Pirmais darba “Radonežas Sergija dzīve” autors kopsavilkumsšeit ir Epifānija Gudrais. Pie šī darba viņš ķērās nākamajā gadā pēc mūka nāves, tas ir, 1393. gadā pēc jaunā stila. Diemžēl Epifānija nāve liedza viņam pabeigt darbu pie savas dzīves, un oficiālais oriģināls, kas bija parakstīts ar Epifānija roku, līdz mums nav nonācis, līdz mums ir nonākuši tikai saraksti. Nesagatavotam mūsdienu lasītājam ir grūti uztvert 14. gadsimtā rakstītu tekstu, tāpēc mūsdienās viņi visbiežāk lasa nevis to, bet gan mūsdienu adaptāciju, kuras autors ir “Radonežas Sergija dzīve”.

Dzīves iezīmes

Kad sākat lasīt svētā dzīvi, jums ir jābūt priekšstatam par žanra īpatnībām un jāsaprot, ka tas nav simtprocentīgi uzticams stāsts, bet arī nav absolūta daiļliteratūra. Darba “Radonežas Sergija dzīve” prezentācijas gaitā kopsavilkums kas sekos, atzīmēšu dažas hagiogrāfijas kā žanra iezīmes.

Bērnība un jaunība

Topošais askēts dzimis prinča kalpa Kirila un viņa sievas Marijas ģimenē, un bērnam pasaulē tika dots vārds Bartolomejs. Kā raksta Epifānija, mazais Bartolomejs jau no mazotnes izrādīja stingru dievbijību. (Starp citu, šis ir kanonisks dzīves brīdis - uzsverot to, ka topošais svētais jau bērnībā atšķīrās no citiem ar uzvedību.) Bartolomejam bija grūti mācīties, pat neskatoties uz viņa centību, taču kādu dienu viņš satika vecu vīru. mežā, aizveda viņu uz mājām, kur kopā lūdzās. Vecākais iedeva Bartolomejam prosforu, un psalteris atvērās vienā no grūtākajiem brīžiem. Apēdis malvu, jauneklis bez vilcināšanās sāka skaļi lasīt, lai gan iepriekš to nevarēja izdarīt. Pēc vecāku nāves Bartolomejs dodas noslēgtā dzīvē kopā ar brāli Stefanu. Uzaicinātais abats Mitrofans viņu iecēla klosterī ar vārdu Sergijs.

Jauns askēts

“Radonežas Sergija dzīve”, kuras īsais saturs neļauj pareizi aprakstīt mūka Sergija askētisko dzīvi, ziņo, ka apmēram 20 gadu vecumā viņš aizgāja uz pamestām vietām, kur strādāja, lūdzās, noguris. pats ar varoņdarbiem un gavēja uz ilgu laiku. Dēmoni un pats velns centās svēto savaldzināt un nobiedēt, taču viņš nepadevās. (Starp citu, pieminēšana par sātaniskām intrigām un dzīves kārdinājumiem ir praktiski obligāta.) Sergijam sāka nākt dzīvnieki, tostarp neaizmirstamais lācis.

Klosteris ap Sergija šūnu

Padzirdējuši par brīnišķīgo askētu, cilvēki nāca pie viņa ar savām bēdām un raizēm, meklējot mierinājumu. Pamazām ap nošķirtu kameru mežā sāka pulcēties klosteris. Sergijs atteicās pieņemt abata pakāpi, bet uzstāja uz ļoti stingru klostera statūtu. Kādu dienu klosterī beidzās maize. Nebija no kurienes dabūt pārtiku, mūki sāka kurnēt un badoties. Sergijs turpināja lūgties un mācīja saviem biedriem pacietību. Pēkšņi viņu klosterī ieradās nezināmi tirgotāji, izkravāja daudz pārtikas un pazuda nezināmā virzienā. Drīz pēc Sergija lūgšanas netālu no klostera sāka plūst tīra, dziedinoša ūdens avots.

Brīnumdarītājs

Ir saglabājušies daudzi nostāsti par Sv. Sergijs. Jūs varat lasīt par tiem oriģinālā, bet mūsu versijā - “Radonežas Sergija dzīve: kopsavilkums” - jāsaka, ka svētais vienmēr slēpa savus labos darbus un bija ļoti sarūgtināts, izrādot patiesu kristiešu pazemību, kad viņi mēģināja. atalgot vai pateikties viņam. Neskatoties uz to, svētā slava pieauga arvien vairāk. Ir labi zināms, ka svētais Radoņežas Sergijs svētīja Dmitriju Donskoju, viņš gandrīz visu savu laiku veltīja smagam darbam un lūgšanām, bet pārējo pavadīja dvēseli glābjošās sarunās ar visiem.

Taisnīga nāve

Pazemīgais svētais askēts par savu nāvi zināja sešus mēnešus (kas arī ir kanonisks dzīves elements). Viņš nomira 1393. gadā, septembra beigās, un tika apglabāts klostera baznīcas labajā vestibilā. Daudzu pastāvēšanas un labklājības gadsimtu laikā ar sava klostera lūgšanām tas kļuva par vienu no lielākajiem un nozīmīgākajiem lauriem pasaulē - Svēto Trīsvienību.

Jūs esat izlasījis rakstu “Radonežas Sergija dzīve: kopsavilkums”, taču, bez šaubām, Epifānija darbu ir vērts izlasīt kopumā.

Mūks Sergijs dzimis Tveras zemē, Tveras prinča Dmitrija valdīšanas laikā metropolīta Pētera vadībā. Svētā vecāki bija cēli un dievbijīgi cilvēki. Viņa tēva vārds bija Kirils, bet mātes vārds bija Marija.

Pārsteidzošs brīnums notika pat pirms svētā dzimšanas, kad viņš atradās mātes vēderā. Marija ieradās baznīcā uz liturģiju. Dievkalpojuma laikā nedzimušais bērns trīs reizes skaļi iekliedzās. Māte raudāja no bailēm. Cilvēki, kuri dzirdēja kliedzienu, sāka meklēt bērnu baznīcā. Kad viņi uzzināja, ka mazulis kliedz no mātes vēdera, visi bija pārsteigti un nobijušies.

Marija, būdama stāvoklī, gavēja un dedzīgi lūdza. Viņa nolēma, ka, ja piedzims zēns, viņa to veltīs Dievam. Mazulis piedzima vesels, taču negribēja ņemt krūti, kad māte ēda gaļu. Četrdesmitajā dienā zēns tika atvests uz baznīcu, kristīts un dots vārds Bartolomejs. Vecāki priesterim stāstīja par mazuļa trīsreizējo kliedzienu no dzemdes. Priesteris teica, ka zēns būs Svētās Trīsvienības kalps. Pēc kāda laika bērns nebaroja ar krūti trešdien un piektdien, kā arī negribēja barot ar māsas pienu, bet tikai ar mammu.

Zēns uzauga, un viņi sāka mācīt viņam lasīt un rakstīt. Bartolomejam bija divi brāļi Stefans un Pēteris. Viņi ātri iemācījās lasīt un rakstīt, bet Bartolomejs nevarēja. Viņš bija ļoti bēdīgs par to.

Kādu dienu viņa tēvs sūtīja Bartolomeju meklēt zirgus. Laukā zem ozola zēns ieraudzīja vecu priesteri. Bartolomejs pastāstīja priesterim par savām neveiksmēm mācībās un lūdza viņu lūgt par viņu. Vecākais iedeva jaunatnei prosforas gabaliņu un teica, ka turpmāk Bartolomejam būs vēl labāk lasīt un rakstīt nekā viņa brāļi un vienaudži. Zēns pierunāja priesteri apmeklēt savus vecākus. Vispirms vecākais devās uz kapelu, sāka dziedāt stundas un lika Bartolomejam nolasīt psalmu. Negaidīti zēns sāka labi lasīt. Vecākais iegāja mājā, nogaršoja ēdienu un paredzēja Kirilam un Marijai, ka viņu dēls būs dižens Dieva un cilvēku priekšā.

Dažus gadus vēlāk Bartolomejs sāka stingri gavēt un naktīs lūgt. Māte mēģināja zēnu pierunāt, lai viņš ar pārmērīgu atturību nesagrauj savu miesu, taču Bartolomejs turpināja pieturēties pie izvēlētā ceļa. Viņš nespēlējās ar citiem bērniem, bet bieži gāja uz baznīcu un lasīja svētās grāmatas.

Svētā tēvs Kirils pārcēlās no Rostovas uz Radoņežu, jo tajā laikā Maskavas gubernators Vasilijs Kočeva Rostovā veica sašutumu. Viņš atņēma īpašumus no rostoviešiem, un tāpēc Kirils kļuva nabags.

Kirils apmetās Radoņežā netālu no Piedzimšanas baznīcas. Viņa dēli Stefans un Pēteris apprecējās, savukārt Bartolomejs tiecās pēc klostera dzīves. Viņš lūdza savus vecākus svētīt viņu, lai viņš kļūtu par mūku. Bet Kirils un Marija lūdza dēlu pavadīt viņus līdz kapam un pēc tam izpildīt viņa plānu. Pēc kāda laika gan svētā tēvs, gan māte kļuva par mūkiem, un katrs devās uz savu klosteri. Dažus gadus vēlāk viņi nomira. Bartolomejs apglabāja savus vecākus un godināja viņu piemiņu ar žēlastību un lūgšanām.

Bartolomejs atdeva tēva mantojumu savam jaunākajam brālim Pēterim, bet sev neko neņēma. Viņa vecākā brāļa Stefana sieva šajā laikā bija mirusi, un Stefans kļuva par mūku Hotkovas aizlūgšanas klosterī.

Pēc Bartolomeja lūguma Stefans devās viņam līdzi meklēt kādu pamestu vietu. Viņi nonāca meža biezoknī. Bija arī ūdens. Brāļi šajā vietā uzcēla būdu un izcirta nelielu baznīcu, kuru nolēma iesvētīt Svētās Trīsvienības vārdā. Iesvētīšanu veica Kijevas metropolīts Teognosts. Stefans neizturēja smago dzīvi mežā un devās uz Maskavu, kur apmetās Epifānijas klosterī. Viņš kļuva par abatu un prinča biktstēvu.

Bartolomejs uz savu vientuļnieku iesauca vecāko abatu Mitrofanu, kurš viņu ieviesa klosterismā un deva viņam vārdu Sergijs. Pēc tonzēšanas Sergijs pieņēma dievgaldu, un baznīca piepildījās ar smaržām. Dažas dienas vēlāk viņš pavadīja abatu, lūdzot viņa norādījumus, svētības un lūgšanas. Šajā laikā Sergijam bija nedaudz vairāk par divdesmit gadiem.

Mūks dzīvoja tuksnesī, strādāja un lūdza. Dēmonu bari mēģināja viņu nobiedēt, bet nespēja.

Kādu dienu, kad Sergijs baznīcā dziedāja matiņus, siena pašķīrās un iekšā ienāca pats velns ar daudziem dēmoniem. Viņi pavēlēja svētajam atstāt vientuļnieku un draudēja viņam. Bet mūks viņus izdzina ar lūgšanu un krustu. Citā reizē dēmoni uzbruka svētajam būdā, bet viņu kaunināja viņa lūgšana.

Dažreiz savvaļas dzīvnieki ieradās Svētā Sergija būdā. Starp tiem bija viens lācis, kuram svētais katru dienu atstāja kādu maizes gabalu. Lāča ciemošanās turpinājās vairāk nekā gadu.

Daži mūki apmeklēja Sergiju un gribēja ar viņu apmesties, bet svētais viņus nepieņēma, jo dzīve vientuļniekā bija ļoti grūta. Bet tomēr daži uzstāja, un Sergijs viņus neaizdzina. Katrs no mūkiem uzcēla sev kameru, un viņi sāka dzīvot, it visā atdarinot mūku. Mūki apkalpoja pusnakts biroju, Matīnu un stundas, un viņi uzaicināja priesteri kalpot Misei, jo Sergijs pazemības dēļ nepieņēma ne priesterību, ne abati.

Kad bija sapulcējušies divpadsmit mūki, kameras ieskauj žogs. Sergijs nenogurstoši kalpoja brāļiem: nesa ūdeni, skaldīja malku un gatavoja ēdienu. Un viņš pavadīja savas naktis lūgšanā.

Hegumens, kurš tonzēja Sergiju, nomira. Mūks Sergijs sāka lūgt, lai Dievs jaunajam klosterim dotu abatu. Brāļi sāka lūgt Sergijam pašam kļūt par hegumenu un priesteri. Daudzas reizes viņa vērsās pie mūka ar šo lūgumu, un beigās Sergijs un citi mūki devās uz Perejaslavli pie bīskapa Afanasija, lai viņš brāļiem piešķirtu abatu. Bīskaps pavēlēja svētajam kļūt par abatu un priesteri. Sergijs piekrita.

Atgriežoties klosterī, mūks katru dienu apkalpoja liturģiju un pamācīja brāļus. Kādu laiku klosterī bija tikai divpadsmit mūki, un tad ieradās Smoļenskas arhimandrīts Simons, un no tā brīža mūku skaits sāka pieaugt. Saimons ieradās, atstājot savu arhimandriātu. Un Sergija vecākais brālis Stefans atveda uz klosteri savu jaunāko dēlu Ivanu. Sergijs tonzēja zēnu ar vārdu Fjodors.

Pats abats cepa prosforu, pagatavoja kuti un taisīja sveces. Katru vakaru viņš lēnām apstaigāja visas klostera kameras. Ja kāds runāja dīkstāvē, abats pieklauvēja pie šī brāļa loga. Nākamajā rītā viņš piezvanīja likumpārkāpējam, runāja ar viņu un deva norādījumus.

Sākumā pat nebija labs ceļš uz klosteri. Daudz vēlāk cilvēki netālu no šīs vietas uzcēla mājas un ciemus. Un sākumā mūki cieta visādas grūtības. Kad nebija ēdiena, Sergijs neļāva cilvēkiem iziet no klostera un lūgt maizi, bet lika viņiem gaidīt Dieva žēlastību klosterī. Reiz Sergijs neēda trīs dienas un ceturtajā devās griezt vecākajam Danilam nojumi aiz sapuvušās maizes sieta. Ēdiena trūkuma dēļ viens mūks sāka kurnēt, un abats sāka mācīt brāļus par pacietību. Šajā brīdī uz klosteri tika atvests daudz pārtikas. Sergijs pavēlēja vispirms pabarot tos, kas atnesa pārtiku. Viņi atteicās un pazuda. Palika nezināms, kurš bija pārtikas sūtītājs. Un maltītes laikā brāļi atklāja, ka no tālienes sūtītā maize paliek silta.

Hegumens Sergijs vienmēr valkāja nabadzīgas, nobružātas drēbes. Reiz kāds zemnieks ieradās klosterī, lai runātu ar mūku. Viņi norādīja uz Sergiju, kurš dārzā strādāja lupatās. Zemnieks neticēja, ka tas ir abats. Mūks, uzzinājis no brāļiem par neuzticīgo zemnieku, laipni runāja ar viņu, bet nepārliecināja viņu, ka viņš ir Sergijs. Šajā laikā princis ieradās klosterī un, ieraudzījis abatu, noliecās līdz zemei. Prinča miesassargi izbrīnīto zemnieku pagrūda malā, bet, kad princis aizgāja, zemnieks lūdza Sergijam piedošanu un saņēma viņa svētību. Dažus gadus vēlāk zemnieks kļuva par mūku.

Brāļi kurnēja, ka tuvumā nav ūdens, un caur svētā Sergija lūgšanu parādījās avots. Viņa ūdens dziedināja slimos.

Viens dievbijīgs vīrs ieradās klosterī ar savu slimo dēlu. Bet zēns, kas tika atvests uz Sergija kameru, nomira. Tēvs sāka raudāt un devās pēc zārka, bet bērna ķermeni atstāja kamerā. Sergija lūgšana paveica brīnumu: zēns atdzīvojās. Mūks lika mazuļa tēvam klusēt par šo brīnumu, un Sergija māceklis par to pastāstīja.

Volgas upē dzīvoja muižnieks, kuru mocīja dēmons. Trakais tika ar varu aizvests uz klosteri pie Sergija. Mūks izdzina dēmonu. Kopš tā laika daudzi cilvēki sāka nākt pie svētā, lai dziedinātu.

Kādā vēlā vakarā Sergijam bija brīnišķīgs redzējums: spoža gaisma debesīs un daudz skaistu putnu. Kāda balss teica, ka klosterī būs tikpat daudz mūku, cik šo putnu.

Pie svētā ieradās grieķi, Konstantinopoles patriarha sūtņi. Patriarhs ieteica Sergijam ierīkot hosteli. Krievijas metropolīts atbalstīja šo ideju. Sergijs tieši tā arī izdarīja. Katram brālim viņš piešķīra īpašu paklausību. Klosteris sniedza patvērumu nabadzīgajiem un klejotājiem.

Daži brāļi pretojās Sergija mentoringam. Vienā no dievkalpojumiem Sergija brālis Stefans izteica vairākus pārdrošus vārdus pret mūku, apstrīdot viņa tiesības vadīt klosteri. Mūks to dzirdēja un, lēnām atstājis klosteri, devās uz Kiržačas upi, iekārtoja tur kameru un tad uzcēla baznīcu. Šajā jautājumā viņam palīdzēja daudzi cilvēki, pulcējās lieli brāļi. Uz Kiržahu pārcēlās arī Sergija pamestā Trīsvienības klostera mūki. Un citi devās uz pilsētu pie metropolīta ar lūgumu atgriezt Sergiju. Metropolīts lika mūkam atgriezties, solot izraidīt savus pretiniekus no klostera. Sergijs paklausīja. Viens no viņa studentiem Romāns kļuva par abatu jaunā klosterī pie Kiržahas upes. Un pats svētais atgriezās Svētās Trīsvienības klosterī. Brāļi viņu priecīgi sveica.

Permas bīskaps Stefans ļoti mīlēja Sergiju. Dodoties uz savu diecēzi, viņš gāja garām Trīsvienības klosterim. Ceļš veda tālu no klostera, un Stefans vienkārši paklanījās tā virzienā. Sergijs tajā brīdī sēdēja pie maltītes un, lai gan Stefanu neredzēja, atbildot viņam paklanījās.

Sergija māceklim mūkam Andronikam bija vēlme dibināt klosteri. Kādu dienu Sergiju apciemoja metropolīts Aleksijs, kurš stāstīja par savu plānu nodibināt klosteri par godu Glābējam, kas nav radīts ar rokām, pieminot atbrīvošanu no jūras vētras. Sergijs iedeva metropolītu Androniku par savu palīgu. Aleksijs nodibināja klosteri pie Yauza upes, un Androniks kļuva par tā mentoru. Sergijs apmeklēja šo vietu un svētīja to. Pēc Andronika mūks Savva kļuva par abatu un pēc viņa Aleksandru. Šajā klosterī atradās arī slavenais ikonu gleznotājs Andrejs.

Arī Stefana dēla Svētā Sergija brāļadēls Fjodors plānoja dibināt klosteri. Viņš atrada skaista vieta viņai - Simonovo, netālu no Maskavas upes. Ar Sergija un bīskapa svētību viņš uzcēla klosteri. Pēc tam Fjodors kļuva par Rostovas bīskapu.

Reiz dievkalpojuma laikā Trīsvienības klosterī mūki redzēja apbrīnojamu cilvēku, kas kalpoja liturģijai kopā ar abatu Sergiju. Šā cilvēka drēbes spīdēja, un viņš pats spīdēja. Sākumā Sergijs ne par ko negribēja runāt, bet tad atklāja, ka tas ir Dieva eņģelis, kas viņam kalpoja.

Kad ordas princis Mamai pārcēla karaspēku uz Krieviju, lielkņazs Dmitrijs ieradās klosterī pie Sergija, lai saņemtu svētību un padomu - vai viņam vajadzētu iebilst pret Mamai? Mūks svētīja princi kaujā. Kad krievi ieraudzīja tatāru armiju, viņi apstājās šaubās. Bet tajā brīdī parādījās Sergija sūtnis ar uzmundrinājuma vārdiem. Princis Dmitrijs sāka cīņu un sakāva Mamai. Un Sergijs, būdams klosterī, zināja par visu, kas notiek kaujas laukā, it kā viņš būtu tuvumā. Viņš prognozēja Dmitrija uzvaru un nosauca kritušos vārdā. Uzvaroši atgriezies, Dmitrijs apstājās pie Sergija un pateicās. Šīs kaujas piemiņai tika uzcelts Debesbraukšanas klosteris, kur par abatu kļuva Sergija skolnieks Savva. Pēc prinča Dmitrija lūguma Golutvino tika uzcelts Epifānijas klosteris. Mūks devās turp kājām, svētīja vietu, uzcēla baznīcu un atstāja tur savu mācekli Gregoriju.

Un pēc kņaza Dmitrija Serpukhovska lūguma Sergijs ieradās savā īpašumā un nodibināja Koncepcijas klosteri “Vysokoje”. Tur palika mūka Atanāzija māceklis.

Metropolīts Aleksijs, redzot tuvojošos viņa nāvi, pārliecināja Sergiju kļūt par metropolītu, taču viņš savas pazemības dēļ nepiekrita. Un, kad Aleksijs nomira, Maikls kļuva par metropolītu, kurš sāka celt ieročus pret svēto Sergiju. Mihails pēkšņi nomira ceļā uz Cariradu, ko paredzēja Sergijs.

Kādu dienu mūkam parādījās Dieva Māte kopā ar apustuļiem Pēteri un Jāni. Viņa teica, ka nepametīs Trīsvienības klosteri.

Kāds bīskaps no Konstantinopoles ieradās pie Sergija. Patiesībā viņš neticēja, ka Sergijs patiešām ir lielisks "lampa". Ierodoties klosterī, bīskaps kļuva akls, bet Sergijs viņu dziedināja.

Vienu vīrieti mocīja smaga slimība. Radinieki viņu atveda pie mūka, viņš aplēja ar ūdeni, aizlūdza par viņu, slimais nekavējoties aizmiga un drīz atveseļojās.

Kņazs Vladimirs nosūtīja uz klosteri ēdienu un dzērienus. Kalps, kurš to visu nesa, garšoja ēdienus un dzērienus. Kad kalps ieradās klosterī, Sergijs viņam pārmeta, kalps nekavējoties nožēloja grēkus un saņēma no svētā piedošanu.

Kāds bagāts vīrs, kurš dzīvoja netālu no klostera, paņēma cūku no nabaga kaimiņa un nedeva samaksu. Apvainotais sūdzējās Sergijam. Abats iekārotajam vīrietim pārmeta, un viņš solīja uzlaboties, bet tad nolēma naudu nedot. Ieejot noliktavas telpā, viņš redzēja, ka cūkas līķis ir sapuvis, lai gan viņš bija stiprs sals. Pēc šī brīnuma iekārotais vīrietis nožēloja grēkus un iedeva naudu.

Kad svētais Sergijs reiz kalpoja dievišķajai liturģijai, viņa māceklis Sīmanis redzēja, kā uguns staigāja gar altāri un aizēnoja altāri. Pirms komūnijas biķerī ienāca dievišķā uguns. Abats aizliedza Saimonam par to runāt, līdz viņš, Sergijs, nomira.

Mūks paredzēja viņa nāvi sešus mēnešus iepriekš un uzticēja abati savam mīļotajam māceklim Nikonam. Un viņš pats sāka klusēt.

Pirms savas nāves Sergijs mācīja brāļus. Un 25. septembrī viņš nomira. No viņa ķermeņa izplatījās aromāts, un viņa seja bija balta kā sniegs. Sergijs novēlēja viņu apbedīt ārpus baznīcas kopā ar pārējiem brāļiem. Bet metropolīts Kipriāns deva savu svētību novietot mūku baznīcā, labajā pusē. Daudzi cilvēki no dažādām pilsētām - prinči, bojāri, priesteri, mūki - ieradās, lai izlaistu svēto Sergiju.

14. gadsimta pirmajā pusē radās slavenā Trīsvienības-Sergija Lavra. Tās dibinātājs Godājamais Sergijs (pasaulē Bartolomejs) bija Rostovas bojāru Kirila un Marijas dēls, kurš pārcēlās tuvāk Maskavai uz Radoņežas ciemu. Septiņu gadu vecumā Bartolomeju nosūtīja mācīties lasīt un rakstīt. Viņš no visas dvēseles ilgojās pēc mācīšanās, bet lasītprasme viņam netika dota. Sērdams par to, viņš dienu un nakti lūdza To Kungu, lai Viņš atver viņam grāmatas saprašanas durvis. Kādu dienu, meklēdams laukā pazudušus zirgus, viņš zem ozola ieraudzīja nepazīstamu vecu mūku. Mūks lūdzās. Jaunietis piegāja pie viņa un pastāstīja viņam savas bēdas.

Pēc šī brīnuma vēlme kalpot tikai Dievam jaunajā Bartolomejā kļuva vēl spēcīgāka. Viņš gribēja doties pensijā, sekojot seno askētu piemēram, taču mīlestība pret vecākiem viņu paturēja ģimenē. Bartolomejs bija pieticīgs, kluss un kluss, bija lēnprātīgs un sirsnīgs pret visiem, nekad nebija aizkaitināts un izrādīja perfektu paklausību saviem vecākiem. Parasti viņš ēda tikai maizi un ūdeni, un badošanās dienās pilnībā atturējās no ēdiena. Pēc vecāku nāves Bartolomejs piešķīra mantojumu savam jaunākajam brālim Pēterim un kopā ar vecāko brāli Stefanu apmetās 10 jūdžu attālumā no Radoņežas, dziļā mežā pie Končuras upes. Brāļi paši savām rokām izcirta mežu un uzcēla kameru un nelielu baznīcu. Šo baznīcu par godu Svētajai Trīsvienībai iesvētīja priesteris, kuru sūtīja metropolīts Teognosts. Tā radās slavenais Svētā Sergija klosteris.

Drīz Stefans pameta brāli un kļuva par Maskavas Epifānijas klostera abatu un lielkņaza biktstēvu. Bartolomejs, tonzēts mūks ar vārdu Sergijs, viens pats strādāja mežā apmēram divus gadus. Nav iespējams iedomāties, cik daudz kārdinājumu jaunais mūks šajā laikā izturēja, taču pacietība un lūgšana pārvarēja visas grūtības un velnišķīgas nelaimes. Gar Sv.Sergija kameru skrēja veseli vilku bari, nāca arī lāči, taču neviens no tiem viņam neko nenodarīja. Kādu dienu svētais vientuļnieks iedeva maizi lācim, kas ieradās viņa kamerā, un no tā laika zvērs sāka pastāvīgi apmeklēt svēto Sergiju, kurš dalīja ar viņu savu pēdējo maizes gabalu.

Lai kā svētais Sergijs centās slēpt savus varoņdarbus, slava par tiem izplatījās un piesaistīja citus mūkus, kuri vēlējās tikt glābti viņa vadībā. Viņi sāka lūgt Sergiju pieņemt priestera un abata pakāpi. Sergijs ilgu laiku nepiekrita, bet, redzot viņu neatlaidīgos aicinājumus no augšienes, viņš sacīja: "Es labāk paklausīšu, nekā valdīšu, bet es baidos no Dieva tiesas un nododu sevi Tā Kunga gribai." Tas notika 1354. gadā, kad Svētais Aleksejs stājās Maskavas metropolīta krēslā.

Svētā Sergija dzīvei un darbiem ir īpaša nozīme krievu klosterisma vēsturē, jo viņš lika pamatus vientuļnieku dzīvei, izveidojot klosteri ar komunālo dzīvi ārpus pilsētas. Sv.Trīsvienības klosteris, kas celts pēc jauniem principiem, sākumā it visā cieta galēju nabadzību; tērpi bija izgatavoti no vienkāršas krāsas, svētie trauki bija koka, templī sveču vietā bija lāpa, kas spīdēja, bet askēti dega dedzībā. Svētais Sergijs rādīja brāļiem stingrākās atturības, visdziļākās pazemības un nesatricināmas paļāvības piemēru Dieva palīdzībai. Savos darbos un varoņdarbos viņš vadīja ceļu, un brāļi viņam sekoja.

Kādu dienu klostera maizes krājumi bija pilnībā izsmelti. Pats abats, lai nopelnītu dažus maizes gabalus, viena brāļa kamerā personīgi uzcēla vestibilu. Taču ārkārtējas nepieciešamības stundā caur brāļu lūgšanām klosterim negaidīti tika sniegta dāsna palīdzība. Dažus gadus pēc klostera dibināšanas tā tuvumā sāka apmesties zemnieki. Netālu no tā bija augsts ceļš uz Maskavu un uz ziemeļiem, pateicoties kuriem klostera līdzekļi sāka palielināties, un, sekojot Kijevas Pečerskas lavras piemēram, tas sāka dāsni dalīt žēlastības dāvanas un ņemt savā aprūpē. slimie un klaidoņi.

Baumas par svēto Sergiju sasniedza Konstantinopoli, un patriarhs Filotejs nosūtīja viņam savu svētību un vēstuli, kas apstiprināja jaunos tuksneša kopienas dzīves kārtību, ko nodibināja Svētās Trīsvienības klostera dibinātājs. Metropolīts Aleksejs mīlēja svēto Sergiju kā draugu, uzdeva viņam samierināt karojošos prinčus, uzticēja viņam svarīgas pilnvaras un sagatavoja viņu par viņa pēcteci. Bet Sergijs no šīm vēlēšanām atteicās.

Godājamais Radoņežas Sergijs. Ikona ar dzīvi, 16. gadsimta 1. trešdaļa. Seminārs Feodosija

Kādu dienu metropolīts Aleksejs gribēja viņam uzlikt zelta krustu kā atlīdzību par viņa darbu, bet Sergijs teica: "Kopš jaunības es neesmu valkājis zeltu, bet vecumdienās es vēlos palikt nabadzībā" - un apņēmīgi noraidīja šo godu.

Lielkņazs Dimitrijs Ivanovičs, saukts par Donskoju, godināja svēto Sergiju kā tēvu un lūdza viņa svētību cīņai pret tatāru hanu Mamai. "Ejiet, ejiet drosmīgi, princi, un paļaujieties uz Dieva palīdzību," sacīja svētais vecākais un iedeva viņam divus savus mūkus par līdzgaitniekiem: Peresvetu un Osļabju, kuri kļuva par varoņiem Kuļikovas kaujā.

Godājamais Radoņežas Sergijs. Ikona, 17.gs

Pat savas dzīves laikā svētais Sergijs darīja brīnumus un saņēma lielas atklāsmes. Reiz Dieva Māte viņam parādījās brīnišķīgā varenībā kopā ar apustuļiem Pēteri un Jāni un apsolīja aizsargāt viņa klosteri. Citā reizē viņš redzēja neparastu gaismu un daudzus putnus, kas piepildīja gaisu ar eifonisku dziedāšanu, un saņēma atklāsmi, ka viņa klosterī pulcēsies daudzi mūki. 30 gadus pēc viņa svētīgās nāves (1392. gada 25. septembrī) tika atklātas viņa svētās relikvijas.

***

Lūgšana svētajam Radoņežas Sergijam:

• Lūgšana svētajam Radoņežas Sergijam.

Svētais Radoņežas Sergijs ir viens no slavenākajiem krievu svētajiem. Trīsvienības-Sergija Lavras dibinātājs, daudzu desmitu krievu svēto skolotājs un mentors. Mūks patiesi kļuva par visas Krievijas zemes abatu un aizbildnieku, lēnprātības un pazemības paraugu mūkiem un lajiem. Viņi lūdz svēto Sergiju par palīdzību mācībā, klostera darbā, par kaislību pārvarēšanu, par ticības pieaugumu, par Tēvzemes saglabāšanu no ārzemnieku iebrukuma. Kristietības garīgajā mantojumā ir ierakstīts Krievijā un citās valstīs, kur iedzīvotāji apliecina pareizticīgo un katoļu ticību, abata Svētā Radoņežas Sergija vārds. Izgājis cauri ērkšķainu grūtību ceļu, kalpojot Dievam, tēvs Sergijs kļuva par krievu hieromūku.

Pareizticīgo baznīca

, krievu prinču un vienkāršo cilvēku garīgais mentors.

Wikipedia sniedz īsu Radoņežas Sv. Sergija biogrāfiju. Detalizētāku hieromonka biogrāfiju sastādīja Epifānija Gudrais, kurš sāka vākt materiālus gadu pēc skolotāja nāves.

Mūks pabeidza darbu pie svētā vecākā dzīves apraksta ap 1417.-1418. gadu, 26 gadus pēc tēva Sergija atdusas. Viņa dzīves pamatā bija dokumentāla informācija, Epifānija personīgās piezīmes 20 gadu saziņas laikā ar svēto Sergiju, laikabiedru atmiņas un viņa brīnumu aculiecinieki. Epifanevskas ariogrāfija sniedz priekšstatu laikabiedriem par

dzīves ceļš

Vēstures dokumenti apstiprina, ka svētais Radoņežas Sergijs ir dzimis Varnitsa ciemā netālu no Rostovas. Pārējā daļā mēs dosimies pa Krievu zemes krāšņā dēla ceļu caur Epifānija Gudrā sastādītās biogrāfijas lappusēm.

Saturs

Ļaujiet mums sniegt īsu Radoņežas Sergija dzīves kopsavilkumu secīgi pa nodaļām. Apraksts ir apkopots Sergija galveno dzīves posmu loģikā, kas veidoja viņa apziņu, ticību Dievam, kura kalpošanai viņš veltīja visu savu dzīvi.

Radoņežas Sergija dzīves plāns

1. Izcelsme, dzimšanas apstākļi.
2. Bērnība un lasītprasmes brīnums
3. Tieksme pēc garīguma
4. Vientulība “Pustynkā”.
5. Klostera tonzūra.
6. Cīņa ar kārdinājumiem
7. Brāļu salidojums un klostera dibināšana
8. Abbess Sergijs un viņa mācekļi.
9. Brīnumi un slimo dziedināšana.

Dzimšana

Mūks Sergijs dzimis grieķu cara Andronika, Konstantinopoles arhibīskapa Kalista valdīšanas laikā, Tveras lielkņaza Dmitrija Mihailoviča un Krievijas metropolīta Pētera valdīšanas laikā. Tie bija mongoļu-tatāru jūga un savstarpējo karu laiki. Viņa tēvs Kirils un māte Marija nāca no dižciltīgas bojāru ģimenes un vadīja dievbijīgu dzīvesveidu.

Pat pirms dzimšanas, dievkalpojuma liturģijā baznīcā, bērns trīs reizes kliedza no mātes klēpī. Marija nobijusies sāka raudāt. Draudzes locekļi sāka meklēt bērnu templī. Kad sieviete atzinusi, ka bērns izdod skaņas no viņas vēdera, cilvēki bija izbrīnīti un nobijušies.

Dzemdējot bērnu, Marija sāka gavēt, dedzīgi lūdzot. Piedzimis vesels, mazulis atteicās ņemt mātes krūti, kad māte ēda gaļu. Mazulis tika kristīts četrdesmitajā dienā pēc piedzimšanas, stāstot priesterim, ka, atrodoties dzemdē, dievkalpojuma laikā bērns kliedzis trīs reizes.

Priesteris teica vecākiem, ka tā ir zīme no augšas - viņu dēls kalpos dievišķajai Trīsvienībai. Kristībā zēnam tika dots vārds Bartolomejs.

Bērnības gadi

Kirilam un Marijai bija trīs dēli. Vecāko sauca par Stefanu, vidējo - Bartolomeju un jaunāko -
Pēteris. Bartolomejs uzauga kā pazemīgs bērns. Septiņu gadu vecumā viņa vecāki sūtīja savu dēlu mācīties lasīt un rakstīt. Kamēr Stefans un Pēteris mācījās labi, Bartolomejam mācības bija grūti.

Viņš zināšanas apguva lēni un nebija čakls. Skolotājs un vecāki zēnu lamāja, biedri viņam pārmeta. Zēns tikai raudāja, vēršoties pie Dieva lūgšanas.

Mācīšanās lasīt un rakstīt notika, pateicoties brīnumam. Kādu dienu Bartolomejs, kuru tēvs bija sūtījis meklēt zirgus, ieraudzīja vecu priesteri zem ozola lūdzam.

Zēns pastāstīja vecākajam par savām neveiksmēm lasītprasmes apguvē, lūdzot lūgt par viņu. Vecākais iedeva Bartolomejam gabaliņu prosforas un lika viņam to apēst. Viņš teica, ka tagad mācīsies labāk nekā viņa brāļi un vienaudži. Pateicīgie jaunieši atveda vecāko uz māju, kur viņu pacienāja ar ēdienu. Priesteris vecākiem paredzēja, ka viņu dēls kļūs par lielisku cilvēku Dieva un cilvēku priekšā.

Pēc vecākā aiziešanas Bartolomejs sāka labi lasīt. Vēlāk zēns pārtrauca spēlēties ar bērniem un bieži apmeklēja baznīcu, aizraujoties ar svēto rakstu lasīšanu.

Kopš divpadsmit gadu vecuma Bartolomejs sāka stingri gavēt, dedzīgi lūdzot naktīs. Māte viņa ar stingru atturību centās pierunāt dēlu sevi nesabojāt, taču zēns bija nepielūdzams, spītīgi gāja savu izvēlēto ceļu.

Maskavas gubernatora sašutumu un izspiešanas dēļ tēvs Kirils kļuva nabags. Ģimene pārcēlās uz Radoņežu, kur apmetās netālu no baznīcas. Brāļi apprecējās, un Bartolomejs studēja svētos rakstus, gatavojoties klostera dzīvei.

Viņa tēvs un māte lūdza viņu nekļūt par mūku līdz viņu nāvei. Viņš rūpējās par saviem vecākiem, līdz paši Kirils un Marija kļuva par mūkiem.

Apglabājis savus vecākus Hotkovas aizlūgšanas klosterī, kur pēc sievas nāves dzīvoja viņa vecākais brālis Stefans, viņš atdeva tēva mantojumu jaunākajam brālim. Bartolomejs pārliecināja Stefanu atstāt klosteri, lai dotos uz "tuksneša dzīvi".

Vientulība tuksnesī

Pēc ilgas klaiņošanas brāļi iegāja meža biezoknī. Apskatījuši ūdeni, nolēmām šeit apmesties. Vispirms uzcēla būdiņu, tad mazu koka baznīca, kuru par godu Svētajai Trīsvienībai iesvētīja Kijevas metropolīts Teognosts.

Vecākais brālis, nespējot izturēt vientuļās meža dzīves grūtības, pameta tuksnesi, apmetoties Maskavas Epifānijas klosterī. Stefans kļuva par prinča abatu un biktstēvu.

Klostera tonzūra

Palicis viens, Bartolomejs uzaicināja abatu Mitrofanu uz vientuļnieku ar lūgumu dot klostera solījumus. Pieņēmis klostera solījumus, viņš ieguva jaunu vārdu - Sergijs, jo šī diena bija Lielo mocekļu Sergija un Baka piemiņas diena.

Komūnijas laikā baznīca tika piepildīta ar vīraku. Abats pavadīja vairākas dienas kopā ar jauno mūku, kuram bija nedaudz vairāk par divdesmit gadiem. Atlaidis vecāko, viņš lūdza viņa svētības, norādījumus un lūgšanas.

Cīņa ar kārdinājumiem

Mūka Sergija dzīve pagāja darbos un lūgšanās. Dēmoni vairāk nekā vienu reizi mēģināja nobiedēt svēto, liekot viņam atstāt šo vietu. Reiz Matiņa laikā baznīcas siena pašķīrās un iekšā ienāca velns ar dēmonu svītu, cenšoties izdzīt Sergiju. Lūgšana ar krustu palīdzēja izdzīt ļaunos garus no tempļa.

Citā reizē dēmoni ielauzās būdā un uzbruka lūdzošam mūkam. Ar lūgšanas spēku Sergijam atkal izdevās cīnīties ar dēmoniem un padzīt tos. Mūka būdu bieži apmeklēja meža dzīvnieki. Veselu gadu nāca lācis, kuram katru dienu atstāja pa gabalu maizes.

Klostera dibināšana

Mūki bieži nāca pie vientuļā mūka Sergija, lūdzot viņam atļauju apmesties tuvumā. Sergijs nevarēja atteikt tiem, kas īpaši uzstāja. Jaunpienācēji uzcēla sev kameras, sāka svinēt baznīcas rituālus un dievkalpojumus, visā sekojot Radoņežam. Viesu priesteris pasniedza viņiem misi.

Kad tuksnesī pulcējās divpadsmit mūki, teritorija, kurā atradās kameras, tika nožogota, nodibinot klosteri. Sergijs visu dienu strādāja brāļu labā: vāca malku, nesa ūdeni, gatavoja ēst un naktīs dedzīgi lūdza. Kad vecais abats nomira, brāļi sāka lūgt mūku pieņemt priestera pakāpi, kļūstot par klostera abatu. Kopā ar citiem mūkiem Sergijs devās uz Pereslavli, lai lūgtu bīskapu Athanasiju piešķirt Trīsvienības klosterim abatu. Bīskaps pavēlēja Sergijam kļūt par priesteri un vadīt klosteri.

Abbess un norādījumi studentiem

Radoņežas mūks Sergijs regulāri katru dienu pildīja klostera abata pienākumus: kalpoja liturģijai, mācīja brāļus, mācīdams uz patieso ceļu.

Mūku skaits klosterī nepārtraukti pieauga, pat vecākais brālis Stefans atveda pie viņa dēlu. Abatam bija daudz jāstrādā: jācep prosfora, jāgatavo sveces, jāvāra kutya, jāstrādā uz lauka. Ilgu laiku nebija ceļa uz klosteri.

Mūkiem nācās pārciest grūtības, badoties vairākas dienas. Abats neļāva viņiem iziet pie cilvēkiem lūgt ēdienu, viņš lika tiem lūgt, pacietīgi gaidot Dieva žēlastību. Ar godājamā vecākā lūgšanām notika brīnums - cilvēki no tālienes sāka nest mūkiem pārtiku.

Hieromonks Sergijs starp brāļiem neizcēlās - viņš valkāja nobružātās drēbes. Kādu dienu kāds zemnieks, kurš ieradās klosterī, lai runātu ar mūku, neticēja, ka viņa priekšā stāvošais vīrs lupatās ir klostera abats. Toreiz ieradās princis, kurš, ieraugot abatu, dziļi paklanījās. Pēc tam pārsteigtais zemnieks lūdza piedošanu un saņēma svētību.

Interesanti! Kādu dienu abatam Sergijam bija vīzija: spilgtā gaismā pa debesīm lidoja daudz skaistu putnu, un balss no debesīm teica, ka klosterī būs tik daudz mūku, cik šo putnu.

Pēc kāda laika pie godājamā Radoņežas abata ieradās Konstantinopoles patriarha sūtņi ar vēstījumu sakārtot dzīvesvietas kopienu. Abats izpildīja patriarha lūgumu, piešķirot katram brālim īpašu paklausību. Klosteris sāka sniegt pajumti klejotājiem un ubagiem.

Brīnumi un slimo dziedināšana

Debesu vēstneši svētajam Sergijam palīdzēja kalpot Dievam un cilvēkiem.

Abatu pavadošie brīnumi ir aprakstīti viņa “Dzīvē”.

1. Dievkalpojuma laikā Trīsvienības klosterī mūki redzēja cilvēku, kurš kopā ar abatu apkalpoja liturģiju. Viņš bija ģērbies spīdīgās drēbēs, izstarojot mirdzumu. Priesteris vēlāk atzina, ka tas bija Dieva eņģelis, kas kalpoja viņam blakus.
2. Kādu dienu Sergijam parādījās Dieva Māte apustuļu Jāņa un Pētera pavadībā, sakot, ka viņš neatstās Trīsvienības klosteri.
3. Reiz, kalpojot dievišķajai liturģijai, svētā māceklis Sīmanis redzēja, ka gar altāri pārvietojas uguns, kas aizēnoja altāri. Pirms komūnijas kausā dega dievišķā uguns. Abats lika studentam nerunāt par brīnumu, ko viņš redzēja, kamēr viņš bija dzīvs.

Laika gaitā Radoņežas abats sāka veikt dziedināšanas brīnumus. Tas sākās ar to, ka viens zemnieks ieradās klosterī ar savu slimo dēlu, kurš nomira savā kamerā.

Noskumis tēvs devās paņemt zārku. Mūks Sergijs sāka lūgties par zēna ķermeni. Notika brīnums – bērns atdzīvojās. Vārdi par dziedināšanas brīnumu izplatījās visā apkārtnē.

Bīskaps, kurš ieradās no Konstantinopoles, kurš neticēja, ka Radoņežas Sergijs ir dziednieks un zīlnieks, nolēma ar viņu tikties.

Ierodoties klosterī, viņš kļuva akls. Mūks spēja atjaunot bīskapa redzi. Radinieki atveda pie mūka cilvēku, kuru mocīja briesmīga slimība. Sergijs apslacīja slimo cilvēku ar svētu ūdeni un nolasīja par viņu lūgšanu. Cietušais acumirklī aizmiga un drīz vien atguvās.

Svarīgi!"Brīnumu nozīme nav pašā dabas likumu pārkāpšanā, bet gan cilvēka tuvības apliecināšanā Dievam, kuram viss ir iespējams." – patriarhs Kirils, 2014.

Godājamā mācekļi

Daži brāļi pretojās mentoringam, paužot neapmierinātību. Uzzinājis par to, abats Sergijs devās uz Kiržahu, kur ar cilvēku palīdzību uzcēla kameru un baznīcu. Mūki plūda tur no jebkuras vietas, veidojot savas kameras. Tad metropolīts lūdza mūku atgriezties Trīsvienības klosterī.

Radoņežas Sergija mācekļi kļuva par klosteru abatiem:

• Romāns vadīja jaunu klosteri Kiržahā;
• Androniks kļuva par Metropolīta Aleksija dibinātā Pestītāja, kas nav rokām darināts pie Yauza upes, rektoru;
• brāļadēls Fjodors nodibināja klosteri netālu no Simonovas ciema pie Maskavas upes. Vēlāk viņš saņēma Rostovas bīskapa pakāpi;
• students Savva - Debesbraukšanas klostera abats, kas uzcelts par godu Dmitrija Donskoja uzvarai pār Khan Mamai tatāru ordu, ko paredzējis un svētījis abats;
• students Gregorijs - rektors Epifānijas klosteris Golutvino, kas uzcelta pēc kņaza Dmitrija Donskoja lūguma. Mūks gāja uz Golutvino, svētīja vietu un uzcēla tur baznīcu;
• Svētā Afanasija māceklis vadīja ieņemšanas klosteri, ko Sergijs dibināja Serpuhovas kņaza Dmitrija īpašumā.

Sešus mēnešus pirms atdusas mūks juta savu nenovēršamo aiziešanu no dzīves, uzticot abati savam labākajam skolniekam Nikonam. Pēc Nikona norādījumiem viņš pārtrauca runāt.

Tikai pirms nāves mūks sapulcināja brāļus uz sarunu, paziņojot savu garīgo testamentu:

• saglabāt garīgo un fizisko tīrību;
• saglabāt brālīgu vienprātību, neviltotu mīlestību;
• uzmanies no ļaunām iekārēm, ēd prātīgu ēdienu un dzērienu;
• esi pazemīgs, izvairoties no pretrunām;
• būt vienaldzīgam pret dzīves godu un slavu;
• gaidiet atlīdzību no Dieva, mūžīgas baudas svētības.

Svētā garīgais testaments, par kuru viņš runāja viņa mācekļiem pirms viņa nāves, ir saglabājies līdz mūsdienām. Radoņežas Sergijs nomira 25. septembrī. Tautas svētā seja kļuva balta, un no viņa ķermeņa sāka izplatīties aromāts. Metropolīts Kipriāns pavēlēja apbedīt svēto baznīcā. Cilvēki no visas Krievijas pulcējās, lai pavadītu Radoņežas abatu viņa pēdējā ceļojumā.

Jūsu informācijai! 30 gadus pēc viņa apbedīšanas, 1422. gada 5. jūlijā, Krievija ieguva viņa neuzpērkamās relikvijas. Kad viņi atvēra Brīnumdarītāja zārku, visi redzēja svētā nesabojāto ķermeni un drēbes.

Dzīves iespējas

Tautas svētais piesaistīja dažādu gadsimtu ariogrāfu un vēsturnieku uzmanību. 15. gadsimtā Pachomius Lagothetus, kurš rakstīja par svēto dzīvi, sāka papildināt Epiphanyevsky Godājamā vecākā dzīve.

Vēlāk tika uzrakstītas vairākas Radoņežas abata dzīves versijas:

• 17. gadsimts — vācietis Tulupovs aprakstīja divas savas dzīves pazaudētas lappuses. Simons Azaryins pievienoja jaunus brīnumus, kas radīti svētā dzīves laikā un viņa relikvijas;
• XVIII gadsimts - no Maskavas un Kolomnas metropolīta Platona pildspalvas tika izdota Dzīves kopija. Ķeizariene Katrīna II uzrakstīja savu versiju “Svētā Radoņežas Sergija dzīve”;
• gadsimtu mijā 1904. gadā parādījās arhibīskapa Nikona darbs, kas balstīts uz pilnu Epifaņevska apraksta tulkojumu.
• publicēts 2016. gadā īss atstāstījums Svētā Radoņežas Sergija dzīve bērniem sērijā “Bērnu bibliotēka”.

Noderīgs video: Radoņežas Sergija dzīve

Secinājums

Mūsdienās modernās digitālās tehnoloģijas ļauj tiešsaistē lasīt Radoņežas abata dzīvi. Metropolīts Kirils salīdzināja svētā dzīvi ar “zelta stieni”. Paredzēta baznīcas lasīšanai, svētā biogrāfija interesē milzīgu skaitu Dieva svētā darbu cienītāju.

Radonežas mūks Sergijs dzimis un audzis Tveras teritorijā Tveras kņaza Dmitrija valdīšanas laikā metropolīta Pētera vadībā. Zēna vecāki bija godīgi ticīgie. Svētā tēvu sauca Kirils, un viņa māti bija Marija.

Ar svēto Sergiju notika dīvains atgadījums pat pirms dzimšanas brīža, kad viņš atradās mātes vēderā.

Viņa māte apmeklēja baznīcu. Dievkalpojuma laikā kāds nedzimušais bērns trīs reizes skaļi iekliedzās. Marijai kļuva bail, un viņa pat raudāja. Cilvēki, kuri dzirdēja šo kliedzienu, mēģināja atrast bērnu baznīcā. Kad cilvēki saprata, ka bērns kliedz, būdams dzemdē, visi bija pārsteigti un pat nobijušies.

Marija visā grūtniecības laikā bieži gāja uz baznīcu uz lūgšanām un gavēni. Viņa skaidri saprata, ka, ja viņai būtu zēns, viņa to veltītu Dievam. Bērns piedzima pilnīgi spēcīgs un vesels, bet ēst negribēja mātes piens, līdz viņa māte ēda gaļu. Četrdesmitajā dienā pēc bērna piedzimšanas viņš tika aizvests uz baznīcu, kristīts un nosaukts par Bartolomeju. Tajā pašā laikā mazuļa vecāki priesterim pastāstīja par viņa trīskāršo saucienu no dzemdes.

Priesteris teica, ka zēns kļūs par Svētās Trīsvienības kalpu. Pēc kāda laika bērns trešdienās un piektdienās nebaroja ar mātes pienu, kā arī nebaroja ar svešas izcelsmes pienu, tikai no savas mātes. Kāda bija svētā dzīve? Kādu dzīves veidu viņš izvēlējās?

Radoņežas Sergija dzīves plāns, īss apraksts

Zēns manāmi pieauga un sāka rūpīgi mācīties lasīt un rakstīt. Bartolomejam bija divi brāļi Stefans un Pēteris. Šie brāļi diezgan ātri iemācījās lasīt un rakstīt, taču Bartolomejs to ilgi nevarēja apgūt. Šī iemesla dēļ zēns bija ļoti satraukts un noraizējies.

Kādu dienu Bartolomeja tēvs sūtīja viņu meklēt zirgus. Laukā zem viena ozola zēns satika vecu priesteri. Bartolomejs nolēma pastāstīt nezināmam priesterim par savu studiju problēmu un lūdza viņu lūgt par viņu. Tam vecais priesteris iedeva zēnam prosforas gabalu un paziņoja, ka turpmāk Bartolomejs pratīs lasītprasmi vairākas reizes labāk nekā viņa paša brāļi un citi bērni. Zēns lūdza priesteri ierasties viņa mājās un redzēt viņa vecākus.

Vispirms vecākais devās uz kapliču, sāka dziedāt un lika Bartolomejam nolasīt psalmu. Pats negaidīti Bartolomejs spēja pareizi izlasīt psalma tekstu. Priesteris iegāja Bartolomeja vecāku mājā, ēda un teica Kirilam un Marijai, ka viņu dēls būs dižens Visvarenā priekšā un cilvēku vidū.

Kad pagāja vairāki gadi, zēns sāka ar lielu dedzību gavē un lūdz katru vakaru. Māte lika zēnam nesabojāt savu ķermeni un apziņu, mēģinot atturēties, taču Bartolomejs nepārprotami gāja savu ceļu. Viņš reti sazinājās un spēlēja spēles ar citiem bērniem un vienaudžiem, bet ļoti bieži devās uz baznīcu un lasīja svētās grāmatas.

Svētā Kirila tēvs no Rostovas pārcēlās uz Radoņežas zemēm, jo ​​tajā laikā Rostovas teritoriju kontrolēja Maskavas gubernators Vasilijs Kočeva. Viņš atņēma Rostovas iedzīvotājiem daudz īpašumu, tāpēc Kirils zaudēja ievērojamu bagātību.

Kļūstot par priesteri

Bartolomejs uzaicināja viņu uz savu tuksnesi viens vecākais Mitrofans, kurš viņu iecēla klosterī ar jauno vārdu Sergijs. Pēc viņa tonzūras priesteris pieņēma dievgaldu, un visa baznīca tajā laikā bija piepildīta ar neparastu smaržu. Pēc vairākām dienām Sergijs pavadīja vecāko un lūdza viņam lūgšanas, svētības un dažus norādījumus. Šajā brīdī viņam bija apmēram divdesmit gadu.

Mūks dzīvoja tuksnešainā reģionā, smagi strādāja un regulāri lūdza. Dēmonu bari izmisīgi centās viņā iedvest bailes, taču nespēja to izdarīt.

Reiz, kad Sergijs dziedāja baznīcas teritorijā Pēc matiņiem sienas baznīcā pašķīrās un tajā parādījās pats velns, neskaitāmu dēmonu ielenkumā. Viņš pavēlēja Sergijam pamest vientuļnieku un draudēja ar nenovēršamu atriebību. Bet Sergijs ar viņiem tika galā, izmantojot krustu un lūgšanu grāmatu. Nākamajā reizē dēmoni uzbruka Sergijam viņa mājās, taču viņa neatlaidīgās lūgšanas ātri pieveica radības.

Gadījās, ka svētā Sergija mājās nonāca savvaļas dzīvnieki. Viens no šādiem dzīvniekiem bija savvaļas lācis, kuram Sergijs katru dienu gatavoja kādu maizes gabalu. Lācis apciemoja savu apgādnieku vienu gadu.

Daži mūki ieradās apciemot Sergiju un grasījās dzīvot pie viņa, taču viņš tos neļāva, jo dzīve tuksnesī bija grūta un tālu no vienkāršas. Bet daži no viņiem bija nelokāmi pēc tam Sergejs pārtrauca viņus spārdīt. Katrs no labprātīgajiem mūkiem varēja izveidot sev šūnu, un viņi sāka dzīvot blakus Sergijam, it visā atdarinot viņu. Mūki apkalpoja pusnakts amatu, matiņus un mises laikā sauca priesteri, jo Sergijs savā pazemībā nepieņēma ne abati, ne priesterību.

Kad bija kādi 12 mūki, šūnas tika uzceltas ar tyn. Sergijs cītīgi kalpoja brāļiem: skaldīja malku un baļķus, nesa tīru ūdeni, gatavo ēdienu. Svētais savas naktis veltīja garām lūgšanām.

Abata nāve

Īpašības un morāle attiecībā uz brāļiem

Kādu dienu princis Vladimirs pavēlēja ēdienu un dažus dzērienus nogādāt klosterī. Kalps, kurš piegādāja šos produktus, izmēģināja gardumus. Kad kalps atgriezās klostera teritorijā, Sergijs viņam pārmeta, kalps nekavējoties lūdza viņam piedošanu un patiesi nožēloja.

Viens no Sergija mācekļiem, godājamais Androniks, nolēma dibināt savu klosteri. Kādu dienu pie mūka ieradās metropolīts Aleksejs, kurš informēja viņu par savu vēlmi izveidot klosteri par godu Svētā pestīšanai, pieminot vētras pāreju jūrā. Tad Sergejs nolēma dot metropolītam savu brāli Androniku par palīgu. Pēc tam Aleksejs uzcēla klosteri blakus Yauze upei, un pats Androniks bija tajā mentors. Radoņežas Sergijs ieradās šajā klosterī un pats to apgaismoja. Pēc Andronika Savva kļuva par mūku, bet pēc Aleksandra. Šo klosteri apmeklēja arī izcilais ikonu gleznotājs Andrejs.

Reiz dievkalpojuma laikā klostera teritorijā mūki pamanīja dīvainu vīrieti, kurš kalpoja liturģijā kopā ar svēto Sergiju. Šā cilvēka drēbes spīdēja, un viņš pats spīdēja. Sākumā Sergijs nevēlējās atklāt patiesību, bet pēc tam atbildēja, ka tas ir Dieva eņģelis, kas kalpoja kopā ar viņu.

Permas bīskaps Stefans Mani ļoti piesaistīja Sergijs. Kad viņš devās uz savu diecēzi, viņš gāja netālu no Trīsvienības klostera. Ceļš veda diezgan tālu no klostera, un Stefans nolēma vienkārši paklanīties tā atrašanās vietā. Svētais Sergijs šajā laikā ēda un, kaut arī nevarēja zināt par Stefana loku un viņu ieraudzīt, viņš paklanījās viņam.

Kāds turīgs vīrs, kurš dzīvoja blakus klosterim, paņēma cūku savam nabaga kaimiņam, nemaksājot ne santīma. Nabaga vīrs vērsās pie šīs problēmas ar svēto. Svētais sāka pārmest bagātajam vīrietim, un viņš apsolīja, ka mainīsies, bet tad nolēma naudu nedot. Brīdī, kad iegājis savā pieliekamajā, viņš atklājis, ka cūkas līķis pēkšņi sapuvis, lai gan ārā sals bijis diezgan bargs. Pēc tik neparasta notikuma bagātais vīrs no sirds nožēloja grēkus un atdeva visu naudu.

Reiz, kad svētais kalpoja dievišķajai liturģijai, viens no viņa mācekļiem Sīmanis redzēja uguni ejam gar altāri un aizēnoja pašu altāri. Pirms dievgalda brīža kausā ienāca Dievu uguns. Svētais stingri aizliedza Saimonam par to pastāstīt, līdz Sergejs nomira.

Radoņežas Sergija nāve

Pat sešus mēnešus pirms šī notikuma mūks jau juta savu nāvi un nodeva abati savam labākajam skolniekam Nikonam. Un viņš pats apklusa.

Pirms nāves Sergijs apgaismoja un mācīja apkārtējos brāļus. Tātad 25. septembrī Sergijs nomira. No viņa mirušā ķermeņa izplatījās aromāts, un viņa seja kļuva balta kā sniegs. Sergijs pavēlēja viņu apbedīt baznīcas teritorijā blakus pārējiem brāļiem. Tajā pašā laikā metropolīts Kipriāns svētīja Svētā Sergija novietošanu baznīcā, labajā pusē. Liels skaits cilvēku no dažādām pilsētām - bojāri, mūki, priesteri, prinči - visi ieradās, lai atbrīvotu svēto Sergiju un lūgtu par viņu.