Allāha, labvēlīgā un žēlsirdīgā vārdā!

Savos bezdievīgos melos kapu pielūdzošie sūfiji jau ir nonākuši tuvu Korāna tiešai noliegšanai; šeit ir viens šāds piemērs:

Šajā video Abu Ali al Ašari klaji melo, ka Mekas pagāni neticēja Allāha absolūtajam spēkam! Viņi saka, ka uzskatīja savus elkus par Viņa palīgiem radīšanas un valdīšanas jautājumos pār zemes pasauli, tāpēc viņi tos pielūdza. Kas tas ir, ja ne atklāts strīds? svētie panti kur Allah mums saka:

"Ja tu viņiem jautā: "Kas radīja debesis un zemi un pakļāva sauli un mēnesi?" - viņi noteikti teiks: "Allāhs." Kā viņi ir novērsušies no patiesības!<...>Ja tu viņiem jautā: “Kas sūta ūdeni no debesīm un atdzīvina ar to zemi pēc tam, kad tā ir mirusi?” - viņi noteikti teiks: "Allāhs." Sakiet: "Lai slavēts Allāhs!" Bet lielākā daļa cilvēku tos nesaprot." (29:61-63);

"Ja jūs viņiem jautāsiet: "Kas radīja debesis un zemi?" - viņi noteikti teiks: "Allāhs." Sakiet: "Lai slavēts Allāhs!" Bet lielākā daļa no viņiem nezina (Patiesību)” (31:25);

"Ja jūs viņiem jautāsiet: "Kas radīja debesis un zemi?" - viņi noteikti teiks: "Allāhs." Sakiet: "Vai jūs esat redzējuši tos, kurus jūs saucat Allaha vietā, vai viņi spēs novērst Viņa ļaunumu, vai arī, ja Viņš vēlas man izrādīt žēlastību? Sakiet: “Man pietiek ar Dievu vien tiem, kas paļaujas” (39:38);

"Ja jautāsiet, kas tos radīja, viņi noteikti atbildēs: "Allāhs." Kā viņi ir novērsušies no patiesības!” (43:87)?

Un šeit ir Ibn Abbas hadīss, kas pilnībā atspēko šīs nepatiesās spekulācijas:

“Politeisti (izrunājot talbiju) teica: “Te es esmu tavā priekšā, tev nav partnera,” un Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Bēdas tev! Pietiek, pietiekami!”, bet viņi teica (tālāk): "...izņemot vienu partneri, kas pieder jums - Jums viņš pieder, bet viņam nekas nepieder." Un viņi to teica, staigājot pa (Allāha) namu” (Musulmanis, 1185).

Šeihs Atija bin Muhameds Salims šajā sakarā uzdeva retorisku jautājumu:

"Ja viņš pieder Allāham un viņam pieder Allāhs, un viņam nekas nepieder, tad kāpēc jūs viņu pielūdzat?" (“Sharhu bulug-l-maram”, 172/14).

Tātad arābu elku pielūdzēji atzina Allāhu par vienīgo Radītāju un Kungu, un viņu bailes bija tas, ka viņi veltīja elkiem dažādus pielūgsmes rituālus! Atkārtosim, ko par to teica šeihs al-Suyuty, kuru mēs jau citējām iepriekš:

"Viņu neticība nebija Radītāja un Viņa dievišķuma noliegšana, viņi nepiedēvēja elkiem, ka viņi kaut ko rada vai kontrolē - piemēram, Namrudu un tā ļaudis, gluži pretēji, viņi apliecināja attiecībā uz Allāhu Viņa dievišķumu un faktu, ka Viņš ir Radītājs un vadītājiem, kā teica Visvarenais Allāhs: "Ja jautāsiet, kas tos radīja, viņi noteikti atbildēs: "Allāhs."(Korāns, 43:87). Viņi bija tikai pārliecināti, ka elki aizbildināsies par viņiem Allāha priekšā, kā teica Visvarenais, stāstot par viņiem: "Mēs viņus nepielūdzam tikai tāpēc, lai viņi tuvinātu mūs Allāham pēc iespējas tuvāk."(Korāns, 39:3)” (“at-Ta” zymu wa-l-minnatu fi anna abavayi-r-rasuli fi-l-jannah”, 44.–45. lpp.).

Ar tādiem pašiem panākumiem sūfiji rīt var paziņot, ka Maryama nebija viņas paša, bet Isas adoptētāja (lai viņam miers) vai ka Musa nekad nav uzkāpusi Sinaja kalnā. Patiešām, kad Allahs vēlas kādu sodīt, Viņš atņem viņam saprātu un sirdsapziņu.

Visbeidzot, vienkārša ticība Allāha eksistencei un valdīšanai nepavisam nepadara cilvēku par musulmani un monoteistu. Pat daudzi hinduistu autori atzīst tawhid tā sūfiju izpratnē un tāpēc nav politeisti saskaņā ar to pašu sūfiju loģiku. Šeit, piemēram, raksta viens no viņu ideologiem Sitansu Čakravarti:

"Hinduisms ir monoteistiska reliģija, kuras sekotāji tic, ka Dievs izpaužas dažādas formas. Cilvēks var pielūgt sev tuvāko Dieva veidolu, vienlaikus cienot citus pielūgsmes veidus” (“Hinduisms. The Path of Life”, 23. lpp.).

Tāpēc sūfiju monoteisma definīcija nozīmē faktisku islāma noraidīšanu. Kāda jēga pētīt un ievērot dažādas šariata normas, ja vienkārša mūsu Radītāja esamības atzīšana jau garantē cilvēkam ceļu uz Paradīzi? Ja pat mirušajiem adresētas lūgšanas nekaitē šādai “ticībai”, tad vēl jo vairāk tai kaitēs zādzība, netiklība, dzeršana, augļošana, kukuļošana un citi mazāk smagi grēki!

Kā ziņo Ibn Abbas (r.a.), Visvarenais Allāhs uzrunāja Ādamu (a.s.) ar šādiem vārdiem: "Ak, Ādams, kas tevi radīja?"Ādams atbildēja: “Ak, rabīni! Jūs izveidojāt." "Un kas ir tavs Kungs?"- Allāhs vēlreiz jautāja. "Tu esi mans Kungs," Ādams atbildēja. “Ja tā, tad noliecies līdz zemei ​​Manā priekšā,” pavēlēja Visvarenais. Ādams uzreiz nokrita uz sejas. Kamēr viņš bija sajdā, Allahs viņam sacīja: “Ak, Ādam, mēs ar tevi noslēgsim vienošanos, lai tavs imāns kļūtu vēl stiprāks un tava mīlestība kļūtu pastāvīga.”Šāda Visvarenā pavēle ​​Ādamam šķita mīļāka nekā viņa paša dvēsele. Hadžars al-asvads tika atvests no paradīzes. Tas bija balts rubīns, kas sniedza gaismu kā saule. Bet vēlāk, kad mušriku netīrās rokas tam pieskārās, šis akmens kļuva melns. Runā, ka, ja politeistu netīrās rokas nebūtu tai pieskārušās, tad jebkurš ticīgais būtu saņēmis dziedināšanu, pieskaroties tai dārgakmens no debesīm. Simboliski to var saprast kā nepieciešamību aizsargāt savu sirdi no saskarsmes ar visa veida ļaunumu un ļaut tai tuvoties tikai tiem, kas mīl jūs un Allāhu.

Pēc tam, kad eņģeļi izveda Hadžaru al Asvadu no paradīzes, Visvarenais no Ādama muguras lejasdaļas mazāko daļiņu veidā izvilka visu viņa nākamo pēcnācēju dvēseles, tas ir, visus cilvēkus, kuri dzīvos uz zemes no radīšanas brīža. Ādama līdz Tiesas dienai. Allāhs noslēdza ar viņiem derību un pierakstīja to uz šī no paradīzes atvestā akmens.

Šo notikumu var izskaidrot šādi. Ādams (a.s.) katru gadu izpildīja Hadžu. Un tad kādu dienu, pabeidzis Hajj, viņš aizmiga vienā vietā aiz Arafata kalna, ko sauc par “Darun Nugman”. Visvarenais Allāhs vadīja Sava spēka roku gar Ādama muguru. Un tajā brīdī no Ādama muguras lejasdaļas sīku daļiņu veidā iznira viņa pēcnācēju dvēseles. Visvarenais viņiem sacīja: "Vai es neesmu jūsu Kungs?" Visi kopā atbildēja: "Jā." Taču, kad viņi piedzima, pasaulīgo raižu dēļ viņi aizmirsa doto vārdu. Un tikai to sirdīs, kuri ir pazinuši (arif), nav nekas cits kā mīlestība pret Allāhu, un tāpēc šis vārds turpina skanēt viņu dvēselēs. Rezultātā šīs dvēseles tika sadalītas divās kategorijās: labās puses cilvēki, tas ir, derības piekritēji (ashabul-yemin), un kreisās puses cilvēki (ashabu-shimal), tas ir, elles iedzīvotāji. . Ādams (a.s.) pamodās no miega un pa labi ieraudzīja starojošus cilvēkus. Viņš jautāja Gabrielam: "Kas ir šie cilvēki?" Erceņģelis atbildēja: "Tie ir paradīzes iedzīvotāji." Ādams paskatījās pa kreisi un ieraudzīja tumšas sejas. Viņš jautāja Gabrielam: "Kas ir šie cilvēki?" Džabrails (a.s.) atbildēja: “Tie ir elles iedzīvotāji. Viņiem ir liegta Allāha žēlastība." Lielākais starp derības piekritējiem bija Pasaules Vadonis (s.g.v.).

Ak, Muhamed, kas tevi radīja?

Jūs to radījāt, rabīni!

Kas tevi audzināja un audzināja?

Tu to izdarīji, rabi!

Muhameds (s.g.w.) paklanījās līdz zemei. Visvarenais Allāhs bija cienīgs teikt : “Es esmu noslēdzis ar tevi derību. Uzlieciet roku uz Hadžara al Asvadu." Muhameds (s.g.w.) uzlika savu svētīgo roku uz paradīzes akmens. Tad Visvarenais noslēdza derību tādā pašā veidā ar pravieti Nuhu (a.s.) un ar visiem pārējiem praviešiem un uzrunāja viņus ar šādiem vārdiem: "Šis ir Muhameds, Abdullas dēls. Viņš ir Mans pravietis un vēstnesis. Es viņu nosūtīšu uz zemi tuvāk pasaules galam. Viņa vārdu Es ierakstīšu svētajos rakstos. Vai tu viņam ticēsi un palīdzēsi? Visi teica: "Mēs piekrītam" un uzlika rokas Hajar al-Aswad. Pēc tam Allāhs noslēdza derību ar visu Ādama pēcnācēju dvēselēm, ka Viņš ir viņu Kungs, kurš viņus radīja un nodrošināja ar pārtiku un iztikas līdzekļiem. Tad Visvarenais pavēlēja: "Ja esat patiess un gatavs turēt savu vārdu, tad paklanieties līdz zemei." Visi krita uz sejas, un tikai neticīgie un liekuļi-munafiki atteicās paklanīties.

Tie, kas izdarīja sodrējus, pacēla galvas un redzēja, ka daži neliecas. Viņi bija ļoti priecīgi, ka paši noliecās līdz zemei, un kā pateicības zīmi Allāham atkal krita uz sejas. Daži ņēma piemēru no tiem, kuri otrreiz nelocījās un nenokvēpās. Un tajā pašā laikā viena grupa no tiem, kas nepalocījās pirmajā reizē, atkal paklanoties, sekoja pielūdzējiem un arī krita uz sejas. Tādējādi dvēseles tika sadalītas četrās kategorijās. Tie, kas pielūdz divreiz, nāks kā ticīgi un aizies kā ticīgi. Tie, kas nepielūdz, nekad nenāks un neies kā neticīgi. Tie, kas pirmo reizi paklanījās, bet vairs nepielūdza, nāks šajā pasaulē kā ticīgie, bet atstās to kā kafirs, maazallah. Tie, kas paklanījās tikai otrreiz, nāks šajā pasaulē kā neticīgie un atstās to kā mumins.

No grāmatas "Praviešu vēsture"

Kāpēc Allāhs visu radīja? Kāpēc viss, kas atrodas aplī, pastāv un eksistē tieši tādā formā, kādā tas ir?
Debesis, zeme un viss pa vidu tika radītas bez rotaļām. Allahs savā Korānā teica, ka Viņš visu radīja bez rotaļas. Allāhs teica:

*Mēs neradījām debesis, zemi un visu pa vidu, kamēr izklaidējāmies. (Korāns;21/16)
*Es radīju džinus un cilvēkus tikai tāpēc, lai viņi mani pielūgtu. (Korāns;51/56)

Viņš mūs radīja, lai pielūgtu Viņu vienatnē un bez partneriem.

*Viņš ir Tas, kurš radīja debesis un zemi sešās dienās, kad Viņa tronis atradās uz ūdens, lai pārbaudītu, kura darbi būtu labāki. Ja jūs sakāt: "Tu tiksi augšāmcelts pēc nāves", tad neticīgie sacīs: "Tā nav nekas vairāk kā acīmredzama burvība!" (Kuran; 7/11)

Allāhs radīja visu, ko mēs saucam par Visumu, lai mūs pārbaudītu. Šī nav mūsu pēdējā tikšanās. Tas, ko mēs vērtējam kā “labu” vai “ļaunu”, var izrādīties pretējs.

*Svētīgs Tas, Kura Rokā ir spēks, Kurš ir spējīgs uz visu, Kurš radīja nāvi un dzīvību, lai pārbaudītu tevi un redzētu, kura darbi būs labāki. Viņš ir Varenais, Piedodošais. Viņš radīja debesu ģimenes vienu virs otras. Jūs nesaskatīsit nekādas pretrunas Žēlsirdīgā radīšanā. Paskatieties vēlreiz. Vai redzat kādu plaisu? Tad paskaties vēlreiz, un vēlreiz, un tavs skatiens atgriezīsies pie tevis pazemots, noguris. (Korāns; 67/1-4)

Korāns stāsta par radīšanas būtību un to, cik ātri mēs aizmirstam par brīnišķīgajām svētībām, kas mūs pavada katru dienu. Allahs savos Rakstos skaidri apraksta mūsu attieksmi:

*Kad cilvēku skar ļaunums, viņš piesauc savu Kungu, vēršoties tikai pie Viņa. Kad Viņš sniedz viņam labumu no Sevis, cilvēks aizmirst To, pie kura viņš aicināja iepriekš (vai aizmirst to, uz ko viņš aicināja iepriekš), un pielīdzina citus ar Allāhu, lai novirzītu citus no Sava ceļa. Sakiet: “Nedaudz izbaudiet priekšrocības ar savu neticību! Patiesi tu būsi viens no Uguns iemītniekiem! (Korāns; 39/8)

Mēs aizmirstam, jo ​​esam radīti aizmirstībai. Šī ir daļa no mūsu pārbaudes. Vai mēs izmantosim tikai selektīvu atmiņu un skatīsimies uz to, kas mums ir Radītāja priekšā, vai būsim pateicīgi pat tad, ja šajā dzīvē mums būs grūtības vai neveiksmes?

*Kad Tas Kungs pārbauda cilvēku, izrādot viņam žēlastību un dāvājot viņam svētības, viņš saka: "Mans Kungs mani ir pagodinājis!" Kad Viņš pārbauda viņu, ierobežojot viņu uzturā, viņš saka: "Mans Kungs mani ir pazemojis!" (Korāns; 89/16-16).
Tad Allahs mums atklāja iemeslus, kāpēc tas notiek:
*Bet nē! Jūs paši negodāt bāreni, nemudināt viens otru barot nabagos, mantkārīgi (vai pilnībā) aprīt mantojumu un kaislīgi mīlēt bagātību. (Korāns; 89/17-20)
Allāhs mūs radīja un devis mums tik daudz, kamēr mēs esam tik neuzmanīgi pret Viņa taisnību, lai mūs tikai pielūgtu un noliegtu Tiesas dienu, kad mums visiem jautās par Viņa cēlumu, cēlumu.
*Ak, cilvēk! Kas jūs maldināja par jūsu augstprātīgo Kungu, kurš jūs radīja un padarīja jūsu izskatu perfektu un samērīgu? Viņš veidoja tevi tādā formā, kādā viņš vēlējās. Jūs uzskatāt atriebību par meliem. (Korāns; 82/6-9)

Un kā mēs apsekosim savus apstākļus un apkārtni? Un kā mēs mācīsim citus? Vai mēs būsim saudzīgi pret citiem un ātri spriest vai piedot? Visas šīs lietas ir daļa no mūsu pārbaudes, lietas, par kurām mums jautās Tiesas dienā.

Allahs Korānā saka, ka Viņš visu neradīja tukšai izklaidei: "Es radīju džinnus un cilvēkus tikai tāpēc, lai viņi Mani pielūgtu." [ Svētais Korāns, 51:56]

Viņš mūs radīja, lai mēs Viņu pielūgtu un nesaistītu Viņu ar partneriem (apliecinātu monoteismu).

“Viņš ir Tas, kurš radīja debesis un zemi sešās dienās, kad Viņa tronis atradās uz ūdens, lai pārbaudītu, kura darbi būtu labāki. Ja jūs sakāt: "Tu tiksi augšāmcelts pēc nāves", tad neticīgie sacīs: "Tā nav nekas vairāk kā acīmredzama burvība!"

[Svētais Korāns, 11:7]

Allāhs radīja visu, ko mēs saucam par Visumu, lai mūs pārbaudītu. Šī nav mūsu galīgā mājvieta. Beigas ir atkarīgas no tā, kādi mēs būsim: “labi” vai “slikti”.

“Svētīgs ir tas, kura rokās ir spēks, kas spēj uz visu,

Kurš radīja nāvi un dzīvību, lai pārbaudītu tevi un redzētu, kura darbi būtu labāki. Viņš ir Varenais, Piedodošais.

Viņš radīja septiņas debesis vienu virs otras. Jūs nesaskatīsit nekādas pretrunas Žēlsirdīgā radīšanā. Paskatieties vēlreiz. Vai redzat kādu plaisu?

Tad skaties atkal un atkal, un tavs skatiens atgriezīsies pie tevis pazemots, noguris.

[Svētais Korāns, 67:1-4]

Korāns mums stāsta par cilvēka daba, par to, cik ātri mēs aizmirstam par daudzajām pārsteidzošajām dāvanām, ko katru sekundi saņemam no mūsu Kunga.

Lūk, kā Allāhs to aprakstīja Korānā:

“Kad cilvēku skar kaitējums, viņš piesauc savu Kungu, vēršoties tikai pie Viņa. Kad Viņš sniedz viņam labumu no Sevis, cilvēks aizmirst To, pie kura viņš aicināja iepriekš (vai aizmirst to, uz ko viņš aicināja iepriekš), un pielīdzina citus ar Allāhu, lai novirzītu citus no Sava ceļa. Sakiet: “Nedaudz izbaudiet priekšrocības ar savu neticību! Patiesi, tu būsi viens no Uguns iemītniekiem."

[Svētais Korāns, 39:8]

Mēs aizmirstam, mēs esam šādi radīti, un tā ir daļa no mūsu pārbaudes. Vai mēs baudīsim dzīvi, aizmirstot par saviem pienākumiem pret Radītāju un atcerēsimies Viņu tikai tad, kad mūs skars nepatikšanas, vai vienmēr atcerēsimies Žēlastību, ko Viņš mums rāda, būsim pacietīgi un pateicīgi Viņam?

“Kad Tas Kungs pārbauda cilvēku, parādot viņam žēlastību un dāvājot viņam svētības, viņš saka: “Mans Kungs mani ir pagodinājis!”

Kad Viņš pārbauda viņu, ierobežojot viņu uzturā, viņš saka: "Mans Kungs mani ir pazemojis!"

[Svētais Korāns, 89:15-16]

Allahs mums Korānā stāsta par patiesais iemesls mūsu katastrofas:

“Nemaz! Jūs paši negodinat bāreņus, nemudiniet cits citu barot nabagos, alkatīgi apēdiet mantojumu un kaislīgi mīliet bagātību. Bet nē! Kad zeme pārvērtīsies putekļos un tavs Kungs nāks ar eņģeļiem, kas sarindoti rindās, tajā dienā tiks atnesta Gehenna, un tad cilvēks atcerēsies celtniecību. Bet kāpēc tāda piemiņa?

Viņš sacīs: "Kaut es būtu parūpējies par savu dzīvi iepriekš [Svētais Korāns, 89:17-24]

Allāhs mūs radīja un devis mums visu, kas mūs ieskauj. Viņš pastāvīgi rūpējas par mums, uzturot mūsu eksistenci. Pretī Kungs pieprasa tikai Viņa pielūgšanu un atteikšanos pielūgt kādu kopā ar Viņu. Cilvēki par to aizmirst un par pielūgsmes objektu uzskata kādu citu, nevis Allāhu, tā vai citādi pielūdzot to: praviešus, eņģeļus, amuletus, tēlus, slavenības, dārgas automašīnas, rotaslietas, jūsu prezidenta krēsls un tā tālāk.

Cilvēks aizmirst, ka visu, ko viņš iegūs šajā dzīvē, viņš noteikti mirs un noteikti stāsies sava Kunga priekšā, un tajā dienā nebūs ko atpirkt, un cilvēkam nepalīdzēs ne uzkrātā bagātība, ne pagātnes vara.

“Ak, cilvēk! Kas jūs maldināja par jūsu augstprātīgo Kungu, kurš jūs radīja un padarīja jūsu izskatu perfektu un samērīgu? Viņš veidoja tevi tādā formā, kādā viņš vēlējās. Bet nē! Jūs uzskatāt atriebību par meliem. Patiesi, virs jums ir aizbildņi — cēli rakstu mācītāji, kuri zina visu, ko jūs darāt. Patiesi, dievbijīgie atradīsies svētlaimē. Patiešām, grēcinieki nonāks ellē, kur viņi nonāks Atmaksas dienā. Viņi nevarēs no tā izbēgt."

Visa slavēšana ir Allāham, visu lietu Kungam. Allāha žēlastība, kas saistīta ar paaugstināšanu un glābšanu no nepatikšanām un likstām, kas kavē pilnību - pravietim Muhamedam (PBUH), viņa ģimenei (klanam) un visiem viņa pavadoņiem.

Ak, Ādama dēls, nāve ir durvis, un visi cilvēki tajās ieies.

Ak, Ādama dēls, nāve ir rags (kauss), un visi cilvēki no tā dzers.

Ak, Ādama dēls, patiesi, es tevi radīju nākamajai pasaulei, un es vēlos, lai tu dari darbus nākamajai pasaulei un atstāj pasaulīgo, patiesi, tu neesi radīts tam. Patiesi, šī pasaule pazudīs, un tas, kurš uz to tiecas, pazudīs. Patiešām, viņš ir ļoti maldinošs, un jūs esat maldināti, un, ja jūs guļat, mostieties no miega.

Ak, Ādama dēls, ja tu izdari darbības, kas noved pie nepaklausības Man, kurš ir tas, kurš tevi pasargās no Manām mokām (no Mana soda)?

Ak, Ādama dēls, ja tu ceri saņemt Manu žēlastību, centies pielūgt Mani, un, ja tu baidies no Maniem sodiem, atstāj Man nepaklausību, lai sasniegtu Manu labvēlību (žēlsirdību) pēc tam. Ak, Ādama dēls, tu baidies no cilvēkiem un tev ir kauns par tiem, bet tev nav kauna no Manis un Maniem eņģeļiem, un tu Man nepaklausies un atsakies no Manis pielūgsmes.

Ak, Ādama dēls, neaizmirsti par nāvi, jo, patiesi, nāve tevi neaizmirsīs.

Ak, Ādama dēls, nāve ir ceļš, un visi cilvēki to šķērsos.

Ak, Ādama dēls, tev patīk šī gaisma, kurā ir karstums un aukstums, slāpes, kailums, nemiers un bēdas, un tu esi atstājis gaismu, kurā ir prieks, augstsirdība un svētības. , un cik nerentabla ir jūsu tirdzniecība ( Cik neizdevīga ir jūsu maiņa)!

Ak, Ādama dēls, ja es tev dotu pasaulīgo bagātību, visu, kas ir, tad tu vēlēsies tikpat daudz, lai tava dzemde nebūtu apmierināta kā vien ar zemi.

Ak, Ādama dēls, ja es tev devu dzīvot šajā pasaulē tik ilgi, kamēr šī pasaule pastāvēs, tai nav cita gala, izņemot nāvi. Un nāve tev nepatīk, bet nāvi neizgaršot nav iespējams, tāpēc atceries par nāvi, lai tava sirds atdziest pret pasaulīgām lietām.

Ak, Ādama dēls, dari labus darbus, patiesi šī ir atslēga uz paradīzi, un tā tevi aizvedīs uz paradīzi. Un uzmanieties no ļaunuma [ļaunajiem darbiem], patiesi šī ir atslēga uz elli, un tā jūs vedīs uz elli.

Ak, Ādama dēls, šīs pilis, kuras jūs uzcēlāt, tiks iznīcinātas, un jūsu dzīvība tiks nodota īslaicīgai lietošanai, un jūsu ķermenis ir sabojāts un tārpi. Un bagātība, ko esat savācis un sakrājis, ir jūsu mantiniekiem. Un ziņojums, nožēla un skumjas pārņems jūs nākamajā pasaulē.

Un jūsu biedri kapā ir jūsu labie vai ļaunie darbi.

Ak, Ādama dēls, kas mīl šo gaismu, tas patiesi mīl dzīvību, un kas mīl dzīvību, tas patiesi mīl īpašumu (bagātību), un tas, kurš mīl īpašumu, neatceras nāvi, un, kas neatceras nāvi, tas patiesi atliek grēku nožēlu un pielūgsmi [zemes darbu dēļ]. , un viņš atstāj šo pasauli bez grēku nožēlas un pielūgsmes. Kas atstāj šo pasauli, nenožēlojot grēkus un nepalocoties, tas nenokļūs paradīzē.

Ak, Ādama dēls, kas nemīl šo gaismu, tas patiesi nemīl dzīvību, un kas nemīl dzīvību, tas patiesi nemīl īpašumu, un, kas nemīl īpašumu, tas patiesi atceras nāvi un mokas. kaps, un Munkara un Nakira pratināšana (nosauc divus eņģeļus, kuri pratina mirušo kapā), un ziņojumu. Un, kas to atcerēsies, tas patiesi nožēlos grēkus un darīs labus darbus, un tas, kas nožēlo grēkus un dara labus darbus, patiesi tiks izglābts no Tiesas dienas Uguns un šausmām.

Ak, Ādama dēls, kas Mani atceras ar pielūgsmi, Es to atceros ar [Savu] žēlastību. Un, kas Mani atceras, nepaklausot [Mani], Es to atceros ar [Savu] lāstu, esi dedzīgs Mani pielūdzot un atstāj Man nepaklausību.

Ak, Ādama dēls, izpildi savus pienākumus un atsakies no nepaklausības un esi apmierināts ar to, ko Es tev esmu devis, un esi gatavs nāvei, lai saņemtu no Manas dāsnības turpmākajā dzīvē.

Ak, Ādama dēls, kas smejoties izdarīs grēkus, tas raudādams ieies ugunī, kas raudādams darīja labus darbus, smejoties ieies paradīzē.

Ak, Ādama dēls, neticiet savai jaunībai, cik daudziem jauniešiem bija nāve, un vecais vīrs, kāds viņš bija, palika pēc viņu nāves?

Ak, Ādama dēls, cik daudz cilvēku ir savākuši pasaulīgos īpašumus un pēc tam miruši, atstājot to kā mantojumu kādam, kurš viņiem par to nepateicas, kamēr Nākošajā pasaulē ir jāveido konts. Tāpēc nepriecājieties par pasaules lietām, viņi jūs pieviļ, tāpat kā pievīla tos, kas bijuši pirms jums. Es neesmu radījis Man neko nenozīmīgāku par šo gaismu (zemes īpašumu),

tāpēc atstājiet viņu, patiesi, tas ir bēdas tam, kas viņu mīlēja, un bēdas tam, kas viņu savācis. Ja šai pasaulei Allāha svars (vērtība) būtu pat moskīta spārns, Visvarenais neļautu neticīgajam iedzert ne malku ūdens. Patiešām, es to visu radīju skumju un nemiera pilnu.

Ak, Ādama dēls, pat ja es radītu šo gaismu no akmens vai māla un mūžīgu, un ja es radītu visu šo pasauli no zelta, sudraba un rubīna, bet īslaicīgu, jums vajadzētu ilgoties pēc mūžīgā un atturēties no īslaicīgā (pārejošā) .

Ak, Ādama dēls, ja tu [visi] sapulcējies kopā: tavs bijušais (pirmais) un tavs nākamais (pēdējais), un džinni, un cilvēki, [visi] neapstrādāti no tevis un [visi] sausi, no Aršas līdz ļoti dibens Lai izaudzētu no zemes vienu graudu vai vienu augli, lapu vai zāles stiebru, vai nogāztu ūdens lāsi no debesīm, to nevar izdarīt bez Mūsu žēlastības.

Visvarenais teica: “Īpašums ir mans īpašums, un paradīze ir Manas mājas, un nabagi ir Mani aizbildņi Tāpēc pērciet no manis Paradīzi ar Manu īpašumu, un, ja gūsiet peļņu, tas paliks jums, bet, ja jūs paliksit. ar zaudējumiem, tad es to uzņemšos uz sevi."

Ak, Ādama dēls, viegla nasta tev ir vieglāka nekā smaga nasta, tāpat kā par mazu īpašumu tev ir vieglāk rēķināties nekā par lielu īpašumu.

Ak, Ādama dēls, mācies zinātnes (apgūsti zināšanas), kam nav zināšanu, tam nav prāta (gudrības), un tam nav reliģijas, un tam, kam nav reliģijas, tam nav paradīzes mūžībā.

Ak, Ādama dēls, tu patiesi cītīgi, ar grūtībām vāci mantu, un patiesi, tu kļuvi pēc tās ilgas, un šīs pasaules pieredzes dēļ tu aizmirsi turpmāko dzīvi. Kad jūs varēsiet brīvi veikt darbus Citas pasaules labā, laikā, kad nāve ir jūsu priekšā (tuvojas jums)? Tik pēkšņi tas tevi apskauj (nāk pie tevis).

Ak, Ādama dēls, līdz kuram laikam tu nožēlosi savus grēkus un atgriezīsies pie tiem, izdarot grēkus un nožēlojot grēkus vienu pēc otra? Ja jums ir spēks pasargāt sevi no Mana soda (mocībām), nepaklausiet [Man], kā vēlaties. Ja tas tā nav, tad apžēlojies par saviem vājajiem nafiem, pirms satiec Mani.

Ak, Ādama dēls, pārliecinies, ka tava sirds atbilst tavai mēlei un tava mēle atbilst taviem darbiem, un dari tavus darbus labus (uzlabo) Visaugstākā vārdā, patiesi, liekuļa sirds atšķiras (nav saskaņā) ar viņa mēli, un viņa valoda atšķiras (neatbilst) ar viņa darbiem, un viņa darbi nav Allāha vārdā.

Ak, Ādama dēls, ja austrumos būtu izkaisīta sauja zemes no Paradīzes, tad tās smaržu (aromātu) sajustu arī Rietumu iedzīvotāji. Ja spaini piepildītu ar strutas, ko izdala elles iemītnieki, septītā planēta sašķeltos tās siltuma intensitātes (spēka) dēļ. Ja vienu posmu no elles ķēdes novietotu kalna virsotnē uz zemes, tas (kalns) izkustu kā svins kūst ugunī. Kāda būs tava pacietība ugunī?

Ak, Ādama dēls, tu neteici ne vārda un neskatīji ar vienu skatienu, un nesperi ne soli, ja tev blakus nebūtu divi eņģeļi, kas par tevi nerakstītu. Cik cilvēku ir stipri miesā un vāji Mani pielūgt?

Liels prieks un laime tam, kurš izmantoja savus spēkus, lai pretotos grēkiem.

Ak, Ādama dēls, kur ir tas, kurš ļāvās baudām un kaislībām, un kur ir tas, kurš vāca zeltu, un tas, kurš sēdēja uz savām kaislībām? Patiesi, viņi atstāja šo pasauli ar skumjām un vieni paši un ar bažām devās uz zemi.