Pat dinamiskā metropoles dzīve nav šķērslis dievbijīgajiem musulmaņiem. Noteiktajā lūgšanas laikā Maskavā viņi tiek atbrīvoti no pasaulīgām lietām un raizēm un ugunīgā lūgšanā vēršas pie Dieva, lai lūgtu atbalstu un palīdzību, kā arī slavētu Allāhu. Namaz tiek izpildīts daudzās pilsētas mošejās, mājās, birojos un uzņēmumos. Nometušies ceļos uz sajdžadas tīrā vietā, ticīgie paklanās līdz zemei ​​pret galveno islāma svētnīcu - Kaabu.

Lūgšanu grafiks 2019. gada aprīlim

Maskavas mošejas

Maskavas katedrāles mošeja - islāma vadošā zvaigzne

19. gadsimta beigās tatāru skaits Maskavā ievērojami palielinājās. Tatāri, kas atzina islāmu, dzīvoja Zamoskvorečē, kā arī Mjasņickā, Trubetskajā un Sretenkā. Atraduši jaunu dzīvesvietu galvaspilsētā, viņi vairākkārt vērsās pilsētas varas iestādēs ar lūgumu atvērt mošeju, taču saņēma bezierunu atteikumu.

Tomēr 1903. gadā tirgotājs S. Bakirovs un tirgotājs Kh. Akbulatovs iegādājās zemes gabalu pilsētas teritorijā par 35 000 rubļu, pēc tam viņi nosūtīja iestādēm vēl vienu lūgumu par mošejas celtniecību, par ko viņi saņēma apstiprinājumu. Tātad, tieši 5 mēnešu laikā iepriekš tukšā vietā tika uzcelta grandioza konstrukcija. Mošejā bija Bizantijas stila nospiedums, kas pilnībā atbilda arhitekta Nikolaja Žukova projektam. Būvniecību finansēja tirgotājs Salehs Jusupovičs Erzins.

Jau kopš 1904. gada piektdienas lūgšanas Maskavas katedrāles mošejā veica līdz 2000 cilvēku, kuri stingri ievēroja lūgšanu grafiku arī pēc ateistiski noskaņoto boļševiku nākšanas pie varas. Smagajos Staļina gados daudzas mošejas reliģiskās personas tika represētas, taču varas iestādes baidījās slēgt reliģisko iestādi, baidoties no musulmaņu pretestības visā valstī. Tādējādi Maskavas katedrāles mošeja palika vienīgā, kur ticīgie pulcējās lūgšanu laikā Maskavā.

Gatavojoties 1980. gada olimpiskajām spēlēm, Maskavas pašvaldība nolēma veco mošejas ēku nojaukt. Tomēr daudzi Krievijas un arābu valstu garīgo līderu lūgumi neļāva notikt šim briesmīgajam aktam.

Kopš 1996. gada Maskavas katedrāles mošejas ēkā atrodas Krievijas Muftu padome. Līdz tam laikam Maskavā bija izveidots precīzs lūgšanu grafiks.

2005. gadā sākās vērienīga reliģiskās institūcijas rekonstrukcija. Arhitekti īpašu uzmanību pievērsa minaretiem, kuriem saskaņā ar plānu vajadzētu sasniegt 75 metru augstumu un būt redzamiem no Kremļa logiem.

Maskavas katedrāles mošejas lomu islāma attīstības vēsturē Maskavā un Krievijā ir grūti pārvērtēt. Staļina represiju gados viņa bija vadošā zvaigzne tūkstošiem musulmaņu visā valstī.

Maskavas vēsturiskā mošeja ir vecākā islāma institūcija galvaspilsētā

Maskavas vēsturiskā mošeja, kas tika uzcelta 18. un 19. gadsimta mijā, pamatoti tiek uzskatīta par vecāko mošeju Krievijas galvaspilsētā. Vēsturiskās hronikas liecina, ka jau pirms Napoleona iebrukuma Maskavā pilsētas teritorijā atradās lūgšanu pagalms, kas izveidots zem tatāru prinča Sulamīta-Murzas valdes. Tomēr mēris, kas plosījās galvaspilsētā, prasīja lielākās daļas draudzes locekļu, tostarp paša prinča, dzīvības. Vēlāk pati reliģiskā iestāde tika iznīcināta ugunsgrēkā 1812. gadā.

Pēc Tēvijas kara beigām tatāru iedzīvotāji vērsās pie varas iestādēm ar lūgumu uzcelt jaunu mošeju nodegušās ēkas vietā. Un visbeidzot 1823. gadā tirgotāja Hašalova īpašumā tika uzcelta vienkārša vienstāva ēka, kas pēc izskata maz atgādināja mošeju. Tomēr katru dienu, ievērojot lūgšanu grafiku, šeit plūda ticīgie no visas apkārtnes.

1880. gadā tika pabeigts kupols un minarets. Šādā formā mošeja darbojās līdz 1939. gadam, kad ar Maskavas varas iestāžu lēmumu to slēdza, minaretu nojauca un imamu nošāva. Reliģiskajā ēkā atradās militārās reģistrācijas un iesaukšanas birojs un darbnīcas.

1993. gadā pēc vērienīgas ēkas rekonstrukcijas mošeja atsāka darbu un atkal sāka uzņemt ticīgos lūgšanu laikā Maskavā.

Krievijas galvaspilsētas slavenās mošejas

Papildus divām slavenajām pilsētas garīgajām iestādēm, kurām bija nozīmīga loma islāma attīstībā Krievijā, jāpiemin arī citas Maskavas mošejas.

Piemiņas mošeja Poklonnajas kalnā mirdz ar zeltainiem pusmēnešiem, kas vainago ģeometriski regulārus kupolus. Majestātiskā ēka tika uzcelta 1995.-1997.gadā par piemiņu musulmaņu karavīriem, kuri atdeva savas dzīvības Lielā Tēvijas kara kaujās.

Gleznainajā Otradnoje ciema rajonā atrodas Yadryam mošeja, kas kalpo ne tikai kā reliģisks, bet arī kā izglītojošs musulmaņu centrs. Tā nodrošina apmācību islāma pamatos pieaugušajiem un bērniem.

Reliģiskā lasīšana: kādas ir lūgšanu stundas musulmaņiem, lai palīdzētu mūsu lasītājiem.

Tveras lūgšanu laiks

Sadaļā Reliģija, ticība uz jautājumu, musulmaņi lūdzas 5 reizes dienā, bet cik ilgi lūgšana vispār aizņem? un cik ilgi katra lūgšana ilgst, ko sniedz autors raovt vovmt labākā atbilde ir Kopumā visas 5 lūgšanas aizņem apmēram 30-45 minūtes. Atkarīgs no lasīšanas ātruma. Ja tiem pievieno mazgāšanos, tad kopumā tā būs aptuveni 1 stunda. Un ja pa daļām, tad... Rīta lūgšana (FAZHR): 4-6 min. Pusdienu lūgšana (ZUHR): 10-14 min. Pirmsvakara lūgšana (ASR): 4-5 min. Vakara lūgšana (MAGHRIB): 5-7 min. Nakts lūgšana (ISHA): 10-12 min.

To var izdarīt 5 minūtēs.

Ja cilvēks lūdzas ātri, viņam tas aizņem apmēram 4 minūtes. Un rezultāts ir 20 minūtes dienā.

5 reizes dienā, iespējams, lūdz tikai veci cilvēki; es 10 gadu laikā neesmu redzējis jaunus cilvēkus.

Katram tas ir atšķirīgs atkarībā no lasīšanas stila un ķermeņa tipa. vispār no 25 minūtēm līdz 2 stundām, kad pirmo reizi sāku, kopā bija kādas 2 stundas un pēc pāris gadiem jau bija 25-30 minūšu laikā. Parasti vairāk laika tiek pavadīts, gatavojoties

Rīta lūgšana - Fajr: cik rakātu, laiks. Lūgšana islāmā

Viens no pieciem islāma pīlāriem ir namaz, lūgšana, ar kuras palīdzību cilvēks ved dialogu ar Visvareno. Izlasot to, musulmanis godina uzticību Allāham. Lūgšana ir obligāta visiem ticīgajiem. Bez tā cilvēks zaudē saikni ar Dievu un izdara grēku, par ko saskaņā ar islāma kanoniem Tiesas dienā tiks bargi sodīts.

Ir nepieciešams lasīt namazu piecas reizes dienā stingri noteiktā laikā. Lai kur cilvēks atrastos, neatkarīgi no tā, ko viņš dara, viņam ir pienākums lūgt. Īpaši svarīga ir rīta lūgšana. Fajram, kā to sauc arī musulmaņi, ir milzīgs spēks. Tās piepildījums ir līdzvērtīgs lūgšanai, ko cilvēks lasītu visu nakti.

Cikos jūs veicat rīta lūgšanu?

Fajr lūgšana jāveic agri no rīta, kad pie horizonta parādās balta svītra un saule vēl nav uzlēkusi. Šajā laikā dievbijīgie musulmaņi lūdz Allāhu. Cilvēkam svēto darbību vēlams sākt 20-30 minūtes pirms saullēkta. Musulmaņu valstīs cilvēkus var vadīt pēc adhana, kas nāk no mošejas. Cilvēkiem, kas dzīvo citās vietās, tas ir grūtāk. Kā jūs zināt, kad veikt Fajr lūgšanu? Tās rašanās laiku var noteikt pēc īpaša kalendāra vai grafika ar nosaukumu Ruznama.

Daži musulmaņi šiem nolūkiem izmanto mobilās lietojumprogrammas, piemēram, “Prayer Time ® Muslim Toolbox”. Tas palīdzēs jums uzzināt, kad sākt lūgšanu, un noteikt qibla, virzienu, kurā atrodas svētais Kaaba.

Polārajā lokā, kur diena un nakts ilgst ilgāk nekā parasti, cilvēkiem ir grūtāk izšķirties par laiku, kurā veikt namaz. Fajr tomēr ir jāizpilda. Musulmaņi iesaka koncentrēties uz laiku Mekā vai tuvējā valstī, kur dienas un nakts maiņa notiek normālā ritmā. Vēlams ir pēdējais variants.

Kāds ir Fajr lūgšanas spēks?

Cilvēki, kuri regulāri lūdz Allāhu pirms saullēkta, izrāda dziļu pacietību un patiesu ticību. Galu galā, lai izpildītu Fajr, katru dienu jāceļas pirms rītausmas, nevis jāguļ saldā sapnī, pakļaujoties šaitana pārliecināšanai. Šis ir pirmais pārbaudījums, ko rīts sagaida cilvēkam, un tas ir jāiztur ar cieņu.

Cilvēkus, kuri nepakļaujas šaitanam un laicīgi lasa lūgšanu, Visvarenais pasargās no nelaimēm un problēmām līdz nākamajai dienai. Turklāt viņi gūs panākumus mūžīgajā dzīvē, jo lūgšanas ievērošana būs svarīga ikvienam Tiesas dienā.

Šai lūgšanai islāmā ir milzīgs spēks, jo rītausmas priekšvakarā cilvēkam blakus ir aizejošās nakts un nākamās dienas eņģeļi, kuri viņu uzmanīgi vēro. Pēc tam Allahs viņiem jautās, ko viņa vergs darīja. Nakts eņģeļi atbildēs, ka, aizejot, viņi redzēja viņu lūdzam, un nākamās dienas eņģeļi sacīs, ka arī viņi atrada viņu lūdzam.

Stāsti par Sahabah, kas izpildīja rīta lūgšanu, neskatoties uz jebkādām pretrunām

Fajr prasa stingru ievērošanu neatkarīgi no tā, kādi apstākļi rodas cilvēka dzīvē. Tajos tālajos laikos, kad pravietis Muhameds vēl bija dzīvs, cilvēki ticības vārdā veica īstus varoņdarbus. Viņi izpildīja namazu, neskatoties uz visu.

Sahabah, Visvarenā Vēstneša pavadoņi, izpildīja rīta Fadžru pat tad, kad bija ievainoti. Nekāda nelaime viņus nevarēja apturēt. Tādējādi izcilais valstsvīrs Umars ibn al-Katabs nolasīja lūgšanu, kad viņš noasiņoja pēc atentāta pret viņu. Viņš nekad nedomāja atteikties no kalpošanas Allāham.

Un pravieša Muhameda Abada pavadoni lūgšanas izpildes brīdī trāpīja bulta. Viņš izvilka viņu no sava ķermeņa un turpināja lūgt. Ienaidnieks uz viņu šāva vēl vairākas reizes, taču tas Abadu neapturēja.

Sada ibn Rabi, kurš arī tika nopietni ievainots, mira, veicot lūgšanu teltī, kas īpaši uzcelta svētajam notikumam.

Sagatavošanās lūgšanai: mazgāšanās

Lūgšanai islāmā ir nepieciešama noteikta sagatavošanās. Pirms jebkuras lūgšanas, neatkarīgi no tā, vai tā ir Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib vai Isha, musulmanim ir jāveic rituāla mazgāšanās. Islāmā to sauc par voodoo.

Dievbijīgs musulmanis mazgā rokas (rokas), seju, izskalo muti un degunu. Katru darbību viņš veic trīs reizes. Pēc tam ticīgais mazgā katru roku līdz elkonim ar ūdeni: vispirms labo, tad kreiso. Pēc tam viņš noslauka galvu. Ar mitru roku musulmanis skrien pa to no pieres līdz pakausi. Pēc tam viņš noslauka ausis iekšā un ārā. Nomazgājis kājas līdz potītēm, ticīgajam mazgāšanās jāpabeidz ar Allāha piemiņas vārdiem.

Lūgšanas laikā islāms liek vīriešiem aizsegt ķermeni no nabas līdz ceļiem. Sievietēm noteikumi ir stingrāki. Tam jābūt pilnībā pārklātam. Vienīgie izņēmumi ir seja un rokas. Nekādā gadījumā nedrīkst valkāt stingru vai netīru apģērbu. Cilvēka ķermenim, viņa tērpiem un vietai, kur viņš lūdz, jābūt tīram. Ja ar wudhu nepietiek, jums ir jāveic visa ķermeņa mazgāšana (ghusl).

Fajr: rakat un termini

Katra no piecām lūgšanām sastāv no rak'ahs. Tā sauc vienu lūgšanu ciklu, kas tiek atkārtots divas līdz četras reizes. Daudzums ir atkarīgs no tā, kādu lūgšanu musulmanis veic. Katrs rakahs ietver noteiktu darbību secību. Atkarībā no lūgšanas veida tā var nedaudz atšķirties.

Apskatīsim, no kā sastāv fajrs, cik rakātu ticīgajam ir jāveic un kā tos pareizi izpildīt. Rīta lūgšana sastāv tikai no diviem secīgiem lūgšanu cikliem.

Dažām no tajās iekļautajām darbībām ir konkrēti nosaukumi, kas mums nāca no arābu valodas. Zemāk ir saraksts ar visnepieciešamākajiem jēdzieniem, kas ticīgajam jāzina:

• niyat – nodoms izpildīt namazu;
• takbir - Allāha paaugstināšana (vārdi "Allahu Akbar", kas nozīmē "Allāhs ir liels");
• kyyam – uzturēšanās stāvus stāvoklī;
• sajda – pozīcija ceļos vai noliekšanās;
• dua - lūgšana;
• Taslim - sveiciens, lūgšanas beigu daļa.

Tagad apskatīsim abus Fajr lūgšanu ciklus. Kā lasīt lūgšanu, jautās cilvēki, kuri tikai nesen ir pievērsušies islāmam? Papildus darbību secības ievērošanai ir jāuzrauga vārdu izruna. Protams, īsts musulmanis tos ne tikai pareizi izrunā, bet arī ieliek tajās savu dvēseli.

Pirmais Fajr lūgšanas rakats

Pirmais lūgšanu cikls sākas ar niyat qiyam pozīcijā. Ticīgais savu nodomu pauž garīgi, minot lūgšanas nosaukumu.

Tad musulmanim jāpaceļ rokas ausu līmenī, jāpieskaras ar īkšķiem ausu ļipiņām un jānorāda plaukstas pret kiblu. Atrodoties šajā pozīcijā, viņam ir jāskaita takbir. Tas ir jāizrunā skaļi, un tas nav jādara skaļi. Islāmā var paaugstināt Allāhu čukstus, bet tā, lai ticīgais sadzirdētu sevi.

Tad viņš aizsedz kreiso roku ar labās rokas plaukstu, satverot plaukstas locītavu ar mazo pirkstiņu un īkšķi, nolaiž rokas tieši zem nabas un nolasa Korāna pirmo suru “Al-Fatiha”. Ja vēlas, musulmanis var noskaitīt papildu nodaļu no Svētajiem Rakstiem.

Tam seko loks, iztaisnošana un sajda. Tālāk musulmanis iztaisno muguru, paliekot ceļos, atkal noliecas Allaha priekšā un atkal iztaisnojas. Tas noslēdz rakata darbību.

Otrais Fajr lūgšanas rakats

Cikli, kas iekļauti rīta lūgšanā (fajr), tiek veikti dažādos veidos. Otrajā rakā nav jāskaita niyat. Musulmanis ieņem qiyam pozīciju, saliek rokas uz krūtīm, tāpat kā pirmajā ciklā, un sāk skaitīt surah Al-Fatihah.

Tad viņš divreiz noliecas un apsēžas uz kājām, nobīdītas uz labo pusi. Šajā pozīcijā jums jāsaka dua “At-tahiyat”.

Lūgšanas beigās musulmanis deklamē taslim. Viņš to izrunā divas reizes, vispirms pagriežot galvu uz labo plecu, tad uz kreiso.

Tas beidz lūgšanu. Fajr izpilda gan vīrieši, gan sievietes. Tomēr viņi to veic atšķirīgi.

Kā sievietes veic rīta lūgšanu?

Veicot pirmo rakatu, sievietei rokas jātur plecu līmenī, kamēr vīrietis tās paceļ pie ausīm.

Viņa izliek loku no jostasvietas, kas nav tik dziļa kā vīrietim, un, lasot surah Al-Fatiha, viņa saliek rokas uz krūtīm, nevis zem nabas.

Fajr lūgšanas noteikumi sievietēm nedaudz atšķiras no vīriešiem. Papildus viņiem musulmaņu sievietēm ir jāzina, ka to ir aizliegts veikt menstruāciju (haid) vai pēcdzemdību asiņošanas (nifas) laikā. Tikai pēc attīrīšanas no netīrumiem viņa varēs pareizi izpildīt lūgšanu, pretējā gadījumā sieviete kļūs par grēcinieci.

Ko darīt cilvēkam, ja viņš nokavē rīta lūgšanu?

Ir vērts pieskarties vēl vienam svarīgam jautājumam. Ko darīt musulmanim, ja viņš nokavējis rīta lūgšanu? Šādā situācijā būtu jāņem vērā iemesls, kāpēc viņš ir izdarījis šādu neuzmanību. Cilvēka turpmākā rīcība ir atkarīga no tā, vai viņa izturas ar cieņu vai nē. Piemēram, ja musulmanis iestatīja modinātāju, apzināti devās gulēt agri, bet, neskatoties uz visām pārgulētām darbībām, viņš jebkurā brīvajā laikā var izpildīt savu pienākumu pret Visvareno, jo patiesībā viņš nav vainīgs.

Tomēr, ja iemesls bija necieņa, tad noteikumi ir citi. Fajr lūgšana jāveic pēc iespējas ātrāk, bet ne tajos laika periodos, kad lūgšana ir stingri aizliegta.

Kad nevajadzētu veikt lūgšanu?

Dienā ir vairāki šādi intervāli, kuros ir ārkārtīgi nevēlami lūgties. Tie ietver periodus

• pēc rīta lūgšanas izlasīšanas un pirms saullēkta;
• 15 minūšu laikā pēc rītausmas, līdz gaismeklis paceļas debesīs viena šķēpa augstumā;
• kad tas ir zenītā;
• pēc asras (pēcpusdienas lūgšanas) izlasīšanas līdz saulrietam.

Jebkurā citā laikā jūs varat izlīdzēties par lūgšanu, bet labāk ir neatstāt novārtā svēto darbību, jo pirms rītausmas lūgšana tiek izlasīta laikā, kurā cilvēks ir ielicis savu sirdi un dvēseli, kā teica pravietis Muhameds. , ir labāks par visu pasauli, nozīmīgāks par visu, kas to piepilda. Musulmanis, kurš saullēktā izpilda Fadžru, nenonāks ellē, bet saņems lielu atlīdzību, ko Allahs viņam piešķirs.

Musulmaņu lūgšana vai kā izpildīt namazu

Reģistrēts: 2012. gada 29. marts, 14:23

(a) Pēcpusdienas lūgšana piektdienās mošejā (piektdienas lūgšana).

(b) Eid (svētku) lūgšana 2 rakātos.

Pusdienā (Zuhr) 2 rakats 4 rakats 2 rakats

Dienā (Asr) – 4 rak’ahs –

Pirms saulrieta (Magrebs) – 3 rakati 2 rakati

Nakts (Iša) – 4 rakats 2 r+1 vai 3 (Witr)

* “Wudu” lūgšana tiek veikta laika posmā starp mazgāšanos (Wudu) un pirms Fard (obligātās) lūgšanas 2 rakā.

* Papildus lūgšana "Doha" tiek veikta 2 rakā pēc pilna saullēkta un pirms pusdienlaika.

* Lai izrādītu cieņu mošejai, tas tiek veikts 2 rakās uzreiz pēc ieiešanas mošejā.

Lūgšana nepieciešamības stāvoklī, kurā ticīgais lūdz Dievam kaut ko īpašu. Tas tiek veikts 2 rakātos, pēc tam jāseko lūgumam.

Lūgšana par lietu.

Lūgšana Mēness un Saules aptumsumu laikā ir viena no Allāha zīmēm. To veic 2 rakā.

Lūgšana “Istikhara” (Salatul-Istikhara), kas tiek veikta 2 rakātos gadījumos, kad ticīgais, domādams pieņemt lēmumu, vēršas pie Dieva ar lūgumu palīdzēt izdarīt pareizo izvēli.

2. Tas netiek izrunāts skaļi: “Bismillah”, kas nozīmē Allāha vārdā.

3. Sāciet mazgāt rokas līdz rokām – 3 reizes.

4. Izskalojiet muti – 3 reizes.

5. Noskalo degunu – 3 reizes.

6. Noskalo seju – 3 reizes.

7. Mazgāt labo roku līdz elkonim – 3 reizes.

8. Mazgāt kreiso roku līdz elkonim – 3 reizes.

9. Saslapiniet rokas un izlaidiet tās caur matiem – 1 reizi.

10. Vienlaikus berzējiet ausu iekšpusi ar abu roku rādītājpirkstiem un vienu reizi ar īkšķiem aiz ausīm.

11. Mazgāt labo kāju līdz potītei – 3 reizes.

12. Mazgāt kreiso kāju līdz potītei – 3 reizes.

Pravietis (miers ar viņu) teica, ka šī cilvēka grēki tiks nomazgāti kopā ar netīru ūdeni, piemēram, pilieni, kas nokrīt no nagu galiem, kurš, gatavojoties lūgšanai, pievērsīs pienācīgu uzmanību mazgāšanai.

Asins vai strutas izdalīšanās.

Pēc menstruācijas vai pēcdzemdību perioda sievietēm.

Pēc erotiska sapņa, kas izraisa slapju sapni.

Pēc “Shahadah” - paziņojums par islāma ticības pieņemšanu.

2. Mazgāt rokas – 3 reizes.

3. Pēc tam dzimumorgānus mazgā.

4. Pēc tam seko parastā mazgāšanās, kas tiek veikta pirms lūgšanas, izņemot kāju mazgāšanu.

5. Pēc tam uz galvas uzlej trīs pilnas saujas ūdens, vienlaikus ar rokām ierīvējot tās matu saknēs.

6. Bagātīga visa ķermeņa mazgāšana sākas labajā pusē, tad kreisajā pusē.

Sievietei Ghusl ir izgatavots tāpat kā vīrietim. Ja viņas mati ir sapīti, viņai tie ir jāatvieno. Pēc tam viņai tikai jāuzmet uz galvas trīs pilnas saujas ūdens.

7. Beigās tiek noskalotas pēdas, vispirms labā un pēc tam kreisā pēda, tādējādi pabeidzot pilnīgas mazgāšanās posmu.

2. Sitiet rokas pret zemi (tīras smiltis).

3. Nokratiet tos un vienlaikus pārlaidiet tos pa seju.

4. Pēc tam pārvelciet ar kreiso roku pāri labās rokas augšdaļai un dariet to pašu ar labo roku pār kreisās rokas augšdaļu.

2. Zuhr — pusdienas lūgšana 4 rakā. Sākas pusdienlaikā un turpinās līdz dienas vidum.

3. Asr - ikdienas lūgšana 4 rakā. Sākas dienas vidū un turpinās, līdz saule tikko sāk rietēt.

4. Maghrib — vakara lūgšana 3 rakā. Tas sākas saulrietā (aizliegts lūgties, kad saule ir pilnībā norietējusi).

5. Isha - Nakts lūgšana 4 rakatos. Tas sākas ar nakts iestāšanos (pilnīga krēsla) un turpinās līdz nakts vidum.

(2) Nerunājot to skaļi, koncentrējieties uz domu, ka jūs izpildīsit tādu un tādu lūgšanu, piemēram, es izpildīšu Fajr lūgšanu Allaha dēļ, tas ir, rīta lūgšanu.

(3) Paceliet elkoņos saliektas rokas. Rokām jābūt ausu līmenī, sakot:

"Allahu Akbar" - "Allāhs ir lielisks"

(4) Aptiniet labo roku ap kreiso roku, novietojot to uz krūtīm. Tad saki:

1. Al-Hamdu Lillyahi Rabbil-Aalamiin

2. Ar-Rahmani r-Rakhim.

3. Maliki Yaumid-Diin.

4. Iyaka na-būs Wa Iyaka nasta-iin.

5. Ikhdina s-syraatal- Mustaqiim.

6. Siraatal-Lyazina anamta aley-khim.

7. Gairil Magduubi alei-khim Valad Doo-liin.

2. Žēlsirdīgajiem, Žēlsirdīgajiem.

3. Atmaksas dienas kungs!

4. Tevi vienu mēs pielūdzam un tikai Tevi mēs lūdzam pēc palīdzības.

5. Vediet mūs uz taisnu ceļu,

6. Ceļš tiem, kurus Tu esi apdāvinājis ar Savu svētību.

7. Par tiem, kurus Tu esi svētījis, nevis par tiem, uz kuriem ir dusmas, un ne par tiem, kas ir pazuduši

3. Lam-Yalid-valam yulyad

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.

1. Sakiet: “Viņš ir Allāhs — viens,

2. Allāhs ir mūžīgs (vienīgais, kurš man būs vajadzīgs mūžīgi).

5. Viņš nedzemdēja un nepiedzima

6. Un nav neviena līdzvērtīga Viņam.”

Jūsu rokām jābalstās uz ceļiem. Tad saki:

Šajā gadījumā grīdai vispirms pieskaras abu roku rokas, pēc tam ceļgali, piere un deguns. Kāju pirksti balstās uz grīdas. Šajā pozīcijā jums jāsaka:

2. As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiyu va rahmatu Llaahi va barakayatukh.

3. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-ssalihin

4. Ashhadu Allah ilah ila Allah

5. Wa Ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuulyukh.

2. Miers ar tevi, ak praviet, Allaha žēlastība un Viņa svētība.

3. Miers ar mums, kā arī ar visiem taisnīgajiem Allāha kalpiem.

4. Es liecinu, ka nav neviena dieva, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot Allāhu.

5. Un es liecinu, ka Muhameds ir Viņa kalps un Vēstnesis.

2. Wa Alaya Ali Muhammad

3. Kyama sallayta alaya Ibrahiima

4. Wa alaya ali Ibrahiim

5. Wa Baarik alaya Muhammadin

6. Wa Alaya Ali Muhammad

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. Wa alaya ali Ibrahim

9. Innakja Hamiduns Majids.

3. Tāpat kā Tu svētīji Ibrahimu

5. Un sūtiet svētību Muhamedam

7. Tāpat kā Tu sūtīji svētības Ibrahimam

9. Patiesi, visa Slava un Slava pieder Tev!

2. Innal Insana Lafi Khusr

3. Iļja-Ļazina Amana

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tavasa-u Bil-hakki

5. Wa Tavasa-u Bissabr.

1. Es zvēru pie vakara laika

2. Patiešām, katrs vīrietis ir neapmierināts,

3. Izņemot tos, kas tic,

4. Veica taisnīgus darbus

5. Mēs pavēlējām viens otram patiesību un pavēlējām viens otram pacietību!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Šani-aka Khuval Abtar

1. Mēs esam devuši jums pārpilnību (neskaitāmas svētības, tostarp upe Paradīzē, ko sauc par al-Kawsar).

2. Tāpēc izpildiet lūgšanu sava Kunga dēļ un nokaujiet upuri.

3. Patiešām, tavs nīdējs pats paliks bez bērniem.

1. Iza jaa nasrul Allahi wa fatah

2. Varaaitan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-hu Kaanna Tavvaaba.

1. Kad nāk Allāha palīdzība un nāk uzvara;

2. Kad redzat cilvēkus, kas bariem pāriet Allāha reliģijā,

3. Pagodiniet savu Kungu ar slavu un lūdziet Viņam piedošanu.

4. Patiesi, Viņš ir grēku nožēlas Pieņēmējs.

1. Kul Auuzu Birabil - Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Va min sharri gaasikin iza Vakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min shari Haasidin iza Hasad.

1. Sakiet: “Es meklēju patvērumu pie rītausmas Kunga,

2. No ļaunuma, ko Viņš radījis.

3. No tumsas ļaunuma, kad tas nāk

4. No burvju ļaunuma, kas spļauj uz mezgliem,

5. No skaudīga cilvēka ļaunuma, kad viņš apskauž.”

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Maalikin naas

4. Min šarils Vasvasil-hannaas

5. Allyazii yu-vas visu fi sudurin-naas

6. Minal-Jinnati van naas.

"Allāha, labvēlīgā, žēlsirdīgā vārdā"

1. Sakiet: “Es meklēju patvērumu pie cilvēku Kunga,

4. no ļaunuma, ko rada kārdinātājs, kurš atkāpjas (vai sarūk), pieminot Allāhu,

5. Kas izraisa apjukumu vīriešu sirdīs,

6. Un tas nāk no džinsiem un cilvēkiem.

“Viņi ticēja, un viņu sirdis mierināja Allāha piemiņa. Vai sirdis nav mierinātas ar Allāha piemiņu?” (Korāns 13:28) "Ja Mani kalpi jums jautā par Mani, tad Es esmu tuvu un atbildu tā aicinājumam, kurš lūdz, kad viņš piesauc Mani." (Korāns 2:186)

Pravietis (M.E.I.B)* mudināja visus musulmaņus pēc katras lūgšanas pieminēt Allāha Vārdu šādi:

Vakhdahu Lyaya Sharika Lyakh

Lyahul Mulku, wa Lyahul Hamdu

Vahuva alaya Kulli shayin Kadir

Ir daudzas citas skaistas lūgšanas, kuras var iemācīties no galvas. Musulmanim tie jāskaita visu dienu un nakti, tādējādi uzturot pastāvīgu kontaktu ar savu Radītāju. Autore izvēlējās tikai tos, kas ir vienkāršāki un vieglāk iegaumējami.

Laika josla: UTC + 2 stundas

Kurš tagad ir forumā?

Šo forumu pašlaik skatās: nav reģistrētu lietotāju un viesu: 0

Tu tu nevari atbildēt uz ziņām

Tu tu nevari rediģēt savus ziņojumus

Tu tu nevari dzēst savus ziņojumus

Tu tu nevari pievienot pielikumus

Ar kuras palīdzību cilvēks ved dialogu ar Visvareno. Izlasot to, musulmanis godina uzticību Allāham. Lūgšana ir obligāta visiem ticīgajiem. Bez tā cilvēks zaudē saikni ar Dievu un izdara grēku, par ko saskaņā ar islāma kanoniem Tiesas dienā tiks bargi sodīts.

Ir nepieciešams lasīt namazu piecas reizes dienā stingri noteiktā laikā. Lai kur cilvēks atrastos, neatkarīgi no tā, ko viņš dara, viņam ir pienākums lūgt. Fajrs, kā to sauc arī musulmaņi, ir īpaši svarīgs. Tās piepildījums ir līdzvērtīgs lūgšanai, ko cilvēks lasītu visu nakti.

Cikos jūs veicat rīta lūgšanu?

Fajr lūgšana jāveic agri no rīta, kad pie horizonta parādās balta svītra un saule vēl nav uzlēkusi. Šajā laikā dievbijīgie musulmaņi lūdz Allāhu. Cilvēkam svēto darbību vēlams sākt 20-30 minūtes pirms saullēkta. Musulmaņu valstīs cilvēkus var vadīt pēc adhana, kas nāk no mošejas. Cilvēkiem, kas dzīvo citās vietās, tas ir grūtāk. Kā jūs zināt, kad veikt Fajr lūgšanu? Tās rašanās laiku var noteikt pēc īpaša kalendāra vai grafika ar nosaukumu Ruznama.

Daži musulmaņi šiem nolūkiem izmanto mobilās lietojumprogrammas, piemēram, “Prayer Time ® Muslim Toolbox”. Tas palīdzēs jums uzzināt, kad sākt lūgšanu, un noteikt, kur atrodas svētā Kaaba.

Polārajā lokā, kur diena un nakts ilgst ilgāk nekā parasti, cilvēkiem ir grūtāk izšķirties par laiku, kurā veikt namaz. Fajr tomēr ir jāizpilda. Musulmaņi iesaka koncentrēties uz laiku Mekā vai tuvējā valstī, kur dienas un nakts maiņa notiek normālā ritmā. Vēlams ir pēdējais variants.

Kāds ir Fajr lūgšanas spēks?

Cilvēki, kuri regulāri lūdz Allāhu pirms saullēkta, izrāda dziļu pacietību un patiesu ticību. Galu galā, lai izpildītu Fajr, katru dienu jāceļas pirms rītausmas, nevis jāguļ saldā sapnī, pakļaujoties šaitana pārliecināšanai. Šis ir pirmais pārbaudījums, ko rīts sagaida cilvēkam, un tas ir jāiztur ar cieņu.

Cilvēkus, kuri nepakļaujas šaitanam un laicīgi lasa lūgšanu, Visvarenais pasargās no nelaimēm un problēmām līdz nākamajai dienai. Turklāt viņi gūs panākumus mūžīgajā dzīvē, jo lūgšanas ievērošana būs svarīga ikvienam Tiesas dienā.

Šai lūgšanai islāmā ir milzīgs spēks, jo rītausmas priekšvakarā cilvēkam blakus ir aizejošās nakts un nākamās dienas eņģeļi, kuri viņu uzmanīgi vēro. Pēc tam Allahs viņiem jautās, ko viņa vergs darīja. Nakts eņģeļi atbildēs, ka, aizejot, viņi redzēja viņu lūdzam, un nākamās dienas eņģeļi sacīs, ka arī viņi atrada viņu lūdzam.

Stāsti par Sahabah, kas izpildīja rīta lūgšanu, neskatoties uz jebkādām pretrunām

Fajr prasa stingru ievērošanu neatkarīgi no tā, kādi apstākļi rodas cilvēka dzīvē. Tajos tālajos laikos, kad pravietis Muhameds vēl bija dzīvs, cilvēki ticības vārdā veica īstus varoņdarbus. Viņi izpildīja namazu, neskatoties uz visu.

Sahabah, Visvarenā Vēstneša pavadoņi, izpildīja rīta Fadžru pat tad, kad bija ievainoti. Nekāda nelaime viņus nevarēja apturēt. Tādējādi izcilais valstsvīrs Umars ibn al-Katabs nolasīja lūgšanu, kad viņš noasiņoja pēc atentāta pret viņu. Viņš nekad nedomāja atteikties no kalpošanas Allāham.

Un pravieša Muhameda Abada pavadoni lūgšanas izpildes brīdī trāpīja bulta. Viņš izvilka viņu no sava ķermeņa un turpināja lūgt. Ienaidnieks uz viņu šāva vēl vairākas reizes, taču tas Abadu neapturēja.

Sada ibn Rabi, kurš arī tika nopietni ievainots, mira, veicot lūgšanu teltī, kas īpaši uzcelta svētajam notikumam.

Sagatavošanās lūgšanai: mazgāšanās

Lūgšanai islāmā ir nepieciešama noteikta sagatavošanās. Pirms jebkuras lūgšanas, neatkarīgi no tā, vai tā ir Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib vai Isha, musulmanim ir jāveic rituāla mazgāšanās. Islāmā to sauc par voodoo.

Dievbijīgs musulmanis mazgā rokas (rokas), seju, izskalo muti un degunu. Katru darbību viņš veic trīs reizes. Pēc tam ticīgais mazgā katru roku līdz elkonim ar ūdeni: vispirms labo, tad kreiso. Pēc tam viņš noslauka galvu. Ar mitru roku musulmanis skrien pa to no pieres līdz pakausi. Pēc tam viņš noslauka ausis iekšā un ārā. Nomazgājis kājas līdz potītēm, ticīgajam mazgāšanās jāpabeidz ar Allāha piemiņas vārdiem.

Lūgšanas laikā islāms liek vīriešiem aizsegt ķermeni no nabas līdz ceļiem. Sievietēm noteikumi ir stingrāki. Tam jābūt pilnībā pārklātam. Vienīgie izņēmumi ir seja un rokas. Nekādā gadījumā nedrīkst valkāt stingru vai netīru apģērbu. Cilvēka ķermenim, viņa tērpiem un vietai, kur viņš lūdz, jābūt tīram. Ja ar wudhu nepietiek, jums ir jāveic visa ķermeņa mazgāšana (ghusl).

Fajr: rakat un termini

Katra no piecām lūgšanām sastāv no rak'ahs. Tā sauc vienu lūgšanu ciklu, kas tiek atkārtots divas līdz četras reizes. Daudzums ir atkarīgs no tā, kādu lūgšanu musulmanis veic. Katrs rakahs ietver noteiktu darbību secību. Atkarībā no lūgšanas veida tā var nedaudz atšķirties.

Apskatīsim, no kā sastāv fajrs, cik rakātu ticīgajam ir jāveic un kā tos pareizi izpildīt. Rīta lūgšana sastāv tikai no diviem secīgiem lūgšanu cikliem.

Dažām no tajās iekļautajām darbībām ir konkrēti nosaukumi, kas mums nāca no arābu valodas. Zemāk ir saraksts ar visnepieciešamākajiem jēdzieniem, kas ticīgajam jāzina:

• niyat - nodoms izpildīt namaz;
• takbir - Allāha paaugstināšana (vārdi "Allahu Akbar", kas nozīmē "Allāhs ir liels");
• kyyam - palikt stāvošā stāvoklī;
• sajda - poza, kas noliecās uz ceļiem vai noliekšanās;
• dua - lūgšana;
• Taslim - sveiciens, lūgšanas beigu daļa.

Tagad apskatīsim abus Fajr lūgšanu ciklus. Kā lasīt lūgšanu, jautās cilvēki, kuri tikai nesen ir pievērsušies islāmam? Papildus darbību secības ievērošanai ir jāuzrauga vārdu izruna. Protams, īsts musulmanis tos ne tikai pareizi izrunā, bet arī ieliek tajās savu dvēseli.

Pirmais Fajr lūgšanas rakats

Pirmais lūgšanu cikls sākas ar niyat qiyam pozīcijā. Ticīgais savu nodomu pauž garīgi, minot lūgšanas nosaukumu.

Tad musulmanim jāpaceļ rokas ausu līmenī, jāpieskaras ar īkšķiem ausu ļipiņām un jānorāda plaukstas pret kiblu. Atrodoties šajā pozīcijā, viņam ir jāskaita takbir. Tas ir jāizrunā skaļi, un tas nav jādara skaļi. Islāmā var paaugstināt Allāhu čukstus, bet tā, lai ticīgais sadzirdētu sevi.

Tad viņš aizsedz kreiso roku ar labās rokas plaukstu, satverot plaukstas locītavu ar mazo pirkstiņu un īkšķi, nolaiž rokas tieši zem nabas un nolasa Korāna pirmo suru “Al-Fatiha”. Ja vēlas, musulmanis var noskaitīt papildu nodaļu no Svētajiem Rakstiem.

Tam seko loks, iztaisnošana un sajda. Tālāk musulmanis iztaisno muguru, paliekot ceļos, atkal noliecas Allaha priekšā un atkal iztaisnojas. Tas noslēdz rakata darbību.

Otrais Fajr lūgšanas rakats

Cikli, kas iekļauti rīta lūgšanā (fajr), tiek veikti dažādos veidos. Otrajā rakā nav jāskaita niyat. Musulmanis ieņem qiyam pozīciju, saliek rokas uz krūtīm, tāpat kā pirmajā ciklā, un sāk skaitīt surah Al-Fatihah.

Tad viņš divreiz noliecas un apsēžas uz kājām, nobīdītas uz labo pusi. Šajā pozīcijā jums jāsaka dua “At-tahiyat”.

Beigās viņš deklamē taslim. Viņš to izrunā divas reizes, vispirms pagriežot galvu uz labo plecu, tad uz kreiso.

Tas beidz lūgšanu. Fajr izpilda gan vīrieši, gan sievietes. Tomēr viņi to veic atšķirīgi.

Kā sievietes veic rīta lūgšanu?

Veicot pirmo rakatu, sievietei rokas jātur plecu līmenī, kamēr vīrietis tās paceļ pie ausīm.

Viņa izliek loku no jostasvietas, kas nav tik dziļa kā vīrietim, un, lasot surah Al-Fatiha, viņa saliek rokas uz krūtīm, nevis zem nabas.

Lūgšanas noteikumi nedaudz atšķiras no vīriešiem. Papildus viņiem musulmaņu sievietēm ir jāzina, ka to ir aizliegts veikt menstruāciju (haid) vai pēcdzemdību asiņošanas (nifas) laikā. Tikai pēc attīrīšanas no netīrumiem viņa varēs pareizi izpildīt lūgšanu, pretējā gadījumā sieviete kļūs par grēcinieci.

Ko darīt cilvēkam, ja viņš nokavē rīta lūgšanu?

Ir vērts pieskarties vēl vienam svarīgam jautājumam. Ko darīt musulmanim, ja viņš nokavējis rīta lūgšanu? Šādā situācijā būtu jāņem vērā iemesls, kāpēc viņš ir izdarījis šādu neuzmanību. Cilvēka turpmākā rīcība ir atkarīga no tā, vai viņa izturas ar cieņu vai nē. Piemēram, ja musulmanis iestatīja modinātāju, apzināti devās gulēt agri, bet, neskatoties uz visām pārgulētām darbībām, viņš jebkurā brīvajā laikā var izpildīt savu pienākumu pret Visvareno, jo patiesībā viņš nav vainīgs.

Tomēr, ja iemesls bija necieņa, tad noteikumi ir citi. Fajr lūgšana jāveic pēc iespējas ātrāk, bet ne tajos laika periodos, kad lūgšana ir stingri aizliegta.

Kad nevajadzētu veikt lūgšanu?

Dienā ir vairāki šādi intervāli, kuros ir ārkārtīgi nevēlami lūgties. Tie ietver periodus

• pēc rīta lūgšanas izlasīšanas un pirms saullēkta;
• 15 minūšu laikā pēc rītausmas, līdz gaismeklis paceļas debesīs viena šķēpa augstumā;
• kad tas ir zenītā;
• pēc asras (pēcpusdienas lūgšanas) izlasīšanas līdz saulrietam.

Jebkurā citā laikā jūs varat izlīdzēties par lūgšanu, bet labāk ir neatstāt novārtā svēto darbību, jo pirms rītausmas lūgšana tiek izlasīta laikā, kurā cilvēks ir ielicis savu sirdi un dvēseli, kā teica pravietis Muhameds. , ir labāks par visu pasauli, nozīmīgāks par visu, kas to piepilda. Musulmanis, kurš saullēktā izpilda Fadžru, nenonāks ellē, bet saņems lielu atlīdzību, ko Allahs viņam piešķirs.

Piecas obligātas musulmaņu lūgšanas: fajr, zuhr, asr, maghrib Un isha. Noteiktos lūgšanu laikus nosaka saules stāvoklis. Tāpēc lūgšanu laiki katru dienu atšķiras un ir atkarīgi no atrašanās vietas uz Zemes virsmas. Lai pareizi noteiktu lūgšanas laiku, jums jāzina koordinātas un pašreizējais datums.

Fajr- rīta lūgšana rītausmā. Fajr sākas ar gaismas svītras parādīšanos pie horizonta un beidzas ar saullēktu.

Saullēkts— laiks, kad virs horizonta parādās pirmais saules stars.

Zuhr- pusdienas lūgšana. Dhuhr sākas neilgi pēc tam, kad saule sasniedz savu augstāko punktu (zenītu) un beidzas ar Asr sākumu.

Asr- pēcpusdienas lūgšana. Asr lūgšanas sākuma laiks dažādās tiesību skolās ir noteikts atšķirīgi. Divas iespējas:

• Kad objekta ēnas garums kļūst vienāds ar tā augstumu.
• Kad objekta ēnas garums kļūst vienāds ar divkāršu objekta augstumu.

Asr beidzas saulrietā.

Saulriets- laiks, kad saule nokrīt zem horizonta.

Magriba- vakara lūgšana pēc saulrieta. Magriba sākas pēc tam, kad saule nokrīt zem horizonta, un beidzas ar Isha lūgšanas sākumu.

Isha- nakts lūgšana pēc vakara rītausmas. Isha sākas, kad debesis kļūst tumšas un nav izkliedētas saules gaismas.

Rīta Fajr lūgšanas un nakts Isha lūgšanas laiki ir balstīti uz astronomiskās krēslas laiku. Laikā astronomiskā krēsla saule atrodas 12 līdz 18 grādus zem horizonta. Pēc vakara beigām un pirms rīta astronomiskās krēslas sākuma saule atrodas vairāk nekā 18 grādus zem horizonta un debesis ir pilnībā tumšas.
Lai noteiktu Fajr un Isha lūgšanu laiku, dažādas islāma organizācijas izmanto dažādus leņķus no 15 līdz 19,5 grādiem.

Augstajos platuma grādos polārajā lokā un uz ziemeļiem, kā arī Antarktikas lokā un uz dienvidiem no tā noteiktos gada laikos saule nemaz nenokrīt zem apvāršņa vai nokrītas tikai nedaudz zem horizonta. Tā rezultātā šajā gada periodā debesis nekad nav pilnībā tumšas. Ir dažādas metodes Fajr un Isha lūgšanu laiku noteikšanai augstos platuma grādos:

• Tuvākā platuma metode. 48° platuma grādu izmanto, lai noteiktu intervālus starp Fajr lūgšanu un saullēktu un starp saulrietu un Isha lūgšanu.
• Tuvākās dienas metode. Tiek izmantota dienai tuvākā diena, kurai ir iespējams aprēķināt Fajr un Isha lūgšanu laikus, izmantojot standarta metodi šīm koordinātām.
• Nakts vidus metode. Tiek aprēķināts laika brīdis, kas atrodas pusceļā starp saulrietu un saullēktu. Tiek uzskatīts, ka Isha lūgšanas laiks ir īsi pirms nakts vidus, un Fajr lūgšanas laiks tiek uzskatīts par laiku pēc nakts vidus.
• Vienas septītās nakts metode. Laiks starp saulrietu un saullēktu ir sadalīts septiņos vienādos intervālos. Izas lūgšanas laiks ir pēc pirmā intervāla. Fajr lūgšanas laiks ir pēc sestā intervāla.

Detalizētu skaidrojumu par lūgšanu laika aprēķināšanas noteikumiem var atrast Dr. Monsūra Ahmeda rakstā Salaat laika noteikšana.

Lai aprēķinātu lūgšanu laikus, mēs izmantojam programmas, kuru pamatā ir Hamid Zarrabi-Zadeh projekts Pray Times.

Aprēķinot lūgšanu laikus augstiem platuma grādiem, tiek izmantota nakts vidus metode.

Katrai pilsētai mēs izvēlamies kādu punktu pilsētā kā "pilsētas centru" un izmantojam šī "centra" koordinātas, lai aprēķinātu lūgšanu laiku. Salah laiki citās vietās šajā pilsētā vai tās tuvumā nedaudz atšķirsies no iepriekš norādītajiem.

Visa informācija šajā lapā ir sniegta tikai atsauces nolūkiem. Lietotājiem ieteicams konsultēties ar vietējo mošeju, lai izvēlētos viņiem piemērotu aprēķina metodi un lūgšanu grafiku.

Hadith par šo tēmu

“Eņģelis Gabriels (Gabriels) [kādu dienu] ieradās pie pravieša un iesaucās: “Celies un lūdz!” Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) to izpildīja, kad saule bija sasniegusi savu zenītu. Pēcpusdienā pie viņa pienāca eņģelis un atkal sauca: "Celies un lūdzies!" Visvarenā sūtnis izpildīja vēl vienu lūgšanu, kad objekta ēna kļuva vienāda ar to. Tad vakarā parādījās Džabrails (Gabriels), kurš atkārtoja savu aicinājumu uz lūgšanu. Pravietis lūdza tūlīt pēc saulrieta. Eņģelis atnāca vēlu vakarā, kārtējo reizi mudinot: "Celies un lūdzies!" Pravietis to izpildīja, tiklīdz vakara rītausma pazuda. Tad rītausmā nāca Dieva eņģelis ar tādu pašu atgādinājumu, un pravietis lūdza, kad parādījās rītausma.

Nākamās dienas pusdienlaikā eņģelis atkal ieradās, un pravietis lūdza, kad objekta ēna kļuva vienāda ar viņu. Tad viņš parādījās pēcpusdienā, un pravietis Muhameds lūdza, kad objekta ēna bija divreiz garāka par viņu. Vakarā eņģelis atnāca tajā pašā laikā kā iepriekšējā dienā. Eņģelis parādījās pēc puses (vai pirmās trešdaļas) nakts un izpildīja nakts lūgšanu. Pēdējo reizi viņš ieradās rītausmā, kad tas jau bija kļuvis ievērojami gaišs (īsi pirms saullēkta), mudinot pravieti izpildīt rīta lūgšanu.

Pēc tam eņģelis Džabrails (Gabriels) teica: "Starp šīm divām (laika robežām) ir laiks [obligāto lūgšanu izpildei]."

Visās šajās lūgšanās un lūgšanās pravieša Muhameda imāms bija eņģelis Gabriels (Gabriels), kurš ieradās mācīt pravieša lūgšanas. Pirmā pusdienlaika lūgšana un visas nākamās tika veiktas pēc Debesbraukšanas nakts (al-Mi'raj), kuras laikā piecas ikdienas lūgšanas kļuva obligātas pēc Radītāja gribas.

Teoloģiskajos darbos un kodos, kur šis hadīts ir citēts, tiek uzsvērts, ka līdzās citiem uzticamiem stāstījumiem tam ir visaugstākā ticamības pakāpe. Tā uzskatīja imāms al-Bukhari.

Lūgšanu laika ierobežojumi

Musulmaņu zinātnieku viedoklis ir vienisprātis, ka galvenā priekšroka piecu obligāto lūgšanu izpildes laikā tiek dota katras no tām laika perioda sākumam. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Labākais no darbiem ir veikt lūgšanu (namaz) tā laika sākumā." Tomēr ir svarīgi zināt, ka lūgšana tiek uzskatīta par savlaicīgu līdz tās laika pēdējām minūtēm.

1. Rīta lūgšana (Fajr)- no rītausmas brīža līdz saullēkta sākumam.

Lūgšanas laiks ir pienācis. Nosakot rīta lūgšanas laika sākumu, ļoti svarīgi ir ņemt vērā pravietiskajā Tradīcijā ietverto vērtīgo celtniecību: “Jāizšķir divi rītausmas veidi: īstā rītausma, kas aizliedz ēst [gavēņa laikā] un atļauj. lūgšana [ar kuru sākas rīta lūgšanas laiks]; un viltus rītausma, kuras laikā ir atļauts ēst [gavēņa dienās] un rīta lūgšana ir aizliegta [jo lūgšanas laiks vēl nav pienācis],” sacīja pravietis Muhameds (miers un Allāha svētības viņam).

Šie pravieša vārdi runā par dabas parādībām, kas saistītas ar dienas un nakts maiņas noslēpumu - “patiesām” un “viltus” rītausmām. “Nepatiesa” rītausma, kas parādās kā vertikāla gaismas svītra, kas plūst debesīs, bet kam atkal seko tumsa, notiek īsi pirms īstās rītausmas, kad rīta blāzma vienmērīgi izplatās pa horizontu. Pareiza rītausmas laika noteikšana ir ārkārtīgi svarīga, lai ievērotu šariata noteiktās gavēņa, rīta un nakts lūgšanas.

Lūgšanu laika beigas notiek saullēkta sākumā. Autentisks hadīss saka: "Rīta lūgšanas (Fajr) [pildīšanas] laiks turpinās līdz saule uzlec." Līdz ar saullēktu beidzas rīta lūgšanas savlaicīgas (ada’) izpildīšanas laiks, un, ja tā netika veikta šajā intervālā, tad tā jau kļūst par parādu (qada’, kaza-namaze). Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Tam, kurš paspēj izpildīt vienu rīta lūgšanu pirms saules uzlēkšanas, viņš to ir apsteidzis."

Teologi apgalvo: šis un citi uzticami hadīti par šo tēmu norāda, ka, ja cilvēkam izdodas izpildīt vienu rakjatu ar visām tā sastāvdaļām, ieskaitot noliekšanos, viņš pabeidz lūgšanu parastajā veidā, neskatoties uz saullēkta vai saulrieta iestāšanos. No hadītu konteksta izriet, ka šajā gadījumā lūgšana tiek uzskatīta par izpildītu laikā. Šim viedoklim piekrīt visi musulmaņu zinātnieki, jo hadīsa teksts ir skaidrs un uzticams.

Slavenais tatāru zinātnieks un teologs Ahmadhadi Maksudi (1868–1941) savā grāmatā “Gyibadate Islamiya”, kas sarakstīts pagājušā gadsimta sākumā, pieskaroties šim jautājumam, raksta, ka “rīta lūgšana tiek pārtraukta, ja saule sāk aust. tās izpildes laikā." Šie vārdi ir jāsaprot iepriekš minētā hadīta un tā teoloģiskās interpretācijas kontekstā: saullēkts rīta lūgšanas laikā to pārtrauc tikai tad, ja dievlūdzējam nebija laika pabeigt (vai sākt izpildīt) savu pirmo rakyaat.

Noslēgumā mēs atzīmējam, ka tik detalizēta šī jautājuma analīze nepavisam nenorāda uz pieļaujamību atstāt lūgšanu tik vēlā laikā.

Preferences. Ir ļoti nevēlami atstāt rīta lūgšanu uz laika perioda beigām, veicot to tieši pirms saullēkta.

2. Pusdienas lūgšana (Zuhr)- no brīža, kad saule šķērso savu zenītu, līdz objekta ēna kļūst garāka par sevi.

Ir pienācis laiks lūgšanai. Tiklīdz saule šķērso zenītu, tās augstākās atrašanās vietas punktu debesīs noteiktā apgabalā.

Lūgšanu laika beigas notiek, tiklīdz objekta ēna kļūst garāka par sevi. Jāņem vērā, ka netiek ņemta vērā ēna, kas bija, kad saule atradās zenītā.

Preferences. No viņas laika perioda sākuma līdz "līdz pienāk pēcpusdienas laiks".

3. Pēcpusdienas lūgšana (Asr)- sākas no brīža, kad objekta ēna kļūst garāka par sevi. Jāņem vērā, ka netiek ņemta vērā ēna, kas bija, kad saule atradās zenītā. Šīs lūgšanas laiks beidzas ar saulrietu.

Lūgšanas laiks ir pienācis. Līdz ar pusdienlaika beigām (Zuhr) sākas pēcpusdienas lūgšanu laiks ('Asr).

Lūgšanu laiks beidzas saulrietā. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: "Tam, kurš paspēj izpildīt vienu pēcpusdienas lūgšanu pirms saulrieta, ir apsteidzis pēcpusdienas lūgšanu."

Preferences. Vēlams to darīt, pirms saule “sāk kļūt dzeltena” un zaudē savu spožumu.

Atstāt šo lūgšanu uz pēdējo, kad saule tuvojas horizontam un jau kļūst sarkana, ir ārkārtīgi nevēlami. Visvarenā Vēstnesis (lai viņam miers un Allaah svētības) par pēcpusdienas lūgšanu, kas tika atstāta tās laika pašās beigās, teica: “Šī ir liekuļa lūgšana [gadījumos, kad nav pārliecinoša iemesla tik nozīmīgai kavēšanās]. Viņš sēž un gaida, kad saule norietēs starp sātana ragiem. Pēc tam viņš pieceļas un sāk ātri izpildīt četras rakjatas, nepieminot Kungu, izņemot nenozīmīgu."

4. Vakara lūgšana (Magrebs)– sākas tūlīt pēc saulrieta un beidzas ar vakara rītausmas pazušanu.

Lūgšanas laiks ir pienācis. Tūlīt pēc saulrieta, kad saules disks pilnībā pazūd zem horizonta.

Lūgšanu laika beigas nāk “ar vakara rītausmas pazušanu”.

Preferences. Šīs lūgšanas laiks, salīdzinot ar citām, ir visīsākais. Tāpēc jums vajadzētu būt īpaši uzmanīgam tā ieviešanas savlaicīgumam. Hadiths, kas detalizēti stāsta par eņģeļa Gabriela (Gabriela) ierašanos divu dienu laikā, ļauj skaidri saprast, ka šajā lūgšanā priekšroka tiek dota tās laika perioda pašam sākumam.

Pravietis Muhameds teica: "Labums un labklājība nepametīs manus sekotājus, kamēr viņi nesāks atstāt vakara lūgšanu, līdz parādīsies zvaigznes."

5. Nakts lūgšana ('Iša'). Tās rašanās laiks iekrīt periodā pēc vakara rītausmas pazušanas (vakara lūgšanas laika beigās) un pirms rītausmas sākuma (pirms rīta lūgšanas sākuma).

Ir pienācis laiks lūgšanai- ar vakara mirdzuma pazušanu.

Lūgšanu laika beigas- ar rīta rītausmas pazīmju parādīšanos.

Preferences. Šo lūgšanu ieteicams veikt “pirms nakts pirmās puses beigām”, nakts pirmajā trešdaļā vai pusē.

Vienā no hadītiem ir minēts: "Izpildiet to ("Isha" lūgšanu) starp mirdzuma pazušanu un nakts trešdaļas beigām." Bija vairāki gadījumi, kad pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētība) izpildīja piekto lūgšanu ar ievērojamu kavēšanos.

Daži hadīti, kas norāda uz tā vēlamību:

- "pravietis [reizēm] atstāja piekto lūgšanu uz vēlāku laiku";

- “piektā lūgšana tika veikta laika intervālā starp rītausmas pazušanu un nakts trešdaļas beigām”;

“Pravietis Muhameds dažreiz izpildīja piekto lūgšanu sava laika sākumā, bet dažreiz viņš to atlika. Ja viņš redzēja, ka cilvēki jau ir sapulcējušies uz lūgšanu, viņš to nekavējoties izpildīja. Kad cilvēki aizkavējās, viņš to atlika uz vēlāku laiku.

Imams an-Nawawi teica: “Visas atsauces uz piektās lūgšanas atlikšanu nozīmē tikai nakts pirmo trešdaļu vai pusi. Neviens no zinātniekiem nenorādīja, ka būtu vēlams atstāt piekto obligāto lūgšanu vēlāk nekā pusei nakts.

Daži zinātnieki ir pauduši viedokli, ka vēlams (mustahab), lai piektā lūgšana tiktu veikta nedaudz vēlāk par sava laika sākumu. Ja jautā: “Kas ir labāk: darīt to uzreiz, kad pienāks laiks vai vēlāk?”, tad šajā jautājumā ir divi galvenie viedokļi:

1. Labāk to darīt nedaudz vēlāk. Tie, kas to iebilda, savu viedokli pamatoja ar vairākiem hadītiem, kuros minēts, ka pravietis vairākas reizes izpildīja piekto lūgšanu daudz vēlāk nekā tā laika sākumā. Daži pavadoņi viņu gaidīja un pēc tam lūdza kopā ar pravieti. Daži hadiths uzsver, ka tas ir vēlams;

2. Labāk, ja iespējams, lūgšanu izpildīt tās laika sākumā, jo galvenais noteikums, kuru ievēroja Visvarenā Vēstnesis, bija obligātās lūgšanas izpildīt to laika intervālu sākumā. Tie paši gadījumi, kad pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) veica lūgšanas vēlāk, bija tikai norāde, ka tas ir iespējams.

Kopumā ir hadīti par to, ka piekto lūgšanu ir vēlams izpildīt vēlāk, taču tie runā par nakts pirmo trešdaļu un pusi no tās, tas ir, piektās lūgšanas atstāšana bez iemesla, līdz vēlāks laiks kļūst nevēlams (makrooh) .

Piektās obligātās lūgšanas vispārējais laika posms sākas ar vakara rītausmas pazušanu un beidzas ar rītausmas parādīšanos, tas ir, rīta Fajr lūgšanas sākumu, kā minēts hadītos. Isha lūgšanu vēlams izpildīt tās laika sākumā, kā arī nakts pirmajā trešdaļā vai līdz pusnakts beigām.

Mošejās imāmiem viss ir jādara pēc grafika, ar zināmu paredzamību tiem, kas kavējas. Runājot par privātām situācijām, ticīgais rīkojas atbilstoši apstākļiem un ņemot vērā iepriekš minētos hadītus un skaidrojumus.

Aizliegts laiks lūgšanām

Pravieša Muhameda sunna (lai viņam miers un Allāha svētības) ir noteikti vairāki laika periodi, kuros lūgšanas ir aizliegtas.

Ukba ibn Amirs sacīja: "Pravietis aizliedza lūgšanas un mirušo apbedīšanu šādos gadījumos:

– saullēkta laikā un līdz lēktam (līdz viena vai divu šķēpu augstumam);

– laikā, kad saule atrodas zenītā;

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allaha svētības) teica: "Lūgšana netiek veikta pēc rīta lūgšanas un pirms saules lēkšanas, kā arī pēc pēcpusdienas lūgšanas, līdz saule pazūd zem horizonta."

Sunnā ir arī stāstījumi par miega nevēlamību, kad laiks tuvojas saulrietam un saullēkta laikā. Taču tam nevajadzētu dezorientēt cilvēku savu bioritmu regulēšanā, ņemot vērā dažādus dzīves faktorus. Kanoniskā nevēlamība tiek atcelta objektīvas nepieciešamības un vēl jo vairāk - piespiešanas klātbūtnē.

Grūtības noteikt lūgšanu laiku

Kas attiecas uz rituālu praksi ziemeļu platuma grādos, kur ir polārā nakts, tad lūgšanu laiks šādā apvidū tiek noteikts pēc tuvākās pilsētas vai reģiona lūgšanu grafika, kur ir robežlīnija starp dienu un nakti, vai saskaņā ar Mekas lūgšanu grafiku.

Sarežģītos gadījumos (nav datu par pašreizējo laiku; sarežģīti laika apstākļi, saules trūkums), kad nav iespējams precīzi noteikt lūgšanu laiku, tās tiek veiktas aptuveni, provizoriski. Šajā gadījumā pusdienas (Zuhr) un vakara (Maghrib) lūgšanas ir vēlams veikt ar nelielu nokavēšanos un pēc tam nekavējoties izpildīt pēcpusdienas ('Asr) un nakts ('Isha') lūgšanas. Tādējādi notiek sava veida otrās tuvināšanās-savienošanās ar trešo un ceturto ar piekto lūgšanu, kas pieļaujama izņēmuma situācijās.

Tas notika nākamajā dienā pēc vēsturiski svarīgās un ievērojamās Debesbraukšanas nakts (al-Mi'raj).

Hadith no Jabir ibn ‘Abdullah; Sv. X. Ahmads, at-Tirmidhi, an-Nasa'i, ad-Dara Qutni, al-Bayhaqi utt. Skatiet, piemēram: Al-Benna A. (pazīstams kā al-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam Ahmad ibn Hanbal ash-Shaybani [Dieva atklājums (palīdzība) Ahmada ibn Hanbala aša-Šaibani hadītu kolekcijas racionalizēšanai]. 12 t., 24 h Beirūta: Ihya at-turas al-'arabi, [dz. G.]. T. 1. 2. daļa. P. 241, Hadith Nr. 90, “Hasan, Sahih”; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadītu kolekcija]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. 68. lpp., Hadith Nr. 150, "hasan, sahih"; al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn Haabban [Cēls akts, tuvinot (lasītājiem) Ibn Habana hadītu kolekciju]. 18 sējumos Beirut: ar-Risalya, 1997. T. 4. P. 335, hadith Nr. 1472, “hasan, sahih”, “sahih”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Mērķu sasniegšana]. 8 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 1. P. 322, hadith Nr. 418.

Sīkāku informāciju skatiet, piemēram, Al-Benna A. (pazīstams kā al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani un tartib musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani. T. 1. 2. daļa. P. 239, hadīss Nr.88 (no Ibn ‘Abbas), “hasan”, pēc dažu domām – “sahih”; turpat hadīsa numurs 89 (no Abu Sa'id al-Khudri); al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih haizivs miskyat al-masabih. 11 sējumos Beirut: al-Fikr, 1992. 2. sēj. 516.–521. lpp., Hadīši Nr. 581–583.

Skatiet, piemēram: Al-Qari “A. Mirkat al-mafatih haizivs miskyat al-masabih. T. 2. P. 522, Hadith Nr. 584; al Šavkjani M. Nīls al Avtars. T. 1. 324. lpp.

Skatīt, piemēram: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 68. lpp.; al-Benna A. (pazīstams kā al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani un tartib musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani. T. 1. 2. daļa. 241. lpp.; al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn haabban. T. 4. P. 337; al Šavkjani M. Nīls al Avtars. T. 1. P. 322; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [islāma tiesības un to argumenti]. 11 sējumos Damaska: al-Fikr, 1997. T. 1. P. 663.

Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 673; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Trūcīgo bagātināšana]. 6 sējumos Ēģipte: al-Maktaba at-tawfiqiya [dz. G.]. T. 1. P. 256.

Hadith no Ibn Mas'ud; Sv. X. at-Tirmidhi un al-Hakim. Imamu al-Bukhari un musulmaņu hadītu kolekcijās tā vietā, lai “savā laika sākumā”, teikts “laikā”. Skatiet, piemēram: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn haabban. T. 4. 338., 339. lpp., hadiths Nr. 1474, 1475, abi “sahih”; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun muhakkaka, muharraja). T. 1. P. 265, Hadith Nr. 158; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 1. 75. lpp., sadaļa “Ticība” (kitab al-iman), hadīss Nr.59.

Sīkāku informāciju par tēmu skatiet, piemēram, Majduddin A. Al-ikhtiyar li ta'lil al-mukhtar. T. 1. P. 38–40; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. P. 247–254; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 69.–75.lpp., hadīss nr. 151–173.

Plašāku informāciju skatiet, piemēram, Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. P. 257.

Hadith no Ibn ‘Abbas; Sv. X. Ibn Khuzaimah un al-Hakim, saskaņā ar kuru hadīss ir autentisks, “sahih”. Skatīt, piemēram: As-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun muhakkaka, muharraja) [Pasaules ceļi (pārbaudīts izdevums, precizēts hadītu autentiskums)]. 4 sējumos Beirūta: al-Fikr, 1998. 1. sēj. 263., 264. lpp., hadīss Nr. 156/19.

Skatīt hadītu no ‘Abdullah ibn ‘Amr; Sv. X. Ahmads, musulmanis, an-Nasai un Abu Dawud. Skatiet, piemēram: An-Nawawi Ya. 10 t., 18:00 Beirūta: al-Kutub al-’ilmiya, [dz. G.]. T. 3. 5. daļa. 109.–113. lpp., hadīsi Nr. (612) 171.–174.; al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn haabban. T. 4. P. 337, Hadith Nr. 1473, “sahih”.

Parasti lūgšanu grafikos aiz kolonnas “Fajr” ir sleja “Shuruk”, tas ir, saullēkta laiks, lai cilvēks zinātu, kad beidzas rīta lūgšanas (Fajr) laika posms.

Hadith no Abu Hurayrah; Sv. X. al-Bukhari, Muslima, at-Tirmizi utt. Skatiet, piemēram: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 3. P. 71, Hadith Nr. 579; al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn haabban. T. 4. P. 350, Hadith Nr. 1484, “sahih”; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadītu kolekcija]. Rijāda: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 51. lpp., Hadith Nr. 186, “sahih”.

Skatiet arī, piemēram: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 164, 165; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. 510. lpp., Hadith Nr. 8365, “sahih”; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. P. 257.

Hanafi un Hanbali madhhabu teologi uzskata, ka pietiekams minimums šajā situācijā ir “takbir” lūgšanas sākumā (takbiratul-ihram). Viņi interpretē vārdus "kurš izpildīs vienu rakyaat" kā "kurš sāks izpildīt vienu rakyaat". Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 674.

Skatiet, piemēram: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 3. P. 71, 72; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 517; Amins M. (pazīstams kā Ibn ‘Abidīns). Radd al-mukhtar. 8 sējumos Beirūta: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 62, 63.

Maksudi A. Giybadate Islamia [islāma rituāla prakse]. Kazaņa: Tatarstan Kitap Nashriyati, 1990. P. 58 (tatāru valodā).

Skatiet, piemēram: An-Nawawi Ya. T. 3. 5. daļa. 124. lpp., hadīsa skaidrojums Nr. (622) 195.

Uzskats, ka pusdienas lūgšanas beigas (Zuhr) un pēcpusdienas lūgšanas (Asr) sākums iestājas, kad objekta ēna kļūst divreiz garāka par sevi, nav pietiekami pareizs. No Hanafi teologiem par to runāja tikai Abu Hanifa un tikai vienā no saviem diviem spriedumiem par šo jautājumu. Hanafi madhabu zinātnieku saskaņotais viedoklis (imamu Abu Jusufa un Muhameda al Šaibani viedoklis, kā arī viens no Abu Hanifas viedokļiem) pilnībā sakrīt ar pārējo madhabu zinātnieku viedokli, saskaņā ar ar ko beidzas pusdienas lūgšanas laiks, un pēcpusdienas lūgšana sākas, kad objekta ēna kļūst garāka. Skatīt, piemēram: Majduddin A. Al-ikhtiyar li ta'lil al-mukhtar. T. 1. P. 38, 39; al-Margynani B. Al-hidaya [Rokasgrāmata]. 2 sējumos, 4 stundas Beirūta: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. 1. sēj. 41. lpp. al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [Lasītāja atbalsts. Komentārs par al-Bukhari hadītu kolekciju]. 25 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2001. T. 5. P. 42; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharkh sahih al-Bukhari [Radītāja atvēršana (lai cilvēks saprastu kaut ko jaunu), izmantojot komentārus par al-Bukhari hadītu kopu]. 18 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. 3. sēj., 32., 33. lpp.

Skat., hadīss no ‘Abdullah ibn ‘Amr; Sv. X. Ahmads, musulmanis, an-Nasai un Abu Dawud. Skatīt: An-Nawawi Ya. T. 3. 5. daļa. 109.–113.lpp., hadīsi Nr. (612) 171.–174.

Lūgšanas laiku ('Asr) var aprēķināt arī matemātiski, sadalot laika intervālu starp pusdienas lūgšanas sākumu un saulrietu septiņās daļās. Pirmie četri no tiem būs pusdienlaika (Zuhr) laiks, bet pēdējie trīs būs pēcpusdienas (Asr) lūgšanu laiks. Šī aprēķina forma ir aptuvena.

Hadith no Abu Hurayrah; Sv. X. al-Bukhari un musulmanis. Skatiet, piemēram: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 3. P. 71, Hadith Nr. 579.

Tieši tur. 121., 122. lpp., hadīss Nr. (621) 192 un tā skaidrojums.

Skatīt: An-Nawawi Ya. T. 3. 5. daļa. 124. lpp.; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 1. 329. lpp.

Hadith no Anas; Sv. X. Musulmanis, an-Nasai, at-Tirmidhi. Skatiet, piemēram: An-Nawawi Ya. T. 3. 5. daļa. P. 123, Hadith Nr. (622) 195; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 1. P. 329, Hadith Nr. 426.

Skatīt hadītu no ‘Abdullah ibn ‘Amr; Sv. X. Ahmads, musulmanis, an-Nasai un Abu Dawud. Skatīt: An-Nawawi Ya. T. 3. 5. daļa. 109.–113.lpp., hadīsi Nr. (612) 171.–174.

Plašāku informāciju skatiet, piemēram,: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 667, 668.

Hadith no Ayyub, 'Uqba ibn 'Amir un al-'Abbas; Sv. X. Ahmads, Abū Davuds, al-Hakims un Ibn Maja. Skatīt: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mazā kolekcija]. Beirūta: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 579, hadith Nr. 9772, “sahih”; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abū Dawud hadiths Compendium]. Rijāda: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 70. lpp., Hadith Nr. 418.

Skatīt hadītu no ‘Abdullah ibn ‘Amr; Sv. X. Ahmads, musulmanis, an-Nasai un Abu Dawud. Skatīt: An-Nawawi Ya. T. 3. 5. daļa. 109.–113.lpp., hadīsi Nr. (612) 171.–174.

Skatīt hadītu no Abu Hurayrah; Sv. X. Ahmads, at-Tirmidhi un Ibn Majah. Skatīt: Al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih haizivs miskyat al-masabih. 11 sējumos Beirut: al-Fikr, 1992. T. 2. P. 535, hadith Nr. 611; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadītu kolekcija]. Rijāda: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 47. lpp., Hadith Nr. 167, “Hasan, Sahih”.

Hadith no Jabir ibn Samr; Sv. X. Ahmads, musulmanis, an-nasai. Skatīt: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 sēj. T. 2. P. 12, hadīss Nr. 454. Tas pats hadīss Sv. X. al-Bukhari no Abu Barz. Skatīt: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 1. P. 187, ch. Nr.9, sadaļa Nr.20; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 sējumos T 4. S. 211, 213, 214; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 15 sējumos T. 2. P. 235, kā arī lpp. 239, hadīss nr. 567.

Tas ir aptuveni 2,5 metri vai, ja pati saule nav redzama, aptuveni 20–40 minūtes pēc saullēkta sākuma. Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 519.

St. x Imāms musulmanis. Skatīt, piemēram: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 167, Hadith Nr. 151.

Hadith no Abu Sa'id al-Khudri; Sv. X. al-Bukhari, musulmanis, an-Nasai un Ibn Majah; un hadīts no ‘Umar; Sv. X. Ahmads, Abū Davuds un Ibn Maja. Skatīt, piemēram: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. 584. lpp., Hadith Nr. 9893, “sahih”.

Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 664.

Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 673.