Trīsgalvainais suns Pūks

Attēls

• Es izvēlējos attēlu: Smailovs Ersajans
• Ievietoja: Smailovs Ersajans

Etimoloģija

Trīsgalvains suns ir ļoti reta, milzīga izmēra maģiska būtne. Katrai trīsgalvu suņa galvai ir savs raksturs.

Izskats

"Viņiem acīs skatījās gigantisks suns, kas aizpildīja visu koridoru no grīdas līdz griestiem. Viņam bija trīs galvas, trīs pāri traki griezīgu acu, trīs deguns, nervozi raustījās un šņaucās. nelūgti viesi, trīs atvērtas, slaistās mutes ar dzelteniem ilkņiem, no kurām virvēs karājās siekalas." (Johana Roulinga "Harijs Poters un filozofu akmens")

Izcelsme

Puškas dzimtene ir Grieķija, Anglijā viņš ieradās kā kucēns. Viņu uzaudzināja Rubejs Hagrids.

Dzīvotne

Cūkkārpas pils, trešais stāvs, koridors. Pēc tam Pūks tika izlaists Aizliegtajā mežā, un pēc tam viņš tika nosūtīts uz savu dzimteni Grieķijā.

Radinieki

Rakstura iezīmes un ieradumi

Suns aizmieg ar jebkuru mūziku. Pat slikti izspēlēta Trīsgalvu suņa īpatnība ir siekalošanās pārpilnība.

Intereses

Sargā lūku uz cietumiem, kuros glabājās Filozofu akmens.

Draugi

Rubejs Hagrids - profesors Dumbldors.

Ienaidnieki

Profesors Kverels un Voldemorts iespiedās viņa pakausī

Raksturīgas frāzes, citāti

• Ķēdes, kas turēja suni aiz trim kakla siksnām, to apturēja tikai dažus metrus no Harija.

• Istabā milzīgs melns zvērs izdvesa daudzbalsīgu gaudošanu. No trim zobainām mutēm lidoja baltu siekalu lāses.

• Viņa bija apburta nevis ēst studentus, bet vienkārši izspļaut tos pa durvīm.

• Tā kā tas izskatās kā Cerbers no mugļu leģendas par Orfeju un Eiridiki, tad vajag dziedāt, tas aizmigs, un mēs varam iet garām...

• Trīsgalvainais briesmonis nogāzās uz grīdas.

Tēls mākslā

Darbi, kuros parādās radījums

• Dž.K. Roulinga "Harijs Poters un filozofu akmens"
• Dž.K. Roulinga "Harijs Poters un noslēpumu kambaris"
• Dž.K. Roulinga "Harijs Poters un uguns biķeris"
• Dž.K. Roulinga "Fantastiskie zvēri un kur tos atrast"
• Dž.K. Roulinga "Harijs Poters un nāves dāvesti" (melnrakstos)
• Dž.K. Roulinga "Harijs Poters. Leģendas dzimšana"
• Dž.K. Roulinga "Harijs Poters. Maģijas pasaule. Leģendas stāsts"
• Dž.K. Roulinga" Burvju pasaule Harijs Poters"

Filmogrāfija

Līdzīgas būtnes citu tautu mītos, pasakās un fantastiskos darbos

• Trīs milzīgi suņi, ar ar milzīgām acīm(pirmais kā tējas krūzes, otrais kā dzirnavu riteņi, trešais kā torņi glabā dārgumus, pilda kareivja vēlmes Viens trāpīt uz krama - pirmais piepilda vēlēšanos, divi sitieni). - otrais suns, trīs sitieni - trešais. Viņi izskatās pēc lielgabala milzīgā izmērā, palīdz cilvēkiem no G.H. Andersens "Flints"
• Guļus viņa alā, trijās rīklēs ripoja milzīga miza

Cerbers, un pērkona miza piepildīja kluso valstību.

Redzot, kā suņa kaklus sariņoja draudīgas čūskas,

Nekavējoties iedodiet viņam saldu kūku ar miegazālēm

Priesteriene meta, un viņš ar saviem izsalkušajiem žokļiem atpleta,

Dars to noķēra lidojumā. Čūskas noslīdēja uz pakauša,

Aizņēmis visu alu, apgūlās milzīgs Cerbers.

Sargs aizmiga, un Enejs steidzās pa brīvo ceļu Vergilijs "Eneida", sestā grāmata, 415. pants

• Eiristejs pavēlēja Herkulim doties pazemē un nolaupīt Cerberu, trīsgalvaino suni - mirušo valstības aizbildni. Varonim bija jādodas uz Hadesu, no kurienes neviens vairs neatgriežas, bija tik spēcīgs un briesmīgs, ka viņa skats atvēsināja asinis. Papildus trim pretīgām galvām sunim bija aste milzīgas čūskas formā ar atvērtu muti. Šāds suns bija ne tikai jāuzvar, bet arī jāizved dzīvs no pazemes.

Radošs darbs

Šī sadaļa satur radošs darbs komandas: digitālā vēsture (I posms), infografika (II posms), video (III posms)

Cerbers ir briesmonis no sengrieķu mītiem, otrais dēls Taifona un Ehidnas savienībai. Šis ir suns ar trim galvām un indīgām siekalām. Viņš bija Hades vārtu sargs un neļāva dvēselēm atstāt mirušo valstību.

Cerbers tika iztēlots kā himeroīds radījums: suns ar trim galvām ar čūskas asti, tikpat rāpojošs kā māte Ehidna. Tās galvu skaits var sasniegt pat simtu – atkarībā no tā, kurš autors briesmoni apraksta. Pindars un Horācijs raksta apmēram simts galvas, bet Hēsiods - apmēram piecdesmit. Klasiskā Grieķijas mitoloģija apstājas pie diviem vai trim.

Dažas leģendas viņu attēlo kā cinocefālisks sportists, tas ir, cilvēks ar suņa galvu. Vienā rokā viņš turēja vērša galvu, bet otrā kazas galvu. Pirmā galva izdalīja indīgu elpu, bet otrā nomira ar skatienu. Uz vāzēm Taifona un Ehidnas pēcnācēji bieži tika attēloti kā ar divām galvām. Cerberus izcēlās ar savu milzīgo izmēru un milzīgo spēku. Dažreiz viņa vidusgalva tika attēlota kā lauva, un viņa vēderu, muguru un ķepas klāja čūskas.

Senākie teksti apraksta, kā radījuma aste sveicina tikko atnākušos mirušos, un tie, kas cenšas aizbēgt, tiek saplosīti gabalos.

Vēlāk Cerbers ieguva ieradumu izgaršot dvēseles, un, lai suns nenorītu mirušo, kopā ar ķermeni zārkā tika ievietotas medus piparkūkas. Lai palīdzētu Enejam nokāpt mirušo pasaulē, zīlniece Sibilla pabaroja sargu ar plātsmaizi, kas bija mērcēta vīnā un miegazālēs. Cerberusa brālis bija suns ar divām astēm un divām galvām - Orfs, Gerionas sarkano govju sargs. Viņa māsa - Lērnajas hidra

, čūska ar daudzām galvām. Orfu un Hidru iznīcināja Hercules. Otrā māsa ir trīsgalvaina himera ar kazas, lauvas un čūskas galvām. Himēru nogalināja Bellerofons. No visiem Taifona un Ehidnas pēcnācējiem tikai Cerbers izglābās no nāves no varoņu rokām - Hercules viņu nenogalināja, un Orfejs viņu tikai apbūra ar valdzinošām melodijām.

Sargsuņa tēls dažādās kultūrās Cerberam ir ļoti sena izcelsme- indoeiropiešu un ēģiptiešu . "Cerberus" var lasīt arī kā "Kerberus" vai "Kerberos" - un tas ir viens no Jamas, nāves dieva Brahmanu suņiem. Ar viņu saistīts arī skandināvu sargsuns Garms. Dažreiz Cerberam tiek piedēvēti divi acu pāri, piemēram, vienas bedres suņiem. Brahmanisms un budisms apraksta elli kurā dzīvo suņi

ka pēc nāves viņi sāk mocīt grēcinieku dvēseles. Cerberus ir līdzīgas funkcijas.

Laika gaitā briesmoņa vārds kļuva par sadzīves vārdu, un tā sāka saukt pārāk skarbos un neuzpērkamos apsargus. Turklāt Cerberus atstāja savas pēdas mūsdienu kultūrā, bet vairāk par to tālāk.

Cerbers un varoņi

Pirms nolaišanās Hadesā Herkulss tika iesvētīts Eleusīna noslēpumi, pēc kura Cora (aka Persephone, Hades sieva) sāka uzskatīt viņu par brāli. Hermess un Atēna palīdzēja Heraklam uzveikt Cerberu, pēc kā varonis uzlika suni uz pleciem un ienesa cilvēku pasaulē. Viņš bija tik nepieradis pie saules gaismas, ka vēma. Putas, kas pilēja no zvērīgā suņa mutes, kļuva par indīgo garšaugu akonītu. Saskaņā ar leģendu, vilkači nevar izturēt akonītu.

Pēc uzvaras Hercules saņēma sudraba papeles lapu vainagu. Eiristejs bija šausmās par Kerbera skatu un paslēpās zem troņa. Hercules bija apmierināts ar to un atlaida elles suni atpakaļ pazemē. Bez Herkulesa ar viņu tika galā tikai Apollona dēls, leģendārais dziedātājs Orfejs. Viņš spēja nomierināt Cerberu ar savām dziesmām.

Tenāra rags, kas atrodas Peloponēsas pussalā, lepojas ar alu, kurā, kā ticēja grieķi, Herakls atrada ieeju Hades valstībā un izveda no turienes Cerberu. Saskaņā ar citām leģendām tas notika netālu no Koronejas (Bootija), vai Troezen Artemīdas templis, vai Troezen Chtonijas templis. Aherusijas pussala netālu no Hēraklijas arī apgalvo, ka ir ieeja Hadesā. Galvenā zīmešāda vieta ir blīvi akonīta biezokņi.

Cerbers un kristietība

Slavenākais kristiešu darbs ar Cerbera klātbūtni ir Dantes "Dievišķā komēdija".. Dantem viņš kļuva ne tikai par mirušo pasaules vārtu sargu, viņš pārvērtās par mokošu dēmonu. Viņš atrodas Trešajā lokā, rijēju un rijēju dzīvotnē. Viņu sods ir trūdēt un uz visiem laikiem sadalīties zem svelmainas saules stariem un pastāvīga lietus.

Var teikt, ka Trešā apļa iemītnieki ir diezgan nekaitīgi - viņi ir diezgan aizņemti ar savām mokām. Tas bija Trešā apļa iemītnieks Čako, kurš juta līdzi Dantei. Ciako pateicībā pareģoja Dantes nākotni.

Dažās filmu adaptācijās " Dievišķā komēdija", piemēram, "Dantes Inferno: Inferno" Cerberus parādās kā trīsgalvains briesmonis ar zobiem acu vietā, kas aprij grēciniekus. Trešais aplis atrodas briesmoņa ķermenī. Tur tos aprītos gaida mūžīgas mokas un mokas.

Cerbers un mūsdienu pasaule

Mūsdienu spēles, kurās tiek izmantota seno grieķu mitoloģija, ir būtiski ietekmējušas Cerberu, lai kļūtu par vienu no parastajiem monstriem. Ar retiem izņēmumiem, kur viņš parādās kā viens no priekšniekiem. Cerberus joprojām ir viens no atpazīstamākajiem monstriem.

Cerbera manghas

Cerberus atstāja savas pēdas arī botānikā - ziedoši augi, kas dzīvo Āfrikā, Āzijā, Austrālijā un Okeānijā, nosauca Kārlis Linnejs "Cerbera". Viņu atšķirīgā iezīme ir augsts līmenis toksīnu saturs. Patiesībā šie augi ir indīgi.

Daži mākslinieki mēģinājuši izveidot radījuma skeleta 3D modeli. Iegūtie rezultāti nebūt nav perfekti, taču arī tas liecina, ka stāsts par trīsgalvaino vārtu aizsargu nav beidzies. No grieķu leģendām tas migrēja uz viduslaiku bestiāriem un no bestiāriem uz internetu, grāmatām, spēlēm un metāla grupu albumu vākiem.

Cerberus ir tikpat populārs kā Sfinksa, satīri, kentauri un citas leģendas. Bet, ja šīs radības var darboties gan kā ļaunas, gan labestīgas personības, viņš saglabā savu galveno funkciju: aizsargāt vārtus. Un, tāpat kā pirms tūkstošiem gadu, tas bieži vien ir vārti uz pazemi.

Cerbers ir briesmonis no sengrieķu mītiem, otrais dēls Taifona un Ehidnas savienībai. Šis ir suns ar trim galvām un indīgām siekalām. Viņš bija Hades vārtu sargs un neļāva dvēselēm atstāt mirušo valstību.

Rakstā:

Cerbera izskats, funkcijas un radinieki

Cerbers tika iztēlots kā himeroīds radījums: suns ar trim galvām ar čūskas asti, tikpat rāpojošs kā māte Ehidna. Tās galvu skaits var sasniegt pat simtu – atkarībā no tā, kurš autors briesmoni apraksta. Pindars un Horācijs raksta apmēram simts galvas, bet Hēsiods - apmēram piecdesmit. Klasiskā Grieķijas mitoloģija apstājas pie diviem vai trim.

Dažas leģendas viņu attēlo kā cinocefālisks sportists, tas ir, cilvēks ar suņa galvu. Vienā rokā viņš turēja vērša galvu, bet otrā kazas galvu. Pirmā galva izdalīja indīgu elpu, bet otrā nomira ar skatienu. Uz vāzēm Taifona un Ehidnas pēcnācēji bieži tika attēloti kā ar divām galvām. Cerberus izcēlās ar savu milzīgo izmēru un milzīgo spēku. Dažreiz viņa vidusgalva tika attēlota kā lauva, un viņa vēderu, muguru un ķepas klāja čūskas.

Senākie teksti apraksta, kā radījuma aste sveicina tikko atnākušos mirušos, un tie, kas cenšas aizbēgt, tiek saplosīti gabalos.

Cerberus brālis bija Gerionas sarkano govju sargs. Viņa māsa - Cerberusa brālis bija suns ar divām astēm un divām galvām - Orfs, Gerionas sarkano govju sargs. Viņa māsa -, čūska ar daudzām galvām. Orfu un Hidru iznīcināja Hercules. Otrā māsa ir trīsgalvaina himera ar kazas, lauvas un čūskas galvām. Himēru nogalināja Bellerofons. No visiem Taifona pēcnācējiem tikai Cerbers izglābās no nāves no varoņu rokām - Hercules viņu nenogalināja, un Orfejs viņu tikai apbūra ar valdzinošām melodijām.

Sargsuņa tēls dažādās kultūrās

Sargsuņa tēls dažādās kultūrās Cerberam ir ļoti sena izcelsme. "Cerberus" var lasīt arī kā "Kerberus" vai "Kerberos" - un tas ir viens no Jamas, nāves dieva Brahmanu suņiem. Ar viņu saistīts arī skandināvu sargsuns Garms. Dažreiz Cerberam tiek piedēvēti divi acu pāri, piemēram, vienas bedres suņiem. Brahmanismā un budismā elli ir aprakstīti kā suņi, kas pēc nāves sāk mocīt grēcinieku dvēseles. Cerberus ir līdzīgas funkcijas.

ka pēc nāves viņi sāk mocīt grēcinieku dvēseles. Cerberus ir līdzīgas funkcijas.

Laika gaitā briesmoņa vārds kļuva par sadzīves vārdu, un tā sāka saukt pārāk skarbos un neuzpērkamos apsargus. Turklāt Cerberus atstāja savas pēdas mūsdienu kultūrā, bet vairāk par to tālāk.

Cerbers un varoņi

Pirms nolaišanās uz Hadesu Herkulss tika iesvētīts Eleusīna noslēpumos, pēc tam Kora (pazīstams arī kā Persefone, Hades sieva) sāka uzskatīt viņu par brāli. Hermess un Atēna palīdzēja Heraklam uzveikt Cerberu, pēc kā varonis uzlika suni uz pleciem un ienesa cilvēku pasaulē. Viņš bija tik nepieradis pie saules gaismas, ka vēma. Putas, kas pilēja no zvērīgā suņa mutes, kļuva par indīgo garšaugu akonītu. Saskaņā ar leģendu, vilkači nevar izturēt akonītu.

Pēc uzvaras Hercules saņēma sudraba papeles lapu vainagu. Eiristejs bija šausmās par Kerbera skatu un paslēpās zem troņa. Hercules bija apmierināts ar to un atlaida elles suni atpakaļ pazemē. Bez Herkulesa ar viņu tika galā tikai Apollona dēls, leģendārais dziedātājs Orfejs. Viņš spēja nomierināt Cerberu ar savām dziesmām.

Tenāra rags, kas atrodas Peloponēsas pussalā, lepojas ar alu, kurā, kā ticēja grieķi, Herakls atrada ieeju Hades valstībā un izveda no turienes Cerberu. Saskaņā ar citām leģendām tas notika netālu no Koronejas (Bootija), vai Troezen Artemīdas templis, vai Troezen Chtonijas templis. Aherusijas pussala netālu no Hēraklijas arī apgalvo, ka ir ieeja Hadesā. Šādas vietas galvenā iezīme ir blīvi akonīta biezokņi.

Cerbers un kristietība

Slavenākais kristiešu darbs ar Cerbera klātbūtni ir Dantes "Dievišķā komēdija".. Dantem viņš kļuva ne tikai par mirušo pasaules vārtu sargu, viņš pārvērtās par mokošu dēmonu. Viņš atrodas Trešajā lokā, rijēju un rijēju dzīvotnē. Viņu sods ir trūdēt un uz visiem laikiem sadalīties zem svelmainas saules stariem un pastāvīga lietus.

Var teikt, ka Trešā apļa iemītnieki ir diezgan nekaitīgi - viņi ir diezgan aizņemti ar savām mokām. Tas bija Trešā apļa iemītnieks Čako, kurš juta līdzi Dantei. Ciako pateicībā pareģoja Dantes nākotni.

Dažās Dievišķās komēdijas filmu adaptācijās, piemēram, Dantes filmā Inferno: Inferno, Cerbers parādās kā trīsgalvains briesmonis ar zobiem acu vietā un aprij grēciniekus. Trešais aplis atrodas briesmoņa ķermenī. Tur tos aprītos gaida mūžīgas mokas un mokas.

Cerbers un mūsdienu pasaule

Mūsdienu spēles, kurās tiek izmantota seno grieķu mitoloģija, ir būtiski ietekmējušas Cerberu, lai kļūtu par vienu no parastajiem monstriem. Ar retiem izņēmumiem, kur viņš parādās kā viens no priekšniekiem. Cerberus joprojām ir viens no atpazīstamākajiem monstriem.

Cerberus atstāja savas pēdas arī botānikā - Āfrikā, Āzijā, Austrālijā un Okeānijā dzīvojošos ziedaugus nosauca Kārlis Linnejs "Cerbera". To atšķirīgā iezīme ir augsts toksīnu līmenis. Patiesībā šie augi ir indīgi.

Daži mākslinieki mēģinājuši izveidot radījuma skeleta 3D modeli. Iegūtie rezultāti nebūt nav perfekti, taču arī tas liecina, ka stāsts par trīsgalvaino vārtu aizsargu nav beidzies. No grieķu leģendām tas migrēja uz viduslaiku bestiāriem un no bestiāriem uz internetu, grāmatām, spēlēm un metāla grupu albumu vākiem.

Senos laikos Grieķu mitoloģija Par vienu no briesmīgākajiem briesmoņiem tiek uzskatīts trīsgalvainais suns vārdā Cerbers (grieķu valodā Kerberus), kurš sargā ieeju ellē un kalpo Hadesam (Mirušo valstības dievam). Mirušo gariem ir atļauts iekļūt miglainajā un drūmajā pazemē, bet neviens nedrīkst iziet. Senatnē suņi, tāpat kā savvaļas dzīvnieki, klaiņoja pa pilsētu nomalēm, acīmredzot tieši tāpēc mitoloģijā parādījās šāds tēls. Bet arī Cerbera tēls ir briesmīgs, jo viņam uz muguras un galvas ir čūskas un pūķa aste. Šis dīvainais vairāku radījumu sajaukums vienā ir murgains skats.

"Cerberus" nāk no grieķu "Kerberos", kas nozīmē "plankumains". Cerbers bija zvērīgs trīsgalvains suns vai velns ar čūskas asti, čūskas krēpēm un lauvas nagiem. Saskaņā ar dažiem avotiem, viņa trīs galvas pārstāv pagātni, tagadni un nākotni. Citi avoti liecina, ka galvas ir bērnības, jaunības un vecuma simboli. Slepkavīgākais skatiens bija Cerbera skatiens. Ikviens, uz kuru viņš paskatījās, uzreiz kļuva par akmeni. Cerberam bija žileti zobi un indīgs kodums. Kur siekalas no trim mutēm pilēja zemē, tās auga indīgiem augiem, kas pazīstams kā vilku spārns.

Šarona laiva, Hosē Benlūrs un Gils, 1919

Cerbera tēvs bija Taifons, spēcīgs un nāvējošs dievam līdzīgs briesmonis grieķu mitoloģijā. Viņam bija simts pūķa galvu, simts spārnu un ugunīgi kvēlojošas acis. Olimpiešu dievi no viņa baidījās. Visur, kur parādījās Typhon, izplatījās bailes un nelaime. Viņa misija bija iznīcināt pasauli un radīt šķēršļus Zevam ceļā uz Debesu valstību.

Cerberusa māte bija Ehidna, pa pusei sieviete un pa pusei čūska. Grieķu mitoloģijā viņa ir pazīstama kā visu briesmoņu māte. Viņai bija melnas acis, galva un puse ķermeņa skaista sieviete, un apakšējā daļa bija čūskas ķermenis. Alā, kurā viņa dzīvoja, viņa ar savu ķermeni ievilināja vīriešus un apēda tos dzīvus.

Cerbera galvenais uzdevums bija sargāt grieķu pazemes pasauli un uzticīgi kalpot dievam Hadesam. Cerbers Stiksas upes krastos, kas veido robežu starp Zemi un pazemi, sargāja elles vārtus un sargāja mirušo dvēseles no aizbēgšanas. Cerbers maigi luncināja asti visām mirušo dvēselēm, kas ienāca, bet nežēlīgi saplēsa gabalos ikvienu, kurš mēģināja atgriezties pa vārtiem un atgriezties uz zemes pie dzīvajiem.

Leģenda par Orfeju un Eiridiki

Cerbers daudzos mītos parādās kā "elles sargsuns".

Viens no mītiem, kad Orfejs, lielākais grieķu mitoloģijas mūziķis, dodas pazemē, iemidinot agresīvo Cerberu ar savas liras skaņām. Trāķijas dziedātājs Orfejs, ko cienīja Grieķijā, bija laimīgi precējies ar nimfu Eiridiki. Bet kādu dienu viņu sakoda čūska, un Eiridika nomira. Orfejs bija tik ļoti pārņemts ar zaudējuma skumjām, ka viņš pārstāja dziedāt un spēlēt.Viņš nolēma riskēt ar savu dzīvību un devās izmisīgā ceļojumā uz pazemi, lai glābtu Eiridiki. Ar savu liras spēli (arfai līdzīgs instruments) Orfejs apbūra pārceltuvi Šaronu.

Šarons pāri Stiksas upei pārveda tikai mirušo dvēseles, taču piekrita paņemt Orfeju, kaut arī viņš bija dzīvs. Pie ieejas Orfejs sastapās ar trīsgalvaino briesmoni Cerberu, kurš, liras skaņas, arī paklausīgi apgūlās, un Orfejs varēja pāriet pazemē.

Orfejs glābj Eiridiki, glezna Žans Batists Kamīls

Hadess un viņa sieva Persefone ļāva Eiridikai atgriezties ar Orfeju uz augšējo pasauli ar vienu nosacījumu: Eiridikai būs jāseko Orfejam, bet viņam būs aizliegts uz viņu atskatīties. Pirms viņi sasniedza virsmu, Orfeju tik ļoti pārņēma kaisle, ka viņš pagriezās, lai paskatītos uz Eiridiķi. Dziedātājs nekavējoties pārvērtās par spoku un uz visiem laikiem palika pazemes pasaulē.

un Gaia) trīsgalvainais suns, no kura mutes plūst indīgs maisījums (Theogony 310; Hyginus. Myths 151). Cerbers sargāja izeju no mirušo Hades valstības, neļaujot mirušajiem atgriezties dzīvo pasaulē. Tomēr šo apbrīnojamo spēku radījumu vienā no saviem darbiem uzvarēja Hercules.

Cerberam bija trīsgalvainu suņa izskats ar čūskas asti un čūsku galvām uz muguras, tikpat rāpojošs kā viņa māte. Pēc citiem aprakstiem viņam ir 50 galvas jeb 100 galvas, un citā mitoloģijā viņš ir attēlots ar spēcīgu cilvēka ķermeni un rokām un vienu traka suņa galvu. Vienā no rokām ir nocirsta buļļa galva, kas nogalināja ar elpu, bet otrā - kazas galva, kas ar skatienu sita upuriem. Vāzes apgleznošanas darbos tas dažreiz tika attēlots kā divgalvains.

Pirms viņa nolaišanās mirušo valstībā Hercules tika iesvētīts Eleusīna noslēpumos, pēc tam Kora pieņēma viņu kā brāli. Herakls uzvarēja Cerberu ar Hermesa un Atēnas palīdzību. Cerbers vēma dienasgaisma, un no putām no viņa mutes parādījās zāles akonīts. Hercules, kad viņš izveda Cerberus, vainagojās ar sudraba papeles lapotni. Herakls, izvedis viņu no Hades, parādīja Eiristejam, bet pēc tam atgrieza atpakaļ. Tieši pēc šī varoņdarba Eiristejs atbrīvoja Herkulesu.

Etimoloģija

Saskaņā ar vienu versiju, sengrieķu Kerberos var atbilst sanskritam सर्वरा sarvarā, epitets vienam no dieva Jamas suņiem, no protoindoeiropiešu valodas *ḱerberos"plankumainais".

Vēl vienu etimoloģiju ierosina Brūss Linkolns. Viņš apvieno Cerberus vārdu ar sargsuņa Garm (vecās skandināvu Garmr) vārdu, kas pazīstams no skandināvu mitoloģijas, izsekojot abus vārdus līdz protoindoeiropiešu saknei. *ger-"rūkt" (iespējams, ar piedēkļiem -*m/*b Un -*r). Brāļi un māsas. Orfs, dvīņubrālis, divgalvains un divastes suns. Orfs sargāja Geriona lopus, un Hercules viņu nogalināja viņa nolaupīšanas laikā. Hidra (Lernaean Hydra) - briesmonis, kas dzimis no Taifona un Ehidnas, kam ir simts čūsku galvas, kuras uzvarēja Hercules. Un Chimera, briesmonis ar trim galvām: lauva, kaza un čūska, dzimis no Ehidnas un Taifona. Viņu nogalināja Bellerofons.

Literatūrā, mākslā un zinātnē

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Cerberus"

Piezīmes

1. krievu valodā XVIII gadsimtā, forma Cerberus ievadīta saskaņā ar vēlo latīņu izrunu; tomēr kopš 20. gadiem sengrieķu un klasiskās studijas tulkojumos dominē forma Kerbere
2. Mīti par pasaules tautām. M., 1991-92. 2 sējumos T.1. P.640
3. M. L. Gasparova piezīmes grāmatā. Pindars. Bakhilīdi. Odes. Fragmenti. M., 1980. 480. lpp
4. Hēsiods. Teogonija 769-774
5. Hēsiods. Teogonija 312
6. Horācijs. Odes II 13., 33
7. V. G. Boruhoviča piezīmes grāmatā. Apollodors. Mitoloģiskā bibliotēka. L., 1972. 154. lpp.; Kleins L. S. Iliādas anatomija. Sanktpēterburga, 1998. P.351
8. Likofrons. Aleksandra 1327
9. Diodors Siculus. Vēsturiskā bibliotēka IV 25, 1; 26, 1
10. Eiripīds. Hercules 613-615
11. Homērs. Odiseja XI 623-626, Homērā trīsgalvainība nav pieminēta, Žukovskijā neprecīzi
12. Ovidijs. Metamorfozes VII 419; Pirmais Vatikāna mitogrāfs I 57, 2
13. Teokrits. Idilles II 120; M.E.Grabar-Passek piezīmes grāmatā. Teokrits. Moskh. Bion. Idilles un epigrammas. M., 1998. 253. lpp
14. PseidoApollodors. Mitoloģiskā bibliotēka II 5, 12; Gigins. Mīti 30
15. Pausanias. Hellas II 31, 2 apraksts; 35, 11
16. Strabo. Ģeogrāfija VIII 5, 1 (363. lpp.)
17. Pausanias. Hellas IX apraksts 34.5
18. Ksenofons. Anabasis VI 2, 2
19. Virgilijs. Eneida VI 417-423
20. Oksfordas ievads protoindoeiropiešu valodā un Protoindoeiropiešu pasaule. - Oxford University Press, 2006. - P. 411. - ISBN 0199287910.
21. Linkolns Brūss. Nāve, karš un upuris: ideoloģijas un prakses studijas. - Čikāga: University of Chicago Press, 1991. - 289. lpp. - ISBN 9780226481999.
22. Skolijs Homēram. Odiseja XIX 518 // Losevs A.F. Grieķu un romiešu mitoloģija. M., 1996. 126. lpp
23. Teofrasts, fr.113 = Strabons. Ģeogrāfija X 4, 12 (478. lpp.)
24. Hekatejs, fr.27 Jacobi = Pausanias. Hellas III 25, 5 apraksts
25. Palefat. Par neticamo 39
26. Alegorists Heraklīts. Par neticamo 33
27. Skatīt Fulgentius. Mitoloģijas I 6

Literatūra

• Krečmāra, Freda. Hundestammvater und Kerberos, Bd 1-2. - Štutgarte: Strecker un Schröder, 1938.(vācu)

Cerberu raksturojošs fragments

Jūnijā notika Frīdlendas kauja, kurā Pavlogradas iedzīvotāji nepiedalījās, un pēc tās tika pasludināts pamiers. Rostovs, kurš dziļi juta sava drauga prombūtni, kopš viņa aiziešanas nebija par viņu nekādu ziņu un uztraucās par lietas gaitu un viņa brūcēm, izmantoja pamieru un lūdza doties uz slimnīcu, lai apmeklētu Denisovu.
Slimnīca atradās nelielā Prūsijas pilsētiņā, kuru divas reizes izpostīja Krievijas un Francijas karaspēks. Tieši tāpēc, ka tas bija vasarā, kad laukā bija tik jauki, šī vieta ar nolauztajiem jumtiem un žogiem un netīrajām ielām, nodriskātajiem iedzīvotājiem un ap to klaiņojošiem piedzērušiem un slimiem karavīriem pavēra īpaši drūmu skatu.
Mūra mājā, pagalmā ar demontēta žoga paliekām, dažiem izsistas rāmjiem un stikliem, atradās slimnīca. Vairāki pārsieti, bāli un pietūkuši karavīri staigāja un sēdēja pagalmā saulē.
Tiklīdz Rostovs iegāja pa mājas durvīm, viņu pārņēma trūdoša ķermeņa un slimnīcas smaka. Uz kāpnēm viņš satika krievu militāro ārstu ar cigāru mutē. Krievijas feldšere sekoja ārstam.
"Es nevaru pārsprāgt," sacīja ārsts; - Nāciet vakarā pie Makara Aleksejeviča, es būšu tur. – Feldšeris viņam jautāja vēl kaut ko.
- Eh! dari kā gribi! Vai tas nav svarīgi? – Ārsts redzēja Rostovu kāpjam pa kāpnēm.
- Kāpēc jūs esat šeit, jūsu gods? - teica ārsts. - Kāpēc tu esi šeit? Vai arī lode jūs nenogalināja, tāpēc vēlaties saslimt ar tīfu? Šeit, tēvs, ir spitālīgo māja.
- Kāpēc? — jautāja Rostova.
- Tīfs, tēvs. Kas celsies, tas mirs. Šeit pļāpājam tikai mēs divatā ar Makejevu (viņš norādīja uz feldšeri). Šajā brīdī nomira apmēram pieci mūsu brāļi ārsti. "Lai ko jaunais puisis darītu, viņš būs gatavs pēc nedēļas," ar redzamu prieku sacīja ārsts. "Viņi sauca Prūsijas ārstus, jo mūsu sabiedrotajiem tas nepatīk."
Rostovs viņam paskaidroja, ka vēlas redzēt šeit guļam huzāru majoru Deņisovu.
- Es nezinu, es nezinu, tēvs. Padomājiet, man ir trīs slimnīcas uz vienu cilvēku, 400 pacientu ir par daudz! Tas ir arī labi, prūšu dāmas, kas ir labdari, sūta mums kafiju un pūkas par divām mārciņām mēnesī, pretējā gadījumā viņi pazustu. - Viņš iesmējās. – 400, tēvs; un viņi turpina man sūtīt jaunus. Galu galā ir 400? A? – viņš pagriezās pret feldšeri.
Feldšeris izskatījās noguris. Viņš acīmredzot ar īgnumu gaidīja, cik drīz pļāpājošais ārsts dosies prom.
— Majors Deņisovs, — Rostovs atkārtoja; – viņš tika ievainots netālu no Molitenas.
– Šķiet, ka viņš nomira. Ak, Makejev? – ārsts vienaldzīgi jautāja feldšerei.
Feldšeris gan neapstiprināja ārsta vārdus.
- Kāpēc viņš ir tik garš un sarkanīgs? - jautāja ārsts.
Rostovs aprakstīja Denisova izskatu.
"Bija, bija viens," ārsts it kā priecīgi sacīja, "šis noteikti ir miris, bet es varu tikt galā, man bija saraksti." Vai tev tas ir, Makejev?