plānots uzbūvēt medresu un izveidot parka zonu blakus mošejai.

Khan Uzbekistānas mošeja - arhitektūras piemineklis, kas atrodas Eski Krimā (Vecajā Krimā) - ir iekļauta trešajā vietā skaistāko sarakstā. Tā ir vecākā saglabājusies mošeja pussalā. Tā tika dibināta 1314. gadā, Zelta ordas hana uzbeku valdīšanas sākumā. 1332. gadā pēc iniciatīvas mošejai tika pievienota medresa bagāta sieviete Injibek Khatun, kurš tika apglabāts tur 1371. gadā. Mūsdienās medresa ir majestātiskas drupas, bet mošeja ir pilnībā saglabājusies.

Kebir Jami (Aqmescit — Simferopole) ir vecākā Akmescitas ēka. Svētnīcu pēc Khan Mengli I Gerray pasūtījuma uzcēla arhitekts Haji Abdurakhim-Bek 1508. gadā. Par to liecina saglabājies uzraksts mošejas portālā. Gadu gaitā mošeja vairākas reizes ir pārbūvēta. Pēc Otrā pasaules kara Kebirs Jami bija nolaists. Vairākus gadus mošeja tika izmantota kā grāmatu iesiešanas darbnīca. Pēc atgriešanās Krimas tatāri atmoda sākās no deportācijas vecā mošeja. 1989. gadā Kebirs Džami tika atgriezts musulmaņu kopienai.

Viena no visspilgtākajām Krimas hanu rezidences ēkām Bahčisarajā, Lielā Khan mošeja atrodas Hanas pils teritorijā. Mošeju 1532. gadā uzcēla Sahibs I Girejs, kura vārdu tā nesa uz ilgu laiku. Mošejas sākotnējais izskats būtiski atšķīrās no pašreizējā. Mūsdienās tā ir taisnstūrveida akmens konstrukcija, kas pārklāta ar dakstiņu jumtu. To papildina divi minareti. Iet iekšā minaretos spirālveida kāpnes, pa kuru muezins kāpa uz balkona, no turienes aicinot ticīgos uz lūgšanu. Diemžēl, kā ziņots iepriekš, šobrīd viss Bahčisarajas vēsturiskais un arhitektūras komplekss, tostarp Hanas pils un mošeja, atrodas nožēlojamā stāvoklī un ir nekavējoties jāatjauno. Vietnē change.org ir izveidota atbilstoša petīcija, kas paredzēta, lai pievērstu atbildīgo personu uzmanību steidzamai vēsturiskā mantojuma glābšanai.

Darbojošā Juma-Jami Kezlev (Evpatorija) musulmaņu mošeja un viens no interesantākajiem Krimas arhitektūras pieminekļiem tika uzcelta 1552. gadā pēc Krimas hana Devleta Gereja I pasūtījuma. Tās veidotājs ir izcilais turku arhitekts un inženieris Khoja Sinan. Otrais vārds ir Khan-Jami. Un, lai gan sarakstā tā nosaukta sestajā vietā, Khan-Jami joprojām ir lielākā un skaistākā mošeja Krimā – to, vienīgo daudzkupolu (13 kupolu) mošeju pussalā, sauc par Krimas Ai-Sophia. Šeit tronī kāpa 18 Krimas hani, parakstot īpašu dokumentu, kas glabājās mošejā. Vitrāžas katrā pusē simbolizē četrus gadalaikus.

Uzmanību piesaista arī atjaunotā Korbek Jami katedrāles mošeja Korbekas (Izobilnoje) ciemā netālu no Aluštas. Minarets tika nopostīts divdesmitā gadsimta sākumā, un pati ēka tika nodedzināta 1994. gadā. Kulta objektu restaurēja turku uzņēmējs Murats Ulkers - pēc izcelsmes Krimas tatārs, pēdējā imama Korbeka Jami Devleta-Hadži Islāma mazdēls, kurš 1933. gadā bija spiests doties uz Turciju sakarā ar Staļina represijas. Mošejas celtniecībā izmantoti reti koka veidi. Visi uzraksti arābu rakstībā, mihrabs un portāls pie ieejas mošejā ir pārklāti ar zelta lapu.

Kokkoz-Jami mošeja (pazīstama arī kā Jusupova mošeja) atrodas Kokkozas (Sokolinoye) ciemā. Svētnīca tika uzcelta 1910. gadā par grāfa Fēliksa Jusupova līdzekļiem. Plānā Kokkoz-Jami ēka bija taisnstūra formas un bazilikas tipa. Mošejas sienas ir skaisti dekorētas ar uzrakstiem arābu. Turklāt divu līmeņu lancetlogi ir īpašs rotājums. Mošeju skaisti sedz dakstiņu jumts, un blakus galvenajai ēkai atrodas minarets. Jusupova mošeja līdz mūsdienām ir saglabājusies diezgan labā stāvoklī. IN Padomju laiki tas netika aiztikts tāpēc, ka tajā atradās klubs, bet minaretu izglāba pats Allāhs, jo tas, ka tas izdzīvoja, bija brīnums padomju laikos "kareivīgā ateisma" laikos. Turklāt mošeja nesen tika atjaunota.

Notiek pilsētas objektu ielāde. Lūdzu, uzgaidiet...

0 m līdz pilsētas centram

Juma-jami ir redzama gan no krasta, gan no jūras, tā ir pilsētas galvenā un lielākā mošeja, ko 16. gadsimtā pēc Hanna Devleta-Gireja I gribas dibināja tās slavenais arhitekts; laiks, Khoja Sinan. Šobrīd struktūra ir pilnībā atjaunota, un tās minareti ir atjaunoti pēc pilnīgas iznīcināšanas. PSRS pakļautībā mošeja uz laiku tika slēgta un atsāka savu darbību 1990. gadā.

0 m līdz pilsētas centram

16. gadsimta sākumā pēc Mengli Girey Khan pasūtījuma Krimas pussalas pašā vidū, netālu no Salgiras upes, tika uzcelta Baltā mošeja jeb Akmejit. Tā bija Krimas sultāna mantinieka rezidence. Pilsētas celtniecība sākās ar lielo Kebir-Jami katedrāles mošeju. Musulmaņu Svētā māja ir vecākā ēka pilsētā, kas līdz mūsdienām ir vecpilsētas rotājums. Gadsimtiem ilgi mošeja stāvēja sākotnējā formā un pildīja savu mērķi.

0 m līdz pilsētas centram

Adji Bey mošeja ir viens no visspilgtākajiem arhitektūras pieminekļiem. Mošeja tika uzcelta 18. gadsimta beigās. Līdz pagājušā gadsimta 30. gadiem mošeja tika izmantota paredzētajam mērķim. Pēc tam padomju varas iestādes slēdza mošeju. Pēc mošejas slēgšanas ēkā tika organizēts klubs, kas pēc kāda laika tika pārveidots par kopmītni. Blakus mošejai bija strūklaka.

0 m līdz pilsētas centram

Līdz 18. gadsimta beigām Krimas pussala piederēja Krimas Khanatei, kas veidojās uz Zelta ordas drupām. Vietējie iedzīvotāji – tatāri – gan toreiz, gan tagad atzina islāmu, un viņiem bija daudz kulta vietu. Yukara Jami mošeja tika uzcelta 19. gadsimtā, un to parasti sauca par augšējo. Bija arī zemāka mošeja, kas līdz mūsdienām nav saglabājusies.

0 m līdz pilsētas centram

Mošeja, kas atrodas klusā, mājīgā pilsētas kvartālā, ir viena no vecākajām musulmaņu reliģiskajām ēkām Krimas austrumos un harmoniski iekļaujas pilsētas vēsturiskās daļas arhitektūras ansamblī. Mošejas celtniecība notika 17. gadsimta 30. gados sultāna Murada Khan III valdīšanas laikā. Tās ārējās aprises atgādina Stambulas mošejas, jo tā tika uzcelta Osmaņu arhitektūras tradīcijās.

0 m līdz pilsētas centram

No dēļiem veidotā mošeja (turku valodā: Takhtaly Jami) tika dibināta Čuruk-Su upes krastos un celta, izmantojot unikālu tehnoloģiju. Ēkas celtniecību 18. gadsimta sākumā pabeidza (norādīts 1707. gadā) Beks Khans Sultakhani, kas bija Hana Selima 1 Gireja meita. Musulmaņu svētnīca tika uzcelta, izmantojot unikālu tehnoloģiju: rāmis tika izgatavots no koka, un atveres tika aizpildītas ar akmeni. Cilvēki to sauca par mošeju, kas veidota no dēļiem. Tam ir taisnstūra forma, minarets atrodas ziemeļrietumu stūrī. Hip dakstiņu jumts (hipped). Minarets ir redzams no jebkuras vietas pilsētā.

Krimas pastāvīgos kontaktus ar musulmaņu valstīm noteica tā ģeogrāfiskā atrašanās vieta. Mūsdienās islāms Krimā ir faktors, kas vieno daudzās Krimas tautas, un mošejas ir šīs apvienošanās simbols.

Stāsts

Pirmā informācija par Krimas mošejām parādījās pirms pussala kļuva par daļu no Zelta ordas. Par to, cik ātri šajos gados mainījās vara Krimā, liecina fakts, ka slavenais templis ar pasāžu Sudakā sākotnēji tika iecerēts kā mošeja un to uzcēla turki. Vēlāk dženovieši to pārvērta katoļu baznīca, un 15. gadsimtā tā atkal kļuva par mošeju.

Pavisam netālu, Vecajā Krimā, kas bija emīra rezidence un saucās Solkhat, tika uzcelta Uzbekistānas Khan mošeja, kas saglabājusies līdz mūsdienām un ir vecākā, kas šobrīd darbojas. Lielākais musulmaņu templis viduslaikos bija Biyuk-Jami mošeja, ko izveidoja slavenais arhitekts Haji Sinan. 20. gadsimta sākumā tā minarets tika nopostīts, bet pats templis tika demontēts un likts uz pamatiem. pareizticīgo baznīca Aleksandrs Ņevskis. Khoja Sinan uzcēla arī leģendāro Khan-Jami mošeju Jevpatorijā, par kuru tika pārvērsta Padomju gadi uz ateisma muzeju. No 15. līdz 18. gs reliģisko dzīvi Krima atradās Turcijas islāma ietekmē, strauji pieauga jauni Krimas Khanāta tirdzniecības, amatniecības un kultūras centri, parādījās jaunas mošejas.

Kopš tā laika to skaits ir tikai samazinājies. Šis process sākās ar musulmaņu vajāšanām 18.gadsimta vidū, kad Krima nokļuva valsts kontrolē. Krievijas impērija, turpinājās padomju varas pirmajos gados un attīstījās 20. gadsimta 30. gados. 1938. gadā Krimā tika slēgtas visas mošejas, kas netika iznīcinātas vai pārveidotas par dažādām organizācijām un joprojām darbojās. Paveicās tikai trim tempļiem, kas tika klasificēti kā arhitektūras pieminekļi: “Shor Jami”, “Buyuk Jami” Simferopolē un leģendārais “Khan Jami”.

Krimas mošejas šodien

No tatāru izsūtīšanas līdz 80. gadiem šeit tika iznīcināts viss, ko varēja iznīcināt. gadā sākās islāma un mošeju atdzimšana pēdējos gados esamību Padomju Savienība: 1989. gadā šeit tika reģistrētas pirmās musulmaņu kopienas, atjaunotas vecās mošejas un celtas jaunas. Viņi atdzīvināja Juma-Jami Evpatorijā, Kebir-Jami Simferopolē... Šis process pastiprinājās gadsimta sākumā un tagad uzņem apgriezienus. Tādējādi nesen tika atvērta Katedrāles mošeja netālu no Aluštas. Mūsdienās Krimā ir ap 300 mošeju, tiek celtas jaunas, veidojas organizācijas, kas rekonstruē senos tempļus (piemēram, Alraids)... Mūsdienās Krimas musulmaņi cītīgāk kā jebkad lūdz mieru.

Celta XIII-XVIII gs. musulmanis kulta vietas: mošejas, medreses, tekijas, durbes, - kā pagātnes arhitektūras pieminekļi, ir daļa no kultūras mantojuma.

Austrumos mošejas kopā ar pilīm un pilsētas nocietinājumiem bija galvenie pilsētu veidojošie elementi, un to funkcijas un izmēri bija dažādi.

Parasti tika uzbūvēti vairāki katedrāles mošejas, kur notika pilsētas mēroga piektdienas lūgšana, un desmitiem mazu ceturkšņa lūgšanu, lai būtu ērtāk izpildīt piecas musulmaņiem obligātās lūgšanas. Katedrāles mošeju loma bija milzīga. Tās personificēja pilsētas sabiedrības locekļu garīgo vienotību, tika noteiktas likuma un kārtības normas un morāles un ētikas principi.

Musulmaņu kulta vietas bija ticības arhitektūras simboli. Krimā bija daudz mošeju, kas nepārprotami reprezentēja viduslaikus, pilnas ar svarīgiem vēsturiskiem notikumiem, kas no gadsimtu dzīlēm nes Seldžuku, Osmaņu, Mameluku sultānu, Zelta ordas un Krimas hanu vārdus. Viņi iemiesoja pussalas kultūras, politiskās un ekonomiskās saites ar dažādiem reģioniem Islāma pasaule. Piemēram, orientējoši ir vairāki nosaukumi un notikumi vēsturē, kas saistīti ar musulmaņu lūgšanu ēku celtniecību.

1314. gadā pēc Hana Uzbeka pavēles Krimā tika uzcelta mošeja, kas saglabājusies līdz mūsdienām. Lielākā mošeja Krimā, kas celta par godu sultānam Selimam Kefas (Feodosijas) pilsētā, slavenā turku arhitekta Hodžas Sinana struktūra tika demontēta 1833. gadā un viņa uzceltais Khan-Jami Kezlev pilsētā (Evpatorija). ) ilgu laiku izmantots kā ateisma muzejs. Jaunie pussalas tirdzniecības un amatniecības centri 16. - 18. gadsimtā. - Bahčisarai, Kezlevs, Karasubazars, Or (Perekops) ar Krimas khanu atbalstu un aizbildniecību tika aktīvi uzceltas ar sabiedriskām un reliģiskām ēkām, kuras g. Padomju periods mūsu vēsture kalpoja par vienu no to iznīcināšanas iemesliem. Piemēram, Bahčisarajā pēc turku ceļotāja Evlijas Celebi apraksta 1666. gadā bija 24 mošejas, bet 1786. gadā - 38, bet tagad ir saglabājušās tikai 8 Karasubazarā (Belogorskā) 1666. gadā bija 28 mošejas, 1786. gadā -. 21. 20. gados Tautas aizsardzības likumā kā arhitektūras pieminekļi tika klasificēti kā likuma un valsts aizsargājamie arhitektūras pieminekļi 20. gadsimta divu 17. gadsimta karavānsereju ēkas, divas pirtis (“Buyuk Hammam”), kā arī trīs mošejas: “Khan Jami”. Krimas Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas Izglītības komisariāts ", "Shor Jami", "Buyuk Jami". Mūsdienās Karasubazarā nav neviena viduslaiku arhitektūras pieminekļa. Kezļevas pilsētā 17. gadsimtā bija 26 mošeju ēkas, 1786. gadā bija ¾ 21, tagad ir saglabājušās tikai trīs. Tātad kopējais piecarpus gadsimtu laikā uzcelto mošeju skaits 6 Krimas pilsētās un 1474 ciemos līdz 1786. gadam bija vairāk nekā 1600. Droši vien tāds pats skaits saglabājās arī 1805. gadā, kad, neskaitot Jaltas rajonu, bija 1556 reliģiskās celtnes. Taču pusgadsimtu vēlāk, līdz koloniālā kara sākumam, mošeju skaits bija samazinājies līdz 1492.

1860.–1862. gadā aptuveni divi simti tūkstoši Krimas tatāru, bēgot no birokrātu un zemes īpašnieku tirānijas, emigrēja uz Osmaņu porta īpašumu Balkānos un Mazāzijā. Cara režīma mērķtiecīga politiskā darbība izrādījās nacionālā traģēdija Krimas tatāriem. K. Hanatskis “Taurides guberņas neaizmirstamajā grāmatā” (1867) parādīja šīs traģēdijas mērogu: “... Perekopas rajonā tatāri pameta 278 aulus jeb ciemus un tika izlikts 41 331 cilvēks. 34 kolonijas ir ieņēmuši jauni kolonisti, pārējās 244 palikušas drupās. Simferopoles rajonā uz ārzemēm pārcēlās 17 459 tatāri no 146 ciemiem un auliem, no kuriem 18 bija pamesti un palika drupās, pārējie 126 paliek ar tādiem pašiem vārdiem, jo ​​ne visi tatāri no viņiem devās uz ārzemēm... Feodosijas rajonā , tatāru emigrācija notika no 67 ciemiem, no kuriem 14 bija pilnībā pamesti... 80 434 tatāri pārcēlās uz ārzemēm no Evpatorijas rajona
un atrodas 196 ciemos, no kuriem 39 bija pilnīgi pamesti Tā Taurides guberņas tatāru emigrācija nāca no 784 tatāru ciemiem jeb auliem, no kuriem 330 ir palikuši drupās, bet pārējos ieceļo jauni ieceļotāji... ”

Iedzīvotāju skaita samazināšanās un ciemu izpostīšanas dēļ līdz 1864. gadam pussalā iznīcināšanu bija pārcietušas tikai 803 mošejas, bet ceturtdaļgadsimta vēlāk, 1890. gadā, vēl mazāk - 737. Mošeju skaits saglabājās tādā pašā līmenī līdz 1914. gadam, savukārt pēc Pirmā pasaules kara beigām un pilsoņu karš tādu jau bija 632 (100 mošejas tikai 6 gados!).

Līdz ar padomju varas nodibināšanu un dekrēta par baznīcas un valsts atdalīšanu pieņemšanu mošejas tika nodotas musulmaņu kopienām. Taču 30. gados, pastiprinoties ateistiskajai propagandai, musulmaņu lūgšanu ēkas, galvenokārt aizbildinoties ar to neapmierinošo sanitāro un tehnisko stāvokli, tika slēgtas, nopostītās ēkas tika iznīcinātas, bet atlikušās pārveda uz kolhoziem noliktavām, klubiem. , skolas, būdiņas, lasītavas utt.

1938. gadā tika slēgtas atlikušās funkcionējošās mošejas, un no 1944. gada līdz astoņdesmito gadu beigām sākās periods, kad pēc iespējas tika iznīcināts viss, kas varēja atgādināt Krimas iedzīvotājus: kapsētas, kulta vietas, ciemi, vietvārdi. .