Ļoti bieži cilvēki, kuri tikai sāk interesēties par dzimto ticību un slāvu, krievu zemes vēsturi, tās rituāliem, tradīcijām un rituāliem, saskaras ar problēmu uztvert informāciju par pagānismu grūti saprotamās terminoloģijas un zinātniskie strīdi, pētījumi, tabulas. Mēģināsim īsi un vienkārši, saviem vārdiem izskaidrot, kā un kāpēc radās slāvu ticējumi un senās pagānu tradīcijas, kāda nozīme tiem ir, kas notiek katra rituāla laikā un kāpēc tas tiek veikts.

Katrai personai svarīgākajiem notikumiem ir savs punkts. Viņam, viņa senčiem un pēctečiem vissvarīgākā ir dzimšana, ģimenes radīšana un nāve. Turklāt tieši ar šīm situācijām ir saistīts visizplatītākais jautājums: no kurienes šī līdzība starp pagānu rituāliem un slāvu rituāliem un kristīgajiem? Tāpēc tālāk mēs tos apsvērsim un salīdzināsim.

Slāvu dzimšanas un vārdu došanas rituāli

Bērna piedzimšana ar vecmāšu palīdzību vai bez tās bija nozīmīgs slāvu rituāls. Viņi centās viņam tuvoties ar visu rūpību un pieņemt Ģimenes Bērnu no Mātes klēpī, parādīt un pareizi sakārtot viņa dzīvi Atklāsmē. Bērnam nabassaiti nogrieza tikai speciāli priekšmeti, kas simbolizēja tā dzimumu un mērķi. Pagāniskais zēna piedzimšanas rituāls ietvēra nabassaites pārgriešanu, izmantojot bultu, cirvi vai vienkārši medību nazis, meitenes piedzimšana un ienākšana Ģimenē prasīja šādu slāvu rituālu - nabassaites pārgriešanu uz vārpstas vai uz plata šķīvja. To visu darīja Senči, lai jau no pirmajām minūtēm bērni saprastu savus pienākumus un pieskartos Amatam.

Bērnam piedzimstot, senie slāvi neveica tagad populāro, bet gan pārveidoja, lai cilvēku piesaistītu kristīgajam egregoram - pagāniskās tradīcijas ļāva bērniem dot tikai segvārdus, tas ir, vārdus, kas bija zināmi visiem. Līdz 12 gadu vecumam, un tad viņu varēja tā saukt, bērns gāja ar šo iesauku un tika pasargāts no ļaunas acs un apmelošanas.

Slāvu vārda došanas ceremonijas laikā viņu sauca īstajā vārdā. Pagānu priesteri, burvji, burvji vai vienkārši ģimenes vecākie - sauciet to kā vēlaties, pasauca bērnu pie viņiem un sāka rituālu. Tekošā ūdenī viņi viņu veltīja Vietējo Dievu Pēctecim, vairākas reizes iegremdējot galvu upē un visbeidzot klusi pasakot viņam Dievu sūtīto Vārdu.

Slāvu kāzu ceremonija

Slāvu kāzu ceremonija patiesībā ietver daudzus rituālus un tradīcijas, no kurām daudzu pagāniskās saknes ir saglabājušās līdz mūsdienām. Parasti kāzu pasākumi ilga gadu un sākās ar Matchmaking – meitenes piekrišanas lūgšanu ģimenes dibināšanai ar līgavaini.

Tālāk notika Smotriny - divu slāvu ģimeņu iepazīšanās, kas apvienoja savus klanus vienā slāvu ģimenē. Pēc to veiksmīgas pabeigšanas notika saderināšanās - pēdējais maču posms, kurā topošo jaunlaulāto rokas tika sasietas kā savienības spēka un neaizskaramības zīme. Uzzinājušas par to, jaunlaulāto draudzenes un draugi uzsāka vainagu pīšanas ceremoniju jaunizveidotajai ģimenei un vēlāk uzlika tos uz līgavas un līgavaiņa galvām. Pēc tam tika organizētas un rīkotas jautras vecmeitu ballītes un labi padarīti vakari. Lai atvadītos no notikuma varoņiem ar saviem vecākiem pirms jauna izveidošanas, tika veikts vēl viens pagānu rituāls - Sazhen.

Tad sākās tūlītēja gatavošanās pagānu kāzām un pašam slāvu rituālam, apvienojot divus likteņus vienā ģimenē:

• Jauniešu mazgāšana ar ārstniecības augu novārījumiem, lai pirms ģimenes dibināšanas attīrītu no nosēdumiem.
• Jauno līgavainu un sievastēvu ģērbšana jaunos slāvu kreklos ar īpašu simboliku kāzu ceremonijai.
• Bganie - maizes cepšana dažādi veidi. Likteņu saliedēšanas kāzu ceremonijas laikā austrumu slāvi cepa apaļo klaipu kā simbolu labai un apmierinošai dzīvei bez stūriem un šķēršļiem.
• Lūgumi ir oficiāls rituāls ielūgums uz līgavas un līgavaiņa radu, paziņu un draugu kāzu rituālu un svinībām.
• Jaunā vīrieša izņemšana no ģimenes, ko veica māte, lai izveidotu jaunu no līgavaiņa mājas uz saderināto māju un pēc tam uz viņu jauno kopējo māju.
• Līgavas cena ir simbolisks mēģinājums neļaut līgavai apprecēties un līgavaiņa izlēmīga rīcība, lai novērstu šos šķēršļus. Visas ceremonijas laikā tika veiktas vairākas izpirkuma maksas, un tās beidzās ar kāzu dziedāšanu.
• Posad ir rituāla vietu sadale ģimenē un katra loma: jaunlaulātie un viņu radinieki, dāvanu apmaiņa un klanu savienības nostiprināšana.
• Segums - līgava bija nepīta vai pat nogriezta kā simbols piesiešanai pie Vecās un viņas galva bija pārklāta ar šalli - očipoku, citādi - cepurīti. Kopš tā laika meitene kļuva par sievu.

Pēc senākās kāzu ceremonijas ar gredzenu uzvilkšanu ar slāvu aizsardzības simboliem - Kāzu ballīti, sākās šādi pagānu rituāli:

• Posag (pūrs) – Līgavas vecāku nodod pūru, lai izveidotu jaunu ģimeni un klanu. Kopš meitenes dzimšanas sāka vākt visu, sākot no dvieļiem un beidzot ar virtuves piederumiem.
• Comora - pirmās kāzu nakts rituālu cikls un līgavas Tīrības un Jaunavības pārbaude pirms Dzemdībām abās pusēs, jaunas Ģimenes piedzimšana.
• Kalačins, Svatiņš, Gostiņš - pagānu tradīcijas izturēties un pateikties radiniekiem, brāļiem un māsām garā un sirdī - svinīgi dzīres un dāvanas no visām pusēm jaunlaulātajiem un visiem, kas ieradās viņus apsveikt.

Slāvu bēru rituāls

Senie slāvu pagānu apbedīšanas rituāli ietvēra mirušo sadedzināšanu. Tas tika darīts, lai ķermenis netraucētu cilvēka dvēselei doties uz Nav un sākt tur jauna dzīve, gaidiet nākamo iemiesojumu Dabas Ciklā un atgriezieties Realitātē jaunā izskatā. Slāvu bēru rituāla sākumā uz Senā Krievija sagatavoja laivu, lai pārvestu mirušo pāri Smorodinas upei uz citu pasauli. Uz tā tika uzstādīts Krada - no baļķiem veidots ugunskurs, ko ieskauj zāles kūlīši vai vienkārši sausi zari, tajā tika ievietotas dāvanas Navim dieviem. Zagšanas spēks - upuru uguns atlaidināja nelaiķa saites ar Reālo pasauli, un jau apgaismotas laivas palaišanu pa upi saulrietā, lai mēness gaisma rādītu pareizo ceļu, pavadīja universālie pēdējie vārdi. priekšteča un brāļa slāvu piemiņa.

Reģionos, kur bēres izmanto tekošs ūdens bija nepieejami teritorijas sausuma dēļ, šis seno slāvu apbedīšanas rituāls tika nedaudz pārveidots. Iegūtos pelnus savāca podā un apglabāja pilskalnos. Bieži vien tur tika novietotas mirušā personīgās mantas, lai viņš varētu iekārtot ērtu dzīvi Navi. U Austrumu slāvi Pirms piespiedu pievēršanās kristīgajai ticībai un neatlaidīgai viņu noteikumu ievērošanai tika saglabāta šāda interesanta tradīcija. Pēc dedzināšanas un pelnu savākšanas rituāla katls tika novietots uz augsta staba Likteņu ceļu krustojumā un pārklāts ar domovinu - īpaši šim nolūkam izgatavotu koka māju. Tādējādi cilvēki varēja nākt pie nelaiķa, lai atvadītos un atstātu piemiņas zīmi, un viņš arī nokļuva Naviera valstībā, kur varēja izvēlēties savu tālāko renesanses ceļu.

Pēc visiem iepriekšminētajiem pagānu bēru rituāla veidiem senie slāvi rīkoja bēru mielastu - mirušo piemiņas svētkus un rituālās cīņas, kas simbolizēja cīņu ar Trīsgalvaino čūsku uz Kaļinova tilta par iespēju nelaiķim izvēlēties. savu ceļu, tādējādi palīdzot viņam sasniegt savu jauno dzīvesvietu.

Trizna kā dzimtas senču godināšana notika arī īpašos kalendāra datumos mirušo piemiņai: Krasnaja Gorka, Rodoņica un citos senos slāvu svētkos. Kā redzams no seno pagānu slāvu apbedīšanas rituāla apraksta, tika darīts viss iespējamais, lai atvieglotu viņa tālāko ceļojumu, savukārt sēru kā tradīcijas parādīšanos daudzi interpretē kā savu dogmu uzspiešanu no kristietības un mēģinājums padarīt cilvēka aiziešanu no Reveal par visgrūtāko un ilgstošāko, saistīt viņu ar dzīviem radiniekiem un iedvest vainas apziņu.

Kalendāras brīvdienas un rituāli Krievijā: pavasaris, ziema, vasara un rudens

Svarīgākie kalendāra pagānu svētki un slāvu rituāli šajā dienā tika veikti saskaņā ar Kolo Godu: Saulgriežu un ekvinokcijas datumos. Šiem pagrieziena punktiem bija liela nozīme slāvu dzīvē, jo tie paziņoja par jaunas dabiskās sezonas sākumu un iepriekšējās pāreju, kā arī ļāva noteikt labs sākums un iegūt vēlamo rezultātu: novākt dāsnu ražu, iegūt bagātus pēcnācējus, uzcelt māju utt.

Tdas kalendars ziemas, pavasara, vasaras un rudens brīvdienas senie slāvi ar svarīgākajiem sēšanas, ražas novākšanas un citiem rituāliem ir un bija:

• Pavasara ekvinokcija 19.-25.marts – Komoeditsy jeb Masļeņica, Lielā diena

• Vasaras saulgrieži 19.-25.jūnijs – Kupala

• Rudens ekvinokcija 19.-25.septembris – Radogošči

• Ziemas saulgrieži 19.-25.decembris – Karačuna

Šo seno pagānu svētku apraksts un slāvu rituāli vai rituāli, kas tiek veikti Krievijā šajos un citos stipras dienas Kolo Goda kustībā, varat lasīt mūsu.

Prasību izvirzīšana kā pagānu pateicības rituāls vietējiem dieviem: kas tas ir?

Īpaša uzmanība jāpievērš vietējo dievu prasībām pirms slāvu rituāla veikšanas, rituāla laikā vai kalendāra svētku iestāšanās par godu kādam no patroniem. Dāvanas no tīras sirds un ar sirsnīgu pateicību slāvu panteona dieviem noteikti tika atnestas - tās varēja būt par jebkuru cenu, jo katras slāvu ģimenes bagātība bija atšķirīga, taču viņiem bija jāpauž cieņa pret ģimeni un aizbildņiem. Reveal, Navi un Pravi. Viņu ziedošanas vieta bija tempļi un tempļi, kuros atradās dievu un dieviešu baznīcas, kā arī altāri.

Ļoti bieži PriRoda tika izvirzītas prasības, kad slāvi veica rituālas pagānu darbības un slavināja to vai citu Patronu viņa personīgajos svētkos, kā arī aktivizējot amuletus un. Mūsdienās ir saglabājušies tikai daži no oriģinālajiem seno slāvu rituāliem prasību izteikšanai un pielūgšanai pie dieviem, tāpēc burvji un burvji iesaka daudziem, veicot rituālu, vienkārši sazināties ar saviem radiniekiem, tāpat kā ar radiniekiem - ar sirsnību un pieklājību, ar izpratni par viņu kā Krievu zemes pēcteča un slāvu dzimtas turpinātāja lomas nozīmi. Ja tas, ko jūs lūdzat, ir patiešām svarīgs un nepieciešams, ja jums ir Tiesības, Dievi noteikti palīdzēs un nāks jūsu aizstāvībā.

Skatījumi: 6151

Krievu tautas rituāli, paražas un tradīcijas aizsākās senatnē. Daudzi no tiem laika gaitā ir būtiski mainījušies un zaudējuši savu svēta nozīme. Bet ir arī tādi, kas joprojām pastāv. Apskatīsim dažus no tiem.

Krievu tautas kalendāra rituāli aizsākās seno slāvu laikos. Tolaik cilvēki apstrādāja zemi un audzēja lopus, pielūdza pagānu elkus.

Šeit ir daži no rituāliem:

1. Upurēšanas rituāli dievam Velesam. Viņš patronizēja liellopu audzētājus un lauksaimniekus. Pirms labības sēšanas cilvēki izgāja laukā tīrās drēbēs. Viņi rotāja savas galvas ar vainagiem un turēja rokās ziedus. Ciema vecākais iedzīvotājs sāka sēt un iemeta zemē pirmo graudu
2. Arī ražas novākšana tika nolikta tā, lai tas sakristu ar svētkiem. Pilnīgi visi ciema iedzīvotāji pulcējās pie lauka un upurēja lielāko dzīvnieku Velesam. Vīrieši sāka uzart pirmo zemes joslu, bet sievietes šajā laikā vāca labību un savāca kūlīšos. Ražas novākšanas beigās galds tika klāts ar dāsnu ēdienu un izrotāts ar ziediem un lentēm.
3. Masļeņica ir kalendāra rituāls, kas ir saglabājies līdz mūsdienām. Senie slāvi vērsās pie saules dieva Jarila ar lūgumu nosūtīt bagātīgu ražu. Viņi cepa pankūkas, dejoja apļos, dedzināja slaveno Masļeņicas tēlu
4. Piedošanas svētdiena ir vissvarīgākā Masļeņicas diena. Šajā dienā cilvēki lūdza piedošanu no tuviniekiem un radiniekiem, kā arī paši piedeva visus apvainojumus. Pēc šīs dienas sākās Gavēnis.

Neskatoties uz to, ka Masļeņica ir zaudējusi savu reliģisko nozīmi, cilvēki joprojām ar prieku piedalās masu svētkos, cep pankūkas un priecājas par gaidāmo pavasari.

Svētku tradīcijas

Nevar nerunāt par Ziemassvētku rituāliem, kas paliek aktuāli līdz pat mūsdienām. Tās tradicionāli tiek rīkotas no 7. janvāra līdz 19. janvārim laikā no Ziemassvētkiem līdz Epifānijai.

Ziemassvētku rituāli ir šādi:

1. Koljada. Jaunieši un bērni iet no mājas uz māju ģērbušies kā māmiņas, un iedzīvotāji viņus cienā ar saldumiem. Mūsdienās dziedāšana ir reti sastopama, taču tradīcija vēl nav novecojusi
2. Ziemassvētku zīlēšana. Jaunas meitenes un sievietes pulcējas grupās un veic zīlēšanu. Visbiežāk tie ir rituāli, kas ļauj noskaidrot, kurš kļūs par saderināto, cik bērnu piedzims laulībā utt.
3. Un 6. janvārī, pirms Ziemassvētkiem, Krievijā viņi vārīja kompotu ar rīsiem, pagatavoja gardus konditorejas izstrādājumus un kauja lopus. Tika uzskatīts, ka šī tradīcija palīdz pavasarī piesaistīt bagātīgu ražu un nodrošināt ģimenei materiālo labklājību.

Mūsdienās Ziemassvētku rituāli ir zaudējuši savu maģisko noslēpumu un tiek izmantoti galvenokārt izklaidei. Vēl viens iemesls, lai izklaidētos draudzeņu un draugu kompānijā, ir sarīkot saderinātajai grupai zīlēšanu, saģērbties un svētkos dziedāt dziesmas.

Ģimenes rituāli Krievijā

Ģimenes rituāliem tika piešķirta liela nozīme. Sarunās, kāzās vai jaundzimušo kristībās tika izmantoti īpaši rituāli, kas tika svēti cienīti un ievēroti.

Kāzas parasti tika plānotas pēc veiksmīgas ražas novākšanas vai kristībām. Par rituālam labvēlīgu laiku tika uzskatīta arī nākamā nedēļa priecīgas brīvdienas Lieldienas. Jaunlaulātie apprecējās vairākos posmos:

• Saderināšanās. Lai pieskaņotu līgavu līgavainim, visi tuvi radinieki no abām pusēm pulcējās kopā. Viņi pārrunāja pūru, kur jaunais pāris dzīvos, un vienojās par kāzu dāvanām.
• Pēc vecāku svētības saņemšanas sākās gatavošanās svētkiem. Līgava un viņas līgavas māsas katru vakaru pulcējās un gatavoja pūru: šuva, adīja un auda drēbes, gultas veļu, galdautus un citus mājas audumus. Dziedāja skumjas dziesmas
• Pirmajā kāzu dienā līgava atvadījās no meitenes. Draudzenes dziedāja skumjas krievu tautas rituālās dziesmas, atvadu žēlabas - galu galā no šī brīža meitene atradās pilnībā vīra pakļautībā, neviens nezināja, kā izvērtīsies viņas ģimenes dzīve.
• Pēc paražas kāzu otrajā dienā tikko uztaisītais vīrs un viņa draugi devās pie vīramātes pēc pankūkām. Sarīkojām mežonīgu mielastu un apciemojām visus jaunos radus

Kad bērns parādījās jaunā ģimenē, viņam vajadzēja kristīties. Kristības ceremonija tika veikta uzreiz pēc dzimšanas. Bija jāizvēlas uzticams krusttēvs - šī persona bija liela atbildība, gandrīz vienlīdzīgi ar vecākiem, par mazuļa likteni.

Un, kad mazulim palika gads, viņa vainagam tika nogriezts krusts. Tika uzskatīts, ka šis rituāls nodrošina bērnu aizsardzību no ļaunajiem gariem un ļaunas acs.

Kad bērns paaugās, viņam bija pienākums katru gadu Ziemassvētku vakarā apciemot krustvecākus ar cienastu. Un tie, savukārt, pasniedza viņam dāvanas un pacienāja ar saldumiem.

Noskatieties video par krievu tautas rituāliem un paražām:

Jaukti rituāli

Atsevišķi ir vērts pieminēt šādus interesantus rituālus:

• Ivana Kupalas godināšana. Tika uzskatīts, ka tikai no šīs dienas ir iespējams peldēt. Arī šajā dienā uzziedēja paparde – tas, kurš atrod ziedošs augs, atklās visus slēptos noslēpumus. Cilvēki kurināja ugunskurus un lēca tiem pāri: tika uzskatīts, ka pāris, kas lec pāri ugunij, sadevušies rokās, būs kopā līdz nāvei
• No pagānu laikiem nākusi arī paraža pieminēt mirušos. Pie bēru galda bija jābūt bagātīgam ēdienam un vīnam.

Ievērot senās tradīcijas vai nē, tas ir katra paša darījums. Bet jūs nevarat paaugstināt viņus līdz kultam, bet gan izrādīt cieņu saviem senčiem, viņu kultūrai un savas valsts vēsturei. Tas attiecas uz reliģiskās paražas. Kas attiecas uz izklaides pasākumi, piemēram, Masļeņica vai Ivana Kupalas svinības - tas ir vēl viens iemesls, lai izklaidētos draugu un jūsu pusītes kompānijā.

Krievu garīgums, valoda un slāvu kultūra tika noteikta attīstības laikā, tas ir viens no galvenajiem vēstures pavērsieniem. Senās krievu kultūras veidošanās notika līdz ar valsts iekārtas veidošanos Krievijā, šajā periodā sabiedrība intensīvi attīstījās trīs virzienos: ekonomiskajā, kultūras un politiskajā. Cilvēku kultūru lielā mērā nosaka tās dzīvesveids. Senās krievu tradīcijas veidojās pastāvīgā saskaņojumā ar kultūru kaimiņvalstīs. Reliģijai, kas noteica cilvēku morālos pamatus un priekšstatus par pasauli, bija liela ietekme uz kultūru. Tajā laikā slāvi bija, tas ir, viņi ticēja dieviem, kas personificēja dabas parādības. Pamatā tradīcijas ienāca ikdienā no pagānu rituāliem. Galu galā pagānu rituāli un svētki izcēlās ar savu daudzveidību un tika vispāratzīti. Un vēlāk, ar adopciju, pateicoties savienībai ar Konstantinopoli un iekļaušanai kristīgajā pasaulē, kultūras saites paplašinājās. Visa unikālā, primitīvā seno krievu tradīciju un paražu kultūras bagāža ir krievu kultūras īpašums.

Brīvdienas.

Svētki, spēles, dzīres ne tikai paspilgtināja Senās Krievijas iedzīvotāju ikdienu (skat. rakstu), bet arī padarīja pasaule un laika izmaiņas (piemēram, gadalaiku maiņa vai noteikts labvēlīgs laiks ražas novākšanai) ir saprotamākas un zināmas jēgas. Pirms kristietības pieņemšanas slāviem bija savs kalendārs, kas bija saistīts ar dabas parādību cikliskumu starp brīvdienām, tādām dienām kā
— Ziemassvētku laiks (galvenie ziemas svētki, kas iezīmēja jaunā gada sākumu un vecā gada beigas);
- Kolyada (gaismas un siltuma dieva dzimšanas diena, šajā periodā cilvēki aicināja pavasari);
— Masļeņica (atvadīšanās no ziemas, auglīgas vasaras gaidīšana);
— Kupalo (svētki saistās ar vasaras saulgriežiem).
Visu svētku galvenās iezīmes ikdienā: rituāli ir saistīti ar Senās Krievijas un dabas dieviem, saule ir galvenā dievība, sievietes svarīgā loma rituālos, zīlēšana, rituālās maltītes. Šo svētku mērķus bieži noteica cilvēku dažādās vajadzības, kas bija ikdienišķas, piemēram, lūgt auglību vai lietu, aizsargāt ģimeni no ļaunajiem gariem, slimībām utt.

Ģimenes pamati un paražas.

Ģimenes un laulības attiecības tika regulētas tautas paražas Un sociālās normas. Sadzīves īpatnībasģimenes:
- kolektīvais īpašums,
— vispārējā vadība,
- Ģimenes galva ir vecākais vīrietis, kurš bija neapšaubāmas varas nesējs, visas ģimenes pārstāvis, galvenais strādnieks, no kura bija atkarīgs viņa radinieku finansiālais stāvoklis un morālais stāvoklis sabiedrībā;
— Vecākā sieviete- ģimenes apgāda un visu sadzīves lietu vadītājs, kurš ģimenes galvas ilgstošas ​​prombūtnes laikā pārņēma viņa funkcijas.
Jaunākās paaudzes ģimenes izglītošanā bez vecākiem piedalījās vecvecāki, kuri savu atlikušo mūžu veltīja mazbērniem.
Daudzas senās krievu tradīcijas ir saistītas ar kāzām. Laulības tika noslēgtas vai nu pēc vecāku radinieku vienošanās un vienošanās, vai ar “nolaupīšanu”, tas ir, nozogot līgavu. Kāzas bija secīgs rituālu izpilde, ko noteica tradīcijas:
- Sabiedrību meklēšana (pušu sarunas par laulības iespējamību, priekšlikums vienmēr nāca no jaunā vīrieša ģimenes);

Skatiens (meitenes radinieku viesošanās pie rūcēja ģimenes);

Smotriny (saderinātās meitenes prezentācija jaunā vīrieša radiniekiem);

Sazvērestība (galīgais lēmums par laulību un pašām kāzām, sazvērestība beidzās ar tradicionālu roku vicināšanu, tas ir, saderināto bērnu tēvi uzplauka rokās, ietinot tos šallēs vai aitādā; pēc tam līgava nācās apraudāt savu meitenību, valkāja formālas drēbes un lakatu, maz viņa teica, ka līgavainis, gluži pretēji, bija ballīte ar saviem draugiem;

Klaipu rituāls (klaipiņa cepšana kā simbols jaunas dzīves dzimšanai, bagātībai un labklājībai ikdienā; šo rituālu veica jaunas sievietes, kuras bija laimīgas ģimenes dzīve un kuriem bija veseli bērni; pats klaips cienāja viesus pēc kāzu nakts);
— Podvenyokha (vetu ballīte, bija virkne rituālu kāzu priekšvakarā, iezīmējot meitenes pāreju uz precētas sievietes dzīvi);
— Kāzu vilciens (līgava un līgavainis kāzās dodas uz baznīcu);

Kāzas (laulība baznīcā, galvenā laulību ceremonija);

Prinča galds (kāzu mielasts);
— Kāzu nakts(Bija ierasts nakšņot citā mājā. Šī tradīcija radās, pateicoties ticībai par ļaunu spēku, kas tika nosūtīts uz māju, kurā tika svinētas pašas kāzas.) ;
— Jauniešu aušana (meiteņu frizūru un galvassegas maiņa pret sievietēm);

Otvodiny (svētki jaunlaulātajiem jaunās sievas mājā).

Ar bērnu piedzimšanu bija saistīti arī daudzi rituāli un tradīcijas, kuru mērķis bija pasargāt bērnu no ļaunajiem gariem un pēc iespējas labāk sakārtot viņa nākotni.

Militārās tradīcijas.

Senās Krievijas slāvu militārā māksla (skat. rakstu) tika atspoguļota Krievijas vēsturē. Lielāko daļu savas pastāvēšanas Veckrievijas valsts pavadīja reidos un karos, kā rezultātā tika uzkrāta liela pieredze militārajās prasmēs. Senās krievu tradīcijas jau sen ir sākušas veidoties, kas saistītas ar apziņu Pašvērtējums un gods, obligātas zināšanas militārajās lietās, militāra drosme un savstarpēja palīdzība. Ieroči bija obligāts karotāju rituālu priekšmets, un dejai ar ieročiem (kara dejai) bija kulta raksturs un tā tika nodota no paaudzes paaudzē, kļūstot par militāru tradīciju. Karavīram bija jāprot ne tikai lietot ieročus, bet arī tos salabot. Pat militārajā aprīkojumā obligāti bija instrumenti remontam. Līdztekus treniņiem pulkā paši karotāji svētkos organizēja rituāla spēles un dūru kaujas, kas kļuva par tradicionālu tautai. Nozīmīgs periods jaunā vīrieša dzīvē bija iesvētība par kareivi, lai to apgūtu, izturētu pārbaudījumus, kas arī bija militārā tradīcija Krievijā. Militārā iniciācija notika vairākos posmos (apļos):
— Fiziskās un morālās izturības pārbaude dažādiem testiem;
— Pārbaude ar uguni, zemi un ūdeni. (tas ietvēra staigāšanu basām kājām pa karstu ogļu taku, spēju peldēt un paslēpties zem ūdens, vairākas dienas pavadot bedrē bez ēdiena);
— Militāro prasmju un meistarības pārbaude (cīņa ar pieredzējušiem karotājiem, spēja slēpties no vajāšanas un vajāt sevi).
Kopš Senās Krievijas kā valsts izveidošanas krievu tauta ir sargājusi un drosmīgi aizstāvējusi savu dzimteni no ienaidniekiem. Daudzu gadsimtu gaitā attīstījās militārās tradīcijas, kas noteica asiņaino kauju iznākumu un kļuva par seno slāvu militāro prasmju pamatu.

Krievijā tradīcijas tiek cienītas un nodotas no paaudzes paaudzē. Dažas tradīcijas parādījās nedaudz agrāk, bet dažas vēlāk. Šajā rakstā apskatīsim tās paražas, kas saglabājušās līdz mūsdienām.

Zīlēšana saderinātajiem

Pēc Krievijas kristīšanas pagānisma un kristietības tradīcijas savijās. Lielo kristīgo svētku (Ziemassvētki, Epifānija un citi) priekšvakarā bija ierasts dziedāt un zīlēt. Mūsdienās ir arī tāda tradīcija, tiek izmantota tā pati zīlēšana. Zīlnieki pulcējās veselās grupās, lai uzzinātu par savu nākotni (bagātību, ģimeni, bērniem). Zīlēšanai tika izmantoti dažādi priekšmeti – trauki, drēbes, spoguļi. Mūsdienās arī meitenes pulcējas un zīlē, bet tagad tas tiek darīts vairāk prieka pēc, nevis ar mērķi noskaidrot savu likteni.

Cilvēki arī pulcējās grupās, lai dziedātu dziesmas. Cilvēki pulcējās un apstaigāja mājas. Visi vēlēja saimniekiem visu to labāko, dziedāja dziesmas un pretī vēlējās alu, monētas un gardumus.

Svinībās kāzu reizē, gadatirgos un citos pasākumos bija ierasts tērpties maskās un tērpties par dzīvniekiem. Cilvēki apkarināja sev apkārt zvaniņus, lai būtu pēc iespējas trokšņaināks. Cilvēki dejoja un izklaidējās.

Sēšana

Arī mūs sasniegusi tradīcija Ziemassvētku priekšvakarā sēt ballītē. Bērni un jaunieši pulcējās pulciņos, bez atļaujas iegāja mājās, svieda uz grīdas graudus, dziedot dziesmas. Šis rituāls īpašniekiem solīja bagātīgu ražu un laimi. Sējas bērniem tika pateikties un pasniegtas monētas un saldumi.

Padoms

Šī tradīcija ir ļoti jautra, un bērniem tā patīk. Pirmkārt, tāpēc, ka viņi var izklaidēties, otrkārt, tāpēc, ka viņi saņem saldumus un monētas. Tajā pašā laikā jūs varat sēt nevis Ziemassvētkos, bet gan Vecos Jaunais gads. Kutya parasti valkā Ziemassvētkos.

IN Masļeņicas nedēļa mēs ēdam pankūku, un nedēļas pēdējā dienā mēs sadedzinām attēlu. Arī šis rituāls pie mums ienāca sen. Attēls tika izgatavots no salmiem. Šis rituāls bija atvadas no ziemas un pavasara sagaidīšana.

Kad sākās Jaunā gada svinēšanas tradīcija?

Iepriekš Jaunais gads sākās 1.septembrī. Bet tad Pēteris Lielais izdeva dekrētu, ka jaunais gads sākas 1. janvārī. Turklāt Pēteris lika izrotāt mājas ar priežu zariem un šaut ar lielgabalu salūtu. Un visiem cilvēkiem bija jāapsveic vienam otru un jāvēl visādas svētības.

Šampanietis

Mēs ne vienmēr dzērām šampanieti. Krievi ar dzirkstošo dzērienu iepazinās pēc Napoleona kara. Šampanietis tika pasniegts visos saviesīgos pasākumos, jo īpaši Jaungada svētkos.

Bumbiņas

Katrīnas valdīšanas laikā notika balles un masku balles ar dejām un mūziku. Muižnieki ģērbās skaisti, visi centās izcelties. Šo tradīciju var saistīt ar mūsu Jaunā gada svinībām.

Vecā Jaunā gada svinēšanas tradīcija

Ārzemnieki vienmēr ir pārsteigti, izdzirdot šo svētku nosaukumu. Tā nevar teikt šī tradīcija sākās no seniem laikiem, bet tas ir gandrīz 100 gadus vecs. Pēc 1917. gada revolūcijas jauda pārgāja uz Gregora kalendāru, un starp tiem bija 13 dienu atšķirība. Bet cilvēki nebeidza svinēt Jauno gadu vecajā stilā. Un laika gaitā tas parādījās jauni svētki- Vecais Jaunais gads. Šo dienu vienmēr plaši atzīmē un mīl visi iedzīvotāji. Viņi tam negatavojas tik vērienīgi kā Jaunajam gadam, bet tas joprojām tiek svinēts. Kā likums, tuvu cilvēku lokā.

Secinājums:

Ir daudz tradīciju. Gandrīz visi nāca jau sen. Tas nenozīmē, ka viņiem visur seko. Bet lielākā daļa cilvēku tos godā. Mēs nevaram pateikt, kuras tradīcijas pie mums atnāks vēlāk. Un mēs nevaram pateikt, cik ilgi tie iesakņosies, vai viņiem sekos veselas paaudzes. Taču mēs noteikti zinām, ka šīs tradīcijas pastāv jau ilgu laiku, un, protams, tās tiks ievērotas arī turpmāk.

Kultūras sintētiskā forma ir rituāli, paražas, tradīcijas un rituāli, t.i. ko sauc par uzvedības modeļiem. Rituāli ir standarta un atkārtotas komandas aktivitātes, kas notiek noteiktā laikā un īpašā gadījumā, lai ietekmētu darbinieku uzvedību un izpratni par organizācijas vidi. Rituāla spēks slēpjas tā emocionālajā un psiholoģiskajā iespaidā uz cilvēkiem. Rituālā notiek ne tikai noteiktu normu, vērtību un ideālu racionāla asimilācija, bet arī rituāla darbības dalībnieku empātija pret tiem.

Rituāli ir rituālu sistēma. Pat noteikti vadības lēmumi var kļūt par organizācijas rituāliem, kurus darbinieki interpretē kā organizācijas kultūras daļu. Šādi rituāli darbojas kā organizētas un plānotas darbības, kurām ir svarīga “kultūras” nozīme.

Uzņēmuma ikdienā rituāli pilda dubultu funkciju: tie var stiprināt uzņēmuma struktūru, bet, no otras puses, aizsedzot veikto darbību patieso jēgu, var to vājināt. Pozitīvā gadījumā rituāli ir fundamentālas nozīmes darbu skatuves uzvedumi. Rituāli simbolizē uzskatus, kuriem ir nozīmīga loma uzņēmumā. Apvienojumā ar izciliem notikumiem rituāli tieši un netieši izceļ uzņēmuma tēlu un tajā dominējošās vērtību orientācijas.

Atzinības rituāli, piemēram, jubilejas, militāro panākumu svinības ārējais pakalpojums, sabiedriskie stimuli, dalība stimulējošajos braucienos - visiem šiem pasākumiem ir jāparāda, kas ir uzņēmuma intereses, kas tiek apbalvots un kas tiek svinīgi atzīmēts.

Līdzīgu funkciju veic tā sauktie iniciācijas rituāli, kurus parasti veic, pievienojoties kolektīvam. Viņiem skaidri jāparāda jaunajam dalībniekam, ko uzņēmums patiešām novērtē. Ja tikko kaltam inženierim, kurš beidzis elitāro universitāti, pirmajās karjeras dienās uzņēmuma pārstāvniecībā Dienvidamerikā iedod slotu un palūdz sākt slaucīt telpu, tas jaunietim var radīt vilšanos un apjukumu. Tajā pašā laikā viņi viņam to uzreiz liek saprast šis uzņēmums Pirmām kārtām tiek vērtēta nevis formālā izglītība, bet gan personiskā iesaistīšanās biznesā. Paralēli var vilkt ar uzņēmumiem, kas specializējas augstas kvalitātes produktu ražošanā, kur gandrīz visi neatkarīgi no izglītības sāk pārdošanas jomā.

Negatīvā gadījumā tiek zaudēta saikne starp rituāliem un vērtību orientācijām. Šajā gadījumā rituāli pārvēršas par nevajadzīgu, pirmatnīgu un galu galā smieklīgu formalitāti, ar kuras palīdzību tiek mēģināts nogalināt laiku, izvairīties no lēmumu pieņemšanas, izvairīties no konfliktiem un konfrontācijām.

Tipiskākais piemērs tam ikdienā ir sarunas par tarifu līgumiem, it īpaši, ja pirms tam notika strādnieku protesti. Drāma aizliedz vienoties darba dienas laikā. Nē, jācīnās visu nakti, un jaunais tarifu līgums ir jāparaksta, ja iespējams, īsi pirms rītausmas, lai arodbiedrību pārstāvji un darba devēji, pilnībā noguruši, varētu stāties televīzijas kameru priekšā pirmajā gaismā.

Un uzņēmumos bieži var novērot, kā rituāli pārvēršas par pašmērķi, kā tie kļūst par balastu galveno aktīvo mērķu īstenošanas procesā.

Uzņēmuma kultūrā rituāli ieņem nozīmīgu vietu. Vienlaikus ir jāpārbauda, ​​vai ar viņu palīdzību tiešām tiek pārraidītas arī ikdienā aktuālas vērtību orientācijas.

Parasta ir no pagātnes pārņemta cilvēku darbības un attieksmes sociālā regulējuma forma, kas tiek atveidota noteiktā sabiedrībā vai sociālajā grupā un ir pazīstama tās locekļiem. Pielāgošana sastāv no stingras pagātnes norādījumu ievērošanas. Kā paražas var darboties dažādi rituāli, svētki, ražošanas prasmes utt. Pielāgots ir nerakstīts uzvedības noteikums.

Tradcijas ir elementi socilo un kultūras mantojums, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē un ilgstoši pastāv noteiktā sabiedrībā. Tradīcijas darbojas visās sociālajās sistēmās un ir nepieciešams nosacījums viņu dzīves aktivitātes. Nicinoša attieksme pret tradīcijām noved pie nepārtrauktības sabrukuma sabiedrības un kultūras attīstībā, pie cilvēces vērtīgo sasniegumu zaudēšanas. Tradīciju akla pielūgšana rada konservatīvismu un stagnāciju sabiedriskajā dzīvē.

Senie kāzu rituāli

Kāzu rituāli Krievijā attīstījās ap 15. gadsimtu. Kāzu ceremonijas galvenās sastāvdaļas ir šādas:

Saderības meklēšana- kāzu ceremonija, kurā tika saņemta līgavas radinieku iepriekšēja piekrišana kāzām.

Līgava– kāzu ceremonija, kurā savedējs/(sērnieks), līgavainis un līgavaiņa vecāki varēja redzēt topošo līgavu un novērtēt viņas stiprās un vājās puses. Līgavas māsas tika turētas pēc sadancošanās, pirms rokasspiediena.

Rokdarbs(sazvērestība, dzeršana, zaruchiny, saderināšanās, velves) - kāzu ceremonijas daļa, kuras laikā tika panākta galīgā vienošanās par kāzām.

Vytie- kāzu ceremonija, rituāla raudāšana. Notiek pusei līgavas. Tās mērķis ir parādīt, ka meitene dzīvojusi labi vecāku mājā, bet tagad viņai ir jādodas prom. Līgava atvadījās no vecākiem, draugiem un brīvības.

vistu ballīte– kāzu ceremonija, dienu pirms kāzām vai dienas no roku vicināšanas līdz kāzām.

Izpirkuma maksa, rājiens- kāzu ceremonija, kurā līgavainis paņēma līgavu no mājām.

Kāzu sakraments

Baznīcas kāzas vai kāzas ir kristīgs svētības sakraments līgavai un līgavainim, kuri ir izteikuši vēlmi turpmākajā dzīvē dzīvot kopā kā vīrs un sieva.

kāzu mielasts- kāzu ceremonija, kurā kāzas tika svinētas pie ēdiena un dzēriena ar jokiem un tostiem.

Svētku rituāli

Piesegt

IN Pokrova diena (14. oktobris) Meitenes agri no rīta skrēja uz baznīcu un svētkos aizdedza svecīti. Bija uzskats: kurš pirmais aizdedzina sveci, tas ātrāk apprecēsies.

Drīz, meitenes, Pokrov,

Mums drīz būs ballīte,

Drīz spēlēs

Mīļā mazā meitene.

Ja aizlūguma laikā izklaidēsies, tu atradīsi draugu.

Dažās vietās līgavas un līgavaiņa glāzēs ir ierasts likt monētas. Jaunlaulātajiem šīs monētas jāglabā uz sava galda zem galdauta, kas vienmēr nodrošinās pārticību mājā.

Ja meitene vakariņās izlej dzērienu uz galdauta, tas nozīmē dzērāju vīru.

Citās vietās jaunlaulātie bija spiesti gulēt uz rudzu kūļiem. Un šiem kūļiem vajadzētu būt nepāra skaitlim, teiksim, 21. Ja šis nosacījums bija izpildīts, tas nozīmēja, ka viņiem neko nevajadzēs.

Svētkos meitenes dodas uz baznīcu un noliek sveces Jaunavas Marijas Aizlūgšanas ikonas priekšā un saka: “Aizlūgums ir Svētā Dieva Māte, pārklāj manu nabaga galvu ar pērļu kokoshniku, zelta galvas saiti. Un, ja tādā mirklī apmulsušais puisis sev tīkamajai meitenei uzmeta segu pāri galvai, tad viņa neapšaubāmi kļuva par viņa sievu, atzīmēja kāds arābu rakstnieks, kurš 12. gadsimtā viesojās Krievijā.

Ziemassvētku laiks

Ziemassvētku zīlēšana

Abu dzimumu jaunieši pulcējas uz vakaru, paņem gredzenus, gredzenus, aproču pogas, auskarus un citus sīkumus un novieto zem trauka kopā ar maizes gabaliņiem un visu pārklāj ar tīru dvieli, salveti vai mušu (auduma gabalu) . Pēc tam zīlēšanas dalībnieki nodzied maizei un sāli veltītu dziesmu un pēc tam citas apakškursa dziesmas (Jūlija, zīlēšana). Katra beigās, nogriežoties, no slēgtā trauka apakšas izņem vienu priekšmetu, kas panāca pirmais. Šī ir kaut kas līdzīgs mājas loterijai. Šim rituālam tika izmantota dziesma, no kuras satura izrietēja priekšnojauta. Bet, tā kā no trauka izņemtās lietas ne vienmēr atrod tie, kam tās pieder, tad šajā gadījumā par mantām tiek piešķirta izpirkuma maksa. Pēdējam, kurš no trauka apakšas jau izņēmis pēdējo, viņi parasti dzied kāzu dziesmu, it kā paredzot drīzu laulību. Tad ripina gredzenu pa grīdu, vērojot, kurā virzienā tas ripos: ja uz durvīm, tad meitenei - laulības tuvums puisim - aiziešana.

Jaungada zīlēšana

Lai uzzinātu, kāda būs līgava vai līgavainis, garš vai mazs, Vecgada vakarā jādodas uz malkas šķūni un nekavējoties jāpaņem baļķis. Ja tas ir liels, tad tas ir liels un otrādi.

Ja meitene sagriež vai sadur pirkstu, līdz tas asiņo Vecgada vakars, viņa noteikti apprecēsies nākamgad.

Viņi Jaunajam gadam sasaldē ūdeni karotē: ja ledus ir izliekts un ar burbuļiem, tas nozīmē ilgu mūžu, ja ledū ir bedre, tas nozīmē nāvi.

Un lūk, kā bulgāru meitenes Vecgada vakarā stāstīja savu likteni: sapulcējās kaut kur pie avota, pie akas un pilnīgā klusumā smēlāja spaini ūdens, kam tika piedēvētas īpašas maģiskas spējas. Katra meitene šajā spainī iemeta sauju auzu, gredzenu vai pušķi ar savu zīmi. Šos priekšmetus mazā meitene izņēma pa vienam, dziedot īpašas rituāla dziesmas: dziesmu vārdi attiecās uz meitenes topošo vīru, kuram tika izņemts gredzens. Tad meitenes izņēma no spainī nedaudz auzas un nolika zem spilveniem cerībā, ka sapņos par savu saderināto.

Ne visas zīlēšanas bija tikai mīlestības raksturs, gadījās, ka meitenes zīlēja laikapstākļus nākamajā gadā, un ar to viņi prognozēja turpmāko ražu.

Ziemassvētki

Pirms tam Tuvojas Ziemassvētki 40 dienu gavēnis Filippovs neēda gaļu, iztika ar zivīm. Visa māja gavē, un vecie ļaudis svin Ziemassvētku vakaru. Pirmā pankūka Ziemassvētku vakarā ir aitām (no mēra)

IN Ziemassvētku vakars(naktī no 24. uz 25. decembri) neēd līdz pirmajai zvaigznei. Pirmajā Ziemassvētku dienā no kviešu mīklas vienmēr tiek ceptas govju un aitu figūriņas. Tās glabā līdz Epifānijai, bet Epifānijā pēc ūdens svētīšanas saimniece šīs figūriņas iemērc svētītajā ūdenī un iedod lopiem (pēcnācējiem, izslaukumam).

Ziemassvētku laikā, kara otrajā pusē, kad sākās divu nedēļu “briesmīgie vakari” starp Jauno gadu un Epifāniju, meitenes īpaši brīnījās.

Kristības

“Kristīgā kristīšanas procedūra,” raksta A.Ju. Grigorenko, ir maģiska ceremonija. Trīs reizes iegremdēt ķermeni ūdenī, ietērpt mazuli tīrā baltā kreklā, lai saglabātu viņa dvēseles tīrību utt. - tas viss nāk no homeopātiskās maģijas, kuras pamatā ir pārliecība, ka "līdzīgs rada līdzīgu", "efekts ir kā cēlonis".

Paraža pūst mazulim, ūdeni, eļļu, lai sniegtu tiem žēlastību un vienlaikus atvairītu sātanu, spļaušana uz sātanu kristību laikā nāca arī no senas ticības - pārliecības, ka cilvēka elpai un siekalām piemīt īpašs burvestības spēks. Primitīvie cilvēki uzskatīja, ka pūšana un spļaušana ir veidi, kā paust svētumu un atvairīt ļaunumu. Tas pats primitīvais rituāls ir "matu tonēšana". Nogriezt matus bērnam (vai pieaugušajam) kristībās un iemest tos fontā ir rudiments senais ticējums tajā, ka, noliekot pie dievības kājām dzīvīgu viņa ķermeņa daļiņu, kurai piemīt brīnumaina izaugsmes īpašība, cilvēks nodibina ar viņu spēcīgas attiecības. Senatnē daudzām tautām bija paraža ziedot matus dieviem. Tātad feniķiešu Astratas tempļos bija pat īpašs amats - galab-elim - Dieva bārddzinis. Statujas, kas attēlo dievus senajos tempļos, bieži no augšas līdz apakšai bija pārklātas ar vīriešu un sieviešu matiem.

Un galvenais Kristības elements ir ūdens? Kristiešu teologi kristību ar ūdeni skaidro ar to, ka Jēzus Kristus svētīja Jordānas ūdeņus, saņemot savu pirmo kristību no Jāņa Kristītāja. Tomēr maģiskais mazgāšanas ar ūdeni rituāls patiesībā ir daudz senāks par Kristu un kristietību. Daudzus gadsimtus pirms kristietības uzplaukuma un paša Mesijas dzimšanas senie ēģiptieši iemērca ūdenī mazuļus, Irānas zoroastrieši (uguns pielūdzēji) nesa jaundzimušos uz templi, kur priesteri tos iegādājās īpašos traukos ar ūdeni, romieši. nomazgāja zēnu devītajā dienā pēc dzimšanas, un meitenes ir astotajā līmenī. Jaundzimušā vannošanas ūdenī un apkaisīšanas ar ūdeni rituāli ir zināmi Senās Meksikas, Ķīnas, Japānas, Tibetas, Jaunzēlandes, Āfrikas u.c. Gandrīz visās pirmskristietības reliģijās bija jaundzimušā rituālās mazgāšanas rituāli, kuru mērķis bija viņu attīrīt no ļaunajiem gariem. Visos šajos rituālos galveno lomu spēlēja ūdens, kam cilvēki jau izsenis ir piedēvējuši maģiskas īpašības. Un tas ir saprotams. Ūdens, bez kura dzīvība uz Zemes nav iespējama, cilvēkiem gluži dabiski šķita kā labvēlīgs spēks.

Sveču dienā satikās ziema un vasara. Krievijas ziemeļrietumos, raksta I.P. Kalinskis, - šie svētki ir pazīstami kā gromnitsy, jo šeit ir paraža šajā dienā uz baznīcu nest sveces svētīšanai, ko sauc par gromnitsy. Ienākšana kristiešu baznīca iesvētot sveces pagānu lāpu vietā, romieši mēģināja tām piešķirt īpašu nozīmi tautas acīs un sauca par kapakmeņiem. Garīdznieki apgalvoja, ka “šīs sveces iznīcina dēmonu spēku, lai tie nenodarītu ļaunumu ar pērkonu un zibeni, lietusgāzēm un krusu, ko burvji vai burvji viegli notriec ar Dieva atļauju; un tāpēc ticīgie (ticīgie) šīs sveces iededz pērkona negaisa laikā, lai piedzīvotu lūgšanas augļus; Viņi arī dod mirstošajiem pērkonu rokās, lai uzvarētu un padzītu sātanu, tumsas princi.

Masļeņica

Un mēs braucām ar Masļeņicu,

Bet mēs to pat neredzējām savās acīs,

Mēs domājām: Masļeņicai ir septiņas nedēļas,

Ir jau septiņas dienas pēc Masļeņicas,

Masļeņica pamāja,

Ir sācies gavēnis,

Un pie velna ar redīsiem,

Baltajiem kāpostiem.

Ir zināms, raksta R.N. Saharovs, - ka kopš seniem laikiem Krievijā Masļeņica ir kalpojuši kā jautrākie un atraisošākie valsts svētki. Vecajās dienās Masļeņicā katrai dienai bija īpaša nozīme, saskaņā ar kuru parasti tika noteikts tautas jautrības un izklaides raksturs. Pirmdienu, piemēram, sauc par tikšanos, jo tad tika svinēts Masļeņicas sākums; Otrdiena - flirts, kopš šī diena sākās dažāda veida izklaide, ģērbšanās, izjādes; Trešdiena ir garšīga diena, kopš tā laika visi tika cienāti ar pankūkām un citiem līdzīgiem ēdieniem; Ceturtdiena - plaša, jo sākās Masļeņicas uzdzīve; Piektdiena - vīramātes ballīte, kad znoti cienāja savas vīramātes; Sestdiena - svaines salidojumi, jo šajā dienā jaunās līgavas aicināja savus radiniekus uz saviem svētkiem. Sestdiena bija arī atvadu diena no Masļeņicas, jo nākamā bija piedošanas diena.

“Mūsu Masļeņica,” mēs lasām no I.P. Kalinskis, - nevarēja iztikt bez mirušo pieminēšanas. Mūsu Baznīca parasti sestdienu pirms Masļenajas nedēļas velta mirušo senču, tēvu un brāļu piemiņai, un šī sestdiena ir tautā pazīstama kā Vecāku vai vectēvu sestdiena. Piedošanas dienā notiek maigas atvadas vienam no otra, kas ir sava veida lūgums pēc otra grēku piedošanas. Un šo piedošanu pavada skūpsti un teikums: “Lai saule nenoriet uz mūsu dusmām”.

Bērni ar ragaviņām brauca lejā no kalniem. Bija zīme: kas noslīdēs tālāk no kalna, tiem saimē būs garāki lini.

“Ziemas izklaide vīriešiem un sievietēm,” raksta vēsturnieks N.I. Kostomarovs, - tas slidoja pa ledu: izgatavoja koka pakavus ar šaurām dzelzs sloksnēm, kuras bija saliektas priekšā uz augšu, lai gludeklis varētu ērti griezt ledu. Krievi slidoja ar apbrīnojamu vieglumu un veiklību.

Ziema brīvdienu vakari notika mājas lokā un draugu lokā: tika dziedātas dziesmas, habari (stāstnieki) stāstīja pasakas, sarunu biedri uzdeva mīklas, ģērbās, lika viena otrai smieties, meitenes stāstīja laimes.

Pirmā pankūka bija veltīta mūsu vecāku dvēseļu piemiņai “mūsu godīgie vecāki, lūk, pankūka tavam mīļajam!” - ar šiem vārdiem uzliek pankūku mansarda logs Mājas.

Mūsu senči teica, ka Pasludināšana ir Dieva lielākie svētki. Šajā dienā, tāpat kā Lieldienās, Ivan Kupala, Kristus Piedzimšana, Pētera diena, saule spēlē, kad tā uzlec. Mūsu senči ne tikai uzskatīja par smagu grēku uzņemties jebkādu darbu Pasludināšanas pasludināšanas pasludināšanas pasludināšanas pasludināšanas pasludināšanas pasludināšanas laikā, bet arī ticēja, ka pat nesaprātīga radība godinās šos lielos svētkus. Viņi teica, ka, ja putns guļ Pasludināšanas Matiņus un taisa ligzdu tajā dienā, tad par sodu viņam uz laiku tiek atņemti spārni, un tas nevar lidot, bet gan staigā pa zemi. Saskaņā ar seno tautas ticējumu, Pasludināšanas dienā Dievs pats svētī zemi un atver to sējai. Šeit aizsākās paraža šo svētku priekšvakarā vai pašos svētkos iesvētīt prosforu jeb sēklas: pēc tam abas mūsu lauku saimnieki glabā līdz pirmajiem pavasara sējumiem, kas liecina par redzamu Dieva svētību labvēlīgai augu augšanai un auglībai. laukiem. Pasludināšanas diena ir saistīta ar daudzām zīmēm un novērojumiem, pēc kuriem mūsu vienkāršie cilvēki nojauš par laikapstākļiem un turpmāko ražu. Starp rituāliem un uzskatiem, kas saistīti ar Pasludināšanu, daži ir saglabājušies no pagānu senatnes. Tā ir, piemēram, paraža dedzināt salmu dobes un vecas kurpes, lēkāšana pāri ugunskuram (kurš lec augstāk, tam lini izaugs garāki), fumigācija kā profilaktisks līdzeklis pret visādām slimībām. Šie rituāli pēc būtības ir tuvi Kupalas rituāliem. Viņi izteica ticību šķīstošajam un dziedinošs spēks uguns, kas raksturīga visām senajām pagānu reliģijām un jo īpaši senajai krievu reliģijai.

Grieķu un romiešu vidū svinīgās publiskās tīrīšanas laikā, kā arī privātpersonām veicot tīrīšanas rituālus, ugunij uz altāra acīmredzot bija starpposma loma starp upura sadedzināšanas līdzekļiem un tīrīšanas līdzekli. Ticība uguns attīrošajam spēkam tika pārnesta uz tās atvasinājumiem – dūmiem, oglēm, zīmoliem, pelniem. Mēs esam redzējuši daudzus piemērus, kur cilvēki skaidroja lēkšanu pāri rituālajiem ugunskuriem speciāli medicīniskiem nolūkiem. Ar tādu pašu mērķi ugunskuru tuvumā cauri dūmiem tika dzīti liellopi. Tas ietver arī māju, šķūņu, mājlopu uc fumigāciju ar dūmiem (vīraks). maģiski rituāli attīrīšanā nodarbojās nevis ar vienu uguns elementu, bet ar dažādām kombinācijām: uguni apvienoja ar ūdeni, dzelzi, ķiplokiem un citiem amuletiem. Praksē pamanītās uguns un dūmu neitralizējošās īpašības tiek pārnestas uz pārdabisko sfēru. Šeit rodas doma, ka uguns var iznīcināt visu ļauno, pasargāt no burvībām, no raganām, no ļaunajiem gariem. Dažreiz aizsardzībai pret ļaunajiem gariem ir ļoti reālas formas. Piemēram, dažos Somijas apgabalos ceturtdien Klusā nedēļa(3 dienas pirms Sv. Lieldienām) izdzina no pagalma ļaunos garus: “... darvas kastē vai darvas mucā iekura uguni, uzlika kamanās un dzina pa pagalmu. Viņi iemeta ugunī vecas kurpes, ādas gabalus un lupatas.

Daudzas ar uguni saistītas rituālas darbības pieder auglības maģijas kompleksam. Ir zināms, ka mēslo augsni ar pelniem. Ugunsgrēku izkliedēšana vai dzirksteļu kaisīšana pa laukiem un dārziem jau ir maģisks paņēmiens. Poļi centās rituāla ugunīs likt salmus ar gariem kātiem, lai lini augtu gari. Puiša un meitenes kopīgajai lēkšanai pa rituāla uguns liesmām vajadzēja nostiprināt viņu turpmāko laulību. Dažos Šveices apgabalos senos laikos uz Ivana Uguns (Ivana Kupala) oglēm cepta maize kalpoja par upuri stihijai; vēlāk tas kļuva par vienu no ikdienas maltītes elementiem.

Kopš pagānu laikiem Pasludināšanas dienā ir saglabājušās diezgan rupjas un nezinošas zīmes: zagļi šajā dienā mēģina kaut ko nozagt, cerot, ka, ja viņiem tas neizdosies tagad, viņi var būt pārliecināti par savu uzņēmumu panākumiem. visam gadam.

Lai paveicas, krāsnī jāsadedzina šķipsniņa vai divas sāls: piededzis sāls noder arī drudža vai drudža ārstēšanā.

Ikviens, kurš ar prieku izspēlēja Pasludināšanu, laimēs naudu šajā spēlē visu gadu.

Ja saimniece šajā dienā, starp matiņiem un misi, ar slotu dzen vistas no riesta, tad līdz Lieldienām tās jau var dēt svaigas olas Kristus atklāsmei.

Ja Pasludināšanas diena ir lietaina, tad vasarā un rudenī būs daudz sēņu, un zvejnieki var paļauties uz labiem lomiem.

Ja bezdelīgas nav ieradušās Pasludināšanas svētkos, tad pavasaris gaidāms auksts.

Kā tu pavadīsi Pasludināšanu, tā būs viss gads.

Lieldienas

“Svētajā dienā visā Krievijā gatavojās svinēt Lieldienas. Visur viņi rīkoja Lieldienas, cepa Lieldienu kūkas, krāsoja olas, mazgāja, tīrīja, tīrīja. Jaunieši un bērni centās Lielajai dienai sagatavot vislabākās un skaistāk nokrāsotās olas.

Krāsotas olas ir neizbēgama Lieldienu gavēņa pārtraukuma sastāvdaļa. Ir daudz leģendu par Lieldienu olu izcelsmi un jo īpaši par Lieldienu olu izcelsmi. Saskaņā ar vienu no viņiem, krustā sisto Kristus asiņu lāses, nokrītot zemē, ieguva vistu olu formu un kļuva cietas kā akmens. Karstās Dievmātes asaras, šņukstot Krusta pakājē, krita uz šīm asinssarkanajām olām un atstāja uz tām pēdas skaistu rakstu un krāsainu plankumu veidā. Kad Kristus tika novilkts no krusta un guldīts kapā, ticīgie savāca Viņa asaras un sadalīja tās savā starpā. Un, kad starp viņiem izplatījās priecīgā ziņa par Augšāmcelšanos, viņi no rokas rokā sveica Kristus asaras. Pēc augšāmcelšanās šī paraža tika stingri ievērota starp pirmajiem kristiešiem, un lielākā brīnuma zīmi - asaru olas - viņi stingri ievēroja un kalpoja par prieka dāvanu Gaišās augšāmcelšanās dienā. Vēlāk, kad cilvēki sāka vairāk grēkot, Kristus asaras izkusa un līdz ar strautiem un upēm tika aiznestas jūrā, padarot jūras viļņus asiņainus... Bet visizplatītākā Lieldienu olu paraža saglabājās arī pēc tam..."

Vēl viena leģenda ir šāda:

“Jēzus Kristus bērnībā mīlēja vistas, labprāt ar tām spēlējās un baroja. Un Dievmāte, lai Viņam patiktu, krāsoja vistu olas un iedeva tās Viņam kā rotaļlietas. Kad sākās Kristus tiesa, Dieva Māte devās pie Pilāta un, lai viņu nomierinātu, atnesa viņam dāvanā ar vislielāko mākslu krāsotas olas. Viņa ielika tās priekšautā un, kad viņa nokrita uz sejas Pilāta priekšā, lūdzot Dēlu, olas izripoja no priekšauta un ripoja pa visu pasauli... Kopš tā laika tās mums kalpo kā piemiņa par Kristus ciešanas un Viņa augšāmcelšanās, kas tam sekoja.

“Uz Lieldienu olām atveidotie attēli un raksti ir ļoti dažādi un radušies senatnē. Gan vienkāršas arabeskas, gan stilizēti dažādu sakrālu un vienkāršu priekšmetu attēli, kas kalpo kā rotājums Lieldienu olām, radīti jau sen un mantojumā un tradīcijās tiek nodoti no paaudzes paaudzē. Lieldienu olu gatavošanas tehnika un to tradīcijas māksla. Lieldienu olu gatavošanas tehnika un to krāsošanas māksla mazkrievu un dienvidslāvu sieviešu vidū ir ļoti augstā līmenī. Tiek veidots īpašs misiņa rokturis ar zirga astriem, pieskaņots dabiskās krāsas(dzeltens, sarkans, zaļš un retāk melns). Krāsas ir jāatšķaida ar “tīru” ūdeni, tas ir, jānes no akas vai avota, kuru neviens vēl nav piesārņojis, īpaši “netīra” sieviete vai dzīvnieks. Lieldienu olu amatniece ir ļoti piesardzīga pret jebkādām burvībām un ļaunu aci. Tāpēc ikviens, kurš ieiet mājā olu krāsošanas laikā, uzskata par savu pienākumu ilgstoši spļaut mākslinieka virzienā un teikt: “Uzmundrināt, ņemiet vērā, nemudiniet!” Un viņa, savukārt, paņem šķipsniņu sāls, uzkaisa to uz krāsām, olām, rakstāmspalvu un vasku un saka: "Sāls acīs." Olu krāsošanas kulminācija notiek Lielajā ceturtdienā. Šeit tiek izmantots olas dzeltenums, vasks un abas otas. Mākslinieks uzsilda olas uz plīts un sāk tās krāsot ar vasku. Vasks, kas uzklāts uz siltas olas, neļauj krāsai iesūkties čaumalā šajā vietā. Tas paliks zem vaska balts raksts, un krāsu (teiksim, violeta, kas iegūta no saulespuķu sēklu mizām, noklās visu olu ar purpursarkanu nokrāsu). Vasks tiks izdzēsts, bet raksts paliks. Pēc tam process turpinās ar citām krāsām – īsi sakot, vesela māksla.

Lieldienās meitenes neņem sāli rokās, lai plaukstas nesvīst.

Viņi arī mazgā seju ar ūdeni no sarkanas Lieldienu olas, lai padarītu sevi sarkanīgu...

“Visa Lieldienu nedēļa ir viena diena; jo, kad Kristus bija augšāmcēlies, tad saule visu šo nedēļu nerietēja.”

“Lieldienās,” raksta N.I. Kostomarovs, "daži spēļu organizatori no tā guva peļņu: uzstādīja šūpoles un ļāva tām šūpoties, savācot no sejas sudraba naudu (puspensu).

Reinzemes vācieši sarīkoja “meiteņu izsoli”, kas vispirms sakrita ar Kapu otrdienu, bet vēlāk – 1. maijā vai Lieldienām. Meitenes tika apspēlētas kā īstā izsolē: kurš no puišiem piedāvāja par meiteni maksimālā cena, viņš saņēma viņu kā deju partneri uz mēnesi vai visu gadu. Meitene, par kuru tika samaksāta augstākā cena, tika uzskatīta par "maija karalieni", bet puisis - par "maija karali". Puisim bija jāsargā un jāsargā meitene visos iespējamos veidos. Dažreiz šāda komiska kopšana izvērtās par īstu. (Pavasara brīvdienas)

Trīsvienība

Kad Magi (aka burvji un astrologi), kas dzīvoja uz austrumiem no Palestīnas, redzēja brīnišķīgas zvaigznes parādīšanos, viņi saprata, ka ir dzimis Mesija, “jūdu karalis”. Viņi dodas uz Jeruzalemi, lai informētu par to ebreju karali Hērodu un vienlaikus lūgtu palīdzību šī mazuļa atrašanā. Hērods nobijās un sauca savus gudros rakstu mācītājus, kuri ziņoja, ka saskaņā ar seniem pareģojumiem šādam mesijam vajadzētu piedzimt Betlēmē. Hērods nosūta citplanētiešus uz turieni, lai viņi uzzinātu viņa nākotnes sāncenša, pretendenta uz viņa troni, vārdu.

Zvaigzne precīzi norāda Magiem vietu, kur varētu atrasties Kristus mazulis. Magi paklanās viņa priekšā kā topošais karalis, piedāvājot viņam dāvanas zeltu, vīraku un smaržīgus sveķus – mirres.

Pravietisks sapnis pareģo viņiem, ka atgriešanās Jeruzalemē viņiem ir bīstama, un magi dodas uz savu dzimteni. Pamatojoties uz burvju pasniegto dāvanu skaitu, tika noskaidrots, ka tās bija trīs. Tas korelēja ar trīs Trīsvienības sejām, ar trīs cilvēka laikmetiem un cilvēces trīskāršību, ar Trīsroku lēdiju – vienu no atklātajām Dievmātes ikonām.

Pirkstu Trīsvienība veido krustu.

Trīsvienība ir Trīsvienība, bet trīs sveces uz galda nav noliktas.

Bet Trīsvienības svētdienā līst – sēņu ir daudz.

Trīsvienības diena tiek svinēta 50. dienā pēc Lieldienām. Kopš seniem laikiem “Vasarsvētkus” pavada daudzi rituāli, piemēram, vainagu pīšana, zīlēšana, vizināšanās šūpolēs, vizināšanās ar laivām, mājas rotāšana ar aiz attēliem ievietotiem ziediem un bērza zariem.

Svētki bija saistīti ar seno slāvu senču atceres un godināšanas kultu, kā arī ziedošās dabas slavināšanu. Tās simbols bija jauns bērzs. Trīsvienības sestdienā ģimenes devās uz kapsētu. Kapi tika rūpīgi izrotāti ar vainagiem un bērza zariem.

Cilvēki jau sen ir ticējuši kaila cilvēka ķermeņa maģiskajām spējām, kas var kalpot par zemes auglības faktoru. Lusātiem (slāvu cilts Vācijā) bija paraža: meitenei, kura ravēja linus, pēc ravēšanas bija trīs reizes jāskrien apkārt laukam, izģērbjoties kailu un izrunājot burvestību.

Trīsvienības naktī Krievijā bija ierasts “uzart ciemu”, lai mājlopi nenomirtu. Pie arkla tiek iejūgtas meitenes visā baltā, un puisis ar pātagas tiek pavadīts pilnīgā klusumā. Ar arklu uzar krustu un pa vidu liek vīraku, maizi, kadiķa vai bērza zarus. Gājiens iet apkārt visam ciematam un atgriežas pie šī krusta. Pēc tam meitenes sāk minēt.

- Viņi griežas apkārt, un kurš kurā virzienā nokrīt, gaidiet no turienes līgavaini.

"Viņi izkaisa veca arkla lauskas: kurā virzienā fragments krita, no kurienes nāks saderinātais."

– Dedzina vecu vīru bikses – tad ir vairāk līgavu.

Pirmdiena

Katrs ļaunais gars baidās no dienas gara. Cilvēki teica: “Kopš garīgās dienas ne no vienas debess — no zem zemes karstums nāk».

Pirms Spirta dienā uzlec saule, siera māte, zeme, atklāj savus noslēpumus. Tāpēc šajā dienā pēc Svētā Gara lūgšanas dārgumu meklētāji dodas “klausīties dārgumus”.

Kāzu sagaidīšana ceļā nozīmē, ka diena būs neizdevīga, bet bēres darīs pretējo.

Tev niez lūpa – tev ir jānoskūpstīja savu mīļoto.

Uzacis niez - uz tikšanos. Ja niez labā uzacis, tas nozīmē randiņu ar mīļoto, ja niez kreisā uzacis, tas nozīmē tikšanos ar blēdīgu un liekulīgu cilvēku.

Tā šos no pagānu laikiem atnākušos svētkus apraksta abats Pamfils, kurš 16. gadsimtā dzīvoja Pleskavas apgabalā: “Kad pienāks svētki, tajā svētajā naktī visa pilsēta nebūs satraukta, un ciemos viņi trakos ar tamburīniem un šņaukām un stīgu dūkoņu, šļakatām un dejām; sievas un meitenes pamāj ar galvu, un viņu lūpas ir naidīgas pret kliedzieniem, visām šķebinošajām dziesmām un mugurkaula šūpošanos, kā arī lēkšanu un kāju stutēšanu; tas ir, lielais vīrieša un zēna krišana, vīriešu, sieviešu un meiteņu čukstēšana, viņu netiklība, precētu sieviešu apgānīšana un jaunavu samaitātība.

"Par šiem Kupalas svētku rituāliem," raksta I.P. Kalinskis, - nevar neredzēt, ka mūsu senčiem tā bija sava veida liela uguns un ūdens attīrīšanās diena un vienlaikus kalpoja kā vasaras saulgriežu svētki, kad daba iedarbojas ar īpašu visu atdzīvinošu un visu - aizraujošs spēks. Lai pierādītu, ka tieši senkrievu kupala bija tīrīšanas svētki, pietiek atcerēties, ka kopumā daudzu senatnes tautu vidū (par to jau runājām iepriekš) uguns tika uzskatīta par augstāko attīrošo elementu. Piemēram, ir zināms, ka mūsu prinči varēja parādīties tatāru khanu priekšā tikai pēc tam, kad viņi vispirms bija izgājuši cauri ugunskuriem. Tādā pašā veidā gandrīz visas senās tautas mazgāšanu ar ūdeni pastāvīgi atzina par attīrīšanas darbību.

1754. gada Rumjanceva kolekcijā lasām: “Līgo naktī viņi sargā dārgumus un tvaicējas zāļu vannās un plēš zāles, un rok saknes, un arī piesien bērzus, auž zarus, lai cilvēks dzīvotu tajā vasarā. ”. Mazajā Krievijā Jāņa Kristītāja dzimšanas svētkus sauc vienkārši par Ivanu staigājošo, kā redzams no tā, ka šī diena kopš seniem laikiem tiek svinēta ar dažādiem tautas priekiem, izklaidēm un izklaidēm.

Grass Nechuy-wind

Kopā ar papardēm un citiem augiem, kas apveltīti ar maģiskais spēks, mūsu cilvēki cienīja un immortelle. To sauc tāpēc, ka tas ilgstoši nevīst, bet žūst un labi saglabā savu krāsu un formu. Senie cilvēki to apveltīja ar pārdabiskām īpašībām, uzskatot, ka mirušā dvēsele ievācās šajā ziedā, lai caur to varētu sazināties ar draugiem un radiem. Tautā to sauc arī īpašā vārdā - Es nejūtu vēju. Šis netveramais vējš, saskaņā ar leģendām un tradīcijām, palīdz neredzīgajiem atvērt dārgumus. Ivana Kupalas naktī ar vēju, ūdensšķirtni un ziedoša paparde rokās bija jālasa puķe-zāle un jāstaigā pa zālienu līdz acis sāpēja. Un, tiklīdz tas parādās, ņem rokās lāpstu un ātri noplēš zemi: zvērinātajam dārgumam jābūt zem kājām.

Šī zāle, saskaņā ar burvju leģendu, aug ziemā gar upju un ezeru krastiem. Parasti cilvēki domā, ka šīs zāles īpašnieki vienmēr var apturēt vēju uz ūdens, izglābt sevi un savus kuģus no noslīkšanas un visbeidzot noķert zivis bez tīkliem. Nejūtīgais vējš jāsavāc 1. janvārī, Vasiļjeva vakarā, pusnaktī. Ciema iedzīvotāji domā, ka šajā laikā ļaunie gari, ejot gar ezeriem un upēm, met zāli Nečui vējā, lai iznīcinātu vētru. To var atrast tikai aklie cilvēki, un arī tad viņiem tas jāņem nevis ar rokām, bet ar muti. Tad viņi sāk iemantot tās spēku.

Ādama galvas zāle ciema iedzīvotāji to ļoti ciena. Burvji kā papardes savāc to Jāņu dienā un slepus glabā līdz Zaļajai ceturtdienai. Saskaņā ar tautas uzskatiem Ādama galvas maģiskais spēks attiecas tikai uz savvaļas pīlēm. Mednieki, kuri saņēmuši šo zāli no reģistrēta burvja rokām, ne mazāk izkvēpina visus gliemežvākus, ko viņi izmanto, ķerot pīles Zaļajā ceturtdienā.

Ir zvaigžņota Jāņu nakts - sēņu būs daudz!

Pienāca Jāņu diena, gāju vākt zāli.

Līgo dienā, kā jau priekšvakarā, taisa ugunskurus, iekur, lec pāri un arī peldas ūdenī un rasā ​​un dejo ap koku. Šajā dienā braunijas, nāriņas, nāras un goblini izdara nedarbus. Pusnaktī uz Ivana Kupalas zied paparde, un ar tās palīdzību tiek atklāti dārgumi. Kupalas rasa tiek kaisīta uz mājas sienām, gultām un mēbelēm, lai atvairītu blaktis un tarakānus.

Šajā dienā visi viens otram lej ūdeni, smejas un izklaidējas. Vakarā pirts tiek apsildīta. Meitenes no pirts jumtiem met slotu un noskaidro, kurā pusē gaidīt līgavaini.

Ivana Kupalas nakts jeb Kupalas nakts ir dabas augstākā spēka laiks: šajā naktī savāktie augi tika uzskatīti par labākajām zālēm, tāpat kā šīs nakts rasa. Eiropas valstīs meitenes zīlē, Jāņu naktī pludinot vainagus uz ūdens. Tonakt meitenes kailas ripoja rasā. Ir pieņemts visu darīt klusi. Klusums ir zīme par piederību mirušo pasaulei. Viņi klusi savāc un nes ūdeni maģiskas darbības, un to sauc par "kluso ūdeni".

Meitene klusēdama plūc un nes mājās ziedus, lai noliktu tos zem spilvena un sapnī redzētu savu saderināto.

Poļu meitenes izmantoja ziedus, lai liktu Ivanam Kupalai: ielej baseinā ūdeni, kas ņemts no avota vai straujas straumes, un iemet tajā divus ziedus bez kātiem, teiksim, divas margrietiņas; ja viņi iet katrs savu ceļu, tad mīlētāji šķirsies, ja, peldot, puķes sanāks, tad viņi šogad apprecēsies.

Lai apburtu līgavaini, jābaro gailis no krāsns aizbīdņa, sakot: "It kā šis slāpētājs pieliptu pie mutes, tā gailis pieķertos pie mājas."

“Jautri un smiekli,” raksta A.Ya. Gurevičs, - nav pasūtīts kristietim, redzam, ka paši sludinātāji nereti cenšas sasmīdināt klausītājus. Bet pārmērīgi smiekli ir grēcīgi. Žaks no Vitrijas stāsta par cilvēku, kurš redzēja Vissvētāko Mariju ar daudzām jaunavām un vēlējās būt kopā ar tām. Dieva Māte viņai teica: "Nesmejies trīsdesmit dienas, tad tu būsi ar mums." Viņa to arī darīja, nesmējās veselu mēnesi, pēc tam nomira un atrada apsolīto godību. Neapšaubāmi, Žaks de Vitrijs secina, ka, ja viņa nebūtu atturējusies no smiekliem, dziesmām un apaļām dejām, Jaunava viņu nekad nebūtu pieņēmusi savā saimniekā.

Slapjš Medus izglāba

Pirmajā Pestītāja dienā svētī akas.

Pirmajos kūrortos pēdējā zirgu un citu mājlopu peldēšanās.

Bites pārstāj nest medus kukuļus.

Biškopji lauž (nogriež) medus kāres.

Aveņu, putnu ķiršu lasīšana, sagatavošana ārstniecības augi.

Ja, avenēm nogatavojoties, pirmās ogas ir lielas, tad ziemas rudzi jāsēj agrāk.

Magones tiek vāktas Makabejā.

Magone nedzimst, mēs tādi paliksim.

Savvaļas magones tika vāktas arī kā līdzeklis pret raganām. Tika uzskatīts par pašsaprotamu, ka atliek vien apkaisīt māju ar šo magoņu, un visas intrigas pazudīs.

No šīs dienas jums ir atļauts ēst medu.

Pirmajos Spas tiek knibināti zirņi.

Urālos un Sibīrijā sākās ciedru koku konusēšana.

Aukstā rasa kopš pirmā Pestītāja.

Augustā sirpji ir silti un ūdens auksts.

Augusta mēnesis ir bagāts – visa kā ir daudz.

Ir augusts, un tas ir labs laiks zivīm.

Pļaujas laikā pļāvēji centās uz viena kāta atrast lielāko graudu skaitu. Šādu smaili sauc par “kviešu dzemdi” vai “melngraudu”. Tos aizsargā visu gadu, līdz ar šiem graudiem sākas jaunā sēja, ar cerību no tiem saņemt liela raža.

Šajās dienās jums vajadzētu uzkrāt krājumus raudoša zāle, kas pasargā no visām nelaimēm un cilvēku ļaunprātības. "Zāle ir raudāšana," raksta I.P. Saharovs - aug kā bulta; viņas tumšsarkanā krāsa, ragainā sakne. No šādas saknes ir labi uztaisīt krustu un nēsāt to sev - tad nebaidieties no ienaidnieka un pretinieka. Dievs tevi pasargās no visām nelaimēm.”

“Dziednieki,” raksta Zabilins, “izmanto Plakun sakni, lai padzītu cepumus, raganas un ļaunos garus, kas sargā dārgumus. Šim augam tiek uzskatīts, ka tas liek raudāt nešķīstiem gariem, tāpēc tas ieguva savu nosaukumu.

Apple izglāba

Otrais Pestītājs – viss ir stundā (augļi nogatavojas).

Otrajā Pestītājā tiek svētīti augļi un medus, tiek ēsti āboli (un pirms tam tikai gurķi).

Un ir vērojams siena pieaugums. Otava - rudens siens, vasaras siens tiks saglabāts.

mīli ābolus

“Tie ir āboli, caur kuriem var iegūt vēlamā cilvēka uzmanību un mīlestību. Tas tiek darīts ļoti vienkārši: jums vienkārši jāpārgriež ābols uz pusēm, jāievieto zīmīte ar mīļotā vārdu un jāizliek saulē. It kā, ābolam žūstot, par tevi cietīs arī tavs mīļotais cilvēks.”

Pirmās atvadas no vasaras un rudens, rudens satikšanās; cilvēki dziedādami gāja laukā, lai redzētu saulrietu.

Jaunavas Marijas piedzimšana

Šajā dienā sievietes sagaida rudeni pie ūdens. Rudens, otrā rudens tikšanās. Pie jaunlaulātajiem ciemos ierodas radinieki. Un trīs dienas vēlāk Fedora - saslapini astes. Tiek uzskatīts, ka šajā dienā rudens jāj līča ķēve. “Rudens Fedoras pacēla apakšmalu,” saka sakāmvārds. Un es atceros vasaru, kad meitenes, tusējot un spēlējoties ar puišiem, īsti neturēja apakšmalas, virvju šūpolēs lidojot pār izbrīnīto vīriešu galvām. A.M. Gorkijs rakstīja par to, kā puiši mīlēja "atklāt meiteņu apmales, pievelkot tās līdz galam..." Meitenes to uztvēra diezgan mierīgi un pat nesteidzās slēpt savu kailo ķermeni, bet apzināti ķēpājās ar hem velk pār viņu galvām ilgu laiku. "Ne katra Indijas vasara var atbilst Fedorai." Pīlādzis nogatavojas. To savāc tieši ar pušķiem un pakar zem jumta. Pīlādžus izmanto pīlādžu kvasam vai stiprai tinktūrai. Tiek parādīts arī nobriedis viburnum. Sals padara ogas saldas. Mūsdienās zemnieku māja ir piepildīta ar visdažādākajiem dārzeņiem: burkānu, rāceņu un rutabaga kalniem, no kuriem gatavo “parenki” (vāra un žāvē krievu krāsnī). Sīpolus sasien un piekar pie sienām. Kāpostus sasmalcina un raudzē kubli. Saulespuķes mizo, grauž sēkliņas, visa māja salasījusies. Uz grīdas ir bieza sēnalu kārta – tas darīts ar nolūku, lai ražas novākšanas svētku diena būtu neaizmirstama. Māja smaržo pēc āboliem un dārzeņiem, jāņogu lapām, ozola un dillēm.

Septembris smaržo pēc āboliem, oktobris pēc kāpostiem.

Oktobrī (dubļainos apstākļos) ne uz riteņiem, ne kamanās.

"Kapustina ballītes sākas šajās dienās," raksta I.P. Kalinskis - divas nedēļas. Vozdviženē labība izkustējās no lauka (pēdējais trieciens no lauka), putni sāka lidot, čūskas un zāles čūskas paslēpās. "Ceļš ir ar riteni!" - viņi kliedz dzērvēm, lai tās pagriež. IN Astafjeva diena Viņi izmanto vējus, lai pateiktu laikapstākļus: ziemeļu vējš nozīmē, ka ir auksts, dienvidu nozīmē, ka ir silts, rietumu vējš nozīmē, ka ir slikts laiks, un austrumu vējš nozīmē, ka tas ir spainis. Starp stepēm dienvidu vēji tiek saukti par “saldajiem” un sola auglību.

Maizi žāvē šķūņos, iededzinot tajā ugunskuru. Zēni cep kartupeļus uz uguns, viņi stāsta dažādi stāsti, kas saistās ar šķūni vai pupu kūti - šķūņa saimnieks, kurš var iegrūst tev sānos tā, ka tev aizrausies elpa, ja tu viņam kaut kā neiepriecināsi. Tas var uzmest uguni uz kūļiem un sadedzināt ražu. Tātad jūs nevarat gulēt, bet jums ir jāsargā uguns dienu un nakti."

Saimnieks dabū maizes lāpstu, bet kuļēji putras katlu.

Jūs nevarat kult kūli ar saliktām rokām.

Apmācība

Nepieciešama palīdzība tēmas izpētē?

Mūsu speciālisti konsultēs vai sniegs apmācību pakalpojumus par jums interesējošām tēmām.
Iesniedziet savu pieteikumu norādot tēmu tieši tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.