Detalizēta tempļa vēsture

Vorobjovi Gorijs

Vorobjovas ciema teritorija un tās apkārtne jau izsenis tika saukta par Vorobjovi Gory, un no ciema viņi ieguva savu nosaukumu. Vorobjovi Gorijs ir viens no Maskavas "septiņiem kalniem". Tie attēlo Teplostan augstienes stāvo klinti, ko veidojusi Maskavas upes erozija. Tie atrodas upes labajā krastā, iepretim Lužņikovskas līkumam.

Vorobyovy Gory stiepjas no Setun upes grīvas līdz Andrejevska apļveida dzelzceļa tiltam. Zvirbuļu kalni paceļas 130-135 m virs Maskavas upes Teplostanskas augstiene (augstākais labais krasts). augstākais punkts Maskava - 253 metri virs jūras līmeņa. Kalns ar ziemeļu atsperēm strauji nolaižas līdz Maskavas upei, veidojot Zvirbuļu kalnus. Nogāzi, kas vērsta pret upi, sadala dziļu gravu tīkls. Mazas upītes tecēja pa gravām līdz Maskavas upei, kas tagad plūst pazemē mākslīgos kanālos – caurulēs. Tās ir Čura ar tās pietekām Krovjanka un Kotlovka. Čertanovkas upe tek gar austrumu nogāzi. Tā izcelsme ir kalna augstākajā vietā - starp Teply Stan un Uzkoe sanatoriju.

Sparrow Hills ir viena no skaistākajām vietām Maskavā. Maskavas upes augstais labais krasts vienmēr ir piesaistījis apmeklētājus ar savu blīvo mežu, sarežģīto reljefu un brīnišķīgo skatu uz upi.

Zvirbuļu kalnu skaistumu atzīmēja pat cars Pēteris I, kurš nebija spējīgs uz dziļām liriskām jūtām, un ieteica māksliniekiem no tiem gleznot Maskavu. Pēteris I atveda uz Sparrow Hills mākslinieku Kornēliju de Brū un parādīja viņam, no kurienes vislabāk gleznot Maskavu.

Vai tā ir nejaušība, ka šo Maskavas apgabalu iecienījuši daudzi krievu rakstnieki, kuri mīlēja apmeklēt Zvirbuļu kalnus un pieminēja tos savu romānu, stāstu un dzejoļu lappusēs? Šeit nav nejaušības: tieši no Zvirbuļu kalniem paveras visplašākā un gleznainākā galvaspilsētas panorāma - rakstnieki, tāpat kā jūs un es, nevarētu iedomāties Maskavu bez šī apgabala, Zvirbuļu kalniem. Vārdu Sparrow Hills atrodam N. M. Karamzina, M. Ju Ļermontova, F. M. Dostojevska, L. N. Tolstoja, A. M. Gorkija, A. A. Bloka u.c. darbu, vēstuļu un dienasgrāmatu lapās.

Sparrow Hills nebeidz apbrīnot un dziedāt. A.P. Čehovs runāja par zvirbuļkalniem: "Tam, kurš vēlas zināt Krieviju, jāskatās uz Maskavu no šejienes." A. Bloks, salīdzinot Maskavas panorāmu ar Monmartras panorāmu, teica: "Parīze no Monmartras nav kā Maskava no Sparrow Hills." Dostojevskis, Tolstojs, Rubinšteins, Brjuļlovs, Savrasovs, Kustodijevs, Čaikovskis un daudzi citi apbrīnoja Maskavu no Zvirbuļu kalniem.

Galvaspilsētas literāro vietu cienītājiem ir taisnība, vēršot lasītāju uzmanību uz to, ka dažādu skolu un virzienu rakstniekus, kuri pievērsās Maskavas tēlam, vienoja viena lieta: Zvirbuļkalni vienmēr rada poētisku noskaņu, un nozīmīgi, spilgti notikumi, kas noteica varoņu likteņus, dažkārt bija saistīti tieši ar šo vietu Maskavā.

Kā gan neatcerēties Ivana Sergejeviča Šmeļeva “Kunga vasaru”, kad Vanečka un Gorkins dodas uz Zvirbuļu kalniem pirms Trīsvienības meklēt bērzus. Un no augšas Gorkins rāda zēnam Maskavu un tās baznīcas: “...Un zem mums, aiz pļavas... balts un sarkans... kā zvanu tornis ar rakstiem, ar cirtām, vai ne?! Šis ir sieviešu klosteris. Kā Maskava ir mūsu!...

VOROBJEVU CIEMS UN VOROBJEVS PILS

Vorobjovas ciema vēsture sniedzas daudzus gadsimtus senā pagātnē. Par to runā senās hronikās - vispirms kā slavenā bojāra Kučkas, pirmā bojāra, kurš dzīvoja Maskavā, mantojums, bet pēc tam kā "suverēnais īpašums".

Vēsturniekiem ir dažādi viedokļi par tā nosaukuma izcelsmi. Pirmie liecina, ka no seniem laikiem šo vietu klāj blīvi dārzi, kuros ligzdojuši neskaitāmi zvirbuļu bari. Pēdējie uzskata, ka Vorobjovu sauca viens no pirmajiem ciemata īpašniekiem. Tātad daži avoti saka, ka Vorobjovas ciema nosaukums cēlies no Vorobjovu bojāru ģimenes, kas pazīstama 14. gadsimta vidū.

Un vēl citi apgalvo, ka lielhercogiene ciemu sev nopirkusi no kāda priestera ar iesauku Zvirbulis. No šejienes kļūst skaidra toponīma izcelsme: ciemats, tāpat kā daudzi citi, tika nosaukts tā īpašnieka vārdā. Segvārds Zvirbulis, visticamāk, bija saistīts ar cilvēka izskatu (tas varētu būt vidēja auguma, īsa cilvēka vārds) vai dažām pamanāmām viņa rakstura un uzvedības iezīmēm.

Tā vai citādi lielhercogienes Sofijas Vitovtovnas testamentā (1451), kurā tas pirmo reizi minēts, teikts: "Un no Maskavas ciemiem es viņam (mazdēlam Jurijam - Red.) dodu savu pirkumu Popovskoje Vorobievo ciematā un ar Semjonovski un ar ciemiem."

Sofija, Lietuvas lielkņaza Vitovtovnas meita un Maskavas lielkņaza Vasilija I (1390-1425) dēla Dmitrija Donskoja sieva, bija ārkārtēja sieviete: dēla Vasilija II agrā bērnībā Sofija Vitovtovna. veiksmīgi valdīja Firstisti, aktīvi piedalījās cīņā pret apanāžas prinčiem un vadīja Maskavas aizsardzību no tatāriem.

Īsi pirms nāves, 1453. gadā, princese abus ciemus novēlēja savam mīļotajam mazdēlam Jurijam, apanāžai. Princis Dmitrovs. Jurijs nomira 1472. gada septembrī. Savā testamentā viņš pavēlēja viņam piederošos ciemus un ciemus atdot saviem brāļiem, un “Semenovskas un Vorobjovskas ciems ar ciemiem” tika nodots Ivanam III.

No brīža, kad to iegādājās princese Sofija, Vorobjovas ciems kļuva par pili - lielhercoga pili un pēc tam par karalisko vasaras rezidenci. Šeit atradās lielhercoga tiesa, kurā ne vēlāk kā 1549. gadā parādījās Vorobovskas apmetne, kas saņēma dažādus labumus no suverēna. Jau tajos tālajos laikos šeit bija baznīca. Vorobjovas ciemā visa teritorija kļuva pazīstama kā Vorobjovi Kruči, vēlāk Vorobjovi Gori.

Ivans III novēlēja ciemu savam dēlam 1504. gadā. Ivana Bargā tēvs Lielhercogs Vasilijam III patika skaistākā vieta. Viņš, tāpat kā viņa pēcteči, pavadīja vasaru kopā ar ģimeni Vorobjovas ciema pilī. 1521. gadā Makhmet-Girey iebrukuma laikā viņš paslēpās šeit, netālu no paša uzceltās koka pils, siena kaudzē un palika neskarts, un, lai gan tatāri ieradās šeit, izlaupīja pili un pils pagrabus, viņi neatrada Lielo. Hercogs. Šeit, gleznainajā Maskavas upes krastā, Vasīlijs III uz akmens pamatiem uzcēla koka pili.

“Īpašumā veda lieli, krāsaini krāsoti vārti, iežogoti ar augstiem žogiem. Pašas savrupmājas bija milzīga celtne, klāta ar dēļiem, ar daudziem torņiem; ejas apjoza margas no virpotiem balusters, daudziem logiem bija stikla un vizlas logi, kas ievietoti grebtās aplodas. Ēkas iekšpusē bija podiņu krāsnis, pie sienām apvilktas ar sarkanu audumu, “zeltītos un debeszilos rāmjos” karājās gleznas un attēli, “rakstīti gleznainos rakstos”. Netālu tika uzcelta baznīca, kas mēbelēta ar īpašu greznību. Apkārt korim bija pārpildīti mājsaimniecības pakalpojumi: pirtis, ledāji, pagrabi, klētis, lopu un staļļu pagalmi, zaļa bērzu birzs, kas aizstāja parku; Bija arī zivju dīķis, kurā tika turētas stores, sterletes un citas zivis. Brieži brīvi staigāja birzī, pa upi peldēja gulbji. Īpašumā bija aramzeme, augļu dārzi, siena lauki un dzirnavas. Visu šo fermu apkalpoja daudzi pagalma cilvēki.

Divpadsmit gadus pēc izglābšanas Vasilijs atgriezās no medībām netālu no Volokolamskas, kur viņam kļuva tik slikti, ka viņam bija neērti iekļūt galvaspilsētā, un viņš apstājās Vorobjovā, savā ciemā. Tur viņš nodzīvoja divas dienas, smagi ciešot. Novembra upe vēl nav kļuvusi spēcīga. Cerībā nokļūt galvaspilsētā, princis pavēlēja uzbūvēt tiltu “zem Vorobjova pret Jaunavu klosteri”. Viņi dzina pāļus un bruģēja tos. Kad lielkņaza pajūgu zirgi uzkāpa uz bruģa, ēka nolūza. Rati tika aizvilkti, velkoņi tika nogriezti, un lielkņazs tika izglābts. Vasilijam bija jāšķērso Maskavas upe augstāk - ar Dorogomilovska prāmi. Viņš iegāja Kremlī pa Borovitskas vārtiem un nākamajā dienā, 1533. gada 3. decembrī, nomira. Viņa dēlam, mantiniekam Džonam, tajā laikā nebija pat 4 gadu.

Un, kad Ivanam Vasiļjevičam palika 17 gadi, viņš devās pensijā uz sava tēva patversmi šausmīgā vasaras ugunsgrēka laikā Maskavā 1547. Ugunsgrēks izcēlās spēcīgas vētras laikā 21. jūnijā. Arī Kremlis bija liesmas. Aizdegās debesīs uzņemšanas katedrāle, sadega ikonostāzes citās baznīcās, un uguns iznīcināja ieroču novietni.

Katastrofas laikā lielkņazs Ivans Vasiļjevičs (topošais cars Ivans Bargais) kopā ar savu mājsaimniecību un bojāriem patvērās Vorobjovas ciemā. Vorobjovska pilī Ivans Bargais piedzīvoja savas valdīšanas pirmās briesmīgās dienas - pagāja tikai seši mēneši pēc viņa kronēšanas Krievijas tronī. Degošā pilsēta bija pamesta, un šeit, uz karalisko pili, nemiernieki steidzās, taču viņus sagaidīja ar lielgabaliem. Šis notikums iezīmēja pirmā Krievijas cara valdīšanas sākumu. Netālu no Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīcas, no kuras pavērās šausminošs skats uz degošo Maskavu, notika nozīmīga saruna starp jauno princi un slaveno arhipriesteri Silvestru, viņa biktstēvu, prāvestu. Pasludināšanas katedrāle. Vēsturiskie dokumenti saka: “...ar iedvesmotu vārdu Silvestrs viņam paziņoja, ka pār vieglprātīgā, ļaunprātīgā ķēniņa galvu drīz sāksies Dieva sods, ka Visvarenais jau ir izrādījis savas dusmas pret viņu, dedzinot Maskavu. Atvēris Svētos Rakstus, Silvestrs viņam norādīja uz noteikumiem, kas doti ķēniņu vadīšanai, un Jānis pazemojās, viņu šokēja priestera vārdi, un viņa sirdī notika lielas pārmaiņas...”

Ir zināms gadījums, kad cars Jānis IV Vasiļjevičs reiz liturģijas laikā domāja par jaunas pils celtniecību Zvirbuļu kalnos. Svētīgais Baziliks stāvēja stūrī un vēroja viņu. Pēc liturģijas viņš sacīja ķēniņam: “Es redzēju, kur tu patiesībā biji: neesi iekšā svētais templis, bet citā vietā - "Es neesmu bijis nekur, tikai svētajā templī." atbildēja karalis. Bet svētīgais sacīja viņam: "Jūsu vārdi nav patiesi, karali. Es redzēju, kā tu staigāji ar savām domām gar Zvirbuļu kalniem un uzcēli pili. Kopš tā laika karalis sāka vēl vairāk baidīties un godināt svēto.

Veca koka pils Sparrow Hills. XVII gadsimts

17. gadsimtā Vorobjova bija vienā līmenī ar tādiem slaveniem karaļa īpašumiem kā Kolomenskoje un Preobraženskoje. Pēc 1646. gada apraksta, Zvirbuļu kalnos atradās karaļa pils, 11 “valsts biznesmeņu” pagalmi, 10 zemnieku būdiņas un divas dārznieku mājas.

Arī cars Boriss Fedorovičs Godunovs mīlēja Vorobjovu un ilgu laiku dzīvoja Vorobjova pilī. Cars Aleksejs Mihailovičs, Pētera Lielā tēvs, bieži ieradās un vasarās dzīvoja kopā ar ģimeni Zvirbuļu kalnos.

Uz Sparrow Hills atradās patriarha Nikona pagalms. I.E. Zabeļins grāmatā “Maskavas vēsture” raksta: “Nikons nodibināja pagalmu 1657. gada 30. aprīlī Krasnojes ciemā, kā toreiz sauca Vorobjovas ciemu, un pats Aleksejs Mihailovičs, kurš ieradās Vorobjovi Gori. mērķim, bija klāt dibināšanas ceremonijā.

1670. gadu vidū ciemā bija 22 zemnieku saimniecības. 1681. gadā Vorobjovā sāka būvēt jaunu karaļa pili un divas baznīcas - Svētais Sergijs Radoņeža un Dieva Mātes ikona “Dzīvības avots”.

Tomēr Vorobjovam nebija lemts kļūt par ceremoniālu imperatora rezidenci. Bērnībā Pēteris I bieži viesojās Vorobjovā, un kā imperators, kaut arī ieradās šeit, tomēr deva priekšroku Preobraženskojei un atdeva Vorobjovas pili savai jaunākajai māsai Natālijai. Neskatoties uz to, ir zināms, ka viņš lika aiz pils iestādīt bērzu birzi, un tieši Zvirbuļu kalnos dzima Pētera iecienītākā spēle, šaušana ar lielgabaliem. Kapteinis Stepans Zommers, ieroču kalējs, uzcēla nelielu cietoksni ar lielgabaliem, ar kuru Pēteris Lielais 1684. gadā svinēja savu dzimšanas dienu, tos apšaudot.

18. gadsimtā situācija nemainījās – ne Elizaveta Petrovna, ne Katrīna II neatbalstīja Vorobjovu. Lai gan ķeizarienes Elizabetes Petrovnas laikā 1752. gadā pils priekšā uz Moskvoreckas krasta augšējās terases tika iestādīts bērzu birzs ar regulāru plānojumu un ķeizarienes Katrīnas II vadībā. koka grīdas pils tika uzcelta no jauna 1779. gadā, bet pils pilnībā nolietojās, tika demontēta un jaunā pils, tā sauktā Prečistenskas koka pils (sākotnēji to uz Volhonkas uzcēla ķeizarienes Katrīnas II ierašanās brīdim M. F. Kazakovs, pēc tam to pārcēla uz Vorobjovi Gori). No pils logiem paveras skats uz Maskavas upi. Bet arī šī pils līdz 18. gadsimta beigām nopostījās un tāpēc 19. gadsimtā tika pilnībā nopostīta.

Vorobyovy Gory jau sen ir slavena ar savām tīrajām, smalkgraudainajām baltajām smiltīm. Šajā sakarā 17. gs. Šeit tika uzceltas valstij piederošas stikla un spoguļu rūpnīcas, kas sākotnēji atradās Posolsku, pēc tam Sibīrijas jurisdikcijā un tika nodotas 18. gs. privātās rokās. Piemēram, slavena ir Ost Heinriha Brokhauzena spoguļu rūpnīca.

Līdz 1907. gadam Vorobjova saņēma Maskavas priekšpilsētas statusu, kurā dzīvoja nedaudz vairāk par diviem tūkstošiem cilvēku. Pusi iedzīvotāju veidoja jaunpienācēji, kas meklēja darbu apkārtējās rūpnīcās.

Vorobjova oficiāli kļuva par Maskavas daļu 1922. gadā, lai gan līdz 50. gadiem tā saglabāja agrākā dzīvesveida iezīmes. Mūsdienās tikai Sv.Trīsvienības baznīca atgādina seno Vorobjovas ciematu.

Vorobjovas šoseja savu nosaukumu ieguva 19. gadsimtā kā ved no Kalugas priekšposteņa caur Vorobjovi Gori uz Vorobjovas ciemu. 1886. gadā pa šoseju no Kalugas priekšposteņa uz Vorobjovi Gori sāka kursēt zirga vilks zirgs, bet 1903. gadā - tvaika vilciens, kuru drīz vien nomainīja tramvajs. 1903. gadā uz Vorobjovskas šosejas tika uzbūvēts Moskvoretsky ūdensvada Vorobjovskas rezervuārs. 20. gadsimta sākumā gar šoseju tika uzceltas nelielas vienstāva vai divstāvu vasarnīcas, un 20. gadsimta 30. gados. - zinātniskie institūti. 1938. gadā tramvaju nomainīja trolejbuss.

1956. gadā saistībā ar teritorijas pārbūvi pie Maskavas Valsts universitātes jaunās ēkas tika nojaukts Vorobjovas ciems, paplašināta maģistrāle un pagarināta līdz Berežkovskas krastmalai, ieskaitot Lielo Vorobjovska ielu. Starp satiksmes joslām bija ieklāts plats bulvāris.

1950. gados Uz lielceļa aiz augstiem žogiem parādās augstāko partiju līderu dačas. 1981. gadā ievērojamu daļu no Vorobjovskas šosejas pārdēvēja par Kosygina ielu, kurš šeit dzīvoja atsevišķā savrupmājā (Kosygina ielā 8, ir liecības, ka viņš lūdza Svētās Trīsvienības baznīcā). Mūsdienās vēsturiskais nosaukums - Vorobjovskas šoseja - ir saglabāts tikai nelielam šosejas posmam no Berežskovskas krastmalas līdz Mosfilmovskas ielas sākumam.

VOROBEVY GORY — AIZSARDZĪBAS ROBEŽA

Sparrow Hills bija senos laikos liela vērtība un kā aizsardzības līnija Maskavas pieejās. Pat Ivana Bargā laikā Vorobjova Slobodā tika apmetināti 3000 strēlnieku, lai aizsargātu pilsētu no tatāriem no dienvidiem. Kopš tā laika loka šāvēji ir manāmi atgrūduši pārējos piepilsētas pagalmus. Un 1591. gadā cara Teodora Joannoviča vadībā tatāru hans Kazijs Girejs II tuvojās Vorobjovam, taču, Maskavas milicijas nobiedēts, pagriezās atpakaļ. “Fjodora Ivanoviča biogrāfija” saka: “Bezdievīgais karalis (domāts hans Kazijs Girejs - red.) tajā dienā vakarā ieradās karaliskajā ciematā, ko sauc par Vorobjovu. Vorobjova atrodas netālu no valdošās pilsētas, piemēram, trīs jūdzes [trīs jūdzes], un tur ir lieli kalni, ļoti augsti; No turienes nolādētais karalis redzēja visas valdošās pilsētas skaistumu un majestātiskumu, lielās akmens sienas un zeltu klātās un skaisti izrotātās dievišķās baznīcas un karaliski lielos, cienījamos divasiņu un trīsasiņu palātus, turklāt dzirdēdams lielo pērkonu un neaprakstāmā skaņa, kas nāca no lielās pilsētas un no klostera [klosteriem] lielgabalu uguns. Ieraugot dievbijīgo pretinieku milicijas cienījamo karali, viņš ļoti nobijās, uzbruka lielas šausmas un drīz atgriezās ar visu savu ļauno armiju un ar lielām bailēm aizbēga no ceļa uz nakti, vēloties pagodināt mazo ... "

Nemieru laikā pie Vorobjovas notika sīvas kaujas, taču ciems netika nodedzināts. 1612. gada 24. augustā notika Krievijas milicijas galvenā kauja ar hetmani Hodkeviču, kurš, atmetot visus spēkus, mēģināja ielauzties Kremlī, lai palīdzētu savējiem. Uzvaru atnesa Miņina drosmīgais, glābjošais gājiens: paņēmis no Požarskas četrsimt karavīru, viņš šķērsoja viņiem pāri Maskavas upei pie Krimas tilta un negaidīti ietriecās ienaidnieka flangā. Krituši panikā, hetmaņa karavīri aizbēga, pametot savus banerus un visu bagāžas vilcienu.

Vajāšana neizdevās - milicijai nepietika spēka, bet ienaidniekam arī nebija spēka. Hodkevičs dienu stāvēja Zvirbuļu kalnos, pārliecinājās par jaunas kaujas neiespējamību un pameta Maskavu, solot aplenktajiem sekot jaunai armijai. Viņam neizdevās atcelt aplenkumu vai atgrūst kaujiniekus no Kremļa. Hodkeviča misija neizdevās.

Ievērojamu pavērsienu Krievijas vēsturē atstāja Vorobjovi Gori laikā Tēvijas karš 1812. gads. Pēc Borodino kaujas (26. augustā) M.I. Kutuzovs vispirms plānoja dot frančiem izšķirošu cīņu pie pašiem Maskavas mūriem. Viņš nosūtīja ģenerāli L. L. Benigsenu, lai atrastu labāko pozīciju, kurš ierosināja novietot Krievijas armiju starp Fili un Vorobjovas ciemiem. Slavenās padomes priekšvakarā Fili M.I. Kutuzovs un P.I. Bagrations, apskatot pozīcijas, ieradās Vorobjovā un lūdzās Dzīvības dāvātās Trīsvienības baznīcā, kas līdz tam laikam (1811. gadā) šeit bija uzcelta.Saskaņā ar leģendu šī teritorija kopš seniem laikiem ir saistīta ar Kutuzovu ģimeni. Vorobjova kaimiņos esošais Goļeniščevo ciems ar citu, arī Trīsvienības baznīcu mūsdienu Mosfilmovskas ielas rajonā, no 15. gadsimta kļuva par daļu no viņu vecās bojāru dzimtas - Maskavas metropolīts Jona tur dziedināja bojāru Vasiliju Kutuzovu, un šis brīnums bija attēlots vienā no vietējās svētā ikonas zīmogiem Trīsvienības-Goleņiščevska baznīcā. Tāpēc dziedinātā bojāra pēcnācējus sāka saukt par Goļeniščevu-Kutuzovu.

Kā zināms, no Zvirbuļu kalniem paveras lielisks skats uz Maskavu, un par šo skatu apbrīnoja visi, kas bijuši kalnos. Napoleons arī apbrīnoja Maskavu no šejienes. No Zvirbuļu kalniem Napoleons, atkāpjoties, skatījās uz degošo Maskavu un turpināja gaidīt Novodevičas klostera sprādzienu, bez kura viņš negribēja pamest pilsētu. Astoņas dienas pēc Napoleona pavēles turpinājās Maskavas zaimojoša apgānīšana. Bet Dievs apžēlojies par tikko iesvētīto Dzīvību dāvājošās Trīsvienības baznīcu: 1812. gada dokumentos tā nav uzskaitīta starp bojātajām. Līdz ar to gan ikonostāze, gan svētās ikonas palika neskartas, tika saglabātas lampas un lustras, baznīcas piederumi un sakristeja. Dievkalpojums Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīcā neapstājās pat ienaidnieka iebrukuma laikā: vēlēdamies iedzīvotājos radīt labvēlīgāku attieksmi pret sevi, Napoleons lika netraucēt dievkalpojumus baznīcās, kuras uguns neskarts. Pēc laikabiedru domām, cietējiem maskaviešiem, dzirdot evaņģēliju, bija asaras acīs. Starp šīm baznīcām bija Dzīvību dāvājošās Trīsvienības baznīca. Franči templim neaiztika, bet daudzi tempļi tika apgānīti un izlaupīti.

1917. gada oktobra dienās Vorobjovi Gori bija vissvarīgākā revolucionārā bāze: izsituši no šejienes baltos, sarkangvardi šeit uzstādīja smago artilēriju un 1. novembrī sāka apšaudīt Kremli. 1924. gadā Vorobjovi Gorijs tika pārdēvēts par Ļeņinska Goriju.

Padomju pils projekts Sparrow Hills Trīsvienības baznīca, kas atrodas tālu no centra, brīnumainā kārtā izdzīvoja- lai gan boļševiki pievērsa uzmanību Zvirbuļu kalniem (kaut kur šeit atradās paša Lunačarska un pēc tam Hruščova māja) un lielu nozīmi piešķīra jaunās, sociālistiskās Maskavas pilsētplānošanas plāniem. Neviens cits kā L.B. ierosināja pārdēvēt Zvirbuļu kalnus par Ļeņina kalniem. Krasins 1924. gada februārī, pēc Ļeņina nāves. Viņš arī deva ideju uzcelt vadonim milzu pieminekli un uzcelt pili viņa vārdā. Šie Krasina plāni vēlāk veidoja pamatu idejai par Padomju pili, kurai, starp citu, savulaik tika piedāvāts arī Vorobjovi Gorijs.

Trīsvienības baznīca ne tikai izglābās no sociālistiskā posta, bet padomju laikā pat netika slēgta, tāpēc tās senais interjers ir saglabājies. Turklāt pēc slavenā boļševiku aizlieguma zvanīt visā Maskavā zvani turpināja zvanīt Vorobjova Trīsvienības baznīcā. Un pareizticīgie maskavieši slepus devās “uz Ļeņina kalniem”, lai klausītos svētīgo zvana signālu šajā brīnumainā kārtā palikušajā vecās Maskavas salā. IN kārtējo reizi baznīca pārdzīvoja celtniecību augstceltne Maskavas Valsts universitāte 40. gadu beigās un 50. gadu sākumā - un šāda būvniecība parasti nežēloja nevienu un neko.

KRISTUS Glābēja templis Zvirbuļu kalnos

Maskavas arhitekti jau sen ir skatījuši Sparrow Hills kā veiksmīgu būvniecības un novērošanas vietu, kur "visa krāšņā pilsēta redzēs jebkuru majestātisku celtni". Tieši šeit 1755. gadā tika plānots uzcelt pirmo universitātes ēku, bet pēc ķeizarienes Elizabetes Petrovnas “majestātiskā atteikuma” universitāte tika uzcelta Sarkanajā laukumā.

Un tikai Aleksandram Vitbergam izdevās iegūt no imperatora Aleksandra I tiesības uzcelt majestātisku monumentālu celtni Vorobjovkā. Ieslēgts Sparrow Hills Par godu uzvarai 1812. gada karā pār Napoleonu tika plānots uzcelt jaunu, milzīgu, trīs gaismu, Kristus Pestītāja tempļa pieminekli. Templim vajadzēja nolaisties terasēs no Sparrow Hills virsotnes līdz upei. Maskava. Tas uzņēmās otrā galvaspilsētas centra funkcijas pēc Kremļa.

Arhitekts A. L. Vitbergs, kura projektu apstiprināja suverēns, ierosināja uzcelt templi starp Smoļenskas un Kalugas ceļiem Zvirbuļu kalnos, ko Aleksandrs I poētiski sauca par “Maskavas vainagu”. Kopš seniem laikiem Krievijā ir bijusi paraža pieminēt izcilus valsts notikumus, būvējot klosterus un baznīcas. Tā pēc Smoļenskas ieņemšanas (1524) tika nodibināts Novodevičas klosteris ar majestātisku katedrāli par godu Smoļenskas Dievmātes ikonai, pēc Kazaņas Khanāta iekarošanas (1552) - Svētā Bazila katedrāle (Pokrovska katedrāle). ), par godu galīgajai uzvarai pār tatāriem un tatāru jūga gāšanai (1591) - Donskojas klosteris par godu Donas Dievmātes ikonai.

Pestītāja Kristus katedrāles dibināšanas ceremonija - ārkārtīgi skaista un svinīga - notika 1817. gada 12. oktobrī, piecus gadus pēc franču ierašanās no Maskavas, un to pavadīja nepieredzēts garīgs pacēlums. Tikai ceremonijā piedalījās vairāk nekā 30 virspriesteri, ap 300 priesteri un aptuveni 200 diakonu... divi dziedātāju kori – galma un sinodāles... labākajos un bagātākajos tērpos.

Viņi sāka būvēt, taču rakšanas darbu laikā atklājās, ka kalnu nogāzes drūp un slīd, un 1827. gadā celtniecība tika pārtraukta. Viņu pārcēla uz Prečistenku. Taču ilgu laiku stāvā nogāzē stāvēja pieticīgs krusts.

VOROBJEVAS CIEMA TEMPĻI

XVII-XVIII gadsimtā. Vorobjovas ciemā bija četras baznīcas: trīs pils - par godu Dieva Mātes ikonai "Dzīvības avots", "Sv. Sergijs dārzā" un Kristus Augšāmcelšanās vasaras linu baznīca , kā arī draudzes – Dzīvības devēja Trīsvienība. Visi šie tempļi tika uzskaitīti Maskavas rajona pils departamentā.

Vecā Maskava. Skats uz Maskavu no Sparrow Hills

Pirmā pieminēšana vēstures dokumentos koka baznīca Karaliskajā pilī Vorbjevas ciemā datēta ar 16. gadsimtu, kad cars Vasīlijs III uzcēla pili un tai blakus tika uzcelta baznīca, kas “mēbelēta ar ārkārtīgu greznību”. Nav droši zināms, kā toreiz sauca baznīcu, visticamāk, tas bija Dievmātes ikonas “Dzīvības avots” svētnīca. Vēlāk koka pils tempļi nomainīja viens otru un tika uzcelti no jauna, kad tie nokrita. Tātad 1681. gadā Vorobjovā vienlaikus ar jauno karaļa pili tika uzcelta jauna "Dzīvības avota" koka baznīca, kā arī koka baznīca "Sv. Sergija dārzā". Vienai no tām vārdā Sv. Sergijs pils dārzā, 1681. gada jūnijs. Ikonostāzi gleznojis talantīgais gleznotājs Karps Zolotorevs. Jūlijā un augustā par godu Dievmātes ikonai “Dzīvības avots” tika uzkrāsots vēl viens pieckupols. Šīs baznīcas ar pili savienoja koka bruģi.

1699. gadā Vorobjovas ciema godājamā Sergija Brīnumdarītāja baznīcai tika piešķirta alga no Lielās pils ordeņa. “Priesterim 50 rubļi, sekstonam 12 rubļi. 13 alt. 5 dienas, rudzi 6 dienas, auzas arī; sekstons 5 rubļi, rudzi pieci četiji, auzas tas pats: iesals rublis, rudzi 2 četi bez pusokteta, auzas tikpat, kviešu iesalam četijs bez ceturtdaļas, kopā nauda 68 rubļi. 18 alt. 5 dienas, 12 rudzi, 6 tetra, arī auzas, 12 kvieši mīnus tetra. Seļaža Vorobjova Vissvētākā Dzīvību Dāvējošā Avota Dievmātes baznīca priesterim 50 rubļi, sekstons 12 rubļi. 13 alt. 2 den., rudzi 6 četijas, arī auzas, sekstons 6 rub. 6 alt. stāvs - 6 naudas, rudzi 5 siers, auzas arī, kopā nauda 68 rubļi. 20 alt. pus-6 naudas, rudzu 11 siers, arī auzas.

Saskaņā ar 1700. gada “Rutīnas marķējumu grāmatu”, “Sv. Sergija dārzā” templis saņēma rubu (palīdzību no valsts kases): rektoram - "50 rubļi, sekstons - 12 rubļi, 13 altiņi un 5 nauda, ​​kā arī rudzi, kvieši, auzas."

Pils baznīcās bija priesteri: Prokofijs Adrianovs 1710-1720, Evsebijs Fedorovs 1710 un Semjons Kirilovs 1720.

1734. gadā “attiecībā uz Galvenās pils kanceleju Sinodes Valsts kases ordenis izdeva dekrētu par pils jaunceltās baznīcas iesvētīšanu Dzīvības avota vārdā”. 1753. gadā baznīca tika pārcelta tuvāk ciematam, un Sv. Sergijs tika demontēts. Dzīvības avota baznīca 1765. gadā izrādījās jau nobružāta, īpaši jumts. 1768. gadā saskaņā ar Galvenās pils kancelejas lēmumu Vorobjovas ciemā, blakus pilij, tika likts remontēt Dzīvības avota baznīcu. Altārī bija jāmaina grīda un tulkojumi, kā rezultātā bija jānoņem tronis no tā vietas, jo izrādījās, ka tas ir nobružāts, tas un srachita tika izgatavoti no jauna. Pēc tam, kad viss bija izlabots, Krutitsa Debesbraukšanas katedrāles arhipriesteram tēvam Nazarijam Vasiļjevam tika pavēlēts iesvētīt baznīcu.

1768. gadā saimniecības koledža piešķīra priesterim 15 rubļus, rudziem un auzām pa 10 ceturtdaļām, sekstonam 4 rubļus, rudziem un auzām katram 6 ceturtdaļas; sexton 2 r. 50 k., rudzi un auzas pa 5 ceturtdaļām; un 1788. gadā pils garīdzniekam tika piešķirta 95 rubļu alga. Pils baznīcas priesteris tajā laikā bija tēvs Andrejs Sergejevs. 1795. gadā Vorobjovska pilī joprojām pastāvēja vietējā “Dzīvības avota” baznīca, kuras priesteris bija Jakovs Iļjins, sekstons Andrejs Jakovļevs un sekstons Matvejs Aleksejevs. 1811. gada pārskatīšanas stāstā baznīca tiek saukta par likvidētu, joprojām pastāvošu, ārpuses, bez draudzes; priesteris Jakovs Iļjins no viņas pārcēlās uz Vorobovskas draudzes baznīcu 1802. gadā, sekstons Andrejs Jakovļevs uz Verhospaskas katedrāli 1797. gadā un sekstons Matvejs Aleksejevs uz Rževskas baznīcu Povarskas baznīcā 1803. gadā. Vēlāk Kolomnas konsistorijas dokumentos par pils zvirbuļu baznīcu nav ne vārda.

Vorobjovā, netālu no pils, atradās arī Kristus Augšāmcelšanās baznīca, vasaras linu baznīca, kas tika iesvētīta 1675. gada 22. jūnijā ar lielā suverēna metropolīta Miķeļa, Belogradska un Obojanska dekrētu. "un kopā ar viņu iesvētībā dziedāja arhimandrīti un abati, arhipriesteri, Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšanas katedrāles baznīcas garīdznieki un metropolīta Miķeļa koristi."

KOKA TEMPLIS SV. TRINITY

Koka Trīsvienības baznīca Sparrow Hills pastāvējusi kopš seniem laikiem. Un, kad lielhercogiene Sofija Vitovtovna nopirka ciematu 15. gadsimtā, templis jau pastāvēja. Par to liecina fakts, ka Vorobjovu sauc par ciemu un turklāt par priesteru ciemu. Kopš tā laika, kad koka templis sapuva un kļuva nelietojams, tā vietā tika uzcelts jauns. Tas turpinājās no gadsimta uz gadsimtu, līdz tika uzcelts akmens templis.

Saskaņā ar 1628. gada Patriarhālās kases ordeņa draudzes grāmatām Koka Trīsvienības baznīca Vorobjovas ciematā tika ierakstīta starp Maskavas “dzīvojamajām” baznīcām - “aiz koka pilsētas” šādi: “Svētās dzīvību sniedzošās Trīsvienības baznīca Vorobjovas ciemā nodeva 18 altyn 4 naudas, un kārtējā 7136. gada 28. septembrī priesteris Tits šo naudu samaksāja 7140. gadā (1632. gadā) Trīsvienības baznīcas iepriekšējai cieņai jaunā veidā tribute 2 altyn 5 nauda tika pievienota algai.”

Templis bija koka un mazs: 1681. gada “Noteikumu grāmatā par ziedojumiem katedrālēm, baznīcām un klosteriem par ikgadējām drēbēm un lūgšanu un piemiņas naudu” tas nav minēts starp akmeņiem. Ieraksts no “Cara Fjodora Aleksejeviča aplēsēm par 7181. gadu no pasaules radīšanas” (1680) skan: "Vorobjovas ciemā, Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīca, priesteris un prosvira viens rublis 32 altyn." Tas liecina par nelielu draudzi, jo citu, daudz lielāku draudžu garīdzniekiem ziedojumi pēc tiem pašiem sarakstiem bija 20, 30 un pat 50 rubļu.

Līdz 1690. gadam Trīsvienības baznīca tika uzcelta Maskavas Prečistenskas četrdesmitniekā, bet no 1691. gada. tas jau bija rakstīts Zagorodskas desmitajā tiesā. 1691. gadā zem raksta par Trīsvienības baznīcu tika atzīmēts: “Šobrīd 7199. gadā (1691. gadā), 9. oktobrī, ar patriarha dekrētu, saskaņā ar piezīmi par Andreja Deņisoviča Vladikina izrakstu, Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīca Maskavas rajonā, Vorobjovas ciemā, kas iepriekš tika rakstīts ar Maskavas baznīcām ārpus Prečistenskas pilsētas Zemļanojas četrdesmit, un no tās saskaņā ar jauno algu tika pavēlēts ierakstīt 5 rubļu altyn 5 naudas nodevu, grivnas ienākšanu, Zagorodskas desmitajā tiesā. Maskavas rajons ar baznīcām un šo naudu no šī gada, lai saskaņā ar jauno algu un šīs baznīcas mūžīgo piemiņu iekasētu Zagorodskas desmito tiesu no priestera vecākā. Par 1712.-1740.gadu baznīcas nodeva tika maksāta 1 rublis 19 altyn.

Trīsvienības baznīcas priesteri bija: otitis(1628-1632), Fr. Konon Ananyin(1639-1645), Tēvs Pēteris(1646-1656), Tēvs Jēkabs(1657-1673), Tomass(1675-1680), O. Feofans(1681-1685), Tēvs Ivans Vasiļjevs(1710-1720), Tēvs Pēteris Iļjins(1730); sekstons Nikifors Ņikitins, Malva Domna Kondratjeva(1710) 1715. gadā Andrejs Gavrilovs tika iecelts par diakonu Sakrālais diakons Matvejs Daņilovs.

1720. gadā nākamais koka templis jau bija ļoti noplicināts, un tāpēc tika nolemts lūgt svētību jauna tempļa celtniecībai. Sinodālās kases piezīmju grāmatiņā par drukāšanas nodevām, kas iekasētas no dekrētiem par baznīcu celtniecību, par 1720. gadu, teikts: “6. aprīlī dekrēts par baznīcas celtniecību tika apzīmogots saskaņā ar Vorobjovas pils ciema diženā suverēna, Dzīvības dāvātās Trīsvienības baznīcas, priestera Ivana Vasiļjeva un draudzes locekļu lūgumu, viņiem tika pavēlēts uzcelt koka baznīcu tajā Vorobjovas ciemā, nopostītās baznīcas vietā, tajā pašā baznīcas vietā ar nosaukumu Dzīvību dodošā Trīsvienība un godājamā Alekseja, Dieva vīra apgabalā, divus grivnu nodokļus. tika paņemti."Šeit pirmo reizi pieminēta Svētā Alekseja, Dieva vīra, robeža Trīsvienības baznīcā.

1727. gadā jaunā koka Trīsvienības baznīca jau bija uzcelta un gatava iesvētīšanai, un priesteris Pēteris Iļjins “sit ar pieri”, lūdzot svētību iesvētīšanai. Iesvētīts tajā pašā gadā.

Kopš 18. gadsimta vidus priesteri vairākkārt ir ziņojuši par šī tempļa nolietošanos un lūguši svētību jaunas baznīcas celtniecībai.

1750. gada 4. jūnijā bija pavēle ​​pārbaudīt baznīcu. Tā teica “...ar šī kantora lēmumu un pēc Kolomenskojes ciema atdusas administratīvajai mājai un pārvaldniekam komisāram Ivanam Dolgovam ar dekrētu cita starpā tika uzdots pārbaudīt un aprakstīt Dzīves baznīcu. - Trīsvienības dāvināšana Vorobjovas ciemā ar kapliču un uz altāra, un uz ēdnīcas un šīs baznīcas apļa, verandas un baznīcas stāvā... »

Un 1750. gada 13. septembrī pārvaldnieks komisārs Dolgovs ziņoja pils kantoram. “Izstādītā Dzīvību dāvājošās Trīsvienības baznīca tika pārbaudīta, un pēc apskates atklājās, ka baznīca ir pilnībā sabrukusi un nav derīga remontam, bet tā ir jāceļ no jauna savā vietā. Un tajā ciemā ir sen celta bijusī ķieģeļu spoguļu rūpnīca, kas stāv dīkā un netiek izmantota nevienā valdības ēkā un ir veltīgi izniekota no dīkā stāvēšanas lietū. Un tas neprasa, lai šis birojs šīs pussabrukušās koka baznīcas vietā atkal tiktu celts, kaut vai mazs akmens, demontējot minēto spoguļu fabriku, bet gan vēl papildus būs jāatbrīvo ķieģeļi no pils ķieģeļa. rūpnīca." Taču šādi ziņojumi tika noraidīti. Un 1752. gada 23. martā no Sanktpēterburgas tika nosūtīts ķeizarienes Elizabetes Petrovnas dekrēts. “...sakārtot ar remontu, un arī tad par nelielu summu...atsākt celtniecību tagad, naudas kases trūkuma dēļ, atliks līdz dekrētam...”

Un jau vairākus gadus ir dzirdamas vienas un tās pašas atbildes. Nemitīgi tika apspriests jautājums par pussabrukušās koka draudzes Trīsvienības baznīcas demontāžu un jaunas koka vai mūra celtniecību tās vietā, taču bez rezultātiem.

1752. gada 10. jūnijā lietu pārzinis “... tika paziņots... ka Vorobjovas ciemā demonstrētā baznīca tās pilnīgas nolietošanās dēļ nekādi nav remontējama, un tās nodiluma dēļ tajā kalpot ir ļoti bīstami, jo stūri ir sabrukuši un siena karājas, bet tā ir jābūvē no jauna.

Trīsvienības baznīcas sabrukuma dēļ 1753. gadā tuvāk ciemam tika pārcelta “Dzīvības avota” baznīca, lai ciema iedzīvotāji tur varētu garīgi barot.

1756. gada 19. jūnijā uz Sanktpēterburgu uz galveno pils kanceleju “... tika nosūtīts ziņojums, tikai dekrēts par to netika saņemts, bet pagājušā gada 1755. gada 10. aprīlī (dienā) minētās baznīcas priesteris Nazarijs Joannovs ar denonsāciju lūdza uzcelt minēto baznīcu ar sānu kapliču. atkal... Vorobjovas ciems, zemnieki sapulcē paziņoja, ka viņu absolūtās nabadzības dēļ nav iespējams tās baznīcas uzcelt.

Draudzes locekļiem vairākkārt tika likts uzcelt jaunu baznīcu “par saviem līdzekļiem”. Bet tas nebija iespējams, jo, kā draudzes locekļi par sevi rakstīja 1765. gada 15. oktobrī “...prihotski nosauca 31 cilvēku...nabadzības un īpašuma trūkuma dēļ viņi nevar būvēt no jauna un nespēj tos uzturēt ar remontu un piederumiem...”, un 1768. gadā ziņoja par to "...to vidū Hotskas apgabala iedzīvotāji pārsvarā ir vāji zemnieki, no kuriem nevar ātri veikt atlasi šīs baznīcas celtniecībai..." dokumentu parakstīja zemnieki "Vorbjevas ciems un 4 ciemati Derevlevaya, Belyaeva, Ramenki ciems un Semenovskoye ciems."

Tēvs Nazariuss pastāvīgi rakstīja lūgumrakstus, lūdzot viņam kaut kā atrisināt problēmu, taču risinājums netika panākts līdz 1757. gadam, kad templis vienkārši sabruka. Tā to raksturo izmisušais priesteris "1757. gada 11. aprīlī... baznīca sabruka no nogrimšanas, un viņi gandrīz nevarēja iznest svētbildes, un pirms tam viņš vairākkārt paziņoja par jaunas celtniecību tās nopostītās baznīcas vietā...".

Un 1757. gada 12. maijā tēvs Nazari nosūtīja "Ziņojums uz Sanktpēterburgu galvenajam pils birojam... dievkalpojums tiek labots Dieva vīra Aleksija teritorijā..."

1760. gadā tika ziņots “... tagad robeža ir noplukusi un lietus laikā daudzviet ir noplūde; un šo baznīcu pirms 38 gadiem uzcēla Novodevičas klostera līdzstrādnieks, kalps Aleksejs Golovkins...”

Tēvs Nazarijs nesagaidīja jaunās baznīcas celtniecību un 1765. gada 9. martā jaunais prāvests priesteris Nikifors Vasiļjevs. "... ar lūgumu viņš parādīja, ka minētā baznīca ... tagad ir ļoti noplicināta tā, ka tā ir pilnībā sabrukusi, un priesteru dievkalpojumam tikai viena godājamā Aleksija Dieva vīra kapela un maltīte ar viņu. palika neskarta, un vienas kapličas nepieklājības dēļ, turklāt, un apspiešanas dēļ tagad priesterība tiek labota pēc vajadzības. Un tagad viņš ir priesteris ar vēlmi to uzcelt... atkal uzcelt baznīcu un pašreizējās Svētā Aleksija kapelas vietā... uzcelt Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelu, vienlaikus uzcelt visu to no savējiem un no draudzes ļaudīm, kas dzīvo šajā baznīcā, viņiem trūkst naudas, viņš lūdza, lai, lai savāktu naudu šai ēkai no labprātīgajiem ziedotājiem gan Maskavā, gan citās pilsētās un vietās, iedod šņorgrāmatu.

1768. gada 17. decembrī Vorobjovas ciema Dzīvības dāvājošās Trīsvienības draudzes baznīca tika aizzīmogota bojājuma dēļ., un trauki no tā tika aizvesti uz “Dzīvības avota” pils baznīcu. Draudzes locekļiem tika paziņots, ka pirms jaunās Trīsvienības baznīcas būvniecības jādodas uz pils baznīcu, lai klausītos Dieva slavu un labotu vajadzības. Dievkalpojumu un dievkalpojumus pils baznīcā veica priesteris Andrejs Sergejevs. Koka Trīsvienības baznīcas pēdējais prāvests bija jau minētais tēvs Ņikifors Vasiļjevs. Līdz 1790. gadu beigām templis tika demontēts pēc Katrīnas Lielās pavēles.

AKMENS TEMPLIS SV. TRINITY

Pašreizējā ķieģeļu baznīca ar balta akmens cokolu celta 1811. gadā. kā teikts dokumentos “...ar draudzes locekļu un labprātīgo ziedotāju uzcītību...”. Tas tika novietots uz vienas no Zvirbuļu kalnu augšējām terasēm pils ziemeļrietumos, ciema centrā, iepretim vienrindu zemnieku ēkām. Neskatoties uz nelielo izmēru un pieticīgo arhitektūru, baznīcai ir ievērojama loma Zvirbuļu kalnu panorāmā, un tā ir skaidri redzama no Lužņiku stadiona.

Akmens tempļa pirmais prāvests bija tēvs Jakovs Iļjins, kas 1802. gadā no tempļa tika pārcelta uz Sv.Trīsvienības baznīcu par godu Dievmātes ikonai “Dzīvības avots”. Tēvs Jēkabs kalpoja templī līdz 1812. gadam.

Akmens templis tika uzcelts netālu no iepriekšējā koka tempļa. 1811. gadā vecā tempļa altāra vietā tika uzcelts balta akmens piemineklis ar krustu, kas ir saglabājies līdz mūsdienām. Piemineklis atrodas piecus līdz sešus metrus no pašreizējā tempļa galvenā altāra. Laika gaitā uz tā veiktais uzraksts gan ir izdzēsts (šur tur parādās burtu pēdas), bet bareljefs, kurā attēlots taurējošs Erceņģelis, ir diezgan labi redzams.

Līdz 1818. gadam templis bija iekļauts Maskavas rajona baznīcu sarakstā, bet no 1818. gada 30. marta - Zamoskvoretsky Soroka Maskavā.

Pašreizējā mūra baznīca neapstrādātā veidā tika uzcelta līdz 1811. gadam. un vispirms tika iesvētīts Svētā Nikolaja tronis. Svētās Trīsvienības tronis tika iesvētīts 1818. gada 22. septembrī. 1818. gada 9. septembrī priestera tēva Pētera Matvejeva (Diakonovs - red.) un Vorobjovska zemnieka Grigorija Ivanova vecākā lūgumraksts Maskavas arhibīskapam un Kolomna Augustīns ir saglabājies. Lūgumrakstā teikts: “Ar Jūsu Eminences svētību Zvirbuļkalnos koka vietā uzcēla mūra baznīcu dzīvības dāvātās Trīsvienības vārdā un ar Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapliču, kura jau ir iesvētīta. Bet īstā Trīsvienība līdz šim tam ir tikai labota un sagatavota. Tagad tas ir izlabots un gatavs iesvētīšanai. Šī iemesla dēļ, jūsu Eminence! Mēs ļoti pazemīgi lūdzam jūs žēlsirdīgi pavēlēt šai Trīsvienības baznīcai ar savu arhipastorālo apņemšanos nodrošināt svēto antimensiju un ar viņa pilnvarām Kazaņas prāvestam, ka pie Kalugas vārtiem arhipriesteris Džons Grigorjevs iesvētī 1818. gada 9. septembrī šai petīcijai. Trīsvienības, ka Zvirbuļa kalnos bija priesteris Pēteris Matvejevs. Draudzes vecākais, zemnieks Grigorijs Ivanovs, iesaistījās šajā lūgumā. Arhibīskapa rezolūcijā ir rakstīts: "ļaut templi iesvētīt vietniekam un izdot svēto antimensiju."

1818. gada 23. septembrī Nikolohļinovska prāvests arhipriesteris Joans Joannovs nosūta ziņojumu “Pildot Viņa Imperatoriskās Majestātes dekrētu no šīs konsistorijas, kas datēts ar 16. septembri ar numuru 4932, Zamoskvorecka četrdesmit, es iesvētīju Zvirbuļu kalnos esošo Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīcu tajā pašā 22. septembrī, nesen. iesvētīta antimensija...”

Vēlos sniegt informāciju arī par kapličas Sv. Sergijs. 1820. gada 7. maija lūgumraksts Nr. 752 ir saglabāts tāpat kā iepriekšējā priestera tēva Pētera Matvejeva lūgums, bet šoreiz Maskavas un Kolomnas metropolītam Serafimam. Tajā teikts: “Iepriekšminētajā Trīsvienības baznīcā tās būvniecības laikā maltītes malās bija paredzētas divas apmales, no kurām labā ir svētīta vārdā. Nikolajs jau ir iesvētīts un pastāv, bet kreisajā pusē vēl nav nekā, izņemot vienu tukšu vietu; tad tagad no savas dedzības Maskavas tirgotājs Sergejs Iļjins, Azbukina dēls, devās pa kreisi pretī Nikolajevskim, lai izveidotu ikonostāzi Dieva svētā Sergija robežai, uz kuru viņš man pastāstīja plānu, un mēs lūgt atļauju darbu uzsākšanai; bet es neuzdrošinos veikt tik dedzīgu Azbukina varoņdarbu bez jūsu Eminences svētības.

Metropolitēna rezolūcijā teikts "...ja ir kādas šaubas, Dievs svētīs, lai uzbūvētu ikonostāzi saskaņā ar pievienoto plānu un fasādi."

Lūgumrakstam bija pievienots Maskavas Teoloģiskās konsistorijas sertifikāts, kurā teikts “Pēc 1819. gada ziņojumiem par baznīcām, garīdzniekiem un citām lietām tiek parādīts: Zamoskvoretsky Sorokā tiek iesvētīta Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīca, kuru Zvirbuļu kalnos, jaunuzceltā akmens ar kapliču, iesvēta. Nikolajs Brīnumdarītājs tiek piegādāts ar baznīcas piederumiem. Kopā ar viņu būs priesteris, diakons, sekstons un sekstons. Ir 113 pagastu pagalmi, kuros ir 354 vīriešu un 392 sieviešu dušas.

Rev. kapliča Radoņežas abats Sergijs tika iesvētīts ap 1823. gadu, jo 1822. gadā par viņu tiek teikts, ka viņš bija “apmetināts”. Tas ir minēts ļoti interesantā dokumentā ar nosaukumu “Zvirbuļu kalnos, kas atrodas Maskavā Zamoskvoretsky Soroka”, rakstīts 1822. gada 7. janvārī, un tajā teikts, ka mūra baznīca bijusi. “būvēta ar draudzes locekļu un labprātīgo ziedotāju centību. Ēka ir no akmens, bet tajā vēl nav krāsniņu, ikonostāzes nav apzeltītas un nekrāsotas, un ārpuse nav izplatīta un bez sānu lieveņiem, un bez žoga. Ir divi troņi, un trešais tiek celts... svētā Sergija vārdā. Trauki ir viduvēji. Garīdzniecība ar to jau izsenis ir viens priesteris, diakons, sekstons un sekstons... Ir 120 draudzes pagalmi ar svētajiem, baznīcas un kalpošanas namiem, tajos ir 377 vīriešu, 443 sieviešu dvēseles. Turklāt pagastā ir 16 dažādu īpašnieku ķieģeļu rūpnīcas, kurās atrodas vasaras laiks Tur dzīvo daudz strādājošu cilvēku.

Šai baznīcai piesaistītajai zemei ​​ir norādītā trīsdesmit trīs desiātu proporcija, tā visa ir neierobežota, un tai nav arī plāna, un tikai noteikta daļa no tās un īpašums ir norādīta vispārējā filistru plānā. Uz kuras baznīcas zemes jau sen ir divas ķieģeļu rūpnīcas...”

Pirmā rūpnīca piederēja Maskavas tirgotāja sievai Aksinijai Andrejevnai Ņečajevai “un mālu izvēlējās”, bet otra piederēja Maskavas tirgotājam Mihailam Artamonovičam Škarinam.

“Priesteru un draudzes kalpotāju mājas ir viņu pašu, uz baznīcas zemes, izņemot vienu diakona namu, kuru diakons, pēc viņa ziņām, vēl nav paspējis uzcelt, mājas celšanas vietai ir neliels daudzums īpašuma zemes. Garīdznieku un baznīcas kalpotāju uzturēšana nāk no baznīcas zemes un uz tās stāvošajām ķieģeļu rūpnīcām, un no draudzes vajadzībām...”

Saskaņā ar 1887. gada metriku templis ir aprakstīts šādi: “Tā tika uzcelta par draudzes locekļu līdzekļiem - Vorobjovas ciema, Semenovska ciema un Rykin ciema īpašās nodaļas zemniekiem. Meistari nav zināmi. Tas ir iekļauts Maskavas pilsētā un atrodas Sparrow Hills. Augstākajā vietā.

Baznīca nav veca un tajā nav veikti papildinājumi. Skalēna krusta formā, vienstāva. Ar vienu pusloku bez malām. Augstums ir 9 asas, garums ir 13 asas un augstums ir 6 asas. Altāra novirzes no austrumu virziena nav. Baznīca pilnībā celta no ķieģeļiem.

Siena ir no masīva mūra bez cementa. Ķieģelis ir smags, bet ne vairāk kā 18 mārciņas un apdedzināts ar zīmēm B. un K. Un sienas ir saglabātas sākotnējā formā. Sienās nav eju. Dzelzs savienojumi. Ārsienas gludas bez rotājumiem un bez jostām.

Baznīcai ir divslīpju jumta jumts, kas izgatavots no dzelzs lokšņu, kas krāsotas ar zaļu vara. Laterna uz velvēm ir cauri, ar 6 līčiem, bez nekādiem rotājumiem, virs tās... nesalauzta... gluda (bez nekāda) uz ģipša nokrāsota, lai atgādinātu sarkano ķieģeli.

Uz baznīcas viens apaļš kupols ir pārklāts ar lokšņu dzelzi un krāsots ar varu. Dzelzs krusti ir pārklāti ar skārdu, 8 smaili, ar ķēdēm.

Altārī virs cokola ir plati logi, ir trīs un pirmsaltārijos ir divi iekšā...neizteikti...gaismas. Zem paša jumta logu nav. Logi ar taisnām pārsedzēm...nelaužami...ir iekšā. Stieples logos...ir no tetraedriskiem dzelzs stieņiem ar šķērsām...nesalauztiem... Nav vecu slēģu un palodžu un nav arī krāsainu flīžu seguma palodžu apakšā.” Ir “trīs durvis, rietumu pusē siltajā templī un ziemeļu un dienvidu pusē aukstās, divviru koka durvis, apšūtas ar lokšņu dzelzi, pilnībā nokrāsotas ar varu bez jebkāda krāsojuma vai dekorācijas. Durvju eņģes ir parastas dzelzs.

Baznīcas iekšpuse ir iekārtota kvadrātveida kameras formā. Altāris ir atdalīts ar koka starpsienu ar trim nišām karaliskajām durvīm. dienvidu un ziemeļu. Ir divas ejas. Rietumu vestibils ir veidots kā kamera, nav īpašu kapliču. Priekšnamu no tempļa atdala akmens siena ar vienu laidumu.

Velves ir pusapaļas, balstītas uz diviem tetraedriskiem pīlāriem, veidojot trīs arkas, dienvidos ir altāris, vidējais ved uz auksto templi, ziemeļos ir otrs altāris. Abi tetraedriskie stabi ir gludi un...neplīstoši...ap tiem nav ne režģu, ne soliņu, kur apsēsties.

Grīdas visās tempļa daļās ir pārslas. Breki bez dalīšanas. Velve...nesalaužama...Altāram ir trīs logi. Altāra platforma ar kanceli un soleju ir pacelta par trim pakāpieniem. Kopš tempļa dibināšanas nav notikušas nekādas izmaiņas.

Tronis ir koka, pārklāts ar parastu koka dēli un novietots vienā līmenī ar grīdu. Tā platums ir 1½ aršins, garums un augstums arī ir 1½ aršins, un tas nav pārklāts ar loksnēm. Virs troņa nav nojumes.

Kalnu vieta atrodas atklātā vietā bez nojumes. Logu padziļinājumos nav svēto attēlu.

Altāris tika uzcelts vienā telpā ar troni atklātā vietā, koka, 1 ½ aršina augsts, 1 ¼ aršins plats.

Novago ierīces ikonostāze ar skaļruņiem kokgriezums, izņemot skaļruņus un rāmjus, zeltīto nav. Četri līmeņi. Karaliskās durvis ir divvērtņu, cirsts ar rakstiem bez kolonnām. Karalisko durvju augšdaļu forma ir pusapaļa.

Zole ir no akmens, no plāksnēm, augstāka par tempļa platformu, tāpat kā kancele, par trim pakāpieniem, bez režģa. Kancele ir pusapaļa no balta akmens bez nojumes. Kori atrodas blakus pašām tempļa sienām. Nav īpašu dekorāciju.

Zvanu tornis tika uzcelts vienlaikus ar templi, četrpusīgs laukums par draudzes locekļu līdzekļiem, izgatavots no 18 mārciņām dedzināta ķieģeļa. Nav attēlu.

Seši zvani: 1. vieta 156 mārciņās 32 mārciņas paraksts: šis zvans tika atliets Maskavā majores Annas Petrovnas (Red. - Venkovičs) rūpnīcā. Uzklausi manu balsi, Kungs, ar Savu žēlastību un Savu likteni dzīvo mani. 1843. gada 5. februārī uz Zvirbuļu kalnu Dzīvības dāvātās Trīsvienības baznīcu ar šī tempļa ziedotāju labo gribu baznīcas vecākā Ivana Mihailoviča Baranova vadībā ar priesteri Afanasiju Skvorcovu un diakonu Nikolaju Dobronravovu. Pārējie zvani ir bez uzrakstiem.

1833. gadā baznīcas sienas tika apgleznotas ar gleznainiem rakstiem, bet 1868. gadā tempļa sienas atkal tika apgleznotas ar eļļas krāsu un atkal apgleznotas ar vēsturiskām gleznām.

Ir trīs vecās krievu rakstības ikonas: Donas Dievmāte, Trīsroku māte un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikona. Uz tiem nav nekādu uzrakstu. Kas tos dāvinājis, nav zināms, nav ne mākslinieka vārda, ne rakstīšanas gada, koka zeltītos rāmjos viss ir aiz stikla, kas liecina par to tālāku saglabāšanu.

Dievmātes un Dieva svētā svētā Nikolaja Donskas ikonas tiek saglabātas sākotnējā formā.

Maskavas Trīsvienības baznīcas Zvirbuļu kalnos priesteris Pēteris Petrovičs Sokolovs. Mācījies Maskavas Garīgajā seminārā. Viņš ir priesteris 45 gadus un 21. gadu. Metrika, kas datēta ar “1887. gada 5. februāri”. 1874. gadā arhipriesteris I. Blagoveščenskis grāmatā par Maskavas baznīcām ziņoja, ka “Trīsvienības baznīcā Vorobjovi Gori, kas celta 1811. gadā, ir trīs kapelas - Svētās Trīsvienības, Sv. Nikolaja un Sv. Sergija. Ir 114 pagalmi, 506 vīriešu dušas, 600 sieviešu dušas.

Draudzes locekļu skaits Vorobjovas ciemā pieauga līdz ar paša ciemata izaugsmi.

Līdz mūsdienām neskarts ir saglabājies tikai zvanu tornis, bet pati baznīca tika pārveidota. Remonts veikts 1858.-1861.gadā, 1898.gadā, 1900.gadā. Mūsdienās uz tempļa ārsienām ir freskas.

Veranda ieejas priekšā zvanu torņa rietumu fasādē un paplašinājumi tās sānos radušies ēkas renovācijas laikā 1858.-61. un 1898. gadā. Baznīcas teritoriju ieskauj 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma ķieģeļu žogs. . ar metāla režģi.

IN Padomju gadi Ar baznīcas padomes, garīdznieku un draudzes locekļu uzcītību ir daudz darīts, lai saglabātu tempļa iekšējo un ārējo krāšņumu. Ārējie remontdarbi veikti 1964., 1968. un 1971. gadā, iekšējie remontdarbi veikti 1952.-1953. un 1971.-1972. Vecie sienu gleznojumi tika tīrīti un mazgāti, un tika izgatavoti jauni - par tēmām no svēto dzīves, īpaši Svētā Nikolaja un Brīnumdarītāja, Svētā Radoņežas Sergija. Ikonostāzes daļēji apzeltītas un krāsotas, dažas ikonas labotas un restaurētas.

Tagad Vorobyovy Gory templī, tāpat kā iepriekš, ir trīs kapelas - par godu Svētajai Trīsvienībai, Svētajam Nikolajam un Brīnumdarītājam un Sv. Sergijam. Ir arī Maskavas metropolīta Svētā Jona sānu altāris, kas atrodas Svētā Nikolaja altārī. Viņa stāsts ir interesants. 1937. gadā, kad ateisti slēdza Trīsvienības baznīcu Goleniščevo, Metropolitēna eju antimīni. Jona un mokas. Agapius pārveda uz tuvāko aktīvo baznīcu - Trīsvienību Vorobjovā, šeit pēc tam svētā Jonas vārdā tika iesvētīts pie galvenā altāris.

TRIJĀTĪBAS TEMPĻA ARHITEKTŪRA

Trīsvienības baznīca celta pēc Kristus Pestītāja tempļa-pieminekļa Zvirbuļa kalnos projekta autora arhitekta A. L. Vitberga projekta.

Vēlā klasicisma stilā celtā ēka pieder pie Maskavas apgabalam raksturīgajam draudzes baznīcas tipam ar tradicionālu trīsdaļīgu gareniski aksiālu kompozīciju. Tempļa četrstūris, kas ar buru palīdzību nes kupolveida rotondu, kas papildināts ar tukšu cilindrisku bungu, ir dekorēts ar Toskānas ordeņa četru kolonnu portikiem dienvidos un ziemeļos. Pusapaļa apse ir pagarināta nelielu izvirzījumu dēļ. Divu pīlāru kvadrātveida ēdnīcā ar divām sānu kapličām ir noapaļoti stūri, kas no ārpuses ir vaļīgāki, piešķirot apjomam plastiskumu. Refektora fasādes ir sadalītas ar pilastriem.

Divstāvu zvanu tornis ar vidējo pusstāvu pēc tilpuma sastāva un dekora ir līdzīgs VMC baznīcas zvanu tornim. Barbari Varvarkā Maskavā (1796-1804). To kopīgās iezīmes ir pirmā līmeņa pusapaļas izvirzījums spirālveida kāpnes, zvanu kārta ar arkveida atverēm, stūra pilastriem un trīsstūrveida frontoniem, kvadrātveida paneļi ar medaljoniem un citām detaļām ļauj runāt par tiešu aizguvumu. Zvanu torņa apakšējai pakāpei pieguļ rietumu lievenis un noapaļota dienvidu piebūve (sakristeja), kas celta 1898. gadā, kā arī vēlākā kristību piebūve ziemeļos. Interjerā saglabājušās trīs grebtas ikonostāzes ar zeltītām detaļām. Tempļa četrpakāpju ikonostāze ar izteikti pakāpienu kompozīciju, iespējams, ir oriģināls, taču vēlāk tas tika atjaunināts: klasisks pēc struktūras un galvenajiem elementiem, tas ir eklektisks detaļās. Refektora ikonostāzes ir veidotas divu līmeņu sienu veidā. Dienvidu ejas ikonostāze datēta ar 19. gadsimta pirmo pusi. un ir veidots klasicisma stilā. Ikonostāze ziemeļu ejā (19. gs. otrā puse) ir raksturīga eklektisma periodam. Eļļas sienu gleznojumi (19. gs. beigas - 20. gs. sākums) apvieno priekšmetu kompozīcijas ar augu ģeometriskiem rakstiem krievu “stilā”.

Pateicoties prasmīgai proporciju likumu piemērošanai, augstais, lielais kupols šķiet viegls, gandrīz gaisīgs un lieliski harmonizējas ar tempļa galveno tilpumu. Ārpusē šķietami zems, iekšā plašs, gaisa un gaismas pilns. Saules stari spožās straumēs plūst cauri lieli logi zem kupola mirdziet uz ikonu zelta un sudraba, grebtas ikonostāzes, izgaismo svēto seju attēlus. Dvēseli piepilda godbijīga Dieva tuvuma sajūta.

SANTUĀRIJA

Gadsimti čaukstēja pār Sparrow Hills, pār Dzīvību dāvājošās Trīsvienības baznīcu. Templim bija jāiztur daudzi pārbaudījumi, un tāpēc vietēji cienītās svētnīcas šeit tiek glabātas ar īpašu piesardzību. To ir maz, bet draudzes locekļiem tie ir ļoti dārgi kā pierādījums Svētā mūžīgajam spēkam un spēkam. Pareizticīgo baznīca.

Templī atrodas 17., 18. un 19. gadsimta ikonas - "Svētie Gurijs, Samons un Avivs", "Svētie Kosma un Damians", " Dedzinošs krūms", "Kazaņas" Dievmātes ikona, četrdaļīga ikona - ar Kristus Piedzimšanas, Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas, Jāņa Kristītāja un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja dzimšanas attēliem, "Apdzēst manas bēdas" - Svētā Sergija kapelas ikonostāzes priekšā. Visas baznīcas ikonostāzes ir skaisti dekorētas ar ikonām, kas attēlo divpadsmit svētkus un apustuļus. Pa labi no ikonostāzes Svētās Trīsvienības altāra priekšā - ikona “Glābējs, kas nav radīts ar rokām” no Simona Ušakova skolas, un kreisajā pusē ir Dievmātes Donskas ikona ir grieķa Teofana gleznotās brīnumainās ikonas cienījama kopija. No pašas ikonas, ar kuru Krievijas armija izcīnīja uzvaru Kulikovas kaujas dienā 1380. gada 8. septembrī.

Cienījamā ikona ir Dieva Mātes ikona - “Svētīgās debesis”, kas atrodas pa kreisi no Svētās Trīsvienības altāra ikonostāzes. Vissvētākā Jaunava uzmanīgi apskauj Viņai Bērnu Jēzu. Viņas skumju pilnās acis jau redz, cik daudz moku uz zemes būs jāizcieš Viņas mīļotajam Dēlam, kurš bija cienījis ciest cilvēku labā.

Ne tik sen ar prāvesta tēva Sergija Suzdaļceva pūlēm blakus ikonai “Svētās debesis” tika uzstādīts relikvija ar svēto relikviju daļiņām: Voroņežas svētais Mitrofāns, Taisnais Aleksijs (Mečevs) un svētītā Matrona. Maskavas, kā arī viņu ikonas. Baznīcā pie galvenā altāra abās pusēs divas tikko pagodināto svēto ikonas, pa kreisi: Sv. Andrejs Rubļevs, Sv. Inocents, Sv. pareizi Jānis no Kronštates un citi, bet pa labi: karaliskās kaislības nesēji cars Nikolajs, karaliene Aleksandra un viņu bērni. Un arī tempļa galvenās daļas rietumu pusē ir svētā mocekļa Andreja augšāmcelšanās ikona.

Templī ir ikona, kas attēlo Sv. Spiridonu no Trimīta. Pagājušā gadsimta vidū to gleznojis slavenais ikonu gleznotājs mūks Gregorijs (Krug). Saskaņā ar viņa testamentu 60. gadu beigās viņa tika nogādāta Krievijā. Ikona atrodas Sv.Trīsvienības baznīcā aptuveni 40 gadus. Tikai nesen eksperti atklāja, ka šī unikālā ikona pieder mūka Gregora (Krug) otai. Ar tempļa rektora atļauju 2005. gadā tas tika prezentēts izstādei Maskavas Mākslinieku savienībā un pēc tam atgriezts.

Ar tēva rektora un labvēļu centību tika nokrāsota fasāde un uzstādītas mozaīkas ikonas, divas zvanu tornī - “Glābējs nav rokām darināts” un “Zīme” un vēl viena narteksā - svēta. Vmch. un dziedināja. Panteleimons.

FEDORS PETROVIČS GAZS

Fjodors Petrovičs Gaazs

Trīsvienības baznīcas tuvumā strādāja vācu izcelsmes ārsts, filantrops, pazīstams kā “svētais ārsts” - F. P. Hāss (1780-1853), kurš 19. gadsimta pirmajā pusē. bija Maskavas cietumu slimnīcu galvenais ārsts. Viņš bija viena no sava laika zinātkārākajām personībām. Visas viņa dzīves moto bija viņa mīļākā frāze - "steidzieties darīt labu." Viņš rūpējās par ieslodzītajiem tranzīta cietumā Vorobjovi Gori, kas tika uzcelts no bijušajām kazarmām strādniekiem, kas cēla Vitbergas Kristus Pestītāja katedrāli. 1832. gadā ar viņa pūlēm un savāktajiem līdzekļiem Vorobjovi Gori ieslodzītajiem tika uzcelta slimnīca ar 120 gultām, kas nonāca viņa tiešā uzraudzībā.

Trīsvienības baznīcas Sparrow Hills būvniecības pabeigšanu vēsturnieki saista ar F. P. Hāsu, kurš tik ļoti rūpējās par tranzītcietuma ieslodzītajiem. Viņš vēlējās, lai slimos ieslodzītos kaut kādā veidā ieceltu šajā baznīcā, lai viņiem būtu iespēja apmeklēt dievkalpojumus un lai viņus aprūpētu tās priesteri. Lai to apstiprinātu, Trīsvienības baznīcas priestera Afanasija Skvorcova biogrāfijā lasām “Pēc Maskavas Pilnvaroto komitejas rīkojuma par cietumiem izveidotajā cietuma slimnīcā un tranzītpils kazarmās Vorobjovi Gori viņš pamācīja gan slimos, gan veselos ieslodzītos ar grēksūdzi un Kristus svēto noslēpumu kopību. Turpat ar Maskavas garīgās konsistorijas dekrētu viņš tika iecelts par ieslodzīto audzināšanu ticības un morāles pienākumos ar lūgšanu labošanu un, sūtot ieslodzītos dziedāt lūgšanas ar ūdens svētību, amats ilga līdz 28.maijam. , 1844.

Ārsta apgaismotās tolerances gars bija tāds, ka tas lika viņam pārmest “katolicisma nodevību”. Tā profesors Ferdinands Reiss, ārsts un ķīmiķis, pārliecināts luterāņu evaņģēlists, izsmēja Fjodoru Petroviču, sakot, ka “Dakteris Hāss ir slikts katolis, jo viņš biežāk apmeklē pareizticīgo baznīcas nekā katoļu baznīcas, un viņš pat sāka celt pareizticīgo baznīcu Zvirbuļu kalnos, draudzējas ar krievu priesteriem, dzied kopā ar baznīcas kori un izplata krievu lūgšanu grāmatas. ” Jāteic, ka tranzītcietumā, pateicoties F.P.Hāsam, parādījās arī mājas baznīca, kuru viņš uzcēla ieslodzīto garīgās aprūpes ērtībām.

Ir saglabājies kņaza Alekseja Grigorjeviča Ščerbatova (Maskavas cietumu pilnvarnieku biedrības priekšsēdētājs un no 1844. gada 14. aprīļa Maskavas ģenerālgubernators) lūgums par tempļa iesvētīšanu, kas datēts ar 1843. gada 19. decembri. Lūgumrakstā teikts “...mājas baznīca pie Peresilnijas pils Vorobjovi Gori, Dievmātes vārdā “Pazudušā atgūšana” ir pabeigta... priesteris papildus kalpošanai baznīcā, garīgo vajadzību apmierināšanai Peresilnijas pilī un tai pievienotajā slimnīcā, ko līdz šim veica Vorobjovas ciema Trīsvienības baznīcas garīdznieki, un turklāt ieslodzīto garīgo audzināšanu. Templis tika iesvētīts 1843. gada 23. decembrī.

Tā laika izcilais jurists A. F. Koni uzsvēra: "Aizkustinošā filantropa Hāsa piemērs, kurš pilnībā veltīja sevi ieslodzīto palīdzības sniegšanai, viņu mierināšanai un rūpēm par viņiem, izraisa dziļi līdzjūtīgu attieksmi."Ārsts katru nedēļu devās uz tranzīta cietumu Vorobjovi Gori, lai pārbaudītu un nosūtītu nākamo partiju. Un viņš vienmēr nesa sev līdzi grozu ar pārtikas krājumiem sievietēm. Klausoties pārmetumos par “noziedznieku muļķīgo lutināšanu”, viņš atbildēja: "Katrs dos maizes gabalu un santīmu, bet neviens nedos konfekti un apelsīnu, kas sagādā baudu."

Uz Fjodoram Petrovičam uzdoto jautājumu: kāpēc viņš, vācietis, katolis, neatgriežas no Krievijas pie saviem ticības biedriem un cilts biedriem, doktors Hāss atbildēja: “Jā, es esmu vācietis, bet, pirmkārt, esmu kristietis. Un tāpēc man "nav grieķa, nav ebreju..." Kāpēc es šeit dzīvoju? Jo es mīlu, patiešām mīlu daudzus cilvēkus šeit, es mīlu Maskavu, es mīlu Krieviju, un tāpēc, ka dzīvot šeit ir mans pienākums pret visiem nelaimīgajiem cilvēkiem slimnīcās un cietumos. Haaz panāca važu atvieglošanu, pārklājot gredzenus uz rokām un kājām ar ādu vai audumu. Viņš pieprasīja to pilnīgu atcelšanu. Taču varas iestādes tikai piekrita atbrīvot no važām novājējušos un kroplos. Pēc viņa uzstājības viņi pārtrauca skūt matus no ieslodzītā pusei galvas. Viņš personīgi rūpējās par pacientiem un ieguva atļauju strādāt sievietēm. Pirmo reizi pasaules praksē viņš šeit izveidoja bibliotēku, pēc tam skolu ieslodzīto un bezpajumtnieku bērniem. Šīs iniciatīvas pakāpeniski izplatījās visā Krievijā.

Haaz popularitāte bija neticama. Viņš bija pazīstams un mīlēts un augstākā sabiedrība, un pašā apakšā. Viņa draudzība ar Maskavas metropolītu ir zināma. Filarets (Drozdovs). Visi Hāsa biogrāfi atceras slaveno dialoga epizodi par Kristu ar metropolītu Filaretu. Diskusijā par dažādiem pienākumiem likuma priekšā Hāsa aizlūgumu negaidīti pārtrauca bīskapa teiktais, ka, ja tiesa sodīs noziedznieku, tas nozīmē, ka apsūdzētais ir vainīgs, un nav notiesāto nevainīgu cilvēku: "Hāss pielēca un pacēla rokas pret griestiem. "Kungs, ko tu saki?! Jūs esat aizmirsuši par Kristu." Apkārt valda smags, izbiedēts klusums. Hāss apstājās, apsēdās un nolaida galvu rokās. Filareta paskatījās uz viņu, samiedzot jau tā šaurās acis, un tad nolieca galvu. "Nē, Fjodor Petrovič, tas tā nav. Es neesmu aizmirsis Kristu. Bet, kad es tagad izteicu pārsteidzīgus vārdus, Kristus par mani aizmirsa.

Un šeit ir vēl viena epizode no ārsta dzīves... Puteņa ziemas vakarā Hāss devās apciemot pacientu. Garāmgājēju nebija. Pēkšņi no alejas iznāca trīs cilvēki, ietīti lupatās.

Nu novelc kažoku un cepuri, un dzīvo. Un nāc... Ja tu palūkosi, mēs tevi sagrausim.

Vai es tev atdošu savu kažoku? Labi. Es redzu, ka jūs visi esat slikti ģērbušies. Un es tev iedošu naudu. Bet es lūdzu vienu pakalpojumu. Es esmu ārsts. Steidzos pie pacienta. Bez kažoka es pie viņa netikšu. Iesim kopā. Pie vārtiem novilkšu kažoku.

Viens no viņiem dusmīgi iesmējās un pamāja ar zizli, bet otrs, vecākais, aizturēja viņu, pienāca tuvu un palūkojās:

Brāļi! Jā, tas ir Fjodors Petrovičs! Tēvs, mans dārgais, kurš gan uzdrošināsies tevi aizvainot? Piedod man, Kristus dēļ. Iesim, tēvs, tiksimies. Mēs tev neko neatņemsim...

Pēc A.I. Herzena domām, viņa gados viņš bija patiesi oriģināls ekscentriķis. “Vecs, tievs, vaskains sirmgalvis melnā frakā, īsās biksēs, melnās zīda zeķēs un kurpēs ar sprādzēm, šķiet, iznāca no kādas 18. gadsimta drāmas.

Kad Hāss smagi saslima un ieslodzītie sāka lūgt cietuma priesterim Orlovam lūgšanu par viņa veselību, viņš steidzās pie metropolīta lūgt atļauju; lūgšanu dievkalpojumu par nekristiešu veselību neparedzēja nekādi noteikumi. Filarets, neklausīdamies priestera paskaidrojumos, iesaucās: “Dievs mūs svētīja, lai mēs lūgtu par visiem dzīvajiem, un es svētīju jūs! Kad jūs cerat būt pie Fjodora Petroviča ar prosforu? Ej ar Dievu. Un es iešu pie viņa." Pēc ārsta nāves pareizticīgie lūdza par Dieva kalpa Teodora dvēseles atpūtu.

F.P. Hāss iztērēja visu savu bagātību labdarības aktivitātēm, un, kad viņš nomira 1853. gada 29. augustā, izrādījās, ka viņam nav palikuši pat līdzekļi bērēm. 73 gadus vecais “cietuma ārsts” kā ubags tika apglabāts par valsts “policijas līdzekļiem”. Bet visa Maskava iznāca viņu izvest... Uz Vvedenskas kapsētas kapakmeņa zeltā deg tikai trīs vārdi no viņa garīgā testamenta pēcnācējiem: "Steidzies darīt labu!"

ŠMELEVS

Interesanti, ka slavenā krievu rakstnieka I. S. Šmeļeva senči ir saistīti ar Trīsvienības baznīcu. Šmeļevi parādījās uz Vorobjovi Gori ap 1814. gadu Semenovskas ciemā (atrodas blakus Vorobjovas ciemam). Tas bija saistīts ar uzņēmējdarbības aktivitāteģimenes galva - ķieģeļu rūpnīcas celtniecība. Maskava tika pārbūvēta pēc 1812. gada ugunsgrēka, un ķieģeļu ražošana neapšaubāmi bija ienesīgs bizness, un Vorobjova bija ārkārtīgi izdevīga. ērta vietaķieģeļu rūpnīcas celtniecībai.

The Clearing Gazette par 1819 štatiem “Pie minētās Trīsvienības baznīcas uz baznīcas zemes jau sen ir divas ķieģeļu rūpnīcas. Viena pieder Maskavas tirgotājam Ivanam Ivanovam, dēlam Šmeļevam, saskaņā ar līgumu ar maksājumu divsimt rubļu gadā, un tagad, pēc viņa nāves, aprakstīts valsts kasē, bet otra rūpnīca pieder Maskavas birģeriem Ivanam un Mihailam. Semenovs, Iļjina bērni, ar maksājumu 100 rubļu gadā, un šī nauda tiek saņemta garīdznieku labā. Papildus tam tika piešķirta desmitā daļa baznīcas zemes iepriekš minētajam Šmeļevam par māla rakšanu septiņus gadus pēc līguma. bijušais priesteris Dmitrijs Nikolajevs 100 rubļu gadā par labu priesteriem un baznīcas kalpotājiem.

Pateicoties Trīsvienības baznīcas metrikas grāmatām, kļuva iespējams daļēji atjaunot ciema un Šmeļevu ģimenes ikdienas dzīvi.

1814. gada jūlijā, jau pusmūžā, Trīsvienības baznīcas diakons Ivans Semenovs apprecējās atkārtoti. Viņa sieva bija “filistiešu meita” Olga Vasiļjeva. Nākamā gada jūlijā jaunlaulātajiem piedzima dēls Pāvels. Metrikas grāmatā ir ieraksts, ka "krustmāte (tas ir, jaundzimušā krustmāte) bija Maskavas tirgotājs Ivans Ivanovs, viņa sieva Ustiņa Vasiļjeva."Šie pierādījumi liecina, ka Šmeļevi apmetās uz dzīvi Vorobjovi Gorijā un viņiem bija diezgan tuvi paziņas.

Pašiem Šmeļeviem Vorobjovā piedzima divi bērni. 1814. gada 1. maijā piedzima meita Pelageja. Ar lielu varbūtības pakāpi var apgalvot, ka tā ir tā pati Pelagijas tante no “Kunga vasaras”, kura sodīja gan savu, gan rakstnieces tēva nāvi. 1816. gada martā piedzima dēls Gavrila, kurš nomira deviņu mēnešu vecumā un tika apglabāts netālu no Trīsvienības baznīcas.

Vēlāk Šmeļevi pārcēlās, kļūstot par mājas un muižas īpašniekiem Bolshaya Kaluzhskaya ielā Kazaņas Dievmātes baznīcas draudzē.

Norādes:

No metro stacijas Oktyabrskaya, Kijevas metro stacijas, trolejbusa Nr.7, līdz pieturai Universitetskaya Ploshchad.

Sabiedriskās aktivitātes

• Bērnu nams-internāts Nr.7 bērniem invalīdiem, Maskava, st. Profsojuznaja, 47 gadi.
• Bērnu psihoneiroloģiskā slimnīca Nr.4, Maskavas apgabals, Ruzas rajons, Nikolskoje ciems.
• Bērnu nams, Voroņežas apgabals, Gubari ciems.
• Invalīdu mājas, Maskavas apgabals, Jurmas ciems.

Sniedzam palīdzību arī veciem cilvēkiem, invalīdiem un daudzbērnu ģimenēm.

Trīsvienības baznīcas draudze sadarbojas ar vairākām sociālajām institūcijām un sniedz tām palīdzību:
1. Bērnu nams Nr.7 bērniem invalīdiem, Maskava, st. Profsojuznaja, 47 gadi.
2. Bērnu psihoneiroloģiskā slimnīca Nr.4, Maskavas apgabals, Ruzas rajons, Nikolskoje ciems.
3. Bērnu nams, Voroņežas apgabals, Gubaru ciems.
4. Invalīdu nams, Maskavas apgabals, Jurmas ciems.
Sniedzam palīdzību arī veciem cilvēkiem, invalīdiem un daudzbērnu ģimenēm.

Informācija par templi

Koka Trīsvienības baznīca Zvirbuļu kalnos pastāv kopš seniem laikiem un ir saistīta ar senā pils ciemata Vorobjovas vēsturi. Pēc hronikas ir zināms, ka tad, kad 15. gadsimtā ciemu nopirka lielkņaziste Sofija Vitovtovna, Maskavas lielkņaza Vasilija I sieva un Lietuvas lielkņaza Vitovta meita, templis jau stāvējis.

Pirmais mums zināmais koka Trīsvienības baznīcas priesteris bija Fr. Tituss, kurš bija abats no 1628. līdz 1632. gadam. Saskaņā ar 1628. gada Patriarhālās kases ordeņa draudzes grāmatām Vorobjovas ciema koka Trīsvienības baznīca tika iekļauta Maskavas “dzīvojamo” baznīcu sarakstā - “aiz koka pilsētas”. Līdz 1690. gadam Trīsvienības baznīca tika uzcelta Maskavas Prečistenskas četrdesmitniekā, bet no 1691. gada. tas jau bija rakstīts Zagorodskas desmitajā tiesā. Līdz 1790. gadu beigām templis bija ļoti noplicināts un tika demontēts pēc Katrīnas Lielās pavēles. Pēdējais koka Trīsvienības baznīcas priesteris bija tēvs Nikifors Vasiļjevs.

Pašreizējā ķieģeļu baznīca ar balta akmens cokolu celta 1811. gadā pēc arhitekta A.L.Vitberga, Kristus Pestītāja tempļa-pieminekļa Zvirbuļkalnos projekta autora, projekta. Ēka celta vēlīnā klasicisma stilā, kā teikts dokumentos “... ar draudzes locekļu un labprātīgu ziedotāju uzcītību...” Mūra baznīcas pirmais prāvests bija tēvs Jēkabs Iļjins. Akmens templis tika uzcelts netālu no iepriekšējā koka tempļa. 1811. gadā vecās baznīcas altāra vietā tika uzstādīts kronēts. krusts ir baltā akmens piemineklis, kas saglabājies līdz mūsdienām. Veranda ieejas priekšā zvanu torņa rietumu fasādē un paplašinājumi tās sānos radās ēkas renovācijas laikā 1858.-61. un 1898. gadā. Baznīcas teritoriju ieskauj 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma ķieģeļu žogs. ar metāla režģi.

1812. gadā M.I. Kutuzovs lūdza šeit Fili koncilā. Ēka pārdzīvoja Napoleona iebrukumu.

Līdz 1818. gadam templis bija iekļauts Maskavas rajona baznīcu sarakstā, bet no 1818. gada 30. marta - Maskavas Zamoskvoretsky četrdesmitajā baznīcā.

Trīsvienības baznīca ne tikai izglābās no sociālistiskā posta, bet padomju laikā pat netika slēgta, tāpēc tās senais interjers ir saglabājies. Turklāt pēc plaši pazīstamā boļševiku aizlieguma zvanīt visā Maskavā tieši Vorobjovas Trīsvienības baznīcā zvani turpināja zvanīt un pareizticīgie maskavieši slepus devās klausīties svētīgo tās zvanu zvanu. Vēlreiz baznīca pārcieta Maskavas Valsts universitātes augstceltnes celtniecību 40. gadu beigās un 50. gadu sākumā.

Tagad templī Zvirbuļu kalnos, tāpat kā iepriekš, ir trīs kapelas - par godu Svētajai Trīsvienībai, Svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam un Sv. Sergijam no Radoņežas. Ir arī Maskavas metropolīta Svētā Jona sānu altāris, kas atrodas Svētā Nikolaja altārī.

Templis pieder Maskavas Mihailovska dekanātam.

Svētnīcas: Templī ir 19. gadsimta ikonas - "Svētie Gurijs, Samons un Avivs", "Svētie Kosma un Damians", "Degošais krūms", "Prieks visiem, kas bēdājas", Dieva Mātes ikona "Kazaņa", četrdaļīga ikona - ar Kristus piedzimšanas, Vissvētākā Dieva dzimšanas, Jāņa Kristītāja dzimšanas un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja piedzimšanas attēliem, ikona "Glābējs, kas nav radīts ar rokām" no Simona Ušakova skola. Godājamā Dieva Mātes ikona - “Svētīgās debesis”. Senās ikonas: brīnumainās Dieva Mātes ikonas "Donskaya" cienījama kopija un svēta. Nikolajs ar savu dzīvi. Templī atrodas relikvija ar svēto relikviju daļiņām: Voroņežas svētais Mitrofāns, Taisnīgais Aleksijs (Mečevs) un Maskavas svētīgā Matrona.

Tempļa garīdznieki

Rektors - arhipriesteris Andrejs Novikovs

Pilna laika garīdznieks - arhipriesteris Konstantīns Georgievskis

Pilna laika garīdznieks - arhipriesteris Genādijs Eremenko

Pilna laika garīdznieks - priesteris Sergijs Zverevs

Norīkots garīdznieks - diakons Entonijs Gorohhovecs

2008. gada 25. oktobris

Šīs nedēļas sākumā daži nesvarīgi darbi mani aizveda uz Vorobjovi Gori (in Padomju periods“Ļeņina kalni”), netālu no universitātes ēkas.
Un atceroties templi, kas tur atradās, es nevarēju (tāpat kā bez šī) uzņemt dažas bildes. Turklāt pret šo draudzi man vienmēr bijušas vissiltākās jūtas. Tur ir kāda neticami laipna, silta un gaiša enerģija. Un, lai gan ārēji šis ir tālu no skaistākā tempļa Maskavas pilsētā, tomēr tieši ar šo nelielo fotogrāfiju sēriju es nolēmu sākt ilgi plānoto sēriju “Maskavas tempļi”, kas it kā ir. , plašākas sērijas “Krievijas tempļi” turpinājums
Vēl divi vārdi par “Trīsvienības baznīcu Sparrow Hills”: Kā jau minēju iepriekš, šī nav pirmā reize, kad apmeklēju šo templi. Pēdējā reize bija apmēram pirms 4 gadiem (vai varbūt nedaudz vairāk), un tur pilnā sparā notika remonts un restaurācija (nez kāpēc nerunājiet par šo remontu, ne viens vienīgs avots). Turklāt patīkami, ka šīs izmaiņas nav “modernizējušas” baznīcu, kā tas bieži notiek. Viņa kļuva vēl labāka, saglabājot siltumu.

Ievērojot sen iedibinātu ieradumu, es nefotografēju esošo baznīcu (jebkuras reliģijas vai konfesijas) iekšienē, bet reizēm ir nepārvarama vēlme paņemt līdzi kādu daļiņu no brīnuma, ko redz acs. Blakus katrai ikonai jūs varat stāvēt stundām ilgi, apbrīnot, sajust siltumu, aizmirstot par burzmu un tumsu aiz tempļa sienām.
Protams, “jauno svēto” (patriarhs, mērs Lužkovs, premjerministrs Putins u.c.) ikonostāze pie tempļa ieejas/izejas ir nedaudz nomācoša... bet pieņemsim to līdz krītam. nepatikšanas laiks"nulles" gadi. Laiks izravēs nevajadzīgo miziņu. Un Templis (es ļoti ceru) saglabās siltumu, ko deva gaišie cilvēki, kas to apmeklēja, radīja un kalpoja. Tie, kas atstāja daļiņu no sava labestības, siltuma un gaismas, iesūcas Trīsvienības baznīcas sienās.

P.S.Ļoti pievilcīga šķita svētmocekļa ikona, kurš savulaik kalpoja par priesteri šajā baznīcā un tika nošauts 1937. gadā - hieromoceklis Andrejs (Augšāmcelšanās)
Viņa ikona atrodas tempļa dziļumos, blakus altārim. Arī uz tempļa fasādes freskas (jūs varat apskatīt fotoattēlu šajā tēmā - foto 6). Šajās acīs ir kaut kas īpašs. Es centos saprast, ko viņi gribēja pateikt. Es nevarēju to izlasīt. Pa kreisi. Es joprojām par to domāju.

Visu fotoalbumu (bez saīsinājumiem) varat apskatīt:

Dzīvību sniedzošās Trīsvienības baznīca Vorobjovi Gori - pareizticīgo baznīca, kas atrodas Maskavas Rietumu administratīvajā apgabalā (ZAO), Ramenki pašvaldības rajonā.

Pieder Krievijas pareizticīgo baznīcas Maskavas diecēzes Sv.Miķeļa dekanātam. Galvenais altāris ir iesvētīts par godu Dzīvību dāvājošajai Trīsvienībai, kapelas ir par godu Nikolajam Brīnumdarītājam un Sv. Sergijam no Radoņežas. 1937. gadā saistībā ar Troicka-Goleņiščevas Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīcas slēgšanu antinīmi tika pārvietoti, un galvenajā altārī (un tagad arī namā tika uzcelta Maskavas metropolīta Agapija un Jonas kapela). ēdnīca).

Trīsvienības baznīca Zvirbuļu kalnos ir saistīta ar senā pils ciemata Vorobjovas vēsturi, kas no hronikām zināma kopš 15. gadsimta 50. gadiem, kad to iegādājās Maskavas lielkņaza Vasilija I sieva princese Sofija Vitovtovna. avoti apgalvo, ka viņa to pirkusi no priestera Sparrow, tāpēc arī ciema nosaukums. Bet, piemēram, grāmatā “Maskavas apgabalu vēsture” teikts, ka Vorobjovas ciema un blakus esošā Semenovska ciema nosaukums cēlies no šo vietu īpašnieku dēlu vārdiem - bojara Andreja Kobila, kuram bija dēls Kirils Voroba un Fjodors Kobila, kuram bija dēls Semjons.

Vorobjova kā ciema iedzīvotāja pieminēšana liecina, ka jau toreiz šeit bijusi pareizticīgo baznīca. Iespējams, Trīsvienības baznīca bija Maskavas suverēnu vasaras rezidence. Trīsvienības baznīca tika minēta 1644. gadā kā ļoti sena baznīca Vorobjovas ciematā. Iepriekš tur bija vēl 2-3 pils baznīcas, kuras vēlāk tika demontētas, un to vietā tika uzcelta vienota Trīsvienības baznīca ar altāriem.

Līdz 1790. gadu beigām templis bija ļoti noplicināts un tika demontēts pēc Katrīnas Lielās pavēles. Pašreizējo tempļa ēku sāka būvēt 1811. gadā klasicisma stilā, četrstūrveida plānojumā, ar kolonnām rotātiem portāliem, vienkupolu, ar divstāvu zvanu torni. 1812. gadā M.I. Kutuzovs lūdza šeit Fili koncilā. Ēka pārdzīvoja Napoleona iebrukumu. Būvniecība tika pabeigta 1813. Templis tika atjaunots divas reizes: 1858-61 un 1898. gadā.

Padomju laikos templim vairākas reizes draudēja slēgšana. Pirmo reizi 20. gadu beigās, kad tika apspriests jautājums par Padomju pils celtniecību, savulaik tai bija paredzēts atrasties Zvirbuļu kalnos (1924. gadā pārdēvēts par Ļeņina kalniem). Saskaņā ar Maskavas sociālistiskās rekonstrukcijas ģenerālplānu 1935. gadā Ļeņina kalniem bija jākļūst par pilsētas galvenās maģistrāles - Iļjiča avēnijas - pēdējo daļu. Tomēr plāniem nebija lemts piepildīties. Un pat dekrēts, kas aizliedz zvanu zvanīšanu visā Maskavā, neietekmēja Trīsvienības baznīcu, jo tajā laikā tā atradās ārpus pilsētas robežām. 40. gadu beigās templis netika slēgts saistībā ar jaunas Maskavas Valsts universitātes ēkas celtniecību.

1964. un 1971. gadā baznīcā veikti ārējie remontdarbi, bet 1971.-72. gadā – iekšējie remontdarbi.

Viena no izdzīvojušajām un šobrīd strādājošajām Trīsvienības baznīcām ir paslēpta Zvirbuļu kalnos – tā ir labi zināma skatu laukuma apmeklētājiem iepretim Maskavas Valsts universitātes galvenajai ēkai un pasažieriem, kas šķērso Maskavas upi pa metro tiltu. Šī baznīca uz Zvirbuļu kalnu blīvo vainagu fona kļūst balta kā uz rakstaina paklāja, it īpaši rudenī, un skaidrā laikā tās mazie kupoli mirdz zeltā - un tā šķiet tik niecīga blakus milzu universitātei. Pavisam nesen izskanēja priekšlikumi piešķirt šo templi Maskavas universitātei kā mājas baznīcu - tā viņi mēģināja aizsargāt Maskavas Valsts universitātes studentu teātri savas mājas baznīcas sienās Mokhovajā. Un neviens nebrīnījās, kā tajā pašā Tatjanas dienas svinībās tik daudz draudzes locekļu varēja iekļauties mazas vecas baznīcas sienās.

Trīsvienības baznīca visu mūžu ir bijusi saistīta ar senā pils ciemata Vorobjovas vēsturi. Tā pašreizējā ēka tika uzcelta XIX sākums gadsimtā, bet šīs baznīcas pamati aizsākās ļoti senos Maskavas vēstures laikos. Vorobjovas ciems ir ticami pazīstams kopš 1451. vai 1453. gada, kad princese Sofija Vitovtovna, Maskavas lielkņaza Vasilija I sieva, nopirka to no “Priester Sparrow” - tiek uzskatīts, ka ciema nosaukums un pēc tam visa apkārtne. “Sparrow Hills” cēlies no priestera vārda. Maskavas leģendas šo nosaukumu interpretē dažādi: te it kā augtu blīvi ķiršu dārzi un tāpēc ogas knābājuši daudz zvirbuļu. Vai vienkārši Maskavas nomaļie kalni - nevis kalni, bet tikai pakalni, tik mazi, ka tie ir “kalni” nevis cilvēkiem, bet zvirbuļiem.

Tā kā Vorobjovu jau no paša parādīšanās sākuma Maskavas vēsturē sauca par “ciematu”, tas nozīmē, ka tajos laikos šeit jau bija pareizticīgo baznīca. Iespējams, ka Vorobjovas ciemā toreiz stāvēja Trīsvienības baznīca, kas kļuva par Maskavas suverēna vasaras pils rezidenci. Ivana Bargā tēvs lielkņazs Vasīlijs III iemīlēja šo skaisto vietu. Tālajā 1521. gadā Mengli-Girey iebrukuma laikā viņš paslēpās šeit, netālu no paša uzceltās koka pils, siena kaudzē un palika neskarts. No Vorobjova lielkņazs bieži devās medībās Volokolamskas apkaimē un medībās 1533. gada vēlā rudenī saslima bīstami. Nežēlīgi cietušais princis tika nogādāts Vorobjovska pilī, kur viņš gulēja divas dienas, gaidot, kad tiks uzbūvēts tilts, kas viņam šķērsos — ledus vēl nebija stingri saistījis upi. Bet, kad suverēna pajūgā iejūgti zirgi uzkāpa uz uzceltā tilta, tas sabruka, un jātnieks brīnumainā kārtā netika ievainots. Viņam nebija ilgi jādzīvo – slimo princi nogādāja uz prāmja netālu no Dorogomilovas un aizveda uz Kremli, kur viņš nomira nākamajā dienā, 1533. gada 3. decembrī. Viņa dēlam, mantiniekam Džonam, tajā laikā nebija pat 4 gadu.

Un, kad Ivanam Vasiļjevičam palika 17 gadi, viņš devās pensijā uz sava tēva patversmi šausmīgā vasaras ugunsgrēka laikā Maskavā 1547. Tādējādi Vorobjovska pilī Ivans Bargais piedzīvoja savas valdīšanas pirmās šausmīgās dienas - pagāja tikai seši mēneši pēc viņa kronēšanas Krievijas tronī. Degošā pilsēta bija pamesta, un nemiernieki steidzās uz šejieni, uz karaļa pili, bet tika sagaidīti ar lielgabaliem. Šis notikums iezīmēja pirmā Krievijas cara valdīšanas sākumu.

Dzīvoja Vorobjovska karaliskā pils ilgs mūžs. Boriss Godunovs, Pēteris I, kurš lika savā dārzā iestādīt bērzu birzi, un Katrīna Lielā viņu mīlēja, taču līdz viņas valdīšanas beigām 1790. gados pils tika demontēta tās nolietojuma dēļ. Un divdesmit gadus vēlāk Zvirbuļu kalnos, “Maskavas kronī”, pēc imperatora Aleksandra I tēlainā izteiciena, pēc A. Vitberga projekta tika sākta Kristus Pestītāja katedrāles celtniecība – viņu pirmā “dižena”. celtniecība”.

Trīsvienības baznīca, kas kļuva par vienu no vietējām pils baznīcām, piedzīvoja visus šos notikumus. Tā tika pieminēta 1644. gadā kā ļoti sena baznīca, kas ilgu laiku stāvējusi Vorobjovā. Fakts ir tāds, ka kopā ar to bija vēl 2 - 3 pils baznīcas. Kādu dienu tos visus demontēja un to vietā uzcēla vienu Trīsvienības baznīcu ar altāriem. Bet tagadējā baznīcas ēka, kas celta tikai 1811. gadā, savā mūžā ir daudz redzējusi. Jau 1812. gadā tajā lūdzās pats M. I. Kutuzovs pirms došanās uz militāro padomi Fili. Saskaņā ar leģendu šī teritorija kopš seniem laikiem ir saistīta ar Kutuzovu ģimeni. Goļeniščevo ciems, kas atrodas Vorobjova kaimiņos ar citu, arī Trīsvienības baznīcu, mūsdienu Mosfilmovskas ielas rajonā, un no 15. gadsimta kļuva par daļu no viņu vecā bojāra uzvārda - it kā Maskavas metropolīts Jona dziedināja bojāru Vasīliju. Kutuzovs tur, un šis brīnums tika attēlots vienā no vietējās svētā ikonas zīmēm Trīsvienības-Goļeniščevska baznīcā. Tāpēc dziedinātā bojāra pēcnācējus sāka saukt par Kutuzovu-Goļeniščevu.

Un Vorobjovas Trīsvienības baznīca saglabājās pat pēc tam, kad pats Napoleons ieradās šeit, lai apskatītu Maskavas panorāmu, kas atradās Vorobjovu kalnu pakājē. Trīsvienības baznīcas būvniecības pabeigšanu dažkārt piedēvē slavenajam “svētajam ārstam” F. Hāsam, kurš tik rūpējās par vietējā tranzītcietuma ieslodzītajiem, kas celts no bijušajām kazarmām Vitbergas Kristus katedrāles celtniekiem. Glābējs. Viņš vēlējās, lai ieslodzītie kaut kādā veidā tiktu iedalīti šajā baznīcā, lai viņiem būtu iespēja apmeklēt dievkalpojumus un par tiem rūpētos tās priesteri.

Trīsvienības baznīca, kas atrodas tālu no centra, padomju laikos brīnumainā kārtā izdzīvoja - lai gan boļševiki pievērsa uzmanību Zvirbuļu kalniem (kaut kur šeit bija paša Lunačarska un pēc tam Hruščova māja) un lielu nozīmi piešķīra jaunās pilsētplānošanas plāniem. , sociālistiskā Maskava. Neviens cits kā L.B. ierosināja pārdēvēt Zvirbuļu kalnus par Ļeņina kalniem. Krasins 1924. gada februārī, pēc Ļeņina nāves. Viņš arī deva ideju uzcelt vadonim milzu pieminekli un uzcelt pili viņa vārdā. Šie Krasina plāni vēlāk veidoja pamatu idejai par Padomju pili, kurai, starp citu, savulaik tika piedāvāts arī Vorobjovi Gorijs.

Un saskaņā ar bēdīgi slaveno Maskavas sociālistiskās rekonstrukcijas ģenerālplānu 1935. gadā Ļeņina kalni bija jaunās pilsētas galvenās galvenās maģistrāles - Iļjiča avēnijas, kas šķērso Maskavas centru un Padomju pili, pēdējā, pēdējā daļa. . Pēc projekta autoru domām, Ļeņina kalni kļuva par galveno maskaviešu atpūtas vietu. “Iedomājieties masu brīvdienas sociālistiskajā Maskavā, kad desmitiem tūkstošu atpūtnieku proletāriešu staigās pa Iļjiča aleju, priecāsies masu pasākumu laukos un atpūtīsies uz ūdens. Gaisa trošu ceļš ved arvien vairāk maskaviešu pāri Maskavas upei uz zaļajiem Ļeņina kalniem, no kurienes paveras maģiska jaunās Maskavas panorāma, vairs bez spīdīgā vara kupola b. Pestītāja baznīca, bet ar stipru metāla, betona un stikla siluetu - majestātiskā Padomju pils ēka,” rakstīja kāds entuziastisks 1935. gada ģenerālplāna apoloģēts.

Taču Trīsvienības baznīca ne tikai pārdzīvoja sociālistisko postu, bet padomju laikā pat netika slēgta, tāpēc tās senais interjers ir saglabājies. Turklāt pēc labi zināmā boļševiku aizlieguma zvanīt visā Maskavā zvani turpināja skanēt Vorobjovas Trīsvienības baznīcā, jo tā toreiz atradās ārpus pilsētas administratīvās robežas. Un pareizticīgie maskavieši slepus devās “uz Ļeņina kalniem”, lai klausītos svētīgo zvana signālu šajā brīnumainā kārtā palikušajā vecās Maskavas salā. Trīsvienības baznīca kārtējo reizi pārdzīvoja Maskavas Valsts universitātes augstceltnes celtniecību 40. gadu beigās - 50. gadu sākumā, un šāda celtniecība parasti nežēloja nevienu un neko.

Hieromoceklis Andrejs dzimis 1884. gada 2. oktobrī. Viņa tēvs arhipriesteris Vladimirs Andrejevičs Voskresenskis bija Smoļenskas Dievmātes ikonas baznīcas prāvests, kas atrodas Smoļenskas laukumā Maskavā. Viņš bija dibinātas labdarības biedrības biedrs Lielhercogiene Elizaveta Fedorovna. 1923. gada jūlijā varas iestādes viņu arestēja par piedalīšanos dekanāta garīdznieku sanāksmē, kuras mērķis bija apspriest ar arestētā patriarha Tihona aizstāvību saistītos jautājumus. Lieta vēlāk tika izbeigta 1923. gada augustā izsludinātās amnestijas dēļ. 1931. gadā arhipriesteris Vladimirs atkal tika arestēts; Viņam tad jau bija astoņdesmit gadu, un ceļā uz trimdu viņš nomira.

1898. gadā Andrejs Vladimirovičs absolvēja Zaikonospasska garīgo skolu, bet 1904. gadā - Maskavas Garīgo semināru. Tajā pašā gadā viņš iestājās Maskavas Garīgajā akadēmijā, kuru 1908. gadā absolvēja ar teoloģijas kandidāta grādu un 1909. gadā tika iecelts par inspektora palīgu Novgorodas Garīgajā seminārā. Viņš apprecējās ar Veru Sergeevnu Bulatovu.

1912. gadā iesvētīts par priesteri Maskavas Dievmātes aizmigšanas baznīcā, kazaku valodā, bijis tiesību skolotājs 4. sīkburžuāziskās Mariinskas sieviešu pilsētas skolā un A. S. Strelkovas privātajā sieviešu ģimnāzijā. . 1915. gadā tēvs Andrejs tika apbalvots ar nabedreņniku, 1917. gadā - skufiju, 1920. gadā - kamilavku un 1923. gadā - krūšu krustu. Drīz viņš tika paaugstināts arhipriestera pakāpē un iecelts par rektoru. Šajā laikā viņš ar tempļa priekšnieka atbalstu gatavoja publikāciju par šī tempļa vēsturi un kazaku dzīvi Maskavā, pamatojoties uz baznīcas arhīva pētījumu. Visi materiāli pēc tam tika zaudēti, kad baznīca tika slēgta 1930. gadā.

Tēvs Andrejs tika norīkots kalpot Svētā Gregora no Neokēzarijas baznīcā Bolshaya Polyanka un pēc tam Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīcā Zvirbuļu kalnos. Viņa pēdējā kalpošanas vieta bija Sv. Erceņģeļa Miķeļa baznīca Maskavas apgabala Voskresenskas rajona Karpovas ciemā. Šeit, tāpat kā Maskavā, draudzes locekļi iemīlēja labo ganu, kurš centās viņiem palīdzēt vārdos un darbos. Pēc pirmā lūguma viņš devās pildīt rituālus, jebkuros laikapstākļos – gan lietusgāzes laikā, gan lielā aukstumā. Viņš vienmēr atrada laiku, lai izraktu dārzu vai nopļautu sienu vientuļam vecim. Viņš bija cilvēks, kurš centās dzīvot mierā ar visiem, un viņu vienlīdz mīlēja viņa draudzes locekļi un viņa ģimene. Kad viņš ieradās no Karpoves ciema uz Maskavu, kur dzīvoja viņa ģimene, visi vietējie bērni skrēja viņam pretī, un katram viņš atrada draudzīgu vārdu un nelielu dāvanu.

Varas iestādes 1937. gada 7. oktobrī arestēja arhipriesteri Andreju apsūdzībā par “aģitāciju pret padomju valdības un kolhozu vadītājiem” un ieslodzīja Kolomnas pilsētā. Tika izsaukti viltus liecinieki, kuri sniedza izmeklētāja pieprasītās liecības. Tad šīs liecības tika lasītas tēvam Andrejam, un viņš vienu pēc otras atspēkoja visas nepatiesās liecības. Beigās pēdējās pratināšanas laikā izmeklētājs jautāja:

Izmeklēšanas laikā jūs pēc liecībām notiesāja par kontrrevolucionārām darbībām. Kāpēc jūs to noliedzat?

Es varu tikai apstiprināt, ka neesmu veicis nekādas kontrrevolucionāras darbības, un es noliedzu visas liecības.

1937. gada 17. oktobrī NKVD trijotne piesprieda tēvam Andrejam nāvessodu. Arhipriesteris Andrejs Voskresenskis tika nošauts 1937. gada 31. oktobrī un apglabāts nezināmā kapā.

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu jubilejas padomē 2000. gada augustā tika kanonizēts par Krievijas svētajiem jaunmocekļiem un apliecinātājiem visas baznīcas godināšanai.

© Hegumen Damascene. “20. gadsimta krievu pareizticīgās baznīcas mocekļi, bikts apliecinātāji un dievbijības askēti”.
Tver, Bulat Publishing, 1. sēj., 1996., 3. sēj., 2001. sēj.

Dzīvību dāvājošās Trīsvienības baznīca Zvirbuļu kalnos (Maskava, Kosygina St., 30) ir viens no federālas nozīmes kultūras mantojuma pieminekļiem Maskavas pilsētā. Tā atrodas ļoti gleznainā vietā, no kuras paveras brīnišķīga Maskavas panorāma.

Pašreizējā tempļa ēka celta deviņpadsmitā gadsimta sākumā, bet baznīca šeit pastāvējusi daudz agrāk.

Vorobjovas ciems ir pazīstams kopš 15. gadsimta vidus, kad Vasilija I sieva princese Sofija Vitovtovna nopirka apmetni no “Priestera Sparrow”. Šķiet, ka tieši no šī priestera vārda cēlies kalnu nosaukums. Tiesa, ir arī cita leģenda, saskaņā ar kuru apkārt auguši vienlaidus ķiršu dārzi un ogu bijis tik daudz, ka te bijis daudz zvirbuļu.

Vorobjovu jau no paša sākuma sauca par “ciematu”, kas nozīmē, ka tajā atradās templis. Acīmredzot jau toreiz ciemā savu goda vietu ieņēma Trīsvienības baznīca.

Reiz netālu no baznīcas Ivana Bargā tēvs lielkņazs Vasīlijs III uzcēla koka pili, kuru viņš bieži apmeklēja un pat slēpās Khan Mengli-Girey iebrukuma laikā.

Kad Ivanam Bargajam bija 17 gadu, viņš arī aizbēga uz Vorobjovi Gori uz karaļa pili šausmīgā vasaras ugunsgrēka laikā Maskavā 1547. gadā. Degošā pilsēta bija pamesta, un nemiernieki steidzās uz šejieni, uz karaļa pili, bet tika sagaidīti ar lielgabaliem. Šis notikums iezīmēja pirmā Krievijas cara valdīšanas sākumu.

Boriss Godunovs, Pēteris I, kurš lika savā dārzā iestādīt bērzu birzi, un Katrīna Lielā šo pili iecienīja, taču līdz viņas valdīšanas beigām 1790. gados pils tika demontēta tās nolietojuma dēļ. Bet templis palika.

1812. gadā pats M.I. Kutuzovs lūdza templī pirms došanās uz militāro padomi Fili. Saskaņā ar leģendu šī teritorija kopš seniem laikiem ir saistīta ar Kutuzovu ģimeni. Viņiem piederēja Goleniščevo ciems, kas atrodas blakus Vorobjovai.

Napoleons šeit ieradās arī, lai izpētītu Maskavas panorāmu, kas atrodas kalnu pakājē. Bet pat kara laikā Sparrow Hills templis gandrīz netika bojāts.

Padomju laikos baznīca brīnumainā kārtā izdzīvoja, lai gan boļševiki lielu uzmanību pievērsa Zvirbuļu kalniem (kaut kur šeit atradās paša Lunačarska un pēc tam Hruščova māja).

Tad Zvirbuļu kalni tika pārdēvēti - tie kļuva par Ļeņina kalniem. Cauri Ļeņina kalniem ies arī Iļjiča prospekts, kas tiek būvēts, pilsētas galvenā maģistrāle, kā plānots. Pārsteidzoši, ka templis pat toreiz netika aiztikts. Turklāt padomju varas gados svētnīca nekad netika slēgta.

Kad sākās Maskavas Valsts universitātes ēkas celtniecība, šķita, ka nekas nepalīdzēs saglabāt templi neskartu. Tomēr šoreiz vēstures piemineklis saglabājās, kas šķiet neticami. Templis varēja kļūt par universitātes mājvietu, taču tas nenotika. Un maz ticams, ka viņš savās sienās būtu spējis uzņemt visus daudzos draudzes locekļus.

Vladimirs Putins baznīcu apmeklēja vairākas reizes: 2000. gadā viņš apmeklēja templi Ziemassvētkos, 2004. gadā viņš apmeklēja Beslanas terorakta laikā bojāgājušo litāniju, 2011. gadā piemiņas pasākumā teroraktā Domodedovā bojāgājušajiem, 2014. gada septembrī viņš aizdedza sveci "par tiem, kas cieta, aizstāvot cilvēkus Novorosijā".

Templī atrodas svētā mocekļa ikona, kurš savulaik kalpoja par priesteri šajā templī un kurš tika nošauts 37. gadā - hieromoceklis Andrejs (Voskresenskis).

Maskavas rokeri šo templi sauc par “Džona Lenona baznīcu”. Saskaņā ar leģendu, kad Džons Lenons tika nogalināts, visi vadošie krievu rokmūziķi sapulcējās Vorobjovi Gori baznīcā un atcerējās viņu. Te varētu runāt arī par baikeriem, kuri vakaros pulcējas pie skatu laukuma un ir izvēlējušies šo templi kā “savējo”, bet nez kāpēc nesen ļoti iemīlējos šajā publikā.

Fais se que dois adviegne que peut.