ՀՈԳԵՔ

Սահմանում, գործառույթներ, կառուցվածք

Հոգեբանության հիմնական հասկացությունը հոգեկանն է: Հոգեկանը բարձր կազմակերպված կենդանի նյութի հատկություն է, որը բաղկացած է սուբյեկտի կողմից օբյեկտիվ աշխարհի ակտիվ արտացոլումից, սուբյեկտի կողմից նրանից այս աշխարհի անօտարելի պատկերի կառուցումից և դրա վրա վարքագծի և գործունեության կարգավորման մեջ: հիմք.

Հոգեկան արտացոլումը սահմանվում է որպես աշխարհի ակտիվ արտացոլում, որը պայմանավորված է սուբյեկտի կարիքներով, կարիքներով: Այսինքն՝ դա օբյեկտիվ աշխարհի սուբյեկտիվ ընտրողական արտացոլումն է։ Մտավոր արտացոլումը հնարավորություն է տալիս ճիշտ արտացոլել շրջապատող իրականությունը (մտածողության ճիշտությունը հաստատվում է պրակտիկայի միջոցով), կրում է առաջատար բնույթ և ապահովում է վարքի և գործունեության նպատակահարմարությունը։ Հոգեկան պատկերը ձևավորվում է մարդու ակտիվ գործունեության ընթացքում:

Հոգեկանի գործառույթները: 1. Օբյեկտիվ աշխարհի արտացոլում; 2. Օբյեկտիվ աշխարհի սուբյեկտիվ պատկերի կառուցում; 3. Վարքագծի և գործունեության կարգավորում.

Մարդու մտավոր գործունեության ֆիզիոլոգիական մեխանիզմը ավելի բարձր նյարդային ակտիվությունն է։. Մարդու հոգեկանի կառուցվածքում առանձնանում են հոգեկան երևույթների երեք խումբ՝ գործընթացներ, վիճակներ և հատկություններ։

Հոգեկանի ծագումն ու զարգացումը

Հոգեկանի առաջացման և փոփոխության գործընթացը որպես էվոլյուցիայի արդյունք կոչվում է ֆիլոգենեզ.Հոգեկանի ծագման և էվոլյուցիայի մասին պատկերացումները փոխվել են հոգեբանության զարգացման պատմության մեջ: Սա նշանակում է, որ բնության մեջ եղել են տարբեր տեսակետներ հոգեւորության վերաբերյալ։

Պանհոգեբանություն. 17-18-րդ դդ Հոլբախ, Դիդրո, Հելվետիուս (ֆրանսիացի մատերիալիստներ). Հոգեկանը բնորոշ է ամբողջ աշխարհին (քարն աճում է, էներգիա է ճառագում, ազդում մարդու վրա):

Կենսահոգեբանություն. 19 - րդ դար Հոբս, Հեգել, Վունդտ. Հոգեկանը կենդանի բնության հատկություն է (այն գոյություն ունի նաև բույսերի մեջ)։

Նյարդահոգեբանություն. 19 - րդ դար Դարվին, Սպենսեր. Հոգեկանը բնութագրում է նյարդային համակարգ ունեցող օրգանիզմներին:

Ուղեղի հոգեբանություն. 20 րդ դար Պլատոնովը։ Հոգեկանը բնորոշ է միայն խողովակային նյարդային համակարգ ունեցող օրգանիզմներին, որոնք ունեն ուղեղ:

Այսպիսով, բնագիտության տեսությունները փորձեր արեցին «տեղայնացնել» հոգեկանը բնության մեջ։ Հոգեկանի չափանիշները արտաքին էին. հոգեկանը վերագրվում էր էակին միայն այն պատճառով, որ այն պատկանում էր առարկաների որոշակի դասին:

Կան նաև տեսություններ, որոնք հիմնված են ներքին չափանիշների վրա՝ վարքագիծ որոնելու կարողություն, միջավայրին ճկուն հարմարվողականություն, գործողությունը ներքին պլանում խաղալու կարողություն։

Վերոհիշյալ բոլորը պատրաստում են ըմբռնում Ալեքսեյ Նիկոլաևիչ Լեոնտևի հոգեկանի ծագման վարկածները(20 րդ դար).

Հոգեկանի ծագման վարկածը Ա.Ն. Լեոնտև.Ըստ Լեոնտևի, հոգեկանի օբյեկտիվ չափանիշը կենդանի օրգանիզմների կարողությունն է արձագանքելու կենսաբանորեն չեզոքությանը (կամ. աբիոտիկ) ազդեցություն, այսինքն. էներգիայի այն տեսակները, առարկաների հատկությունները, որոնք չեն մասնակցում նյութափոխանակությանը։

Աբիոտիկ ազդեցությունները օգտակար և վնասակար չեն. կենդանի էակը չի սնվում դրանցով և չեն ոչնչացնում նրա մարմինը: Օրինակ. Ոչ մի կենդանի չի սնվում ձայնով: Նորմալ ինտենսիվության ձայնից կենդանիները չեն սատկում։ Բայց բնության մեջ հնչող ձայները կարող են ազդանշան լինել կենդանի սննդի կամ մոտեցող վտանգի մասին: Աղվեսը ձմռանը ձյան տակ լսում է մկան խշշոցը և իր համար կերակուր է գտնում։ Մկնիկը, իր հերթին, կարող է լսել կռացած աղվեսին և թաքնվել, փրկել նրա կյանքը։ Ձայններ լսելը նշանակում է կարողանալ մոտենալ սննդին կամ խուսափել մահացու հարձակումից: Այսպիսով, օգտակար է արտացոլել ձայնը. դա կենսաբանորեն նշանակալի օբյեկտի կամ ազդեցության պոտենցիալ ազդանշան է: Եթե ​​կենդանի օրգանիզմը ձեռք է բերում աբիոտիկ հատկություններ արտացոլելու և դրանց կապը կենսաբանորեն նշանակալի հատկությունների հետ կապ հաստատելու ունակություն, ապա նրա գոյատևման հնարավորությունները շատ ավելի նշանակալի են դառնում։

Այլ կերպ ասած, աբիոտիկ ազդանշանների արտացոլումը կապված է վարքի հետ: Երբ կենդանի օրգանիզմները աբիոտիկ ազդակներ արտացոլելու ունակություն չունեին, կյանքի գործընթացները կրճատվեցին հետևյալ ակտիվությամբ՝ սննդանյութերի կլանում, արտազատում, աճ, վերարտադրություն։ Ակտիվությունն ուղղակիորեն կապված էր նյութափոխանակության հետ։ Աբիոտիկ ազդանշանների արտացոլման հնարավորության առաջացման հետ մեկտեղ ներկառուցված ակտիվություն առաջացավ փաստացի իրավիճակի և կենսական ակտի միջև: Օրինակ՝ աղվես; սոված է, բայց մոտակայքում ուտելիք չկա։ Բայց նա հոտ է գալիս ըստ իր սննդային առաջնահերթությունների: Նա ունի որոնման գործունեություն. նա հոտով որոնում է, թե որտեղ է սնունդը: Որոնողական գործունեության իմաստը կենսական արդյունք ապահովելն է, որտեղ պայմանները թույլ չեն տալիս այն իրականացնել այստեղ և հիմա: Եթե ​​բույսերը նման ակտիվություն ունենային, ապա նրանք պետք է ցրվեին ոտնաձայների կամ վարող մեքենայի ձայնով, չոր եղանակին շարժվեին դեպի գետը, իսկ հետո վերադառնան ավելի բերրի հող ունեցող վայրեր։ Քանի որ բույսերն այդպես չեն վարվում, պնդում են, որ նրանք հոգեկան չունեն:

Գրեթե բոլոր կենդանիներն ունակ են արձագանքել ազդանշաններին՝ փոխելով իրենց վարքը։ Ազդանշանային վարքագիծը հոգեկանի առկայության հիմնական նշանն է.

Խորացնելով բնության մեջ հոգեկանի բացակայության և առկայության ըմբռնումը, Լեոնտևը մատնանշում է արտացոլման երկու ասպեկտներ՝ օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ. Բնության առարկաները, որոնք ունեն օբյեկտիվ կարողություն, հոգեկան չունեն։ Օբյեկտիվ արտացոլումը, առաջին հերթին, շարժիչային ռեակցիա է: Օրինակ՝ հողի մեջ գտնվող բույսի արմատները արձագանքում են հանքանյութերին և դրանց լուծույթի հետ շփվելով՝ սկսում են յուրացվել։ Այսպիսով, բույսերը արձագանքում են կենսական ազդեցություններին (բիոտիկ): Կենդանի օրգանիզմների այս ունակությունը կոչվում է դյուրագրգռություն (արձագանք բիոտիկ ազդեցություններին, հիմնականում՝ շարժիչային):

Զգայունությունը աբիոտիկ ազդեցությունները արտացոլելու ունակությունն է, որոնք օբյեկտիվորեն կապված են բիոտիկների հետ. Սուբյեկտիվ կողմն արտահայտվում է ներքին փորձով, մտավոր գործընթացով, որը կոչվում է սենսացիա: Մարդը զգում է սենսացիա, երբ գրգռիչը գործում է զգայական օրգանների վրա, ընկալիչների վրա, ընկալիչները գրգռում են ուղարկում անցկացման ուղիներով, որը հասնում է ուղեղային ծառի կեղևի կենտրոն, որտեղ տեղեկատվությունը մշակվում է: Դյուրագրգռությունը սուբյեկտիվ կողմ չունի։

Այն ենթադրությունը, որ արտացոլման սուբյեկտիվ ձևը և, հետևաբար, հոգեկանը, առաջին անգամ է ի հայտ գալիս աբիոտիկ գրգռիչներին արձագանքելու հետ մեկտեղ ներկայացված վարկածի էությունն է։.

Ա.Ն. Լեոնտևը մի շարք փորձեր է կազմակերպել մեծահասակների վրա: Փորձի նպատակն է զարգացնել պայմանավորված շարժիչ արձագանք անզգայուն գրգռիչին: Սուբյեկտը աջ ձեռքի մատը դրեց էլեկտրական բանալիի վրա, որի միջոցով կարող էր բավականին նկատելի էլեկտրական ցնցում ստանալ: Յուրաքանչյուր հարվածից առաջ ափը 45 վրկ լուսավորվում էր կանաչ լույսով; երբ լույսն անջատեցին, անմիջապես հոսանք տվեցին։ Սուբյեկտին ասվել է, որ նրա ափը շատ թեթև հարվածի կենթարկվի նախքան հոսանքը կիրառելը. եթե նա դա զգա, նա կկարողանա հանել մատը բանալիից մինչև հոսանքը կիրառելը: Որպեսզի սուբյեկտն առանց պատճառի չհեռացնի ձեռքը, նրան ասացին, որ յուրաքանչյուր «կեղծ ահազանգի» համար հաջորդ թեստում կպատժվի էլեկտրաշոկով։ Արդյունքում, սուբյեկտները սովորեցին նախապես հեռացնել ձեռքը բանալինից՝ ի պատասխան ափի լուսավորության։ Նրանք անորոշ, բայց դեռ նկատելի սենսացիաներ էին զգում ձեռքի ափի մեջ։

Եթե ​​սուբյեկտը չի զգուշացվել բռնկման մասին և չի փորձել «բռնել» դրանք, ապա ձեռքի փայլերին նրա մոտ պայմանավորված շարժիչ ռեակցիա չի առաջացել և այդ ազդեցությունների սենսացիա չի եղել: Ապացուցված է, որ աննկատ ազդեցությունները զգալիի վերածելու անփոփոխ պայման է օրգանիզմի ակտիվ որոնման վիճակը. նկարագրված մաշկի սենսացիաները անփոխարինելի պայման էին շարժիչ ռեակցիայի զարգացման համար:

Զգայության գործառույթը մարմնին կողմնորոշելն է շրջակա միջավայրի զգալի պայմանների նկատմամբ, միջնորդել նրա հարմարվողական գործողությունները:Հոգեկանի առաջացումը և զարգացումը ենթարկվում էին էվոլյուցիայի ընդհանուր օրենքի գործողությանը. այն, ինչ կենսաբանորեն օգտակար է, ամրագրված է: Հոգեկանը ապահովում է շրջակա միջավայրին ավելի արդյունավետ հարմարվողականություն, հարմարվողականություն, զարգացնում է ողջամիտ գործողությունների, անհատական ​​ուսուցման կարողություն:

Հոգեկանի զարգացման հիմնական միտումներըվարքագծի ձևերի բարդացում; անհատական ​​ուսուցման ունակության բարելավում; մտավոր արտացոլման ձևերի բարդացում.

Հոգեկանի ծննդյան ժամանակաշրջանում արտացոլման առարկան եղել է առանձին, մեկուսացված հատկություններ (տարրական սենսացիաների ձև): Հաջորդ փուլում կենդանի էակների գործունեությունը արդեն որոշվում էր առարկաների փոխհարաբերություններով, այսինքն՝ ամբողջ իրավիճակներով, բայց այն ապահովվում էր առանձին առարկաների արտացոլմամբ։

Լ.Ս. Վիգոտսկու հոգեկանի զարգացման մշակութային-պատմական հայեցակարգ.Լ. Վիգոտսկու հոգեկանի ծագման հայեցակարգի հիմնական դիրքորոշումը. մարդն ունի հատուկ տեսակի գործառույթներ, որոնք իսպառ բացակայում են կենդանիների մեջ: Բարձրագույն մտավոր գործառույթները կազմում են գիտակցությունը՝ մարդու հոգեկանի ամենաբարձր մակարդակը, և ձևավորվում են սոցիալական փոխազդեցությունների ընթացքում:

Հայեցակարգը կառուցված է 3 մասից.

1. Մարդը և բնությունը.Կենդանիներից մարդուն անցնելու ժամանակ տեղի ունեցավ առարկայի և շրջակա միջավայրի փոխհարաբերությունների հիմնարար փոփոխություն. - մարդու համար - մարդը գործում է բնության վրա և փոփոխում է այն: Մարդու կողմից բնության փոփոխման մեխանիզմները՝ գործիքների ստեղծում, նյութական արտադրության զարգացում։

2. Մարդը և իր հոգեկանը.Բնությանը յուրացնելու գործընթացում մարդը սովորում էր տիրապետել սեփական հոգեկանին՝ ի հայտ եկան ավելի բարձր մտավոր գործառույթներ՝ արտահայտված կամավոր գործունեության ձևերով։ Բարձրագույն մտավոր գործառույթներ - մարդու կարողությունը ստիպելու իրեն հիշել ինչ-որ նյութ, ուշադրություն դարձնել ցանկացած առարկայի, կազմակերպել իր մտավոր գործունեությունը: Մարդը տիրապետում է իր վարքին և էությանը հատուկ հոգեբանական գործիքների` նշանների օգնությամբ: Նշանները արհեստական ​​միջոցներ են, որոնց միջոցով պարզունակ մարդը կարողացել է տիրապետել իր վարքագծին, հիշողությանը և այլ մտավոր գործընթացներին (ծառի վրա մի խազ. նա հիշեց, թե ինչ պետք է անի. նշանը իմաստալից կապված է տարբեր տեսակի աշխատանքային գործողությունների հետ): Նշան-խորհրդանիշները բարձրագույն մտավոր գործընթացների կամ հոգեբանական գործիքների հրահրիչն էին:

3. Գենետիկական ասպեկտներ.Մարդկային հասարակության մեջ համատեղ աշխատանքի գործընթացում նրա մասնակիցների միջև հաղորդակցությունը տեղի էր ունենում հատուկ նշանների օգնությամբ, որոնք որոշում էին մասնակիցների գործողությունները. Արտաքին հրամանի գործառույթ: Մարդը, լսելով որոշակի ձայնային համակցություն, կատարել է որոշակի աշխատանքային վիրահատություն։ Գործունեության զարգացման գործընթացում մարդը սկսեց այդ ձայնային համակցությունները վերածել իր վրա (բառի կազմակերպչական գործառույթը) և սովորեց վերահսկել իր վարքը:

Մարդու մշակութային զարգացումըըստ հայեցակարգի՝ այն տեղի է ունեցել երկու փուլով՝ 1. Նշան-խորհրդանիշների յուրացման սկզբնական գործընթացը. միջհոգեբանական(միջանձնային) գործընթաց, երբ պատվիրատուի և կատարողի գործառույթները տարանջատված են. 2. ներհոգեբանականպրոցես (հարաբերություն ինքն իր հետ), երբ արտաքին միջոցներ-նշանները (հատվածքներ, հանգույցներ) վերածվում են ներքինի (պատկերներ, ներքին խոսքի տարրեր)։

Միջհոգեբանական հարաբերությունների ներհոգեբանականի փոխակերպման գործընթացը կոչվում է ինտերիերիզացիա.

Յուրաքանչյուր մարդու օնտոգենեզում սկզբունքորեն նույն բանն է նկատվում. նախ՝ չափահասը բառով ազդում է երեխայի վրա՝ դրդելով նրան գործի. երեխան որդեգրում է հաղորդակցության ձևը և սկսում է ազդել մեծահասակի վրա բառով, իսկ հետո՝ իր վրա:

Հայեցակարգի հիմնական դրույթները.

1. Բարձրագույն մտավոր գործառույթներն ունեն անուղղակի կառուցվածք։

2. Մարդու հոգեկանի զարգացման գործընթացը բնութագրվում է վերահսկողության և միջոցներ-նշանների հարաբերությունների ինտերնալիզացմամբ:

հիմնական եզրակացությունը: մարդը սկզբունքորեն տարբերվում է կենդանիներից, քանի որ բնությանը տիրապետել է գործիքների օգնությամբ։

Սեփական հոգեկանին տիրապետելու համար մարդն օգտագործում է հոգեբանական գործիքներ (նշան միջոցներ), որոնք մշակութային ծագում ունեն։ Խոսքը ամենահամընդհանուր և ամենաբնորոշ նշանային համակարգն է։

Մարդու բարձր մտավոր գործառույթները հատկություններով, կառուցվածքով և ծագմամբ տարբերվում են կենդանիների մտավոր գործառույթներից, այսինքն. կամայական, միջնորդավորված և սոցիալական:

Միտք և մարմին

Մարդու մարմինը գոյություն ունի բնական միջավայրում, բնական միջավայրի հետ արտադրանքի համակարգված փոխանակման գործընթացում: Այսպիսով, կարելի է խոսել բնության հետ մարդու մարմնի հիմնարար կապի մասին։ Հոգեկանի գործառույթն է դրսևորել, պահել, վերարտադրել և զարգացնել այս միասնությունը:

Շրջակա միջավայրը, կլիման, բնական պայմանների ամբողջականության հետ մեկտեղ, անմիջականորեն ազդում են մարդու կյանքի վրա։ Բնական պայմանները որոշում են մարդկանց առարկայական-գործնական գործունեության առաջնային պայմանները, վարքի և արձագանքման դինամիկան: Իրականում, մարդու հոգեկանը կարող է հաջողությամբ ձևավորվել և գործել որոշակի կենսաբանական պայմաններում (մարմնի ջերմաստիճան, նյութափոխանակություն, արյան և ուղեղի բջիջներում թթվածնի մակարդակ): Մտավոր գործունեության համար առանձնահատուկ նշանակություն ունեն մարդու օրգանիզմի անհատական ​​առանձնահատկությունները՝ տարիքը, սեռը, նյարդային համակարգի և ուղեղի կառուցվածքը, մարմնի տեսակը, հորմոնալ ակտիվության մակարդակը։

Ուղեղը և հոգեկանը

Ստացված տեղեկատվության ինտեգրման և մշակման և առավել համարժեք պատասխանի ծրագրավորման գործառույթը պատկանում է կենտրոնական նյարդային համակարգին: Այս գործառույթը ներառում է գործընթացների լայն շրջանակ՝ ողնուղեղի մակարդակի ռեֆլեքսներից մինչև բարձրագույն մասերի մակարդակի բարդ մտավոր գործողություններ: ուղեղի. Նյարդային համակարգի ցանկացած հատվածի վնասումն առաջացնում է մարմնի և հոգեկանի աշխատանքի խախտում։

Զգայական գոտիները տարբերվում են գլխուղեղի կեղևում (այստեղ ստացվում և մշակվում են զգայական օրգաններից և ընկալիչներից տեղեկատվությունը), շարժիչ գոտիները (նրանք վերահսկում են կմախքի մկաններն ու շարժումները) և ասոցիատիվ գոտիները (ծառայում են տեղեկատվության մշակմանը, ճակատային մասի գոտիները): ուղեղը սերտորեն կապված է մտավոր գործունեության, խոսքի, հիշողության, տարածության մեջ մարմնի դիրքի գիտակցման հետ):

Անհատական ​​անհատականության գծերը որոշվում են ուղեղի կիսագնդերի փոխազդեցության առանձնահատկություններով: Մարդկանց մոտ 90%-ում գերակշռում է ուղեղի ձախ կիսագունդը։ Ձախ կիսագունդը կատարում է քարտեզներ, դիագրամներ կարդալու, անուններ, նշաններ, բառեր հիշելու, աշխարհի մանրամասն ընկալման և ժամանակագրական կարգի, դրական վերաբերմունքի գործառույթներ: Աջ կիսագունդը մարդուն կողմնորոշում է ընթացիկ ժամանակում և կոնկրետ տարածության մեջ, ապահովում է պատկերների, կոնկրետ իրադարձությունների անգիր, կոնկրետ մարդկանց դեմքերի ճանաչում, հուզական վիճակի և ամբողջական փոխաբերական ընկալման որոշում, հոռետեսական աշխարհայացք: Երբ աջ կիսագունդն անջատված է, մարդը չի կարող որոշել օրվա և սեզոնի ընթացիկ ժամը, չի կարողանում կողմնորոշվել որոշակի տարածության մեջ և չի ընկալում բառերի ինտոնացիան։ Երբ ձախ կիսագունդն անջատված է, մնում են ստեղծագործական ունակություններ, որոնք կապված չեն ձևերի բանավոր նկարագրության հետ, սակայն մարդուն ուղեկցվում է դեպրեսիվ վիճակ։

Կիսագնդերի մասնագիտացումը թույլ է տալիս աշխարհը դիտարկել երկու տարբեր տեսանկյունից, ճանաչել այն՝ օգտագործելով ոչ միայն բանավոր և քերականական տրամաբանությունը, այլև ինտուիցիան; ստեղծում է ստեղծագործական ֆիզիոլոգիական հիմք:

Յուրաքանչյուր մարդ հոգեկան իրականության տերն է. մենք բոլորս ապրում ենք հույզեր, տեսնում ենք շրջապատող առարկաները, հոտ է գալիս. այս բոլոր երևույթները պատկանում են մեր հոգեկանին, այլ ոչ թե արտաքին իրականությանը: Հոգեկան իրականությունը մեզ ուղղակիորեն տրված է։ Ինչի՞ համար է հոգեկանը: Աշխարհի մասին տեղեկատվությունը համադրելու և մեկնաբանելու, այն մեր կարիքների հետ կապելու և վարքագիծը կարգավորելու հարմարվողականության գործընթացում՝ հարմարվողականություն իրականությանը:

Հոգեկանի հիմնական գործառույթը անհատական ​​վարքի կարգավորումն է՝ հիմնված արտաքին իրականության արտացոլման և մարդու կարիքների հետ դրա հարաբերակցության վրա։

Հոգեկանի բնությունն ընդհանրապես և մարդու հոգեկանի առանձնահատկությունները հասկանալու համար անհրաժեշտ է գտնել հոգեկանի օբյեկտիվ չափանիշ (արտաքինից դիտարկված, արձանագրված):

Պանհոգեբանությունը հոգու վերագրումն է ողջ բնությանը, ներառյալ. անշունչ.

Կենսահոգեբանություն - բոլոր կենդանի էակները, ներառյալ բույսերը, ունեն հոգեկան:

Անթրոպհոգեբանությունը միայն մարդու հոգեկան է, և կենդանիները, ինչպես և բույսերը, կենդանի ավտոմատներ են:

Նյարդահոգեբանություն - հոգեկանը միայն նյարդային համակարգ ունեցող արարածների մոտ:

Հոգեկանը վերագրվում էր ոչ թե այն պատճառով, որ արարածը դրսևորում էր վարքի որոշակի հատկություններ, այլ այն պատճառով, որ այն պատկանում էր որոշակի դասի:

Ա.Ն. Լեոնտև. Օբյեկտիվ արտաքին չափանիշը կենդանի օրգանիզմների՝ կենսաբանորեն չեզոք ազդեցություններին արձագանքելու կարողությունն է։ Դրանք կապված են կենսաբանորեն նշանակալի օբյեկտների հետ և հանդիսանում են նրանց պոտենցիալ ազդանշանները:

Հոգեկանը ունի հարմարվողական, հարմարվողական և կարգավորող բնույթ՝ այն առաջանում է որպես հարմարվողականության և կարգավորման գործիք։ Անհրաժեշտ է որոշակի առարկա հարմարեցնել կոնկրետ հանգամանքներին: Հարմարվելու պատճառով սենսացիաները դադարում են, շարժումը ընկալելու համար պահանջվում է (ականջօղեր ականջներում՝ թափահարեք գլուխը, խթանումը կփոխվի, նոր ընկալիչները հուզվում են, սենսացիա է առաջանում):

Հատկություններ:

Ակտիվություն - եթե ավարտվում են շարժիչային ռեակցիաները - ավարտվում է մտավոր ցուցադրումը:

Սուբյեկտիվություն - մտավոր պատկեր է կառուցվում առարկայի իրական առաջադրանքների հետ կապված: Լեոնտև - պատկանում է հատուկ թեմային:

Պատմականությունը հոգեկան է. պատկերը կրում է իր ստեղծման պատմության դրոշմը, մտավոր գործընթացները, որպես ամբողջություն, զարգանում են կյանքի և ուսման գործընթացում: Չկա հոգեկանի մի համակարգ, որն անմիջապես առաջանա, չզարգանա։ Օրինակ՝ աչքի վիրահատությունից հետո (կատարակտ) երկար ուսուցման գործընթաց է պահանջվում՝ շոշափելի տպավորությունները տեսողական տպավորությունների հետ կապելու համար:

Համարժեքություն - մտավոր պատկերը նախատեսված է իրականում վարքագիծը կարգավորելու համար, պատկերը պետք է որոշ չափով արտացոլի այս իրականությունը (եթե փորձեք անցնել պատի միջով, պատկերն ինձ թույլ չի տա, իրականությունը կկանգնեցնի ինձ): Լիարժեք համապատասխանության մասին երբեք խոսք չկա, բայց կա հիմնարար համապատասխանություն։

Հոգեկան արտացոլումը հայելային չէ, պասիվ չէ, այն կապված է որոնման, ընտրության հետ, որը մարդու գործունեության անհրաժեշտ կողմն է։

Հոգեկան արտացոլումը բնութագրվում է մի շարք հատկանիշներով.

այն հնարավորություն է տալիս ճիշտ արտացոլել շրջակա գործունեությունը.

իրականացվում է ակտիվ գործունեության գործընթացում.

խորանում և բարելավվում է;

բեկված անհատականության միջոցով;

ունի առաջատար բնույթ;

մտավոր արտացոլումն ապահովում է վարքի և գործունեության նպատակահարմարությունը. Միևնույն ժամանակ, հոգեկան պատկերն ինքնին ձևավորվում է օբյեկտիվ գործունեության գործընթացում:

5. Գիտակցության և անգիտակցականի տեսություն. Գիտակցության, կառուցվածքի և գործառույթների հոգեբանություն. Անգիտակցականի խնդիրը ներքին և արտաքին հոգեբանության մեջ.

Հոգեկանի ամենաբարձր մակարդակը, որը բնորոշ է մարդուն, ձեւավորում է գիտակցություն։ Գիտակցությունկարող է ներկայացվել նաև որպես արտաքին միջավայրի և մարդու սեփական աշխարհի ներքին մոդել՝ իրենց կայուն հատկություններով և դինամիկ հարաբերություններով: Այս մոդելն օգնում է մարդուն արդյունավետ գործել իրական կյանքում։ Գիտակցությունը սոցիալական միջավայրում մարդու սովորելու, հաղորդակցվելու և աշխատանքային գործունեության արդյունքն է: Այս առումով գիտակցությունն է «հանրային արտադրանք» ԳիտակցությունԴա առաջին հերթին գիտելիքների ամբողջություն է: «Գիտակցության գոյության ձևը և դրա համար ինչ-որ բան գոյություն ունենալը գիտելիք է» (Կ. Մարքս): Ուստի գիտակցության կառուցվածքը ներառում է ճանաչողական գործընթացներ՝ զգացողություն, ընկալում, հիշողություն, մտածողություն, երևակայություն։ Խախտումը, անկարգությունը, էլ չեմ խոսում այդ ճանաչողական մտավոր գործընթացներից որևէ մեկի ամբողջական քայքայման մասին, անխուսափելիորեն դառնում է գիտակցության խանգարում։ Գիտակցության երկրորդ հատկանիշը սուբյեկտի և օբյեկտի տարբերակումն է, այսինքն՝ ինչն է պատկանում մարդու «ես»-ին և նրա «ոչ-ես»-ին։ Մարդը միակն է կենդանի էակների մեջ, ով կարողանում է գիտակցել ինքնաճանաչումը, այսինքն՝ մտավոր գործունեությունն ուղղել դեպի ինքն իր ուսումնասիրությունը։ Մարդը կարող է գիտակցաբար գնահատել իր գործողությունները և ինքն իրեն ամբողջությամբ։ Կենդանիները, նույնիսկ ավելի բարձր, չեն կարող առանձնանալ շրջապատող աշխարհից: «Ես»-ի բաժանումը «ոչ-ես»-ից դժվար ճանապարհ է, որով յուրաքանչյուր մարդ անցնում է մանկության տարիներին: Գիտակցության երրորդ հատկանիշը մարդու նպատակաուղղված գործունեությունն է։ Գիտակցության գործառույթները ներառում են գործունեության նպատակների ձևավորում: Հենց գիտակցության այս ֆունկցիան է ապահովում մարդու վարքի և գործունեության ողջամիտ կարգավորումը։ Մարդկային գիտակցությունն ապահովում է գործողությունների սխեմայի նախնական մտավոր կառուցումը և դրանց արդյունքների կանխատեսումը: Նպատակ դնելու գործունեությունն ուղղակիորեն իրականացվում է անձի կամքի առկայության շնորհիվ։ Չորրորդ հոգեբանական բնութագիրը գիտակցության կազմի մեջ որոշակի վերաբերմունքի ընդգրկումն է։ «Իմ վերաբերմունքն իմ միջավայրին իմ գիտակցությունն է»,- այսպես է սահմանել Կ. Մարքսը գիտակցության այս հատկանիշը: Մարդկային գիտակցությունը ներառում է որոշակի վերաբերմունք շրջակա միջավայրի, այլ մարդկանց նկատմամբ: Սա զգացմունքների, հույզերի հարուստ աշխարհ է, որն արտացոլում է այն բարդ օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ հարաբերությունները, որոնցում ներգրավված է յուրաքանչյուր մարդ:

Հատկապես պետք է ընդգծել խոսքի կարևորությունը գիտակցության այս բոլոր գործառույթների և հատկությունների ձևավորման և դրսևորման համար։ Միայն խոսքի տիրապետման շնորհիվ է մարդուն հնարավոր դառնում գիտելիքներ ձեռք բերել, ձեւավորվում է հարաբերությունների համակարգ, նրա կամքն ու նպատակադրման գործունեության կարողությունը, հնարավոր է դառնում տարանջատել առարկան ու առարկան։

Այսպիսով, մարդու գիտակցության բոլոր հոգեբանական բնութագրերը որոշվում են խոսքի զարգացմամբ:

Սուբյեկտի կողմից չիրագործվող հոգեկան երեւույթների ամբողջությունը կոչվում է անգիտակից վիճակում:

Անգիտակցականին սովորաբար վերագրվում են հետևյալ հոգեկան երևույթները. - երազներ; - արձագանքներ, որոնք պայմանավորված են աննկատ, բայց իսկապես ազդող գրգռիչներով («ենթազգայական» կամ «ենթակայական» ռեակցիաներ). - շարժումները, որոնք նախկինում գիտակցված էին, բայց հաճախակի կրկնվելու պատճառով ավտոմատացված էին և, հետևաբար, դառնում էին անգիտակից. - որոշ խթաններ գործունեության համար, որոնցում չկա իրազեկվածություն նպատակի մասին.

- որոշ պաթոլոգիական երևույթներ, որոնք տեղի են ունենում հիվանդ մարդու հոգեկանում` զառանցանք, հալյուցինացիաներ և այլն:

Ի հավելումն անգիտակցական հասկացության, լայնորեն օգտագործվում է «ենթագիտակցական» տերմինը. սրանք այն գաղափարներն են, ցանկությունները, գործողությունները, ձգտումները, ազդեցությունները, որոնք թողել են գիտակցությունը, բայց պոտենցիալ կարող են կրկին իրագործվել: Ֆրեյդը կարծում էր, որ անգիտակցականը մի բան է, որը ճնշվում է գիտակցության կողմից, մի բան, որի դեմ մարդկային գիտակցությունը կանգնեցնում է հզոր արգելքներ։ Անհնար է մարդու հոգեկանի անգիտակցականը կենդանու հոգեկանի հետ նույնացնել։ Անգիտակցականը նույն բացառապես մարդկային դրսեւորումն է, ինչ գիտակցությունը, այն որոշվում է մարդու գոյության սոցիալական պայմաններով։ Ընդունված է առանձնացնել գիտակցության հետևյալ կառուցվածքային տարրերը՝ հոգեկան գործընթացներ և հոգեկան վիճակներ, հոգեկան հատկություններ։

Գիտակցության այս բաղկացուցիչ մասերը հիմնված են տարանջատման ժամանակավոր սկզբունքի վրա:

մտավոր գործընթաց- սա կարճաժամկետ մտավոր երեւույթ է, որն ունի սկիզբ և ավարտ՝ զգացողություն, ընկալում, հիշողություն, մտածողություն, երևակայություն:

Հոգեկան վիճակը միջանկյալ դիրք է զբաղեցնում կարճաժամկետ մտավոր գործընթացի և երկարաժամկետ, քիչ փոփոխվող մտավոր սեփականության կամ անձի սեփականության միջև: Հոգեկան վիճակները բավականին երկար են, թեև դրանք կարող են արագ փոխվել փոփոխվող պայմանների կամ հարմարվողականության արդյունքում (օրինակ, այնպիսի վիճակ, ինչպիսին տրամադրությունն է):

հայեցակարգը հոգեկան վիճակօգտագործվում է համեմատաբար ստատիկ սկզբի անհատի հոգեկանում պայմանական տեղաբաշխման համար՝ ի տարբերություն «հոգեկան գործընթացի» հայեցակարգի, որն ընդգծում է հոգեկանի դինամիզմը և «հոգեկան սեփականություն» հասկացությունը՝ նշելով կայուն դրսևորումները։ անհատի հոգեկանը անձի կառուցվածքում. Հոգեկան հատկությունները կամ անհատականության գծերը տարբերվում են հոգեկան գործընթացներից և հոգեկան վիճակներից իրենց ավելի մեծ կայունությամբ, կայունությամբ, թեև դրանք կարող են ձևավորվել կրթության և վերակրթության գործընթացում: Դրանք ներառում են բնավորություն, խառնվածք, ունակություններ, անհատականության գծեր: Հոգեկանը հիմնականում գոյություն ունի որպես գործընթաց՝ շարունակական, երբեք ամբողջությամբ ի սկզբանե դրված, անընդհատ զարգանում և ձևավորվում է, առաջացնում է որոշակի ապրանքներ կամ արդյունքներ՝ հոգեկան վիճակներ, մտավոր պատկերներ, հասկացություններ, զգացմունքներ, որոշումներ և այլն (Ս.Լ. Ռուբինշտեյն): Այս հայեցակարգը բացահայտում է գիտակցության և գործունեության միասնությունը, քանի որ մարդկանց հոգեկանը դրսևորվում և ձևավորվում է գործունեության մեջ:

վերացական

Միտք և գիտակցություն

Ներածություն

Մարդն ունի հիանալի նվեր՝ միտքը։ Մտքի շնորհիվ մարդն ստացել է մտածելու, վերլուծելու, ընդհանրացնելու կարողություն։ Հնագույն ժամանակներից մտածողները ինտենսիվորեն փնտրում էին մարդու գիտակցության և հոգեկանի երևույթի առեղծվածի լուծումը։

Հոգեկանի մասին պատկերացումների զարգացման ուղին կարելի է բաժանել երկու շրջանի՝ նախագիտական ​​և գիտական: Անգամ հին ժամանակներում պարզվել է, որ նյութական, օբյեկտիվ, արտաքին, օբյեկտիվ աշխարհի հետ մեկտեղ կան ոչ նյութական, ներքին, սուբյեկտիվ երեւույթներ՝ մարդկային զգացմունքներ, ցանկություններ, հիշողություններ։ Յուրաքանչյուր մարդ օժտված է հոգեկան կյանքով։ Հոգեկանի մասին առաջին գիտական ​​պատկերացումներն առաջացել են հին աշխարհում (Եգիպտոս, Չինաստան, Հնդկաստան, Հունաստան, Հռոմ): Դրանք արտացոլվել են փիլիսոփաների, բժիշկների, ուսուցիչների աշխատություններում։ Պայմանականորեն կարելի է առանձնացնել հոգեկանի և հոգեբանության՝ որպես գիտության առարկայի, գիտական ​​ըմբռնման գիտական ​​ըմբռնման մի շարք փուլեր։ Հոգեկանի վերաբերյալ տեսակետների զարգացման շրջադարձային կետը 17-րդ դարն էր։

Խորհրդային հոգեբանության մեջ հաստատվել են դետերմինիզմի մեթոդական սկզբունքները, գիտակցության և գործունեության միասնությունը, գործունեության մեջ հոգեկանի զարգացումը։

Հոգեբանները, ինչպիսիք են Լ.Ս. Վիգոտսկին, Ա.Ն. Լեոնտև, Ս.Լ. Ռուբինշտեյն, Դ.Բ. Էլկոնին, Բ.Գ. Անանիեւը։ Վերոհիշյալ հայրենական հոգեբանների աշխատություններում ձևակերպված են անհատականության՝ որպես ինտեգրալ համակարգային մտավոր դաստիարակության ուսումնասիրության խնդիրները նրա բազմակողմ սոցիալական և բնական հարաբերություններում և զարգացման և կրթության հոգեբանության գործընթացում։ Այսպիսով, կենցաղային հոգեբանությունը ձևավորել է հոգեկանի բավականին մանրամասն գիտական ​​պատկեր:

1. Խնդիրը հոգեկանի եւ գիտակցության հոգեբանության

1.1 «Հոգեբանություն» հասկացության վերլուծություն

գիտակցություն հոգեբանական հոգեբանություն

Հոգեկանը օբյեկտիվ իրականության առարկաների և երևույթների արտացոլումն է, որը ուղեղի ֆունկցիա է։

Հոգեկանը բնորոշ է մարդուն և կենդանիներին: Սակայն մարդու հոգեկանը, որպես հոգեկանի բարձրագույն ձև, նշվում է նաև «գիտակցություն» հասկացությամբ։ Բայց հոգեկան հասկացությունն ավելի լայն է, քան գիտակցության հասկացությունը, քանի որ հոգեկանը ներառում է ենթագիտակցականի և գերգիտակցականի ոլորտը («I Over»): Մարդու հոգեկանի կառուցվածքը ներառում է՝ հոգեկան հատկություններ, հոգեկան գործընթացներ, հոգեկան որակներ և հոգեկան վիճակներ։

Հոգեկան հատկություններ- դրանք կայուն դրսեւորումներ են, որոնք ունեն գենետիկ հիմք, ժառանգական են եւ գործնականում չեն փոխվում կյանքի ընթացքում։

Հոգեկան հատկությունները բնութագրում են յուրաքանչյուր մարդու անհատականություն՝ նրա հետաքրքրություններն ու հակումները, նրա կարողությունները, նրա խառնվածքն ու բնավորությունը: Անհնար է գտնել երկու մարդկանց, ովքեր բացարձակապես նույնական են իրենց հոգեկան հատկություններով։ Յուրաքանչյուր մարդ մյուս մարդկանցից տարբերվում է մի շարք հատկանիշներով, որոնց ամբողջությունը կազմում է նրա անհատականությունը։ Մարդու անհատականությունը՝ բնավորությունը, հետաքրքրություններն ու կարողությունները, միշտ, այս կամ այն ​​չափով արտացոլում են նրա կենսագրությունը, նրա անցած կյանքի ուղին։ Մարդու անհատականության, հետաքրքրությունների և հակումների ձևավորման համար կենտրոնական նշանակություն ունի նրա բնավորությունը աշխարհայացքը, այսինքն. մարդուն շրջապատող բնության և հասարակության բոլոր երևույթների վերաբերյալ տեսակետների համակարգ:

մտավոր գործընթացներ- զարգանալ և ձևավորվել կյանքի արտաքին պայմանների ազդեցության տակ. Դրանք ներառում են՝ սենսացիա, ընկալում, հիշողություն, մտածողություն, երևակայություն, ներկայացում, ուշադրություն, կամք, հույզեր:

Հոգեկան որակներ- առաջանում և ձևավորվում են ուսումնական գործընթացի և կյանքի ազդեցության ներքո. Բնավորության մեջ առավել հստակ արտահայտված են հոգեկանի որակները։

հոգեկան վիճակներ- ներկայացնում են հոգեկանի գործունեության և գործունեության համեմատաբար կայուն դինամիկ ֆոն: Հոգեկան վիճակները բաժանվում են գնոստիկական, հուզական և կամային:

Գնոստիկական հոգեկան վիճակներ՝ դրանք են հետաքրքրասիրությունը, հետաքրքրասիրությունը, զարմանքը, զարմանքը, տարակուսանքը և այլն։

Զգացմունքային հոգեկան վիճակներ՝ ուրախություն, վիշտ, տխրություն, վրդովմունք, զայրույթ, վրդովմունք, բավարարվածություն և դժգոհություն և այլն:

Կամային հոգեկան վիճակներ՝ ակտիվություն, պասիվություն, վճռականություն և անվճռականություն, վստահություն և անորոշություն, զսպվածություն և անզսպություն և այլն: Այս բոլոր վիճակները նման են համապատասխան հոգեկան գործընթացներին և անհատականության գծերին, որոնցում դրսևորվում է հոգեբանության կարևորագույն օրենքներից մեկը։

Որպես հոգեկանի օբյեկտիվ չափանիշ՝ Ա.Ն. Լեոնտևն առաջարկում է դիտարկել կենդանի օրգանիզմների՝ կենսաբանորեն չեզոք ազդեցություններին արձագանքելու ունակությունը։ Եթե ​​կենդանի օրգանիզմը ձեռք է բերում և՛ կենսաբանորեն չեզոք հատկություններ արտացոլելու, և՛ դրանց կապը կենսաբանորեն նշանակալի հատկությունների հետ կապ հաստատելու ունակություն, ապա նրա գոյատևման հնարավորություններն անհամեմատ ավելի լայն են ստացվում։ Օրինակ. Ոչ մի կենդանի չի սնվում ձայնով, ինչպես կենդանիները չեն մահանում սովորական ինտենսիվության ձայնից: Բայց բնության մեջ հնչյունները կենդանի սննդի կամ վտանգի մոտենալու ամենակարեւոր ազդանշաններն են: Նրանց լսելը նշանակում է կարողանալ մոտենալ սննդին կամ խուսափել մահացու հարձակումից:

Այժմ մենք պետք է ներկայացնենք երկու հիմնարար հասկացություններ, որոնք առնչվում են առաջարկվող չափանիշին. դրանք «դյուրագրգռություն» և «զգայունություն» հասկացություններն են։

Դյուրագրգռությունը կենդանի օրգանիզմների կենսաբանական նշանակալի ազդեցություններին արձագանքելու ունակությունն է:

Զգայունությունը օրգանիզմների կարողությունն է արտացոլելու ազդեցությունները, որոնք կենսաբանորեն չեզոք են, բայց օբյեկտիվորեն կապված են կենսաբանական հատկությունների հետ: Երբ խոսքը վերաբերում է զգայունությանը, «արտացոլմանը», ըստ Ա.Ն. Լեոնտևը ունի երկու ասպեկտ՝ օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ։

Օբյեկտիվ իմաստով «արտացոլել» նշանակում է արձագանքել, առաջին հերթին, շարժիչ ուժով, տվյալ գործակալին: Սուբյեկտիվ կողմն արտահայտվում է այս գործակալի ներքին փորձառության, սենսացիայի մեջ: Դյուրագրգռությունը սուբյեկտիվ կողմ չունի։ .

Ա.Ն. Լեոնտևը առանձնացնում է հոգեկանի էվոլյուցիոն զարգացման երեք փուլ.

Տարրական, զգայական հոգեկանի փուլը (իրականացվում է առարկաների անհատական ​​հատկությունների արտացոլումը, այսինքն. կա սենսացիա); դրանք. արտացոլելու կարողություն օբյեկտի հատկությունները. Վարքագծի հիմնական ձևը տաքսիներն են, ռեֆլեքսներն ու բնազդները։ Բնազդները կենդանու վարքագծի կամ տեսակի փորձի բնածին ծրագիր են:

ընկալման հոգեկանի փուլը (կա ինտեգրալ օբյեկտների արտացոլում, այսինքն. առաջանում է ընկալում); արտացոլման հիմնական ձևը օբյեկտիվ ընկալումն է, այսինքն. կենդանիները կարողանում են արտացոլել առարկաները ինտեգրալ մտավոր կազմավորումների տեսքով: Վարքագծի հիմնական ձևը հմտություններն են։
Հմտություններ - կենդանու վարքի կամ անձնական փորձի ձեռք բերված ծրագիր:
. Ինտելեկտի փուլ (առարկաների միջև փոխհարաբերությունների արտացոլում կա).

ա) զգայական շարժիչային ինտելեկտ;

բ) գիտակցություն.

Տարրական զգայական հոգեկանի փուլ. Զգայուն կենդանի օրգանիզմների առաջացումը կապված է նրանց կենսագործունեության բարդացման հետ։ Այս բարդությունը կայանում է նրանում, որ առանձնացվում են արտաքին գործունեության գործընթացները՝ միջնորդելով օրգանիզմների հարաբերությունները շրջակա միջավայրի այն հատկությունների հետ, որոնցից կախված է նրանց կյանքի պահպանումն ու զարգացումը։ Այս գործընթացների մեկուսացումը պայմանավորված է ազդանշանային ֆունկցիա կատարող ազդեցությունների նկատմամբ դյուրագրգռության ի հայտ գալուց: Ահա թե ինչպես է առաջանում օրգանիզմների՝ իրենց օբյեկտիվ կապերում ու հարաբերություններում շրջապատող իրականության ազդեցություններն արտացոլելու ունակությունը՝ մտավոր արտացոլումը։ Մտավոր արտացոլման այս ձևերի զարգացումն ընթանում է օրգանիզմների կառուցվածքի բարդացմանը զուգահեռ և կախված այն գործունեության զարգացումից, որով նրանք առաջանում են: Դրա հիմնական առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ այն խթանվում է կենդանու վրա ազդող այս կամ այն ​​հատկությամբ, որին այն ուղղված է միևնույն ժամանակ, բայց որը չի համընկնում այն ​​հատկությունների հետ, որոնցից ուղղակիորեն կախված է տվյալ կենդանու կյանքը: Հետևաբար, այն որոշվում է ոչ թե միջավայրի տվյալ ազդեցիկ հատկություններով, այլ այս հատկություններով, որոնք կապված են այլ հատկությունների հետ:

Ընկալման հոգեկանի փուլ

Հետևելով տարրական զգայական հոգեկանի փուլին՝ զարգացման երկրորդ փուլը կարելի է անվանել ընկալման հոգեկանի փուլ։ Այն բնութագրվում է արտաքին օբյեկտիվ իրականությունը արտացոլելու ունակությամբ, այլևս ոչ թե առանձին հատկությունների կամ դրանց համակցության պատճառած առանձին տարրական սենսացիաների, այլ իրերի արտացոլման տեսքով: Հոգեկանի զարգացման այս փուլին անցումը կապված է կենդանիների գործունեության կառուցվածքի փոփոխության հետ, որը պատրաստված է նախորդ փուլում: Գործունեության կառուցվածքի այս փոփոխությունը կայանում է նրանում, որ դրա բովանդակությունը, որն արդեն ուրվագծվել է ավելի վաղ, որն օբյեկտիվորեն վերաբերում է ոչ թե այն օբյեկտին, որին ուղղված է կենդանու գործունեությունը, այլ այն պայմաններին, որոնցում այդ առարկան օբյեկտիվորեն տրվում է շրջակա միջավայրում. այժմ առանձնանում է. Այս բովանդակությունն այլևս կապված չէ այն ամենի հետ, ինչը խթանում է գործունեությունը որպես ամբողջություն, այլ արձագանքում է այն առաջացնող հատուկ ազդեցություններին, որոնք մենք կանվանենք գործողություն:

հետախուզության փուլ. Կաթնասունների կենդանիների մեծ մասի հոգեկանը մնում է ընկալման հոգեկանի փուլում, բայց նրանցից ամենաբարձր կազմակերպվածները բարձրանում են զարգացման մեկ այլ փուլ:

Այս նոր, ավելի բարձր փուլը սովորաբար կոչվում է ինտելեկտի փուլ (կամ «ձեռքի մտածողություն»): Իհարկե, կենդանիների հետախուզությունը բոլորովին նույնը չէ, ինչ մարդկային բանականությունը. նրանց միջև կա, ինչպես կտեսնենք, որակական ահռելի տարբերություն։ Ինտելեկտի փուլը բնութագրվում է շատ բարդ գործունեությամբ և իրականության արտացոլման նույնքան բարդ ձևերով։

Կենդանի օրգանիզմներում հոգեկանի սկզբնաղբյուրների հայտնվելու չափանիշը զգայունության առկայությունն է, այսինքն՝ շրջակա միջավայրի կենսական ազդակներին (ձայն, հոտ և այլն) արձագանքելու ունակությունը, որոնք կենսական գրգռիչների ազդանշաններ են (սնունդ, վտանգ): ) շնորհիվ նրանց օբյեկտիվ կայուն կապի (ձկանից մարդ):

Օնտոգենեզ (հունարեն «ontos»-ից, «ծագում» - ծագում) - անհատի հոգեկանի զարգացում, նախածննդյան փուլից մինչև ծերություն: Անհատական ​​զարգացումը, ինչպես մարդկության զարգացումը, ունի իր օրինաչափությունները, իր ժամանակաշրջանները, փուլերն ու ճգնաժամերը: Օնտոգենետիկ զարգացման յուրաքանչյուր շրջան բնութագրվում է որոշակի տարիքային հատկանիշներով։ Տարիքային առանձնահատկությունները կազմում են տարբեր հատկությունների որոշակի համալիր, ներառյալ անհատի ճանաչողական, մոտիվացիոն, հուզական և այլ բնութագրերը: Անմիջապես պետք է նշել, որ հոգեկանի զարգացման խնդրին շատ մեծ թվով մոտեցումներ կան: Ընդ որում, տարբեր մոտեցումներում առանձնանում են զարգացման տարբեր փուլեր։

Մարդու հոգեկանը որակապես ավելի բարձր մակարդակ է, քան կենդանիների հոգեկանը։ Գիտակցությունը, մարդկային միտքը զարգացել է աշխատանքային գործունեության գործընթացում, որն առաջանում է պրիմիտիվ մարդու կենսապայմանների կտրուկ փոփոխության ժամանակ սնունդ ստանալու համար համատեղ գործողություններ իրականացնելու անհրաժեշտության պատճառով:

Հոգեկանի օնտոգենեզը առանձին օրգանիզմի հոգեկանի զարգացումն է նրա կյանքի ընթացքում։ Մարդու հոգեկանի օնտոգենեզը - զարգացման հոգեբանություն (մանկություն, պատանեկություն, երիտասարդություն, երիտասարդություն, հասունություն, ծերություն, ծերություն): Մտավոր զարգացման արագացմանը նպաստում են մարզումները, դաստիարակությունը, աշխատանքը, հաղորդակցությունը։ Բարձրագույն մտավոր գործառույթները ձևավորվում են հոգեբանական գործիքների շնորհիվ (բառեր, խոսք, իմաստ): Մարդու հոգեկանի օնտոգենետիկ զարգացման արդյունքում ձևավորվում են կամայական մտավոր գործառույթներ, սոցիալական կարիքներ, ավելի բարձր նյարդային ապրումներ, վերացական-տրամաբանական մտածողություն, ինքնագիտակցություն և անհատականություն։ Սոցիալական գործոնները որոշիչ դեր են խաղում մարդու հոգեկանի զարգացման գործում։

Հսկայական դեր և ներդրում է ունեցել հայրենի հոգեբան Լև Սեմենովիչ Վիգոտսկին (1896-1934): Նա մշակել է բարձրագույն մտավոր ֆունկցիաների ծագման և զարգացման հիմնարար տեսություն։ Համեմատական ​​հոգեբանության գաղափարների հիման վրա Լ.Ս. Վիգոտսկին սկսեց իր հետազոտությունը այն կետում, որտեղ համեմատական ​​հոգեբանությունը կանգ առավ նրա համար անլուծելի հարցերի առաջ. այն չէր կարող բացատրել մարդկային գիտակցության ֆենոմենը: Օնտոգենեզում հոգեկանի զարգացման օրինաչափությունների վերաբերյալ նրա տեսական ընդհանրացումների առաջին տարբերակը, Լ.Ս. Վիգոտսկին ուրվագծել է «ՎՊՖ-ի զարգացումը» աշխատության մեջ: Այս աշխատության մեջ ներկայացվել է մարդու հոգեկանի ձևավորման սխեմա՝ նշանները որպես մտավոր գործունեությունը կարգավորող միջոց օգտագործելու գործընթացում։

Ուսումնասիրելով անձի զարգացման խնդիրները՝ Լ.Ս. Վիգոտսկին առանձնացրել է մարդու մտավոր ֆունկցիաները, որոնք ձևավորվում են սոցիալականացման պայմաններում և ունեն որոշ առանձնահատուկ առանձնահատկություններ։ Ընդհանրապես, նա սահմանեց հոգեկան գործընթացների երկու մակարդակ՝ բնական և ավելի բարձր։ Եթե ​​բնական գործառույթները տրվում են անհատին որպես բնական էակ և իրականացվում են ինքնաբուխ արձագանքով, ապա ավելի բարձր մտավոր գործառույթները (ՀՄՖ) կարող են զարգանալ միայն սոցիալական փոխազդեցության օնտոգենեզի գործընթացում: Ժամանակակից հետազոտությունները զգալիորեն ընդլայնել և խորացրել են ընդհանուր պատկերացումները ՀՄՖ-ի օրինաչափությունների, էության, կառուցվածքի մասին։ Լ.Ս. Վիգոտսկին և նրա հետևորդները առանձնացրել են HMF-ի չորս հիմնական առանձնահատկությունները՝ բարդությունը, սոցիալականությունը, միջնորդությունը և կամայականությունը:

Բարդություն Այն դրսևորվում է նրանով, որ ՀՄՖ-ները ձևավորման և զարգացման առանձնահատկություններով բազմազան են։ Նաև բարդությունը որոշվում է ֆիլոգենետիկ զարգացման որոշ արդյունքների հարաբերության առանձնահատկություններով հոգեկան գործընթացների մակարդակում օնտոգենետիկ զարգացման արդյունքների հետ: Պատմական զարգացման ընթացքում մարդը ստեղծել է եզակի նշանային համակարգեր, որոնք թույլ են տալիս ըմբռնել, մեկնաբանել և ըմբռնել շրջապատող աշխարհի երևույթների էությունը։ Այս համակարգերը շարունակում են զարգանալ և կատարելագործվել: Դրանց փոփոխությունը որոշակիորեն ազդում է հենց մարդու հոգեկան գործընթացների դինամիկայի վրա։

սոցիալականություն HMF-ը որոշվում է դրանց ծագմամբ: Նրանք կարող են զարգանալ միայն մարդկանց միմյանց հետ փոխգործակցության գործընթացում։ Առաջացման հիմնական աղբյուրը ներքինացումն է (վարքի սոցիալական ձևերի փոխանցումը ներքին հարթություն): Ներքինացումն իրականացվում է անհատի արտաքին և ներքին հարաբերությունների ձևավորման և զարգացման մեջ: Այստեղ HMF-ն անցնում է զարգացման երկու փուլով. Նախ, որպես մարդկանց միջև փոխգործակցության ձև: Հետո որպես ներքին երեւույթ։ Երեխային խոսել և մտածել սովորեցնելը ներքինացման գործընթացի վառ օրինակ է:

Միջնորդություն HMF-ը տեսանելի է նրանց գործունեության ձևով: Խորհրդանշական գործունեության և նշանի տիրապետման կարողության զարգացումը միջնորդության հիմնական բաղադրիչն է։ Երևույթի բառը, պատկերը, թիվը և այլ նույնականացնող նշանները որոշում են էության ըմբռնման իմաստային հեռանկարը վերացականության և կոնկրետացման միասնության մակարդակում։ Այս առումով մտածելակերպը, որպես խորհրդանիշներով գործող մտածելակերպը, որոնց հետևում կան ներկայացումներ և հասկացություններ, կամ ստեղծագործական երևակայությունը, որպես պատկերներով գործող, ՀՄՖ-ի գործունեության համապատասխան օրինակներն են: ՀՄՖ-ի գործունեության ընթացքում ծնվում են գիտակցության ճանաչողական և հուզական-կամային բաղադրիչներ՝ իմաստներ և իմաստներ։

Կամայական VPF-ները իրականացման եղանակով են: Միջնորդության շնորհիվ մարդը կարողանում է իրականացնել իր գործառույթները և գործունեություն ծավալել որոշակի ուղղությամբ՝ վերլուծելով իր փորձը, շտկելով վարքն ու գործունեությունը։ HMF-ի կամայականությունը պայմանավորված է նաև նրանով, որ անհատը կարողանում է նպատակաուղղված գործել՝ հաղթահարելով խոչընդոտները և գործադրելով համապատասխան ջանքեր:

Բարձրագույն մտավոր գործառույթներից են առաջին հերթին հիշողությունը, խոսքը, մտածողությունը և ընկալումը։ Բարձրագույն մտավոր գործառույթները բարդ մտավոր գործընթացներ են: Դրանք ձևավորվում են կենսաբանական և գենետիկական գործոնների ազդեցության տակ, սակայն բարձրագույն մտավոր գործառույթների զարգացման վրա ամենամեծ ազդեցությունն ունեն «սոցիալական» կամ, ինչպես նաև կոչվում են, «մշակութային» գործոնները։ Բարձրագույն մտավոր գործառույթների ձևավորման վրա ամենամեծ ազդեցությունն ունի մարդկանց միջև փոխազդեցությունը։

1.2 Գիտակցությունը որպես հոգեկանի հատկություն

Մարդկության պատմության սկիզբը նշանակում է զարգացման որակապես նոր փուլ, որը տարբերվում է կենդանի էակների կենսաբանական զարգացման ողջ նախորդ ուղուց: Հոգեկանի նոր ձևերը սկզբունքորեն տարբերվում են կենդանիների հոգեկանից, սա կոչվում է գիտակցություն:

Գիտակցությունը ուղեղի գործունեության ամենաբարդ դրսեւորումներից է։ Թեև «գիտակցություն» բառը լայնորեն օգտագործվում է առօրյա խոսքում և գիտական ​​գրականության մեջ, չկա ընդհանուր ըմբռնում, թե դա ինչ է նշանակում: Տարրական իմաստով դա պարզապես արթնություն է՝ արտաքին աշխարհի հետ շփման հնարավորությամբ և ընթացող իրադարձություններին համարժեք արձագանքով: Սակայն գիտական ​​գրականության մեջ, հատկապես փիլիսոփայության ու հոգեբանության մեջ «գիտակցություն» բառն այլ իմաստ ունի։ Այն հասկացվում է որպես հոգեկանի բարձրագույն դրսևորում, որը կապված է աբստրակցիայի, շրջապատից ինքն իրեն բաժանելու և այլ մարդկանց հետ սոցիալական շփումների հետ:

Գիտակցությունը զարգացել է կենդանիների հոգեկանի էվոլյուցիայի հետ մեկտեղ: Միլիոնավոր տարիների ընթացքում պայմաններ են ստեղծվել բանական մարդու առաջացման համար, առանց դրա դժվար թե հնարավոր լիներ մարդկային գիտակցության առաջացումը։ Սկզբում հոգեկանի սկզբնական հիմքն առաջացել է կենդանի օրգանիզմների մեջ՝ արտացոլումը։ Արտացոլումը վերարտադրում է արտացոլված օբյեկտի նշանները, բնութագրերը և արարքները: Օրինակ, պարզ օրգանիզմների, ինչպես նաև բույսերի մոտ ձևավորվել է արտաքին միջավայրի գործողությանը «պատասխանելու» ունակություն, արտացոլման այս ձևը կոչվում է դյուրագրգռություն։

Շատ միլիոնավոր տարիներ անց օրգանիզմները ձեռք բերեցին զգալու ունակություն, որի օգնությամբ արդեն ավելի բարձր կազմակերպված կենդանի էակը, որը հիմնված է ձևավորված զգայական օրգանների վրա (լսողություն, տեսողություն, հպում, հոտ.), ստացավ անհատական ​​հատկություններ արտացոլելու ունակություն: առարկաների գույնը, ձևը, ջերմաստիճանը:

Մարդու գիտակցության զարգացումը կապված է հասարակական և աշխատանքային գործունեության հետ։ Աշխատանքային գործունեության զարգացման մեջ է այն հիմնական փաստը, որից բխում են մարդու և կենդանու բոլոր տարբերությունները։ Աշխատանքային գործունեության զարգացման հետ մեկտեղ մարդը ազդեց բնության վրա, փոխեց այն, հարմարեցնելով իրեն, աստիճանաբար սկսեց առանձնանալ բնությունից և գիտակցել իր վերաբերմունքը ինչպես բնության, այնպես էլ այլ մարդկանց նկատմամբ: Այլ մարդկանց նկատմամբ իր վերաբերմունքի միջոցով մարդը սկսեց գիտակցաբար առնչվել իր և իր գործունեության հետ: Նրա բուն գործունեությունը դարձավ ավելի գիտակցված։

Առաջացող աշխատանքային գործունեությունը ազդեց սոցիալական հարաբերությունների, հասարակությունների զարգացման վրա, զարգացող սոցիալական հարաբերությունները ազդեցին աշխատանքային գործունեության բարելավման վրա: Մարդկային նախնիների զարգացման այս տեղաշարժը տեղի է ունեցել կենսապայմանների կտրուկ փոփոխության պատճառով: Շրջակա միջավայրի աղետալի փոփոխությունը մեծ դժվարություններ առաջացրեց կարիքների բավարարման հարցում՝ նվազեցին սննդի հեշտ արտադրության հնարավորությունները, վատթարացավ կլիման։ Մարդկային նախնիները կամ պետք է մահանային, կամ որակապես փոխեին իրենց վարքը:

Աշխատանքային գործունեության զարգացման գործընթացում զտվել և հարստացել են շոշափելի սենսացիաները։ Գործնական գործողությունների տրամաբանությունը ամրագրվեց գլխում և վերածվեց մտածողության տրամաբանության՝ մարդը սովորեց մտածել։ Իսկ գործի անցնելուց առաջ նա արդեն մտովի պատկերացնում էր և՛ դրա արդյունքը, և՛ իրականացման եղանակը, և՛ այս արդյունքին հասնելու միջոցները։ Նպատակասլացությունը, որը բնորոշ է մարդու հանքաքարի գործունեությանը, մարդու գիտակցության հիմնական դրսեւորումն է, որը տարբերում է նրա գործունեությունը կենդանիների անգիտակից վարքագծից։

Աշխատանքի առաջացմանը զուգընթաց ձևավորվեց մարդն ու մարդկային հասարակությունը։ Կոլեկտիվ աշխատանքը ենթադրում է մարդկանց համագործակցություն և, հետևաբար, աշխատանքային գործողությունների առնվազն տարրական բաժանում դրա մասնակիցների միջև։ Ավելի զարգացած զգայարանների զարգացումը անքակտելիորեն կապված էր մարդու ուղեղի զգայական տարածքների զարգացման հետ: Այսպիսով, աշխատանքային գործունեության զարգացումը և նոր գործառույթները, որոնք պետք է ստանձներ մարդու ուղեղը, արտացոլվեցին նրա կառուցվածքի փոփոխության մեջ: Կառուցվածքի զարգացումից հետո ի հայտ են եկել նոր բարդ ֆունկցիաներ՝ որպես շարժիչ, զգայական, գործնական, ճանաչողական։ Ծննդաբերությունից հետո առաջացել է խոսքը, որը խթան է հանդիսացել մարդու ուղեղի և գիտակցության զարգացման համար։

Գիտակցությունը և լեզուն կազմում են միասնություն. իրենց գոյության մեջ նրանք ենթադրում են միմյանց, քանի որ ներքին, տրամաբանորեն ձևավորված իդեալական բովանդակությունը ենթադրում է իր արտաքին նյութական ձևը: Լեզուն մտքի, գիտակցության անմիջական իրականությունն է։ Նա մասնակցում է մտավոր գործունեության գործընթացին՝ որպես դրա զգայական հիմք կամ գործիք։ Գիտակցությունը ոչ միայն բացահայտվում է, այլև ձևավորվում է լեզվի օգնությամբ։ Գիտակցության և լեզվի կապը մեխանիկական չէ, այլ օրգանական։ Նրանք չեն կարող բաժանվել միմյանցից՝ չկործանելով երկուսն էլ։

Լեզվի միջոցով ընկալումներից ու գաղափարներից անցում է կատարվում հասկացությունների, տեղի է ունենում հասկացությունների հետ գործելու գործընթացը։ Խոսքի մեջ մարդը ֆիքսում է իր մտքերը, զգացմունքները և դրա շնորհիվ հնարավորություն ունի դրանք վերլուծության ենթարկել որպես իրենից առանձին ընկած իդեալական օբյեկտ։ Արտահայտելով իր մտքերն ու զգացմունքները, մարդն ինքն է ավելի հստակ հասկանում դրանք։

Ուսումնասիրելով անհատական ​​գիտակցության կառուցվածքը՝ Ալեքսեյ Նիկոլաևիչ Լեոնտևն առանձնացրեց դրա երեք բաղադրիչները՝ գիտակցության զգայական հյուսվածքը, իմաստը և անձնական նշանակությունը։

գիտակցության զգայական հյուսվածք, ըստ Ա.Ն. Լեոնտևի համար զգայական հյուսվածքն ապահովում է իրականությունը, աշխարհի պատկերի իսկությունը։ Սա շրջապատող աշխարհը շտկելու մի տեսակ միջոց է։ Ըստ Ա.Ն. Լեոնտև, «Գիտակցությունը ձևավորում է իրականության կոնկրետ պատկերների զգայական կազմը, որոնք իրականում ընկալվում կամ առաջանում են հիշողության մեջ: Այս պատկերները տարբերվում են իրենց ձևով, զգայական տոնով, հստակության աստիճանով, ավելի կամ պակաս կայունությամբ: Գիտակցության զգայական պատկերների հատուկ գործառույթն այն է, որ նրանք իրականություն են տալիս աշխարհի գիտակից պատկերին, որը բացահայտվում է սուբյեկտին: Այսինքն, հենց գիտակցության զգայական բովանդակության շնորհիվ է, որ աշխարհը սուբյեկտին հայտնվում է որպես գոյություն ունեցող ոչ թե գիտակցության մեջ, այլ նրա գիտակցությունից դուրս՝ որպես օբյեկտիվ «դաշտ» և նրա գործունեության օբյեկտ։ Զգայական հյուսվածք՝ «իրականության զգացողության» փորձ։

Իմաստը - սա որոշակի լեզվի այս կամ այն ​​արտահայտության (բառ, նախադասություն, նշան և այլն) հետ կապված բովանդակությունն է:

Այսինքն՝ սա բառերի, գծապատկերների, քարտեզների, գծագրերի և այլնի բովանդակությունն է, որը հասկանալի է բոլոր մարդկանց, ովքեր խոսում են նույն լեզվով, պատկանում են նույն մշակույթին կամ մերձավոր մշակույթներին, ովքեր անցել են նմանատիպ պատմական ճանապարհ։

Իմաստներով մարդկության փորձը ընդհանրացվում է, բյուրեղացվում և դրանով իսկ պահպանվում է ապագա սերունդների համար։ Ըմբռնելով իմաստների աշխարհը՝ մարդը սովորում է այս փորձը, միանում դրան և կարող է նպաստել դրան։ Իմաստները, գրել է Ա.Ն. Լեոնտևը, «նրանք բեկում են աշխարհը մարդու մտքում… օբյեկտիվ աշխարհի գոյության իդեալական ձևը, նրա հատկությունները, կապերն ու հարաբերությունները, վերափոխված և ծալված լեզվական նյութի մեջ, ներկայացված է բացահայտված իմաստներով. կուտակային սոցիալական պրակտիկան»:

Իմաստների համընդհանուր լեզուն արվեստի լեզուն է՝ երաժշտություն, պար, նկարչություն, թատրոն, ճարտարապետության լեզուն։

անձնական իմաստ արտացոլում է որոշակի իրադարձությունների, իրականության երևույթների սուբյեկտիվ նշանակությունը անձի շահերին, կարիքներին, շարժառիթներին: Այն ստեղծում է մարդու գիտակցության կողմնակալություն:

Գիտակցության կառուցվածքը ամբողջի տարրերի և դրանց կապերի միասնությունն է։ Գիտակցության կառուցվածքը ներառում է տարրեր, որոնցից յուրաքանչյուրը պատասխանատու է գիտակցության որոշակի գործառույթի համար.

1. Ճանաչողական գործընթացներ՝ սենսացիա, ընկալում, մտածողություն, հիշողություն։ Դրանց հիման վրա ձևավորվում է շրջապատող աշխարհի մասին գիտելիքների մի ամբողջություն:

Սուբյեկտի և օբյեկտի տարբերակում՝ շրջապատող աշխարհին հակադրվելը, «ես»- «ոչ ես»-ի տարբերակումը՝ ինքնագիտակցություն, ինքնաճանաչում, ինքնագնահատական։

Մարդու հարաբերությունն իր և իրեն շրջապատող աշխարհի հետ՝ զգացմունքներ, հույզեր, փորձառություններ:

Ստեղծագործական (ստեղծագործական) բաղադրիչ (գիտակցությունը երևակայության, մտածողության և ինտուիցիայի միջոցով ձևավորում է նոր պատկերներ և հասկացություններ, որոնք նախկինում դրանում չեն եղել):

Աշխարհի ժամանակավոր պատկերի ձևավորում. հիշողությունը պահպանում է անցյալի պատկերները, երևակայությունը կազմում է ապագայի մոդելները:

Ճանաչողական ֆունկցիան, որի օգնությամբ մարդը արտացոլում է օբյեկտիվ իրականությունը, կառուցում է աշխարհի մասին գիտելիքների իր համակարգը.

2. Արժեքային կողմնորոշման ֆունկցիա, որի օգնությամբ մարդը գնահատում է իրականության երեւույթը, որոշում նրա վերաբերմունքը դրանց նկատմամբ;

Կառավարչական գործառույթ, որի օգնությամբ մարդը գիտակցում է իր կարիքները, դնում նպատակներ, ձգտում դրանց, այսինքն՝ վերահսկում է իր վարքը։

Հաշվի առնելով գիտակցության հիմնական գործառույթները՝ կարելի է պարզել, որ դրանք բոլորը փոխկապակցված են, փոխկապակցված: Ըստ այդ գործառույթների մտքում կան երեք հիմնական ոլորտներ՝ ինտելեկտուալ; զգացմունքային; մոտիվացիոն-կամային.

Գիտակցության ինտելեկտուալ ոլորտը ներառում է այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են մտածողությունը, հիշողությունը, ուշադրությունը, ընկալումը: Մարդկային անձի հուզական կյանքի ոլորտը ներառում է զգացմունքներ, որոնք արտաքին ազդեցությունների նկատմամբ վերաբերմունք են՝ (հաճույք, ուրախություն, վիշտ), տրամադրություն կամ հուզական բարեկեցություն (ուրախ, ճնշված) և էֆեկտներ (զայրույթ, սարսափ, հուսահատություն):

Մոտիվացիոն-կամային ոլորտը պարունակում է մարդու կարիքները՝ կենսաբանական, սոցիալական և հոգևոր: Դրանք են նրա գործունեության աղբյուրը, երբ դրանք իրականանում ու մարմնավորվում են կոնկրետ ձգտումների՝ մոտիվների մեջ։

Գիտակցության կառուցվածքում ամենից ցայտուն աչքի են ընկնում առաջին հերթին այնպիսի պահեր, ինչպիսիք են իրերի գիտակցումը, ինչպես նաև փորձը։ Գիտակցության զարգացումը նախ և առաջ ենթադրում է դրա հարստացում շրջապատող աշխարհի և հենց անձի մասին նոր գիտելիքներով։ Իրերի մասին իրազեկումն ունի տարբեր մակարդակներ, առարկայի մեջ ներթափանցման խորություն և հասկանալու հստակության աստիճան: Սենսացիաները, ընկալումները, գաղափարները, հասկացությունները, մտածողությունը կազմում են գիտակցության առանցքը: Այնուամենայնիվ, դրանք չեն սպառում դրա ամբողջ կառուցվածքային ամբողջականությունը. այն նաև ներառում է ուշադրությունը որպես անհրաժեշտ բաղադրիչ: Հենց ուշադրության կենտրոնացման շնորհիվ է, որ գիտակցության կիզակետում է գտնվում առարկաների որոշակի շրջանակ։ Զգացմունքներն ու զգացմունքները մարդկային գիտակցության բաղադրիչներն են: Առանց մարդկային հույզերի, երբեք չի եղել, չկա և չի կարող լինել ճշմարտության մարդկային որոնում:

Վերջապես, գիտակցության ամենակարեւոր բաղադրիչը ինքնագիտակցությունն է: Ինքնագիտակցությունը պարզապես գիտակցության մի մասն է. լինելով նրա առանցքը, այն ի վիճակի է ընդգրկել ողջ գիտակցությունը որպես ամբողջություն: Ինքնագիտակցությունը իր անձի սուբյեկտի գիտակցությունն է, ի տարբերություն մյուսի` այլ սուբյեկտների և ընդհանրապես աշխարհի. սա մարդու գիտակցությունն է իր սոցիալական կարգավիճակի և իր կենսական կարիքների, մտքերի, զգացմունքների, շարժառիթների, բնազդների, փորձառությունների, գործողությունների մասին:

Այսպիսով, գիտակցությունը բաց համակարգ է, որտեղ տեղի են ունենում ոչ միայն ճշգրիտ հասկացություններ, տեսական գիտելիքներ և գործառնական գործողություններ, այլև աշխարհն արտացոլելու հուզական-կամային և փոխաբերական միջոցներ:

Գիտակցության միայն երեք բաղադրիչ կա.

Ճանաչողական բաղադրիչը՝ սկսած (լատ. cognitio – գիտելիք, ճանաչողություն), այն ամենն է, ինչ կապված է ճանաչողության հետ։ Այն ներառում է ճանաչման ուղիներ և մեթոդներ, ճանաչողական գործընթացների համեմատաբար կայուն առանձնահատկություններ, որոնք արտահայտվում են ճանաչողական ռազմավարություններում, մասնավորապես ճանաչողական վերաբերմունքի և վերահսկման տեսակների մեջ: Բացի այդ, ճանաչողական բաղադրիչն իր մեջ ներառում է ճանաչողության բոլոր արդյունքները՝ ճանաչողական քարտեզներ, գիտակցված ինքնապատկերներ, այսինքն. ինքնորոշման գիտակցված կառուցվածքները և այլն:

Զգացմունքային-գնահատական ​​բաղադրիչ, այն ներառում է հույզեր, հարաբերություններ, անձնական իմաստներ, ինքնագնահատական, հոգեկանի այլ աֆեկտիվ-մոտիվացիոն տարրեր:

Վարքագծային-գործունեության բաղադրիչը ներառում է մեխանիզմներ, մեթոդներ, տեխնիկա, որոնք ապահովում են մարդու գործունեությունը ինչպես արտաքին, ներառյալ միջանձնային հարաբերությունների, այնպես էլ ներքին, մտավոր տարածքում:

2. Հոգեկանի և գիտակցության փորձարարական ուսումնասիրությունների վերլուծություն

.1 Հոգեկանի և գիտակցության փորձարարական ուսումնասիրությունների կազմակերպման վերլուծություն

Առաջին հայրենի հոգեբանը, ով ուսումնասիրել է մարդու հոգեկանը, Լ.Ս. Վիգոտսկի. Օնտոգենեզում հոգեկանի զարգացման օրինաչափությունների վերաբերյալ նրա տեսական ընդհանրացումների առաջին տարբերակը, Լ.Ս. Վիգոտսկին ուրվագծել է «Բարձրագույն մտավոր գործառույթների զարգացման պատմությունը» աշխատության մեջ, որը գրվել է 1931 թ. Ըստ Լ.Ս. Վիգոտսկին, աշխատանքը, որը ստեղծեց մարդուն ինքն իրեն, «ստեղծեց ամենաբարձր մտավոր գործառույթները, որոնք առանձնացնում են մարդուն որպես մարդ»: .

Մարդու մտավոր զարգացման մշակութային-պատմական տեսության մեջ, որը ստեղծվել է Լ.Ս. Վիգոտսկին 1920-ականների վերջին և 1930-ականների սկզբին լայնորեն կիրառեց կոլեկտիվ գործունեության հայեցակարգը, որի առկայությունը միանգամայն բնականաբար ենթադրում էր կոլեկտիվ սուբյեկտի հայեցակարգը (դրան համապատասխանում էր երեխաների կոլեկտիվը, երեխաներից և մեծահասակներից բաղկացած խումբը համապատասխանում էր դրան. ) Ըստ Լ.Ս. Վիգոտսկին, անհատական ​​գործունեությունը բխում է կոլեկտիվ գործունեությունից: Գործունեության մի տեսակից մյուսին անցումը ներքինացման գործընթաց է: Այսպիսով, նա գրել է, որ մտավոր գործառույթները «նախ թիմում ձևավորվում են երեխաների միջև հարաբերությունների տեսքով, այնուհետև դառնում են անհատի մտավոր գործառույթներ»։

Լ.Ս. Վիգոտսկին ձգտում էր բացահայտել, առաջին հերթին, երեխայի վարքագծի մեջ հատուկ մարդկայինը և այս վարքի ձևավորման պատմությունը, նրա տեսությունը պահանջում էր փոխել երեխայի մտավոր զարգացման գործընթացի ավանդական մոտեցումը: Նրա կարծիքով, բարձրագույն մտավոր գործառույթների զարգացման փաստերի վերաբերյալ ավանդական տեսակետի միակողմանիությունն ու մոլորությունը կայանում է նրանում, որ «այդ փաստերը որպես պատմական զարգացման փաստ դիտելու անկարողություն, դրանք որպես բնական գործընթացներ միակողմանի դիտարկելու մեջ։ և ձևավորումները, երեխայի մտավոր զարգացման մեջ բնական և մշակութային, բնական և պատմական, կենսաբանական և սոցիալական շփոթության և անտարբերության մեջ, մի խոսքով, ուսումնասիրվող երևույթների բնույթի սխալ հիմնարար ըմբռնման մեջ:

Լ.Ս. Վիգոտսկին մշակել է բարձրագույն մտավոր գործառույթների հոգեբանական ուսումնասիրության մեթոդաբանություն: Առաջին անգամ երկակի խթանման մեթոդը կիրառվել է համատեղ ուսումնասիրության ժամանակ Լ.Ս. Վիգոտսկին և Լ.Ս. Սախարովը հասկացությունների ձևավորման գործընթացի ուսումնասիրության մեջ. Մեթոդի էությունը կայանում է նրանում, որ ավելի բարձր մտավոր ֆունկցիաների ուսումնասիրությունն իրականացվում է 2 շարք գրգռիչների օգնությամբ, որոնցից յուրաքանչյուրը հատուկ դեր է խաղում առարկայի գործունեության հետ կապված։ Գրգռիչների մի շարքը կատարում է այն օբյեկտի գործառույթը, որին ուղղված է սուբյեկտի գործունեությունը, իսկ մյուս շարքը՝ ֆունկցիան։ նշաններ(խրախուսումներ-միջոցներ), որոնց օգնությամբ կազմակերպվում է այս գործունեությունը։ Նկարագրված տարբերակը Կրկնակի խթանման մեթոդը հայտնի է որպես «Վիգոտսկի-Սախարովի մեթոդ» (դրա մշակման մեջ օգտագործվել է Ն. Աչի «որոնման մեթոդի» գաղափարը):

Ն.Ախը փորձնականորեն փորձեց ցույց տալ, որ հասկացությունների առաջացման համար բավարար չէ բառի և առարկայի միջև մեխանիկական ասոցիատիվ կապեր հաստատելը, այլ անհրաժեշտ է ունենալ խնդիր, որի լուծումը մարդուց կպահանջի հասկացություն ձևավորել. . Aha տեխնիկան օգտագործում է ծավալային երկրաչափական պատկերներ, որոնք տարբերվում են ձևով (3 տեսակ), գույնով (4), չափով (2), քաշով (2), ընդհանուր առմամբ 48 պատկեր: Յուրաքանչյուր գործչի վրա կցվում է արհեստական ​​բառով թղթի կտոր՝ մեծ ծանր ֆիգուրները նշվում են «գածուն» բառով, մեծ թեթեւերը՝ «ռաս», փոքր ծանրերը՝ «տարո», փոքր թեթեւերը՝ «ֆալ»։ Փորձը սկսվում է 6 թվերից, և դրանց թիվը նիստից սեանս ավելանում է՝ ի վերջո հասնելով 48-ի։ Յուրաքանչյուր նիստ սկսվում է նրանով, որ ֆիգուրները տեղադրվում են առարկայի առջև, և նա պետք է իր հերթին բարձրացնի բոլոր ֆիգուրները՝ բարձրաձայն կարդալով նրանց անունները. սա կրկնվում է մի քանի անգամ: Դրանից հետո թղթի կտորները հանվում են, պատկերները խառնվում են, և սուբյեկտին խնդրում են ընտրել այն թվերը, որոնց վրա եղել է թղթի կտոր բառերից մեկով, ինչպես նաև բացատրել, թե ինչու է նա ընտրել այս թվերը. սա նույնպես կրկնվում է մի քանի անգամ։ Փորձի վերջին փուլում ստուգվում է, թե արդյոք արհեստական ​​բառերը առարկայի համար իմաստ են ձեռք բերել. նրան տալիս են այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են՝ «Ի՞նչ տարբերություն կա «գածուն»-ի և «ռաս»-ի միջև։ արտահայտություն այս բառերով.

Սակայն կրկնակի գրգռման Վիգոտսկի-Սախարով մեթոդը կիրառվել է նաև ուշադրության և հիշողության միջնորդավորված գործընթացների ուսումնասիրության ժամանակ (Ա.Ռ. Լուրիա, Ա.Ն. Լեոնտև): Ուստի Կրկնակի խթանման մեթոդը կարելի է դիտարկել որպես նշանների միջնորդության սկզբունքի վրա հիմնված մեթոդների մի ամբողջ շարք։

Տարբեր ձևերի, գույների, հարթ չափերի և բարձրությունների ֆիգուրները պատահականորեն տեղադրվում են առարկայի առջև. Յուրաքանչյուր գործչի ներքևի (անտեսանելի) կողմում գրված է արհեստական ​​բառ: Ֆիգուրներից մեկը շրջվում է, և սուբյեկտը տեսնում է իր անունը: Այս թիվը դրվում է մի կողմ, և մնացած թվերից սուբյեկտին խնդրում են ընտրել բոլորը, որոնց վրա, իր կարծիքով, նույն բառն է գրված, և հետո առաջարկվում է բացատրել, թե ինչու է նա ընտրել հենց այս թվերը և որն է արհեստական. բառը նշանակում է. Այնուհետև ընտրված թվերը վերադարձվում են մնացածներին (բացառությամբ հետաձգվածի), բացվում և մի կողմ դրվում է մեկ այլ պատկեր՝ առարկային տալով լրացուցիչ տեղեկություններ, և նրան կրկին խնդրում են մնացած թվերից ընտրել բոլորը, որոնց վրա գրված է բառը: Փորձը շարունակվում է այնքան ժամանակ, մինչև առարկան ճիշտ ընտրի բոլոր թվերը և տա բառի ճիշտ սահմանումը:

Իր կյանքի վերջին տարիներին Լ.Ս. Վիգոտսկին կենտրոնացել է գիտակցության կառուցվածքի ուսումնասիրության վրա: Ուսումնասիրելով խոսքի մտածողությունը, Լ.Ս. Վիգոտսկին նորովի է լուծում բարձր մտավոր ֆունկցիաների՝ որպես ուղեղի գործունեության կառուցվածքային միավորների տեղայնացման խնդիրը։ Ուսումնասիրելով մանկական հոգեբանության, դեֆեկտոլոգիայի և հոգեբուժության նյութի վրա բարձրագույն մտավոր գործառույթների զարգացումն ու քայքայումը, Վ.

Չնայած Լ.Ս. Վիգոտսկին ժամանակ չուներ ստեղծելու ամբողջական տեսություն, բայց մանկության մեջ մտավոր զարգացման ընդհանուր ըմբռնումը, որը պարունակվում է գիտնականի աշխատություններում, հետագայում զգալիորեն զարգացավ, կոնկրետացվեց և զտվեց Ա.Ն. Լեոնտև.

Զարգանում է 20-ական թթ. հետ միասին Լ.Ս. Վիգոտսկին և Ա.Ռ. Luria մշակութային-պատմական տեսությունը, անցկացրել է մի շարք փորձարարական հետազոտություններ, որոնք բացահայտում են բարձրագույն մտավոր գործառույթների ձևավորման մեխանիզմը։ Ա.Ն.-ի գիտահետազոտական ​​կենտրոնում Լեոնտևը պարզվեց, որ երկու կարևոր մտավոր գործընթացներ են՝ հիշողություն և ուշադրություն։ Հիշողության՝ որպես բարձրագույն մտավոր ֆունկցիայի հիմնական հատկություններից նա ուսումնասիրել է, առաջին հերթին, նրա միջնորդությունը։ HMF-ի այս հատկությունը վերլուծելիս Ա.Ն. Լեոնտևն օգտագործել է Լ.Ս. Վիգոտսկին երկու տեսակի գրգռիչների մասին (խթաններ-օբյեկտներ և խթաններ-միջոցներ):

Իր փորձարարական ուսումնասիրություններում Լ.Ս. Վիգոտսկու «կրկնակի գրգռման» մեթոդը (որոշ խթաններ, օրինակ՝ բառերը գործում են որպես անգիրության առարկա, մյուսները, օրինակ՝ նկարները, որպես օժանդակ խթաններ՝ «հիշողության հանգույցներ»՝ նախատեսված անգիրը հեշտացնելու համար):

Նախ, հարկ է նշել Ա.Ն.-ի կողմից իրականացված փորձարարական ուսումնասիրությունների հիմնարար բնույթը. Լեոնտև. Միայն հիշողության ուսումնասիրություններին մասնակցել են տարբեր տարիքային խմբերի շուրջ 1200 սուբյեկտներ՝ նախադպրոցականներ, դպրոցականներ, մեծահասակներ (ուսանողներ): Դրանցից մոտ հազար մարդ հետազոտության է ենթարկվել փորձի բոլոր չորս սերիաներում, որոնցից յուրաքանչյուրը ենթադրում էր որոշակի նյութի մտապահում փորձարկվողների կողմից:

Առաջին շարքում օգտագործվել է 10 անհեթեթ վանկ ( tyam, գորգ, դեղինև այլն), երկրորդում և հաջորդում՝ 15-ական իմաստալից բառ (ձեռք, գիրք, հաց և այլն): Չորրորդ սերիայում բառերը երկրորդ և երրորդ շարքի բառերից տարբերվում էին ավելի մեծ վերացականությամբ ( անձրեւ, հանդիպում, կրակ, օր, կռիվև այլն):

Առաջին երկու սերիաներում վանկերը կամ բառերը կարդում էին փորձարարը, և ենթական պետք է անգիր ու վերարտադրեր դրանք ցանկացած հերթականությամբ: Երրորդ և չորրորդ սերիաներում փորձարկվողներին առաջարկվել է անգիր սովորել փորձարարի կարդացած բառերը օժանդակ գրգռիչ-միջոցների օգնությամբ: Որպես այդպիսին, օգտագործվել են բացիկներ (5 x 5 սմ չափերով), որոնց վրա նկարված են նկարներ (30 հատ):

Հրահանգներն ասում էին. «Երբ ես ասում եմ բառը, նայիր քարտերին, ընտրիր և մի կողմ դրիր մի քարտ, որը կօգնի քեզ հիշել բառը»: Յուրաքանչյուր առարկայի հետ անցկացվել է անհատական ​​փորձ, որը տևել է 20–30 րոպե։ Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ այն կառուցվել է խաղի տեսքով։

Գրաֆիկներից մեկը, որը տեսողականորեն ներկայացնում էր Ա.Ն.-ի ղեկավարությամբ իրականացված որոշ արդյունքները: Լեոնտևի փորձերը կոչվել են «զարգացման զուգահեռագիծ» և ներառվել հոգեբանության բազմաթիվ դասագրքերում։ Այս գծապատկերը երկրորդ և երրորդ շարքի փորձերի արդյունքների ընդհանրացումն էր՝ մի շարք բառեր անգիր առանց արտաքին օժանդակ միջոցների (նկարներ) և նմանատիպ բառերի մի շարք անգիր՝ օգտագործելով այս գործիքները՝ առարկաների երեք խմբի վրա (նախադպրոցականներ, դպրոցականներ և ուսանողներ):

2.2 Հոգեկանի և գիտակցության ուսումնասիրության արդյունքների վերլուծություն

Մշակութային-պատմական տեսություն Լ.Ս. Վիգոտսկին առաջացրել է խորհրդային հոգեբանության ամենամեծ դպրոցը, որից Ա.Ն. Լեոնտև, Ա.Ռ. Լուրիա, Պ.Յա. Գալպերին, Ա.Վ. Զապորոժեց, Պ.Ի. Զինչենկոն, Դ.Բ. Էլկոնինը և ուրիշներ։

Մատենագիտություն Լ.Ս. Վիգոտսկին ունի 191 աշխատանք։ Վիգոտսկու գաղափարները լայն հնչեղություն ստացան մարդուն ուսումնասիրող բոլոր գիտություններում, ներառյալ լեզվաբանությունը, հոգեբուժությունը, ազգագրությունը և սոցիոլոգիան: Նրանք որոշեցին Ռուսաստանում հումանիտար գիտելիքների զարգացման մի ամբողջ փուլ և դեռ պահպանում են իրենց էվրիստիկ ներուժը: Հետազոտական ​​դպրոց Լ.Ս. Վիգոտսկին ուներ ոչ միայն չափազանց կարևոր տեսական, այլև գործնական նշանակություն։ Պարզվել է, որ երեխայի կողմից նշանային համակարգերի յուրացման նախադրյալը մեծահասակի հետ նրա համատեղ գործունեությունն է։

Վիգոտսկի-Սախարով տեխնիկայի արդյունքների չափանիշը արհեստական ​​հասկացության ձևավորման համար անհրաժեշտ «շարժումների» քանակն է։ Այս տեխնիկայով երեխաներին հետազոտելիս նրանք որոշում են նպատակաուղղված և հետևողական գործողությունների, մի քանի ուղղություններով միաժամանակ վերլուծելու, չաջակցվող նշաններից հրաժարվելու ունակությունը, ինչը բնութագրում է ընդհանրացման և շեղման գործընթացների ընթացքը:

Վիգոտսկի-Սախարով մեթոդի որոշակի թերությունն այն է, որ այս մեթոդը, թեմայի համար իր բարդության պատճառով, սովորաբար օգտագործվում է մեծահասակների մոտ ընդհանրացման գործընթացները ուսումնասիրելու համար: Այս տեխնիկան մանկությանը հարմարեցնելու համար մշակվել է տեխնիկայի պարզեցված փոփոխություն (A.F. Govorkova, 1962):

Այսպիսով, երեխայի գիտակցությունը ինքնաբերաբար չի ձևավորվում, այլ որոշակի իմաստով հոգեկանի «արհեստական ​​ձևն է»: Հիշողության «դաստիարակման» մեթոդների հարցը լուծվեց սկզբունքորեն այլ կերպ, քան այն ժամանակվա շատ հոգեբաններ և ուսուցիչներ: Նրանք հավատարիմ էին մեխանիկական վարժությունների միջոցով հիշողությունը զարգացնելու հնարավորության գաղափարին. այս գաղափարը, ի դեպ, դեռևս տարածված է զանգվածային գիտակցության մեջ։

Համառոտ ներկայացնենք A.N.-ի հիմնական արդյունքները. Լեոնտևի փորձարարական հետազոտություն. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների մոտ երկու սերիաներում էլ անգիր անելը հավասարապես ուղղակի էր, քանի որ նույնիսկ քարտի առկայության դեպքում երեխան չգիտեր, թե ինչպես օգտագործել այն գործիքային ֆունկցիայի մեջ (քարտերը որպես մտապահման միջոց ընտրելու փոխարեն՝ «հիշողության հանգույց». երեխան, օրինակ, սկսեց խաղալ նրանց հետ); մեծահասակների մոտ, ընդհակառակը, անգիրը հավասարապես միջնորդավորված էր, քանի որ նույնիսկ առանց քարտերի մեծահասակը լավ անգիր էր անում նյութը՝ միայն ներքին միջոցների միջոցով (նա այլևս կարիք չուներ քարտեր որպես «հիշողության հանգույցներ»):

Դպրոցականների համար արտաքին միջոցների օգնությամբ անգիր սովորելու գործընթացը հանգեցրեց դրա արդյունավետության զգալի աճին, մինչդեռ առանց նրանց անգիրը շատ ավելի լավ չէր, քան նախադպրոցականների համար, քանի որ նրանք նույնպես չունեին անգիրության ներքին միջոցներ:

Նմանատիպ արդյունքներ են ստացվել նաև Ա.Ռ. Լուրիան հիշողության ուսումնասիրության մեջ որպես HMF. Տեխնիկան գրեթե նույնն էր, ինչ վերը նշվածը, միայն այն տարբերությամբ, որ փորձը նախատեսում էր կոշտ կապ նկարի և բառի միջև. յուրաքանչյուր բառի համար տրվում էր հստակ սահմանված քարտ: Նախադպրոցականների համար այս առաջադրանքի կատարումը պարզվեց, որ նույնիսկ ավելի պարզ է, քան Ա.Ն. Լեոնտևը, և, հետևաբար, նախադպրոցական տարիքի երեխաների երկրորդ և երրորդ սերիաներում ստացված արդյունքների միջև անհամապատասխանությունը պարզվեց, որ ավելի մեծ է, քան վերը նշված փորձերում (գրեթե ինչպես դպրոցականների մոտ):

Էմպիրիկ ուսումնասիրություններ Ա.Ն. Լեոնտևը համոզիչ կերպով հաստատեց վարկածը Լ.Ս. Վիգոտսկին, որ հոգեկան պրոցեսների ավելի բարձր ձևերի ձևավորումն ընթանում է գրգռիչ-նշանների կիրառմամբ, որոնք զարգացման գործընթացում արտաքինից վերածվում են ներքինի: Բացի այդ, նույն էմպիրիկ նյութի վրա, վարկածը Լ.Ս. Վիգոտսկին գիտակցության համակարգային կառուցվածքի, առանձին հոգեկան ֆունկցիաների միմյանց հետ փոխազդեցության մասին։

Հետևելով հիշողության զարգացմանը որպես HMF, Ա.Ն. Լեոնտևը հաստատեց, որ այս զարգացման որոշակի փուլում անգիրը դառնում է տրամաբանական, և մտածողությունը ձեռք է բերում մնեմոնիկ գործառույթ: Հիշողության ավելի բարձր ձևերի զարգացման գործընթացում կամային գործընթացները նույնքան համակարգված են կապված. «մարդու հիշողությունը իսկապես ունի կամային ակտի բոլոր նշանները. ուղղակիորեն գործող իրավիճակից անկախ վերարտադրություն, մի խոսքով կամայական բնույթի մասին տեղեկացնել մեր անգիրը»։

Եզրակացություն

Ուսումնասիրված տեսական նյութի հիման վրա պարզվել է, որ գիտակցությունը ուղեղի գործունեության ամենաբարդ դրսեւորումներից է։ Մարդու գիտակցության զարգացումը կապված է հասարակական և աշխատանքային գործունեության հետ։ Աշխատանքային գործունեության զարգացումն արտացոլվել է մարդու ուղեղի կառուցվածքի փոփոխության մեջ, այնուհետև առաջացել են նոր գործառույթներ՝ շարժիչ, զգայական, գործնական, ճանաչողական։ Ծննդաբերությունից հետո առաջացել է խոսքը, որը խթան է հանդիսացել մարդու ուղեղի և գիտակցության զարգացման համար։ Լեզվի օգնությամբ մարդը կարող էր արտահայտել իր մտքերն ու զգացմունքները, ինքն էլ ավելի հստակ ընկալել դրանք։ Քանի որ լեզվի օգնությամբ կարելի էր ֆիքսել միտքը, լեզուն ինքնագիտակցության ձևավորման միջոցներից մեկն էր։ Գիտակցությունը իրական աշխարհի արտացոլման ամենաբարձր ձևն է. ուղեղի ֆունկցիա, որը հատուկ է միայն մարդկանց և կապված է խոսքի հետ: Գիտակցության կառուցվածքը և գործառույթը ուսումնասիրվել են այնպիսի հոգեբանների կողմից, ինչպիսիք են Ա.Ն. Լեոնտև, Լ.Ս. Վիգոտսկին և այլն:

Փորձարարական մեթոդների ուսումնասիրության հիման վրա աշխատանքում դիտարկվել են այնպիսի մեթոդներ, ինչպիսիք են արհեստական ​​հասկացությունների ձևավորման N.Ach մեթոդը, Վիգոտսկի-Սախարովի մեթոդը (կրկնակի խթանման մեթոդ) և Ա.Ն. Լեոնտևը հիմնականում ուղղված է հիշողության և ուշադրության երկու կարևորագույն գործընթացների ուսումնասիրմանը: Ընթացիկ փորձերի ուսումնասիրության արդյունքները ներկայացված են հավելվածում: Էմպիրիկ ուսումնասիրություններ Ա.Ն. Լեոնտևը համոզիչ կերպով հաստատեց վարկածը Լ.Ս. Վիգոտսկին, որ հոգեկան պրոցեսների ավելի բարձր ձևերի ձևավորումն ընթանում է գրգռիչ-նշանների կիրառմամբ, որոնք զարգացման գործընթացում արտաքինից վերածվում են ներքինի: Բացի այդ, նույն էմպիրիկ նյութի վրա, վարկածը Լ.Ս. Վիգոտսկին գիտակցության համակարգային կառուցվածքի, առանձին հոգեկան ֆունկցիաների միմյանց հետ փոխազդեցության մասին։

Մատենագիտություն

գիտակցություն հոգեբանական միտք

1. Վիգոտսկի Լ.Ս. Դպրոցականի մտավոր զարգացման դինամիկան ուսման հետ կապված. - M.: AST, 2005. S. 20-23.

Վիգոտսկի Լ.Ս. Մանկավարժական հոգեբանություն. - Մ.: ՀՍՏ, 2008. - էջ. 312-314 թթ.

Վիգոտսկի Լ.Ս. Դասախոսություններ հոգեբանության վերաբերյալ. - Մ.: EKSMO, 2000. - էջ. 30-35 թթ.

Վիգոտսկի Լ.Ս. Գիտական ​​և կենցաղային հասկացությունների զարգացումը դպրոցական տարիքում. - Մ.: ՀՍՏ, 2005. էջ. 143-150 թթ.

Լեոնտև. Ա.Ն. Գործունեություն. Գիտակցություն. Անհատականություն. - Մ.: Ակադեմիա, 2005. էջ. 123-126 թթ.

Gippenreiter Yu.B. Ներածություն ընդհանուր հոգեբանության. - Մ.: ՀՍՏ, 2004. էջ. 13-18։

Ռուբինշտեյն Լ.Ս. Ընդհանուր հոգեբանության հիմունքներ. - Սանկտ Պետերբուրգ: Peter, 2002. p. 134-150 թթ.

Գալպերին Պ.Յա. Հոգեբանությունը որպես օբյեկտիվ գիտություն - Մ.: MPSI, 2003. էջ. 300-302 թթ

Ռոզին Վ.Մ. Մշակութային-պատմական տեսություն (Լ.Ս. Վիգոտսկու հայացքներից մինչև ժամանակակից գաղափարներ): - Մ.: Մեդիա-առևտուր, 2005. էջ. 24-32։

Դուբրովինա Ի.Վ. Հոգեբանություն - Մ.: Ակադեմիա, 2004. էջ. 134-140 թթ.

Անանիև Բ.Գ. Մարդը որպես գիտելիքի առարկա - Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2001. էջ. 200-208 թթ.

Ֆելդշտեյն Դ.Ի. Անհատականության զարգացման հոգեբանություն - Մ.: MPSI, 2000. էջ. 156-159 թթ.

Շկուրատով Վ.Ա. Պատմական հոգեբանություն - Մ.: (Բուկինիստիա), 1997. էջ. 27-33 թթ.

Կոսակովսկի Ա. Անհատականության մտավոր զարգացումը օնտոգենեզում - Մ.: Նաուկա, 1989: էջ. 10-15։

Պոսոխովա Ս.Տ. Գործնական հոգեբանի տեղեկագիրք - Մ.: ԱՍՏ, 1993. p. 18-20 թթ.

Պետրովսկի Ա.Վ. Հոգեբանության ներածություն - Մ.: Ակադեմիա, 1997.p. 122-130 թթ.

Բոդալև Ա.Ա. Գործնական հոգեբանի աշխատանքային գիրք - Մ.: Հոգեթերապիա, 2001. p. 22-24։

Ժդան Ա.Ն. Հոգեբանության պատմություն. հնությունից մինչև մեր օրերը. - Մ.: Ակադեմիական նախագիծ, 2008. S. 117-125.

Զաբրամնայա Ս.Դ. Ախտորոշումից մինչև զարգացում - Մ.: Նոր դպրոց, 1998. էջ 100-102:

Vygotsky L.S., Luria A.R. Էտյուդներ վարքագծի պատմության վերաբերյալ - Մ .: Մանկավարժություն-մամուլ, 1998: էջ. 85-93 թթ.

Բուրլաչուկ. L.F., Morozov S.M. - Բառարան-տեղեկատու հոգեախտորոշման վերաբերյալ - Սանկտ Պետերբուրգ: Peter, 2001.p. 89-90 թթ.

Կորեպանովա Ի.Ա., Վինոգրադովա Է.Մ. I. Engeström-ի հայեցակարգը Ա.Ն.-ի գործունեության տեսության ընթերցման տարբերակ է: Լեոնտև - Մ.: 2006 թ. ամսագիր թիվ 4: Հետ. 74-78 թթ.

Վիգոտսկի Լ.Ս. Գործիք և նշան երեխայի զարգացման մեջ: Հավաքածուներ, հատոր 6 - Մ .: Մանկավարժություն, 1984. էջ. 190-194 թթ.

Լեոնտև Ա.Ն. Ընտրված հոգեբանական աշխատանքներ - Մ.: Direct-Media, 2008. էջ. 135-150 թթ.

Հոգեբանական թեստերի ալմանախ. - M.: KSP, 1996. էջ. 400։

Վիգոտսկի Լ.Ս., Սախարով Լ.Ս. The Study of Concept Formation: A Dual Stimulation Technique, Ed. Յու.Բ. Gippenreiter, V.V. Պետուխովը։ Մ., 1981. էջ. 313-324 թթ

Հոգեկանն ու գիտակցությունը այնքան մոտ են, բայց տարբեր հասկացություններ: Այս բառերից յուրաքանչյուրի նեղ և լայն ըմբռնումը կարող է շփոթեցնել որևէ մեկին: Այնուամենայնիվ, հոգեբանության մեջ հոգեկան և գիտակցություն հասկացությունները հաջողությամբ տարանջատվել են, և չնայած նրանց սերտ հարաբերություններին, բավականին հեշտ է տեսնել նրանց միջև սահմանը:

Ինչպե՞ս է գիտակցությունը տարբերվում հոգեկանից:

Հոգեկանը, եթե տերմինը դիտարկենք լայն իմաստով, այն բոլոր հոգեկան գործընթացներն են, որոնց մասին մարդը տեղյակ է: Գիտակցությունը մարդուն ինքնուրույն կառավարելու գործընթացն է, որը նույնպես գիտակցված է։ Դիտարկելով հասկացությունները ավելի նեղ իմաստով, պարզվում է, որ հոգեկանը ուղղված է արտաքին աշխարհի ընկալմանը և գնահատմանը, իսկ գիտակցությունը թույլ է տալիս գնահատել ներաշխարհը և գիտակցել, թե ինչ է կատարվում հոգում:

Մարդու հոգեկանն ու գիտակցությունը

Խոսելով այս հասկացությունների ընդհանուր բնութագրերի մասին, արժե ուշադրություն դարձնել դրանցից յուրաքանչյուրի հիմնականներին: Գիտակցությունը իրականության մտավոր արտացոլման ամենաբարձր ձևն է և ունի հետևյալ հատկությունները.

• շրջակա աշխարհի իմացություն;
• տարբերակում առարկայի և օբյեկտի միջև (մարդու «ես» և նրա «ոչ-ես»);
• անձի նպատակների սահմանում;
• կապ իրականության տարբեր օբյեկտների հետ:

Նեղ իմաստով գիտակցությունը համարվում է հոգեկանի բարձրագույն ձև, իսկ ինքը՝ հոգեկանը՝ որպես անգիտակցականի մակարդակ, այսինքն. այն գործընթացները, որոնք չեն իրականանում հենց անձի կողմից։ Անգիտակցականի տարածքը ներառում է մի շարք երևույթներ՝ արձագանքներ, անգիտակցական վարքի ձևեր և այլն:

Մարդու հոգեկանի և գիտակցության զարգացումը

Հոգեկանի և գիտակցության զարգացումը սովորաբար դիտարկվում է տարբեր տեսանկյուններից։ Այսպիսով, օրինակ, հոգեկանի զարգացման խնդիրը ներառում է երեք ասպեկտ.

Ենթադրվում է, որ հոգեկանի առաջացումը կապված է նյարդային համակարգի զարգացման հետ, որի շնորհիվ ամբողջ օրգանիզմը գործում է որպես ամբողջություն։ Նյարդային համակարգը ներառում է դյուրագրգռություն, որպես արտաքին գործոնների ազդեցության տակ վիճակը փոխելու ունակություն, և զգայունություն, որը թույլ է տալիս ճանաչել և արձագանքել համարժեք և ոչ ադեկվատ գրգռումներին: Հենց զգայունությունն է համարվում հոգեկանի առաջացման հիմնական ցուցանիշը։

Գիտակցությունը հատուկ է միայն մարդուն, նա է, ով կարողանում է գիտակցել հոգեկան գործընթացների ընթացքը: Կենդանիները դա չունեն: Ենթադրվում է, որ նման տարբերության առաջացման հիմնական դերը խաղում է աշխատանքը և խոսքը:

Մարդու հոգեկանի հիմնական տարբերակիչ հատկանիշը գիտակցության առկայությունն է, իսկ գիտակցված արտացոլումը օբյեկտիվ իրականության այնպիսի արտացոլումն է, որում առանձնանում են նրա օբյեկտիվ կայուն հատկությունները, անկախ սուբյեկտի վերաբերմունքից դրա նկատմամբ:

Կենդանի օրգանիզմներում հոգեկանի սկզբնաղբյուրների հայտնվելու չափանիշը զգայունության առկայությունն է, այսինքն՝ շրջակա միջավայրի կենսական ազդակներին (ձայն, հոտ և այլն) արձագանքելու ունակությունը, որոնք կենսական գրգռիչների ազդանշաններ են (սնունդ, վտանգ): ) դրանց օբյեկտիվ կայուն կապի շնորհիվ։ Զգայունության չափանիշը պայմանավորված ռեֆլեքսներ ձևավորելու ունակությունն է։ Ռեֆլեքս - արտաքին կամ ներքին գրգիռի բնական կապը նյարդային համակարգի միջոցով որոշակի գործունեության հետ: Հոգեկանը կենդանիների մոտ առաջանում և զարգանում է հենց այն պատճառով, որ հակառակ դեպքում նրանք չէին կարող կողմնորոշվել շրջապատում և գոյություն ունենալ։

Մարդու հոգեկանը որակապես ավելի բարձր մակարդակ է, քան կենդանիների հոգեկանը։ Գիտակցությունը, մարդկային միտքը զարգացել է աշխատանքային գործունեության գործընթացում, որն առաջանում է պրիմիտիվ մարդու կենսապայմանների կտրուկ փոփոխության ժամանակ սնունդ ստանալու համար համատեղ գործողություններ իրականացնելու անհրաժեշտության պատճառով: Եվ չնայած մարդու հատուկ մորֆոլոգիական առանձնահատկությունները կայուն են եղել հազարավոր տարիներ, մարդու հոգեկանի զարգացումը տեղի է ունեցել աշխատանքային գործունեության գործընթացում։ Աշխատանքային գործունեությունը արտադրական բնույթ ունի. արտադրական գործընթացն իրականացնող աշխատանքը դրոշմվում է նրա արտադրանքի մեջ (այսինքն՝ մարդու հոգևոր ուժերի և կարողությունների արտադրանքներում կա մարմնավորման, առարկայացման գործընթաց): Այսպիսով, մարդկության նյութական, հոգևոր մշակույթը մարդկության մտավոր զարգացման նվաճումների մարմնավորման օբյեկտիվ ձև է:

Հասարակության պատմական զարգացման գործընթացում մարդը փոխում է իր վարքի ձևերն ու մեթոդները, բնական հակումները և գործառույթները վերածում է «ավելի բարձր մտավոր գործառույթների»՝ հիշողության, մտածողության, ընկալման հատուկ և մարդկային, սոցիալապես պատմականորեն պայմանավորված ձևերի (տրամաբանական հիշողություն. , վերացական տրամաբանական մտածողություն), միջնորդավորված օժանդակ միջոցների, պատմական զարգացման գործընթացում ստեղծված խոսքի նշանների կիրառմամբ։ Բարձրագույն մտավոր գործառույթների միասնությունը ձեւավորում է մարդու գիտակցությունը:

Գիտակցությունը մարդուն բնորոշ շրջապատող աշխարհի օբյեկտիվ կայուն հատկությունների և օրինաչափությունների ընդհանրացված արտացոլման ամենաբարձր ձևն է, մարդու մեջ արտաքին աշխարհի ներքին մոդելի ձևավորումը, որի արդյունքում գիտելիքն ու վերափոխումը: շրջապատող իրականությունը ձեռք է բերվել.

Գիտակցության գործառույթները բաղկացած են գործունեության նպատակների ձևավորման, գործողությունների նախնական մտավոր կառուցման և դրանց արդյունքների կանխատեսման մեջ, ինչը ապահովում է մարդու վարքի և գործունեության ողջամիտ կարգավորումը:

Գիտակցությունը մարդու մոտ զարգանում է միայն սոցիալական շփումներում։ Ֆիլոգենիայում մարդու գիտակցությունը զարգանում և հնարավոր է դառնում միայն բնության վրա ակտիվ ազդեցության, աշխատանքային գործունեության պայմաններում։ Գիտակցությունը հնարավոր է միայն լեզվի, խոսքի գոյության պայմաններում, որն առաջանում է աշխատանքի ընթացքում գիտակցության հետ միաժամանակ։