Krievu pirtij ir sena vēsture. Tas radās, kā saka zinātnieki, līdz ar slāvu klana cilts dzimšanu. No mutvārdu tautas māksla, kopš neatminamiem laikiem, atsauces uz vannas dziedinošo spēku ir nonākušas pie mums.

Vannas procedūrā kopā saplūst visspēcīgākie dabas elementi – ūdens un uguns. Senie slāvi bija pagāni un pielūdza daudzus dievus, bet viscienījamākie bija Saules, uguns un ūdens dievi. Pirtī cilvēki apvienoja šos spēkus un it kā pieņēma viņu aizsardzību un saņēma daļiņu no viņu spēka.

Ir daudz svētku, kas saistīti ar uguni un ūdeni. Piemēram, uz Ivana Kupalas mūsu senči lēca pāri ugunim, attīroties no ļaunuma un slimībām, un ikvakara peldēšana upē vai ezerā ļāva mums saplūst ar dabu un baudīt tās dzīvības sulas.

Atcerieties pasakas, kurās parādās dzīvs un miris ūdens. Tās ir seno uzskatu atbalsis par attīrīšanu un dziedinošs spēksūdens. Cilvēki jau sen zina, ka veselība ir tieši saistīta ar tīrību. Slāvi pirti uzskatīja par šī ļoti “dzīvā” ūdens glabātāju, gidu dzīvībai svarīga enerģija pareizajā virzienā.

Vannas nozīme

Sākumā pirts bija ļauno spēku pārvarēšanas simbols, taču laika gaitā tās nozīme mainījās – tā sāka personificēt māju un draudzīgus nodomus. Atkal krievu valodā tautas pasakas, Ivanuška stāsta Baba Yaga, ka vispirms ciemiņu vajag tvaicēt pirtī, pabarot, padzirdīt un tikai tad iztaujāt. Šī viesmīlības ideja ilgu laiku tika saglabāta Krievijas ciemos.

Krievu cilvēka dzīvē pirts bija tāda liela vērtība, ka senajās hronikās, kas detalizēti stāsta par cilvēku tikumiem, var atrast neskaitāmas atsauces uz ziepju mājām. Tā toreiz sauca pirtis, un tām bija arī tādi segvārdi kā “vlazni”, “movnitsy”, “movyi”. Piemēram, līgumā ar Bizantiju, kas datēts ar 907. gadu, bija pat īpašs punkts, kas noteica, ka Krievijas vēstnieki, kas ieradās Konstantinopolē, “radīs valodu”, kad vien vēlas. Par pirtīm ir piezīmes “Pagājušo gadu stāstā” un Kijevas-Pečerskas klostera hartā. Mūki toreiz bija ļoti labi lasījuši un daudz zināja par medicīnu, jo viņiem bija iespēja izpētīt seno grieķu dziednieku darbus, un viņi pirmie pamanīja, cik lielu labumu cilvēka ķermenim var dot tvaika pirts. Apkopojot tik noderīgu informāciju, viņi sāka klosteros iekārtot pirtis un novērot to ietekmi, kādu dziedinošo efektu tās atstāj uz slimajiem. Kad ārstnieciskas īpašības karstums un tveice apstiprinājās, viņi sāka organizēt savdabīgas slimnīcas pie pirtīm, kuras sauca par "institūcijām slimajiem". Visticamāk, tās var saukt par pirmajām slimnīcām Krievijā.

Ārzemnieki un krievu pirts

Krievu pirti nevar salīdzināt ar Āzijas pirti un vēl jo vairāk ar Eiropas pirti, jo tajā tvaika iedarbība ir daudz spēcīgāka. Un tas viss tāpēc, ka galvenais atribūts ir slota, kas sit karstus ķermeņus, un no malas šķiet, ka tā ir tikai spīdzināšana. Tā tas izskatījās ārzemniekiem, kuri tvaika pirtī ienāk pirmo reizi. Zem bērza slotas sitieniem viņiem šķita, ka ir pienākusi viņu pēdējā stunda, bet tikai izejot no pirts, viņi sajuta spēka un spara pieplūdumu. Tādējādi ārzemnieki visu mūžu atcerējās akūtās, pārsteidzoši neparastās sajūtas, kas saistītas ar tvaika istabu. Tieši viņi izplatīja viņas kā daudzu slimību dziednieces slavu visā pasaulē. Ir daudz ārzemju grāmatu, kurās ceļotāji dalās savos spilgtos iespaidos, ceļojot pa Krievijas zemi, un noteikti ir pieminēta pirts.

Piemēram, senā arābu manuskriptā ir aprakstīts, kā mūsu senči būvēja pirtis. Tas saka, ka tas bija mazs koka māja ar vienu nelielu logu, kas atrodas gandrīz pie griestiem. Plaisas starp baļķiem aizpildīja ar koku sveķiem un meža sūnām. Pirts stūrī ielika kamīnu, kas bija izklāts ar bruģakmeņiem, un tur noteikti atradās ūdens muca. Kad akmeņi no uguns uzkarsa, tie apsmidzināja tos ar ūdeni, iepriekš aizsprostot durvis un logu.

Ārzemnieki bija pārsteigti, ka vietējie iedzīvotāji pēc karstas tvaika pirts ar skriešanas startu ienirst ledus bedrē vai sniega kupenā. Tāpēc viņi šķita kā nepieredzēti varoņi.

Pirts baltā un melnā krāsā

Cilvēki paceļas, kāpjot uz plauktiem, kas izskatās kā kāpnes ar vairākiem pakāpieniem. Jo augstāk jūs ejat, jo karstāks un biezāks ir tvaiks. Tikai pieredzējušākie un pieredzējušākie tvaikoņi spēj noturēties augšējā plauktā, jo tur ir ļoti augsta temperatūra.

“Baltā” pirts un “melnā” celta tieši tāpat. Tā bija neliela guļbūve ar divām istabām un zemie griesti, bet melnā pirts atšķīrās ar to, ka tai nebija skursteņa. Un nevajag kļūdīties, ka pēršanās šādā vannā nozīmē nosmakšanu no sodrējiem un dūmiem. Mūsdienās tie ir ļoti reti, bet Rietumsibīrija un Vidējos Urālos joprojām daži no tiem ir un daži dod priekšroku tiem.

Šāda pirts tiek saukta par melnu, jo pēc pirmās apkures griesti un sienas uzreiz kļuva melni, jo skursteņa trūkuma dēļ dūmi no pavarda ieplūda tvaika telpā. Kad pirts sasilusi, tika atvērti logi un durvis un iznāca dūmi. Dabiski, ka neviens nesāka tvaicēt, kamēr viss nebija iztvaikojis. Tad pirts tika tvaicēta: sienas tika aplietas karstu ūdeni un veica to ar skrāpi, noņemot kvēpus, un pēc tam pievienoja tvaiku, uzlejot ūdeni uz sildītāja. Šī metode tiek uzskatīta par senāko.

Krievu pirts vēsture. Kas notika pirms vannas

Ilgi pirms pirts parādīšanās slāvi tvaicēja ļoti gudri -... krāsnīs. Viņi izmantoja tās ievērojamo īpašību saglabāt siltumu pēc, piemēram, maizes cepšanas. No krāsns mutes tika izņemti sodrēji un pelni, uz paplātes tika uzlikti salmi, uzlikta ūdens kubls un slota. Tad uzsēdās tas, kurš pirmais tvaicēja regulāra padome, un palīgs to iegrūda mutē. Pēc tam cepeškrāsns aizbīdnis tika cieši aizvērts, un iekšā esošais cilvēks tvaicēja, vispirms apšļakstījis krāsns sienas ar ūdeni, saņemot smaržīgus tvaikus ar svaigas maizes smaržu.

Kad tvaikonis beidzās, viņš pieklauvēja pie vārsta, un to izņēma tāpat kā nolika. Viņš saslapināja sevi auksts ūdens vai skrēja peldēties upē.

Man ļoti patīk vanna! Mani vienmēr ir interesējusi tās vēsture, bet kā tā vispār parādījās? Kā cilvēki mazgājās agrāk, kā mazgājas citās valstīs? Protams, pirts, kādu mēs to zinām, neparādījās uzreiz.

Nav šaubu, pirts vēsture dažādas tautas līdzīgi kā Brazīlijas sērijā. Pirts tradīcijās bija satriecoši kāpumi. Un arī pilnīgs pagrimums un sabrukums...

Un viss sākās ar...

Cilvēki vienmēr mazgājās, bet, tiklīdz iemācījās kurt uguni, uzzināja par ūdens un akmeņu īpašībām – tad tika sperti pirmie soļi pretī vannu izgudrošanai. Tajā pašā laikā dažādām tautām ir savas pirts veidošanas tradīcijas, savi noteikumi un sava vēsture.

Senatnes nomadu tautu vidū pirtis ir ļoti līdzīgas jurtām. Garās nūjas augšpusē bija sasietas ar virvēm un sadalītas šķībi. Visa šī struktūra bija pārklāta ar dzīvnieku ādām. Iekšā pa vidu nolika katlu ar ūdeni un zaļumiem.

Ārā uz ugunskura karsēja akmeņus un meta katlā. Nomadu tautām šāds saliekams pirts dizains bija ļoti piemērots, jo viņi to varēja transportēt uz jebkuru attālumu. Piekrītu, ierīce un apkures princips ir ļoti līdzīgi mūsdienu nometnes pirtij.

Tālas senatnes pirts vēsturi apgūstam no arheologiem. Visām tautām pirts kalpoja organisma attīrīšanai un bija slimnīca. Karsta, mitra gaisa ietekmē ķermeņi tika masēti un mīkstinātie muskuļi tika nospiesti ar dažādu spēku. Tvaika ārstnieciskās īpašības izmantoja pirmie cilvēki. Vēlme kārtīgi sasildīt visus kaulus ir ļoti cilvēciska.

Kā viņi mazgājās senajā Ēģiptē

Pateicoties izrakumiem, kļuva zināms par kompleksajām pirtīm Senajā Ēģiptē. Augšējā stāvā bija milzīgi akmeņi, un tie tika apsildīti no apakšējā stāva. Šiem milžiem bija caurums, pa kuru no apakšas nāca tvaiks.

Cilvēki apgūlās uz šiem laukakmeņiem, pirtnieki tos ierīvēja ar ziedēm un masēja. Šeit tika nodrošināts viss: peldbaseins, vingrošanas telpa, pat medicīnas kabinets. Ēģiptieši bija ļoti praktiski, tam tika izmantota pirts pārplūde centrālā apkure pilsētas.

Uz seniem papirusiem un zīmējumiem jūs neredzēsit pilnīgu ēģiptieti. Viņi bija slaidi un tievi, un vannas procedūras viņiem palīdzēja. Aromātisko eļļu izmantošana un masāža pirtī atturēja viņus no vecuma.

Tāpat kā šis bagāta vēsture peldēšanās bizness Senajā Ēģiptē.

Grieķu un romiešu pirts vēsture

Bet grieķu pirts bija pieejama gan bagātajiem, gan nabadzīgajiem. Pirmkārt, tā spēlēja slimnīcas lomu. Un tas nemaz neizskatījās pēc vannas senā ēģipte. Konstrukcijas bija apaļas formas. Viņus sildīja atvērts pavards. Iekšā bija vannas un peldbaseins.

Nebija notekas, tāpēc ūdens bija jāizņem no vannas. Aleksandra Lielā kampaņa pret Ēģipti ienesa krasas izmaiņas pirts dzīvē. Viņi sāka būvēt vannas ar apsildāmām grīdām, tādas pašas kā ēģiptiešiem.

Romiešu pirts dzīve bija saistīta ar vēsturisko mākslu. Tā bija sarunu, sarunu, dzejas lasīšanas, pat dziedāšanas vieta. Pirts celtniecībai netika taupīti izdevumi.

Tur bija skulptūras un strūklakas, marmora kolonnas. Vannas aprīkojums un trauki tika izgatavoti no sudraba un zelta. Romiešiem bija gan publiskas, gan privātas pirtis. Bet pēc Romas impērijas krišanas pirts kultūra tika aizmirsta. Viss krāšņums tika iznīcināts un pamests.

Bet katram mākonim ir sudraba odere. Romas impērija sabruka, Romas kultūra izzuda. Bet tas ir islāma kultūras uzplaukuma sākums. Sākas austrumu pirts – hammam – vēsture, kas turpinās līdz mūsdienām. Saimnieks visus apmeklētājus bez izņēmuma sveica kā mīļus viesus. Austrumu pirts tika apmeklēta tikpat bieži kā mošeja. Līdz mūsdienām ir saglabājušies pieci austrumu pirts pamatprincipi. Ķermeņa iesildīšana, masāža, ādas attīrīšana ar dūraiņu, ziepēšana un apskalošana ar ūdeni un visbeidzot relaksācija.

Bet Romas impērijas krišana un kristietības izplatība Rietumeiropā atnesa pirtīm pilnīgu iznīcināšanu. Baznīcas ietekme tajos senajos laikos bija ļoti liela. Un baznīca pirti uzskatīja par grēcīgu iestādi, jo publiskās pirtis bija ierasta vieta mīlas sakariem.

Ķermeņa pakļaušana ūdens iedarbībai tika uzskatīta par tiešu kaitējumu ķermenim. Obskurantisms nogalināja ne tikai zināšanas par higiēnu, bet arī pilnībā atņēma cilvēkiem riebuma jēdzienu. Viņi ar riebumu raudzījās uz tīrību. Utis tika uzskatītas par svētuma zīmi un tika sauktas par "Dieva pērlēm". Ir biedējoši iedomāties, bet dāmas mazgājas 2-3 reizes gadā.

Ne velti mēris noslaucīja pusi no Vecās pasaules. Bieži bija holēras, sifilisa un baku epidēmijas. Bet pat pēc pirts atzīšanas Eiropā tā ilgu laiku tika uzskatīta par ļaunu prieku vietu.

Protams, pati vannas būtība, attieksme pret vannas procedūrām, izskats, pirts apkures metodes un cilvēku attieksme principā nevarētu būt vienāda starp visām tautām. Galu galā katra tauta ir tik unikāla. Katram ir sava vēsture, sava reliģija, savas tradīcijas. Neaizmirsīsim par dažādām dabas un klimatiskie apstākļi dzīvi.

Japāņu pirtis

Tāpēc, runājot par japāņu vannu, mēs redzēsim, cik tā atšķiras no visiem pārējiem. Japāņi ciena un ciena savas reliģijas likumus, un viņa ir pret dzīvnieku nogalināšanu. Bet ziepes ir izgatavotas no dzīvnieku taukiem. Tāpēc japāņi mazgājās bez ziepēm, bet ar ļoti karstu ūdeni.

Japāņu pirtīs bija arī aizliegumi. Pirts apmeklējums bija aizliegts cilvēkiem ar ādas slimībām vai garīgiem traucējumiem. Turklāt japāņu vannā viņi nedzēra, neēda, klusēja, nenodarbojās ar seksu un neatslogoja sevi.

Krievu pirts

Tagad ir pienācis laiks pastāstīt stāstu par mūsu krievu pirti. Esmu pārliecināts, ka viņa ir sinonīms krievu dvēselei. Mūs nevar iedomāties bez viņas, viņa pavada mūs visu mūžu.

Mūsu pirts principiāli atšķiras un atšķiras no visām zināmajām pirtīm. Mums, tāpat kā daudziem citiem, ir privātas un publiskas pirtis. Atšķirība ir tāda, ka tie radikāli atšķiras viens no otra.

Neviens cilvēks pasaulē nav sildījies un nesildās melnā pirtī. Un privātās krievu pirtis sildīja tikai melnā krāsā. Tas ir nenoliedzams fakts, ka pirts ir daudz, bet pirts slotas Tāda ir tikai krieviem.

Msu meln pirts ir atsevias sarunas tmas, garas un interesanta saruna. Savu stāstu par melno pirti mēģināšu izstāstīt nākamajā rakstā, jo pati bērnībā gāju šādā pirtī.

Krievu pirts ir nesaraujami saistīta ar krievu tautas vēsturi un kultūru, pareizāk sakot, tā ir pat senāka par slāvu ciltīm, no kurām veidojās tauta. Vēsturnieki apgalvo, ka pirts radusies ilgi pirms slāviem, un kā piemēru min Hērodota apgalvojumu, ka pirti izmantojuši jau senie skiti, kas dzīvojuši senatnē (apmēram 5.-1. gadsimtā pirms mūsu ēras). Viņi iekārtoja sava veida nometnes pirti, kas bija higiēniska, ārstnieciska un kosmētiska procedūra un vienkārši relaksācijas un atpūtas veids. Sastiprināja kopā vairākus stabus, apklāja ar filcu un atnesa metāla trauks ar karstiem akmeņiem. Skīti lēja ūdeni un meta uz akmeņiem garšaugus, no kuriem nekavējoties sāka celties smaržīgi tvaiki. Atrodoties būdā, cilvēks ne tikai pamatīgi svīdis, bet arī ieelpojis ar dziedinošiem dūmiem piesātinātu gaisu. Hērodots rakstīja: "Neviena hellēņu pirts nav salīdzināma ar skitu vannu, skiti kliedz no baudas." Turklāt skitu sievietes pirms vannas uz neapstrādāta akmens samala ciedra, ciprese un citu aromātisku augu mizas gabalus un skujas. Šim maisījumam tika pievienots ūdens, lai izveidotu biezu pastu ar ļoti patīkamu smaržu. Saskaņā ar Hērodota teikto, šis maisījums tika berzēts visā ķermenī. Kad viņi to nomazgāja, tas kļuva tīrs un spīdīgs.
Pirmā dokumentālā pirts pieminēšana Krievijā tiek uzskatīta par līgumu 906. gadā starp princi Oļegu un Konstantinopoli par pirts būvniecību krievu tirgotājiem iekarotās Bizantijas pilsētas teritorijā. Vēl viens pieminējums par princeses Olgas atriebību drevļiešiem 945. gadā, kad viņa atriebās par viņu vīra slepkavību, nodedzinot vēstniekus pirtī. Nedaudz vēlāk 1113. gadā datētajā “Pagājušo gadu stāstā”, ko sastādījis hronists Nestors, Kijevas alu klostera mūks. Nestors apraksta apustuļa Andreja ceļojumu uz slāvu zemi. Saskaņā ar leģendu, svētais Andrejs sludināja Dieva Vārdu Kijevas un Novgorodas zemēs, kur Andrejs bija liecinieks attēlam, kas viņu pārsteidza: cilvēki kūpēja. koka būdiņas, sita sevi ar slotām un kaili izskrēja aukstumā: “Es redzēju senās pirtis... Un, kad tās cep sārtus, drēbes kļūst nobružātas, un, paņemot jaunu zariņu, viņi sevi pātagu tā, ka nāk ārā. gandrīz nedzīvi un atdzesē savu nogurušo ķermeni, un viņi atkal atdzīvosies, nevis mokās. Ir avoti no citām valstīm, piemēram: Bizantijas vēsturnieks Prokopijs no Cēzarejas, kurš dzīvoja mūsu ēras 5. gadsimtā, raksta, ka pirts pavadīja senos slāvus visu mūžu: šeit viņi tika mazgāti dzimšanas dienā, pirms kāzām un. .. pēc nāves. “Un viņiem nav vannu, bet viņi paši taisa māju no koka un tās plaisas aizbāž ar zaļganām sūnām Vienā no mājas stūriem uzceļ kamīnu no akmeņiem un pašā augšā griestos. , tie atver logu, lai dūmi izplūstu. Mājā vienmēr ir trauks, kas pārlej karstu kamīnu, un tad paceļas karsti tvaiki Un katra rokās ir sausu zaru pušķis , vicinot ap ķermeni, iekustina gaisu, piesaistot to pie sevis... Un tad poras uz viņu ķermeņa atveras un plūst ar ūdeni, un viņu sejās ir prieks un smaids. Lielisks apraksts par pēršanos melnajā pirtī.
Pirts pieminēšana hronikās pirms 10.-12.gadsimta Krievijā biežāk bija sveša, jo tajos laikos to sauca: mov, movnya, movnitsa, soapnya, vlaznya uc Novgorodas un Kijevas kņaza Vladimira hartā. , kurš ieviesa kristietību Krievijā un ir nosaukts Cilvēku vidū bija Sarkanā saule, pirtis sauca par institūcijām vājajiem. Tās bija sava veida tautas slimnīcas, visticamāk, pirmās Krievijā. 11.-12.gadsimta hronikās ir minēta Jaroslava pagalmam izbūvēta ūdensvada sistēma. Maskavas prinči ūdeni vannai ņēma no Maskavas upes vai no Neglinnajas upes. Vēlāk, iekšā XVI sākumā gadsimtiem pēc Ivana Kalitas pavēles aiz Kremļa mūriem no upes tika izvilkta ozolkoka caurule, kas piegādāja ūdeni dziļai akas slēpņai, no kuras to pēc tam smēla spainī un nesa mājās.
Ārzemju vēsturnieki un ceļotāji mēģināja detalizēti aprakstīt Krievu pirti, uzskatot to par orientieri, kas piešķir krāsu un individualitāti krievu tautai. 17. gadsimta sākumā Vācijā viesojās vācu zinātnieks Adamus Aleārijs (Oleārijs) un pats piedzīvoja krievu pirts īpatnības: “Krievijā nav nevienas pilsētas, neviena ciema, kurā nebūtu tvaika pirts var izturēt ārkārtīgu karstumu Apgūlušies uz pirts plauktiem, viņi pavēl sev sist un ierīvēt ķermeni ar karstām bērzu slotām, ko es nevaru izturēt, krievi kļūst sarkani un aplej ar aukstu ūdeni ziema, izlecot no pirts, guļ sniegā, berzējot ķermeni kā ziepes, un tad atkal ieiet karstā vannā. Šādas pretējas darbības ir labvēlīgas viņu veselībai. Viņš bija vēl vairāk pārsteigts un pārsteigts, kā viņš rakstīja "Stāstos par persiešu ceļojumu", ka, inkognito režīmā ielūkojoties vienā no Astrahaņas publiskajām pirtīm: "Vīrieši un sievietes bija kopā pirtī, un tikai daži no viņiem bija pārklāts ar slotām. Lielākā daļa jutās pilnīgi brīvi.
Tajos laikos visi kopā tvaicējās publiskajās pirtīs neatkarīgi no dzimuma un vecuma. Pirmie mēģinājumi pirts apmeklētājus vīriešus un sievietes nodalīt dažādās telpās notika Ivana Bargā vadībā. Apmeklējis Pleskavu, cars kļuva ārkārtīgi dusmīgs un sasauca baznīcas padomi. Fakts ir tāds, ka viņa acu priekšā parādījās nepatīkama aina: Pleskavas publiskajā pirtī ne tikai pilsētas iedzīvotāji - visu vecumu vīrieši un sievietes, bet arī mūki un mūķenes - kūpēja un kaili skrēja uz ielas. Rezultātā pēdējiem tika aizliegts ieiet pirtī kopā ar pretējā dzimuma pārstāvjiem. Runājot par pārējo, viss turpinājās kā iepriekš. Periodiski ir veikti mēģinājumi aizliegt kopmazgāšanos, taču nesekmīgi. Tikai Katrīna II ar īpašu dekrētu pavēlēja obligātu publiskās pirts celtniecību atsevišķa istaba sievietēm, kur zēniem, kas vecāki par septiņiem gadiem, ieeja bija aizliegta. Taču mājas vannās mazgājās veselas ģimenes, kopā ar vīriešiem un sievietēm. Taču publiskajās (komerciālajās) pirtīs kopā tvaicējās arī dažāda vecuma un dzimuma cilvēki, lai gan vienā pusē bija sievietes, bet otrā – vīrieši.
Sabiedriskās pirtis Krievijā sāka būvēt senos laikos. Sakarā ar to, ka pilsētās nebija kur būvēt ģimenes pirtis un varas iestādes baidījās no epidēmijām, papildus parastajām mazgāšanas vannām tika celtas ārstnieciskās un veselības pirtis, bet biežāk pie klosteriem. 1091. gadā bīskaps Efraims, vēlākais Kijevas metropolīts, pavēlēja "ierīkot ēku - pirti ārstiem - un dziedināt visus, kas ierodas bez maksas". Šajos pašos gados Kijevas-Pečerskas klostera mūks Agapijs, kurš kļuva slavens kā prasmīgs dziednieks, dziedināja slimos ar zālēm un vannām. Saskaņā ar klostera statūtiem slimniekus pirtī vajadzēja mazgāt trīs reizes mēnesī. Kijevas Pečerskas lavras mūki pētīja sengrieķu traktātus, kas parādījās Krievijā pēc Bizantijas karagājieniem. Viņi mēģināja izmantot ārstnieciskās īpašībasūdens un tvaiks, ko aprakstījuši grieķu ārsti, dažādu slimību ārstēšanai. Taču pirtis celtas nevis pēc grieķu lakonika parauga, bet gan pēc krievu tautas vistu būdas parauga. Katrā ciematā noteikti bija pirts, un gandrīz visām mājām bija sava atsevišķa pirts. Tās celtniecība bija atļauta ikvienam, kam bija pietiekami daudz zemes. 1649. gada dekrēts noteica, ka "ziepju mājas ir jābūvē sakņu dārzos un dobās vietās, kas nav tuvu savrupmājai". Mājas pirtis silda tikai reizi nedēļā, sestdienās, un tāpēc sestdienas tika uzskatītas par pirts dienām un tajās nebija atvērtas pat sabiedriskās vietas.

Sanktpēterburgas būvniecības laikā Pēteris I atļāva ikvienam bez ierobežojumiem būvēt pirtis jaunajā pilsētā, jo īpaši par pirts būvniecību Sanktpēterburgā nebija jāmaksā nodeva, tāpat kā citviet g. Krievija. Vēlāk Pēteris izveidoja īpašu pirts biroju, kura pārziņā bija Pēterburgas pirtis. Taču viņš pats atkārtoti ieviesa nodokli vannām, piedzīvojot lielas uzturēšanas grūtības Ziemeļu karš un kari ar turkiem. Lai gan viņš nebija pirmais karalis, kurš pieprasīja nodevas no privātajām pirtīm.
Ieeja publiskajā pirtī bija zema, lai ikviens, pat visnabadzīgākais, varētu apmeklēt pirti, nekaitējot savam maciņam. Valsts arhīvā saglabājies interesants ieraksts, ka 1733. gada 11. maijā tika saņemta medicīnas kabineta atļauja atvērt ārstniecības pirti Maskavā, kuras īpašniekam bija stingrs pienākums “... tajā izmantot tikai ārējās slimības. pirts un nelabot sarežģītas operācijas bez ārsta zināšanām un padoma. Un ņem par savu darbu reālu cenu un bez liekumiem, lai par to nebūtu nekādu sūdzību.” Šajās ārstnieciskajās vannās, kuras sauca par bader vannām, bija aizliegts tirgot stipros dzērienus.
Krievijā visizplatītākā pirts bija melnā pirts." Tās īpatnība bija tā, ka tā sastāvēja no vienas vai divām istabām un tajā nebija krāsns - tā vietā bija kamīns ar liels skaits tiešā liesmā uzkarsēti akmeņi. Šāda pirts bija smēķējoša, jo tā tika apkurināta virs melnas krāsns ar brīvu dūmu izeju pa durvīm, vai īpašs logs. Akmeņiem uzkarstot, kurtuve tika atbrīvota no pelniem, pirts tika atbrīvota no sodrējiem, pēc tam pirts stāvēja un vienmērīgi sildījās. Un tikai pēc tam viņa bija gatava debatēm. Izmantojot ķieģeļus un mālu, pirtī sāka ierīkot krāsni un skursteni, un šādu pirti jau sauca par balto pirti. Taču melnā pirts pastāvēja ilgu laiku, pateicoties tam, ka periodiski tika ieviests nodoklis par “dūmiem”, tas ir, nodoklis tika ņemts no ēkām ar skursteni. Tas bija galvenais balto vannu lēnās attīstības iemesls.

Melnā pirts joprojām tiek uzskatīta par tvaika pirts apstākļu standartu, noslēpums ir tajā, ka tiešā ugunī uzkarsētie akmeņi radīja pārsteidzošu smalki izkliedētu tvaiku, ko sauc par gaismu, tās kvalitāte bija nepārspējama un efekts bija neaizmirstams, tāpēc krievi vienmēr novēl viens otram. viegls tvaiks”.

Līdz 20. gadsimta sākumam Krievijā bija vairāk nekā 300 000 pirts. Publiskās pirtis sāka saukt par komerciālām pirtīm. Turklāt bija arī cēlas pirtis - iestādes, kas bija vairāk relaksējošas nekā higiēnas. Pēcrevolūcijas gados padomju vara sāka izskaust vēsturisko pagātni, kādēļ Krieviju pārņēma tīfs, patēriņš, pat mēris. Vara atkal sāka atjaunot pirtis, bet ne ģimeni, bet gan publisku pirti vanna, bet vienkārši mazgāšanās telpa vai, kā tos vēlāk sauca, vannas-veļas rūpnīcas. Pirts koncepciju sāka aizstāt ar vienkārši mazgāšanas procedūru. Tradīcijas sāka aizmirst. Vannu bizness praktiski ir miris. Taču līdz ar padomju varas iznīcināšanu un kopējā fonda likvidēšanu pirtis un pirts bizness sāka atkal atdzīvoties. Protams, ir pāragri runāt par masveida ražošanu, taču pamazām sabiedrības apziņa virzās uz izpratni par nepieciešamību izmantot dabas faktori uzturēt veselīgs tēls dzīvi. Pagātnes cilvēkiem pirts bija vieta ne tikai fiziskai attīrīšanai un mazgāšanai, bet arī relaksācijas, relaksācijas un dziedināšanas vieta. Pirtī viņi dzemdēja, ārstējās, zīlēja, sarunājās un tikās un aizgāja pensijā. Tur bija pirts kultūras centrs katra ģimene. Mūsdienu ģimenei bieži pietrūkst tāda kodola, kas visus savieno un vieno, nav vietas attīrīšanai un atslābināšanai, rūdīšanai, atjaunošanai. Lielākā daļa medicīnas mēģina izlabot progresējošas slimības, kuras būtu bijis iespējams novērst ar vienkāršām un efektīvām vannas procedūrām, pastāvīgi pielietojot un zinot tehnoloģiju.
Taču daudz vairāk par morāles vienkāršību ārzemniekus pārsteidza krievu nepieredzētā stingrība un fiziskā veselība.
Imperatoriskās Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas biedrs ārsts Viljams Tooke tālajā 1779. gadā rakstīja: “Krievu vidū ir izplatītas tikai dažas slimības, un tās var ārstēt ar vienkāršiem mājas līdzekļiem un diētu. un ļoti bieži dzemdības notiek pirtī Daudzums Nedzīvi dzimušu bērnu šeit ir ārkārtīgi maz, salīdzinot ar citām valstīm... Vispār krievi zina tikai dažas ārstnieciskās dziras, to vietā krievi lieto tvaika pirti , kas neapšaubāmi ietekmē visu cilvēka ķermeni ar izcilu veselību un ilgmūžību, "ka mēs novērojam krievu vidū, viņi ir daudz parādā pirtij".
Angļu ārsts Edvards Kentišs arī norādīja, ka daudzi letālas slimības krieviem nav tik liktenīgi kā citām tautām. Šādu izturību pret slimībām viņš attiecināja tikai uz biežām tvaika pirts apmeklējumiem. Līdzīgi uzskata arī daudzi citi tā laika ārzemju ārsti. Piemēram, spānis Sančess, ķeizarienes Elizabetes Petrovnas ārsts, apgalvoja, ka pirts palīdz krieviem pret bakām, slimībām. iekšējie orgāni, no saaukstēšanās, hroniskām slimībām, ko izraisa pārmērīga dzeršana un ēšana. “Es neceru, ka atradīsies ārsts, kurš tvaika pirti neatzītu par izdevīgu. Ikviens skaidri redz, cik laimīga būtu sabiedrība, ja tā būtu viegla, nekaitīga efektīvs veids, lai viņi varētu ne tikai saglabāt veselību, bet arī izārstēt vai pieradināt slimības, kas tik bieži notiek. No savas puses uzskatu, ka tikai viena krievu pirts, pareizi sagatavota, spēj nest cilvēkam tik lielu labumu. Kad es domāju par daudzajām zālēm no aptiekām un ķīmijas laboratorijām, kas iznāk un tiek atvestas no visas pasaules, cik reizes esmu vēlējies redzēt, ka puse vai trīs ceturtdaļas no tiem, kas visur uzbūvēti par lieliem izdevumiem, apgrieztos. Krievu pirtīs sabiedrības labā. Mūža beigās, pametis Krieviju, Sančess piedalījās krievu tvaika pirts atklāšanā visās Eiropas galvaspilsētās, taču tās sāka aktīvi būvēt krievu pirtis tikai pēc sakāves. gada Napoleonu Krievijā, kad Krievijas karaspēks sasniedza Parīzi, pa ceļam uzstādot ne tikai nometni, bet arī stacionāras pirtis.

Aleksejs Belijs

Visiem krievu cilvēkiem, kuri mīl pirti, droši vien interesē tās rašanās vēsture. Kad tas parādījās, no kurienes radušās pirts tradīcijas? Mēģināsim izgaismot šos jautājumus šajā rakstā.

Neglinnajas sabiedriskās pirtis - A. Vasņecovs. 1917. gads

Krievu pirts aizsākās ļoti senos laikos. Hērodots savos rakstos runāja arī par skitiem, kas dzīvoja mūsdienu Ukrainas teritorijā un izmantoja pirti. Tajos laikos pirti iekārtoja šādi: uzstādīja trīs nūjas un pārklāja ar filcu. Tādā būdā iekšā bija tvertne ar karstiem akmeņiem. Ieejot šajā pirtī, viņi uz karstajiem akmeņiem meta kaņepju sēklas, kas paaugstināja temperatūru būdā.

Visām tautām pirts bija īpaša vieta, kas attīra no grēkiem. Teiciens, ka pēc vannas piedzimst no jauna, aizsākās ļoti senos laikos. Apskatīsim, kurām tautām pirts pieder pie kultūras.

Amerikas indiāņu ciltis pirti izmanto līdz pat mūsdienām tās sākotnējā formā. Viņi joprojām būvē būdiņu no nūjām un pārklāj to ar filcu. Ēkas vidū viņi izrok nelielu bedri un tur liek uz uguns uzkarsētus akmeņus. Tagad šo metodi bieži izmanto tūristi, ģeologi un citi ceļotāji.

Vēsturnieks Prokopijs no Cēzarejas, kurš dzīvoja piektajā gadsimtā, savos darbos rakstīja, ka pirts bija neatņemama un ļoti nozīmīga slāvu dzīves sastāvdaļa. Visus svētkus svinēja pirtīs, bērnu pēc piedzimšanas mazgāja un mirušo mazgāja, pavadot uz labāka pasaule. Tajos senajos laikos pirts iekārtota tā: iekšā speciāli būvētas mājas iekšā vienā stūrī bija salikts no akmeņiem mūrēts kamīns un uz jumta atvērts īpašs logs dūmiem. Uz pavarda uzlika tvertni ar ūdeni un pārlej ar karstajiem akmeņiem. Katram rokās bija slota, ar kuru viņi vicināja, piesaistot sev siltumu. Ar šo rituālu cilvēki tika fiziski un garīgi attīrīti. Pēc mūsu tālo senču domām, pirts ir četru dabas elementu – ūdens, uguns, gaisa un zemes – savienojums. Cilvēks, kurš devās tvaika pirtī, kļuva veselāks un stiprāks. Bija pat uzskats, ka, ja pēc tvaika istabas pacients nav izārstēts, tad viņam nekas nevar palīdzēt. Austrumslāvu mīti vēsta, ka pirtī mazgājušies pat dievi.

Krievijā piektajā gadsimtā pirti sauca par vlaznya vai mylnya. Pat tad cilvēki baudīja šo žēlastību. Nav svarīgi, vai cilvēks ir bagāts vai nabags, viņš vienmēr varēja attīrīt savu dvēseli un ķermeni pirtī. Pirtī viņi attālinājās no problēmām un atslābinājās, nomazgāja ļauno aci un bojājumus. Pēc kāda laika cilvēka uzaicināšana uz pirti kļuva par viesmīlības sastāvdaļu. Jaunais viesis vienmēr vispirms tika aicināts uz tvaika pirti un tikai pēc pirts tika cienāts ar ēdieniem un dzērieniem.

Nestors hronists, kurš pirmais rakstīja par pirti

Pirmie teksti, kuros pieminēta pirts, ir Nestora hroniķa inventāri. Viņa "Pagājušo gadu stāsts" stāsta, ka pirmajā gadsimtā svētais apustulis Andrejs, nolasījis viņa sprediķus un aicinājumus pieņemt evaņģēlija mācību Kijevā, devās uz Novgorodu. Pa ceļam viņa acu priekšā pēkšņi parādījās “īsts brīnums”. IN dīvaina struktūra ienāca kaili cilvēki, “uzkarsa” tur līdz rozā krāsa, un pēc tam viņi aplēja sevi ledus ūdens un sita viens otru ar slotām līdz spēku izsīkumam. Šis rituāls tika atkārtots katru dienu. Svētajam apustulim Andrejam tas šķita mežonīgi, viņš komentēja redzēto: "cilvēki ar prieku spīdzina sevi." No tās pašas mūka Nestora hronikas var uzzināt, ka tajā pašā pirmajā gadsimtā starp Krieviju un Bizantiju tika parakstīts līgums, kurā tika apspriesta... pirts. Šajā līgumā bija paredzēts, ka bizantiešu tirgotāji Krievijā ir jābaro, jādod padzert ūdeni un jāļauj iet tvaika pirtī tik reižu, cik viņi vēlas. Pastāv interesants fakts, kas notika pēc prinča Igora nāves 945. gadā. Princese Olga trīs reizes atriebās drevļiešiem, un, kad Drevljas vēstnieki ieradās ar viņu sarunāties, viņa lika viņiem uzsildīt pirti. Un, kad nogurušie vēstnieki mierīgi nomazgājās, princeses Olgas kalpi viņus aizslēdza un viņi sadedzināja dzīvi.

Pirmās pirtis būvēja tikai no baļķiem. Pirmkārt ķieģeļu vanna tika uzcelta 1090. gadā Pereslavļā.

Tajos laikos ciemojošie ārzemnieki (franči, vācieši), izjutuši krievu pirts šarmu, tādus pašus sāka celt savā dzimtenē. Bet viņu celtās pirtis ļoti atšķīrās no krieviem. Fakts ir tāds, ka daži ārvalstu viesi varētu izturēt tik augstu temperatūru, jo, in atsevišķas vannas tas sasniedza 100 grādus. Tāpēc ārzemju pirtīs gaisa temperatūra bija daudz zemāka. Turklāt gudri ārsti ir atklājuši, ka pirts ir lielisks sviedrēšanas līdzeklis cilvēka ķermenis, bet temperatūra, kurā krievi tvaicē, ir ļoti bīstama veselībai. Viņi apgalvoja, ka tas liek muskuļiem un smadzeņu audiem atslābt un sāk darboties sliktāk, un tas parasti kaitē sieviešu ādas skaistumam un jaunībai. Tomēr ārzemnieki zināja, ka krieviem kalendārā ir īpaša diena - "pirts diena". Parasti tā bija sestdiena, un šajā dienā bija ierasts, ka visi iet uz pirti.

Tie, kuriem nebija savas pirts, tvaicējās krievu krāsnī. Viņi izslaucīja grīdu, uzlika salmus un tvaicēja. Jāatzīmē, ka šī metode joprojām tiek izmantota, lai gan ļoti reti.

Vecajās dienās krievu dziednieki, uzzinājuši par krievu pirts dziedinošo efektu un izmantojot Hipokrāta dziedināšanas paņēmienus, sāka palīdzēt slimiem cilvēkiem un atbrīvoties no slimībām. Kņaza Vladimira statūtos pirtis tika uzceltas "nelabvēlīgajiem". Tās bija pirmās slimnīcas Krievijā. 12. gadsimta sākumā Krievijā dzīvoja Monomahas mazmeita, dziedniece Eipraksija, kas tajā laikā bija plaši pazīstama. Viņa pastāvīgi sludināja regulārus krievu pirts apmeklējumus. 15 gadu vecumā Eipraksija apprecējās ar princi, un viņa pārcēlās dzīvot pie viņa. Ātri apguvusi grieķu valodu, Eipraksija izlasīja visas senās grāmatas, kuras bija uzrakstījuši spēcīgi dziednieki - Galēns, Hipokrāts un Asklēpiāds. Kļuvusi pēc kāda laika par dziednieci, viņa, pateicoties studētajām grāmatām, sāka aktīvi sludināt personīgo higiēnu. Par vannām Eupraxia apgalvoja, ka tās dziedē ķermeni un stiprina garu.

Krievu pirts vēsture satur daudz interesantu notikumu, kurus šodienas laikabiedriem noderēs zināt.

Neatkarīgi no jūsu sociālais statuss un stāvokli sabiedrībā, jebkurai personai bija jāievēro paraža, ko sauc par “klejošanu”. Tās būtība bija tāda, ka pēc kopā pavadītas nakts cilvēkiem no rīta bija jāiet uz pirti, pēc tam viņi nolasīja lūgšanu un paklanās attēlu priekšā. Īpaši dievbijīgi cilvēki baidījās apmeklēt baznīcu pat dažas dienas pēc kopīgās nakts. Par šiem cilvēkiem tika mests viegls izsmiekls un asi joki, jo ir dīvaini, kad cilvēki stāv baznīcas priekšā un tajā neienāk. Līdz 18. gadsimtam kāzu ceremonija ietvēra obligātu pirts apmeklējumu jaunlaulātajiem. Tas notika šādi: Līgavainis pirms kāzām kārtīgi nomazgājas vienatnē un pēc tam kāzu nakts laulātie jau bija kopā devušies uz pirti. Kāzu priekšvakarā līgavas māte cepa maizi ar nosaukumu "bannik", tādējādi svētot jaunlaulātos ilgu un laimīgu kopdzīvi. Doto maizi, divus ceptus putnus un divus galda piederumus viņa iesēja galdautā un iedeva savedējam. Pēc tam, kad jaunais pāris izgāja no pirts, savedējs viņiem uzdāvināja šīs svētīgās pusdienas. Cilvēki tajos laikos ticēja, ka visus pagātnes grēkus var nomazgāt pirtī.

Pirts bija obligāta ēka katra vairāk vai mazāk bagāta cilvēka īpašumā. Ļoti nabagie devās uz publiskajām pirtīm.

Pirts vienmēr ir bijusi vieta, bez kuras nevarēja iedomāties sevi neviens krievs. Viņa atnesa relaksāciju un mieru, sagādāja prieku, izārstēja slimības, dziedināja dvēseli. Pirts apmeklējums bija īsts rituāls. Pirms ieiešanas pirtī cilvēkam vienmēr iedeva rutku, un neciešamu slāpju gadījumā ģērbtuvē bija vēss kvass. Lielu lomu spēlēja smaržīgās piparmētras un citi garšaugi ar aromātisku smaržu. Kvasam pievienoja piparmētru, ar piparmētru pārkaisīja soliņus. Pirtī uz sienām īpaši tvaicēja un laistīja smaržīgos garšaugus. Pārsvarā tika izmantotas bērzu slotas.

Pēc tam, kad gandrīz katrā valstī parādījās krievu pirts, dažādas tautības sāka mainīt tās apmeklēšanas rituālu. Piemēram, islāms salīdzina attīrīšanos vannā ar tīrām, reliģiskām domām.

Mūsdienās neviens nevar droši pateikt, kur cēlusies krievu pirts. Daži vēsturnieki apgalvo, ka pirti atnesuši spartieši, citi uzskata, ka to atnesuši arābi. Bet tas nav mazāk ticams Austrumu slāvi izgudroja pirti. Kāpēc ne? Ir vairāki vēsturiskos brīžus, apstiprinot šo apgalvojumu. Pirmkārt, neviens nevarēja izturēt apstākļus, kādos krievi tvaicēja, tas ir, mūsu senčiem bija savs “stils”. Otrkārt, ārzemnieki aprakstīja un slavēja krievu pirtis un sāka būvēt tādas pašas savā dzimtenē. Kas zina, varbūt mūsu senči ir šī brīnišķīgā rituāla pamatlicēji.

Krievijā pirti varēja uzbūvēt ikviens, kam bija zeme. 17. gadsimta vidū pat tika izdots īpašs dekrēts par to, cik tālu no mājas var celt pirti. ugunsdrošība. IN personīgās vannas gan vīrieši, gan sievietes mazgājās kopā bez apmulsuma, bet kopējās pirtīs bija dalījums sieviešu un vīriešu pusēs. 1734. gadā stājās spēkā aizliegums sievietēm ieiet pirts vīriešu pusē, bet vīriešiem – sieviešu pusē.

1733. gadā sāka būvēt ārstnieciskās pirtis. Tajās bija stingri aizliegts ienest alkoholiskos dzērienus. Visbiežāk šādas vannas tika būvētas no baļķiem. Pareizas būvniecības māksla tika nodota no tēva dēlam, un cilvēki neizmantoja nekādus zīmējumus vai zīmējumus. AR īpašu uzmanību Mūsu senči tuvojās vietas izvēlei topošajai pirtij. Viņiem pirts vietas izvēle pēc nozīmes bija salīdzināma ar vietas izvēli baznīcai. Krievu pirtī nekad nebija telpas ar atšķirīgu temperatūru, kā romiešu pirtīs, bet tvaika pirtī vienmēr bija soli dažādi augstumi. Jo augstāk atrodas sols, jo karstāks tas ir.

Pētera I vadībā Sanktpēterburgā dzīvoja kamerkadets Berholcs, kurš savās dienasgrāmatās aprakstīja visu krievu pirts apburošo šarmu un augsta pakāpe pakalpojumu tajos. Krievu sievietes lieliski zināja, kā iestatīt nepieciešamo temperatūru, kā to "izsist" ar slotu un kurā brīdī tas ir jāaplej ar ledus ūdeni.

Pēterim 1 ļoti patika krievu pirts

Pēteris I daļu savas dzīves nodzīvoja kā vienkāršs galdnieks, un viņam, tāpat kā jebkuram krievu cilvēkam, bija sava pirts. Tas bija viņš, kurš vēlāk organizēja veselības kūrorti Krievijā, pamatojoties uz vannas procedūrām. Apmeklējis daudzus ārzemju kūrortus, Pēteris I pavēlēja atrast līdzīgas vietas ar dziedinošiem ūdeņiem Krievijā. Tādējādi tika atklāti “marciālie ūdeņi”. Šo vārdu viņi saņēma ūdens sarkanīgās nokrāsas dēļ, par godu kara dievam - Marsam. Pēteris I visos iespējamos veidos veicināja krievu pirts plašāku izplatību visā Eiropā. Amsterdamā un Parīzē tika uzceltas krievu pirtis karavīriem. Un pēc uzvaras pār Napoleonu visās Eiropas valstīs tika uzceltas krievu pirtis.

Krievu pirts vēsture sāk mainīties līdz ar Pētera I ierašanos. Tajos laikos sākās senatnes mode. Viņi sāka būvēt pirtis, kas līdzīgas romiešu pirtīm. Viena no šīm kopijām tika uzcelta Lielajā pilī Tsarskoje Selo.

Krievu pirtis bija ļoti populāras daudzu vidū slavenas personības. Katrā pilsētā, kur bija pirtis, Suvorovs organizēja karavīru “mazgāšanu”. Pats ģenerālis izturēja ļoti lielu karstumu un pēc tvaika istabas uzlēja sev virsū kādus desmit spaiņus ledus ūdens. Deniss Davidovs bieži ieradās pie viņa uz tvaika pirti. Tikpat bieža viešņa bija aktrise un dziedātāja Sanduna. Jāatzīmē, ka pēc aktrises apmeklējumiem viņai par godu sāka saukt vienu no krievu pirts veidiem - "Sandunova pirtis". Viņi atšķīrās no citiem ar bagātīgu bufeti ar lielu skaitu dažādu dzērienu, tostarp vieglo šampanieti.

1874. gadā Sanktpēterburgā vien bija aptuveni 312 sabiedriskās pirtis. Viņiem visiem tika piegādāts ūdens no Ņevas. Vannas tika sadalītas pēc pakalpojumu klases "skaitliskajās" un "komerciālajās". Ieeja komerciālajā pirtī maksāja no 50 kapeikām līdz 10 rubļiem. Tā bija pienācīga nauda, ​​un ne visi varēja atļauties apmeklēt šādu pirti. “Numurētajās” pirtīs apmeklējuma cenas bija pieticīgākas un tās tika sadalītas 3 klasēs. 3. klases apmeklējums maksāja tikai 3-5 kapeikas.

Katrs saimnieks cenšas pirts apmeklējumu padarīt pēc iespējas patīkamāku gan dvēselei, gan ķermenim. Visu laiku pirts bija dekorēta ar dažādiem interjera atribūtiem. Katra pirts bija unikāla ar savu dizainu un temperatūras apstākļi. Katrai ģimenei vienmēr ir bijusi sava recepte dažādu slimību ārstēšanai.

Kad pirts parādījās Krievijā, un ko viņi tajā darīja Krievu pirts pirmo reizi tika pieminēta stāstā par pagājušajiem gadiem? Šis ir 10. gs. Bet daži vēsturnieki uzskata, ka pirts Krievijā parādījās daudz agrāk, 5.–6. gadsimtā. Kopš seniem laikiem tā tika uzskatīta par svētu vietu, kur vienlaikus dominē četri elementi: ūdens, uguns, zeme un gaiss. Viņi attīra cilvēku ne tikai fiziski, bet arī garīgi. Krievu pirts radikāli atšķiras no Eiropas un Āzijas pirts - augsta temperatūra siltums un tāds neatņemams atribūts - kā bērza slota. Krievu pirts rituāls šokēja atbraukušos ārzemniekus, kuri notiekošo nosauca par spīdzināšanu un sevis spīdzināšanu. Kad briti ieradās Krievijā caur ziemeļiem, viņi atzīmēja, ka šie barbari būdiņas noslīcināja “melnā krāsā”, pēc tam ģimenes tajās peldējās, mocīdamas viena otru ar zariem, un pēc tam, rūcot, metās upē vai dīķī. Pirmās krievu pirtis bija melnās pirtis. Bija plīts bez skursteņa. Dūmi un sodrēji nonāca tieši tvaika telpā. Sienas un griesti acumirklī kļuva dūmakaini un melni – tieši tas deva šīm vannām savu nosaukumu.

Viņi tajās tvaicēja tikai pēc tam, kad tie bija labi izvēdināti. Viņi atvēra visus logus un durvis, lai izplūstu dūmi. Vēlāk viņi sāka uzstādīt krāsnis ar skursteni. Un šādas vannas sauca par baltām. Viņi arī tvaicēja Rus' parastās mājas krāsnīs. Viņiem bija plašas mutes – gandrīz pusotra metra dziļumā un aptuveni pusmetra augstumā. Pēc ēdiena pagatavošanas, no plkst silta krāsns viņi izņēma pelnus, nomazgāja kvēpus un lika salmus. Viņi ielika vannu ar karstu ūdeni, lai apkaisītu krāsns jumtu, uzkāpa iekšā, apgūlās un tvaicēja. Krievijā pirti izmantoja visi: prinči, dižciltīgi cilvēki un parastie cilvēki. Nevieni svētki neiztika bez pirts. Tātad pēc bērniņa piedzimšanas šo pasākumu nācās “mazgāt” pirtī. Kāzu ceremonija nebija pilnīga bez tā. Kāzu priekšvakarā līgava ar draugiem devās uz pirti. Attiecīgi līgavainis un viņa draugi apmeklēja tvaika istabu. Nākamajā dienā pēc kāzām arī jaunlaulātie devās uz pirti. Izejot no tās, viņus sagaidīja savedējs un cienāja ar ceptu mājputnu un “banniku” - maizi, ar kuru līgavas māte svētīja jaunlaulātos kroni. Ārzemnieki bija pārsteigti, ka krievi kā saziņas vietu iecienījuši pirti. Kā rakstīja kurzemnieks Jēkabs Reitenfels: "Krievi uzskata, ka nav iespējams izveidot draudzību, neaicinot viņus uz pirti un pēc tam ēst pie viena galda." Gandrīz katrā mājā Krievijā bija sava pirts, kas tika apsildīta reizi nedēļā. Sestdiena tika uzskatīta par pirts dienu. Pat valsts biroji nestrādāja. Pirts celtniecība bija atļauta visiem, kam pietika zemes. Lai izvairītos no ugunsgrēkiem, 1649. gada dekrēts noteica, ka sakņu dārzos un dobās vietās, kas nav tuvu savrupmājai, ir jābūvē ziepju mājas. Visa ģimene mazgājās mājas vannās. Oleārijs (vācu zinātnieks 1603-1671), kurš ceļojis uz Maskavu un Persiju 1633-1639, rakstīja, ka "krievi var izturēt intensīvu karstumu, no kura viņi kļūst sarkani un noguruši līdz tādam līmenim, ka viņi vairs nespēj uzturēties. pirtī, kaili skraida uz ielas, gan vīrieši, gan sievietes, un aplej ar aukstu ūdeni, bet ziemā, izskrienot no pirts pagalmā, ripo sniegā, berzē ar to ķermeni, it kā ar ziepes, un tad atkal uz pirti." . Taču augstmaņi un bagātnieki priekšroku deva nevis mājas pirtīm, bet gan lielām sabiedriskām pirtīm, kur arī kopā tvaicējās un mazgājās dažāda vecuma un dzimuma cilvēki. Daudzi tā laika “apgaismības” un “morālisti” sabiedriskās pirtis sauca par galveno izvirtības perēkli. Lai gan Eiropā tajā laikā vīriešu un sieviešu kopīga mazgāšana bija izplatīta. Bet krievu pirtīs valdošā morāles un attiecību brīvība pārsteidza ārzemniekus. Pēc viņu domām, krieviem pilnīgi trūka viltus pieticības, kas piemīt - kā viņi teica - katram civilizētam (tas ir, eiropeiskam) cilvēkam. Uz pirtīm nāca ģimenes ar maziem bērniem. Šeit, koplietošanas telpā, strādāja staigājošas meitenes, kuras sauca par berzējošām meitenēm. Tur bija atsevišķas telpas un kaktiņi turīgiem visu šķiru klientiem. Tikai pēc Katrīnas Lielās dekrēta kopīga “mazgāšana” tika aizliegta. 1743. gadā pirtis tika sadalītas sieviešu un vīriešu pirtīs. UZ 19. gadsimts V lielākajās pilsētās Parādījās dārgas, bagātīgi iekārtotas pirtis ar labu apkalpošanu un izcilām bufetēm. Bet slavenākās un greznākās bija Sandunovsky pirtis Maskavā. Šo pirti apmeklēja visa krievu muižniecības elite, kur ar prieku sāka iet ārzemnieki. 1992. gadā Sanduny tika pasludināts par arhitektūras pieminekli un pieņemts valsts aizsardzībā. Krievu tvaika pirtis ārzemēs neiesakņojās. Bet dažreiz Eiropā var redzēt zīmi ar vietas nosaukumu, kurā ir vārds banya.