성경을 읽지 않은 사람이라도 거의 모든 사람이 들어본 적이 있을 것입니다. 소돔과 고모라-하나님의 뜻에 따라 지구상에서 없어진 도시들. 그래서 하나님께서는 이 도시들의 주민들의 음란함과 방탕함과 잔인함으로 인해 그들을 처벌하셨습니다.

소돔과 고모라가 실제로 존재했다는 사실은 고고학자들이 발견한 설형 문자 기록에서 의심할 바 없이 확증됩니다. “이전에 여기에는 도시가 있었지만 지금은 염해가 있습니다.” 그러나 도시의 죽음의 원인은 아직 정확히 밝혀지지 않았습니다.

하늘에서 내려오는 불길과 불길

악명 높은 도시들은 기원전 2천년에 이전에 소돔이라고 불렸던 사해 해안의 비옥한 땅에 위치해 있었습니다. 이자형. 사람들이 풍요롭게 살 수 있도록 모든 것이 여기에있었습니다. 그러나 주민들은 일하기를 원하지 않았고, 나태한 생활을 하며 죄악의 수렁에 빠졌습니다.

이 소식이 하나님께 전해졌을 때, 하나님은 형벌로 그 도시들과 그 주민들을 멸하기로 결정하셨습니다. 주님은 아브라함과 함께 자신의 계획을 공유하시고, 죄인들과 함께 고난을 받을 무죄한 의인들을 구하기 시작하셨습니다.

무엇보다도 그는 방탕한 일을 하지 않아서 소돔 주민들에게 멸시를 받았던 조카 롯을 위해 중보기도했습니다. 그리고 하나님은 롯과 그의 가족을 위해 천사를 보내 의인을 도시 밖으로 인도하고 (다른 사람은 없었습니다) 죽어가는 소돔을 되돌아 보는 것을 금지했습니다.

롯과 그의 아내와 두 딸이 방탕한 피난처를 떠나자마자 하늘에서 불과 재가 그 성에 쏟아졌습니다. 이 성읍들과 그 주변의 온 들과 이 성읍들의 모든 주민과 땅에 난 모든 것을 멸하셨느니라.”

롯의 아내는 뒤에서 죽어가는 사람들의 굉음과 비명소리를 듣고 뒤를 돌아보지 않을 수 없었습니다. 그리고 그녀는 불순종하여 즉시 소금 기둥으로 변했습니다. 롯과 그의 딸들이 계속 길을 가다가 산에 올라가서 보니 평지에는 평안한 성읍들 대신 연기가 나고 뜨거운 재가 덮였더라...

소돔이라는 이름은 "남색"(변태적인 성관계)이라는 개념이 등장한 세대의 이름이되었습니다.

아마도 롯과 그의 딸들이 도망치다 숨어 있던 동굴은 샘 근처에 있었고 사해가 바로 내려다보이는 동굴이었을 것입니다. 여기에는 교회와 수도원도 세워졌습니다.

2000년에 영국 과학자 마이클 샌더스와 일단의 고고학자들은 소돔과 고모라가 현재 사해 바닥에 있다는 사실을 알아냈습니다.

우주 처벌

소돔과 고모라의 죽음의 원인에 대해서는 여러 가지 버전이 있습니다. 영국 과학자들이 제시한 가설 중 하나에 따르면, 소행성의 추락으로 도시가 파괴되었다고 합니다. 이 가정의 기초는 과학자 Mark Hampsall이 Planispheric Tablet에서 수메르 천문학자(기원전 700년)의 메모를 해독한 것이었습니다.

이 메모에는 거대한 흰색 공이 어떻게 하늘을 빠르게 휩쓸었는지 자세히 설명되어 있습니다. 과학자들은 컴퓨터를 사용하여 당시의 하늘 모형을 만들고 재난 발생 날짜를 결정했습니다. 그들에 따르면, 고대 천문학자는 기원전 3123년 6월 29일에 소행성의 추락을 관찰했습니다. 이자형.

사해 바닷가에 있는 이 소금기둥은 '롯의 아내'라고 불린다.

그들은 또한 천체의 크기를 확립하는데 성공했습니다. 소행성은 직경이 800미터였습니다. Hampsall은 그러한 규모의 파괴적인 과정은 거대한 우주체와의 충돌의 결과로만 발생할 수 있다고 믿습니다.

“땅에 속한 것이 땅에서 솟아나왔느니라”

또 다른 영국 과학자인 고고학자 해리스(Harris)는 약 5,000년 전에 소돔과 고모라 유적지에서 강력한 지진이 발생하여 그 결과 도시가 물에 잠겼다고 믿습니다. 결국, 그들은 지각의 균열 부위에 지어졌습니다. 반대 방향으로 움직이는 두 개의 지각판이 있었습니다. 이것은 지구상에서 가장 지진이 심한 지역 중 하나입니다.

게다가 이 도시들은 사해 지역에 석유와 메탄 매장지가 있기 때문에 사실상 "화약통 위에" 위치해 있었습니다. 창세기는 또한 소돔 근처의 싯딤 골짜기에서 발견된 “타르 구덩이”에 관해 언급합니다. 사해는 한때 거대한 역청 블록이 떠 있었기 때문에 아스팔트 바다라고 불렸지만 지진 이후에는 너무 많은 역청이 있었던 것 같습니다.

지질학자 도로시 비탈리아노(Dorothy Vitaliano)는 이 사실을 다음과 같이 확증했습니다. “기원전 2000년경에 싯딤 계곡에서 강력한 지진이 일어났습니다. 이자형. 이는 가정 화재에서 불이 붙은 천연 가연성 가스와 역청의 배출을 동반했습니다. 역청 함량이 높은 특정 암석을 외벽이나 건물 건설에 사용하면 추가 화재 연료가 될 것입니다.”

즉, 지진으로 인해 대규모 화재가 발생할 수 있습니다. 이 지역의 역청은 황 함량이 높은 것이 특징이며, 뜨거운 바닷물과 결합하면 황 자체와 황화수소를 포함하는 가스를 형성하는 것으로 알려져 있습니다. 이러한 가스에 노출되면 인간에게 치명적입니다. 성경 이야기에 나오는 불타는 유황이 어디서 왔는지 분명해집니다.

아마도 그 도시들은 불로 파괴되었고, 그 다음에 또 다른 지진이 그 도시들을 바다 밑바닥으로 휩쓸어 갔을 것입니다.

소돔과 고모라가 홍수 때 멸망했다는 설도 있습니다. 일정 시간이 지난 후 여기에 물이 남았고 성경의 도시가 묻혀 있던 틈새에는 그 일부만 남았습니다. 이 가설은 이 장소에서 발견된 미량의 미사 퇴적물에 의해 뒷받침됩니다.

러시아 과학자 A. Loginov는 소돔이 사해 북부에 있었고 화산 폭발로 파괴되었다고 믿습니다. 러시아와 이스라엘의 많은 과학자들이 동일한 버전을 고수합니다.

마음으로부터의 가치

최근에는 성서적 도시가 사라지는 새로운 버전이 등장했습니다. 독일의 여행가이자 작가인 에리히 폰 데니켄(Erich von Däniken)은 그 원인이 핵폭발일 수 있다고 믿습니다.

그는 두 개의 핵폭탄이 소돔과 고모라에 떨어졌다고 확신하지만 작가는 핵폭탄이 어디서 왔고 누가 필요했는지 명시하지 않았습니다.

따라서 강력한 핵폭발로 인해 도시에서는 돌이킬 수 없는 일이 발생했습니다. 롯과 그의 가족은 재난이 닥칠 것을 알고 위험 지역을 떠났기 때문에 구원을 받았습니다. 그리고 Daniken은 방사선이 인체에 미치는 영향으로 롯의 아내가 소금 기둥으로 변하는 것을 설명합니다. 사람, 동물, 초목 등 모든 생명체는 재로 변하고 건물은 폐허로 변했습니다.

이 시점에서 작가는 그러한 그림은 원자폭발 이후에만 존재할 수 있다는 결론을 내린다. 그러나 과학자들은 흔적도 없이 사라질 만큼 충분한 시간이 지났음에도 불구하고 이 지역에서 방사선 증가의 징후를 발견할 수 없었습니다.

세기의 롤콜

고대 그리스 지리학자 Strabo는 재앙에 대한 가설을 제시했습니다. 그는 이렇게 썼습니다. “이 땅이 불로 가득 차 있다는 사실을 뒷받침하는 다른 많은 증거가 주어졌습니다. 깎아지른듯한 탄암, 곳곳의 틈새와 재 같은 흙, 악취를 퍼뜨리는 강, 그리고 주변 곳곳에 인간 거주지의 폐허가 있습니다.

그러므로 우리는 한때 13개의 거주 도시가 있었고 그 중 주요 도시인 소돔의 둘레는 약 60 스타디아(약 10.6km)에 달했다는 전설이 지역 주민들 사이에 매우 널리 퍼져 있다고 믿어야 합니다.

지진, 불의 분출, 뜨거운 아스팔트, 유황수로 인해 호수는 갑자기 제방으로 넘쳐났고 불이 바위를 삼켰습니다. 그 도시들 중 일부는 땅에 삼켜졌고, 일부는 아직 탈출할 기회가 있었던 주민들에게 버림받았습니다.”

게다가 사해의 아스팔트는 때로 거품의 형태로 표면으로 떠오르기도 하고, 그와 함께 뭔가 다른 것이 나와서 모든 것을 검게 만든다고도 했다. 금속을 검게 만드는 것은 황화수소라는 것이 현재 알려져 있습니다. 그리고 황화수소를 태우면 황산으로 변합니다. 비와 함께 하늘에서 쏟아진 것은 바로 그녀였다.

이 모든 것을 상상해 보면 공포 영화에 나올 법한 그림이 동시에 나옵니다. 지진, 화재, 마침내는 황산비가 쏟아집니다.

갈리나 벨리셰바

소돔과 고모라는 성경에 나오는 매우 유명한 두 도시입니다. 아브라함의 조카 롯은 한때 소돔에 정착하기로 결정했습니다. 창세기 13장 10절은 그 지역이 “물이 공급되어 여호와의 동산과 같았더라”고 말합니다. 그곳은 분명히 매우 풍요롭고 비옥한 땅이었습니다. 그곳에 살았던 사람들은 아마도 부유했고 그들의 생활 수준은 다른 지역 사람들보다 높았을 것입니다. 그들의 땅은 비옥하고 관개가 잘 되어 있었기 때문에 식량이나 물도 부족하지 않았습니다. 이것이 롯이 그 땅에 매력을 느꼈고 그가 그곳에 살기로 결정한 이유였습니다. 창세기 13장 10절에 보면 “롯이 눈을 들어 보니” 그가 본 것을 보고 선택을 했습니다. 그러나 우리가 “눈을 들어” 아름답게 보는 것을 주님께서는 전혀 다르게 보실 수 있습니다(사무엘상 16:7). 그리고 롯이 본 것은 주님께서 그 땅에 사는 사람들의 마음을 들여다보실 때 보셨던 것과는 전혀 달랐습니다. 창세기 13:13에서 우리는 다음과 같은 내용을 읽습니다:

창세기 13:13
“소돔 주민들은 여호와 앞에 악하고 죄가 심하였더라.”

롯은 엄청나게 비옥한 땅을 보았지만 주님은 극도로 악한 마음들을 보셨습니다. 창세기 18장 20절에서 그분은 이렇게 말씀하셨습니다.

창세기 18:20
“소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄가 심히 무거우니”

그리고 마침내 주님께서는 롯의 생명을 구원하시어 소돔과 고모라를 멸망시키셨습니다.

롯이 소돔을 떠날 때, 그는 처음에 롯이 행했던 것과는 완전히 반대되는 조언을 주님으로부터 받았습니다.
창세기 19:17 “그들이 끌려 나왔을 때 그들 중 한 사람 (주님의 천사 – 저자의 메모)이 말했습니다. 당신의 영혼을 구하십시오.…»

뒤돌아보지 마세요

살 곳으로 소돔을 선택할 때 롯은 “눈을 들어 본” 후에 결정을 내렸습니다. 그리고 이제 그는 “뒤를 돌아보지” 말고 도망쳐야 했습니다. 롯이 떠나자마자 여호와께서는 그 지역을 멸하셨습니다.

그런데 소돔의 죄는 무엇이었습니까? 에스겔 16:49-50은 여호와께서 보신 것을 이렇게 말합니다.
에스겔 16:49-50 “네 아우와 그 딸들과 소돔의 죄악은 이러하니라.자부심, 포만감, 게으름 속에서

, 그리고 그녀는 가난한 사람들과 거지들의 손을 지원하지 않았습니다. 그리고 그들이 교만하여 내 앞에서 가증한 일을 행하였으므로 내가 보고 그들을 버렸노라.”

나는 “소돔의 죄악” 목록에서 “식욕과 게으름”이 교만과 나란히 순위를 매기는 것을 보고 놀랐습니다. 그리고 자존심은 일반적으로 다른 두 가지 악, 즉 포만감 (음식)과 게으름 (사람들이 아무것도하지 않고 살 때)과 관련하여 적어도 외적으로 비난되지만 태도는 완전히 다릅니다. 오히려 그리스도인들조차 그것을 자신들의 목표로 여기는 경우가 많습니다. 물론, 우리가 지치고 배고파야 한다는 뜻은 아닙니다. 그러나 세상이 우리에게 말하는 것에도 불구하고 우리는 포만감과 게으름을 추구해서는 안 됩니다. 우리는 주님과 그분의 말씀과 그분의 목적을 추구해야 합니다. 우리 삶의 의미와 목적은 게으름과 부가 아니라 하나님의 뜻을 이루는 것이어야 합니다. 우리는 자신을 알기 위해 노력해야 하며 다른 사람들이 아버지와 그분의 아들 예수 그리스도를 알 수 있도록 도와야 합니다. 그리고 소돔과 고모라가 지면에서 없어진 것처럼 이 세상도 언젠가는 끝날 것입니다. 그리고 주님께서 롯을 그곳을 멸하시기 전에 그곳에서 데리고 나오셨던 것처럼, 소돔과 고모라에 행하신 일을 이 세상에서 행하시기 전에 우리도 이 세상에서 데리고 나오실 것입니다.

그러므로 준비하고 경계합시다. 주님이 오십니다. 그리고 “롯의 날과 같으니라. 그들은 먹고 마시고 사고 팔고 심고 건축하였느니라. 그러나 롯이 소돔에서 나오던 날, 하늘에서 불과 유황이 비처럼 쏟아져 모든 사람을 멸망시켰습니다. 30 인자가 나타나는 날에도 그러하리라... 롯의 아내를 기억하라. 자기 영혼을 구원하는 사람은 그 영혼을 멸망시킬 것이다. 그를 죽이는 사람은 그를 살릴 것이다”(누가복음 17:28-33).

1. I. 소돔과 고모라에 관한 성경
과거 및 지리적 데이터 소돔 고모라 . 도시의 이름은 "물이 넘친다" 또는 "물에 잠겨 있다"는 뜻입니다.
소돔과 고모라는 불과 유황으로 멸망한 요르단 지역의 다섯 도시 중 두 곳입니다. 요단 주변의 다섯 성읍 - 소돔, 고모라, 소알, 아드마, 스보임(체보임). 그들에 대한 언급은 창세기 10:19 « 가나안 족속의 경계는 시돈에서부터 그랄을 거쳐 가사까지요 또 여기서부터 소돔, 고모라, Adme그리고 체보이무라시에게».
이 도시들은 모두 지금의 사해가 있는 싯딤 골짜기에 위치해 있었습니다. 창세기 14:1-3 « 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥과 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달의 시대에 그들이 베라 왕과 싸우러 나갔더니 소돔스키, 왕 비르시를 상대로 고모라, 시나바, 왕 아미, 셰메버, 왕 세보임스키그리고 벨라 왕을 상대로 세고르. 이 모든 것이 지금의 염해인 싯딤 골짜기에 모였느니라».

이 지역은 어땠나요?
창세기 13:10 « 롯이 눈을 들어 요단강 부근 온 땅을 보니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전 곧 소알까지 주님의 동산처럼 물로 물을 주다, 이집트 땅처럼 ».
창세기 14:10 « 싯딤 골짜기에는 역청 구덩이가 많았습니다.».

2. 소돔과 고모라 주민들에 관한 성경:

• 사악하고 죄가 많음: 창세기 13:13 « 소돔 거민은 여호와 앞에 악하고 죄가 심하였음이라». 창세기 18:20-21 « 여호와께서 이르시되 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 무거우니라 나는 내려가서 그들이 나를 향하여 부르짖는 바로 그 일을 하고 있는지, 아닌지 알아보겠습니다. 내가 알아낼게».
• 이 성들에는 의인 열 명이 보이지 아니하니라 하나님이 이 도시들을 멸하지 아니하셨을 것이라 창세기 18:23-32.
• 교만하고, 가득 차 있고, 게으르고, 무자비하고, 가증한 일을 행하는 것(에스겔 16:48-50) « 내가 살아 있음을 두고 맹세하노니 주 여호와의 말씀이니라 네 동생 소도마도 너와 네 딸들이 행한 일을 그와 그 딸들이 행한 것과 같이 행하지 아니하였느니라. 네 아우와 그 딸들과 소돔의 죄악은 이러하니라 자부심을 가지고, 물림그리고 게으름, 그리고 그녀는 가난한 사람들과 거지들의 손을 도와주지 않았습니다에이. 그러자 그들은 교만해졌습니다. 내 앞에서 가증한 일을 행하였느니라, 그리고 이것을 보고 나는 그들을 거부했습니다.».
• 그들의 죄를 자랑스러워함: 이사야 3:9 « 그들의 얼굴 표정이 그들에게 불리한 증거가 되느니라 그들은 자신들의 죄를 공개적으로 이야기합니다.소돔 사람들처럼 숨지 마세요: 그들의 영혼에 화가 있을진저! 이는 그들이 악을 스스로 자취함이라».
• 소돔과 고모라에서 성적 방탕이 극에 달했습니다: 창세기 19:4-9 .

3. 소돔과 고모라의 멸망 .
소돔과 고모라 주민들의 사악함과 불법으로 인해 이 도시들은 불태워졌습니다. 소돔과 고모라의 멸망에 대한 그림이 묘사되어 있다. 창세기 19:15-26.
도시의 파괴에 대한 그림에 특별한 주의를 기울여야 합니다: 창세기 19:24-25 “ 여호와께서 하늘 곧 여호와께로서 유황과 불을 소돔과 고모라에 비 같이 내려 이 성들과 그 주변 온 들과 이 성에 거하는 모든 자와 땅의 모든 것을 멸하신지라" 또한 창세기 19:27-29 « 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 섰던 곳으로 가서 소돔과 고모라와 그 사방을 바라보니 보라 연기가 가마에서 나오는 연기 같으니라. 하나님이 이 주변 성읍들을 멸하실 때에 하나님이 아브라함을 생각하사 롯을 그 황폐한 중에서 내보내시며 롯이 거주하는 성읍들을 멸하실 때에».
이 사건에 대한 롯의 태도는 다음과 같습니다. 창세기 19:30 « 롯이 소알에서 나가서 산에 거하고 그의 두 딸도 그와 함께 살았으니 이는 그가 나는 소알에 사는 것이 두려웠다. 그리고 동굴에 살았다그와 함께 그의 두 딸도».

싯딤 골짜기에는 소돔, 고모라, 소알, 아드마, 스보임 다섯 성읍이 있었던 것으로 알려져 있습니다. 그날 얼마나 많은 도시가 파괴되었습니까? 2개, 3개, 4개, 아니면 5개 모두? 이 질문에 대답하려면 소돔에서 나온 롯의 가족 이야기를 주의 깊게 읽어야 합니다. 창세기 19:15-26.
첫째로, 롯과 천사들의 대화에 특별한주의를 기울여야합니다 창세기 19:15-22 « 날이 새매 천사들이 롯을 재촉하여 이르되 일어나 네 아내와 함께 있는 두 딸을 데리고 이 성읍의 죄악으로 인해 멸망하지 않게 하라 그가 지체하는 동안 그 사람들은 그를 향한 주의 긍휼로 말미암아 그와 그의 아내와 두 딸의 손을 잡고 데리고 나가 성 밖에 두니라. 그들이 나왔을 때 그들 중 한 사람이 이렇게 말했습니다. 당신의 영혼을 구하십시오. 뒤돌아보지 말고 이 근처 어디에서도 멈추지 마십시오. 죽지 않으려면 산으로 도망하여라. 그러나 롯이 그들에게 말했습니다. “아니요, 선생님! 보십시오, 당신의 종이 당신께 은혜를 입었습니다. 당신께서 나에게 베푸신 자비가 크셔서 내 생명을 구원해 주셨습니다. 그러나 나는 산으로 도망갈 수 없습니다. 그렇지 않으면 불행이 나에게 닥쳐 죽게 될 것입니다. 이제 이 도시로 달려가기에 더 가깝고 작습니다. 나는 거기로 달려 갈 것이다 – 그것은 작다; 내 생명은 보존될 것이다. 그가 그에게 이르되 보라 당신의 뜻대로 내가 이 일도 하리니 당신이 말하는 성을 멸하지 아니하리니 서둘러 그곳으로 도망가십시오. 당신이 거기 도착하기 전에는 나는 아무 일도 할 수 없습니다. 그래서 이 도시의 이름은 소알이다.».
하나님의 계획에 따르면 싯딤 골짜기의 다섯 성읍은 모두 불과 유황으로 멸망하게 되어 있었습니다. 이러한 이유로 천사들은 롯에게 요르단 강 주변의 어떤 도시에도 머물지 말고 산으로 도피하라고 경고했습니다. 당신의 영혼을 구하십시오. 뒤돌아보지 말고 이 근처 어디에서도 멈추지 마십시오. 죽지 않으려면 산으로 도망가라» ( 17절).
롯은 산으로 도망갈 시간이 없을까 봐 천사들에게 싯딤 골짜기의 다섯 성읍 중 하나인 소알로 피신할 수 있게 해달라고 천사들에게 구했습니다. 천사들은 롯에게 소알이 그를 위해 멸망되지 않을 것이라고 약속했습니다. 그가 그에게 이르되, 보라 당신의 뜻대로 내가 이 일도 하리니 당신이 말하는 성을 멸하지 아니하리이다.» ( 와 함께. 21).
둘째, 주의해야 할 점 23-25절: « 해가 땅 위에 떴고 롯은 소알에 이르렀습니다. 그리고 주님은 흘리셨다. 소돔과 고모라로여호와께서 하늘로부터 유황과 불을 비 같이 내려 이 성읍들을 엎으셨고 이 동네 전체이 성읍들의 모든 주민과 땅의 생장과" 소돔과 고모라, 그리고 소알을 제외한 요단강 주변 지역 전체의 멸망을 묘사하고 있습니다. 따라서 우리는 그날 소돔과 고모라 외에 두 도시가 더 멸망되었음을 알 수 있습니다.
책에서 발췌한 내용은 이에 대해 이야기합니다. 신명기 29:23 « ...유황과 소금, 화재 - 지구 전체; 심지도 않고 열매도 맺지 못하며 풀도 내지 아니하니 죽은 것 같으니라 소돔, 고모라, 아드마, 스보임여호와께서 진노와 진노로 이것을 파하신지라».

4. 소돔과 고모라의 상징성
답: 이 두 도시는 방탕과 불법의 상징입니다.
창세기 18:20-21 « 여호와께서 이르시되 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 무거우니라.». 로마서 9:29 « 그리고 이사야가 예언한 대로 만군의 여호와께서 우리에게 씨를 남기지 아니하셨더라면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다».
에스겔 16장 49절은 소돔이 교만하고 이기적이며 게으르다고 비난하지만, 소돔과 고모라 사람들의 주된 죄는 동성애인데, 성경은 이것을 “여호와께서 가증히 여기시는 것”(에스겔 16:50)이라고 부릅니다. 동성애의 죄를 묘사하는 데에는 정확히 같은 단어(“가증스러운”)가 사용되었습니다. 레위기 18:22 « ».
동성애 관계는 가나안 사람들, 이교도 부족들, 가나안에 거주하는 민족들 사이에서 용인된 관계였습니다. 그들의 죄 많은 생활 방식이 유대인들에게 빌릴 수 있다는 것을 두려워하여 이스라엘 백성을 약속의 땅으로 인도하시는 주 하나님은 그들에게 이 모든 나라를 멸망시키라고 명령하셨으나 그들은 그것을 행하지 않았습니다. 그러나 이것은 설명된 사건보다 훨씬 늦을 것입니다. 안에 창세기 15:16, « 아모리 족속의 죄악은 아직 채워지지 아니하였느니라"그러나 싯딤 골짜기에 있는 두 성읍의 타락은 소돔과 고모라-이미 모든 경계를 넘었습니다.

B. 소돔과 고모라의 멸망무신론자들을 기다리고 있는 일의 예는 다음과 같습니다. 베드로후서 2:6 « ...그리고 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하셨다면 미래의 악한 사람들에게 본보기를 세우다 ». 유다서 1:7 « 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들과 같이 저희도 음행하고 다른 육체를 따라 가서 영원한 불의 형벌을 받았느니라 예시로 삼다 ».
소돔과 고모라의 멸망은 주 하나님께서 어떻게 죄를 심판하시고 형벌하시는지에 대한 예이자 증거입니다.

다. 소돔과 고모라의 멸망은 세상 종말의 상징이다.
누가복음 17:28-30 « 롯의 때와 같으니라. 그들은 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 지었느니라. 그러나 롯이 소돔에서 나오던 날, 하늘에서 불과 유황이 비처럼 쏟아져 모든 사람을 멸망시켰습니다. 인자가 나타나는 날에도 그러하리라».

D. 소돔과 고모라의 부패가 그 도시의 화제가 되었습니다.
즉, 소돔과 고모라의 이름은 하나님 앞에 온갖 불법과 가증한 일을 가리키는 일반명사가 된 것입니다.
이사야 1:9-10 « 만군의 여호와께서 우리에게 얼마의 남은 자만 남기지 아니하셨더라면 우리가 소돔과 같고 고모라와 같았으리로다. 소돔의 방백들아 여호와의 말씀을 들으라 고모라 백성아, 우리 하나님의 율법을 들어라!”
예레미야 23:13-14 « 그리고 나는 사마리아의 선지자들에게서 광기를 보았습니다. 그들은 바알의 이름으로 예언하고 내 백성 이스라엘을 잘못된 길로 인도했습니다. 그러나 내가 예루살렘 선지자들에게서 무서운 일을 보았나니 그들이 간음하다그리고 거짓말 속을 걷는다, 악당의 손을 지원그리하여 아무도 그의 악에서 돌이키지 않게 하십시오. 내 앞에는 다 소돔 같고 그 거민은 고모라 같으니라».

E. 소돔과 고모라의 불법은 극복될 수 있다:
마태복음 10:14-15 « 누구든지 너희를 영접하지 아니하고 너희 말을 듣지 아니하거든 그 집이나 성에서 나갈 때에 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라».
마가복음 6:11 « 만일 누구든지 너희를 영접하지도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 거기서 나갈 때에 너희 발의 먼지를 떨어 버려 그들에게 증거를 삼으라. 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라가 그 성보다 견디기 쉬우리라».
즉, 예수 그리스도의 희생을 통한 구원의 기쁜 소식을 받아들이지 않은 데 대한 형벌은 소돔과 고모라의 멸망보다 훨씬 더 나쁠 것입니다.

II. 동성애의 죄에 관한 성경

1. 용어
동성애는 동성을 향한 매력으로 이해됩니다. 여성의 경우 이러한 현상을 레즈비언주의라고 합니다. 동성애 생활 방식을 따르는 사람들을 게이라고 합니다(게이는 "게이"를 뜻하는 약어입니다.) 너만큼 좋아-즉, "당신보다 나쁘지 않습니다." 이것은 단순한 약어가 아니라 동성애 운동의 이념적 슬로건입니다. 임상 실습에서는 이를 "자기신유성(egosyntonic)"이라고 부릅니다. ** 동성애자."
소위 성소수자들은 자신들의 권리를 위한 투쟁을 여성해방이나 인종차별 반대 투쟁에 비유합니다. 그러나 사실은 여성이나 흑인은 실제로 이런 식으로 태어났기 때문에 변할 수 없다는 것입니다. 동성애자의 경우 과학적 관점에서 상황은 다소 다릅니다.

2. 동성애의 원인은 무엇이며, 그 원인은 무엇입니까?
문맹인 사람들은 사람들이 단지 “미쳤다”고 믿습니다. 반대로 대중적인 동성애 선전에서는 동성애자가 태어났다고 주장합니다. 둘 다 틀렸습니다. 동성애의 발달은 순간적인 사건이 아니라 과정입니다.
모계의 "X" 염색체에 전달되는 특별한 "동성애 유전자"의 존재에 대한 가설은 확인되지 않았습니다. 이는 놀라운 일이 아닙니다. 결국 생물학자들은 인간뿐만 아니라 고등 포유류에서도 성적 행동이 유전적으로 암호화된 것이 아니라 학습의 결과라는 것을 확인했습니다. 특정 유형의 성격만 유전될 수 있으며, 이는 특정 조건에서 동성애로 이어질 수 있습니다.

많은 동성애자들은 이렇게 말합니다. “내가 기억하는 한 나는 항상 이랬어요.” 그러나 숙련된 전문가는 그들과 대화하면서 편차가 시작된 순간과 이에 기여한 요인을 항상 식별할 수 있습니다.

개인의 동성애 세계관 형성에 영향을 미치는 것은 무엇입니까?

• 예를 들어, 소년의 아버지가 그에게 모범이 되지 않고 그의 어머니가 과잉보호할 때 가족 내 관계는 큰 역할을 합니다. 그런 아이는 남자가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 결코 이해하지 못할 수도 있습니다. 그러나 동시에 그는 자신에게 부족한 남성성을 가진 다른 소년이나 남성들에게 존경과 매력을 느낍니다. 조만간 이 감탄은 에로틱한 성격을 띠게 됩니다...
• 또래와의 부정적인 경험(친구 부족 및 이성과의 관계 실패)도 동성애 지향의 발달에 영향을 미칩니다.
• 여성의 경우 모든 일이 거의 동일하게 일어날 수 있지만 또 다른 결정적인 요소가 있습니다. 대부분의 레즈비언은 남성이 가한 폭력이나 심한 모욕을 경험했으며 그 이후로 단순히 그들을 두려워합니다. 특히 여성의 보살핌과 부드러움이 그들에게 매력적입니다.
• 첫 번째 성적 경험은 미래의 성적 지향에 특별한 영향을 미칩니다. 나는 동성애가 의식적인 선택의 결과일 수도 있다는 사실에 대해서도 말하는 것이 아닙니다. 이것이 그들이 돈을 버는 방법입니다. 이것은 사회에 도전합니다. 그들은 호기심과 스릴을 위해 그것을 시도합니다.

즉, 사람들은 동성애자로 태어나지 않습니다.

3. 동성애의 문제점은 무엇입니까? 그 해로움은 무엇입니까?
A. 신체 건강에 부정적인 영향을 미칩니다.
물론 가장 먼저 떠오르는 것은 AIDS와 그로 인한 유명하고 알려지지 않은 많은 희생자들입니다. 그러나 그것만이 아닙니다. 미국에서는 사망 기사 분석을 바탕으로 AIDS가 없고 영구 파트너가 있는 경우에도 동성애자가 이성애자 남성보다 평균 25~30년 더 적게 산다는 사실을 발견했습니다. AIDS 외에도 수십 가지 다른 특정 질병으로 인해 위협을 받고 있기 때문입니다. 뭐, 에이즈까지 추가된다면...

B. 도덕적 건강에 부정적인 영향을 미칩니다.
동성애자의 자살률이 더 높습니다. 불쌍한 사람들은 끊임없이 사회의 압력을 받고 있지만 서구 사회에서는 오랫동안 누구에게도 압력을 가하지 않았다고 말합니다. 일반적으로 그들 중에는 불행한 사람들이 더 많다는 것입니다. 또 성 혁명 이후 이미 일부 통계가 축적된 미국에서는 평생 동안 파트너가 10명 미만인 게이가 2%에 불과하고, 43%는 500명 이상, 28%는 1000명 이상인 것으로 추정됩니다. 당연히 동성애자들이 자신을 "커플"로 찾는 것이 더 어렵습니다. 이 모든 것이 어렸을 때는 그렇게 무섭지 않지만, 이전의 매력도, 자녀도, 손자도없는 노년기에 그들을 기다리는 것은 무엇입니까?

나. 사회에 미치는 부정적인 영향
“무지개” 사랑이 널리 퍼지는 것은 사회에 어떤 영향을 미칩니까? 우선, 규범의 개념 자체가 모호해진다. 그리고 제발: 사디즘, 마조히즘 및 기타 "이상함"도 더 이상 누구에게도 놀라지 않습니다. 사람들이 어떻게 즐겁게 지내는지 결코 알 수 없습니다. 그리고 서구에서는 소아성애자들이 이미 자신의 권리를 위해 싸우기 시작했습니다. 그들은 말합니다. 왜 우리는 더 나쁠까요... 반대로 평범한 사람들은 이상한 입장에 처해 있습니다. 예를 들어 남성 간의 우정은 이미 분명히 의심스러운 것 같습니다. 게이들은 남자들이 단순히 친구가 될 수는 없다는 사실을 모든 사람에게 확신시켜 왔습니다. 그리고 모든 교사는 십대에게 여자 친구가 있는지 묻기 전에 세 번 생각해야합니다. 반대로 소년에게는 친구가있을 수 있습니다! 그리고 그러한 재치 없는 질문은 젊은 정신에 충격을 줍니다.
그러나 이것은 상당히 많은 사람들, 즉 정상적인 생활 방식으로 나아가기를 원하는 동성애자들이 처한 상황과 비교할 때 "꽃"입니다. 자격을 갖춘 도움을 받을 수 있는 곳은 거의 없습니다. 보통 그들은 “왜요? 이것이 당신의 본성입니다! 자신을 있는 그대로 받아들이고 기뻐하세요!” 그리고 가난한 사람들은 정상적인 가족과 자녀를 원합니다.

4. 동성애에 대한 성경적 견해
A. 결혼과 성별 관계에 대한 구약의 가르침:
창세기에는 결혼과 가족에 관한 기본 가르침이 나와 있습니다. 창세기 2:18-24 « 그리고 주 하느님께서 말씀하셨다. “사람이 혼자 있는 것이 좋지 않다. 그를 위해 해보자 그에 상응하는 조수. 주 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 그것을 사람에게 데려오사 그가 그것들을 무엇이라 부르시는지 보시려 하시고, 사람이 각 생물을 부르는 대로 그 이름을 얻게 하시니라. 그 사람이 모든 가축과 공중의 새와 들짐승에게 이름을 주었더라. 그러나 사람에게는 그와 같은 돕는 이가 없었더라. 그리고 주 하느님께서는 그 사람을 깊은 잠에 빠지게 하셨습니다. 그리고 잠이 들었을 때, 그는 그의 갈빗대 하나를 취하고 그 자리를 살로 덮었습니다. 그리고 주 하느님께서는 남자에게서 취한 갈빗대로 아내를 창조하시고 그녀를 남자에게 데려오셨습니다. 그 사람이 이르되 보라 이것이다 내 뼈 중의 뼈, 내 살 중의 살; 남자에게서 나왔으니 여자라 부르리라. 그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 연합할 것입니다. 그리고 그들은 한 몸이 될 것이다 ».

주님은 가족을 남자와 여자의 결합으로 정의하셨습니다. 다음은 그분이 이런 식으로 성임하신 몇 가지 이유입니다.

• 첫째, 우리 몸은 여성 신체의 해부학적 구조가 남성의 해부학적 구조를 보완하도록 설계되었으며 그 반대도 마찬가지입니다.
• 둘째, 남자와 여자의 결합의 파생물은 자손입니다. 동성애 결합은 “생육하고 번성하라”( 창세기 1:28).
• 셋째, 하나님께서는 남자와 여자에게 가족 내에서 각자의 (다양한) 역할을 맡기셨고, 그 역할을 수행하면 가족 결합이 강화됩니다. 에서 알려진 바와 같이 창세기 2:18, 아내는 남편의 완전한 조력자로 창조되었습니다.
• 또한 주님께서 아담과 하와를 창조하신 것이 아니라 아담과 하와를 창조하셨다는 사실을 기억해야 합니다. 만일 하나님께서 누가 누구와 친밀한 관계를 가지고 있는지 관심을 두지 않으신다면, “남자는 부모를 떠나 아내와 합하여라.”라는 명령은 없을 것입니다. 그리고 그들은 한 몸이 될 것입니다." ( 창세기 2:24). 남편과 아내가 한 몸이 된 것은 하와가 아담의 몸에서 취하였음이라 ( 창세기 2:23-24 « 그 사람이 이르되 보라 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이로다 남자에게서 나왔으니 여자라 부르리라. 그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 연합할 것입니다. 그리고 그들은 한 몸이 될 것이다"). 그렇기 때문에 성경에서는 동성애 관계를 " 다른 육체를 쫓는 것» ( 유다서 1:7).

주 하나님은 그분의 말씀에서 동성애 관계를 분명히 금지하셨습니다.
레위기 18:22 « 여자와 동침함 같이 남자와 동침하지 말라 이는 가증한 일이니라».
레위기 20:13 « 누구든지 여자와 동침함 같이 남자와 교합하면 둘 다 가증한 일을 행함이니 그들은 반드시 죽임을 당하여 그들의 피가 자기들에게로 돌아갈 것이요».

B. 결혼과 성관계에 관한 신약의 가르침:
예수 그리스도 : 예수님은 결혼에 관해 말씀하시면서 구약성경, 특히 창세기의 가르침을 언급하셨습니다.

마태복음 19:4-6 « 대답하여 이르시되 태초에 창조하신 이가 저희를 남자와 여자로 지으셨다는 것을 읽지 못하였느냐 그리고 말씀하시기를 “이러므로 사람이 그 부모를 떠나 그 아내와 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니 그러므로 더 이상 둘이 아니요 한 몸이니라”고 말씀하셨습니다. 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할 것이니라». 마가복음 10:6 « 창조 초기에 하나님은 그들을 남자와 여자로 창조하셨다. 그러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 연합하여 그 둘이 한 몸이 될 것입니다. 그러므로 이제 둘이 아니요 한 몸이니라».

사도들의 서신
고린도전서 6:9-10 « 아니면 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 모르느냐? 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 말라키아*도 아니고 동성애자도 아니고도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 중상하는 자나 강탈하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라».
디모데전서 1:9-10 « ...율법은 의인을 위하여 세운 것이 아니요 오직 악인과 순종하지 아니하는 자와 경건하지 아니한 죄인과 부패하고 더러운 자와 부모를 욕하는 자와 살인하는 자와 음행하는 자와 동성애자, 사람을 약탈하는 자, 중상하는 자, 짐승을 섬기는 자, 거짓말하는 자, 위증하는 자, 및 건전한 교훈을 거스르는 모든 일을 하는 자니...»

남녀간의 동성애는 주 하나님께서 심판하실 죄입니다. 그러나 우리는 이 죄를 지은 사람들이 일생 동안 그들의 죄악의 열매를 거두고 그들의 잘못에 대한 합당한 보응을 받는다는 것을 잊어서는 안 됩니다. 로마서 1:26-27 « 그러므로 하나님께서는 그들을 부끄러운 정욕에 내버려 두셨습니다. 그들의 여자들은 자연스러운 사용을 부자연스러운 것으로 바꾸었습니다. 이와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불일듯 하여 남자가 남자를 욕되게 하고 스스로 합당한 보응을 받고당신의 실수 때문에».
게다가 이 구절은 동성애가 첫째로 “부자연스러운” 현상, 즉 변칙임을 나타냅니다. 둘째, 동성애는 유전적 장애가 아니라 '망상', 즉 자기기만입니다.
동성애 방탕의 원인은 경건하지 않음입니다. 로마서 1:28 « 그리고 어떻게 그들은 마음 속에 신을 두는 데 관심이 없었습니다, 그 때에 하나님께서 그들을 그 상실한 마음대로 내어 버려두사 음란한 일을 하게 하셨느니라».

성경에서는 동성애와 기타 성적 부도덕을 개의 파렴치한 행동에 비유하고 동일시합니다. 구약 시대에는 성적으로 방탕한 사람들을 “개”라고 불렀습니다. 신명기 23:17-18 « 이스라엘 딸들 중에 창녀가 있지 못할 것이요, 이스라엘 아들들 중에 음행하는 자가 있어서는 안 되느니라. 창녀의 삯을 주지 말고 개 가격어떤 서원을 하든지 네 하나님 여호와의 전에 들어가라 이 둘은 네 하나님 여호와께 가증한 것이니라».
요한계시록 22:14-15 « 그의 계명을 지키는 자들은 복이 있나니 이는 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻게 하려 함이라. 그리고 밖에서- 개마술하는 자들과 음행하는 자들과 살인하는 자들과 우상 숭배하는 자들과 죄악을 사랑하고 행하는 모든 자들»

5. “게이”를 어떻게 대해야 할까요?
간음 중에 잡힌 여인이 그리스도께로 끌려왔을 때 그분은 그녀를 의롭다거나 정죄하지 않으셨습니다. 예수께서는 그녀에게 이렇게 말씀하셨습니다. 가서 더 이상 죄를 짓지 말라" 그 후 그녀는 그분의 헌신적인 제자가 되었습니다.
동성애도 간음과 마찬가지로 음행죄의 일종입니다. 우리 그리스도인들은 죄를 미워하되 죄인에게 하나님의 사랑을 보여야 합니다. 이것은 우리가 죄 많은 생활 방식을 조장하고 죄인들을 죄에 빠지게 해야 한다는 뜻이 아닙니다. 주 하나님께서는 회개한 죄인을 동성애의 죄에서 고치시고 해방시켜 주실 수 있다는 것을 기억해야 합니다.
사도 바울이 한 말을 주목해 보십시오. 고린도전서 6:9-11 « 아니면 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 모르느냐? 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 악인이나 동성애자나 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 강탈하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라. 그리고 너희 중에 그런 사람도 있었지; 그러나 너희는 우리 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라" 보시다시피 동성애로부터의 해방은 우리의 위대한 창조주이자 구주 예수 그리스도의 능력 안에 있는 현실입니다.

하나님에게는 모든 사람이 자신의 성향에 관계없이 무한히 소중합니다. 그리스도께서는 우리 모두에게 죄로부터의 자유와 하나님의 평화를 주시기 위해 죽으셨습니다. 그래서 절망으로 고통받는 영혼들이 평화와 기쁨을 찾을 수 있게 되었습니다. 주님은 회개하는 죄인을 받아 들일 준비가되어 계십니다. 그러므로 우리 기독교인은 죄인들에게 예수 그리스도의 속죄 희생에 대해 간증해야합니다. 아마도 누군가의 마음이 반응할 것이고, 또 다른 용서가 있을 것이고, 또 다른 새로운 삶이 있을 것입니다.

**용어 "자기신유적"자아와 조화되고 조화되는 충동, 욕망, 생각 등을 말합니다. egosyntonic 유형의 표현은 자신의 성적 성향과 선호가 자연스럽고 피험자의 성격에 대한 피험자의 생각과 일치한다는 인식이 특징입니다.

소돔과 고모라의 성경 이야기는 공상 과학 소설처럼 보입니다. 사실, 주민들의 죄악된 행동으로 인해 두 도시가 “불과 유황”으로 멸망되었다는 이야기는 믿기 어려운 것 같습니다. 그러나 그들은 이러한 도시의 존재와 그들의 끔찍한 죽음을 확인합니다.

소돔과 고모라 이야기는 이스라엘 백성이 약속의 땅에 정착하기 오래 전, 유대 역사의 초기를 보여줍니다. 유대인의 조상은 이웃과 거래하는 반유목 생활을 했으며, 가축을 위한 새로운 목초지를 찾아 중동의 한 지역에서 다른 지역으로 이동했습니다. 소돔과 고모라 시대에 그들의 지도자는 족장 아브라함이었으며, 모든 유대인들은 그의 아들 이삭을 통해, 모든 아랍인들은 그의 다른 아들 이스마엘을 통해 창시자로 존경을 받았습니다. 아브라함은 구약과 꾸란에서 중요한 역할을 하며, 그의 인생 이야기는 본질적으로 같은 방식으로 전달됩니다. 성경의 연대기를 문자 그대로 해석하면, 묘사된 사건들은 기원전 2100년경에 일어났습니다. 이자형.

아브라함은 일반적으로 메소포타미아 남부(현재의 이라크)에 있는 수메르의 도시 우르로 간주되는 "갈대아 우르"에서 태어났습니다. 그의 가족은 그곳에서 그의 아버지가 사망한 하란(메소포타미아 북부)으로 이사했습니다. 창세기 12장 1~5절에 나와 있듯이, 하나님은 아브라함에게 그의 운명을 계시하셨습니다. 아브라함은 메소포타미아를 떠나 가나안(현대 팔레스타인)에 정착할 것이었습니다. 내가 네게 복을 주고 네 이름을 광대하게 하리라.” 아브라함은 아내와 친척 롯과 가족을 데리고 가나안으로 갔습니다. (가나안에 흉년이 들었을 때) 이집트에 잠시 머문 후, 아브라함과 롯은 가나안 남쪽에 정착하여 가축을 기르기 시작했습니다.

아브라함의 목자들과 롯 사이에 목초지 사용권을 두고 다툼이 있어서 아브라함이 헤어지자고 제안했습니다. 롯과 그의 가족은 더 동쪽으로 가서 사해(현재의 요르단) 반대편 평원으로 가서 소돔 성 근처에 천막을 쳤습니다. 그 평지는 “물로 물을 주심을 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았”습니다. 오늘날 이 지역은 숨 막힐 정도로 더운 기후와 극도로 부족한 수자원을 지닌 불모의 황무지입니다. 그러나 롯 시대에는 평원에 소돔, 고모라, 스보임, 아드마, 소알 다섯 성읍이 있었습니다. 그들은 5명의 왕의 통치를 받았으며 메소포타미아 통치자들의 연합을 공격하고 패배시킬 만큼 강력하고 부유했습니다.

창세기에 따르면, 이 모든 것이 하루 만에 변할 것이었습니다. 성경은 다섯 도시, 특히 소돔과 고모라 주민들의 “악함”을 끊임없이 언급합니다. 일반적으로 성적 도착 경향으로 오해되는 이러한 타락의 본질은 완전히 명확하지 않습니다. 그러나 소돔 사람들의 죄 가운데는 불친절이 가장 큰 죄였으며, 롯이 귀빈으로 그의 집에 초대한 두 천사를 거칠게 대함으로써 그들의 몰락을 가속화시켰을 뿐입니다. 소돔 주민들은 롯에게 그들을 밖으로 데리고 나가라고 요구하기 시작했고 문을 부수기 시작했지만 천사들에 의해 눈이 멀었습니다. 천사들은 하나님이 도시를 처벌하기 위해 그들을 보내셨다고 롯에게 알렸습니다. 그는 즉시 가족을 모아 산으로 피난처를 구해야 하며, 어떠한 경우에도 뒤를 돌아보지 않고 떠나야 합니다.

롯은 아내와 딸들을 데리고 도시를 떠났고, 그 도시는 곧 연기가 나는 폐허로 변했습니다. 아시다시피 그의 아내는 금지령을 어기고 도시를 바라보며 소금 기둥으로 변했습니다. 롯의 딸들과 그들의 아버지는 산속 굴로 피신했습니다. 그들은 자신들이 세상에 살아있는 유일한 사람이라는 사실을 두려워했습니다.

그런 다음 구약성서 본문에 자주 등장하는 다채롭지만 완전히 괜찮지는 않은 구절 중 하나를 따릅니다. 롯의 딸들은 아버지를 술에 취하게 하고 번갈아 가며 아버지와 동침했습니다. 그 결과 두 사람 모두 그에게서 아들을 잉태했습니다. 이 아들들은 시간이 지남에 따라 이스라엘 사람들의 맹세한 적으로 변한 요르단 부족인 모압 사람들과 암몬 사람들의 조상이 되었습니다.

그 후에는 더 이상 롯에 관한 소식을 듣지 못합니다. 아브라함은 팔레스타인 남부에서 안전한 거리를 두고 재난을 지켜보았습니다. 그분이 소돔과 고모라 방향을 바라보셨을 때, “...보니 가마에서 나오는 연기 같은 연기가 땅에서 솟아오르는 것을 보셨습니다.” 평지의 모든 성읍은 진노하신 하나님에 의해 멸망되었습니다.

이 이야기는 어떻게 보더라도 다채로운 디테일로 가득 차 있습니다. 롯과 그의 딸들에 관한 에피소드는 분명히 히브리어의 “도덕적 이야기”이며 거의 우스꽝스러운 목적으로 만들어졌습니다. 즉, 이스라엘 사람들의 모압과 암몬의 대적들이 문자 그대로나 비유적으로 얼마나 “사악”했는지 설명하기 위한 것입니다. 롯의 아내를 소금 기둥으로 만들려는 생각의 유래를 추측하는 것은 어렵지 않습니다.

사해에는 물고기가 살 수 없을 정도로 소금이 풍부하고, 그 해안에는 다양한 모양의 결정질 소금 기둥이 점재해 있습니다. 이 기둥 중 하나와 인간 형상 사이의 우연한 유사성은 소금 기둥으로 변한 한 남자의 이야기를 낳을 수 있습니다. 이 지역은 또한 때때로 작은 공 형태로 발견되는 천연 유황이 매우 풍부합니다. 이러한 상황이 하나님께서 한때 땅에 유황(불)비를 내리셨다는 전설을 불러일으킬 수 있습니까?

소돔과 고모라 이야기와의 유사점은 다른 민족의 신화에서도 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 오르페우스의 그리스 신화에서 그는 아내가 지하 세계를 떠날 때 뒤를 돌아보지 않을 것이라는 조건 하에서만 하데스로부터 아내 에우리디케를 구할 수 있었습니다. 그녀는 뒤를 돌아보았고 오르페우스는 그녀를 영원히 잃었습니다.

두 천사의 방문 이야기는 시인 오비디우스(Ovid)가 다시 말한 고대 신화의 또 다른 이야기와 매우 유사합니다. 그것은 인간의 모습을 한 신 머큐리와 주피터가 어떻게 프리기아(현재 터키 중부)의 한 도시에 왔고 지역 주민들의 불친절함에 불쾌하게 놀랐는지 알려줍니다. 신들이 그들을 학대한 것에 대한 보복으로 도시 전체가 파괴되었고, 그들을 집으로 맞이하고 음식을 제공한 가난한 노인 몇 명만 남았습니다.

사실, 주민들의 죄로 인해 도시가 완전히 파괴되었다는 이야기는 꽤 인기가 있었습니다. 예를 멀리 찾을 필요가 없으므로 소돔과 고모라의 이야기를 순전히 민속적 의미로 해석하려는 유혹이 있습니다.

1세기 사해 주변 환경에 대한 가장 좋은 설명입니다. N. 이자형. 그리스-로마 독자들을 위해 자기 민족의 역사를 다시 설명한 유대인 역사가 요세푸스의 책입니다. 요셉은 자신이 쓴 다음과 같은 내용을 목격한 것 같습니다. “그(사해) 옆에 소돔 지역이 있는데, 한때는 풍요롭고 도시가 번영했지만 지금은 완전히 황폐해졌습니다. 주민들의 죄악으로 인해 벼락에 의해 파괴되었다고 합니다. 지금도 하나님이 보내신 불의 흔적이 있고, 지금도 다섯 성읍의 그림자가 보입니다. 매번 재는 알 수 없는 열매의 형태로 다시 나타나며, 색깔별로는 먹을 수 있을 것 같지만 손에 닿는 순간 먼지와 재로 변한다. 그리하여 소돔 땅에 관한 고대 전설이 확실히 확증되었습니다.”

성경 학자들 자신도 소돔과 고모라 가설을 지지하는 말을 거의 하지 않았습니다. 옥스퍼드 대학의 동양 연구 및 성경 해석학 교수인 T. 체인 목사는 1903년 성경 백과사전에 게재된 기사에서 소돔과 고모라 이야기를 친숙한 재앙적인 홍수 신화의 변형으로 해석했습니다. 사람들의 죄는 대홍수로 형벌을 받습니다.

1924년, 윌리엄 폭스웰 올브라이트(William Foxwell Albright)가 이끄는 고고학자 팀이 바브 엘 다크라(Bab el-Dakhra)라는 곳에서 청동기 시대 정착지의 유적을 발견했습니다. 몇 개의 점토 조각을 수집한 후 요르단 고고학 지도에 "Bab el-Dakhra"라는 이름이 적용되었습니다.

그러나 70년대에만 가능합니다. 20세기에 고고학자들은 발견의 진정한 의미를 깨닫기 시작했습니다. 사막의 모래와 먼지 아래에는 초기 청동기 시대(기원전 3100~2300년)로 거슬러 올라가는 대규모 정착지가 자리잡고 있습니다.

Bab el-Dakhra는 현재 가장 오래된 팔레스타인 도시 중 하나로 알려져 있습니다. 고고학자들은 그곳에서 사원과 기타 문화 센터, 그리고 돌과 점토 벽돌로 지어진 약 7m 두께의 강력한 보호벽 유적을 발굴했습니다. 그러나 가장 예상치 못한 발견은 인근에 있는 중동 최대 규모의 묘지였다. 다양한 추정에 따르면 약 50만 명의 사람들이 이곳에 묻혀 있다고 합니다(장례 선물이 담긴 화분도 약 300만 개 발견되었습니다).

발굴 이전에도 Bab el-Dakhru가 화재로 파괴되었다는 것이 분명해졌습니다. 해면질 숯 조각이 정착지 주변 곳곳에 흩어져있었습니다. 그 후, Bab el-Dakhra는 헬레니즘 시대가 시작될 때까지 2000년 동안 버려진 채로 남아 있었습니다.

이런 운명을 겪은 팔레스타인 정착촌은 이곳만이 아니다. 1975년 발굴이 시작된 직후, 고고학자 월터 레스트(Walter Rest)와 토마스 샤웁(Thomas Schaub)은 남쪽으로 11km 떨어진 또 다른 초기 청동기 시대 유적지인 누메리아(Numeria)에도 지구 표면에서 소수만이 수집할 수 있는 해면탄이 흩어져 있는 것을 발견했습니다. Bab el-Dakhra와 거의 같은 시기에 화재로 파괴된 Numeria 역시 2,000년 동안 버려진 채로 남아 있었습니다.

그래서 발굴에서는 일정한 패턴이 나타났습니다. 1980년까지 Rest와 Schaub는 예비 조사 결과를 발표했습니다. 그들이 발견한 정착지는 창세기에 언급된 다섯 개의 "평지의 도시"(소돔, 고모라, 스보임, 아드마 및 소알)였습니다.

과학계에서는 웅성거림이 있었다. 한 학자는 실제로 그들의 발굴 장소가 성경에 나오는 "평원의 도시들"로 확인될 의도가 있다면 Rest와 Schaub의 탐험에 대한 재정 지원을 철회하겠다고 즉시 위협했습니다. 다행스럽게도 이 히스테리는 작업의 지속에 영향을 미치지 않았으며 약 20년 후에 전문가들은 소돔과 고모라에 대한 논쟁을 중단했습니다.

기원전 2300년경에 번영하던 5개 도시가 파괴된 원인은 무엇입니까? 이자형.? 고고학과 종교 사이에 공통점이 있나요?

성경은 하나님께서 소돔과 그 주변 도시들에 불과 유황을 비같이 내리셨다고 말합니다. 번개는 종종 유황 냄새를 동반하며, 타키투스를 포함한 일부 고대 작가들은 번개가 도시 파괴의 원인이라고 믿었습니다. 요세푸스는 “벼락” 또는 간단히 “번개”를 언급합니다.

지질학자인 도로시 비탈리아노(Dorothy Vitaliano)가 지적했듯이, “낙뢰 자체가 4개의 도시를 파괴할 수 있는 화재를 일으킬 가능성은 거의 없습니다.” (소알 성이 재난에서 살아남았다고 주장하는 사람들이 있기 때문에 4개 도시에 대해 이야기하고 있습니다.)

그러나 한 가지 요소를 더 고려해 보겠습니다. 사해 지역에는 석유가 풍부하다는 것은 고대부터 알려져 왔습니다. 창세기에는 소돔 근처 싯딤 골짜기에 있는 “타르 구덩이”에 대해 언급하고 있으며, 요세푸스 시대에는 사해에 역청 조각이 떠 있었기 때문에 일반적으로 사해를 아스팔트 호수라고 불렀습니다. 지진 이후 그들의 수는 급격히 증가했습니다. 일부 보고서에서는 집 크기가 뭉쳐져 있다고 보고합니다.

소돔과 고모라는 본질적으로 화약통 위에 있었습니다. 더욱이, 그들은 지각의 주요 단층 위에 지어졌습니다. 요르단 강과 사해 계곡은 지구상의 주요 지진 활동 지역 중 하나인 아프리카 대균열의 연속입니다. 물론 지진은 화재로 이어질 수 있습니다.

도로시 비탈리아노(Dorothy Vitaliano)는 전임자들의 다음과 같은 가정에 동의합니다. “BC 2000년경에 싯딤 계곡에서 강력한 지진이 일어났습니다. 이자형. 이는 가정 화재에서 불이 붙은 천연 가연성 가스와 역청의 배출을 동반했습니다. 외벽이나 건물을 지을 때 역청 함량이 높은 특정 암석을 사용하면 추가 화재 연료가 됩니다.”

그녀가 Rest와 Schaub의 발견이 출판되기 전인 1973년에 이 글을 썼다는 점은 흥미롭습니다. 그리고 최근 연구에서는 지진이 도시 파괴에 중요한 역할을 했다는 사실이 확인되었습니다.

두 명의 저명한 전문가인 이스라엘 지질 조사국의 D. Negev와 매사추세츠 주 Woodshall 해양학 연구소의 K. Amery는 소돔과 고모라의 운명에 대해 책 전체를 바쳤습니다. 그들에 따르면 지질학적 관점에서 볼 때 잃어버린 도시의 이야기에는 초기 청동기 시대 말기의 강력한 지진 대격변에 대한 민속 기억의 메아리가 있을 가능성이 높습니다. Negev와 Amery는 화재의 주요 연료가 토양의 단층에서 누출된 탄화수소라고 믿고 있습니다. 이 지역의 역청에는 유황이 매우 풍부하다는 사실에 주목할 필요가 있습니다. 지진으로 인해 유출된 뜨거운 염수는 황과 황화수소가 풍부한 가연성 가스의 치명적인 혼합물을 형성할 수 있습니다.

그렇다면 소돔과 고모라의 신비가 풀렸다고 볼 수 있을까요? 하지만 주제를 아카이브로 보내기 위해 서두르지 말자.

지진과 동시에 사해 남동쪽에 위치한 지역에서 급격한 기후 변화가 발생한 것으로 나타났습니다. 한때 습기가 많고 비옥했던 땅이 갑자기 더 건조해지고 뜨거워졌습니다. 그렇기 때문에 도시가 파괴된 후 이 장소에는 오랫동안 사람이 살지 않았습니다. 극심한 가뭄은 약 300년 동안 지속되었으며, 그 동안 황무지가 형성되었습니다.

이제 소돔과 고모라의 멸망은 더 큰 퍼즐의 작은 조각일 뿐이라는 것이 점점 더 분명해지고 있습니다. 기후 조건의 급격한 악화와 동시에 레반트 지역의 대도시 중심지는 거의 모두 지진으로 인해 파괴되었습니다. 터키 전역에서 최소 300개 도시가 불타거나 버려졌습니다. 그중에는 슐리만이 호머의 트로이로 간주한 트로이도 있었습니다. 동시에 초기 청동기 시대의 그리스 문명은 쇠퇴했다. 이집트에서는 고왕국 시대와 위대한 피라미드 건설자들의 시대가 끝났습니다. 나라는 무정부 상태의 나락으로 빠져들었습니다. 나일강의 수위가 급격히 떨어졌고, 서쪽의 사하라 사막은 한때 비옥하고 물이 풍부했던 광대한 지역을 되찾았습니다.

오늘날 많은 사실은 기원전 3천년 말에 중동에서 자연 재해가 발생했음을 나타냅니다. 이자형. 세계적인 대격변의 일부였습니다. 더욱이, 일부 증거는 과학자들이 설명을 위해 지구 너머를 바라보도록 강요합니다. 엄청난 양의 먼지가 대기로 방출되어 지진 활동과 기후 변화가 급격히 증가하는 것을 설명할 수 있는 한 가지 이유는 우리 행성과 큰 운석 및 혜성 파편의 충돌입니다. 따라서 1908년 시베리아의 포드카멘나야 퉁구스카(Podkamennaya Tunguska) 상공에서 폭발한 비교적 작은 혜성 물질 조각이 전 세계 지진계에 기록된 진동을 일으켰고 타이가의 광대한 지역을 황폐화시켰습니다. 지각의 단층 지역에 떨어지는 더 큰 천체는 지진과 화산 폭발로 이어질 수 있습니다.

이러한 고려는 우리를 사건에 대한 성경적 묘사로 다시 돌아오게 합니다. 창세기에 나오는 소돔과 고모라를 멸망시킨 “하늘에서 내린 불”의 성격은 무엇이었습니까? 요세푸스 연대기의 "번개"는 언뜻보기에 평범한 번개가 아닙니다. 그가 이 사건을 묘사하기 위해 사용한 두 그리스어 단어인 케라우노스("번개")와 볼로스("발사체") 중 둘 다 천둥과 번개와 함께 일반적인 뇌우의 맥락에서는 사용되지 않습니다. 특히, 케라우노스라는 단어는 제우스 신이 특별한 경우에만 사용했던 신성하고 가장 치명적인 무기를 묘사하는 데 사용되었습니다. 헬레니즘 세계에서 천둥의 신인 제우스는 수많은 운석 숭배와 연관되어 있었고, "하늘의 돌"은 멸망 후에도 수세기 동안 보존되고 존경받았습니다.

지각의 단층선에 있고 심지어 가연성 탄화수소 매장지 위에 위치한 소돔과 고모라도 운석에 부딪혔다는 것은 큰 무리처럼 보일 수 있습니다. 그러나 동시대 사람들에 따르면, 큰 유성우 중에 재난이 발생했다면 원인과 결과가 사람들의 마음속에 자리를 잡았을 수도 있습니다. 운석이나 혜성 물질 조각이 다른 곳으로 떨어지면 지진이 일어날 수 있고 대기권에서 타오르는 작은 조각들은 밤하늘을 밝게 비출 수 있습니다.

따라서 “하늘의 불”에 의해 멸망된 소돔과 고모라에 대한 많은 조롱의 이야기는 세계적인 규모의 재앙에 대해 세계의 작은 구석에서 인간이 반응한 흥미로운 예일 수 있습니다.

N. 네폼냐쉬치

우리는 종종 “소돔과 고모라”라는 표현을 접하게 되지만, 그 의미와 유래를 아는 사람은 거의 없습니다. 사실, 이들은 성경 이야기에 나오는 두 도시입니다. 역사에 따르면 그곳에 살았던 사람들의 죄로 인해 불타 버렸습니다. 우리는 어떤 죄에 대해 이야기하고 있습니까? 이 도시들은 실제로 존재했는가? 이 기사에서는 이러한 질문과 기타 많은 질문에 답하려고 노력할 것입니다. 그래서 소돔과 고모라: 전설과 역사의 의미..

성경 이야기

소돔과 고모라는 가자 동쪽에 위치한 가나안 남동쪽 끝으로 처음 언급되었는데, 이곳 땅은 아브라함의 조카 롯이 이곳에 왔다. 성경은 심지어 예루살렘이 남쪽과 남동쪽으로 소돔과 접해 있다고 말합니다. 소돔 주민들을 유대식으로 블레셋 사람 또는 하나김이라 불렀으며, 그 성의 왕은 벨이라는 군주였습니다.

성경에 따르면 그돌라오멜 군대와 소돔 군대 사이에 벌어진 전쟁이 패하고, 아브라함의 조카 롯이 적군에게 포로가 된 사건은 아브라함 시대까지 거슬러 올라간다. 성경 이야기에 따르면 소돔은 부유하고 발전된 도시였지만 주 하나님은 주민들이 극도로 죄 많고 사악했으며 의로운 사람들이 받아들이지 않을 많은 악덕을 가지고 있었기 때문에 주민들을 처벌하기로 결정하셨습니다. 전통에 따르면 하나님께서는 그들의 악행으로 인해 그 땅과 그 주민들을 모두 멸망시키기 위해 이 도시들에 유황과 불을 비같이 내리셨습니다. 또한 성경에 따르면 아드마(Adma)와 세보임(Sevoim)도 멸망했지만, 현재까지 이들이 실제로 존재했다는 증거는 없습니다. 화재 이후 소돔 땅에는 롯의 자손 중 유일하게 화재를 피한 사람들이 거주하게 되었고 그 땅은 모압이라 알려지게 되었습니다.

도시를 찾는 중

소돔과 고모라는 종교가 없는 사람들에게도 널리 알려져 있기 때문에 그 위치를 더 알아보고 마침내 그것이 존재했다는 증거를 찾으려는 많은 시도가 있었습니다. 따라서 사해에서 멀지 않은 남서쪽 해안에는 주로 암염으로 이루어져 있으며 소돔 사람이라고 불리는 산들이 있습니다. 이것이 어떻게든 성서에 나오는 도시와 연관되어 있는 것처럼 보이지만 실제로는 이 특정 이름이 선택된 이유에 대한 신뢰할 만한 데이터가 없습니다.

성경 이야기에 대한 관심이 너무 널리 퍼져서 1965년에서 1979년 사이에 주민들의 죄로 인해 멸망한 도시를 찾으려고 총 5번 시도했지만 실패했습니다. 소돔과 고모라의 역사는 요르단 사람들과 함께 고대 도시의 남은 것을 발견하려고 노력한 러시아 과학자들을 무관심하게 만들지 않았습니다.

마이클 샌더스 원정대

2000년에 영국의 과학자 마이클 샌더스는 파괴된 도시를 찾는 것을 목표로 하는 고고학 탐험대의 리더가 되었습니다. 그들의 작업은 미국 우주 왕복선에서 얻은 이미지를 기반으로 했습니다. 이 사진에 따르면, 그 도시는 성서의 모든 데이터와는 달리 사해 북동쪽에 위치했을 수 있습니다. 과학자들은 소돔의 가장 정확한 위치를 찾았으며 그 유적은 사해 바닥에 있다고 믿었습니다.

요르단 계곡

일부 학자들은 요르단의 텔 엘 함맘(Tell el-Hammam)에 위치한 고대 유적이 성서에 나오는 죄인의 도시일 수도 있다고 믿습니다. 따라서 가설을 확인하거나 반박하기 위해 이 분야에 대한 연구를 수행하기로 결정했습니다. 창세기의 데이터에 의존한 미국 과학자 스티븐 콜린스(Stephen Collins)가 주도한 발굴 작업은 소돔이 사방이 함몰로 둘러싸인 요르단 계곡의 남쪽 지역에 위치했다는 가정을 강화합니다.

"소돔과 고모라": 어법의 의미

이 표현은 상당히 광범위하게 해석되지만 대부분 사회의 도덕적 원칙이 무시되는 방탕한 장소를 의미합니다. 또한 이 표현은 믿을 수 없는 혼란을 묘사하는 데 사용되기도 합니다. 소돔 도시의 이름에서 "남색"이라는 용어가 러시아어로 나타 났으며, 대부분 동성 간의 성적 관계, 즉 남색을 나타냅니다. 소돔과 고모라 도시는 이와 관련하여 사람들에게 가장 자주 기억됩니다.

어구 단위의 의미는 현대 사회에서 부도덕하다고 간주되는 비전통적인 성적 접촉을 의미할 수도 있습니다. 이러한 행위에는 구강 성교, 항문 성교 또는 모든 변태 행위가 포함됩니다. 전설에 따르면, 주님께서는 도시를 파괴하신 후, 관습에 얽매이지 않는 성행위에 의지하고 그분께 불순종하는 사람들을 기다리고 있는 것이 무엇인지 온 세상에 보여 주시기 위해 죄인들을 처벌하셨습니다.

소돔과 고모라의 죄

성경 본문에 따르면 도시 주민들은 성적인 방탕뿐만 아니라 이기심, 게으름, 교만 등 다른 죄로도 처벌을 받았지만 여전히 동성애가 주된 죄로 인식되었습니다. 이 죄가 정확히 왜 가장 끔찍한 죄로 인식되는지는 확실하지 않지만 성경에서는 이것을 주님 앞에서 "가증한 일"이라고 부르며 전설에서는 사람들에게 "여자와 ​​같이 남자와 동침하지 말라"고 요구합니다.

이상하게도 블레셋 사람들과 같은 고대 민족들 사이에서 동성애는 일반적으로 받아 들여지는 현상이었고 아무도 그것을 비난하지 않았습니다. 이것은 아마도 그들의 조상이 이교도 부족이었고 전설에 따르면 멀리 떨어진 가나안에 살았던 민족 이었기 때문일 것입니다. 전설에 따르면 주님은 유대 민족도 그러한 죄악 된 삶의 방식으로 변할 수 있다는 것을 두려워하여 그들을 보내어 멸망시키라고 명령하셨습니다. 주민들이 전 세계로 퍼지지 않도록 도시. 심지어 창세기에는 소돔과 고모라의 도시들에 부패가 너무 만연하여 모든 경계를 넘나들었고, 이것이 그들이 멸망되어야 했던 이유라고 말하는 구절도 있습니다.

예술에 대한 반성

다른 많은 신화나 전설과 마찬가지로 죄인의 두 도시에 대한 이야기도 예술로 구현되었습니다. 이 성서적 이야기는 “롯의 아내”라는 시를 쓴 러시아의 위대한 작가 안나 안드레예브나 아크마토바의 작품에도 반영되어 있습니다. 1962년에는 타락한 도시에 관한 성경 이야기를 다소 느슨하게 해석한 영화도 제작되었습니다. 따라서 그의 유명한 사이클 "잃어버린 시간을 찾아서"에는 도덕적으로 타락한 부르주아지 인 "소돔과 고모라"에 대해 이야기하는 같은 이름의 소설이 있습니다.

방탕과 기타 죄를 묘사하는 그림은 종종 주님께서 친히 불태우기로 결정하신 이 도시의 주민들을 상기시켜 줍니다. 전설에 따르면 아브라함의 조카 롯과 그의 딸들이 성관계를 가졌다는 것을 묘사한 그림이 적어도 12점 있습니다. 이상하게도 전설에 따르면 근친상간을 시작한 사람은 가계를 이어가고 싶어하는 남편없이 남겨진 딸들 자신이었습니다.

롯, 아브라함의 조카

현존하는 가장 오래된 그림은 알브레히트 뒤러(Albrecht Dürer)의 작품으로 '롯의 비행(Lot's Flight)'이라고 불린다. 여기 두 딸을 동반한 노인이 있는데 멀리서 그의 아내가 보이고 모든 것이 꽤 괜찮아 보입니다. 그러나 다양한 시대와 운동의 거장들의 후기 작품에서는 근본적으로 다른 해석을 찾을 수 있습니다. 예를 들어, "롯과 그의 딸들"이라는 제목의 시몬 부에(Simon Vouet)의 작품은 이미 노인이 반쯤 벗은 딸들과 놀고 있는 모습을 보여줍니다. Hendrik Goltzius, Francesco Furini, Lucas Cranach, Domenico Maroli 등과 같은 화가들에게서도 비슷한 그림이 발견됩니다.

성서 전설의 해석

창세기에 따르면, 소돔과 고모라는 불순종과 일상의 법칙을 준수하지 않아 주님 께서 처벌하신 도시입니다. 이제 전설은 어떻게 해석됩니까? 과학자들은 이 죄 많은 도시가 죽은 이유에 대해 어떻게 생각합니까? 이제 어떤 식으로든 종교와 연결된 일부 과학자들은 실제로 우리의 현대 세계가 악과 타락에 빠져 있지만 우리는 그것에 너무 익숙해서 더 이상 그것을 알아차리지 못한다고 믿습니다. 그들은 현대인들이 주님을 가증하게 만드는 일에 너무 익숙해져서 이 모든 왜곡과 악덕이 습관화되었다고 믿습니다. 그들은 우리가 실제로 멸망의 길에 있다고 믿으며 우리 주변에서 일어나는 모든 일을 받아들입니다. 예를 들어, 러시아 과학자 중 한 명인 기술 과학 박사 V. Plykin은 그의 책에서 우주의 법칙을 모르고 현대인이 자신의 법칙을 만들었으며 실제로는 인공적이고 존재하지 않는다고 썼습니다. 정의로운 삶은 사회를 죽음으로 이끈다.

같은 과학자는 과학 기술의 진보가 인류의 도덕적 기반에 부정적인 영향을 미치며, 이는 모든 것을 악화시키고 사람들을 악의 세계에 더 가깝게 만들 뿐이라고 믿습니다. 현대 사회의 소돔과 고모라란 무엇입니까? 어떤 사람들은 사람들이 결과에 대해서는 신경 쓰지 않고 삶을 최대한 활용하는 데만 관심을 갖기 때문에 인류가 부정적인 에너지를 생산하고 있다고 믿습니다. 물론 이 접근 방식을 믿거나 말거나는 모든 사람의 문제입니다. 아마도 고대 법률을 현대 사회로 이전하는 것은 가치가 없을 수도 있습니다.

사실인가 허구인가?

죄인의 도시에 관한 성경 이야기는 전 세계적으로 알려져 있습니다. 남색, 게으름, 교만, 이기심과 같은 악덕이 소돔과 고모라 도시를 멸망시키는 원인이 되었습니다. 이 전설은 죄악에 빠져 주 하나님의 땅에서 걸을 자격이 없게 된 블레셋 사람들에 대해 이야기합니다.

이제 묘사된 사건이 ​​있은 지 수 세기가 지났기 때문에, 이 도시들이 실제로 존재했는지, 그리고 그 주민들의 악행 때문에 “유황과 불의 비로” 그 도시들이 불탔는지 말하기는 불가능합니다. 이 정착지의 유적을 찾으려고 수많은 시도가 있었지만 실제로는 그 어느 것도 성공하지 못했습니다.

결론

전설에 따르면 두 명의 천사가 적어도 10명의 의인을 찾기 위해 도시에 왔을 때 그들은 그곳에서 악덕과 방탕만을 보았습니다. 그리고 분노하신 주님은 소돔과 고모라 성을 불태우기로 결정하셨습니다. 이런 일이 일어났다는 것은 창세기에 기록되어 있지만, 그 전설은 여전히 ​​전설로 남아 있고, 그것을 증명할 수 있는 어떤 고고학적 증거도 발견되지 않았습니다. 그러나 이것이 실제로 일어났는지, 아니면 다른 많은 고대 전설처럼 이것이 절대 허구인지는 그다지 중요하지 않습니다. 여기서 가장 중요한 것은 현대인들이 같은 악덕과 방탕에 빠지지 않고 소돔과 고모라를 불태운 고대 블레셋 사람들과 같은 처벌을 받지 않도록 이 이야기에서 교훈을 얻을 수 있다는 것입니다. - 죄인들로 가득 찬 두 도시.