država koja se na svjetskoj povijesnoj pozornici pojavila od sredine šestog stoljeća prije Krista i u svom razvoju prošla put od običnog plemena do velikog carstva

Proširi sadržaj

Sažmi sadržaj

Perzija je definicija

Perzija je antičko ime zemalja smještenih između Tigrisa i rijeka, na kojima se nalazilo jedno od najvećih carstava u povijesti, iz kojeg je nastao moderni Islamska država Iran.

Perzija je naziv Iran koji se u zapadnim zemljama koristio do 1935. U povijesti se pojam Perzija također koristi u vezi s perzijskim carstvima Ahemenida (VI - IV st. pr. Kr.) i Sasanida (III - VII st. n. e.).

Perzija je grčki naziv za povijesnu regiju Fars (Parsuash) u južnom Iranu, gdje su živjeli narodi koji su činili Ahemenidsko carstvo (VI - IV. st. pr. Kr.) i Sasanidi (III - VII. st. po Kr.).

Perzija je Latinizirano ime povijesne regije Pars, sada Fars (staroperzijski Parsuash; starogrčki Persida), u južnom Iranu na obali (povijesna domovina Perzijanaca i perzijskog jezika, kao i kolijevka iranske državnosti), po koje su brojne perzijske države kasnije prozvane carstvima

Perzija je Ogromna zemlja u , naseljena Perzijancima. Pod Kirom je Perzija postala neovisna monarhija, daleko proširivši svoje granice i postigavši ​​veliki prosperitet. Neovisnost drevne perzijske monarhije uništio je Aleksandar Veliki.

Perzija je kratki naziv u povijesnoj literaturi, kao i u perzijskom jeziku (perz. پرشیا‎ - pershiyâ) za označavanje iranskih država (perzijskih imperija) koje su postojale prije arapskog osvajanja.

Perzija, ovo je središte jednog od najvećih carstava u povijesti, koje se proteže od Egipta do rijeke Ind. Obuhvaćala je sva prethodna carstva – Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetite.

Perzija je Drevno azijsko kraljevstvo, čije su se granice značajno mijenjale u različitim vremenima. Kako danas postoji, Perzijsko carstvo osnovao je Kir, a njegovi su se stanovnici u davnim vremenima nazivali Elamiti, od svog pretka Elama, sina Šema, a kasnije su ih zvali Parti. Medijsko i perzijsko prijestolje ujedinilo se pod Kirom 536. pr. Kr., a zapravo je cijela država od Egipta do r. Gangesa se utopila u ono što se tada zvalo Perzijsko Carstvo.

Persia, što je ovo? država u jugozapadnoj Aziji. Glavni grad je grad Teheran. Na zapadu graniči s Irakom, na sjeverozapadu s Azerbajdžanom, Armenijom i nepriznatom Republikom Nagorno-Karabah, na sjeveru s Turkmenistanom, na istoku s Afganistanom i Pakistanom. Iran sa sjevera zapljuskuje Kaspijsko more, s juga Perzijski i Omanski zaljev Indijskog oceana.

Persia, što je ovo? drevno carstvo gdje su stanovnici naseljeni potomci indoeuropskog arijevskog nomadskog naroda koji je c. XV stoljeće prije Krista e. u istočni Iran iz srednje Azije, a zatim su zauzeli Perziju oko 10. st. pr. e., istisnuvši odande Asirce, Elamite i Kaldejce.

Persia, što je ovo? Feudalna država, nekad moćna i ostala prilično jaka čak iu 16. – 17. stoljeću, kasnije je zastala u svom razvoju.

Povijest stare Perzije

Ahemenidska moć

Perzijski kraljevi iz dinastije Ahemenida

Kira II

Darije I

Seleukida

Partija

Sasanidska moć

Turci

Seldžuci

Sultanat

Sanjar i Horezmšahi

Guridi

Dagnja

Povijesne granice

Izvori i poveznice

Izvori tekstova, slika i videa

dic.academic.ru - rječnici i enciklopedije o akademiku

slovopedia.com - popularna biblijska enciklopedija

coolreferat.com - portal sa sažetcima, tečajevima, diplomama

enc-dic.com - zbirka enciklopedija i rječnika

gatchina3000.ru - portal enciklopedijskih članaka

древнi.gerodot.ru - povijest antičkog svijeta

wikiznanie.ru - univerzalni digitalna knjižnica

ikatkov.info - web stranica "Usamljeni putnik"

world-history.ru - svjetska povijest

tehlib.com - knjižnica znanstvenog i tehničkog portala Tekhnar

nationalsecurity.ru - digitalne i elektronske karte

1987. , poglavlje 2 “Armenija od medijskog osvajanja do uspona Artaksijada”. Odjel za bliskoistočne jezike i civilizacije Sveučilišta Harvard i Nacionalna udruga za armenske studije i istraživanje, 1987.:

Izvorni tekst (engleski)

Stranica 39
Do 585. pr. Kr., moć Medijaca se protezala sve do rijeke Halys; bili su tako u posjedu cijele Arme. visoravan i bivši teritoriji Urartua.
...
The Armenci, kao što smo vidjeli, čini se da su se naselili u području Vana i na sjeveroistoku, u regiji Ararat. Brojni drugi narodi također su nastanjivali visoravan: Herodot spominje Suspirijce, Alarođane i Matiene; a Ksenofont je na svom pohodu susreo Kaldejce, Kalibije, Mardije, Hesperite, Fazije i Taočije.

Stranica 45
Armenija je bila podijeljena na dvije satrapije, 13. i 18., od strane Perzijanaca, a nekoliko mjesta spomenutih u natpisima u Behistunu identificirana su na jugu i zapadu Armenske visoravni, u pokrajinama Aljnik i Korcayk.
...
18. satrapija uključivala je regije oko Ararata; u nastavku ćemo raspravljati o glavnim nalazištima ahemenskog razdoblja iz te regije: Arin-berd (urartejski Erebuni) i Armawir (urartejski Argistihinili).

U antičko doba Perzija je postala središte jednog od najvećih carstava u povijesti, koje se protezalo od Egipta do rijeke Ind. Obuhvaćala je sva prethodna carstva – Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetite. Kasnije carstvo Aleksandra Velikog nije uključivalo gotovo nijedan teritorij koji prije nije pripadao Perzijancima, a bilo je manje od Perzije pod kraljem Darijem.

Od svog osnutka u 6.st. PRIJE KRISTA. prije osvajanja Aleksandra Velikog u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA. dva i pol stoljeća Perzija je zauzimala dominantan položaj u antičkom svijetu. Grčka vladavina trajala je oko stotinu godina, a nakon njezina pada perzijska se moć ponovno rodila pod dvjema lokalnim dinastijama: Arsacidima (Partsko kraljevstvo) i Sassanidima (Novo perzijsko kraljevstvo). Više od sedam stoljeća držali su u strahu najprije Rim, a zatim i Bizant, sve dok u 7.st. OGLAS Sasanidsku državu nisu osvojili islamski osvajači.

Zemljopis carstva.

Zemlje koje su naseljavali stari Perzijanci samo se približno podudaraju s granicama modernog Irana. U davna vremena takve granice jednostavno nisu postojale. Bilo je razdoblja kada su perzijski kraljevi bili vladari većine tada poznatog svijeta, u drugim vremenima glavni gradovi carstva bili su u Mezopotamiji, zapadno od uže Perzije, a događalo se i da je cijeli teritorij kraljevstva bio podijeljen između zaraćenih lokalnih vladara.

Značajan dio teritorija Perzije zauzimaju visoke suhe visoravni (1200 m), krševite planinski lanci s pojedinačnim vrhovima koji dosežu 5500 m. Na zapadu i sjeveru su planinski lanci Zagros i Elborz, koji uokviruju gorje u obliku slova V, ostavljajući ga otvorenim prema istoku. Zapadne i sjeverne granice visoravni otprilike se podudaraju s današnjim granicama Irana, ali na istoku se proteže izvan zemlje, zauzimajući dio teritorija modernog Afganistana i Pakistana. Od visoravni su izolirane tri regije: obala Kaspijskog jezera, obala Perzijskog zaljeva i jugozapadne ravnice, koje su istočni nastavak mezopotamske nizine.

Neposredno zapadno od Perzije nalazi se Mezopotamija, dom najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumer, Babilonija i Asirija imale su značajan utjecaj na ranu kulturu Perzije. I premda su perzijska osvajanja završila gotovo tri tisuće godina nakon procvata Mezopotamije, Perzija je na mnogo načina postala nasljednica mezopotamske civilizacije. Većina najvažnijih gradova Perzijskog Carstva nalazila se u Mezopotamiji, a perzijska povijest uvelike je nastavak mezopotamske povijesti.

Perzija leži na rutama najranijih migracija iz srednje Azije. Polako se krećući prema zapadu, doseljenici su zaobišli sjeverni vrh Hindukuša u Afganistanu i skrenuli na jug i zapad, gdje su kroz pristupačnija područja Khorasan, jugoistočno od Kaspijskog jezera, ušli u Iransku visoravan južno od planina Alborz. Stoljećima kasnije, glavna trgovačka žila kucavica išla je usporedno s prijašnjim putem, povezujući Daleki istok sa Sredozemljem i osiguravajući upravu carstva i kretanje trupa. Na zapadnom kraju gorja spuštala se u ravnice Mezopotamije. Druge važne rute povezivale su jugoistočne ravnice kroz surove planine s pravim gorjem.

Izvan nekoliko glavnih cesta, tisuće poljoprivrednih zajednica bile su raštrkane duž dugih, uskih planinskih dolina. Vodili su samoodrživu ekonomiju; zbog svoje izolacije od susjeda, mnogi od njih ostali su podalje od ratova i invazija, a stoljećima su vršili važnu misiju očuvanja kontinuiteta kulture, tako karakteristične za drevnu povijest Perzije.

PRIČA

Stari Iran.

Poznato je da su najstariji stanovnici Irana bili drugačijeg podrijetla od Perzijanaca i srodnih naroda, koji su stvorili civilizacije na Iranskoj visoravni, kao i Semita i Sumerana, čije su civilizacije nastale u Mezopotamiji. Tijekom iskapanja u špiljama u blizini južne obale Kaspijskog jezera otkriveni su ljudski kosturi koji datiraju iz 8. tisućljeća pr. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Goy-Tepe, pronađene su lubanje ljudi koji su živjeli u 3. tisućljeću prije Krista.

Znanstvenici su predložili da se autohtono stanovništvo nazove Kaspijci, što ukazuje na zemljopisnu povezanost s narodima koji su nastanjivali Kavkasko gorje zapadno od Kaspijskog jezera. Sama kavkaska plemena, kao što je poznato, migrirala su u južnije krajeve, u gorje. Čini se da je "kaspijski" tip preživio u znatno oslabljenom obliku među nomadskim plemenima Lura u modernom Iranu.

Za arheologiju Bliskog istoka središnje je pitanje datiranja pojave poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi pronađeni u kaspijskim pećinama ukazuju na to da su plemena koja su naseljavala ovo područje od 8. do 5. tisućljeća pr. bavio se uglavnom lovom, a zatim se prebacio na stočarstvo, koje je, pak, cca. IV tisućljeće pr zamijenila poljoprivreda. Stalna naselja u zapadnom dijelu gorja pojavila su se prije 3. tisućljeća pr. Kr., a najvjerojatnije u 5. tisućljeću pr. Glavna naselja uključuju Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ali najveća je bila Susa, koja je kasnije postala glavni grad perzijske države. U tim malim selima kolibe od blata bile su zbijene jedna uz drugu duž krivudavih uskih ulica. Umrle su pokapali ili ispod poda kuće ili na groblju u zgrčenom (“materničkom”) položaju. Rekonstrukcija života prastanovnika gorja provedena je na temelju proučavanja posuđa, oruđa i ukrasa koji su stavljani u grobove kako bi pokojniku osigurali sve potrebno za zagrobni život.

Razvoj kulture u pretpovijesnom Iranu odvijao se postupno tijekom mnogih stoljeća. Kao iu Mezopotamiji, i ovdje su se počele graditi velike kuće od opeke, predmeti su se izrađivali od lijevanog bakra, a potom i od lijevane bronce. Pojavljuju se pečati od kamena s uklesanim uzorkom koji su bili dokaz nastanka privatnog vlasništva. Otkriće velikih posuda za čuvanje hrane upućuje na to da su se zalihe vršile za razdoblje između žetvi. Među nalazima iz svih razdoblja nalaze se figurice božice majke, često prikazane s mužem, koji joj je bio i muž i sin.

Najznačajnija stvar je velika raznolikost oslikanih glinenih proizvoda, stijenke nekih od njih nisu deblje od ljuske kokošjeg jajeta. Figurice ptica i životinja prikazane u profilu svjedoče o nadarenosti prapovijesnih majstora. Neki proizvodi od gline prikazuju samog čovjeka, koji se bavi lovom ili obavljanjem neke vrste rituala. Oko 1200–800 pr slikana keramika ustupa mjesto monokromatskoj - crvenoj, crnoj ili sivoj, što se objašnjava prodorom plemena iz još neutvrđenih krajeva. Keramika iste vrste pronađena je vrlo daleko od Irana - u Kini.

Rana povijest.

Povijesna era počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. tisućljeća pr. Većina podataka o potomcima drevnih plemena koja su živjela na istočnim granicama Mezopotamije, u planinama Zagros, crpe se iz mezopotamskih kronika. (U analima nema podataka o plemenima koja su nastanjivala središnja i istočna područja Iranske visoravni, jer nisu imala veze s mezopotamskim kraljevstvima.) Najveći od naroda koji su nastanjivali Zagros bili su Elamiti, koji su zauzeli stari Grad Susa, smještena na ravnici u podnožju Zagrosa, i ondje je osnovala moćnu i naprednu državu Elam. Elamski zapisi počeli su se sastavljati oko. 3000 godina prije Krista i trajao je dvije tisuće godina. Dalje prema sjeveru živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanika, koja su sredinom 2. tisućljeća pr. osvojio Babiloniju. Kasiti su usvojili civilizaciju Babilonaca i vladali južnom Mezopotamijom nekoliko stoljeća. Manje su važna bila plemena sjevernog Zagrosa, Lullubei i Gutians, koji su živjeli na području gdje se veliki transazijski trgovački put spuštao sa zapadnog vrha Iranske visoravni u ravnicu.

Invazija Arijevaca i Kraljevstvo Medije.

Počevši od 2. tisućljeća pr. Iransku visoravan pogađali su jedan za drugim valovi plemenskih invazija iz središnje Azije. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su govorila dijalektima koji su bili prajezici današnjih jezika Iranske visoravni i sjeverne Indije. Oni su dali ime Iranu ("domovina Arijaca"). Prvi val osvajača stigao je ca. 1500 godina prije Krista Jedna skupina Arijevaca naselila se na zapadu Iranske visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga skupina - na jugu među Kasitima. Međutim, glavni tok Arijevaca je prošao Iran, oštro skrenuo prema jugu, prešao Hindu Kush i napao sjevernu Indiju.

Početkom 1. tisućljeća pr. istim putem, drugi val stranaca, sama iranska plemena, stigla je na iransku visoravan, i to mnogo brojnija. Neka od iranskih plemena - Sogdijanci, Skiti, Saksi, Parti i Baktrijci - zadržala su nomadski način života, druga su otišla izvan gorja, ali dva plemena, Medijci i Perzijanci (Parsi), naselila su se u dolinama lanca Zagros, miješajući s lokalnim stanovništvom i usvojili njihove političke, vjerske i kulturne tradicije. Medijci su se naselili u blizini Ecbatane (današnji Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije, na ravnicama Elama iu planinskom području uz Perzijski zaljev, koje je kasnije dobilo ime Persida (Parsa ili Fars). Perzijanci su se možda prvobitno naselili sjeverozapadno od Medijaca, zapadno od jezera Rezaie (Urmia), a tek kasnije pod pritiskom Asirije, koja je tada doživljavala vrhunac svoje moći, krenula prema jugu. Na nekim asirskim reljefima 9. i 8.st. PRIJE KRISTA. prikazane su bitke s Medijcima i Perzijancima.

Medijsko kraljevstvo s glavnim gradom u Ekbatani postupno je jačalo. Godine 612. pr. medijski kralj Cyaxares (vladao od 625. do 585. pr. Kr.) sklopio je savez s Babilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku moć. Medijsko kraljevstvo protezalo se od Male Azije (današnje Turske) gotovo do rijeke Ind. Tijekom samo jedne vladavine Medija se od male tributarne kneževine pretvorila u najjaču silu na Bliskom istoku.

perzijska država Ahemenida.

Moć Medijaca nije trajala dulje od dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenida (nazvana po svom osnivaču Ahemenu) počela je dominirati Parsom čak i pod Medijcima. Godine 553. pr Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, poveo je ustanak protiv medijskog kralja Astijaga, sina Kijaksara, čime je stvoren moćan savez Medijaca i Perzijanaca. Nova sila zaprijetila je cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pr Lidijski kralj Krez predvodio je koaliciju usmjerenu protiv kralja Kira, koju su osim Lidijaca činili Babilonci, Egipćani i Spartanci. Prema legendi, proročište je predskazalo lidijskom kralju da će rat završiti raspadom velike države. Oduševljeni Krez nije se ni potrudio upitati na koju se državu misli. Rat je završio pobjedom Kira, koji je Kreza progonio sve do Lidije i tamo ga zarobio. Godine 539. pr Kir je okupirao Babiloniju, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočnih rubova Iranske visoravni, čime je glavnim gradom postao Pasargadae, grad u jugozapadnom Iranu.

Organizacija ahemenidske države.

Osim nekoliko kratkih ahemenidskih natpisa, glavne podatke o ahemenidskoj državi crpimo iz djela starogrčkih povjesničara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju onako kako su ih zapisali stari Grci. Na primjer, imena kraljeva koji su danas poznati kao Cyaxares, Cyrus i Xerxes na perzijskom se izgovaraju kao Uvakhshtra, Kurush i Khshayarshan.

Glavni grad države bila je Susa. Babilon i Ekbatana smatrani su administrativnim središtima, a Perzepolis središtem ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena na dvadeset satrapija, odnosno provincija, na čelu sa satrapima. Predstavnici perzijskog plemstva postali su satrapi, a sam položaj je naslijeđen. Ova kombinacija moći apsolutnog monarha i poluneovisnih guvernera bila je karakteristična značajka političke strukture zemlje kroz mnoga stoljeća.

Sve pokrajine ujedinjene poštanske ceste, od kojih je najznačajnija, “kraljevska cesta” duga 2400 km, vodila od Suze do obale Sredozemnog mora. Unatoč činjenici da su u cijelom carstvu uvedeni jedinstveni administrativni sustav, jedinstvena valuta i službeni jezik, mnogi podređeni narodi zadržali su svoje običaje, vjeru i lokalne vladare. Razdoblje vladavine Ahemenida karakterizirala je tolerancija. Duge godine mira pod Perzijancima pogodovale su razvoju gradova, trgovine i poljoprivrede. Iran je proživljavao svoje zlatno doba.

Perzijska vojska razlikovala se po sastavu i taktici od ranijih vojski, koje su karakterizirale bojna kola i pješaštvo. Glavna udarna snaga perzijskih trupa bili su konjski strijelci, koji su bombardirali neprijatelja oblakom strijela, a da nisu došli u izravan kontakt s njim. Vojska se sastojala od šest korpusa od po 60 000 ratnika i elitnih formacija od 10 000 ljudi, odabranih među članovima najplemenitijih obitelji i nazvanih "besmrtnici"; Oni su također činili kraljevu osobnu gardu. Međutim, tijekom pohoda u Grčkoj, kao i za vrijeme vladavine posljednjeg kralja iz dinastije Ahemenida, Darija III., golema, slabo kontrolirana masa konjanika, bojnih kola i pješaka krenula je u bitku, nesposobna za manevriranje na malim prostorima i često znatno inferiorniji od discipliniranog pješaštva Grka.

Ahemenidi su bili vrlo ponosni na svoje porijeklo. Behistunski natpis, uklesan na stijeni po nalogu Darija I, glasi: “Ja, Darije, veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja u kojima žive svi narodi, dugo sam bio kralj ove velike zemlje, šireći se još dalje, sin Histaspa, Ahemenid, Perzijanac, sin Perzijanaca, Arijevaca, a moji su preci bili Arijevci.” Međutim, ahemenidska civilizacija bila je konglomerat običaja, kulture, društvenih institucija i ideja koje su postojale u svim dijelovima antičkog svijeta. U to su vrijeme Istok i Zapad po prvi put došli u izravan kontakt, a rezultirajuća razmjena ideja nakon toga više nije prekidana.

helensko gospodstvo.

Oslabljena beskrajnim pobunama, ustancima i građanskim sukobima, država Ahemenida nije se mogla oduprijeti vojsci Aleksandra Velikog. Makedonci su se iskrcali na azijski kontinent 334. pr. Kr., porazili perzijske trupe na rijeci Granik i dva puta porazili goleme vojske pod zapovjedništvom osrednjeg Darija III - u bitci kod Isusa (333. pr. Kr.) u jugozapadnoj Maloj Aziji i pod Gaugamelom (331. pr. Kr.) u Mezopotamiji. Nakon što je zauzeo Babilon i Suzu, Aleksandar se uputio u Perzepolis i zapalio ga, očito u znak odmazde što su Atenu spalili Perzijanci. Nastavljajući prema istoku, pronašao je tijelo Darija III, kojeg su ubili njegovi vojnici. Aleksandar je proveo više od četiri godine na istoku Iranske visoravni, osnivajući brojne grčke kolonije. Zatim je skrenuo prema jugu i osvojio perzijske provincije u današnjem zapadnom Pakistanu. Nakon toga je krenuo u pohod na dolinu Inda. Povratak u 325. pr u Suzi, Aleksandar je počeo aktivno ohrabrivati ​​svoje vojnike da uzimaju perzijske žene, njegujući ideju o jedinstvenoj državi Makedonaca i Perzijanaca. Godine 323. pr Aleksandar, star 33 godine, umro je od groznice u Babilonu. Ogromno područje koje je osvojio odmah su podijelili njegovi vojskovođe, koji su se međusobno natjecali. I premda plan Aleksandra Velikog o spajanju grčke i perzijske kulture nikada nije ostvaren, brojne kolonije koje su osnovali on i njegovi nasljednici stoljećima su održavale izvornost svoje kulture i imale značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost.

Nakon smrti Aleksandra Velikog, Iranska visoravan postala je dio države Seleukida, koja je dobila ime po jednom od svojih generala. Ubrzo se lokalno plemstvo počelo boriti za neovisnost. U satrapiji Parti, smještenoj jugoistočno od Kaspijskog jezera u području poznatom kao Horasan, nomadsko pleme Parni se pobunilo i protjeralo seleukidskog guvernera. Prvi vladar partske države bio je Aršak I. (vladao od 250. do 248./247. pr. Kr.).

Partska država Arsakida.

Razdoblje nakon ustanka Arsaka I. protiv Seleukida naziva se ili Arsakidsko razdoblje ili Partsko razdoblje. Postojali su stalni ratovi između Parta i Seleukida, koji su završili 141. pr. Kr., kada su Parti, pod Mitridatom I., zauzeli Seleukiju, seleukidsku prijestolnicu na rijeci Tigris. Na suprotnoj obali rijeke, Mitridat je osnovao novu prijestolnicu, Ktesifon, i proširio svoju vlast na veći dio Iranske visoravni. Mitridat II. (vladao od 123. do 87./88. pr. Kr.) dodatno je proširio granice države i, uzevši titulu “kralj kraljeva” (šahinšah), postao vladar golemog teritorija od Indije do Mezopotamije, a na istoku do Kineski Turkestan.

Parti su se smatrali izravnim nasljednicima Ahemenidske države, a njihova relativno siromašna kultura bila je nadopunjena utjecajem helenističke kulture i tradicija koje su ranije uveli Aleksandar Veliki i Seleukidi. Kao i prije u seleukidskoj državi, političko središte selilo se zapadno od gorja, točnije u Ktesifon, pa je u Iranu malo spomenika koji svjedoče o tom vremenu sačuvano u dobrom stanju.

Tijekom vladavine Fraata III (vladao od 70. do 58/57. pr. Kr.), Parta je ušla u razdoblje gotovo neprekidnih ratova s ​​Rimskim Carstvom, koji su trajali gotovo 300 godina. Protivničke vojske borile su se na golemom području. Parti su porazili vojsku pod zapovjedništvom Marka Licinija Krasa kod Carrhae u Mezopotamiji, nakon čega je granica između dva carstva ležala duž Eufrata. Godine 115. po Kr Rimski car Trajan zauzeo je Seleukiju. Unatoč tome, partska se moć održala, a 161. Vologes III opustošio je rimsku provinciju Siriju. Međutim, dugogodišnje ratovanje raskrvarilo je Parte, a pokušaji poraza Rimljana na zapadnim granicama oslabili su njihovu moć nad Iranskom visoravni. Nemiri su izbili u brojnim područjima. Farski (ili Parsi) satrap Ardashir, sin vjerskog vođe, proglasio se vladarom kao izravni potomak Ahemenida. Nakon što je porazio nekoliko partskih vojski i ubio posljednjeg partskog kralja, Artabana V, u bitci, zauzeo je Ktesifon i nanio poraz koaliciji koja je pokušavala vratiti vlast Arsakida.

Sasanidska država.

Ardashir (vladao od 224. do 241.) utemeljio je novo perzijsko carstvo poznato kao Sasanidska država (od staroperzijskog naslova "sasan", ili "zapovjednik"). Njegov sin Shapur I. (vladao od 241. do 272.) zadržao je elemente prethodnog feudalnog sustava, ali je stvorio visoko centraliziranu državu. Shapurove armije prvo su krenule na istok i zauzele cijelu iransku visoravan do rijeke. Inda, a zatim se okrenuo na zapad protiv Rimljana. U bitci kod Edesse (blizu današnje Urfe, Turska), Shapur je zarobio rimskog cara Valerijana zajedno s njegovom vojskom od 70 000 vojnika. Zatvorenici, među kojima su bili arhitekti i inženjeri, bili su prisiljeni raditi na izgradnji cesta, mostova i sustava za navodnjavanje u Iranu.

Tijekom nekoliko stoljeća sasanidska dinastija promijenila je oko 30 vladara; često su nasljednike imenovali viši kler i feudalno plemstvo. Dinastija je vodila stalne ratove s Rimom. Shapur II, koji je stupio na prijestolje 309. godine, vodio je tri rata s Rimom tijekom 70 godina svoje vladavine. Najveći od Sassanida priznat je kao Khosrow I. (vladao od 531. do 579.), koji se zvao Pravedni ili Anushirvan ("Besmrtna duša").

Pod Sassanidima je uspostavljen četverostupanjski sustav upravna podjela, uvedena je paušalna stopa poreza na zemljište i provedeni su brojni projekti umjetnog navodnjavanja. U jugozapadnom Iranu još uvijek postoje tragovi ovih građevina za navodnjavanje. Društvo je bilo podijeljeno u četiri klase: ratnike, svećenike, pisare i pučanstvo. Potonji su uključivali seljake, trgovce i obrtnike. Prva tri razreda uživala su posebne povlastice i zauzvrat imala nekoliko stupnjeva. Guverneri provincija imenovani su iz najvišeg ranga, sardara. Glavni grad države bio je Bishapur, najvažniji gradovi bili su Ctesiphon i Gundeshapur (potonji je bio poznat kao središte medicinskog obrazovanja).

Nakon pada Rima, mjesto tradicionalnog neprijatelja Sasanida preuzeo je Bizant. Kršeći ugovor o trajnom miru, Khosrow I. je napao Malu Aziju i 611. zauzeo i spalio Antiohiju. Njegov unuk Khosrow II (vladao od 590. do 628.), pod nadimkom Parviz ("Pobjedonosni"), nakratko je vratio Perzijancima njihovu bivšu ahemenidsku slavu. Tijekom nekoliko kampanja on je zapravo porazio Bizantsko Carstvo, ali je bizantski car Heraklije napravio hrabar potez protiv perzijske pozadine. Godine 627., vojska Khosrowa II pretrpjela je porazan poraz kod Ninive u Mezopotamiji, Khosrowa je svrgnuo s vlasti i nasmrt ga je izbo nožem njegov vlastiti sin Kavad II, koji je umro nekoliko mjeseci kasnije.

Moćna sasanidska država našla se bez vladara, s razorenom društvenom strukturom, iscrpljena dugotrajnim ratovima s Bizantom na zapadu i sa srednjoazijskim Turcima na istoku. Tijekom pet godina smijenjeno je dvanaest vladara poluduha koji su neuspješno pokušavali uspostaviti red. Godine 632. Yazdegerd III je obnovio središnju vlast na nekoliko godina, ali to nije bilo dovoljno. Iscrpljeno carstvo nije moglo izdržati juriš islamskih ratnika koji su nekontrolirano jurili na sjever s Arapskog poluotoka. Prvi su poraz zadali 637. godine u bitci kod Kadispija, u kojoj je pao Ktezifon. Sasanidi su doživjeli svoj konačni poraz 642. u bitci kod Nehavenda u središnjem gorju. Yazdegerd III je pobjegao kao progonjena životinja, a njegovo ubojstvo 651. označilo je kraj sasanidske ere.

KULTURA

Tehnologija.

Navodnjavanje.

Cjelokupno gospodarstvo stare Perzije temeljilo se na poljoprivredi. Oborine na Iranskoj visoravni nisu dovoljne da podrže ekstenzivnu poljoprivredu, pa su se Perzijanci morali oslanjati na navodnjavanje. Malobrojne i plitke rijeke u gorju nisu davale kanale za navodnjavanje dovoljna količina vode, a ljeti su presušile. Stoga su Perzijanci razvili jedinstveni sustav podzemnih kanala. U podnožju planinskih lanaca iskopani su duboki bunari koji su prolazili kroz tvrde, ali porozne slojeve šljunka do nepropusne gline ispod koje se nalazila koja tvori donju granicu vodonosnika. Bunari su skupljali otopljenu vodu s planinskih vrhova, koji su zimi bili prekriveni debelim slojem snijega. Iz tih bunara probijali su se podzemni vodovodi visoki kao čovjek, s okomitim oknima postavljenim u pravilnim razmacima, kroz koje su svjetlom i zrakom dolazili radnici. Vodovod je izlazio na površinu i služio kao izvor vode tijekom cijele godine.

Umjetno navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, koje je nastalo i široko se koristilo u ravnicama Mezopotamije, proširilo se na područje Elama, sličnog po prirodnim uvjetima, kroz koje protječe nekoliko rijeka. Ova regija, sada poznata kao Khuzistan, gusto je ispresijecana stotinama drevnih kanala. Sustavi navodnjavanja dostigli su najveći razvoj u sasanidskom razdoblju. Danas su još uvijek sačuvani brojni ostaci brana, mostova i akvadukta izgrađenih pod Sassanidima. Budući da su ih dizajnirali zarobljeni rimski inženjeri, jako nalikuju sličnim strukturama koje se nalaze diljem Rimskog Carstva.

Prijevoz.

Rijeke Irana nisu plovne, ali u drugim dijelovima Ahemenidskog carstva vodeni prijevoz bio dobro razvijen. Dakle, 520. pr. Darije I. Veliki rekonstruirao je kanal između Nila i Crvenog mora. Tijekom ahemenidskog razdoblja došlo je do opsežne izgradnje kopnenih cesta, ali su asfaltirane ceste građene uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajni dijelovi uskih, kamenom popločanih cesta izgrađenih pod Sassanidima nalaze se na zapadu i jugu Irana. Izbor mjesta za gradnju cesta bio je neobičan za ono vrijeme. Nisu bili položeni duž dolina, duž riječnih obala, već duž planinskih grebena. Ceste su se spuštale u doline samo da bi se na strateški važnim mjestima moglo prijeći na drugu stranu, za što su izgrađeni masivni mostovi.

Uz ceste, na udaljenosti od jednog dana hoda, izgrađene su poštanske postaje na kojima su se mijenjali konji. Postojala je vrlo učinkovita poštanska služba, s poštanskim kuririma koji su prelazili i do 145 km dnevno. Središte uzgoja konja od pamtivijeka je plodno područje u planinama Zagros, koje se nalazi uz transazijski trgovački put. Iranci su od davnina počeli koristiti deve kao tovarne životinje; Ova “vrsta prijevoza” došla je u Mezopotamiju iz Medije ca. 1100 godina prije Krista

Ekonomija.

Osnova gospodarstva Stara Perzija postojala je poljoprivredna proizvodnja. Cvjetala je i trgovina. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevstava nalazile su se uz najvažniji trgovački put između Sredozemlja i Dalekog istoka ili na njegovom odvojku prema Perzijskom zaljevu. U svim razdobljima Iranci su igrali ulogu posredničke karike - čuvali su ovu rutu i zadržavali dio robe koja se njome prevozila. Tijekom iskapanja u Suzi i Perzepolisu pronađeni su prekrasni predmeti iz Egipta. Reljefi Perzepolisa prikazuju predstavnike svih satrapija ahemenidske države kako daju darove velikim vladarima. Od vremena Ahemenida Iran je izvozio mramor, alabaster, olovo, tirkiz, lapis lazuli (lapis lazuli) i tepihe. Ahemenidi su stvorili nevjerojatne rezerve zlatnika kovanog u raznim satrapijama. Nasuprot tome, Aleksandar Veliki je uveo jedan srebrni novac za cijelo carstvo. Parti su se vratili zlatnoj valuti, au vrijeme Sasanida u optjecaju su prevladavali srebrni i bakreni novčići.

Sustav velikih feudalnih posjeda koji se razvio pod Ahemenidima preživio je do Seleukidskog razdoblja, ali su kraljevi ove dinastije znatno olakšali položaj seljaka. Zatim, tijekom partskog razdoblja, obnovljeni su golemi feudalni posjedi, a taj se sustav nije promijenio ni pod Sasanidima. Sve su države nastojale postići maksimalni dohodak i uspostavile su poreze na seljačka gospodarstva, stoku, zemlju, uvele poreze po glavi stanovnika i ubirale naknade za putovanje cestama. Svi ti porezi i pristojbe naplaćivani su ili u carskom novcu ili u naravi. Do kraja sasanidskog razdoblja broj i veličina poreza postali su nepodnošljiv teret za stanovništvo, a taj je porezni pritisak odigrao odlučujuću ulogu u urušavanju društvene strukture države.

Politička i društvena organizacija.

Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarsi koji su vladali svojim podanicima prema volji bogova. Ali ta je moć bila apsolutna samo u teoriji; zapravo je bila ograničena utjecajem nasljednih krupnih feudalaca. Vladari su nastojali postići stabilnost brakovima s rođacima, kao i uzimanjem za žene kćeri potencijalnih ili stvarnih neprijatelja – domaćih i stranih. Međutim, vladavina monarha i kontinuitet njihove moći bili su ugroženi ne samo vanjski neprijatelji, ali i članovi vlastitih obitelji.

Medijsko razdoblje odlikovalo se vrlo primitivnom političkom organizacijom, što je vrlo tipično za narode koji prelaze na sjedilački način života. Već kod Ahemenida pojavio se koncept unitarne države. U ahemenidskoj državi satrapi su bili u potpunosti odgovorni za stanje stvari u svojim pokrajinama, ali su mogli biti podvrgnuti neočekivanoj inspekciji inspektora, koji su se nazivali očima i ušima kralja. Kraljevski dvor stalno je naglašavao važnost provođenja pravde i stoga se neprestano selio iz jedne satrapije u drugu.

Aleksandar Veliki oženio je kćer Darija III, zadržao satrapije i običaj padanja ničice pred kraljem. Seleukidi su od Aleksandra preuzeli ideju spajanja rasa i kultura na golemim prostranstvima od Sredozemnog mora do rijeke. Ind. U tom razdoblju dolazi do brzog urbanog razvoja, praćenog helenizacijom Iranaca i iranizacijom Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranaca i oni su uvijek smatrani autsajderima. Iranske tradicije sačuvane su u području Persepolisa, gdje su hramovi građeni u stilu ahemenidskog doba.

Parti su pokušali ujediniti stare satrapije. Također su igrali važnu ulogu u borbi protiv nomada iz središnje Azije koji su napredovali s istoka na zapad. Kao i prije, na čelu satrapija bili su nasljedni namjesnici, no novi čimbenik bio je nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske vlasti. Legitimnost partske monarhije više nije bila neosporna. Nasljednika je biralo vijeće sastavljeno od plemića, što je neizbježno dovelo do beskrajnih borbi između suparničkih frakcija.

Sasanidski kraljevi ozbiljno su pokušali oživjeti duh i izvornu strukturu ahemenidske države, djelomično reproducirajući njezinu krutu društvenu organizaciju. U silaznom redoslijedu bili su vazalni prinčevi, nasljedni aristokrati, plemići i vitezovi, svećenici, seljaci i robovi. Državni upravni aparat vodio je prvi ministar, kojemu je bilo podređeno nekoliko ministarstava, uključujući vojno, pravosuđe i financije, od kojih je svako imalo svoje osoblje kvalificiranih službenika. Sam kralj bio je vrhovni sudac, a pravdu su dijelili svećenici.

Religija.

U antičko doba bio je raširen kult velike božice majke, simbola rađanja i plodnosti. U Elamu su je zvali Kirisisha, a tijekom cijelog partskog razdoblja njezini su se likovi lijevali na luristanskoj bronci i figuricama od terakote, kosti, slonovače i metala.

Stanovnici Iranske visoravni također su štovali mnoga mezopotamska božanstva. Nakon što je prvi val Arijevaca prošao kroz Iran, ovdje su se pojavila indoiranska božanstva kao što su Mitra, Varuna, Indra i Nasatya. U svim vjerovanjima svakako je bio prisutan par božanstava - božica koja je personificirala Sunce i Zemlju i njezin muž koji je personificirao Mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi nosili su imena plemena i naroda koji su ih štovali. Elam je imao svoja božanstva, od kojih su najpoznatiji božica Shala i njezin muž Inshushinak.

Ahemenidsko razdoblje označilo je odlučujući zaokret od politeizma prema univerzalnijem sustavu koji odražava vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpis iz ovog razdoblja, metalna ploča napravljena prije 590. godine prije Krista, sadrži ime boga Agura Mazde (Ahuramazda). Neizravno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kult Agura Mazde), koju je proveo prorok Zaratustra, ili Zoroaster, kako se pripovijeda u Gatama, drevnim svetim himnama.

Identitet Zarathushtre i dalje je obavijen velom tajne. Navodno je rođen ca. 660. pr. Kr., ali možda mnogo ranije, a možda i mnogo kasnije. Bog Ahuramazda personificirao je dobro načelo, istinu i svjetlo, očito, za razliku od Ahrimana (Angra Mainyu), personifikaciju zlog načela, iako se sam koncept Angra Mainyu mogao pojaviti kasnije. Darijevi natpisi spominju Ahuramazdu, a reljef na njegovoj grobnici prikazuje štovanje ovog božanstva uz žrtvenu vatru. Kronike daju razloga vjerovati da su Darije i Kserkso vjerovali u besmrtnost. Štovanje svete vatre odvijalo se i unutar hramova i na otvorenim mjestima. Magi, izvorno članovi jednog od medijskih klanova, postali su nasljedni svećenici. Nadzirali su hramove i brinuli se o jačanju vjere vršeći određene obrede. Poštovana je etička doktrina utemeljena na dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. Tijekom cijelog ahemenidskog razdoblja vladari su bili vrlo tolerantni prema lokalnim božanstvima, a počevši od vladavine Artakserksa II., staroiranski bog sunca Mitra i božica plodnosti Anahita dobili su službeno priznanje.

Parti su se u potrazi za vlastitom službenom religijom okrenuli iranskoj prošlosti i zadržali na mazdaizmu. Tradicije su kodificirane, a mađioničari su povratili svoju nekadašnju moć. Kult Anahita nastavio je uživati ​​službeno priznanje, kao i popularnost u narodu, a kult Mitre prešao je zapadne granice kraljevstva i proširio se većim dijelom Rimskog Carstva. Na zapadu Partskog kraljevstva tolerirano je kršćanstvo koje je tamo postalo rašireno. U isto vrijeme, u istočnim dijelovima carstva, grčka, indijska i iranska božanstva ujedinila su se u jedan grčko-baktrijski panteon.

Pod Sasanidima je sačuvan kontinuitet, ali u isto vrijeme neki važne promjene u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu Zaratustrovih ranih reformi i povezao se s kultom Anahite. Da bi se ravnopravno natjecali s kršćanstvom i judaizmom, stvorena je sveta knjiga Zoroastrijanaca Avesta, zbirka starih pjesama i himni. Magi su i dalje stajali na čelu svećenika i bili su čuvari triju velikih narodnih vatri, kao i svetih vatri u svim važnijim naseljima. Kršćani su u to vrijeme već dugo bili progonjeni, smatrani su neprijateljima države, budući da su poistovjećivani s Rimom i Bizantom, ali do kraja sasanidske vladavine stav prema njima postao je tolerantniji i nestorijanske zajednice su procvjetale u zemlji.

Tijekom sasanidskog razdoblja pojavile su se i druge religije. Sredinom 3.st. propovijedao prorok Mani, koji je razvio ideju ujedinjenja mazdaizma, budizma i kršćanstva te posebno istaknuo potrebu oslobađanja duha od tijela. Manihejstvo je od svećenika zahtijevalo celibat, a od vjernika krepost. Sljedbenici maniheizma morali su postiti i moliti se, ali ne i štovati slike ili prinositi žrtve. Shapur I. bio je naklonjen manihejizmu i možda ga je namjeravao učiniti državnom religijom, ali tome su se oštro usprotivili još uvijek moćni svećenici mazdaizma i 276. Mani je pogubljen. Ipak, manihejstvo se održalo nekoliko stoljeća u srednjoj Aziji, Siriji i Egiptu.

Krajem 5.st. propovijedao drugi vjerski reformator, porijeklom iz Irana, Mazdak. Njegova etička doktrina kombinirala je i elemente mazdaizma i praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu i životu u zajednici. Kavad I. je u početku podržavao Mazdakijansku sektu, ali ovaj put se službeno svećenstvo pokazalo jačim i 528. prorok i njegovi sljedbenici su pogubljeni. Pojavom islama prekinute su nacionalne religijske tradicije Perzije, ali je skupina Zoroastrijanaca pobjegla u Indiju. Njihovi potomci, Parsi, još uvijek prakticiraju Zoroasterovu religiju.

Arhitektura i umjetnost.

Rani metalni proizvodi.

Uz kolosalni broj keramičkih predmeta, proizvodi od takve keramike su od iznimne važnosti za proučavanje starog Irana. izdržljivi materijali poput bronce, srebra i zlata. Ogroman broj tzv Luristanska bronca otkrivena je u Luristanu, u planinama Zagros, tijekom ilegalnih iskopavanja grobova polunomadskih plemena. Ti jedinstveni primjerci uključivali su oružje, konjske orme, nakit, kao i predmete koji su prikazivali scene iz vjerskog života ili ritualne svrhe. Znanstvenici do sada nisu došli do konsenzusa o tome tko ih je i kada napravio. Konkretno, sugerirano je da su nastale u 15. stoljeću. PRIJE KRISTA. do 7. stoljeća Kr., najvjerojatnije od strane Kasita ili skitsko-kimerskih plemena. Brončani predmeti i dalje se nalaze u pokrajini Azerbajdžan u sjeverozapadnom Iranu. Stilski se značajno razlikuju od luristanske bronce, iako se čini da obje pripadaju istom razdoblju. Bronce iz sjeverozapadnog Irana slične su nedavnim nalazima iz iste regije; na primjer, nalazi slučajno otkrivenog blaga u Ziviyi i prekrasna zlatna čaša pronađena tijekom iskapanja u Hasanlu Tepeu slični su jedni drugima. Ovi predmeti potječu iz 9.–7. stoljeća. Kr., asirski i skitski utjecaj vidljiv je u njihovoj stiliziranoj ornamentici i prikazima božanstava.

Ahemenidsko razdoblje.

Arhitektonski spomenici predahemenidskog razdoblja nisu sačuvani, iako reljefi u asirskim palačama prikazuju gradove na iranskoj visoravni. Vrlo je vjerojatno da je dugo vremena, čak i pod Ahemenidima, stanovništvo gorja vodilo polunomadski način života i da su drvene zgrade bile tipične za regiju. Uistinu, Kirove monumentalne strukture u Pasargadae, uključujući njegovu vlastitu grobnicu, koja nalikuje drvenoj kući sa dvovodnim krovom, kao i Darije i njegovi nasljednici u Perzepolisu i njihove grobnice u obližnjem Naqshi Rustemu, kamene su kopije drvenih prototipova. U Pasargadaeu, kraljevske palače s dvoranama sa stupovima i trijemovima bile su raštrkane po sjenovitom parku. U Perzepolisu pod Darijem, Kserksom i Artakserksom III. dvorane za prijeme i kraljevske palače izgrađene su na terasama uzdignutim iznad okolnog područja. U ovom slučaju nisu bili karakteristični lukovi, već stupovi tipični za ovo doba, prekriveni horizontalnim gredama. Radna snaga, građevinarstvo i Materijali za dekoraciju, kao i ukrasi su dopremljeni iz cijele zemlje, isti stil arhitektonski detalji i rezbareni reljefi bili su mješavina umjetničkih stilova koji su tada prevladavali u Egiptu, Asiriji i Maloj Aziji. Tijekom iskapanja u Susi pronađeni su dijelovi kompleksa palače čija je izgradnja započela pod Darijem. Plan zgrade i njen ukrasni ukras otkrivaju mnogo veći asirsko-babilonski utjecaj od palača u Perzepolisu.

Ahemenidsku umjetnost karakterizirala je i mješavina stilova i eklekticizma. Predstavljena je kamenim rezbarijama, brončanim figuricama, figuricama od plemenitih metala i nakitom. Najbolji nakit otkriven je u slučajnom pronalasku prije mnogo godina poznatom kao blago Amu Darje. Bareljefi Perzepolisa svjetski su poznati. Neki od njih prikazuju kraljeve tijekom svečanih primanja ili poraza mitskih zvijeri, a uz stepenice u velikoj dvorani za primanje Darija i Kserksa postrojena je kraljevska garda i vidljiva je duga povorka naroda koja vladaru donosi počast.

Partsko razdoblje.

Većina arhitektonskih spomenika partskog razdoblja nalazi se zapadno od Iranske visoravni i imaju nekoliko iranskih obilježja. Istina, tijekom tog razdoblja pojavio se element koji će biti široko korišten u svim kasnijim iranskim arhitekturama. Ovo je tzv ivan, pravokutna nadsvođena dvorana, otvorena s ulaza. Partska umjetnost bila je još eklektičnija od umjetnosti ahemenidskog razdoblja. U različitim dijelovima države izrađivani su proizvodi različitih stilova: u nekima helenistički, u drugima budistički, u trećima grčko-baktrijski. Za ukrašavanje su korišteni gipsani frizovi, rezbarije u kamenu i zidne slike. Glazirana keramika, preteča keramike, bila je popularna u tom razdoblju.

Sasanidsko razdoblje.

Mnoge građevine iz sasanidskog razdoblja u relativno su dobrom stanju. Većina ih je građena od kamena, iako je korištena i pečena opeka. Među preživjelim zgradama su kraljevske palače, hramovi vatre, brane i mostovi, kao i cijeli gradski blokovi. Mjesto stupova s ​​horizontalnim stropovima zauzeli su lukovi i svodovi; kvadratne sobe bile su okrunjene kupolama, naširoko su korišteni lučni otvori, a mnoge su zgrade imale ivane. Kupole su poduprte s četiri trumpa, nadsvođene strukture stožastog oblika koje su se protezale preko uglova četvrtastih prostorija. Ruševine palača ostale su u Firuzabadu i Servestanu, u jugozapadnom Iranu, i u Qasr Shirinu, na zapadnom rubu visoravni. Smatralo se da je najveća palača u Ktesifonu, na rijeci. Tigar poznat kao Taki-Kisra. U njegovom središtu nalazio se divovski ivan s svodom visokim 27 metara i razmakom između nosača jednakim 23 m. Preživjelo je više od 20 hramova vatre, čiji su glavni elementi bili kvadratne sobe na vrhu s kupolama, a ponekad i okružene nadsvođenim hodnicima. U pravilu su takvi hramovi bili podignuti na visokim stijenama tako da se otvorena sveta vatra mogla vidjeti iz velike udaljenosti. Zidovi zgrada bili su obloženi žbukom na koju je nanesena šara izrađena tehnikom zarezivanja. Brojni reljefi u stijenama nalaze se duž obala akumulacija koje se napajaju izvorskom vodom. Oni prikazuju kraljeve koji se suočavaju s Agura Mazdom ili pobjeđuju svoje neprijatelje.

Vrhunac sasanidske umjetnosti su tkanine, srebrno posuđe i šalice, od kojih je većina bila izrađena za kraljevski dvor. Na tankom brokatu utkani su prizori kraljevskog lova, likovi kraljeva u svečanom ruhu, te geometrijski i floralni uzorci. Na srebrnim zdjelama nalaze se prikazi kraljeva na prijestolju, prizori bitaka, plesača, borbe životinja i svetih ptica rađeni tehnikom istiskivanja ili aplikacije. Tkanine su, za razliku od srebrnog posuđa, izrađene u stilovima koji su došli sa Zapada. Osim toga, pronađene su elegantne brončane kadionice i vrčevi širokog grla, kao i glineni proizvodi s reljefima prekriveni sjajnom glazurom. Mješavina stilova još uvijek ne dopušta točnu dataciju pronađenih predmeta i određivanje mjesta izrade većine njih.

Pisanje i znanost.

Najstariji pisani jezik Irana predstavljen je još nedešifriranim natpisima na protoelamskom jeziku, koji se govorio u Susi ca. 3000 godina prije Krista Mnogo napredniji pisani jezici Mezopotamije brzo su se proširili u Iran, a u Suzi i na Iranskoj visoravni stanovništvo je stoljećima koristilo akadski jezik.

Arijevci koji su došli na Iransku visoravan donijeli su sa sobom indoeuropske jezike, različite od semitskih jezika Mezopotamije. Tijekom ahemenidskog razdoblja, kraljevski natpisi uklesani na stijenama bili su paralelni stupovi na staroperzijskom, elamitskom i babilonskom. Tijekom cijelog ahemenidskog razdoblja, kraljevski dokumenti i privatna korespondencija bili su pisani ili klinastim pismom na glinenim pločicama ili pisanim putem na pergamentu. U isto vrijeme u upotrebi su bila najmanje tri jezika - staroperzijski, aramejski i elamski.

Aleksandar Veliki uveo je grčki jezik, njegovi su učitelji poučavali oko 30 000 mladih Perzijanaca iz plemićkih obitelji grčkom jeziku i vojnoj znanosti. Na njegovim velikim pohodima Aleksandra je pratila brojna pratnja geografa, povjesničara i pisara koji su iz dana u dan bilježili sve što se događalo i upoznavali se s kulturom svih naroda koje su sretali na putu. Posebna je pozornost posvećena plovidbi i uspostavi pomorskih komunikacija. Grčki jezik nastavio se koristiti pod Seleukidima, dok se staroperzijski jezik očuvao na području Perzepolisa. Grčki je služio kao jezik trgovine kroz cijelo partsko razdoblje, ali je glavni jezik Iranskog gorja postao srednjoperzijski, što je predstavljalo kvalitativno novu fazu u razvoju staroperzijskog. Tijekom mnogih stoljeća, aramejsko pismo koje se koristilo za pisanje na staroperzijskom jeziku transformirano je u pahlavi pismo s nerazvijenom i neprikladnom abecedom.

Tijekom sasanidskog razdoblja, srednjeperzijski je postao službeni i glavni jezik stanovnika gorja. Njegovo pisanje temeljilo se na varijanti pahlavijskog pisma poznatog kao pahlavijsko-sasansko pismo. Svete knjige Aveste su napisane na poseban način - prvo na Zenda, a zatim na Avesti.

U starom Iranu znanost se nije uzdigla do visina koje je dosegla u susjednoj Mezopotamiji. Duh znanstvenog i filozofskog traganja probudio se tek u sasanidskom razdoblju. Najvažnija djela prevedena su s grčkog, latinskog i drugih jezika. Tada su rođeni Knjiga velikih podviga, Knjiga činova, zemlje Irana I Knjiga kraljeva. Ostala djela iz ovog razdoblja preživjela su samo u kasnijim arapskim prijevodima.

Perzija je postojala više od dvije i pol tisuće godina. Nekada je to bila velika i moćna država s bogatim kulturnim dostignućima. Ali danas ne znaju svi što se s njim dogodilo i gdje se danas nalazi.

Danas je moderna država Perzija, kao iu prijašnjim vremenima, ekonomski i kulturno prilično razvijena država. Ali pogledajmo malo u prošlost...

Povijest Perzije

U 6. st. pr. Kr. na teritoriju sredina Istočno Pojavila su se perzijska plemena. U kratkom razdoblju, pod vodstvom kralja Kira II., uspjeli su postići značajne vojne uspjehe. Moć perzijske vojske postala je tolika da se Babilon bez borbe predao Perzijancima.

Kira II osobno sudjelovao u bitkama i u jednoj od njih poginuo 530. pr. Njegov nasljednik Kambiz Drugi predvodio je perzijsku vojsku i ona je uspješno osvojila stari Egipat. Područja Perzije počela su se protezati od Indije do Egejsko more. Perzija je držala ogromnu količinu zemlje pod svojim utjecajem više od dvjesto godina sve do 4. stoljeća pr. Povijest ove drevne zemlje dobro je opisana na Wikipediji.

S pohodima su za Perziju došla mračna vremena Aleksandar Veliki. Želja za osvetom za pljačku Atene dovela je do velikih bitaka u kojima je Perzija pretrpjela mnoge poraze. Cijela kraljevska obitelj Ahemenida prestala je postojati, a Perzija je bila podvrgnuta ponižavajućem ugnjetavanju Grka dva duga stoljeća.

Parti uspio svrgnuti Grke, nakon čega je Artakserkso postao vladar. Pokušao je vratiti bivšu veličinu u zemlje drevne Perzije i oživio carstvo.

Zapravo, ovo je početak ere drugog Perzijskog Carstva. Perzija je u ovom formatu postojala do sedmog stoljeća nove ere, nakon čega je njezin utjecaj uvelike oslabio i apsorbirana je arapski kalifat.

Nakon dolaska islamskog razdoblja, Perzija je bila podijeljena na nekoliko zasebnih zemalja sa svojim vladarima, koji su došli na vlast nasilnim putem, i međusobno su ratovali. Rascjepkanost je omogućila mongolskoj invaziji da lako napada i pljačka perzijske gradove.

Država se službeno počela zvati 1935. Za mnoge je ime postalo potpuno nepoznato i ne razumiju svi uvijek o kakvoj se državi radi. Ali ne i za same Perzijance. Ova odluka je donesena u prilično teškim vremenima kako bi se oslobodio traga prošlosti Perzijskog carstva. Sama riječ Aryān pojavila se oko 6. stoljeća nove ere. Tako su se Perzijanci nazivali jer su bili Arijevci ili Arijevci. S vremenom se jezik promijenio, a ime se također promijenilo u sadašnji oblik.

Gdje je Perzija

Prilično je teško točno odgovoriti gdje se Perzija nalazi na modernoj karti. Uostalom, zemlje su neprestano prolazile kroz teritorijalne promjene. Na vrhuncu svog utjecaja, Perzija je kontrolirala velika područja sljedećih modernih zemalja:

Ovo je nepotpun popis zemalja u kojima je Perzija nekada postojala. Ali ovih dana, kada se govori o Perziji, najčešće se spominje Iran. Tako se sad zove. To se dogodilo na tlu ove zemlje ključni događaji postojanja perzijske države.

Tu je ostao najveći kulturni utjecaj nekadašnjeg velikog carstva. Detaljnija karta položaja drevnih perzijskih posjeda može se proučiti na Wikipediji.

Država danas

Moderna nije zastrašujuća revolucionarna zemlja s nuklearnim razvojem kako se opisuje u mnogim medijima. Ovdje je koncentrirano ispreplitanje nekoliko kultura odjednom: zapadne, islamske i vlastite perzijske.

Iranci su vrlo ljubazni i prijateljski raspoloženi prema gostima. Tisuće godina invazije različitih naroda naučile su domaće Irance da se slažu s gotovo svima. Ali iza vanjske ljubaznosti krije se namjera da se detaljno sazna s kojom je svrhom sugovornik stigao.

Ovakvo ponašanje omogućilo je iranskom narodu da sačuva svoju bogatu kulturu tradicije, uzimajući najbolje od svake kulture stranih naroda.

Dok su stoljećima bili pod kontrolom arapskog kalifata, Iranci su uspjeli sačuvati svoj jezik. Danas, iako islamska kultura dominira u zemlji, Perzijanci nastavljaju čuvati znanje o svojoj drevnosti identitet.

Danas je Perzija osebujna zemlja sa veliki iznos antičke znamenitosti i spomenici kulture.