Ինչն ուշադրություն է գրավում նրա տաղանդի արտասովոր պայծառությամբ։ Նրա բանաստեղծությունները հետաքրքրում են բազմաթիվ ինտելեկտուալ մտքերի և չափազանց տարածված են: Նրա անմահ ստեղծագործությունների շատ տողեր վաղուց դարձել են մեջբերումներ։ Այս հոդվածում տրված «Տգեղ է հայտնի լինելը» բանաստեղծության վերլուծությունը կհետաքրքրի ոչ միայն գրականագետներին, այլև բոլոր նրանց, ովքեր հետաքրքրված են.

Քնարական հերոսի վիճակը

Նա շատ լարված է, բայց վստահ է, որ ճիշտ է։ Պաստեռնակի քնարական հերոսը ճշմարտությունն է փնտրում այս աշխարհում և որոշակի եզրակացությունների է գալիս միայն սեփական փորձի շնորհիվ։ Իսկական ստեղծագործողը միշտ պիոներ է: Նա ստեղծում է մի բան, որը հետագայում ճանապարհ կծառայի մեծ թվով մարդկանց՝ նրանց առաջնորդելով ճշմարտության և շրջապատող աշխարհի նոր ըմբռնման:

Քնարական հերոսը չի շտապում, չի մոլորվում ենթադրությունների մեջ, նա լիովին հանգիստ է և ինքնավստահ։ Իհարկե, նրանից բավական երկար ժամանակ պահանջվեց սկզբից մինչև վերջ գնալու և նկարիչ դառնալու կետին հասնելու համար: Ցանկացած ստեղծագործող մարդու ճակատագիրը կապված է տանջանքի, հոգևոր հավերժական փնտրտուքի, արվեստին ծառայելու հետ։

Փորձենք վերլուծել։ «Գեղեցիկ չէ լինել հայտնի» (Պաստեռնակի բանաստեղծությունը) նպատակ ունի ցույց տալ բանաստեղծի հոգին իր հակասական զգացմունքներով: Ինչպես ցանկացած ստեղծագործող, նա անընդհատ փնտրում է իր տեղը աշխարհում։ Ահա թե ինչ է ասում Պաստեռնակը ընթերցողներին.

«Հայտնի լինելը տգեղ է». վերլուծություն

Քնարական այս ստեղծագործության մեջ հեղինակն անդրադառնում է ստեղծագործական գործընթացին և ընդհանրապես մարդու գոյությանը վերաբերող մի քանի թեմաների։ Հաջողությունն ու փառքը, նրա կարծիքով, ժամանակավոր են։ Անընդունելի է այս բաղադրիչները որպես նպատակ դնելը, հակառակ դեպքում իրական ստեղծագործականությունը կթուլանա և կվերածվի պարզ գումար վաստակելու: Արվեստագետը չպետք է ագահություն և անձնական շահեր զարգացնի, նա պետք է լինի անկեղծ և ճշմարիտ:

Եթե ​​փողոցում հասարակ մարդուն կարելի է ներել շահույթի նկատմամբ որոշակի հակում ունենալու համար, ապա բանաստեղծի համար նման «հոբբին» կարող է վնասակար լինել։ Ցանկացած ստեղծագործող մարդ շատ խոցելի հոգի ունի։ Սուտն ու խաբեությունը ոչնչացնում են նրան, զրկում ինքնաբավության ու խաղաղության զգացումից։ Ի՞նչ եզրակացություններ է թույլ տալիս վերլուծությունը անել:

«Հայտնի լինելը տգեղ է» ընդգծում է բանաստեղծի մեծ դերը հասարակական կյանքում և որոշում նրա տեղը տիեզերքում։ Արվեստագետը միշտ ճանապարհ է հարթում դեպի ապագա, նա չի ապրում ներկայով, հետևաբար երբեք բավարարված չէ, լիովին բավարարված։ Սա հիմնական գաղափարը, ինչը Պաստեռնակը շեշտում է «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծության մեջ։ Այս քնարական ստեղծագործության վերլուծությունը միտված է բացահայտելու ստեղծագործական էությունը։

Ինչու՞ է ապրում բանաստեղծը:

Բառարվեստագետի նպատակը տարբերվում է մարդկանց մեծ մասի նպատակներից: Ցանկացած ստեղծագործ մարդունի զգալու և ընկալելու այն բաները, որոնց վրա պարզ աշխարհականը պարզապես ուշադրություն չի դարձնի: Արարիչը միշտ զգայուն է այն ամենի նկատմամբ, ինչ կատարվում է, նրա համար ավելորդ մանրուքներ չկան. Բանաստեղծը չպետք է անընդհատ մտահոգվի չափից դուրս սովորական բաներով, այլապես ինքն իրեն կկորցնի։ Նրան ավելի շատ ժամանակ է պետք սեփական անսահման էության հետ մենակ մնալու և տեղի ունեցող ամեն ինչի նշանակությունը գիտակցելու համար։ Հակառակ դեպքում ցանկացած արվեստագետ դատապարտված է անթիվ տանջանքների ու տառապանքների։

Ճշմարտությունը նրա համար ամենաբարձր արժեքն է: Հանուն ճշմարտության նա պատրաստ է դիմանալ ժամանակավոր դժվարություններին ու գնալ դեպի իր նպատակը։ Ազատությունը ներկայացնում է բանաստեղծի ուղեցույցը։ Առանց դրա հնարավոր չէ անել։ Միայն ազատ մնալով է բանաստեղծը կարող ստեղծագործել և առաջ շարժվել դեպի նոր ձեռքբերումներ։ «Հայտնի լինելը տգեղ է» վերլուծությունը ցույց է տալիս, թե որքան դժվար և անսովոր է ստեղծագործ մարդը։

Բանաստեղծի ձգտումները

Բոլոր նկարիչները նախագծված են այնպես, որ նրանք անպայմանորեն տեսնում են իրենց կյանքի իմաստը Ամենակարողի կամքին հնարավորինս ծառայելու մեջ: Նման մարդն ավելի շատ է կապված իր ներքին էության հետ, քան բոլորը, ուստի ունի զարգացած ինտուիցիա։ Քնարական հերոսը ստեղծագործության նպատակ է համարում նվիրումը. Նա խոսում է այն մասին, թե որքան կարևոր է մինչև վերջին շունչդ ողջ մնալը։

Կարևոր է այս կյանքով ապրել արժանապատվորեն, չհարմարվելով հանգամանքներին և չփորձելով որևէ դեր խաղալ: Դուք պետք է մնաք ինքներդ և գնաք մինչև ձեր սեփական ձեռքբերումները: Միայն այդ դեպքում մարդն իսկապես երջանիկ կլինի: «Հայտնի լինելը տգեղ է» վերլուծությունը ցույց է տալիս երկրի վրա ցանկացած արվեստագետի խնդիրը՝ ամեն ինչում փնտրել ճշմարտությունը և ապրել խղճի օրենքներով:

Եզրակացության փոխարեն

Այսպիսով, բանաստեղծի երկրի վրա մնալու իմաստը ոչ թե իրեն հնարավորինս երկար պահելն է, այլ իր ներքին ստեղծագործական ուժերը պատշաճ և շահավետ ծախսելը։ Արվեստագետին բնորոշ ներուժը կարող է ծառայել ի շահ այլ մարդկանց և ցույց տալ նրանց ճիշտ ուղին: Պաստեռնակի «Տգեղ է լինել հայտնի» ստեղծագործությունը ցույց է տալիս իրական ստեղծագործողի զգացմունքների և փորձառությունների խորությունը, ով միշտ ապրում է իր կարողությունների եզրին և շրջապատված է հակասություններով:

Կազմը

«Բառի ասպարեզում ես ամենից շատ արձակ եմ սիրում,
բայց նա հիմնականում գրել է պոեզիա: Բանաստեղծություն
Ինչ վերաբերում է արձակին, ապա սա նույնն է, ինչ էսքիզը
նկարի վերաբերյալ. Պոեզիան ինձ թվում է
մեծ գրական էսքիզային գիրք»։
Բ.Լ. Մաղադանոս

Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակի ստեղծագործությունն առանձնանում է ռուս գրականության պատմության մեջ։ Նա ապրել և աշխատել է Ռուսաստանի համար շատ ծանր ժամանակաշրջանում։ Հին կանոնները փլվեցին, հին կյանքը դաժանորեն փոխվեց, մարդիկ ու ճակատագրեր կոտրվեցին... Եվ այս ամենի արանքում՝ նուրբ հոգով և աշխարհի անկրկնելի տեսլականով հրաշալի բանաստեղծ։ Ճակատագրի շրջադարձային կետում ծնված Բորիս Պաստեռնակը կարողացավ դառնալ իր դարի խորհրդանիշներից մեկը։
Նրա ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ տեղ են գրավում բանաստեղծությունները։ Նրա գրչից շատ հրաշալի տողեր են դուրս եկել։ Պաստեռնակի կենդանության օրոք չհրատարակված բանաստեղծությունների վերջին ժողովածուն՝ «Երբ պարզվում է» վերնագրով, պարունակում է հեղինակի ընտրյալ ստեղծագործություններ։ Գրքում հստակորեն հնչում է նորացման և հույսի թեման, որը երկրում տեղի ունեցող փոփոխությունների արտացոլումն է։ Հենց այս ժողովածուում է տպագրվել «Հայտնի լինելը տգեղ է...» բանաստեղծությունը, որը կարելի է անվանել մի տեսակ կանոններ իսկական բանաստեղծի համար։ Հենց այս աշխատանքում Պաստեռնակը բացահայտում է իր վերաբերմունքը ստեղծագործության նկատմամբ։

Բանաստեղծությունը ծրագրային նշանակություն ունի, ասես շարունակում է Պուշկինի կոչը «Բանաստեղծին»։ Քնարական հերոսը, շարունակելով մեծ բանաստեղծի միտքը արվեստագետի «ժողովրդական սիրուց» անկախության մասին, իր դատողության մեջ բարոյական գնահատական ​​է ներկայացնում.
Հայտնի լինելը հաճելի չէ. Սա այն չէ, ինչ ձեզ բարձրացնում է: Պետք չէ արխիվ բացել, ձեռագրերից դողալ։

Ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է,
Ոչ հիասթափություն, ոչ հաջողություն:
Ամոթալի, անիմաստ
Եղեք բոլորի խոսակցությունը:

Մենք տեսնում ենք, որ Պաստեռնակը չի ընդունում դատարկ, անարժան փառքը, նրա համար ավելի հեշտ է ընկղմվել անհայտության մեջ, քան լինել բոլորի շուրթերին՝ առանց դրա համար որևէ բան անելու. Այս դիրքորոշումը միայն հարգանքի է արժանի։ Նկարիչն իր միայնակ ուղին անցնում է «մշուշի մեջ», որտեղ «ոչինչ չի երևում», լսելով միայն «ապագայի կանչը»: Նա պետք է «կենդանի հետք» թողնի արդիականության մեջ, որը կշարունակեն «ուրիշները»։
Բանաստեղծի յուրահատուկ ճակատագիրը Պաստեռնակը հասկանում է այսպես միացնող հղումանցյալի և ապագայի միջև արվեստի մեկ շղթայում, հավատարմություն կոչմանը.

Եվ չպետք է մեկ կտոր
Մի հրաժարվեք ձեր դեմքին
Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միայն,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ։

Այս ճանապարհն ընտրելուց հետո բանաստեղծը երբեք չպետք է շեղվի դրանից։
Պաստեռնակի կարծիքով բանաստեղծի կերպարի բացահայտման կարևոր գործ կարող է լինել նաև «Ամեն ինչում ես ուզում եմ հասնել բուն էությանը...» բանաստեղծությունը, որը գրվել է առաջինի հետ նույն տարում և ներառվել նույն ժողովածուում։ .

Ես ուզում եմ հասնել ամեն ինչի
Բուն էությանը.
Աշխատանքի մեջ, ճանապարհ փնտրելով,
Սրտի կոտրվածքի մեջ.

Այս քառատողից բխում է քնարական հերոսի ձգտումը, որը պայմանականորեն կարելի է նույնացնել հենց Պաստեռնակին։ Կյանքի ցանկություն, նրա գաղտնիքների ու առեղծվածների իմացության, գործունեության և զգացմունքի ծարավ: Այս բանաստեղծության մեջ քնարական հերոսն իր առջեւ գրեթե անհնարին խնդիր է դնում՝ թափանցել գաղտնի էությունկյանքի, եզրակացնել նրա օրենքները, բացահայտել նրա գաղտնիքները... Նա փորձում է ըմբռնել «ճակատագրերի ու իրադարձությունների թելը»։ Բայց խնդիրը բարդանում է նրանով, որ նա ձգտում է ոչ միայն հասկանալ, այլև բառերով արտահայտել գոյության ընդհանուր օրենքը.

Օ, եթե միայն կարողանայի
Չնայած մասամբ
Ես կգրեի ութ տող
Կրքի հատկությունների մասին.

Դատարկ խոսքերը դեն նետելով՝ նա փնտրում է գլխավորը, հիմնարարը։ Սա չէ՞ ընդհանրապես պոեզիայի և հատկապես յուրաքանչյուր բանաստեղծի խնդիրն ու նպատակը: Պաստեռնակը միշտ կարծում էր, որ այն, ինչ իմաստալից է, պարտադիր չէ, որ բարդ լինի: Իրերի և երևույթների ճշմարտությունը հենց նրանց պարզության մեջ է։ Այստեղից էլ բանաստեղծի ցանկությունը ութ տողով արտահայտելու կրքի հատկությունները, որը Պաստեռնակի համար կյանք է, քանի որ միայն այն ժամանակ, երբ մարդ զգում է, որ նա իսկապես ապրում է։ Սա է կյանքի առեղծվածը թափանցելու բաղադրատոմսը։

Հետաքրքիր է բնության դերը Պաստեռնակի ստեղծագործության մեջ ընդհանրապես և այս բանաստեղծության մեջ մասնավորապես։ Այն հրաշքով կենդանանում է, բայց ոչ որպես մեզ շրջապատող աշխարհի կենդանի և անշունչ առարկաների կուտակում, այլ որպես մարմնավորված պոեզիա.
Այգու պես բանաստեղծություններ կտնկեի։

Երակների ամբողջ դողով նրանց մեջ լորենիները կծաղկեն անընդմեջ,
Մեկ ֆայլ, գլխի հետևի մասում:

Պոեզիայի աշխարհն ու բնության աշխարհը միահյուսված են, և բոլորովին պարզ չէ, թե որտեղ է ավարտվում մեկը և սկսվում մյուսը, և բանաստեղծի լորենիները շարվում են կարգավորված շարքերով, ինչպես բառերը տողում...

Ներկայացման նկարագրությունը առանձին սլայդներով.

1 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Պաստեռնակի «Գեղեցիկ լինելը» բանաստեղծության վերլուծությունը Պատրաստեց Է ՄԲՈՒ թիվ 13 միջնակարգ դպրոց

2 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

«Հայտնի լինելը գեղեցիկ չէ...» Հայտնի լինելը գեղեցիկ չէ: Սա այն չէ, ինչ ձեզ բարձրացնում է: Պետք չէ արխիվ բացել, ձեռագրերից դողալ։ Ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է, ոչ թե հիացմունքը, ոչ հաջողությունը: Ամոթալի է, ոչինչ չի նշանակում, լինել բոլորի շուրթերին բամբասանք: Բայց մենք պետք է ապրենք առանց խաբեության, ապրել այնպես, որ ի վերջո մենք դեպի մեր կողմը ձգենք սերը դեպի տարածությունը և լսենք ապագայի կանչը։ Եվ մենք պետք է բացեր թողնենք ճակատագրի մեջ և ոչ թե թղթերի մեջ՝ լուսանցքում նշելով մի ամբողջ կյանքի վայրեր ու գլուխներ։ Եվ սուզվեք անհայտի մեջ, և ձեր քայլերը թաքցրեք դրա մեջ, ինչպես մի տարածք է թաքնվում մշուշի մեջ, Երբ դուք չեք կարող որևէ բան տեսնել դրա մեջ: Մյուսները, կենդանի արահետով գնալով, թիզ առ թիզ կհետևեն քո ճանապարհին, Բայց դու ինքդ չտարբերես պարտությունը հաղթանակից։ Եվ նա չպետք է զիջի իր դեմքի մի կտորը, Այլ լինի կենդանի, կենդանի և միայնակ, Կենդանի և միայն մինչև վերջ:

3 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Բանաստեղծության ստեղծման պատմությունը «Գեղեցիկ լինելը հայտնի չէ...» (1956) բանաստեղծությունը հայտնվել է Բորիս Պաստեռնակի կյանքի և ստեղծագործության վերջին շրջանում։ Այդ ժամանակ նա արդեն մահացել էր»։ մեծ առաջնորդՍովետական ​​ժողովրդի» Ի. Ստալինը, որին մի քանի տարի առաջ փառաբանել է ռոմանտիկ մտածող բանաստեղծը։ Խորհրդային Միությունում Պաստեռնակի հանրային ճանաչման և Գրողների միությանն անդամակցելու կարճ ժամանակահատվածն արդեն հետ է մնացել։ Բանաստեղծը հեռացավ գրական ընդհանուր եռուզեռից. Գրողի կյանքը ներառում էր անցյալ տարիների իրադարձությունների և նրա անցած ուղու վերաիմաստավորումը: Ստեղծագործ մտավորականության մեջ Պաստեռնակը, իր ողջ համբավով հանդերձ, քիչ ընկերներ ուներ։ Ինքը՝ բանաստեղծը, դա բացատրել է նրանով, որ չի կարողանում ջերմ ու վստահելի հարաբերություններ պահպանել կեղծավորների ու կարիերիստների հետ։

4 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Այս բանաստեղծության տեղը բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ «Գեղեցիկ չէ լինել հայտնի» բանաստեղծությունը ներառվել է «Երբ պարզվում է» (1956-1959) ժողովածուում: Բ.Պաստեռնակն այն ուղղեց գրական արհեստանոցի իր գործընկերներին. Այս ստեղծագործության հրապարակումից հետո շատ հայտնի բանաստեղծներ և գրողներ պարզապես դադարեցին Պաստեռնակին ողջունել՝ հավատալով, որ նա դա անձամբ է ուղղել իրենց։ Բանաստեղծությունը հիշեցում է իրեն և իր գործընկեր գրողներին ճշմարիտ արժեքների և, իհարկե, ընթերցողների համար, ովքեր կործանարար աղմուկ են ստեղծում իրենց կուռքերի շուրջ:

5 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Թեմա, գաղափար, հիմնական գաղափար Հիմնական թեմաներն են բանաստեղծի նպատակը և պոեզիան; բանաստեղծի գիտակցությունը երկրի վրա իր դերի ու էության մասին։ Հայտնի լինելը հաճելի չէ. Սա այն չէ, ինչ ձեզ բարձրացնում է: Արխիվ ստեղծելու կարիք չկա։ Թափահարել ձեռագրերի վրա: * Գաղափարը բանաստեղծն է ամբոխից վեր։ Նա ստեղծագործում է մարդկանց համար՝ չլսելով նրանց հիացմունքն ու հայհոյանքը, քանի որ մարդկային սերը անցողիկ է, անարդար և ենթակա է նորաձևության։ Ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է, ոչ թե հիացմունքը, ոչ հաջողությունը: Ամոթալի է, ոչինչ չի նշանակում, լինել բոլորի շուրթերին բամբասանք: Հիմնական գաղափարն այն է, որ բանաստեղծը չի կարող չշարադրել նրա համար, սա նշանակում է ապրել, իր հոգին հեղել հնչյուններով, աշխարհը լցնել գեղեցկությամբ. Իսկական արվեստագետը միշտ առաջամարտիկ է: Մյուսները կգնան նրա հետևից, գուցե նույնիսկ չհիշելով, թե ում հետքերով են գնում, բայց նրանց համար ավելի հեշտ կլինի, և դա է գլխավորը։

6 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Սյուժե Բանաստեղծությունը արտաքին սյուժե չունի՝ միայն ներքին: Սա բանաստեղծ-փիլիսոփայի մտքի շարժումն է փառքի ուրացումից դեպի հաստատում. մեծ ուժնվեր...թողնել բացեր ճակատագրի մեջ, այլ ոչ թե թղթերի մեջ։

7 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կոմպոզիցիոն կառուցվածքը, դրա ենթակայությունը որոշակի մտքի արտահայտմանը Առաջին երկու տողերում Պաստեռնակը բխում է բանաձևեր, որոնք կուտակում են հեղինակի տեսակետները ստեղծագործ մարդու կյանքի վերաբերյալ: Հեղինակը բանաստեղծության մեջ արտահայտված սկզբունքները միաժամանակ կիրառում է ինչպես իր, այնպես էլ մյուս գրողների նկատմամբ։ Հեղինակը խոսում է ստեղծագործական ակտի ներքին խորության, նրա ինքնանպատակության մասին։ Ո՛չ փառքը, ո՛չ հաջողությունը որեւէ մեկի աչքում ուղղակիորեն կապված չեն ստեղծվող աշխատանքների որակի հետ։ Խոսքի արվեստագետը կարող է միայն իր հոգու խորքում որոշել, թե արդյոք հասել է այն բարձունքին, որին նա ձգտում էր:

8 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կոմպոզիցիոն կառուցվածքը, դրա ենթակայությունը որոշակի մտքի արտահայտմանը Բանաստեղծության երրորդ հատվածում Բ.Լ. Պաստեռնակն ընդգծում է ստեղծագործ մարդու առանձնահատուկ դիրքը ժամանակի և տարածության մեջ։ Միևնույն ժամանակ նա ձևակերպում է մեկ այլ սկզբունք՝ կարևոր և անհրաժեշտ մարդ արարչի համար՝ «Լսիր ապագայի կանչը»։ Միայն այդ դեպքում բանաստեղծը կկարողանա հետաքրքիր դառնալ ոչ միայն իր ժամանակակիցին, այլև իր ժառանգներին։ Այնուամենայնիվ, այս տողում կա նաև հաղորդության որոշակի միստիկ շարժառիթ, որ նկարիչը պետք է «ներգրավի դեպի իրեն սերը դեպի տարածությունը»: Իրականում շարժառիթը մինչեւ վերջ անհասկանալի է մնալու։ «Տիեզերքի սեր» փոխաբերությունը, որը բավականին խորն է իր փիլիսոփայական բովանդակությամբ, կարող է խորհրդանշել հաջողություն, մուսա, որը բերեց ստեղծագործական պատկերացում և կյանքի բարենպաստ պայմաններ (հետաքրքիր հանդիպումներ մարդկանց, բնության հետ): Բայց, այնուամենայնիվ, խնդիրն այստեղ այն չէ, որ նա պետք է գիտակցի իր տեղը աշխարհում։

Սլայդ 9

Սլայդի նկարագրություն.

Կոմպոզիցիոն կառուցվածքը, նրա ստորադասումը որոշակի մտքի արտահայտմանը Չորրորդ տողում հեղինակը խոսում է կյանքի և ստեղծագործական ուղի, որում երկրորդը պարզվում է, որ ավելի կարևոր է, ավելի ծավալուն, քան առաջինը, քանի որ այն ներառում է, կլանում՝ «խաչելով այն լուսանցքներում»։ Հինգերորդում նա մեզ խրախուսում է սովորել բնությունից: Նրա քնարական հերոսը կարողանում է, առանց ապագայի վախի, «սուզվել անհայտության մեջ», ինչպես որ տարածքը թաքնվում է մշուշի մեջ:

10 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կոմպոզիցիոն կառուցվածքը, նրա ստորադասումը որոշակի մտքի արտահայտմանը Վեցերորդ տողում Պաստեռնակը գրում է ոչ թե հաղթանակներով ուրախանալու, այլ սեփական հաջողությունների նկատմամբ անձնական համեստությունը պահպանելու անհրաժեշտության մասին։ Չէ՞ որ գլխավորն այլ մարդկանց առաջնորդելն է, ովքեր կորոշեն, թե պատմության մեջ ով է փառքի արժանանալու, իսկ ով` մոռացության: Յոթերորդ հատվածում հեղինակը սովորեցնում է պահպանել բուռն հետաքրքրություն մեզ շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, սիրել կյանքը մինչև ամենավերջին ժամը։

11 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Բանաստեղծության քնարական հերոսը Քնարական հերոսը չի շտապում, չի կորչում ենթադրությունների մեջ։ Նա լարված է, բայց հանգիստ ու ինքնավստահ։ Իհարկե, նրանից բավական երկար ժամանակ պահանջվեց սկզբից մինչև վերջ գնալու և նկարիչ դառնալու կետին հասնելու համար: Ցանկացած ստեղծագործող մարդու ճակատագիրը կապված է տանջանքի, հոգևոր հավերժական փնտրտուքի, արվեստին ծառայելու հետ։ Պաստեռնակի քնարական հերոսը ճշմարտությունն է փնտրում այս աշխարհում և որոշակի եզրակացությունների է գալիս միայն սեփական փորձի շնորհիվ։ Իսկական ստեղծագործողը միշտ պիոներ է: Նա ստեղծում է մի բան, որը հետագայում ճանապարհ կծառայի մեծ թվով մարդկանց՝ նրանց առաջնորդելով ճշմարտության և շրջապատող աշխարհի նոր ըմբռնման:

12 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Բանաստեղծական ստեղծագործության մեջ արտացոլված առաջատար փորձն այն է, որ Արարիչը միշտ զգայուն է տեղի ունեցողի նկատմամբ, նրա համար ավելորդ մանրուքներ չկան։ Բանաստեղծը չպետք է անընդհատ մտահոգվի չափից դուրս սովորական բաներով, այլապես ինքն իրեն կկորցնի։ Նրան ավելի շատ ժամանակ է պետք սեփական անսահման էության հետ մենակ մնալու և տեղի ունեցող ամեն ինչի նշանակությունը գիտակցելու համար։ Հակառակ դեպքում ցանկացած արվեստագետ դատապարտված է անթիվ տանջանքների ու տառապանքների։ Ճշմարտությունը նրա համար ամենաբարձր արժեքն է: Հանուն ճշմարտության նա պատրաստ է դիմանալ ժամանակավոր դժվարություններին ու գնալ դեպի իր նպատակը։ Ազատությունը ներկայացնում է բանաստեղծի ուղեցույցը։ Առանց դրա հնարավոր չէ անել։ Միայն ազատ մնալով է բանաստեղծը կարող ստեղծագործել և առաջ շարժվել դեպի նոր ձեռքբերումներ։

«Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծությունը նրա ծրագրային ստեղծագործությունն է, որում հեղինակը արտահայտում է իր մտքերը այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի ստեղծագործ մարդը և նկարագրում է իր հայացքները գրական ստեղծագործության վերաբերյալ։ Օգտագործելով համառոտ վերլուծություն«Հայտնի լինելը տգեղ է», 9-րդ դասարանում գրականության դասի պլանի համաձայն, դուք կարող եք հեշտությամբ և պարզ բացատրել դպրոցականներին այս հայացքների էությունը:

Համառոտ վերլուծություն

Ստեղծման պատմություն- գրվել է 1956 թվականին, այն ներառվել է «Երբ պարզվում է» բանաստեղծական ժողովածուի մեջ՝ Պաստեռնակի երեք բեղմնավոր տարիների ընթացքում գրված այլ ստեղծագործությունների հետ միասին:

Բանաստեղծության թեման- ստեղծագործության էությունը և բանաստեղծի կյանքի կոդը:

Կազմը– աշխատանքը կարելի է բաժանել երեք թեմատիկ մասի. Առաջինում բանաստեղծը պնդում է, որ ստեղծագործողը չպետք է ձգտի հասարակական ճանաչման. Երկրորդ մասում բացահայտվում է կարծիք, թե կոնկրետ ինչպես պետք է ապրի բանաստեղծը, իսկ շարադրության վերջին՝ վերջին մասում Պաստեռնակն ասում է, որ կյանքի կանոններին հետևելը ի վերջո ստեղծագործ մարդուն կտանի դեպի գրական անմահություն։

Ժանր- փիլիսոփայական տեքստեր.

Բանաստեղծական չափ– բարդ, Բորիս Պաստեռնակն օգտագործում է անցումներ մի չափից մյուսին` ըստ spondee - pyrrhic - pyrrhic - iambic օրինակի:

Փոխաբերություններ – “ճակատագրի մեջ բացեր թողեք“, “լինել քաղաքի խոսակցությունը“,

Էպիտետներ- «և ամբողջ կյանքը“, “կենդանի հետք“, “մեկ կտորով“.

Համեմատություններ – “ինչպես է տարածքը թաքնվում մառախուղի մեջ“.

Հակաթեզ - « պարտություն - հաղթանակ“.

Ստեղծման պատմություն

«Գեղեցիկ չէ հայտնի լինելը» բանաստեղծությունը գրվել է բանաստեղծի կյանքում տեղի ունեցած մի ամբողջ շարք իրադարձություններից հետո. նրան ճանաչեցին, դարձավ գրողների միության անդամ, մահացավ «ազգերի առաջնորդը», բայց գրական ընդհանուր աղմուկը. նրան ավելի ու ավելի քիչ էր անհանգստացնում, Պաստեռնակը հիմնականում զբաղվում էր թարգմանություններով։ Միևնույն ժամանակ, նա շատ էր մտածում ստեղծագործության էության մասին, այդ մտքերի արդյունքը դժվարությամբ ձեռք բերված ճշմարտությունն էր՝ 1956 թվականին բանաստեղծական ձևով հագած։

Ստեղծման պատմության հետ կապված վարկած կա, որ այս աշխատությամբ, որը կարելի է առանց չափազանցության ծրագրային անվանել, Բորիս Պաստեռնակը ցույց տվեց իր մերժումը Վլադիմիր Մայակովսկու ստեղծագործական ընտրությունից, ով այն ժամանակ համարվում էր մեր ժամանակների լավագույն բանաստեղծը և գրեթե անձեռնմխելի անհատականություն.

Բանաստեղծը բանաստեղծությունը ներառել է իր «Երբ պարզվում է» ժողովածուում, որը 1956-1958 թվականներին լցված էր ավելի քան քառասուն բանաստեղծություններով։

Առարկա

Ընդհանուր թեման ստեղծագործության էությունն է և ստեղծագործ մարդու ուղին, նրա նպատակը, բայց Պաստեռնակը նաև անդրադառնում է մահվան և կյանքի, ճակատագրի, ստեղծագործության նպատակների վրա ամենալայն իմաստով:

Կազմը

Չափածոյի կոմպոզիցիոն կառուցվածքը բավականին պարզ է՝ այն եռամաս է։ Առաջին մասում բանաստեղծը կարծես տաշտ ​​է լցնում սառցե ջուր, խոսելով ստեղծագործողների մասին, որոնք բոլորի շուրթերի խոսակցությունն են՝ առանց որևէ բան նշանակելու։

Երկրորդ մասը մտորում է, թե ինչպիսին պետք է լինի մարդը։ զբաղված է ստեղծագործությամբ - Պաստեռնակը նրան տեսնում է որպես մարդ, որն ապրում է առանց խաբեբաների, բայց հանուն հավերժության: Նա պետք է թողնի իր կյանքը կուլիսներում՝ ցույց տալով միայն իր ստեղծագործության արդյունքը, այլ ոչ թե անհատականությունը։

Իսկ երրորդ մասը հրահանգներ է մյուս բանաստեղծներին, թե ինչ է պետք անել հավերժության մեջ մնալու, այլ ոչ թե վայրկենական համբավ ձեռք բերելու համար։ Ըստ Պաստեռնակի՝ դրա համար անհրաժեշտ է ողջ լինել մինչև վերջ։ Միևնույն ժամանակ, նրա ցուցումները չեն կարող ընկալվել որպես ամբարտավան բարոյական ուսմունքներ. բանաստեղծն ինքը միշտ հետևել է այն պատվիրաններին, որոնք շարադրված են «Հայտնի լինելը տգեղ է»:

Աշխատանքի հիմնական շարժառիթը գիտելիքն է և ինքն իրեն փնտրելը։

Ժանր

Սա փիլիսոփայական ստեղծագործություն է, Պաստեռնակի ուղերձն իր ժամանակակիցներին և ժառանգներին, նրա ուսմունքը, որտեղ բանաստեղծն ինքը հանդես է գալիս որպես դաստիարակ։ Նա ցույց է տալիս ուրիշներին այն ճանապարհը, որն ինքն է համարում ճշմարիտ՝ ոչ թե իր ժամանակակիցների կողմից ճանաչման, այլ դեպի ինչ-որ հեռավոր ու հավերժական բան: Պաստեռնակը օգտագործում է բարդ անցումներ մեկ մետրից մյուսը, սպոնդին փոխարինվում է պիրրիկով, իսկ թոմը, իր հերթին, յամբիկով։ Սա նրան թույլ է տալիս բավականին ազատ արտահայտել իր մտքերը՝ առանց ձևի կաշկանդվածության: Հանգը ամեն դեպքում նույնն է՝ խաչ։

Արտահայտման միջոցներ

Պաստեռնակը հիմնականում օգտագործում է բայեր՝ շարժում փոխանցելու համար, բանաստեղծությունը լցված է մակդիրային բառակապակցություններով. այս ամենը այն դարձնում է շատ եռանդուն։ Միևնույն ժամանակ բանաստեղծը չի հրաժարվում դասական արտահայտչամիջոցներից, ինչպիսիք են.

• Փոխաբերություններ– «Ճակատագրի մեջ բացեր թողնել», «բոլորի շուրթերին լինել բառակապակցություն»,
• Էպիտետներ- «մի ամբողջ կյանք», «կենդանի հետք», «մեկ կտոր»:
• Համեմատություններ- «Ինչպես է տարածքը թաքնվում մառախուղի մեջ»:
• Հակաթեզ«Պարտությունը հաղթանակ է».

Բոլոր արտահայտիչ միջոցներն օգտագործվում են հնարավորինս ներդաշնակորեն՝ նրանք աշխատում են բացահայտելու համար ընդհանուր գաղափար. Պաստեռնակը ստեղծել է մի գործ, որը ներկայացնում է կատարյալ համադրությունբովանդակությունը և ձևը.

Հայտնի լինելը հաճելի չէ.
Սա այն չէ, ինչ ձեզ բարձրացնում է:
Արխիվ ստեղծելու կարիք չկա,
Թափահարել ձեռագրերի վրա:

Ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է,
Ոչ հիասթափություն, ոչ հաջողություն:
Ամոթալի, անիմաստ
Եղեք բոլորի խոսակցությունը:

Բայց մենք պետք է ապրենք առանց խաբեության,
Ապրիր այսպես, որ վերջում
Ներգրավեք դեպի ձեզ սերը տարածության նկատմամբ,
Լսեք ապագայի կանչը:

Եվ դուք պետք է բաց թողնեք
Ճակատագրի մեջ, և ոչ թղթերի մեջ,
Մի ամբողջ կյանքի վայրեր և գլուխներ
Լուսանցքներում հատում:

Եվ սուզվեք անհայտության մեջ
Եվ դրա մեջ թաքցրու քո քայլերը,
Ինչպես է տարածքը թաքնվում մառախուղի մեջ,
Երբ դրա մեջ որևէ բան չես տեսնում:

Մյուսները արահետի վրա
Նրանք կանցնեն քո ճանապարհը մի թիզ,
Բայց պարտությունը հաղթանակից է գալիս
Պետք չէ տարբերվել ձեզ.

Եվ չպետք է մեկ կտոր
Մի հրաժարվեք ձեր դեմքին
Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միայն,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ։

Պաստեռնակի «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծության վերլուծություն

Բ.Պաստեռնակի ստեղծագործական ճակատագիրը շատ ծանր էր. Նրա ստեղծագործությունները չէին տեղավորվում խորհրդային գաղափարախոսության չափանիշների մեջ։ Բանաստեղծն ու գրողը մշտապես ենթարկվել են ջախջախիչ քննադատության։ Նրա աշխատանքը չասված արգելքի տակ էր։ Ստեղծագործությունների միայն մի փոքր մասն է տպագրվել իրենց հայրենիքում՝ ենթարկվելով գրաքննության ամենախիստ ուղղումների ու աղավաղումների։

Չնայած դրան՝ Պաստեռնակը միշտ հավատարիմ է մնացել իր համոզմունքներին։ Նա երբեք չհամապատասխանեց պաշտոնական պահանջներին՝ համարելով, որ իսկական գրողի պարտականությունն ու սուրբ պարտականությունը ծայրահեղ անկեղծ մնալն ու իրական արտահայտելն է, այլ ոչ թե ինչ-որ մեկի կողմից պարտադրված մտքերը։ Պաստեռնակի լավագույն ստեղծագործությունները անօրինական կերպով տարածվել են ցուցակներում և տպագրվել արտասահմանում։

Քիչ գրողներ կիսում էին Բորիս Պաստեռնակի համոզմունքները: Մեծամասնությունը նախընտրում էր ստեղծել միջակ գործեր, որոնց հիմնական չափորոշիչն էր հավատարմությունն իշխանություններին և ղեկավարների գովասանքը։ Այդպիսի մակուլաթղթերը հռչակվել են համաշխարհային գրականության «գլուխգործոցներ», իսկ հեղինակներն արհեստական ​​պատիվ ու հարգանք են վայելել։

1956 թվականին Պաստեռնակը գրել է «Տգեղ է լինել հայտնի» բանաստեղծությունը, որտեղ նա արտահայտել է իր կարծիքը գրողի իրական կոչման մասին։ Նա գրողի գլխավոր նպատակը համարում է ոչ թե փառքի ու հաջողության հասնելը, այլ առավելագույնի հասցնել նվիրումն ու անձնուրաց ծառայությունը արվեստին։ IN Խորհրդային ժամանակՇատ տարածված էին գեղարվեստական ​​արժեք չունեցող ծավալուն հուշերը։ «Անձի պաշտամունքը» խորապես արմատավորված է գիտակցության մեջ: Մի երկրում, որը պաշտոնապես հռչակում էր համընդհանուր իրավահավասարություն և եղբայրություն, տարածված էին այն ստեղծագործությունները, որոնցում հեղինակները անվերջ բարձրացնում էին իրենց դերն ու արժանիքները կյանքում:

Պաստեռնակը սուր քննադատության է ենթարկում այս դիրքորոշումը. Նա կարծում է, որ մարդն ի վիճակի չէ գնահատել սեփական կարևորությունը։ Նրա գնահատականը միշտ սուբյեկտիվ է լինելու։ Հետևաբար, մենք չպետք է հետ կանգնենք մեր գործերից, այլ, ընդհակառակը, «սուզվենք դեպի անհայտ»: Միայն ապագան է ընդունակ վերջնական վճիռ կայացնել մարդու մասին և արդարացիորեն դիտարկել նրա կյանքի ուղին։

Աշխատանքի վերջում Պաստեռնակը համախմբում է իր գաղափարը. Իր համար կեղծ փառքի աուրա ստեղծելու փոխարեն, որը կարող է խաբել իր ժամանակակիցներին, բայց ոչ գալիք սերունդներին, գրողը պետք է մնա կենդանի մարդ և ընդունի, որ ունի մարդկային արատներ ու թուլություններ։

Ժամանակն ապացուցեց գրողի իրավացիությունը. Խորհրդային արձակի բազմաթիվ «վարպետներ» նետվել են պատմության աղբանոցը։ Պաստեռնակը ճանաչվում է համաշխարհային մակարդակի գործիչ, արժանի սեփականատեր Նոբելյան մրցանակգրականության վրա։