Կազմը

Բանաստեղծություն «Գեղեցկության մասին» մարդկային դեմքեր«Գրված է 1955 թ. Հիմնական թեմաարդեն վերնագրում նշված է. Հեղինակը սիրով նկարագրում է դեմքի յուրաքանչյուր արտահայտություն, որը խոսում է նրա մարդասիրության և աշխարհիկ իմաստության մասին։ Ի վերջո, իրական ինքնագոհությունը կարող է առաջանալ միայն կյանքի նուրբ ըմբռնման միջոցով:

Բանաստեղծությունը հիմնված է փոխաբերական համեմատության վրա, որը հանգեցնում է պատկերների մեծ պոեզիայի և քնարականության։ Գրված է այամբիկ հետերոմետրերով, տողերը պիրրիկով չեն լուսավորվում, ինչը հանգեցնում է ընթերցանության, վանկարկման բավականին կոշտ ինտոնացիայի։ Բայց տողերի այս կառուցումն ունի մեկ այլ նպատակ՝ շեշտը դրվում է յուրաքանչյուր բառի վրա, ուստի դրանցից ոչ մեկը չի կորչում ստեղծագործության ընդհանուր կառուցվածքում:

Առաջին և երրորդ տողերում անաֆորիկ կրկնությունները («կան անձինք», «մյուսները» - «մյուսները») ունեն խորհրդանշական նշանակություն: Այսպիսով, առաջին և երկրորդ, երրորդ և չորրորդ բնութագրերը միաձուլվում են մեկ բացասական պատկերի մեջ: Տողերում հանգը զույգ-զույգ է։ Առաջին երկու տողերում արական հանգ է («պորտալներ»՝ «փոքր»), երրորդ և չորրորդ տողերում կանացի հանգ («վաղուց»՝ «պատուհան»)։ Սա համապատասխանում է բանաստեղծության փոխաբերական համակարգին՝ բանաստեղծության սկզբում յուրաքանչյուր մարդու տրվում է երկու տող։

Զաբոլոցկին իր բանաստեղծությամբ պնդում է, որ մարդու բնավորությունը, նրա ներաշխարհը կարելի է կարդալ ոչ միայն նրա աչքերից, այլև դեմքից։ Իսկ իրականում կարծիք կա, որ տարիքի հետ դեմքի վրա դրոշմվում է բնավորությունը։ Նույնիսկ կնճիռների տեղը շատ բան կարող է պատմել:

Ըստ կոմպոզիցիայի՝ բանաստեղծությունը կարելի է բաժանել երկու մասի. առաջինը նկարագրում է տհաճ մարդկանց, իսկ երկրորդում՝ սիրելիներին ու սիրելիներին։ Սա հակաթեզի տեխնիկա է: Հեղինակը օգտագործում է հակադրություն նկարագրվածի էլ ավելի նուրբ և հստակ նկարագրության համար:

Այսպիսով, ահա այն դիմանկարը, որը բացում է բանաստեղծության առաջին մասի պատկերների պատկերասրահը.

Կան դեմքեր, ինչպիսիք են փարթամ պորտալները,

Որտեղ ամենուր մեծը երեւում է փոքրի մեջ:

Երկու տողով բանաստեղծը մի ամբողջ պատկեր է նկարել։ Ընթերցողն անմիջապես պատկերացնում է լիքը, մի փոքր թուխ դեմք, ամբարտավան հայացք, արհամարհաբար իջեցրած շրթունքների անկյունները և մի փոքր շրջված քիթ։ Այս տպավորությունն առաջանում է հիմնականում ալիտերացիայի միջոցով՝ «տակ», «փարթամ», «պոռ»։ Ձանձրալի «p» ձայնի համադրությունը ձայնավորների հետ անմիջապես կապ է ստեղծում փափուկ և փքուն բանի հետ: Բացի այդ, էպիտետն ինքնին` «հոյակապ պորտալ» - նկարում է ընթերցողի մտքում ինչ-որ անհասանելի և հոյակապ բան:

Հետևյալ պատկերը գծված է՝ օգտագործելով «ch» ձայնը («խրճիթ», «լյարդ», «սուր»): Պատահական չէ, որ հեղինակն օգտագործում է «նմանություն» բառը, այն հիանալի կերպով բնութագրում է նման դեմքի տիրոջը. Հոգևոր աղքատությունը նրանց հիմնական որակն է.

Կան դեմքեր, ինչպես թշվառ խրճիթները,

Որտեղ լյարդը խաշում են, իսկ ցողունը թրջվում է։

Բացասական կերպարների երկրորդ զույգը, որոնց ընդհանուր հատկանիշը մեկուսացածությունն ու սառնությունն է, բնութագրվում են հետևյալ կերպ.

Այլ սառը, մեռած դեմքեր

Փակված ճաղերով, ինչպես զնդան։

Մյուսները նման են աշտարակների, որոնց մեջ երկար ժամանակ է

Ոչ ոք չի ապրում և պատուհանից դուրս չի նայում։

Այս տողերում հնչյունների ամենատարածված համակցություններն են «tr» և «s» (մեռած, քերած, փակ, որը...): Սա ստեղծում է կենդանու մռնչոցի ձայն; «sh» (աշտարակներ) - օձի ֆշշոց; «o»-ն արատավոր շրջանի պատկեր է: Բացի այդ, այս բանաստեղծությունների ասոցիատիվ գունային սխեման մոխրագույն է։

Բանաստեղծության երկրորդ մասում պատկերները լրիվ տարբեր են։ Առաջին դեմքը, ըստ երևույթին, ներկայացնում է սիրելի կնոջ կերպարը։ Նրա անփոխարինելի հատկանիշներն են տունը և սիրո ջերմությունը: Բանաստեղծության մեջ դրանք վերափոխված են, և հայտնվում է «խրճիթ»՝ «շունչ գարնան օր»:

Բայց ես մի անգամ գիտեի մի փոքրիկ խրճիթ,

Նա անկաշկանդ էր, ոչ հարուստ,

Բայց պատուհանից նա նայում է ինձ

Գարնանային օրվա շունչը հոսեց.

Սիրելի դեմքի անճոռնիությունը հակադրվում է առաջին կերպարի շքեղությանը: «է» («նրա», «ես», «գարուն») տառի օգտագործմամբ ալիտերացիան խորհրդանշում է քնքշություն:

Կան դեմքեր՝ նմանություններ ուրախ երգերին։

Այս գրառումներից, ինչպես արևը, փայլում է

Երկնային բարձունքների երգ է ստեղծվել։

Այս բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը հանդես է գալիս որպես լավ հոգեբան, ով նկատում է աշխարհի ամենաչնչին երանգներն ու գույները։ Նրա համար չկան անկարևոր մանրամասներ, ամեն ինչ լցված է իմաստով։ Եվ, ամենայն հավանականությամբ, նրա դեմքը նման է ուրախ երգի։ Միայն այդպիսի մարդը կարող է բացականչել. «Իսկապես աշխարհը և՛ մեծ է, և՛ հիասքանչ»:

Բանաստեղծությունների թեմաները Ն.Ա. Զաբոլոցկին բազմազան է. Նրան կարելի է անվանել փիլիսոփայական բանաստեղծ ու բնության երգիչ։ Նա շատ դեմքեր ունի, ինչպես կյանքը։ Բայց գլխավորն այն է, որ Ն.Ա.Զաբոլոցկու բանաստեղծությունները ստիպում են մտածել բարու և չարի, ատելության և սիրո, գեղեցկության մասին...

...ինչ է գեղեցկությունը

Եվ ինչու են մարդիկ աստվածացնում նրան:

Նա մի անոթ է, որի մեջ դատարկություն կա,

Թե՞ անոթի մեջ թրթռացող կրակ։

«Տգեղ աղջիկ»-ում հնչող հավերժական հարցը մի փոքր այլ կերպ է լուսաբանվում «Մարդկային դեմքերի գեղեցկության մասին» բանաստեղծության մեջ, որը գրվել է նույն 1955 թ.

«Իսկապես աշխարհը և՛ հիանալի է, և՛ հիանալի»: - այս խոսքերով բանաստեղծն ամբողջացնում է մարդկային դիմանկարների պատկերասրահի պատկերը։ Ն.Ա. Զաբոլոցկին չի խոսում մարդկանց մասին, նկարում է դեմքեր, որոնց հետևում բնավորությունն ու վարքագիծն է։ Նկարագրություններ. Հեղինակի տված տվյալները զարմանալիորեն ճշգրիտ են. Յուրաքանչյուր ոք կարող է տեսնել իր արտացոլումը կամ ընկերների և սիրելիների առանձնահատկությունները նրանց մեջ: Մեր առջև կանգնած են «փարթամ պորտալների պես» դեմքեր, «թշվառ խրճիթների պես», «մեռած դեմքեր»: դեմքեր «ինչպես աշտարակներ», «ինչպես ուրախ երգեր»։ Այս նկարըևս մեկ անգամ հաստատում է բազմազանության և խաղաղության թեման: Բայց անմիջապես հարցեր են ծագում՝ «Արդյո՞ք նրանք բոլորը գեղեցիկ են։ Իսկ ո՞րն է իսկական գեղեցկությունը:

Ն.Ա. Զաբոլոցկին տալիս է պատասխանները. Նրա համար գրեթե ոչ մի տարբերություն չկա այնպիսի դեմքերի միջև, ինչպիսին է թշվառ պուրակը կամ հոյակապ պորտալը.

...սառը, մեռած դեմքեր

Փակված ճաղերով, ինչպես զնդան։

Նրա համար խորթ են «...աշտարակները, որոնցում երկար ժամանակ ոչ ոք չի ապրում կամ պատուհանից դուրս չի նայում»:

Բանաստեղծության տոնայնությունը փոխվում է, երբ հեղինակը պատկերում է հակառակ պատկերը.

Բայց ես մի անգամ գիտեի մի փոքրիկ խրճիթ:

Նա անկաշկանդ էր, ոչ հարուստ,

Բայց պատուհանից նա նայում է ինձ

Գարնանային օրվա շունչը հոսեց։

Շարժումը, ջերմությունն ու ուրախությունը աշխատանքի մեջ են մտնում այս տողերով:

Այսպիսով, բանաստեղծությունը կառուցված է ընդդիմության վրա (փարթամ պորտալներ - թշվառ խրճիթներ, աշտարակներ - փոքրիկ խրճիթ, զնդան - արև): Հակադրությունն առանձնացնում է մեծությունն ու ստորությունը, լույսն ու խավարը, տաղանդն ու միջակությունը:

Հեղինակը պնդում է. ներքին գեղեցկությունը, «արևի պես» կարող է գրավիչ դարձնել նույնիսկ «ամենափոքր խրճիթը»: Նրա շնորհիվ կազմվում է «երկնային բարձունքների երգը», որը կարող է աշխարհը դարձնել հիասքանչ և մեծ։ «Նմանություն» բառը և «նման» և «նմանություն» բառերը որպես կրկներգ անցնում են ամբողջ բանաստեղծության միջով: Նրանց օգնությամբ ճշմարիտ և կեղծ գեղեցկության թեման առավելագույնս բացահայտվում է: Սա չի կարող իրական լինել, դա միայն իմիտացիա է, կեղծիք, որը չի կարող փոխարինել բնօրինակին։

Առաջին չորս տողերում կարևոր գործառույթ է կատարում անաֆորան («Կա..», «Որտեղ...»), որն օգնում է պատկերները բացահայտել մեկ սխեմայի համաձայն՝ ենթակայական նախադասություններով բարդ նախադասություններ.

Կան դեմքեր, ինչպիսիք են փարթամ պորտալները,

Որտեղ ամենուր մեծը երեւում է փոքրի մեջ:

Կան դեմքեր, ինչպես թշվառ խրճիթները,

Որտեղ լյարդը խաշում են, իսկ ցողունը թրջվում է

Հաջորդ չորս տողերում առանձնահատուկ դեր է տրվում համեմատություններին («բանտի նման», «աշտարակների նման»)՝ ստեղծելով արտաքին մեծության մռայլ պատկեր, որը չի կարող փոխարինել ներքին ներդաշնակությանը։

Հաջորդ ութ տողերում հուզական տրամադրությունն ամբողջությամբ փոխվում է։ Սա մեծապես պայմանավորված է արտահայտիչ միջոցների բազմազանությամբ՝ անձնավորում («գարնանային օրվա շունչ»), էպիտետներ («ցնծալի», «փայլող»), համեմատություն («արևի պես»), փոխաբերություն («երկնային բարձունքների երգ» ). Այստեղ հայտնվում է քնարական հերոսը, ով դեմքերի կալեիդոսկոպից անմիջապես առանձնացնում է գլխավորը՝ հիրավի գեղեցիկը, որը կարող է «գարնանային օրվա» մաքրությունն ու թարմությունը մտցնել շրջապատի կյանք՝ լուսավորելով «արևի պես». և ստեղծելով «երկնային բարձունքների» երգը։

Այսպիսով, ինչ է գեղեցկությունը: Նայում եմ լուրջ, այլևս ոչ երիտասարդ տղամարդու դիմանկարին։ Հոգնած տեսք, բարձր ճակատ, սեղմված շուրթեր, կնճիռներ բերանի անկյուններում։ «Տգեղ…» - Ես հավանաբար կասեի, որ եթե չիմանայի, որ իմ առջև Ն.Ա. Զաբոլոցկին է: Բայց ես գիտեմ և համոզված եմ՝ նման զարմանալի պոեզիա գրած մարդը չի կարող տգեղ լինել։ Խոսքը արտաքին տեսքի մասին չէ, դա պարզապես «անոթ» է:

Կան դեմքեր, ինչպիսիք են փարթամ պորտալները,
Որտեղ ամենուր մեծը երեւում է փոքրի մեջ:
Կան դեմքեր, ինչպես թշվառ խրճիթները,
Որտեղ լյարդը խաշում են, իսկ ցողունը թրջվում է։
Այլ սառը, մեռած դեմքեր
Փակված ճաղերով, ինչպես զնդան։
Մյուսները նման են աշտարակների, որոնց մեջ երկար ժամանակ է
Ոչ ոք չի ապրում և պատուհանից դուրս չի նայում։
Բայց ես մի անգամ գիտեի մի փոքրիկ խրճիթ,
Նա անկաշկանդ էր, ոչ հարուստ,
Բայց պատուհանից նա նայում է ինձ
Գարնանային օրվա շունչը հոսեց։
Իսկապես աշխարհը և՛ հիանալի է, և՛ հիանալի:
Կան դեմքեր՝ նմանություններ ուրախ երգերին։
Այս գրառումներից, ինչպես արևը, փայլում է
Երկնային բարձունքների երգ է ստեղծվել։

Զաբոլոցկու «Մարդկային դեմքերի գեղեցկության մասին» բանաստեղծության վերլուծությունը

Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Զաբոլոցկին ուներ մարդկանց խոր զգացողություն և կարող էր անհավանական ճշգրտությամբ հավաքել հոգեբանական դիմանկար, հենվելով ներքին սենսացիաների և մարդու արտաքինի մանրամասների վրա։

Այդ նպատակով նա դիմում է մանրուքներին՝ շուրթերի անկյուններին, այտերի փոսերին կամ ճակատի կնճիռներին, որոնք արտացոլում են մարդու ներաշխարհը։ Այն, թե ինչպես է Զաբոլոցկին ձգտում նայել մարդկանց հոգիներին, և մենք դա տեսնում ենք նրա «Մարդկային դեմքերի գեղեցկության մասին» բանաստեղծության մեջ:

Ստեղծման պատմություն

Բանաստեղծությունը գրվել է Զաբոլոցկու գրական կարիերայի վերջում՝ 1955 թվականին։ Այս ընթացքում բանաստեղծը ստեղծագործական վերելք է ապրում, որի ընթացքում գրի միջոցով դուրս է թափում իր ողջ աշխարհիկ իմաստությունը։ Նրա ստեղծագործություններում կա կյանքի ու մարդկանց նուրբ ըմբռնում։

Աշխատանքի հիմնական գաղափարը

Բանաստեղծության հիմքում ընկած է այն միտքը, որ մարդու կյանքը դրոշմված է նրա արտաքինի մեջ։ Նրա դեմքին բառացիորեն գրված են բոլոր սովորությունները, ապրելակերպը, բնավորության գծերը։ Զաբոլոցկին մեզ ասում է, որ մարդը չի կարող խաբել, հետևաբար, օգնությամբ արտաքին նկարագրությունբանաստեղծը ստեղծում է անցորդների ներքին դիմանկարը.

Արտահայտման միջոցներ

Բանաստեղծությունը հիմնված է համեմատության վրա, որի օգնությամբ հեղինակը մարդկանց դիմանկարները փոխկապակցում է խոսակցական պատկերների հետ՝ «փարթամ պորտալների նման», «զնդանի պես», «փայլուն նոտաների արևի պես»։

Հականիշների օգնությամբ բանաստեղծը բացահայտում է մարդու առեղծվածը՝ «մեծը փոքրի մեջ հրաշք է», իսկ անանձնական բայերը վկայում են հոգու շքեղության ու աղքատության մասին՝ «մեծը հրաշագործ է»։

Փոխաբերությունների դերն ամենանշանակալից է, քանի որ դրանց վրա կառուցված են վառ ու խորհրդանշական պատկերներ։ «Լյարդը եփվում է, ցողունը թրջվում է» բառերից հեղինակն ընդգծում է իր բացասական դիրքորոշումը. Չէ՞ որ նման ներաշխարհ ունեցող մարդկանց մեջ կեղտոտ մտքեր ու մտքեր են պահվում։ «Լքված աշտարակներ» արտահայտությունը փոխաբերություն է ավերված հոգիների համար, որոնցում մնում է միայն ցուրտը և խավարը, իսկ «գարնանային օրվա շունչով» «պատուհանի» մասին բառերը հստակորեն ցույց են տալիս մարդու հոգևորությունը, որի կերպարը. ներշնչում է ջերմություն և հարմարավետություն: Տեքստը պարունակում է նաև այնպիսի էպիտետներ, ինչպիսիք են՝ «ողորմելի խրճիթներ», «փարթամ պորտալներ», «ուրախ երգեր»։

Կոմպոզիցիա, ժանր, հանգ և մետր

Բանաստեղծությունն արտացոլում է աճող հուզականությունը՝ ավարտվելով լիրիկական թեմայի հաղթանակով. «Իսկապես աշխարհը և՛ մեծ է, և՛ հիանալի»: Կոմպոզիցիոն առումով տեքստը բաղկացած է երկու մասից՝ առաջինը բաղկացած է տհաճ դեմքերի նկարագրություններից, երկրորդը՝ ոգեշնչված ու վառ դիմանկարներից։

«Մարդկային դեմքերի գեղեցկության մասին» խոհուն ստեղծագործություն է, որը պատկանում է փիլիսոփայական լիրիկայի ժանրին։

Գրված է ամֆիբրախիումային քառաչափով և պարունակում է 4 քառատող։ Հանգույցը հարակից է՝ կանացի հանգերը փոխարինվում են արական հանգերով։

Ն.Ա. Զաբոլոցկու «Մարդկային դեմքերի գեղեցկության մասին» բանաստեղծությունը (ընկալում, մեկնաբանություն, գնահատում)

«Մարդկային դեմքերի գեղեցկության մասին» բանաստեղծությունը գրվել է 1955 թ. Այս ժամանակահատվածում Զաբոլոցկու տեքստերը լցված են գոյության փիլիսոփայական ըմբռնմամբ, նա իր բանաստեղծություններում արտացոլում է հավերժական մարդկային արժեքները՝ բարին և չարը, սերը և գեղեցկությունը: Բանաստեղծությունները միանշանակ կարելի է անվանել մտքի պոեզիա՝ ինտենսիվ, նույնիսկ որոշ չափով ռացիոնալիստական:

«Մարդկային դեմքերի գեղեցկության մասին» պոեմում երկու մաս հակադրվում են միմյանց. Առաջինում բանաստեղծը խոսում է մարդկային դեմքերի տեսակների մասին, որոնց դիմագծերը կարող են բացահայտել իրենց տիրոջ բնավորությունը։ Այսպիսով, «հոյակապ պորտալների նման դեմքերը» խոսում են սեփական մեծությամբ զբաղված մարդկանց մասին՝ արտաքին պայծառության հետևում թաքցնելով սեփական աննշանությունը։ Մյուսները, ընդհակառակը, «նման են թշվառ տնակներին»։ Նման դեմքերով մարդիկ խղճահարություն են առաջացնում, ճնշված են աղքատությունից, կյանքի դժվարություններից և նվաստացումներից, նրանք չեն կարողացել պահպանել սեփական արժանապատվության զգացումը: Քնարական հերոսի մերժումը պայմանավորված է «սառը, մեռած դեմքերով», որոնց տերերն իրենց հոգիները թաքցնում են աշխարհից «ճաղերի հետևում», և ով գիտի, թե ինչպիսի մտքեր և զգացմունքներ կարող են ծնվել այդպիսի մարդու «զնդակներում»:

Մյուսները նման են աշտարակների, որոնցում վաղուց ոչ ոք չի ապրել կամ պատուհանից դուրս նայել: Ոչ թե տուն, ոչ կացարան, այլ հենց աշտարակներ՝ դատարկ, ծաղկող աշտարակներ: Այս տողերից առաջացած ասոցիացիաները սարսափ են առաջացնում՝ ստեղծելով մռայլ, անհոգի մարդու կերպար, որը կրում է թաքնված սպառնալիք:

Բանաստեղծության առաջին մասում նկարագրված բոլոր դեմքերը բանաստեղծը համեմատում է ճարտարապետական ​​կառույցների հետ. փարթամ պորտալներ, որոնք քողարկում են իրենց տերերի հոգևոր աշխարհի աղքատությունը, դառնությունը թաքցնող բանտախցիկներ, մարդկության համար հույս չթողնող դատարկ աշտարակներ: Բայց նույնիսկ «ողորմելի խրճիթների նմանները» զուրկ են մարդկային գեղեցկությունից, իրենց հարգանքն ու հպարտությունը կորցրած մարդիկ չեն կարող գեղեցիկ լինել իրենց ողորմելի ձգտումներում՝ զուրկ նույնիսկ ոգեղենության նշույլից:

Մարդու իսկական գեղեցկությունը, ըստ բանաստեղծի, կայանում է միայն «հոգու շարժման» մեջ, ինքնազարգացման մշտական ​​ցանկության, զգացմունքների ու մտքերի հարստության, մարդկային բոլոր դրսեւորումների մեջ անկեղծության մեջ։ Ինչը բացահայտվում է բանաստեղծության երկրորդ մասում, որն ամեն կերպ հակադրվում է առաջինին։ «Փոքր խրճիթը», որը «անհավակնոտ» է և «ոչ հարուստ», կարծես թե արտաքին բնութագրմամբ մոտ է «թշվառ խրճիթներին», բայց եթե տնակներում «լյարդը եփվում է, և ցողունը թրջվում է», ապա խրճիթի պատուհանը «գարնանային օրվա շունչը հոսեց»։ Այստեղ նկատի ունի մարդու հավերժական հոգևոր երիտասարդությունը, ում դեմքը նման է «խրճիթին», նրա մտքերի մաքրությունը, հոգու ջերմությունը։

Արտաքին շքեղության և դատարկ շքեղության բացակայությունն ընդգծվում է փոքրացուցիչ բառերով՝ «խրճիթ», «պատուհան»։

Բանաստեղծության գագաթնակետը վերջին տողում է, որը սկսվում է բացականչությամբ այն մասին, թե ինչպես է «աշխարհը և՛ մեծ է, և՛ հիանալի»: Եվ այս հայտարարության մեջ կա ոչ միայն հիացմունք շրջապատող աշխարհի անսահման գեղեցկությամբ, այլև դրա համեմատությունը հոգևոր աշխարհի գեղեցկության հետ, որը բնորոշ է հոգևորական մարդկանց, որոնց «դեմքերը նման են ուրախ երգերի»՝ ամենագեղեցիկ դեմքերը: բանաստեղծության քնարական հերոսի համար։ Հենց այդպիսի մարդկանցից է «ստեղծվում երկնային բարձունքների երգը», այսինքն՝ կյանքի ներդաշնակությունը։

Եթե ​​բանաստեղծության առաջին մասը, որտեղ հնչում են պորտալ, տնակ, աշտարակ, զնդան բառեր, ինչ-որ չափով ճնշող մթնոլորտ է ստեղծում, ապա երկրորդը՝ լցված արևով, փայլող նոտաներով, երկնային բարձունքներով, ուրախ զգացողություններ է առաջացնում և զգացողություն է առաջացնում։ ընդարձակության, իսկական գեղեցկության:

Շարունակելով ռուս գրականության ավանդույթները՝ Զաբոլոցկին իր ստեղծագործություններում դիտարկել է արտաքին գեղեցկության խնդիրը, որը հաճախ թաքցնում է հոգևոր աղքատությունը, և ներքին գեղեցկությունը՝ մարդու հոգու գեղեցկությունը, որը կարող է թաքնվել աննկատելի արտաքինի հետևում, բայց դրսևորվում է ամեն հատկանիշով. մարդու դեմքի յուրաքանչյուր շարժում: Բանաստեղծությունը հստակ ցույց է տալիս հեղինակի դիրքը մի մարդու, ով ամենից շատ հարգում է մարդկանց ներաշխարհի գեղեցկությունն ու հարստությունը։