Vietnes sadaļas
Redaktora izvēle:
- Seši piemēri kompetentai pieejai skaitļu deklinācijai
- Ziemas seja poētiski citāti bērniem
- Krievu valodas stunda "mīkstā zīme pēc šņācošiem lietvārdiem"
- Dāsnais koks (līdzība) Kā izdomāt laimīgas pasakas "Dāsnais koks" beigas
- Nodarbības plāns par pasauli ap mums par tēmu “Kad pienāks vasara?
- Austrumāzija: valstis, iedzīvotāji, valoda, reliģija, vēsture. Būdams pretinieks pseidozinātniskajām teorijām par cilvēku rasu sadalīšanu zemākajās un augstākajās, viņš pierādīja patiesību
- Militārajam dienestam piemērotības kategoriju klasifikācija
- Nepareiza saķere un armija Nepareizi saspiešana netiek pieņemta armijā
- Kāpēc jūs sapņojat par mirušu māti dzīvu: sapņu grāmatu interpretācijas
- Ar kādām zodiaka zīmēm cilvēki dzimuši aprīlī?
Reklāma
| Majakovskis (otrais variants). Satīriskie darbi V.V. Majakovskis |
|
Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis radīja daudz satīrisku darbu. IN agrīnie gadi dzejnieks sadarbojas žurnālos “Satyricon” un “New Satyricon” un savā autobiogrāfijā “Es pats” ar datumu “1928” (divus gadus pirms viņa nāves) raksta: “Es rakstu dzejoli “Sliktais” pretstatā 1927. gada dzejolis “Labs”, taču viņam nebija laika rakstīt, lai gan viņš vienmēr godināja satīru gan dzejā, gan lugās par oriģinālo patosu, tēmām un tēliem, kā arī tās režiju , nemitīgi mainījās V. Majakovska agrīnajā dzejā satīru diktēja, pirmkārt, antiburžuāzisks un ar romantiskas dabas patosu V. Majakovska dzejā. romantiskā dzeja konflikts radoša personība, autora “es” - dumpis, vientulība (ne velti agrīnos V. Majakovska dzejoļus nereti pielīdzina Ļermontova dzejoļiem), vēlme ķircināt un kaitināt bagātos un labi paēdušos. Tas bija raksturīgi futūrismam, kustībai, kurai piederēja jaunais autors. Svešā filistru vide tika attēlota satīriski, bez dvēseles, iegrimusi zemisku interešu pasaulē, lietu pasaulē:
Kaut kur pusapēsta, pusapēsta kāpostu zupa; Šeit tu esi, sieviete, tev ir biezs balts, Jūs uz lietām raugāties kā uz austeri. Jau savā agrīnajā satīriskajā dzejā V. Majakovskis izmanto visu tradicionālās dzejas, satīriskās literatūras arsenālu, ar kuru krievu kultūra ir tik bagāta, mākslinieciskiem līdzekļiem. Tādējādi viņš izmanto ironiju vairāku darbu nosaukumos, kurus dzejnieks nosauca par “himnām”: “Himna tiesnesim”, “Himna zinātniekam”, “Himna kritiķim”, “Himna vakariņām”. ”. Kā zināms, himna ir svinīga dziesma. Majakovska himnas ir ļauna satīra. Viņa varoņi ir skumji cilvēki, kuri paši neprot baudīt dzīvi un novēl to citiem, cenšas visu regulēt, padarīt bezkrāsainu un blāvu. Par savas himnas norises vietu dzejnieks nosauc Peru, taču īstā uzruna ir visai caurspīdīga. Īpaši spilgts satīrisks patoss ir dzirdams “Himnā pusdienām”. Dzejoļa varoņi ir tie labi paēdušie, kuri iegūst buržuāzijas simbola nozīmi. Dzejolī izmantots paņēmiens, ko literatūrzinātnē sauc par sinekdohu: veseluma vietā tiek saukta daļa. "Himnā pusdienām" cilvēka vietā darbojas kuņģis: Vēders Panamas cepurē! Vai jūs inficēsieties? Nāves diženums priekš jauns laikmets?! Nekas nevar sāpināt vēderu, Izņemot apendicītu un holēru! Šeit ir arī agrīnais romantiskais dzejnieks un V. Majakovskis, kurš savu darbu nodeva jaunās valdības dienestā. Šīs attiecības - dzejnieks un jaunā valdība - ne tuvu nebija vienkāršas, tā ir atsevišķa tēma, bet viens ir skaidrs - dumpinieks un futūrists V. Majakovskis patiesi ticēja revolūcijai. Savā autobiogrāfijā viņš rakstīja: “Pieņemt vai nepieņemt Man (un citiem maskaviešu futūristiem) nebija šāda jautājuma. V. Majakovska dzejas satīriskā ievirze mainās. Pirmkārt, revolūcijas ienaidnieki kļūst par tās varoņiem. Šī tēma dzejniekam kļuva svarīga daudzus gadus, tā sniedza bagātīgu pārtiku viņa darbam. Pirmajos gados pēc revolūcijas tie bija dzejoļi, kas veidoja "ROSTA logus", tas ir, Krievijas telegrāfa aģentūru, kas ražo propagandas plakātus par dienas tēmu. V. Majakovskis to tapšanā piedalījās gan kā dzejnieks, gan kā mākslinieks - daudzus dzejoļus pavadīja zīmējumi, pareizāk sakot, abi tika veidoti kā vienots veselums tautas bilžu tradīcijās - populāri nospiedumi, kas arī sastāvēja no attēliem un parakstus tiem. "IZAUGSMES logos" V. Majakovskis izmanto tādus satīriskus paņēmienus kā groteska, hiperbola, parodija. Tādējādi daži uzraksti tiek veidoti, balstoties uz slavenām dziesmām, piemēram, "Divi grenadieri uz Franciju..." vai "Blusa", kas ir slavena ar Šaļapina priekšnesumu. Viņu varoņi ir baltie ģenerāļi, bezatbildīgi strādnieki un zemnieki, buržuāzija - noteikti cilindros un ar resnu vēderu. Majakovskis izvirza maksimālistiskas prasības savai jaunajai dzīvei, tāpēc daudzi viņa dzejoļi satīriski parāda tās netikumus. Tā ļoti slaveni kļuva V. Majakovska satīriskie dzejoļi “Par atkritumiem” un “Apmierinātie”. Pēdējais rada grotesku priekšstatu par to, kā bezgalīgi sēž jaunas amatpersonas, lai gan uz tā fona, ko mēs zinām par toreizējo varas iestāžu darbību Krievijā, šī viņu vājība izskatās diezgan nekaitīga. Tas, ka nākamajā tikšanās reizē sēž “puse cilvēku”, ir ne tikai metaforas realizācija – cilvēki tiek plosīti uz pusēm, lai visu paveiktu, bet arī pati šādu sanāksmju cena. Bijušais antifilistiskais patoss atgriežas pie V. Majakovska dzejolī “Par atkritumiem”. Ikdienas detaļas, piemēram, nekaitīgās kanārijputniņi vai samovārs, darbojas kā draudīgi jaunā filistinisma simboli. Groteskais attēls, kas parādās darba beigās, ir portreta tēls, kas atdzīvojas, tradicionāls literatūrai. Šis ir Marksa portrets, kurš izsaka ļoti dīvainu, tikai šī dzejoļa kontekstā saprotamu aicinājumu pagriezt kanārijputniņiem galvas, kas ieguvušas vispārinātu nozīmi. Dzīve mainās katru dienu, bet Majakovska satīra joprojām ir aktuāla. Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis radīja daudz satīrisku darbu. Pirmajos gados dzejnieks sadarbojās žurnālos "Satyricon" un "New Satyricon" un savā autobiogrāfijā "Es pats" ar datumu "1928" (divus gadus pirms viņa nāves) viņš raksta: "Es rakstu dzejoli" Slikts" pretstatā 1927. gada poēmai "Labais", taču viņam nebija laika rakstīt "Slikto", lai gan viņš vienmēr godināja satīru gan dzejā, gan lugās kā arī tās virziens pastāvīgi mainījās. V. Majakovska agrīnajā dzejā satīru diktē, pirmkārt, antiburžuāzijas un romantiska rakstura patoss. V. Majakovska dzejā starp radošo personību un autora “es” izceļas romantiskai dzejai tradicionāls konflikts - dumpis, vientulība (ne velti V. Majakovska agrīnie dzejoļi bieži tiek salīdzināti ar Ļermontova dzejoļiem), vēlme ķircināt un nokaitināt bagātos un labi paēdušos. Tas bija raksturīgi futūrismam, kustībai, kurai piederēja jaunais autors. Svešā filistru vide tika attēlota satīriski, bez dvēseles, iegrimusi zemisku interešu pasaulē, lietu pasaulē: Šeit tu esi, cilvēk, tev kāposti ūsās Kaut kur pusapēsta, pusapēsta kāpostu zupa; Šeit tu esi, sieviete, tev ir biezs balts, Jūs uz lietām raugāties kā uz austeri. Jau agrīnajā satīriskajā dzejā V. Majakovskis izmanto visu dzejai tradicionālo māksliniecisko līdzekļu arsenālu, satīriskajai literatūrai, kas ir tik bagāta ar krievu kultūru. Tādējādi viņš izmanto ironiju vairāku darbu nosaukumos, kurus dzejnieks nosauca par “himnām”: “Himna tiesnesim”, “Himna zinātniekam”, “Himna kritiķim”, “Himna vakariņām”. ”. Kā zināms, himna ir svinīga dziesma. Majakovska himnas ir ļauna satīra. Viņa varoņi ir skumji cilvēki, kuri paši neprot baudīt dzīvi un novēl to citiem, cenšas visu regulēt, padarīt bezkrāsainu un blāvu. Par savas himnas norises vietu dzejnieks nosauc Peru, taču īstā uzruna ir visai caurspīdīga. Īpaši spilgts satīrisks patoss ir dzirdams “Himnā pusdienām”. Dzejoļa varoņi ir tie labi paēdušie, kuri iegūst buržuāzijas simbola nozīmi. Dzejolī izmantots paņēmiens, ko literatūrzinātnē sauc par sinekdohu: veseluma vietā tiek saukta daļa. "Himnā pusdienām" cilvēka vietā darbojas kuņģis: Vēders Panamas cepurē! Vai jūs inficēsit? Nāves diženums jaunam laikmetam?! Nekas nevar sāpināt vēderu, Izņemot apendicītu un holēru! Šeit ir arī agrīnais romantiskais dzejnieks un V. Majakovskis, kurš savu darbu nodeva jaunās valdības dienestā. Šīs attiecības - dzejnieks un jaunā valdība - ne tuvu nebija vienkāršas, tā ir atsevišķa tēma, bet viens ir skaidrs - dumpinieks un futūrists V. Majakovskis patiesi ticēja revolūcijai. Savā autobiogrāfijā viņš rakstīja: “Pieņemt vai nepieņemt Man (un citiem maskaviešu futūristiem) nebija šāda jautājuma. V. Majakovska dzejas satīriskā ievirze mainās. Pirmkārt, revolūcijas ienaidnieki kļūst par tās varoņiem. Šī tēma dzejniekam kļuva svarīga daudzus gadus, tā sniedza bagātīgu pārtiku viņa darbam. Pirmajos gados pēc revolūcijas tie bija dzejoļi, kas veidoja "ROSTA logus", tas ir, Krievijas telegrāfa aģentūru, kas ražo propagandas plakātus par dienas tēmu. V. Majakovskis to tapšanā piedalījās gan kā dzejnieks, gan kā mākslinieks - daudzus dzejoļus pavadīja zīmējumi, pareizāk sakot, abi tika veidoti kā vienots veselums tautas bilžu tradīcijās - populāri nospiedumi, kas arī sastāvēja no attēliem un parakstus tiem. "IZAUGSMES logos" V. Majakovskis izmanto tādus satīriskus paņēmienus kā groteska, hiperbola, parodija. Tādējādi daži uzraksti tiek veidoti, pamatojoties uz slavenām dziesmām, piemēram, "Divi grenadieri uz Franciju ..." vai "Blusa", kas slavena no Šaliapina uzstāšanās. Viņu varoņi ir baltie ģenerāļi, bezatbildīgi strādnieki un zemnieki, buržuāzija - noteikti cilindros un ar resnu vēderu. Majakovskis izvirza maksimālistiskas prasības savai jaunajai dzīvei, tāpēc daudzi viņa dzejoļi satīriski parāda tās netikumus. Tā ļoti slaveni kļuva V. Majakovska satīriskie dzejoļi “Par atkritumiem” un “Apmierinātie”. Pēdējais rada grotesku priekšstatu par to, kā bezgalīgi sēž jaunas amatpersonas, lai gan uz tā fona, ko mēs zinām par toreizējo varas iestāžu darbību Krievijā, šī viņu vājība izskatās diezgan nekaitīga. Tas, ka nākamajā tikšanās reizē sēž “puse cilvēku”, ir ne tikai metaforas realizācija – cilvēki tiek plosīti uz pusēm, lai visu paveiktu, bet arī pati šādu sanāksmju cena. Bijušais antifilistiskais patoss atgriežas pie V. Majakovska dzejolī “Par atkritumiem”. Ikdienas detaļas, piemēram, nekaitīgās kanārijputniņi vai samovārs, darbojas kā draudīgi jaunā filistinisma simboli. Groteskais attēls, kas parādās darba beigās, ir portreta tēls, kas atdzīvojas, tradicionāls literatūrai. Šis ir Marksa portrets, kurš izsaka ļoti dīvainu, tikai šī dzejoļa kontekstā saprotamu aicinājumu pagriezt kanārijputniņiem galvas, kas ieguvušas vispārinātu nozīmi. Dzīve mainās katru dienu, bet Majakovska satīra joprojām ir aktuāla. V.V MAJAKovska SATĪRISKIE DARBI. Satīriski darbi V. Majakovskis radīja visos savas jaunrades posmos. Ir zināms, ka pirmajos gados viņš sadarbojās žurnālos “Satyricon” un “New Satyricon”, kā arī savā autobiogrāfijā “I Myself” ar datumu “1928”, tas ir, divus gadus pirms savas nāves, viņš rakstīja: “ Rakstu dzejoli “Slikts” kā pretsvaru 1927. gada dzejolim “Labais”. Tiesa, dzejnieks nekad nav rakstījis “Slikto”, taču viņš godināja satīru gan dzejoļos, gan lugās Sākotnējais patoss ir mainījies Majakovska satīrā, ko diktē galvenokārt antiburžuāzijas patoss, un tai ir romantisks raksturs. V. Majakovska dzejā tradicionāls konflikts romantiskai dzejai rodas no radošās personības, autora “es” - dumpis, vientulība (ne velti agrīnos V. Majakovska dzejoļus nereti salīdzina ar Ļermontova dzeju), vēlme. ķircināt, aizkaitināt bagātos un labi paēdušos, citiem vārdiem sakot, šokēt. Toreizējai dzejai tā virziena, pie kuras piederēja jaunais autors – futūrismam – tas bija raksturīgi. Svešā filistru vide tika attēlota satīriski. Dzejniece viņu attēlo kā bezdvēseļu, iegrimusi zemisku interešu pasaulē, lietu pasaulē: "Šeit tu esi, cilvēk, tev kāposti ūsās Kaut kur pusapēsta, pusapēsta kāpostu zupa; Šeit tu esi, sieviete, tev ir biezs balts, Tu izskaties kā austere no lietu čaumalas." Jau agrīnajā satīriskajā dzejā V. Majakovskis izmanto visu dzejai tradicionālo māksliniecisko līdzekļu arsenālu, satīriskajai literatūrai, kas ir tik bagāta ar krievu kultūru. Tādējādi viņš izmanto ironiju vairāku darbu nosaukumos, kurus dzejnieks nosauca par “himnām”: “Himna tiesnesim”, “Himna zinātniekam”, “Himna kritiķim”, “Himna vakariņām”. ”. Kā zināms, himna ir svinīga dziesma. Majakovska himnas ir ļauna satīra. Viņa varoņi ir tiesneši, skumji cilvēki, kuri paši neprot baudīt dzīvi un novēl to citiem, kuri cenšas visu regulēt, padarīt bezkrāsainu un blāvu. Par savas himnas norises vietu dzejnieks nosauc Peru, taču īstā uzruna ir visai caurspīdīga. Īpaši spilgts satīrisks patoss ir dzirdams “Himnā pusdienām”. Dzejoļa varoņi ir tie labi paēdušie, kuri iegūst buržuāzijas simbola nozīmi. Dzejolī parādās paņēmiens, ko literatūrzinātnē sauc par sinekdohu: veseluma vietā tiek saukta daļa. "Himnā pusdienām" cilvēka vietā darbojas kuņģis: "Vēders Panamas cepurē! Vai jūs inficēsit? nāves diženums jaunam laikmetam?! Vēderu nevar sāpināt ar neko, izņemot apendicītu un holēru! Savdabīgs pagrieziena punkts V. Majakovska satīriskajā daiļradē bija viņa 1917. gada oktobrī sacerētā skaņdarba: "Ēdiet ananāsus, košļājiet lazdu rubeņus, Tuvojas tava pēdējā diena, buržuāz. Šeit ir arī agrīnais romantiskais dzejnieks un V. Majakovskis, kurš savu darbu nodeva jaunās valdības dienestā. Šīs attiecības - dzejnieks un jaunā valdība - ne tuvu nebija vienkāršas, tā ir atsevišķa tēma, bet viens ir skaidrs - dumpinieks un futūrists V. Majakovskis patiesi ticēja revolūcijai. Savā autobiogrāfijā viņš rakstīja: “Pieņemt vai nepieņemt Man (un citiem maskaviešu futūristiem) nebija šāda jautājuma. V. Majakovska dzejas satīriskā ievirze mainās. Pirmkārt, revolūcijas ienaidnieki kļūst par tās varoņiem. Šī tēma dzejniekam kļuva svarīga daudzus gadus, tā sniedza bagātīgu pārtiku viņa darbam. Pirmajos gados pēc revolūcijas tie bija dzejoļi, kas veidoja “ROSTA logus”, tas ir, Rosoi Telegraph Agency, kas izdeva propagandas plakātus par dienas tēmu. V. Majakovskis to tapšanā piedalījās gan kā dzejnieks, gan kā mākslinieks - daudzus dzejoļus pavadīja zīmējumi, pareizāk sakot, abi tika veidoti kā vienots veselums tautas bilžu tradīcijās - populāri nospiedumi, kas arī sastāvēja no attēliem un parakstus tiem. “Izaugsmes logos” V. Majakovskis izmanto tādus satīriskus paņēmienus kā groteska, hiperbola, parodija – piemēram, daži uzraksti veidoti pēc slavenām dziesmām, piemēram, “Divi grenadieri uz Franciju” vai “Blusa”, kas slavena no Šaļapina laikiem. sniegumu. Viņu varoņi ir baltie ģenerāļi, bezatbildīgi strādnieki un zemnieki, buržuāzija - vienmēr cilindrā un resnu vēderu. Majakovskis izvirza maksimālistiskas prasības savai jaunajai dzīvei, tāpēc daudzi viņa dzejoļi satīriski parāda tās netikumus. Tā ļoti slaveni kļuva V. Majakovska satīriskie dzejoļi “Par atkritumiem” un “Apmierinātie”. Pēdējais rada grotesku priekšstatu par to, kā bezgalīgi sēž jaunas amatpersonas, lai gan uz tā fona, ko mēs zinām par toreizējo varas iestāžu darbību Krievijā, šī viņu vājība izskatās diezgan nekaitīga. "The Sat" parādās groteska aina. Tas, ka “puse cilvēku sēž”, ir ne tikai metaforas realizācija – cilvēki tiek plosīti uz pusēm, lai visu paveiktu, bet arī pati šādu tikšanos cena. Dzejolī “Par atkritumiem” V. Majakovskis it kā atgriežas pie sava kādreizējā antifilistiskā patosa. Diezgan nekaitīgas ikdienas dzīves detaļas, piemēram, kanārijputniņš vai samovārs, iegūst draudīgu jaunā filistinisma simbolu skanējumu. Dzejoļa beigās parādās grotesks attēls - tradicionāls literārais portreta tēls, kas atdzīvojas, šoreiz Marksa portrets, kurš izsaka diezgan dīvainu aicinājumu pagriezt kanārijputniņiem galvas. Šis aicinājums ir saprotams tikai visa dzejoļa kontekstā, kurā kanārijputniņi ieguva tik vispārinātu nozīmi. Mazāk zināmi ir V. Majakovska satīriskie darbi, kuros viņš runā nevis no kareivīgā revolucionisma, bet no veselā saprāta pozīcijām. Viens no šiem dzejoļiem ir “Dzejolis par Mjasņicku, par sievieti un par visas Krievijas mērogu”. Šeit revolucionārā vēlme globāli pārveidot pasauli nonāk tiešā pretrunā ar parasta cilvēka ikdienas interesēm. Babai, kuras “snuķi klāja dubļi” neizbraucamajā Mjasņitskaja ielā, nerūp globālās visas Krievijas proporcijas. Šajā dzejolī var saskatīt profesora Preobraženska veselā saprāta runu atbalsi no M. Bulgakova stāsta “Suņa sirds”. Tāds pats veselais saprāts caurstrāvo V. Majakovska satīriskos dzejoļus par jauno autoritāšu aizrautību visiem un visam dot varoņu vārdus - piemēram, poēmā “Šausmīgā iepazīšanās” dzejnieka izdomātais, bet visai uzticamais “Mejerholda ķemmes. ” vai “Suns vārdā Polkāns”. 1926. gadā V. Majakovskis uzrakstīja dzejoli “Stingri aizliegts”: "Laika apstākļi ir tādi ka tas ir tieši man piemērots. Maijs ir muļķības. Īsta vasara. Jūs priecājaties par visu: šveicars, biļešu inspektors. Pati pildspalva paceļ roku, un sirds vārās no dziesmas dāvanas. Platforma ir gatava nokrāsošanai līdz debesīm Krasnodara. dziedāt lakstīgalai-piekabei. Noskaņojums ir ķīniešu tējkanna! Un pēkšņi pie sienas: - Uzdot jautājumus kontrolierim ir stingri aizliegts! - sirds par mazliet. Solovjova akmeņi no zara. Un es gribu jautāt: - Nu, kā tev iet? Kā ar veselību? Kā klājas bērniem? - Es gāju, acis līdz zemei, tikai smējās, meklējot aizsardzību, Un es gribu uzdot jautājumu, bet es nevaru - valdība apvainosies! Dzejolī ir dabiska cilvēka impulsa, sajūtas, noskaņojuma sadursme ar oficiālu, ar garīdznieku sistēmu, kurā viss tiek regulēts, stingri pakļauts noteikumiem, kas sarežģī cilvēku dzīvi. Nav nejaušība, ka dzejolis sākas ar pavasara bildi, kurai vajadzētu dzemdēt un dzemdēt. priecīgs noskaņojums, visparastākās parādības, piemēram, stacijas perons, izraisa poētisku iedvesmu, dziesmas dāvanu. V. Majakovskis atrod pārsteidzošu salīdzinājumu: "Noskaņojums kā ķīniešu tējas ballītē!" Tūlīt rodas sajūta par kaut ko priecīgu un svinīgu. Un to visu noliedz stingra birokrātija. Dzejnieks ar apbrīnojamu psiholoģisku precizitāti nodod cilvēka sajūtu, kas kļūst par stingra aizlieguma subjektu - viņš kļūst pazemots, vairs nesmejas, bet “ķiķina, meklējot aizsardzību”. Dzejolis uzrakstīts V. Majakovska daiļradei raksturīgā tonizējošā pantiņā un, kas raksturīgs mākslinieka poētiskajai prasmei, tajā rīmē “darbu”. Tādējādi jautrākais vārds - "tējkanna" - rīmējas ar darbības vārdu "aizliegts" no nožēlojamās oficiālās leksikas. Šeit dzejnieks izmanto arī sev raksturīgo tehniku - neoloģismus: treleru, nizya - gerundu no neesošā “zemākā”. Viņi aktīvi strādā, lai atklātu māksliniecisko nozīmi. Šī darba liriskais varonis nav orators, nevis cīnītājs, bet galvenokārt cilvēks ar savu dabisko noskaņojumu, nepiemērotu tur, kur viss ir pakļauts stingriem noteikumiem. V. Majakovska satīriskie dzejoļi joprojām skan mūsdienīgi. Satīra Majakovska daiļradē ieņem īpašu vietu. Pirmie satīriskie darbi tika publicēti jau pirms revolūcijas žurnāla “New Satyricon” lapās. Tās bija parodijas “himnas” - “Himna veselībai”, “Himna tiesnesim”, “Himna zinātniekam”, “Himna kritiķim” utt. Pēc revolūcijas un gados pilsoņu karš Majakovskis strādāja ROSTA Windows, kur zem karikatūrām un satīriskām bildēm radīja parakstu žanru - kodīgu, kodīgu, kodīgu. Vēlāk Majakovskis uzrakstīja veselu satīrisku dzejoļu ciklu: “Par atkritumiem”, “Apmierinātie”, “Birokrātija”. Tajos viņš attēlo dažādi veidi Padomju filistiķi, oportūnisti, birokrāti, sīkofanti. Sociālais netikums ir koncentrēts vienā varonī, kura tēls, kā likums, ir pārspīlēts un grotesks. Majakova galerijā satīriski portreti tiek veidoti pēc “sociālās maskas” principa. Tie arī ir portreti politiķiem kapitālistiskā pasaule (“Musolīni”, “Kurzons”, “Vandervelde”) un tēli, kas iemieso padomju sabiedrībai raksturīgos netikumus (“Hack”, “Pīlārs”, “Sneaker”, “Tenkas”, “Prude” u.c.). Majakovskis izmanto visus satīras līdzekļus – no ironiska izsmiekla un kodīga sarkasma līdz groteskai, kas savieno reālo ar fantastisko. Dzejolī “Par atkritumiem” dzejnieks izsmej jaunās padomju sīkburžuāzijas prasības, kas nesniedzas tālāk par vēlmi dabūt “Klusā okeāna izjādes pusgarās bikses” un “figūru” kleitā “ar āmuriem un sirpjiem”. balle Revolucionārajā militārajā padomē. Tas atklāj padomju iedzīvotāju “iekšpusi”, kuri, pieņemot apkārtni, virspusējas piederības pazīmes jaunajam laikam un sociālistiskajai iekārtai, būtībā palika parastie buržuāziskie sīkburžuji un oportūnisti. Jauns netikums, kas radies no padomju režīma, parādīts dzejolī “Sēdošie”. Tikšanās jebkuros gadījumos (“Par tintes pudeles iegādi”), kas piešķir nozīmi vakardienas vergam, bet šodienai – ierēdnim, tiek ļauni un kodīgi izsmieta, un paši “vērtētāji” parādās groteskā formā: Un es redzu, Puse tautas sēž, Ak, velniņ! Kur ir otrā pusīte? Situācija tiek novesta līdz absurdam, lai parādītu pašas parādības absurdumu. Majakovska satīriskais talants visspilgtāk izpaudās lugās “Blaktis” un “Pirts”. Komēdijā “Blaktis” dzejnieks satīriski atveidoja daudzas NEP perioda pazīmes. Bijušais strādnieks un tagad deģenerāts Petja Prisipkina aizstāja savu “disonējošo” vārdu saskaņā ar Rietumu modeli, kļūstot par Pjēru Skripkinu. Majakovskis izsmej varoņa sīkburžuāziskos, būtībā vulgārus apgalvojumus. Viņa sapņu virsotne ir apprecēties ar NEP sievietes meitu Elzeviru Renaissance, lai "atpūstos pie klusas upes". Šis “jaunais” varonis, pēc viņa teiktā, “nav mazs mazulis”. pēc maniem vārdiem, viņš ir ļoti ieinteresēts: “Es spoguļa skapis nāc!" Lugā varonis pastāvīgi atmasko sevi. Viņa apgalvojumi par mūsdienu varoni neizdodas. Materiāls no vietnes Izrādes otrais cēliens, kad pēc 50 gadiem, t.i. 1979. gadā Prisipkins ir atsaldēts – tā ir metafora. Nākotnes iedzīvotāji Prisipkinu tur izolētā būrī kā kaitīgu zoodārza eksponātu. Viņš ir “briesmīgs humanoīds malingers” - “philistineus vulgaris”, kas līdzinās “parastajai kļūdai”. Šī konvencija ļāva Majakovskim paust optimistisku pārliecību, ka nākotnē šādas “blaktis” izmirs. Izrāde “Pirts” ir vērsta pret birokrātiju, kas grauj katru dzīvu domu. Glavnačpups (galvenais koordinācijas vadības menedžeris) Pobedonosikovs ir stulba būtne, kas iedomājas sevi kā Napoleonu, kas spēj kontrolēt citu likteņus. Tolaik neredzot iespēju tikt galā ar birokrātiju, Majakovskis ķērās pie tradicionāli fantastiskas pārcelšanas uz nākotni. Fosfora sieviete - šīs nākotnes vēstnese - atsakās uzņemt tajā Pobedo-Nosikovu un viņa "uzticīgo skvēru" Optimistenko. V. Majakovskis veidoja satīriskus darbus visos sava darba posmos. Ir zināms, ka pirmajos gados viņš sadarbojās žurnālos “Satyricon” un “New Satyricon”, kā arī savā autobiogrāfijā “I Myself” ar datumu “1928”, tas ir, divus gadus pirms savas nāves, viņš rakstīja: “ Es rakstu dzejoli “Slikti” kā pretsvaru 1927. gada dzejolim “Labais”. Tiesa, dzejnieks nekad nav rakstījis “Slikto”, taču viņš godināja satīru gan dzejā, gan lugās. Mainījās tās tēmas, attēli, fokuss un sākotnējais patoss. Apskatīsim tos tuvāk. V. Majakovska agrīnajā dzejā satīru galvenokārt diktē antiburžuāzijas un romantiska rakstura patoss. B. Majakovska dzejā rodas romantiskai dzejai tradicionāls radošās personības konflikts, autora “es” - sacelšanās, vientulība (ne velti agrīnā V. Majakovska dzejoļi bieži tiek salīdzināti ar Ļermontova dzejoļiem) , vēlme ķircināt un nokaitināt bagātos un labi paēdušos. Futūrismam, kustībai, kurai piederēja jaunais autors, tas bija raksturīgi. Svešā filistru vide tika attēlota satīriski. Dzejniece viņu attēlo kā bezdvēseļu, iegrimusi zemisku interešu pasaulē, lietu pasaulē: Šeit tu esi, cilvēk, tev kāposti ūsās Kaut kur pusapēsta, pusapēsta kāpostu zupa; Šeit tu esi, sieviete, uz tevis ir bieza balta krāsa, Jūs uz lietām raugāties kā uz austeri. Jau agrīnajā satīriskajā dzejā V. Majakovskis izmanto visu dzejai tradicionālo māksliniecisko līdzekļu arsenālu, satīriskajai literatūrai, kas ir tik bagāta ar krievu kultūru. Tādējādi viņš izmanto ironiju vairāku darbu nosaukumos, kurus dzejnieks apzīmēja kā “himnas”; “Himna tiesnesim”, “Himna zinātniekam”, “Himna kritiķim”, “Himna vakariņām”. Kā zināms, himna ir svinīga dziesma. Majakovska himnas ir ļauna satīra. Viņa varoņi ir skumji cilvēki, kuri paši neprot baudīt dzīvi un novēl to citiem, cenšas visu regulēt, padarīt bezkrāsainu un blāvu. Par savas himnas norises vietu dzejnieks nosauc Peru, taču īstā uzruna ir visai caurspīdīga. Īpaši spilgts satīrisks patoss ir dzirdams “Himnā pusdienām”. Dzejoļa varoņi ir tie labi paēdušie, kuri iegūst buržuāzijas simbola nozīmi. Dzejolī izmantots paņēmiens, ko literatūrzinātnē sauc par sinekdohu: veseluma vietā tiek saukta daļa. “Himnā pusdienām” cilvēka vietā darbojas kuņģis: Vēders Panamas cepurē! Vai jūs inficēsieties? Nāves diženums jaunam laikmetam?! Nekas nevar sāpināt vēderu, Izņemot apendicītu un holēru! Savdabīgs pagrieziena punkts V. Majakovska satīriskajā darbā bija viņa 1917. gada oktobrī sacerētā daiļava: Ēdiet ananāsus, košļājiet lazdu rubeņus, Tuvojas tava pēdējā diena, buržuāz. Šeit ir arī agrīnais romantiskais dzejnieks un V. Majakovskis, kurš savu darbu nodeva jaunās valdības dienestā. Šīs attiecības - dzejnieks un jaunā valdība - ne tuvu nebija vienkāršas, tā ir atsevišķa tēma, bet viens ir skaidrs - dumpinieks un futūrists V. Majakovskis patiesi ticēja revolūcijai. Savā autobiogrāfijā viņš rakstīja: “Pieņemt vai nepieņemt? Man (un citiem maskaviešiem-futūristiem) tāda jautājuma nebija. Mana revolūcija." V. Majakovska dzejas satīriskā ievirze mainās. Pirmkārt, revolūcijas ienaidnieki kļūst par tās varoņiem. Šī tēma dzejniekam kļuva svarīga daudzus gadus, tā sniedza bagātīgu pārtiku viņa darbam. Pirmajos gados pēc revolūcijas tie bija dzejoļi, kas veidoja “ROSTA logus”, tas ir, Krievijas telegrāfa aģentūru, kas ražo propagandas plakātus par dienas tēmu. V. Majakovskis to tapšanā piedalījās gan kā dzejnieks, gan kā mākslinieks - daudzus dzejoļus pavadīja zīmējumi, pareizāk sakot, abi tika veidoti kā vienots veselums tautas bilžu tradīcijās - populāri nospiedumi, kas arī sastāvēja no attēliem un parakstus tiem. “IZAUGSMES logos” V. Majakovskis izmanto tādus satīriskus paņēmienus kā groteska, hiperbola, parodija – piemēram, daži uzraksti veidoti pēc slavenām dziesmām, piemēram, “Divi grenadieri uz Franciju...”. vai zināms no Chaliapin izrādes “The Flea”. Viņu varoņi ir baltie ģenerāļi, bezatbildīgi strādnieki un zemnieki, buržuāzija - noteikti cilindros un ar resnu vēderu. Majakovskis izvirza maksimālistiskas prasības savai jaunajai dzīvei, tāpēc daudzi viņa dzejoļi satīriski parāda tās netikumus. Tā ļoti slaveni kļuva V. Majakovska satīriskie dzejoļi “Par atkritumiem” un “Apmierinātie”. Pēdējais rada grotesku priekšstatu par to, kā bezgalīgi sēž jaunas amatpersonas, lai gan uz tā fona, ko mēs zinām par toreizējo varas iestāžu darbību Krievijā, šī viņu vājība izskatās diezgan nekaitīga. Tas, ka nākamajā sapulcē sēž “puse cilvēku”, ir ne tikai metaforas realizācija - cilvēki tiek plosīti uz pusēm, lai visu paveiktu, bet arī pati šādu tikšanos cena. Dzejolī “Par atkritumiem” V. Majakovskis it kā atgriežas pie sava kādreizējā antifilistiskā patosa. Diezgan nekaitīgas ikdienas dzīves detaļas, piemēram, kanārijputniņš vai samovārs, iegūst draudīgu jaunā filistinisma simbolu skanējumu. Dzejoļa beigās atkal parādās grotesks attēls - tradicionālais literārais portreta tēls, kas atdzīvojas, šoreiz Marksa portrets, kurš izsaka diezgan dīvainu aicinājumu pagriezt kanārijputniņiem galvas. Šis aicinājums ir saprotams tikai visa dzejoļa kontekstā, kurā kanārijputniņi ieguva tik vispārinātu nozīmi. Mazāk zināmi ir V. Majakovska satīriskie darbi, kuros viņš runā nevis no kareivīgā revolucionisma, bet no veselā saprāta pozīcijām. Viens no šiem dzejoļiem ir “Dzejolis par Mjasņicku, par sievieti un par visas Krievijas mērogu”. Šeit revolucionārā vēlme globāli pārveidot pasauli nonāk tiešā pretrunā ar parasta cilvēka ikdienas interesēm. Babai, kuras “snuķi klāja dubļi” neizbraucamajā Mjasņitskajas ielā, nerūp globālie visas Krievijas mērogi. Šis dzejolis sasaucas ar profesora Preobraženska veselā saprāta runu no M. Bulgakova stāsta “Suņa sirds”. Tāds pats veselais saprāts caurstrāvo V. Majakovska satīriskos dzejoļus par jaunās varas aizraušanos visiem un visam dot varoņu vārdus. Tādējādi dzejolī “Šausmīgā iepazīšanās” parādās dzejnieka izgudrotās, bet pilnīgi uzticamās “Mejerholda ķemmes” jeb “Suns vārdā Polkāns”. 1926. gadā V. Majakovskis uzrakstīja dzejoli “Stingri aizliegts”: Laiks ir tāds, ka maijs ir tieši piemērots. Var būt muļķības. Īsta vasara. Jūs priecājaties par visu: šveicars, Biļešu kontrolierim. Pati pildspalva paceļ roku, Un sirds vārās no dziesmas dāvanas, Platforma ir gatava nokrāsošanai līdz debesīm Krasnodara. Te dziedātu lakstīgalas zīle. Noskaņojums ir ķīniešu tējkanna! Un pēkšņi pie sienas: – Uzdod jautājumus Uz kontrolieri Stingri aizliegts! ~ Un tūdaļ pie sirds ir. Solovjova akmeņi no zara. Es gribētu jautāt: - Nu kā tev iet? Kā ar veselību? Kā klājas bērniem? – Es gāju, acis līdz zemei, Viņš tikai iesmējās Meklēju aizsardzību Un es gribu uzdot jautājumu, bet es nevaru - Valdība apvainosies! Dzejolī ir dabiska cilvēka impulsa, sajūtas, noskaņojuma sadursme ar oficiālu, ar garīdznieku sistēmu, kurā viss tiek regulēts, stingri pakļauts noteikumiem, kas sarežģī cilvēku dzīvi. Nav nejaušība, ka dzejolis sākas ar pavasara attēlu, kas rada un rada dzīvespriecīgu noskaņu visparastākajām parādībām, piemēram, stacijas peronam, kas izraisa poētisku iedvesmu, dziesmas dāvanu. V. Majakovskis atrod pārsteidzošu salīdzinājumu: "Noskaņojums ir ķīniešu tējkanna!" Tūlīt rodas sajūta par kaut ko priecīgu un svinīgu. Un to visu noliedz stingra birokrātija. Dzejnieks ar apbrīnojamu psiholoģisku precizitāti nodod cilvēka sajūtu, kas kļūst par stingra aizlieguma subjektu - viņš kļūst pazemots, vairs nesmejas, bet “ķiķina, meklējot aizsardzību”. Dzejolis uzrakstīts V. Majakovska daiļradei raksturīgā tonizējošā pantiņā un, kas raksturīgs mākslinieka poētiskajai prasmei, tajā rīmē “darbu”. Tādējādi jautrākais vārds - “tējkanna” - rīmējas ar darbības vārdu “aizliegts” no nožēlojamās oficiālās vārdnīcas. Šeit dzejnieks izmanto arī sev raksturīgo tehniku - neoloģismus: treleru, nizya - gerundu no neesošā “zemākā”. Viņi aktīvi strādā, lai atklātu māksliniecisko nozīmi. Šī darba liriskais varonis nav orators, nevis cīnītājs, bet pirmām kārtām cilvēks ar savu dabisko noskaņojumu, nepiemērotu tur, kur viss ir pakļauts stingriem noteikumiem. V. Majakovska satīriskie dzejoļi joprojām skan mūsdienīgi. (Vēl nav vērtējumu)
|
| Lasīt: |
|---|
Populāri:
Aforismi un citāti par pašnāvību
|
Jauns
- Ziemas seja poētiski citāti bērniem
- Krievu valodas stunda "mīkstā zīme pēc šņācošiem lietvārdiem"
- Dāsnais koks (līdzība) Kā izdomāt laimīgas pasakas "Dāsnais koks" beigas
- Nodarbības plāns par pasauli ap mums par tēmu “Kad pienāks vasara?
- Austrumāzija: valstis, iedzīvotāji, valoda, reliģija, vēsture. Būdams pretinieks pseidozinātniskajām teorijām par cilvēku rasu sadalīšanu zemākajās un augstākajās, viņš pierādīja patiesību
- Militārajam dienestam piemērotības kategoriju klasifikācija
- Nepareiza saķere un armija Nepareizi saspiešana netiek pieņemta armijā
- Kāpēc jūs sapņojat par mirušu māti dzīvu: sapņu grāmatu interpretācijas
- Ar kādām zodiaka zīmēm cilvēki dzimuši aprīlī?
- Kāpēc jūs sapņojat par vētru uz jūras viļņiem?
