शांत और धूप वाला दिन। सकुरा के पत्ते ताजी हवा के साथ उड़ते हैं। मंदिर में, एक भिक्षु गतिहीन मुद्रा में बैठता है और अपने चेहरे पर एक अलग भाव के साथ कहीं नहीं देखता है। उसका शरीर शिथिल है, और उसकी श्वास धीमी और मापी हुई है। ऐसा लगता है कि उसके चारों ओर खालीपन है और साथ ही परिपूर्णता भी है। एक भी घटना इस भिक्षु के अपने "मैं" के रहस्यों में गहरे विसर्जन को प्रभावित नहीं कर सकती है।

तो यह लंबे समय तक चलता है। सूरज, अपनी किरणों के साथ एक अकेली आकृति से मिला हुआ है, पहले से ही अलविदा कहना शुरू कर रहा है। इस समय साधु के शरीर में जान आ जाती है और वह हिलने लगता है। जागृति जल्दी नहीं है, शब्द के पूर्ण अर्थ में ठीक होने में समय लगता है। सो वह उठा और चुपचाप उस मार्ग पर चला जो एक छोटे से घर की ओर जाता है। वहां सादा खाना और वही कमरा उनका इंतजार कर रहा है। भिक्षु के घर में कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है, केवल जीवन के लिए सबसे आवश्यक है।

महान विचारक लाओ त्ज़ु की छवि और उनके शिक्षण के सार को देखने के लिए समय की एक छोटी यात्रा थी, जो तीन मुख्य में से एक बन गई है।

लाओ त्ज़ु कौन है?

किंवदंती के अनुसार, यह एक बेर के पेड़ के नीचे एक महिला द्वारा पैदा हुआ पुत्र है। उसने उसे 81 साल तक ढोया और जांघ से जन्म दिया। वह बूढ़ा पैदा हुआ था और उसका सिर धूसर था। इसने महिला को बहुत आश्चर्यचकित किया, और उसने उसे "बूढ़ा बच्चा" कहा, जिसका चीनी में लाओ त्ज़ु का अर्थ है। उनके नाम की एक और व्याख्या भी है - "पुराने दार्शनिक"। उनका जन्म 604 ईसा पूर्व में हुआ था।

यह ध्यान देने योग्य है कि उनके जीवन और जन्म के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है। इस नाम का कोई व्यक्ति था या नहीं, इस पर अभी शोध चल रहा है। इसलिए, यहां उसके बारे में आंकड़े हैं जो आधिकारिक स्रोतों में लिखे गए हैं।

एक वयस्क के रूप में, लाओ ज़ी ने सम्राट की सेवा की और झोउ राजवंश के दौरान एक पुस्तकालय शिक्षक थे। कई वर्षों तक, प्राचीन ग्रंथों का अध्ययन और अध्ययन, विचारक परिपक्व हुआ और ज्ञान प्राप्त किया। वृद्धावस्था में होने के कारण, उन्होंने अपने मूल देश को छोड़ने का फैसला किया और हरे बैल की सवारी करते हुए पश्चिम की ओर चले गए। सीमा बिंदु पर, उन्हें सम्राट के एक नौकर ने रोक दिया और महान विचारक को पहचान लिया। उन्होंने ऋषि से कहा कि जाने से पहले अपनी बुद्धि को भावी पीढ़ी पर छोड़ दें। यह इस अनुरोध पर था कि लाओ त्ज़ु की प्रसिद्ध पुस्तक - "ताओ ते चिंग" लिखी गई थी। इसकी लंबाई पांच हजार चित्रलिपि है।

ताओ की अवधारणा

ताओ का शाब्दिक अर्थ है "रास्ता"। सभी चीजों का आधार और कानून जिसके द्वारा इस दुनिया में सब कुछ होता है। इतना बहुमुखी और गहरा कि इसे विशेष रूप से शब्दों में निर्दिष्ट करना असंभव है। कभी-कभी इस अवधारणा को उस शक्ति के रूप में संदर्भित किया जाता है जो दुनिया को गतिमान करती है। इसका न आदि है और न अंत। यह अस्तित्व के हर कण में है, और यह दुनिया में और इसके माध्यम से व्याप्त है। इस शक्ति के बिना भविष्य असंभव है और अतीत उखड़ जाता है। यह वह है जो "अब" की अवधारणा को अस्तित्व के तरीके के रूप में परिभाषित करती है।

ताओ पर एक ग्रंथ में, लाओ त्ज़ु वर्णन करता है कि कैसे शक्ति पूरी दुनिया को चलाती है और सभी प्राणियों को भर देती है। दुनिया की संरचना पूरी तरह से ताओ द्वारा निर्धारित की जाती है, और यह अन्यथा नहीं हो सकता। लेकिन साथ ही, एक अलग वस्तु का अस्तित्व कैसे हो सकता है, इसके लिए ताओ विकल्पों की एक अनंत संख्या है। इसलिए, ऐसी राय है कि इस पुस्तक की मदद से कोई भी प्राणी अमरता प्राप्त कर सकता है। यह इस तथ्य से उपजा है कि ताओ, जिस मार्ग से एक व्यक्ति को गुजरना चाहिए, वह जीवन के शाश्वत स्रोत की ओर ले जा सकता है।

"डी" की अवधारणा

दुनिया में सभी परिवर्तन नियमितता या दूसरे शब्दों में, अतीत और भविष्य के बीच संदेशों के कारण होते हैं। यह पथ ताओ का प्रतिनिधित्व करता है। साथ ही, यह शक्ति इस दुनिया के एक और पहलू - ते के माध्यम से प्रकट होती है। इसलिए "ताओ ते चिंग" पुस्तक का नाम।

"दे" की अवधारणा इस दुनिया में हर चीज के अस्तित्व की एक संपत्ति या एक आदर्श अवधारणा है। ताओ ते के अस्तित्व के माध्यम से स्वयं को वास्तविकता में प्रकट करता है। यह पदार्थ की अभिव्यक्ति का सबसे अच्छा रूप है, जो ताओ के मार्ग से एक रूप से दूसरे रूप में प्रवाहित होता है। कुछ व्याख्याएं इस अवधारणा की समानता का वर्णन करती हैं, यह निर्धारित करती है कि वस्तु कैसे मौजूद होगी, और कुछ हद तक इस अवधारणा के साथ कुछ समान है।

ग्रंथ एक व्यक्ति के सही अस्तित्व का वर्णन करता है, जो ते को व्यक्त करता है। यदि आप जुनून, घमंड, अधिकता और अन्य दोषों से छुटकारा पा लेते हैं, तो व्यक्ति एक पूर्ण जीवन का मार्ग खोलेगा, जिसमें वह ते के माध्यम से ऊर्जा से भर जाएगा।

ताओ ते चिंग किस बारे में है?

शीर्षक का अर्थ है "ताओ की पुस्तक"। लेखक ने यह वर्णन करने की स्वतंत्रता ली कि पूरी दुनिया को क्या नियंत्रित करता है। इस ग्रंथ में व्यक्तिगत बातें और संक्षिप्त विवरण शामिल हैं। यह बहुत प्राचीन चीनी अक्षरों में लिखा गया है, जिसे आधुनिक निवासी लगभग भूल चुके हैं। ग्रंथ का मुख्य विषय, इसलिए बोलने के लिए, इस बात का वर्णन है कि किसी व्यक्ति को सच्चा ज्ञान प्राप्त करने के लिए इस दुनिया में कैसे व्यवहार करना चाहिए, जीना चाहिए और महसूस करना चाहिए।

लाओ त्ज़ु के अनुसार, ताओ कुछ चेहराविहीन है, हालांकि, जो कुछ भी मौजूद है उसमें आकार ले सकता है। इस अवधारणा को एक विशिष्ट ढांचे में फिट करने का कोई भी प्रयास विरोधाभासों पर ठोकर खाता है। घटना का एक रूप है, लेकिन आप इसे देखते हैं और नहीं देखते हैं। ताओ के बारे में लिखा है कि आप इसे सुनते हैं, लेकिन आप इसे सुन नहीं सकते, आप इसे पकड़ लेते हैं, लेकिन आप इसे पकड़ नहीं सकते।

इस तरह के अंतर्विरोध ग्रंथों में लाल धागे की तरह चलते हैं। इस स्थिति में मुख्य कारक लेखक की यह वर्णन करने की इच्छा है कि एक सामान्य व्यक्ति की समझ से परे क्या है, जिसे वह स्वयं मानता था। यदि आप एक अवधारणा को परिभाषित करने का प्रयास करते हैं, तो यह अनिवार्य रूप से एक अलग रूप या अभिव्यक्ति लेते हुए दूर हो जाती है। नतीजतन, ग्रंथों में ताओ को कुछ अस्पष्ट और मंद के रूप में वर्णित करने का प्रयास किया गया है।

ताओ धर्म

लिखित ग्रंथ के आधार पर, एक ही नाम के एक पूरे धर्म का उदय हुआ। इस शिक्षा के अनुयायियों ने त्याग के माध्यम से निर्धारित अर्थ की पूरी गहराई को समझने की कोशिश की और जीवन के जिस तरीके का वर्णन किया गया है, उसके अनुरूप है। अक्सर जो लिखा गया था उसकी व्याख्याएं अलग थीं, और कई भिक्षुओं ने जो लिखा था उसके अर्थ के बारे में एक तर्क में प्रवेश किया। इस स्थिति ने ताओवाद के विभिन्न स्कूलों के प्रसार को गति दी, जो विभिन्न तरीकों से लिखी गई बातों के सार को समझते थे।

शिक्षाओं की मदद से, कोई यह समझ सकता है कि ताओ प्रकृति के ज्ञान के साथ मानव मन का एक संयोजन है। यह कई अनुयायियों का मुख्य लक्ष्य है जिन्होंने इस प्रक्रिया को तेज करने के लिए विभिन्न तकनीकों का परिचय दिया है। जिम्नास्टिक व्यायाम और सांस लेने की तकनीक के परिसर विकसित किए गए। प्राचीन शास्त्रों को समझने के आधुनिक तरीके से इस तरह के तरीकों ने काफी लोकप्रियता हासिल की है।

ताओवादी शिक्षाएं

ताओवाद के आदर्शों का आकलन करते हुए, कोई भी समझ सकता है कि इसमें मुख्य भूमिका शांति और सादगी के साथ-साथ मानव व्यवहार में सद्भाव और स्वाभाविकता द्वारा निभाई जाती है। सक्रिय कार्रवाई के सभी प्रयासों को व्यर्थ माना जाता है और केवल ऊर्जा बर्बाद होती है। जब जीवन के प्रवाह की लहरों पर विद्यमान होते हैं, तो प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है, वे केवल हस्तक्षेप करते हैं। शांति का परिणाम समाज में शांति और सभी के लिए एक सामंजस्यपूर्ण जीवन होता है।

कभी-कभी क्रियाओं की तुलना पानी से की जाती है, जो चलते समय किसी के साथ हस्तक्षेप नहीं करती है और बाधाओं के आसपास बहती है। शक्ति और शक्ति चाहने वाले व्यक्ति को बहते पानी से उदाहरण लेना चाहिए, लेकिन हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। जीवन में सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त करने के लिए, आपको प्रवाह के साथ जाने और अपने कार्यों से प्रवाह को बाधित न करने का प्रयास करने की आवश्यकता है। साथ ही ग्रंथ के अनुसार व्यक्ति को व्यसन नहीं करना चाहिए। वे उसे अंधा कर देते हैं और भ्रम पैदा करते हैं कि वह उनके बिना नहीं रह सकता।

ताओवाद में सभी का मार्ग

यदि कोई व्यक्ति जुनून से प्रेरित है या उसके कार्यों और आकांक्षाओं में अधिकता है, तो वह अपने सच्चे मार्ग से बहुत दूर है। सांसारिक चीजों से कोई भी लगाव ऐसी स्थिति पैदा करता है जिसमें व्यक्ति खुद की नहीं, बल्कि विशिष्ट चीजों की सेवा करना शुरू कर देता है। यह तभी संभव है जब आप आत्मा की आकांक्षाओं को न सुनें और अपने मार्ग की खोज न करें।

भौतिक वस्तुओं और सुखों के लिए एक अलग रवैया आपको अपनी आत्मा की आवाज सुनने की अनुमति देता है और इसके अनुसार, अपने ताओ त्ज़ु - ऋषि के मार्ग को शुरू करें। इस रास्ते पर, इस बारे में कोई सवाल नहीं है कि क्या उसे सही तरीके से चुना गया है। एक व्यक्ति सहज हो जाता है, और उसका दिमाग साफ हो जाता है। यदि आप लंबे प्रतिबिंबों पर ध्यान केंद्रित करते हैं और अपनी आंतरिक आवाज सुनते हैं, तो समय के साथ, दुनिया की समझ हर प्राणी के जीवन के लिए एक सार्वभौमिक पदार्थ के रूप में सामने आएगी।

निष्क्रियता का प्रबंधन

जब चीन का शासन था, तब देश में विकास स्थिर और शांत था। आंकड़ों ने ताओवाद के सिद्धांत को अपनाया, जिसका अर्थ था कि समाज के विकास में हस्तक्षेप करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। प्रबंधन के मामले में अधिकारियों की निष्क्रियता ने लोगों को शांति और समृद्धि में रहने की अनुमति दी। उन्होंने अपनी ताकत को विकास और रहने की स्थिति में सुधार के लिए लागू किया।

आधुनिक लेखक और ताओवाद

कई व्यक्तिगत विकास और सफलता प्रशिक्षकों ने अपने व्यवहार में ताओवाद के सिद्धांतों को अपनाया है। अपनी पुस्तक "द ताओ ऑफ लाइफ" में खाकमदा इरीना ने उन सिद्धांतों का वर्णन किया है जो इस धर्म से लिए गए हैं। उनके अनुसार, उन्होंने पूरे पाठ से एक तरह का निचोड़ निकाला। सभी प्रावधान एक रूसी व्यक्ति और एक चीनी के लिए समान रूप से उपयुक्त नहीं हैं। इसलिए, अब ऐसे बहुत से काटे गए मैनुअल हैं। जीवन का ताओ एक मार्गदर्शक पुस्तक है। यह विशेष रूप से उन प्राचीन सिद्धांतों का वर्णन करता है जिनका एक सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए पालन किया जाना चाहिए।

इसके अलावा, हर साल किसी ग्रंथ का प्राचीन भाषा से आधुनिक में कम से कम एक पूर्ण अनुवाद प्रकाशित किया जाता है। ये सभी उन सत्यों की एक और व्याख्या का प्रतिनिधित्व करते हैं जो ढाई हजार साल से भी पहले लिखे गए थे।

खाकमादा इरीना भी अनुवादों में से एक के रूप में अपनी पुस्तक "द ताओ ऑफ लाइफ" प्रस्तुत करती है, लेकिन इसे रूसी लोगों के लिए और अधिक बनाया गया था।

अनुयायी जो अपनी पुस्तक "ताओ" लिखते हैं

ताओवाद के प्रसिद्ध अनुयायियों में से एक अन्ना एवर्यानोवा हैं, जो छद्म नाम लिंग बाओ के तहत किताबें प्रकाशित करते हैं। उसने ताओवादी ग्रंथों को प्रतिलेखित करने का बहुत अच्छा काम किया। इस धर्म के बारे में उनकी अपनी समझ है और वह "ताओ" पुस्तक का सीक्वल लिखते हैं। बाओ लिंग कई वर्षों से एक व्यक्ति के लिए चेतना से परे पहुंचने के तरीकों का अध्ययन कर रहा है। इसके अलावा, वह अवचेतन और मानव मन की अमरता के मुद्दों से भी निपटती है।

बाओ लिंग उसी शैली में ताओ के रहस्यों का वर्णन करता है जैसे लाओ त्ज़ु के मूल ग्रंथ। दुनिया भर में चौतरफा विकास और लंबी प्रथाओं के लिए धन्यवाद, उसने इस धर्म को समझने की अपनी प्रणाली विकसित की। इरीना खाकमाडा जो लिखती हैं, उनमें से यह एक अंतर है, जिसका "ताओ" अधिक व्यावहारिक है।

मार्शल आर्ट

आध्यात्मिक पूर्णता के आधार पर मार्शल आर्ट भी सामने आए। उनमें से एक वोविनम वियत वो दाओ था, जिसका शाब्दिक अर्थ है "वियतनामी का सैन्य तरीका।"

यह मार्शल आर्ट गाँव के पहलवानों के बीच उत्पन्न हुई और जल्द ही वियतनामी लोगों के पूरे शौक में बदल गई। इसने स्ट्राइक एंड ग्रिप्स की तकनीक के अलावा, उच्च नैतिक और आध्यात्मिक प्रशिक्षण का अभ्यास किया। उन्हें सभी प्रौद्योगिकी के शीर्ष पर रखा गया था। ऐसा माना जाता है कि आध्यात्मिक नींव के बिना वियत वो दाओ योद्धा दुश्मन को हराने में सक्षम नहीं होगा।

ऊर्जा "ताओ"

पथ के केंद्र में ऊर्जा "क्यूई" है। वह, शास्त्र के अनुसार, इस दुनिया में सभी जीवन की परम ऊर्जा है। "क्यूई" की अवधारणा है, एक व्यक्ति और पूरी दुनिया जो उसके चारों ओर है। यह ऊर्जा व्यक्ति को मन और बाहरी दुनिया के बीच संबंध स्थापित करने में मदद करती है।

ताओवादियों ने "क्यूई" की शक्ति को समझने के लिए एक पूरी तकनीक विकसित की है। यह ताई ची चुआन की मदद से सही सांस लेने पर आधारित है। यह व्यायाम और तकनीकों का एक सेट है जो शरीर को ऊर्जा प्राप्त करने में मदद करता है। इस तकनीक का अभ्यास करने वाले सबसे प्रतिभाशाली ताओवादी लंबे समय तक पानी और भोजन के बिना रह सकते थे। ऐसे मामले भी थे जब यह अकल्पनीय सीमा तक पहुंच गया।

ताओवाद में, कई तकनीकें हैं जो आपको क्यूई ऊर्जा के साथ फिर से जुड़ने की अनुमति देती हैं। वे सबसे प्राचीन किगोंग तकनीक का हिस्सा हैं। ताओवादी श्वास अभ्यास के अलावा, मार्शल आर्ट और ध्यान का उपयोग किया जाता है। इन सभी प्रणालियों को एक उद्देश्य की पूर्ति के लिए डिज़ाइन किया गया है - क्यूई ऊर्जा से भरना और ताओ को समझना।

किसी व्यक्ति को ऊर्जा से भरने के लिए चैनल

ग्रंथ के अनुसार व्यक्ति किसी भी समय और कहीं भी ऊर्जा प्राप्त कर सकता है। ऐसा करने के लिए, वह विशेष चैनलों का उपयोग करता है। लेकिन सभी लोग अच्छे स्तर पर काम नहीं करते हैं। अक्सर ऊर्जा के रास्ते अनुचित आहार और गतिहीन जीवन शैली से भरे होते हैं। मनुष्य के आधुनिक मॉडल का तात्पर्य तकनीकी प्रगति के उपयोग से है ताकि किसी की ताकत बर्बाद न हो। जीवन के इस तरीके के कई नकारात्मक परिणाम होते हैं। एक व्यक्ति निष्क्रिय हो जाता है, और उसे विकास में कोई दिलचस्पी नहीं है। उसके लिए, सब कुछ चीजें और उपकरण करता है। वह उपभोक्ता बन जाता है।

कम खपत पर, ताओ ते बंद हो जाता है, और व्यक्ति सचमुच बाहरी उत्तेजक पर निर्भर हो जाता है। यह रसायन या अन्य तरीके हो सकते हैं।

चैनलों को सक्रिय और विस्तारित करने के लिए विशेष तकनीकों का उपयोग किया जाता है। वे एक आहार और इसकी एक निश्चित संरचना का प्रतिनिधित्व करते हैं। विशेष व्यायाम आपको रीढ़ और शरीर के अन्य भागों को विकसित करने की अनुमति देते हैं। यह रीढ़ के माध्यम से है कि मुख्य और सबसे बड़ा ऊर्जा प्रवाह गुजरता है। इसलिए इस पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

शरीर को सुनने के द्वारा स्व-उपचार

कई अभ्यासियों ने ताओ पुस्तक से यह रहस्य लिया है कि शरीर को कैसे सुनना है और आंतरिक अंगों के काम को कैसे समझना है। ऐसी महारत केवल उन लोगों के लिए उपलब्ध है जो लंबे समय से ताओवाद की तकनीकों में लगे हुए हैं। एक निश्चित स्तर पर पहुंचने के बाद, व्यक्ति अपने शरीर को शब्द के शाब्दिक अर्थों में महसूस करना शुरू कर देता है। ऐसा लगता है कि सभी अंग एक ऐसी प्रणाली में तब्दील हो गए हैं जिसे उपचार के लिए बदला जा सकता है।

कभी-कभी स्वामी अन्य लोगों को ठीक करने के अभ्यास का सहारा लेते हैं। इसके लिए वैकल्पिक चिकित्सा के विशेष केंद्र खोले गए हैं, जहां मरीजों को भर्ती किया जाता है।

ताओवाद का प्रतीकवाद

ताओ के सार को समझाने के लिए प्रसिद्ध यिन और यांग प्रतीक का उपयोग किया जाता है। एक ओर, प्रतीक दर्शाता है कि सब कुछ बदलता है और एक रूप से दूसरे रूप में बहता है। दूसरी ओर, विरोधी एक दूसरे के पूरक हैं। उदाहरण के लिए, अच्छाई के बिना बुरा नहीं हो सकता, और इसके विपरीत। किसी एक तत्व की पूर्ण विजय नहीं होती, केवल उनके बीच संतुलन प्राप्त किया जा सकता है।

प्रतीक एक साथ दो तत्वों के संघर्ष और संतुलन को प्रदर्शित करता है। उन्हें एक चक्र के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिसका कोई अंत नहीं है। उसी समय, काले और सफेद भाग निरपेक्ष नहीं हो सकते, क्योंकि उनके पास विपरीत कण होते हैं।

टैटू

ताओवाद के धर्म वाले व्यक्ति की पहचान करने के लिए, टैटू लगाने की एक तकनीक है। वे चिकनी रेखाएँ भी हैं। अक्सर वे सममित होते हैं और उनमें पौराणिक पात्रों के चित्र होते हैं। इस तरह के टैटू को लगाने की संस्कृति प्राचीन चीन से आई थी, जहां वे बहुत लोकप्रिय थे।

स्वास्थ्य प्रणाली

तथाकथित "शो ताओ" स्कूल भी है। शाब्दिक रूप से अनुवादित, इसका अर्थ है "शांति का मार्ग"। यह बेहतर स्वास्थ्य और मन की सच्ची शांति के लिए उपायों का एक समूह है। इनमें मार्शल आर्ट और श्वास अभ्यास दोनों शामिल हैं जो अच्छे स्वास्थ्य और मन की शांति प्राप्त करने में मदद करते हैं। शो डाओ प्रणाली ताओवाद के दर्शन के बहुत करीब है और इसलिए इसे इसका हिस्सा माना जाता है। स्कूल के छात्र खुद को "शांत योद्धा" कहते हैं और मन की शांति के लिए अपने कौशल में सुधार करते हैं।

दुनिया में कई व्यावहारिक दिशानिर्देश हैं जो एक स्वस्थ आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक जीवन जीने में मदद करते हैं। उदाहरण के लिए, जीवन में शांति और सद्भाव खोजने के लिए कुछ सुझाव दिए गए हैं:

• आंतरिक मुस्कान के साथ तनाव दूर करें। आप इसे बाहरी स्तर पर नहीं दिखा सकते हैं, लेकिन यह व्यक्ति के अंदर प्रकट होना चाहिए।
• कम बोलो। व्यर्थ या अनुचित रूप से बोला गया प्रत्येक शब्द क्यूई ऊर्जा को बर्बाद करता है।
• चिंता क्रिया में विलीन हो जाती है। हाथ जोड़कर नर्वस होने के बजाय आपको कार्रवाई शुरू करने की जरूरत है।
• दिमाग का विकास होना चाहिए। अगर इसमें शामिल नहीं है, तो गिरावट शुरू होती है।
• आपको अपनी सेक्स ड्राइव पर नियंत्रण रखने की जरूरत है।
• अपने आहार में मध्यम रहें। जब आप अभी भी थोड़े भूखे हों तो आपको टेबल से दूर जाने की जरूरत है।
• शरीर पर सभी प्रभावों में मॉडरेशन।
• जीवन में जितना अधिक आनंद होता है, व्यक्ति को उतनी ही अधिक क्यूई ऊर्जा प्राप्त होती है। इसलिए आपको अपने आस-पास की हर चीज से खुश रहना चाहिए।

ताओवाद और प्रेम

"ताओ" की अवधारणा प्रेम से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। विपरीत लिंग के दो लोगों के संबंध से जीवन का वृक्ष बढ़ता है और दोनों को ऊर्जा से भर देता है। ताओवादियों ने सेक्स को कुछ इतना स्वाभाविक और आवश्यक माना कि उन्होंने इसके लिए व्यावहारिक नियमावली लिखी। साथ ही स्पष्ट दृष्टांतों वाले ग्रंथों में वासना और विकृति की छाया नहीं है। ताओ ऑफ लव ग्रंथ के अनुसार, एक व्यक्ति को अपनी खुशी की भावना को पूरी तरह से नियंत्रित करना शुरू कर देना चाहिए और इसे प्रभावी ढंग से प्रबंधित करना चाहिए। यह आवश्यक है, सबसे पहले, उस महिला को संतुष्ट करने के लिए जिसे विशेष भागीदारी की आवश्यकता है।

प्रेम के सिद्धांत की तीन मुख्य अवधारणाएँ हैं:

• एक आदमी को जबरदस्त शक्ति और ज्ञान प्राप्त होता है यदि वह अपने स्खलन और आकर्षण के तरीके का सही ढंग से चयन करता है। संयम का अभ्यास करने पर उसके लिए नए अवसर खुलेंगे। इसके लिए धन्यवाद, वह महिला को पूरी तरह से संतुष्ट करने में सक्षम होगा।
• प्राचीन चीनियों का मानना ​​​​था कि किसी पुरुष का अनियंत्रित आनंद सेक्स में सबसे सुखद क्षण नहीं है। द ताओ ऑफ लव में वर्णित एक गहरा अनुभव है जो वास्तव में सुखद है। इस कौशल को हासिल करने के लिए आपको लंबे समय तक अभ्यास करने की जरूरत है।
• केंद्रीय विचार एक महिला की अनिवार्य संतुष्टि है। यह दोनों भागीदारों के लिए खुशी का स्रोत माना जाता है और इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है।

ताओवाद का अर्थ

उनकी लोकप्रियता के कारण, ताओवादी स्कूलों ने अन्य महाद्वीपों में प्रवेश किया और विभिन्न समाजों में घुसपैठ की। कुछ आलोचक अनुचित रूप से इस शिक्षा को अन्य लोगों के लिए अनुपयुक्त बताते हुए अस्वीकार करते हैं। उनकी राय में, यह चीनियों के लिए बनाया गया था और अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के लिए इसका कोई महत्वपूर्ण लाभ नहीं है। हालांकि, दुनिया भर में कई लोग ताओवाद के सिद्धांतों का पालन करते हैं और शरीर, मन और आध्यात्मिक विकास के क्षेत्र में असाधारण परिणाम प्राप्त करते हैं।

जैसा कि यह निकला, इस शिक्षण का उपयोग चीनी और अन्य सभी राष्ट्रीयताओं दोनों द्वारा किया जा सकता है। इसके सिद्धांत सार्वभौमिक हैं और जब अध्ययन किया जाता है, तो प्रत्येक व्यक्ति के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने में मदद मिलती है। लाओ त्ज़ु ने इसी लक्ष्य का पीछा किया जब उन्होंने आने वाली पीढ़ियों के लिए अपने ग्रंथ लिखे।

चीन के लिए, इसका परिणाम एक संपूर्ण धर्म में हुआ, जो कई शताब्दियों तक एक ही रहस्यमय और बहुआयामी रहा है। इसे महसूस करने में जीवन भर लग सकता है।

एक रूसी व्यक्ति के लिए, प्राचीन ग्रंथों के अलग-अलग संक्षिप्त संस्करण बनाए गए हैं, जो इस संस्कृति के लिए अधिकतम रूप से अनुकूलित हैं। मूल रूप से, इस तरह के मैनुअल में मनोविज्ञान और आत्म-सुधार पर कई व्यावहारिक सिफारिशें हैं।

निष्कर्ष

आधुनिकता के प्रकाश में, ताओवाद ने एक आध्यात्मिक अभ्यास का रूप ले लिया है जो एक व्यक्ति को आज की समस्याओं से निपटने में मदद करता है। पुस्तक में उल्लिखित सिद्धांतों को अपनाकर प्रत्येक व्यक्ति एक साथ कई दिशाओं में स्वतंत्र रूप से सुधार कर सकता है। यह शारीरिक स्वास्थ्य, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक हो सकता है।

विश्वदृष्टि की मूल अवधारणा, ग्रंथ में उल्लिखित है "ताओ ते चिंग" - दाव, कुछ अकथनीयशब्दों में, शुरुआत, जिसमें सत्ता और गैर-अस्तित्व की एकता सन्निहित है और सभी अंतर्विरोधों का समाधान किया जाता है।

नीचे वर्गाकार कोष्ठकों में अनुवादक के जोड़ दिए गए हैं:

"जिस ताओ को शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है वह स्थायी ताओ नहीं है। जिस नाम का नाम रखा जा सकता है वह स्थायी नाम नहीं है। नामहीन स्वर्ग और पृथ्वी की शुरुआत है, जिसका एक नाम है - सभी चीजों की जननी।

इसलिए, जो जुनून से मुक्त है, वह [ताओ के] चमत्कारी रहस्य को देखता है, और जिसके पास जुनून है वह उसे अपने अंतिम रूप में ही देखता है। दोनों एक ही मूल के हैं, लेकिन अलग-अलग नामों से। साथ में उन्हें सबसे गहरा कहा जाता है। [मार्ग] एक गहराई से दूसरे तक वह सब कुछ है जो अद्भुत है।

जब मध्य साम्राज्य में हर कोई जानता है कि सुंदर सुंदर है, तो बदसूरत भी प्रकट होता है। जब सभी जानते हैं कि अच्छाई अच्छा है, तो बुराई भी पैदा होती है। इसलिए, होना और न होना एक दूसरे को जन्म देते हैं, कठिन और आसान एक दूसरे को बनाते हैं, लंबे और छोटे परस्पर सहसंबद्ध होते हैं, उच्च और निम्न परस्पर निर्धारित होते हैं, ध्वनियाँ, विलय, सामंजस्य में आते हैं, पिछला और अगला एक दूसरे का अनुसरण करते हैं . इसलिए ऋषि कर्म करते समय वरीयता देते हैं निष्क्रियता; शिक्षण को अंजाम देना, शब्दों का सहारा नहीं लेना; चीजों में परिवर्तन का कारण, [वह] उन्हें अपने बारे में नहीं लाता है; बनाना, उसके पास नहीं है [क्या बनाया गया है]; गति में स्थापित करना, इसके लिए प्रयास लागू नहीं करता है; [कुछ] सफलतापूर्वक पूरा करना, गर्व की बात नहीं है। क्योंकि उसे गर्व नहीं है, उसकी योग्यता को खारिज नहीं किया जा सकता है। […]

ताओ खाली है, लेकिन आवेदन में अटूट है। हे सबसे गहरा! ऐसा लगता है कि यह सभी चीजों का पिता है।

विपरीत दिशा में मुड़ना ताओ की क्रिया है, कमजोरी ताओ की संपत्ति है। संसार में, सभी चीजें अस्तित्व में पैदा होती हैं, और अस्तित्व गैर में पैदा होता है।

उच्च शिक्षा प्राप्त व्यक्ति, ताओ के बारे में जानने के बाद, इसके कार्यान्वयन के लिए प्रयास करता है। औसत सीखने वाला व्यक्ति, ताओ के बारे में जानने के बाद, या तो इसे देखता है, या इसका उल्लंघन करता है। निम्न शिक्षा वाला व्यक्ति, ताओ के बारे में जानने के बाद, उसका उपहास करता है। यदि इसका उपहास न किया गया होता, तो यह ताओ नहीं होता। इसलिए, एक कहावत है: जो कोई भी ताओ सीखता है वह अंधेरे की तरह है; जो कोई ताओ में प्रवेश करता है वह पीछे हटने वाले के समान है; जो ताओ की ऊंचाई पर है, वह बहकावे में आ गया है; उच्चतम गुण वाला व्यक्ति एक साधारण व्यक्ति की तरह होता है; महान प्रबुद्ध जन तिरस्कृत के समान है; अपरिमित पुण्य इसके उपाध्यक्ष के समान है; पुण्य फैलाना उसे लूटने के समान है; सच्चा सत्य उसकी अनुपस्थिति के समान है। बड़े वर्ग का कोई कोना नहीं है; एक बड़े बर्तन को बनाने में काफी समय लगता है; तेज आवाज नहीं सुनी जा सकती; महान छवि का कोई रूप नहीं है। ताओ छिपा हुआ है [हमसे] और उसका कोई नाम नहीं है। लेकिन केवल यह [सभी प्राणियों] की मदद कर सकता है और उन्हें पूर्णता की ओर ले जा सकता है। […]

जो पढ़ते हैं वे प्रतिदिन [अपना ज्ञान] बढ़ाते हैं। जो कोई ताओ की सेवा करता है, वह दिन-प्रतिदिन [उनकी इच्छाओं] को कम करता है। निरंतर कमी में [आदमी] गैर-क्रिया के लिए आता है। ऐसा कुछ भी नहीं है जो नहीं करता है निष्क्रियता. इसलिए, दिव्य साम्राज्य की महारत हमेशा गैर-क्रिया के माध्यम से की जाती है। जो कोई भी कार्य करता है वह दिव्य साम्राज्य में महारत हासिल करने में असमर्थ होता है।

एक बुद्धिमान व्यक्ति के पास स्थायी हृदय नहीं होता है। उनका दिल लोगों के दिलों से बना है। मैं भले के लिए अच्छा करता हूं, और निर्दयी के लिए भी अच्छा करता हूं। इस तरह पुण्य की खेती की जाती है। ईमानदार मैं वफादार हूं और निष्ठाहीन मैं भी वफादार हूं। इस तरह ईमानदारी की खेती की जाती है। बुद्धिमान व्यक्ति संसार में शांति से रहता है और लोगों के विचारों को अपने हृदय में समाहित करता है। वह लोगों को ऐसे देखता है जैसे वे उसके बच्चे हों।"

ताओ ते चिंग / प्राचीन चीनी दर्शन। 2 खंडों में ग्रंथों का संग्रह, खंड 1, एम।, "थॉट", 1972, पी। 115-116, 127 और 129।

भिन्न लाओ त्सूजिन्होंने "दाओ" को एक सार्वभौमिक सिद्धांत के रूप में व्याख्यायित किया, कन्फ्यूशियस, जो बाद में जीवित रहे, उन्होंने इसे मानव "ताओ" के रूप में समझा - मानव कर्मों का सिद्धांत। "दाओ" के मार्ग पर चलने वाले व्यक्ति का मानक, उन्होंने माना "महान पति"

आधुनिक लोकप्रिय लाक्षणिक"दाओ" के सिद्धांत की व्याख्या करें:

"हर कोई समझता है कि आप" पानी "शब्द नहीं पी सकते। लेकिन हममें से कुछ लोग अर्थ संबंधी भ्रांतियों से पूरी तरह मुक्त प्रतीत होते हैं। वास्तव में, ये भ्रम इससे बेहतर नहीं हैं यदि हमने इस पृष्ठ पर "पानी" शब्द बनाने वाले पेंट के छींटे पीने की कोशिश की, या ध्वनि तरंगें जो मेरे द्वारा "पानी" शब्द को जोर से कहने पर उत्पन्न होती हैं। जब आप कहते हैं: "एक शब्द कोई चीज नहीं है", तो हर कोई आसानी से आपसे सहमत हो जाता है; लेकिन चारों ओर देखें और आप देखेंगे कि हर कोई ऐसा व्यवहार कर रहा है जैसे कि पवित्र नाम की कोई चीज़ "वास्तव में" पवित्र है और निम्न "वास्तव में" निम्न है। इस प्रकार के तंत्रिका-भाषाई "मतिभ्रम" इतने सामान्य हैं कि हम आमतौर पर उन्हें नोटिस भी नहीं करते हैं, जैसे कुछ लोग सोचते हैं कि मछली पानी को नोटिस नहीं करती है। यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो "शब्द की कृत्रिम निद्रावस्था की शक्ति" के प्रति ऐसा समर्पण मानवता के सबसे विशिष्ट लक्षणों में से एक है। अल्फ्रेड कोरज़ीबस्किकने कहा कि हम "क्षेत्र के साथ मानचित्र को भ्रमित करते हैं।" एलन वाट्स ने तर्क दिया कि हम भोजन से मेनू नहीं बता सकते। हम जो भी तुलना करते हैं, यह स्पष्ट हो जाता है कि समझदार अंतरिक्ष-समय की गैर-मौखिक दुनिया के साथ लोगों की मानसिक फाइलिंग कैबिनेट, या तंत्रिका-भाषाई ग्रिड को भ्रमित करने की एक अजीब प्रवृत्ति है।

लेकिन 2500 साल पहले भी लाओ त्सूमेँ बोला "ताओ देजिंग": जिस सड़क के बारे में आप बात कर सकते हैं वह वह सड़क नहीं है जिस पर आप चल सकते हैं।

रॉबर्ट एंटोन विल्सन, क्वांटम मनोविज्ञान, एम।, "सोफिया", 2006, पी। 82-83.

एक विशिष्ट विशेषता, उदाहरण के लिए, "यिन" और "यांग" की अवधारणाएं हैं, जो विपरीत या द्वैत का प्रतीक हैं।

ताओवाद एक धर्म से अधिक एक शिक्षण है, क्योंकि इसमें धर्म की एक कमजोर रूप से व्यक्त विशेषता है: एक मूर्ति या व्यक्तित्व की उपस्थिति, जिसके किसी भी शब्द को सत्य के पद पर रखा जाता है, हालांकि चीन के इतिहास में विलोम। शायद इसीलिए लाओत्से ने चुपचाप चीन छोड़ दिया और एक अज्ञात दिशा में गायब हो गया। उनकी मृत्यु की सही तारीख के बारे में कोई जानकारी नहीं है।

ज्यादातर किंवदंतियां हमारे पास आई हैं, जिनमें से कुछ, उदाहरण के लिए, दावा करती हैं कि लाओ त्ज़ु बुद्ध के शिक्षक थे। क्या यह केवल उन्हें ही पता है, हालांकि, उन वाक्यांशों की तुलना करना दिलचस्प है जो शिक्षाओं को अच्छी तरह व्यक्त करते हैं:

यदि आप किसी चीज को ताओ कहते हैं, तो वह अब ताओ नहीं है।

जितना तुम झेन को समझने की कोशिश करते हो, उतना ही तुम उससे दूर होते जाते हो।

निष्पक्षता के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि ताओ डी जिंग के एक से अधिक लेखक थे। ऐसे लोग भी हैं जो न केवल लेखकत्व पर सवाल उठाते हैं, बल्कि लाओ त्ज़ु के अस्तित्व पर भी सवाल उठाते हैं। इतिहास की सत्यता को सत्यापित नहीं किया जा सकता है। लेकिन कई पक्षपाती लोग उन्हें सच मानते हैं. जैसा कि वे कहते हैं, केवल वही सुनें जो आप सुनना चाहते हैं। यदि हमें ज्ञात पहले चीनी इतिहासकार सीमा कियान का इतिहास सही है, तो लाओज़ी दूसरा नाम है, और पहला है ली एर।

वह एक इतिहासकार था - महल में पुस्तकालय में संरक्षक। कन्फ्यूशियस से मुलाकात की। अपने घटते वर्षों में, वह एक अज्ञात दिशा में चला गया। सीमा पार करते समय, चौकी के पर्यवेक्षक के अनुरोध पर, लाओ-त्ज़ु ने अपनी शिक्षाओं को एक छोटे से ग्रंथ "ताओ डीज़ जिंग" में समझाया, जिसमें 81 खंड हैं। आधुनिक मुद्रण के साथ, इसमें लगभग 25 पृष्ठ लगते हैं।

वाणी का धोखा

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भाषा कितनी भी विशाल क्यों न हो, वह कभी भी दुनिया की विविधता को प्रतिबिंबित नहीं कर पाएगी। यह इस साइट के अर्थ को व्यक्त करने के लिए एक बूंद या बिंदु के साथ समुद्र को व्यक्त करने की कोशिश करने जैसा है। भाषा राष्ट्र की विश्वदृष्टि की संस्कृति का एक सुंदर प्रतिबिंब है। इसके बहुत सारे शब्द और अर्थ हैं जो अन्य भाषाओं में नहीं मिलते हैं। उदाहरण के लिए, रूसी में नीले और नीले रंग होते हैं, और जर्मन और अंग्रेजी में केवल नीला (ब्लाउ या नीला) होता है।

चीनी में, "यिन" और "यांग" प्रतीक हैं, जो हमारे भाषण में नहीं हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यदि हमारा विश्वदृष्टि अच्छाई और बुराई पर आधारित है, तो चीनी दर्शन विरोधों के प्रतीकों पर आधारित है: "यिन" और "यांग" (उदाहरण के लिए: महिला और पुरुष, लंबी और छोटी, रात और दिन, और इसी तरह पर)।

किसी शब्द की शब्दार्थ सीमाएँ न केवल लोगों के बीच, बल्कि व्याख्यात्मक शब्दकोशों में भी समान रूप से व्यक्त की जाती हैं, अर्थात् कोई पूर्ण अर्थ नहीं हैं। सूत्रीकरण एक महान कला है। जैसा कि बुद्ध ने कहा, "जो इसके लिए शब्द खोज सकते हैं वे चतुर हैं।" संगीत या रस के स्वाद को शब्दों में बयां करना वाकई मुश्किल है।

इसलिए, कुछ मामलों में, शब्द भूतिया छाया की तरह है। हमारी दुनिया से "वस्तु" जितनी दूर है, शब्दों से उतनी ही कम समझ है, क्योंकि भाषा हमारे और हमारे ज्ञान के ठीक बगल में विकसित होती है।

एकमात्र स्पष्ट शब्दावली गणित है, लेकिन वस्तुनिष्ठता के दृष्टिकोण से देखने पर यह अमूर्त और आभासी है, जो इस तथ्य से व्यक्त होता है कि सब कुछ एक है। मानव मन की एक विशेषता यह है कि यह लगातार दुनिया को विभाजित करता है, ऐसे मैट्रिक्स बनाता है जिनमें अक्सर स्पष्ट फॉर्मूलेशन नहीं होता है।

इस मामले में, कभी-कभी वस्तु के स्थिर (स्थिरता) का भ्रम होता है, जबकि सब कुछ लगातार बदल रहा है। बहुत से लोग आश्चर्य से परिचित हैं, जब हम आंगन में घूमते हैं, तो हम पाते हैं कि पेड़ बहुत ऊंचे हो गए हैं - इसका मतलब है कि मन ने लंबे समय से हमें वर्तमान के रूप में स्थिर अतीत को छोड़ कर धोखा दिया है। एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया में कुछ सुखद और आरामदायक पाता है या बनाता है, और फिर उसे न बदलने और उसे ठीक करने की पूरी कोशिश करता है।

लेकिन यह ब्रह्मांड की व्यवस्था के विपरीत है। एक किंवदंती है कि जब राजा सुलैमान के लिए यह आसान नहीं था, तो उसने अपनी अंगूठी घुमा दी, जिस पर लिखा था "यह भी बीत जाएगा।"

यह मत भूलो कि प्राचीन ग्रंथों का स्पष्ट रूप से अनुवाद करना लगभग असंभव है, आप विभिन्न अनुवादों से मिल सकते हैं, जहां अक्सर ऐसे शब्द डाले जाते हैं जो शास्त्र में नहीं हैं। हमेशा की तरह, उन्हें वर्गाकार कोष्ठकों में रखा गया है।

ऐसा इसलिए किया जाता है क्योंकि उनके बिना, वाक्यांश अपना अर्थ खो सकता है। इसका मतलब यह है कि कुछ मामलों में, जब कोई कहता है कि "ऐसा" उद्धृत करना सही है, तो वह अक्सर लेखक के विश्वदृष्टि को नहीं, बल्कि अनुवादक के बारे में बताता है।

ताओ ते चिंग के उद्धरण

(संख्याएं मूल पैराग्राफ को दर्शाती हैं)

1 ताओ जिसे शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है वह स्थायी ताओ नहीं है। जिस नाम का नाम रखा जा सकता है वह स्थायी नाम नहीं है।

14 इसका स्रोत जानने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह एक ही है

20 ओह! मैं दौड़ रहा हूँ! ऐसा लगता है कि कोई जगह नहीं है जहाँ मैं रुक सकता हूँ

25 मैं उसका नाम नहीं जानता। एक चिन्ह के साथ चिह्नित, मैं इसे ताओ कहूंगा

37 नाम न होना - एक साधारण प्राणी - अपने लिए कुछ नहीं चाहता। इच्छाहीनता शांति लाती है

41... ताओ छिपा हुआ है [हमसे] और उसका कोई नाम नहीं है

जो ताओ की ऊंचाई पर है, वह एक भ्रम की तरह है

81 सही शब्द शोभा नहीं देते। सुंदर शब्द विश्वसनीय नहीं होते। दयालु वाक्पटु नहीं है। वाक्पटु दयालु नहीं हो सकता। जो जानता है वह सिद्ध नहीं करता, जो सिद्ध करता है वह नहीं जानता।

प्राचीन काल से, चीनियों ने ताओ चरित्र के साथ घुमावदार, एकल-धार वाले हथियारों को नामित किया है। आम तौर पर, एक तरफा तीक्ष्णता वाले घुमावदार ब्लेड वाले सभी ब्लेड को चीन में चाकू, तलवार और हलबर्ड सहित कहा जाता है, लेकिन एक लंबे ब्लेड के मामले में, उपसर्ग हाँ - बड़ा आमतौर पर जोड़ा जाता है। यानी दादाओ एक तरफा धार वाली बड़ी घुमावदार तलवार है।

चीन में ताओ तलवारें प्राचीन काल से जानी जाती हैं। यह कहना अभी भी मुश्किल है कि किस प्रकार की तलवार पहले दिखाई दी - जियान या दाओ। किंवदंती के अनुसार, ताओ तलवारें चीनियों को उनके महान राजा सुइहुआंग द्वारा सिखाई गई थीं, जिन्होंने सबसे पहले इस तलवार को कांस्य से ढाला था। सामान्य तौर पर, यह महान राजा ग्रीक टाइटन प्रोमेथियस का एक एनालॉग है, ठीक उसी तरह, जैसे उसने चीनियों को आग का उपयोग करना, धातुओं को पिघलाना सिखाया - पीतल और उसमें से औजार और तलवारें प्राप्त करना।

पूर्वी जिन राजवंश के समय से, ताओ तलवार का उपयोग चीन में व्यापक हो गया। दाओ तलवारें आकार और उद्देश्य में बिल्कुल भिन्न थीं।

एक बड़ी तलवार या यहां तक ​​​​कि एक छोटे से हैंडल दादाओ के साथ एक हेलबर्ड - घुड़सवार योद्धाओं का एक सहायक था। आमतौर पर कुछ भारी हथियारों से लैस चीनी घुड़सवार इससे लैस होते थे। पैदल सैनिक आमतौर पर ढाल के साथ, याओदाओ - एक बेल्ट तलवार - बहुत अधिक मामूली आकार का ब्लेड इस्तेमाल करते थे।

दादाओ के अलावा, घुड़सवार सेना ने पुदाओ का भी इस्तेमाल किया - एक लंबे पोल वाले हलबर्ड का एक एनालॉग, जिसे उन्होंने बहुत चतुराई से प्रबंधित किया, भाले से भी बदतर नहीं। शुआंशुदाई कुछ अलग खड़ा है - एक तरफा नुकीले घुमावदार ब्लेड के साथ एक लंबे ब्लेड वाला और लंबा पोल वाला हलबर्ड।

दाओ तलवारों का उदय सांग राजवंश में आया, जब दाओ तलवारों के विभिन्न रूपों की एक बड़ी संख्या दिखाई दी। लेकिन वे सभी दो मुख्य समूहों में विभाजित थे - हाथ की तलवारें - एक हाथ वाली और बड़ी तलवारें - दादाओ - जिन्हें दो-हाथ के कब्जे की आवश्यकता थी।

मिंग राजवंश के दौरान, चीनी को जापानी लड़ाकू तलवारों से भी परिचित होना पड़ा - ताची और नोडाची के साथ। यह ध्यान देने योग्य है कि चीनी बहुत अप्रिय रूप से आश्चर्यचकित थे कि जापानी हथियार हर चीज में अपने से बेहतर थे। प्रसिद्ध चीनी कमांडर क्यूई जिगुआंग ने कहा कि जापानी तलवारें बेहतर और अधिक व्यावहारिक हैं।

ताची की लंबाई याओदाओ की तुलना में बहुत लंबी थी, जबकि वे काटने के लिए बहुत अधिक सुविधाजनक थे। यह चीनी तलवारों की तुलना में हल्का और अधिक आरामदायक था - दादाओ।
यदि नोडाची की बात आती है, तो वह पुदाओ की तुलना में अधिक सुविधाजनक था, वह छोटा, हल्का, प्रबंधन करने में आसान था, और उसने भयानक घाव दिए। हिदेयोशी के समय कोरिया में हमलावर जापानियों से मिलने के बाद, चीनी अपनी त्वचा में यह सुनिश्चित करने में सक्षम थे कि जापानी, जिन्होंने एक समय में चीन से घुमावदार तलवार उधार ली थी, इसे तार्किक पूर्णता तक ले आए।

जनरल क्यूई जिगुआंग ने दृढ़ता से चीनी सैनिकों के हथियारों को बदलना शुरू कर दिया। उन्होंने जापानी ताती को एक आधार के रूप में लिया, और इसे दाओ तलवारों के चीनी समकक्षों के साथ जोड़ा, सामान्य रूप से एक नए प्रकार के चीनी ब्लेड का विकास किया - एक तरफा तेज के साथ एक लंबी, घुमावदार, अपेक्षाकृत हल्की तलवार। चीनी कमांडर ने तथाकथित "क्यूई परिवार की तलवार" (किजियादाओ) का निर्माण किया - बिना झूठी विनम्रता के, तलवार को अपने परिवार का नाम दिया।

एक छोटा संस्करण, जिसे ताओ के आधार पर भी बनाया गया था - और चीन के तटीय क्षेत्रों में बहुत लोकप्रिय था, को वोडाओ - बौनों की तलवार कहा जाता था। इसलिए उन्हें बुलाया गया क्योंकि उन्होंने जापानियों की ताची की तलवारों के आकार को बिल्कुल दोहराया, जिन्हें चीनी मानकों से छोटा माना जाता था। ये दोनों तलवारें मिंग राजवंश के दौरान और किसान विद्रोह और मांचू विजेताओं के आक्रमण के दौरान इसके पतन तक बेहद लोकप्रिय थीं।

मंचू के आक्रमण और किंग राजवंश (1611 - 1911) के प्रभुत्व की स्थापना के बाद, उस तलवार को बदलने के लिए जो पहले हावी थी qijiadao एक अन्य प्रकार की तलवार आई - सामान्य नाम "विलो लीफ तलवार" (लुएदाओ) के तहत। यह एक घुमावदार ब्लेड और मूठ के साथ एक लंबा, एक तरफा नुकीला कृपाण था, और एक लंबा नुकीला डंक था। कुछ नमूनों में येलमैन था - यानी ब्लेड के अंत में भार। यह इस हथियार के साथ था, जो पैदल सेना और घुड़सवारी युद्ध दोनों के लिए उपयुक्त था, कि युद्ध के समान मंचू, जिसने लगभग 300 वर्षों तक चीन पर शासन किया, को लड़ना पसंद था।

किंग सेना में, तलवार का यह संस्करण आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने लगा; किंग मांचू साम्राज्य की सेना के मुख्य भाग इससे लैस थे।

चीन में इस्तेमाल किया जाने वाला एक अन्य प्रकार का दाओ ब्लेड था पियांडो तलवार - काटने वाली तलवारें। यह आम तौर पर यूरोपीय घुमावदार कृपाण का एक छोटा सा एनालॉग है। महत्वपूर्ण झुकने के कारण, ऐसे हथियारों के साथ वार बहुत मजबूत थे, वे दुश्मन को करीबी मुकाबले में काटने में अच्छे थे। हालाँकि, ऐसी तलवारों ने सेना में जड़ें नहीं जमाईं, बहुत से एकल - कुशल तलवारबाज बचे।

चीनी तलवारों के ब्लेड के आकार में एक और मोड़ 1700 के आसपास हुआ, जब क्लासिक मंचूरियन लुएदाओ तलवार को नियूवेडाओ तलवारों की एक नई श्रेणी में बदलना शुरू हुआ। ये सिर्फ वे ताओ तलवारें हैं जो हमारी धारणा में अच्छी तरह से स्थापित हैं, जिन्हें अब वास्तव में प्राचीन चीनी तलवारों के रूप में पारित कर दिया गया है। Niuweidao में नई विशेषताएं थीं जो उनके पूर्ववर्तियों के पास नहीं थीं।

सबसे पहले, उनके पास एक छोटा स्टिंग वाला ब्लेड था जो अंत की ओर चौड़ा था, और तदनुसार ब्लेड के अंत में एक येलमैन था। उन्होंने ले लिया है
बीच में एक अपेक्षाकृत हल्का मोड़, और मूठ बिंदु से दूर मुड़ी हुई थी, जिससे कि तलवार स्वयं एक बहुत ही दृढ़ता से फैला हुआ अक्षर "S" जैसा दिखता था। एक नियम के रूप में, उनके पास एक छोटा गोल गार्ड था, जो सुरक्षित रूप से योद्धा के हाथ को ढकता था।

इन तलवारों को तुरंत सामान्य किसानों, देशी चीनी, सभी धारियों के विद्रोहियों से प्यार हो गया, लेकिन मांचू आक्रमणकारियों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया गया था।

बॉक्सर विद्रोह के दौरान चीनी विद्रोहियों द्वारा न्यूवेइदाओ तलवारों का इस्तेमाल किया गया था। अगर उन्हें इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी और रूस के व्यक्ति में विदेशी हस्तक्षेपकर्ताओं से मदद नहीं मिली होती तो वे मंचू को पूरी तरह से हरा देते।

अजीब तरह से, 20 वीं शताब्दी में चीन-जापान युद्ध के वर्षों के दौरान दादाओ तलवारों की लोकप्रियता लौट आई। राष्ट्रवादी चीनी कुओमितांग सेना की कुछ इकाइयाँ इतनी लंबी दो-हाथ वाली तलवारों से लैस थीं।

जैसा कि यह निकला, जापानी सैनिकों द्वारा लंबे समय तक संगीन चाकू के साथ लंबी अरिस्का राइफलों से लैस बड़े पैमाने पर हमलों के साथ, जापानी केवल दादाओ के साथ चीनी का विरोध नहीं कर सके।

चीनी शहरों की गलियों की तंग गलियों में, खाइयों में लड़ाई में, चीनी सैनिक बड़े पैमाने पर जापानियों पर दादाओ तलवारों के साथ बाहर कूदते हैं करीबी मुकाबले में बड़ा फायदा हुआ। जापानी एक या दो शॉट फायर करने में कामयाब रहे, क्योंकि चीनी जनता में उनके आदेशों को तोड़ दिया और एक खूनी नरसंहार शुरू हुआ - चीनी बस अपनी राइफलों से अपना बचाव नहीं कर सके। और दादाओ तलवारों ने उन्हें पीछे से काट दिया।

जनरल चाई कैशी ने दादाओ सेनानियों की तुलना एक खींचे गए पिन के साथ एक ग्रेनेड से की - दुश्मन को मारने के लिए, एक ग्रेनेड को दुश्मन सैनिकों की मोटी में फेंकना पड़ा, और दादाओ सेनानियों को जापानियों के बहुत मोटे हिस्से में तोड़ना पड़ा और हड़ताल करना पड़ा दायें और बाएँ।

व्यापार में मध्यम होने से बेहतर कोई सलाह नहीं है।
मध्यम होना प्रत्याशित होना है।
प्रत्याशित का अर्थ है तैयार और मजबूत होना।
तैयार रहना और मजबूत होना हमेशा सफल होना है।
हमेशा सफल होने के लिए अनंत संभावनाएं हैं।

(ताओ-दे-जिंग, अध्याय 59)

दो हजार साल पहले, यदि पहले नहीं, प्राचीन ताओवादी चिकित्सकों ने प्रेम और सेक्स के बारे में स्पष्ट, स्पष्ट किताबें लिखीं। ताओवादी वासनापूर्ण या शर्मीले नहीं थे, क्योंकि वे संभोग को पुरुषों और महिलाओं के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य और कल्याण के लिए आवश्यक मानते थे। इस दर्शन का पालन करते हुए, पूर्वजों ने सेक्स की महारत पर बहुत ध्यान दिया। एक व्यक्ति के भविष्य के प्रेम साहस के लिए सब कुछ किया गया था। साहित्य और कला ने सेक्स की तकनीक पर चित्र बनाए। एक पति जो लगातार और लंबे समय तक संभोग का आनंद लेना जानता था, उसे उस व्यक्ति की तुलना में बहुत अधिक महत्व दिया गया जो केवल युवा और आकर्षक था।

ताओवादी डॉक्टरों ने लवमेकिंग को चीजों के प्राकृतिक क्रम के हिस्से के रूप में देखा। सेक्स को न केवल आनंदित और आनंदित किया जाता था, बल्कि इसे लाभकारी और लंबे जीवन के लिए माना जाता था। लोगों की प्यार करने की कला को संरक्षित करने के लिए, कई तरीके तैयार किए गए हैं, और कामुक चित्रों का उपयोग पुरुषों और महिलाओं दोनों के अध्ययन और उत्तेजित करने के लिए किया गया है। अपनी पुस्तक इरोटिक आर्ट में, फीलिस और एबरहार्ड क्रोनहौसेन ने पहली शताब्दी के अंत में चांग रेन द्वारा लिखी गई एक कविता को उद्धृत किया, जिसमें बताया गया है कि कैसे एक दुल्हन अपनी शादी की रात को यादगार बनाने के लिए एक कामुक किताब का उपयोग करती है:

चलो सोने के दरवाजे को सोने के ताले से बंद करते हैं,
चलो कमरे को भरने के लिए दीया जलाते हैं
उसकी हीरे की रोशनी।
मैं अपने कपड़े उतार दूंगा और पेंट और पाउडर धो दूंगा,
मैं तकिए को सजाने वाली तस्वीर पर विचार करूंगा।
"प्योर मेडेन" होगी मेरी टीचर,
हम सभी अलग-अलग पोज़ ट्राई कर पाएंगे।
एक सामान्य पति के पास क्या है, लेकिन शायद ही कभी देखता है।
थिओन-लाओ ने पीले सम्राट को कैसे सिखाया।

पहली रात की खुशी की तुलना में कोई खुशी नहीं है। उन्हें भुलाया नहीं जाएगा, चाहे हम कितने भी बड़े क्यों न हो जाएं। क्रोनहौसेंस ने वर्णन किया है कि प्राचीन चीन में कामुक कला का उपयोग कैसे किया जाता था। आइए हम चीन के कामुक साहित्य की ओर मुड़ें ताकि यह आकलन किया जा सके कि चित्रों के एल्बमों का उपयोग कैसे किया गया था। मिंग राजवंश के सर्वश्रेष्ठ कामुक कार्यों में से एक, "मौ क्यू तुआन", हम पाते हैं, विशेष रूप से, के कामुक कारनामों का विवरण युवा और प्रतिभाशाली छात्र बेई यांगशेन। उसने एक प्रतिभाशाली और सुंदर लड़की यू-जियांग (जेड अरोमा) से शादी की, जिसका एकमात्र दोष यह था कि वह बहुत शर्मीली थी: वह केवल पूर्ण अंधेरे में संभोग करने के लिए सहमत हुई और किसी भी सेक्स तकनीक को अस्वीकार कर दिया जो सामान्य से अलग थी। उसकी निराशा के लिए, नौकरानी ने यह भी देखा कि वैवाहिक प्रेम के दौरान जेड सुगंध कभी भी संभोग सुख तक नहीं पहुंची थी। स्थिति को सुधारने के लिए, युवा पति ने कामुक चित्रों का एक महंगा एल्बम खरीदने का फैसला किया, जिसकी मदद से उसे अपनी पत्नी को शिक्षित करने और सेक्स के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने की उम्मीद थी। जेड फ्लेवर, जैसा कि अपेक्षित था, ने शुरू में चित्रों को देखने से भी इनकार कर दिया। हालाँकि, जब वह अंततः अपने पति के मार्गदर्शन में उनका अध्ययन करने के लिए सहमत हुई, तो उनके प्रभाव में उसका जुनून तेजी से बढ़ गया और धीरे-धीरे वह अपने नाम के अनुरूप एक स्नेही, कामुक और सहानुभूति रखने वाली महिला में बदल गई।

कामुक चित्रों या तथाकथित अश्लील साहित्य के प्रति पश्चिम का आधुनिक रवैया प्राचीन चीन में नहीं था। प्रख्यात विद्वान और राजनयिक आर एच वैन गुलिक ने प्रेम और सेक्स के लिए प्राचीन चीनी के विशिष्ट दृष्टिकोण को नोट किया था। प्राचीन चीन में सेक्स लाइफ में उन्होंने लिखा; "शायद यह मानसिक रवैया था, जो संभोग को प्रकृति में आदेश के हिस्से के रूप में मानता था, कभी भी पाप की भावना या नैतिकता के उल्लंघन से जुड़ा नहीं था, साथ ही दंड की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति के साथ, इस तथ्य को जन्म दिया कि यौन जीवन प्राचीन चीन आम तौर पर स्वस्थ था, उल्लेखनीय रूप से कई प्राचीन संस्कृतियों में पाए जाने वाले रोग संबंधी असामान्यताओं और गड़बड़ी से मुक्त था।"

लेकिन न केवल प्राचीन चीन का सेक्स के प्रति रवैया हैरान और दिलचस्पी वैन गुलिक; यह प्रेम-निर्माण और प्राचीन ताओवाद की अवधारणा भी थी। यह अवधारणा, जिसे हम प्यार का ताओ कहते हैं, पश्चिमी पाठक के लिए विस्तार से नहीं लिखी गई है, इसलिए यह सेक्स और संभोग पर लगभग सभी स्वीकृत पश्चिमी विचारों की तुलना में पूरी तरह से अलग अभ्यास है। इसे नकारना आसान है, जैसे पश्चिम ने लंबे समय से एक्यूपंक्चर को नकार दिया है, जिसे अब एक महत्वपूर्ण उपचार एजेंट के रूप में मान्यता प्राप्त है। आज, सदियों बाद, पश्चिमी चिकित्सक इसकी पूर्णता पर आश्चर्य करते हैं और इसके रहस्यों को समझने की कोशिश करते हैं। प्रेम के ताओ को पश्चिम के सामने अपने रहस्य प्रकट करने चाहिए। यहां बताया गया है कि वैन गुलिक इसका वर्णन कैसे करते हैं:

"ताओ ऑफ लव के सिद्धांत ने सदियों से चीनी यौन संबंधों के सिद्धांतों को आकार दिया है, इसलिए यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि दो हजार से अधिक वर्षों से, चीन में ताओ ऑफ लव का व्यापक रूप से आनुवंशिकता को नुकसान पहुंचाए बिना अभ्यास किया गया है या राष्ट्र का सामान्य स्वास्थ्य। ”

वैन गुलिक जाहिर तौर पर अपनी भाषा को नरम कर रहे हैं। उन्हें इस बात से सहमत होना पड़ा कि चीनी एक मजबूत और लंबे समय तक जीवित रहने वाले राष्ट्र थे, उनके क्रांतिकारी यौन सिद्धांतों के लिए धन्यवाद।

आज भी, प्रेम का ताओ क्रांतिकारी लगता है, लेकिन पश्चिमी सेक्सोलॉजिस्ट और वैज्ञानिकों द्वारा प्रत्येक नई खोज के साथ, इसके व्यंजन अधिक स्वीकार्य हो जाते हैं। इस ताओ के मूल सिद्धांत - स्खलन का नियंत्रण, एक महिला को संतुष्ट करने का महत्व, और यह समझ कि पुरुष संभोग और स्खलन एक ही चीज नहीं हैं, महिलाओं की मुक्ति के आंदोलन के साथ-साथ महिलाओं में भी महत्वपूर्ण बिंदु बन गए। कीप्सी, मास्टर्स, जॉनसन और अन्य के वैज्ञानिक शोध जबकि उनके सिद्धांतों को पश्चिम में स्वीकृति मिली है, चीन में बहुत पहले विकसित प्रेम और सेक्स की अवधारणाओं ने फिर से अपनी जगह ले ली है। जब वैन गुलिक ने अपनी पुस्तक लिखी, तो वह चकित रह गया कि कैसे आधुनिक विज्ञान ने पुष्टि करना शुरू कर दिया कि प्रेम के ताओ के शिक्षकों ने पहले क्या कहा था:

"मैं यहां इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं कि आई चिंग फेंग (5 वीं शताब्दी की एक चिकित्सा पुस्तक जिसमें तांग काल से कई सौ चीनी कार्यों के उद्धरण शामिल हैं) में पाए गए 'पांच संकेत' (महिला संतुष्टि को देखते हुए) का वर्णन है। और पहले) पूरी तरह से ए.एस. किन्से की पुस्तक "सेक्सुअल बिहेवियर ऑफ विमेन" (खंड "यौन प्रतिक्रिया और संभोग का मनोविज्ञान") के डेटा के अनुरूप है। यह प्राचीन चीन के सेक्सोलॉजिस्ट के पक्ष में बोलता है।"

वैन गुलिक द्वारा वर्णित महिला संतुष्टि के "पांच संकेत" 2,000 साल पहले सम्राट ज़ुआंग ली और सु नीउ के बीच एक संवाद में दिखाई दिए थे।

झांग ली: एक पुरुष एक महिला की संतुष्टि को कैसे देखता है?

सु नीउ: 5 संकेत, 5 इच्छाएं और 10 दिशाएं हैं। एक आदमी को इन संकेतों का पालन करना चाहिए और उसके अनुसार प्रतिक्रिया करनी चाहिए। ये संकेत हैं:

1. उसका चेहरा लाल हो जाता है, उसके कान गर्म होते हैं। इसका मतलब है कि उसके दिमाग में प्रेम-प्रसंग के विचार आ गए हैं। इस बिंदु पर, आदमी को चिढ़ाते हुए संभोग शुरू करना चाहिए, बहुत उथले तरीके से सम्मिलित करना चाहिए, और बाद की प्रतिक्रिया के लिए प्रतीक्षा करना चाहिए।

2. उसकी नाक पसीने से तर है और उसके निप्पल सूज गए हैं। इसका मतलब है कि उसके जुनून की आग कुछ हद तक बढ़ गई है। जेड चोटी अब गर्त की गहराई में (5 इंच) जा सकती है, लेकिन इससे अधिक गहरी नहीं। एक आदमी को आगे शुरू करने से पहले जुनून के तेज होने की प्रतीक्षा करनी चाहिए।

3. जब उसकी आवाज कम हो जाती है और उसके गले से सूखी और कर्कश आवाज निकलती है, तो उसका जुनून तेज हो जाता है। उसकी आँखें बंद हैं, उसकी जीभ बाहर निकली हुई है, वह जल्दी और ध्यान से साँस लेती है। इस समय, नर जेड स्टेम प्रवेश करने और बाहर निकलने के लिए स्वतंत्र है। संभोग धीरे-धीरे परमानंद तक पहुंच जाता है।

4. उसकी लाल गेंद (बाहरी अंग) भरपूर चिकनाई युक्त है और जोश की आग ऊपर के करीब है, और प्रत्येक धक्का स्नेहन को बाहर निकालने का कारण बनता है। इसकी जेड चोटी पानी के चेस्टनट दांतों की घाटी (2 इंच गहरी) को हल्के से छूती है। अब वह इस विधि का उपयोग कर सकता है: एक धक्का बाईं ओर, एक दाहिनी ओर, एक धीमा और एक तेज, या इच्छा के आधार पर कोई भी विधि।

5. जब उसका सुनहरा कमल (पैर) ऊपर उठता है जैसे कि वह अपने साथ एक आदमी को गले लगाना चाहती है, तो उसकी आग और जुनून ऊपर पहुंच गया है। वह अपने पैरों को उसकी कमर के चारों ओर लपेटती है और अपने हाथों को उसके कंधे और पीठ पर रखती है। जीभ बाहर निकली रहती है। इन संकेतों के साथ, नर गहरी कक्ष घाटी (5 इंच) में गहराई से प्रवेश कर सकता है। इस तरह के गहरे जोर उसे अपने पूरे शरीर के साथ परमानंद प्राप्त करने की अनुमति देते हैं।

यद्यपि प्राचीन चीनी लेखन नैदानिक ​​भाषा की तुलना में अधिक फूलदार और काव्यात्मक में लिखे गए हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि उनके लेखकों ने प्रेम और सेक्स के मुद्दों को बहुत गंभीरता से नहीं लिया। वास्तव में, वे समझते थे कि अच्छे स्वास्थ्य (मानसिक और शारीरिक) और दीर्घायु का कामुकता से गहरा संबंध है, इसलिए प्रेम और सेक्स को चिकित्सा की एक महत्वपूर्ण शाखा के रूप में देखा गया। इसकी उपयोगिता आनंद से कम नहीं होती है, इसके विपरीत, प्रेम के ताओ का आवश्यक विचार यह है कि प्रेम और सेक्स तभी उपयोगी होते हैं जब वे पूर्ण संतुष्टि की ओर ले जाते हैं।

एक छोटे से अंकुर से एक बड़ा पेड़ उगता है
पृथ्वी के ढेर से नौ मंजिला मीनार पैदा होती है,
हजार मील की यात्रा एक कदम से शुरू होती है।

(ताओ-ते-जिन, अध्याय 64)

प्रेम के प्राचीन ताओवादी मार्ग को समझने के लिए, हमें पहले ताओ की कुछ समझ होनी चाहिए, वह फव्वारा जहाँ से प्रेम का ताओ बहता है। यह एक ऐसा दर्शन है जिसने ईमानदारी से चीनियों की सेवा की और विवेक और सटीक समय के लिए व्यंजनों के माध्यम से उनकी आंतरिक शक्तियों को मजबूत किया। पुराने दिनों में वे कहते थे कि यदि "कन्फ्यूशीवाद चीनियों का बाहरी वस्त्र है, तो ताओवाद उसकी आत्मा है।" यह सभ्यता स्पष्ट रूप से अपनी शिक्षाओं के लिए अपनी लंबी उम्र का श्रेय देती है, जो काव्य रूप में धैर्य और सद्भाव का प्रचार करती थी।

खिंचाव (धनुष) सबसे बड़ा,
और आप रुकना चाहते हैं।
सबसे तेज तलवार को शांत करो,
लेकिन उसकी धार जल्दी फीकी पड़ जाएगी,

(ताओ-ते-जिन, अध्याय 9)

ताओ ही प्रकृति का ज्ञान है, जिसका जन्म हजारों साल पहले हुआ था। हालाँकि, कोई नहीं जानता कि वास्तव में कब। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। लाओ त्ज़ु ने अपने बुनियादी नियमों को एक पुस्तक में संकलित किया जिसे उन्होंने ताओ ते चिंग कहा। इसमें केवल 5000 से अधिक शब्द हैं, जो इसे शायद दुनिया की ज्ञान की किताबों में सबसे छोटा बनाता है। इसका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है - अकेले अंग्रेजी में 30 से अधिक संस्करण प्रकाशित किए गए हैं। प्रत्येक अनुवादक ने लाओ त्ज़ु के शब्दों को अपने तरीके से समझा और व्याख्या की, लेकिन ताओवादी दर्शन का आधार यह विश्वास है कि ऊर्जा और गति सभी जीवन के स्रोत हैं। चीजों की सार्वभौमिक प्रणाली में, हम इंसान छोटे, महत्वहीन और आसानी से कमजोर प्राणी हैं।

यदि हम इस स्रोत - प्रकृति की अनंत शक्ति - के साथ सामंजस्य नहीं रखते हैं तो हम लंबे जीवन की आशा नहीं कर सकते। यह ताओ ते चिंग का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है। प्रकृति की अनंत शक्ति ताओ है।

ताओ का दर्शन धैर्य है, इसका पालन करने के लिए आपको अपनी अनंत शक्ति में शामिल होने के लिए आराम करने और स्वाभाविक बनने की आवश्यकता है। प्रेम का ताओ दूरदर्शिता, ऊर्जा के संरक्षण और लचीलेपन के इस प्राकृतिक दर्शन से विकसित हुआ।

ताओवाद हमेशा पश्चिमी दार्शनिकों के लिए रुचिकर रहा है, लेकिन वैज्ञानिकों और चिकित्सकों ने अपेक्षाकृत हाल ही में इसमें रुचि दिखाई है। 1939 में, मनोचिकित्सक सी जी जंग ने ताओवाद पर एक पुस्तक का परिचय लिखा और अपने कार्यों के संग्रह में ताओ पर एक निबंध शामिल किया। "चूंकि आंतरिक दुनिया की वस्तुएं हमें उनकी बेहोशी के कारण अधिक दृढ़ता से प्रभावित करती हैं, इसलिए हर किसी के लिए यह आवश्यक है कि जो "एनिमा" के प्रभाव को स्पष्ट करने के लिए एक आंतरिक संस्कृति विकसित करने की कोशिश कर रहा है, यह समझने की कोशिश करें कि इन प्रभावों के पीछे क्या छिपा है, " उसने लिखा। - इस तरह, वह अनदेखी से खुद को ढालता है और बचाता है। दोनों दुनिया के लिए रियायतों के बिना कोई अनुकूलन संभव नहीं है।

आंतरिक और बाहरी दुनिया की मांगों पर विचार करने से, अधिक सटीक रूप से, उनके बीच के संघर्ष से क्या संभव और आवश्यक है। दुर्भाग्य से, इस संबंध में कोई संस्कृति न होने के कारण, हमारे पश्चिमी दिमाग ने न केवल एक अवधारणा विकसित की है, बल्कि "मध्य मार्ग के माध्यम से विरोधों की एकता" का नाम भी विकसित किया है - आंतरिक अनुभव की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा, जिसकी तुलना एक के साथ की जा सकती है "ताओ" की चीनी अवधारणा के साथ कुछ सावधानी।

जैसा कि मैंने पहले ही बताया है, प्राचीन चीनी विद्वानों और चिकित्सकों ने सेक्स और यौन अभ्यास के सवालों का अध्ययन और चर्चा उसी तरह से की जैसे मास्टर्स, जॉनसन और किनसेक अब करते हैं। प्राचीन चीनी के कई निष्कर्षों की आधुनिक विज्ञान द्वारा पुन: पुष्टि की गई है। उदाहरण के लिए, मास्टर्स और जॉनसन पहले आधुनिक सेक्स शोधकर्ता थे जिन्होंने संभोग को लम्बा करने के लिए बार-बार संभोग में रुकावट का समर्थन किया, जिससे महिला को पूर्ण संतुष्टि मिली, और पुरुष धीरे-धीरे स्खलन को नियंत्रित करने की क्षमता हासिल कर सके। यह लगभग पूरी तरह से प्रेम के ताओ पर प्राचीन चीनी ग्रंथों के अनुरूप है, जो स्खलन को नियंत्रित करने के इस तरीके को सिखाते हैं।

अपनी रिपोर्ट में, मास्टर्स एंड जॉनसन ने शीघ्रपतन से पीड़ित व्यक्ति की मदद करने के लिए एक तकनीक की सिफारिश की है जिसे वे निचोड़ तकनीक कहते हैं। यह एक जटिल तकनीक है: महिला को शीर्ष पर होना चाहिए और जैसे ही वह उसे बताता है कि वह एक खतरनाक स्तर पर पहुंच गया है, उसे जल्दी से 3 या 4 सेकंड के लिए लिंग के सिर को निचोड़ना होगा। इससे वह स्खलन की इच्छा खो देगा।

प्राचीन चीनी "एक्सट्रूज़न तकनीक" उल्लेखनीय रूप से मास्टर्स और जॉनसन के समान है, लेकिन प्रदर्शन करने में बहुत आसान है। इसका उपयोग लगभग सभी स्थितियों में किया जा सकता है, क्योंकि आदमी स्वयं दबाव का उपयोग करता है। वही मास्टर्स एंड जॉनसन ने एक आदमी के स्खलन में अनिश्चितकालीन देरी को मंजूरी दी: “कई पुरुष स्खलन को सीमित या विलंबित करने में सक्षम होते हैं जब तक कि साथी तृप्त न हो जाए। एक महिला की ओर से तृप्ति लंबे समय तक लिंग के निर्माण की निरंतर मांग के साथ यौन प्रतिक्रियाओं के कई पूर्ण चक्रों का प्रतिनिधित्व कर सकती है, ताकि लिंग के शामिल होने का पहला चरण, आमतौर पर बहुत तेज, एक के लिए बढ़ाया जा सके लंबे समय तक, और शामिल होने का दूसरा चरण क्रमिक रूप से विलंबित होता है। वर्तमान में इस नैदानिक ​​​​अवलोकन के लिए कोई मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण नहीं दिया जा सकता है।"

उनकी खुले विचारों वाली सोच केवल डिग्री में प्रेम के ताओ से भिन्न होती है। ताओ भी सभी पुरुषों को स्खलन नियंत्रण विकसित करने के लिए प्रोत्साहित करता है और इसे अपनी दूसरी पुस्तक, मानव लिंग असमानताओं का सबसे महत्वपूर्ण कथन मानता है। उनका कहना है कि यदि कोई वृद्ध व्यक्ति इस सलाह को दिल से लेता है, तो "वह संभावित रूप से बहुत प्रभावी यौन साथी बन जाएगा।"

प्रेम का ताओ इस कथन से पूरी तरह सहमत है और वास्तव में इसे और भी आगे बढ़ाता है। साम्राज्य की राजधानी झाई-एन में मेडिकल स्कूल के प्रमुख, 7 वीं शताब्दी के चिकित्सक ली टोंग जियान ने अपनी पुस्तक टोंग सीन त्ज़ु में लिखा है:

"एक आदमी को अपने साथी की पूर्ण संतुष्टि तक स्खलन में देरी करने की क्षमता विकसित करनी चाहिए ... एक आदमी को अपनी आदर्श स्खलन आवृत्ति की खोज और विकास करना चाहिए, और यह 10 संभोग में 2-3 गुना से अधिक नहीं होना चाहिए।"

7वीं सदी का एक और डॉक्टर। सुन क्सिउ-मो ने उम्र सीमा 50 के बजाय 40 कर दी। उस उम्र के बाद, उन्होंने कहा, एक आदमी को स्खलन के बारे में बहुत सावधान रहना चाहिए। तदनुसार, पुरातनता के ताओवादियों ने सिखाया कि पुरुष संभोग और स्खलन एक ही चीज नहीं हैं। स्खलन की संख्या में कमी का मतलब यह नहीं है कि पुरुष यौन रूप से कमजोर है या कम यौन संतुष्टि का अनुभव करता है। स्खलन को "संतुष्टि का शिखर" कहना बस एक रिवाज बन गया है - और एक हानिकारक रिवाज। इस मामले में, "यू फैन शि चुई" (या "जेड चैंबर का रहस्य") नामक एक पुरानी किताब से सम्राट झांग ली के ताओ ऑफ लव सलाहकारों और ताओ ऑफ लव के शिक्षक के बीच एक संवाद उपयोगी साबित हो सकता है।

पाई नीउ (सम्राट झांग ली के 3 ताओ सलाहकारों में से एक) कहते हैं:

"आमतौर पर यह माना जाता है कि एक आदमी को स्खलन से बहुत खुशी मिलती है, लेकिन ताओ के अध्ययन के साथ, वह कम और कम उत्सर्जन करेगा; क्या उसकी संतुष्टि भी कम नहीं होगी?

पेंग ज़ू (चांग ली के शीर्ष ताओ सलाहकार) ने कहा:

"से बहुत दूर। स्खलन के बाद आदमी थका हुआ महसूस करता है, उसके कान भिनभिनाते हैं, उसकी आँखें आपस में चिपकी रहती हैं और वह सोना चाहता है। उसे प्यास लगती है, और उसके अंग सुस्त और कठोर हो जाते हैं। स्खलन की प्रक्रिया में उसके पास उत्तेजना का एक सेकंड होता है, लेकिन फिर लंबे समय तक थकान होती है; बेशक, यह पूर्ण संतुष्टि नहीं है। दूसरी ओर, यदि कोई व्यक्ति अपने स्खलन को पूर्ण न्यूनतम तक कम कर देता है और नियंत्रित करता है, तो उसका शरीर मजबूत होता है, उसका दिमाग साफ होता है, और सुनने और दृष्टि में सुधार होता है। हालांकि कभी-कभी ऐसा लगता है कि पुरुष स्खलन से जुड़ी तीव्र उत्तेजना का अनुभव करने के लिए खुद को मना करता है, एक महिला के लिए उसका प्यार बहुत बढ़ जाता है, जैसे कि वह उससे कभी पर्याप्त नहीं मिलेगा, क्या यह वास्तविक आनंद नहीं है?

लोग अक्सर मुझसे पूछते हैं कि अगर मैं 100 मैथुनों में केवल 1 बार डिफ्लेट करूँ तो मुझे किस तरह का आनंद मिलता है। मेरी सामान्य प्रतिक्रिया है: "मैं निश्चित रूप से आपके प्रकार के आनंद के लिए अपने आनंद का व्यापार नहीं करता।" मैंने आपके स्खलन की विधि का 12 वर्षों तक उपयोग किया - और वे 12 वर्ष कितने लंबे और खाली थे! अगर कोई आदमी दिलचस्पी लेता है, तो वह मेरे अनुभव पर संदेह नहीं कर सकता क्योंकि मैं बहुत शांत, खुश और प्रेम-प्रसंग का आदी दिखता हूं। अगर कोई महिला जो हमारे रिश्ते की शुरुआत में ही मेरे साथ असहज महसूस करती है, तो उसके साथ प्रेम संबंध के लिए मेरा उत्साह बहुत जल्द सभी संदेहों को दूर कर देता है कि मैं इसका पूरा आनंद ले रहा हूं। यदि संभोग कई घंटों तक जारी रहता है, तो उसे पता चलता है कि उसने प्यार का एक बिल्कुल नया तरीका समझ लिया है और यह आश्वस्त होने की संभावना है कि उसने पहले कभी इस तरह के आनंद का अनुभव नहीं किया है। वास्तव में, कई महिलाएं इतनी संतुष्ट थीं कि उन्होंने मुझसे कहा कि उन्हें कभी नहीं पता था कि प्यार करना इतना आनंददायक हो सकता है।

मेरा जन्म चीन के सबसे रोमांटिक प्रांतों में से एक में हुआ था और इसकी राजधानी हान झोउ निस्संदेह चीन की सबसे खूबसूरत जगहों में से एक है। मार्को पोलो ने इसे दुनिया के सबसे खूबसूरत शहरों में से एक के रूप में वर्णित किया (अपनी पुस्तक में इस शहर को किंगॉय कहा जाता था)। यह एक महान प्रशंसा है, विशेष रूप से शानदार वेनिस के निवासी के होठों से! यह शहर कभी सबसे कलात्मक दक्षिणी सांग राजवंशों में से एक की राजधानी था। आज भी बड़ी संख्या में चीनी लेखक और कवि यहाँ से आते हैं। अप्रैल और मई में पूरा शहर, खासकर झील के पास, एक उल्लासपूर्ण स्वप्न का वातावरण होता है। झील का नाम शी के नाम पर रखा गया है, जो शायद चीनी इतिहास की सबसे खूबसूरत महिला है, जो ईसा से कई सदियों पहले शहर से बहने वाली नदी पर पैदा हुई थी। और झील के आसपास की पहाड़ियों में से एक का नाम प्रसिद्ध ताओवादी गुओ होंग के नाम पर रखा गया है, जिन्हें हम इस पुस्तक में समय-समय पर याद करेंगे। इस शहर में और इस खूबसूरत झील के पास बचपन के कई साल गुजरे।

और इसका परिणाम क्या है? मुझे 7 साल की उम्र से ही सुंदर महिलाओं में दिलचस्पी होने लगी थी। जैसा कि कोई भी सेक्सोलॉजिस्ट आपको बताएगा, पुरुष अपने प्रेम संबंध की शुरुआत हस्तमैथुन से करते हैं। मैंने इसे 12 या 13 साल की उम्र में करना शुरू कर दिया था, लेकिन मैं इससे पूरी तरह संतुष्ट नहीं था। जाहिर है, मैं प्रकृति, साहित्य, कविता के सुंदर दृश्यों से खराब हो गया था।

मुझे एहसास हुआ कि हस्तमैथुन बहुत यांत्रिक है और इसमें कोई कविता नहीं है और मैं उन कुछ लोगों में से एक होना चाहिए जिन्होंने अपने पूरे जीवन में 10 बार से अधिक हस्तमैथुन नहीं किया। मुझे कभी-कभी आश्चर्य होता है कि कितने सेक्सोलॉजिस्ट इस उबाऊ नीरस कृत्य को सेक्स का आनंद कह सकते हैं? और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कोई भी ताओवादी इस विषय को ध्यान देने योग्य भी नहीं मानता।

मैंने 18 साल की उम्र तक एक महिला के साथ वास्तविक संभोग नहीं किया, इसलिए नहीं कि अवसर नहीं थे, बल्कि उनकी उपयोगिता की समझ केवल समय के साथ आई। और मेरे पहले संभोग ने मुझे उसी तरह निराश किया जैसे हस्तमैथुन के लिए एक अल्पकालिक जुनून। जैसा कि मैंने थोड़ा ऊपर उल्लेख किया है, मैंने स्खलन किया - या योनि से हस्तमैथुन किया (जैसा कि अब मैं इसे कहता हूं) - लगभग 12 वर्षों तक। मैं इसे कई कारणों से बहुत खुशी नहीं कहता:

1) एक आदमी अपने स्खलन के बारे में लगातार चिंतित रहता है; 2) एक महिला को अक्सर गर्भावस्था का डर होता है; 3) यदि वह गोलियों या अंगूठी का उपयोग करती है, तो वह हमेशा साइड इफेक्ट से डरती है, और यदि वह किसी अन्य साधन का उपयोग करती है, तो उसे समय पर उनका उपयोग करने का ध्यान रखना चाहिए। एक पुरुष और एक महिला अपने मन में इतने सारे भय के साथ काव्य परमानंद कैसे प्राप्त कर सकते हैं?

अब तुलना उस व्यक्ति से करें जिसने ताओ का अध्ययन किया है।

सबसे पहले, वह और उसके साथी हमारे द्वारा बताए गए सभी भय से मुक्त हैं, और इसके अलावा, वे जब चाहें प्यार कर सकते हैं। वे इतनी बार और इतने लंबे समय तक प्यार कर सकते हैं कि उनके पास एक-दूसरे की त्वचा की बनावट, उसकी रेखाओं और व्यक्तिगत मोहक गंध आदि की सराहना करने और महसूस करने के लिए पर्याप्त समय हो। यह असंभव है यदि मन भय से ग्रस्त है।

एक व्यक्ति जो प्यार के ताओ के तरीकों का उपयोग नहीं करता है वह एक पेटू की तरह है जो लगातार अपने पसंदीदा पकवान खाना चाहता है, लेकिन दुर्भाग्य से नहीं कर सकता, क्योंकि उसका पेट अपर्याप्त क्षमता के कारण इसकी अनुमति नहीं देता है। रोमनों को खाना इतना पसंद था कि वे अपने रात के खाने को दोहराने में सक्षम होने के लिए उल्टी को प्रेरित करते थे - मेरे दृष्टिकोण से, यह न केवल अस्वस्थ है, बल्कि अलाभकारी और अनैच्छिक भी है। लेकिन एक जोड़ा जो ताओ का मालिक है, किसी भी समय अपने पसंदीदा व्यंजन ले सकता है।

मुझे डर है कि इनमें से कोई भी वास्तव में इस सवाल का जवाब नहीं देता है: बिना स्खलन के सेक्स क्या है?

एक मायने में, यह प्रश्न उतना ही अनुत्तरित है जितना कि प्रश्न "नीला रंग क्या है?" अंधे द्वारा पूछा गया। मैं केवल जवाब में पूछ सकता हूं: "स्खलन क्या है?"। जाहिर है, इस प्रश्न का उत्तर है: विस्फोटक तरीके से तनाव का विमोचन - जैसे क्रोध का रोना या सर्किट का विस्फोट, ऊर्जा की रिहाई भी है।

अगर ऐसा है, तो मैं कह सकता हूं कि बिना स्खलन के सेक्स भी ऊर्जा की रिहाई है, लेकिन बिना विस्फोट के। शांति का आनंद, हिंसा का नहीं, एक मानसिक और अत्यधिक संतोषजनक परिवर्तन जो स्वयं से भी महान और श्रेष्ठ है। यह एकता की भावना है, अलगाव की नहीं; संगम और भागीदारी का एक आवेग, लेकिन विशिष्टता, विशिष्टता और अकेलापन नहीं। उसके ऊपर, शब्द गायब हो जाते हैं।

पुरुष की आयु और स्वास्थ्य के अनुसार स्खलन के नियमन पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है; यह प्रेम के ताओ के शिक्षकों द्वारा किया गया निर्णय नहीं है, बल्कि हजारों वर्षों के सावधानीपूर्वक अवलोकन से प्राप्त एक निष्कर्ष है कि मनुष्य का बीज जीवन के तत्वों में से एक है और इसे अनियंत्रित तरीके से बर्बाद नहीं किया जाना चाहिए। तांग युग के सबसे महत्वपूर्ण चिकित्सक सन क्सिउ-मो ने अपने "अमूल्य उपाय" में लिखा है: "यदि कोई व्यक्ति अपने बीज को बर्बाद कर देता है, तो उसे कमजोरी का अनुभव होगा, और यदि वह लापरवाही से अपने बीज को समाप्त कर देता है, तो वह मर जाएगा।" एक आदमी के लिए यह याद रखना बहुत जरूरी है।

यदि कोई व्यक्ति अपने स्खलन को नियंत्रित करने की क्षमता प्राप्त कर लेता है, तो वह न केवल अपने जीवन सार को बनाए रखेगा, बल्कि ऐसा करने से और भी अधिक प्राप्त करेगा। सबसे पहले, उसके प्रेमी को अब असंतोष का अनुभव नहीं होगा, क्योंकि उसके पास अधिक आत्मविश्वास होगा और जब भी वह और उसके साथी की इच्छा होगी, वह लगभग प्यार करने में सक्षम होगा, और चूंकि वे एक-दूसरे को अधिक बार प्यार करने में सक्षम होंगे और लंबे समय तक, भागीदार एक-दूसरे के सार से बहुत अधिक प्राप्त करने में सक्षम होंगे; वह उसके यिन सार से है, और वह उसके यांग सार से है। इसके परिणामस्वरूप, वे एक उल्लेखनीय स्तर की शांति प्राप्त करेंगे। यह शांति, जो सच्चे गर्म और हर्षित प्रेम से आती है, प्राचीन चीनी द्वारा यिन (स्त्री) और यांग (पुरुष) के सामंजस्य के रूप में जानी जाती थी।

इस पुस्तक में, हम यह दिखाने की कोशिश करेंगे कि इस यिन-यांग सद्भाव को कैसे प्राप्त किया जाए, जिसे हम प्रेम का ताओ कहते हैं (प्राचीन काल में इसे यिन और यांग का ताओ, संचार का ताओ या यिनंग संचार कहा जाता था)।

लगभग 30 साल पहले, कोलोराडो मेडिकल स्कूल विश्वविद्यालय में मनोचिकित्सा के प्रोफेसर रेने स्पिट्ज ने पाया कि अनाथालयों में 30 प्रतिशत से अधिक बच्चे अच्छे भोजन, स्वच्छ परिस्थितियों के बावजूद, प्यार के बिना एक अवैयक्तिक, आधिकारिक जीवन के पहले वर्ष तक जीवित नहीं रहते हैं। , और संपूर्ण चिकित्सा देखभाल। और हाल के वर्षों में, प्रसिद्ध बाल मनोवैज्ञानिक जीन पियागेट ने बच्चों की भलाई और स्वस्थ विकास के लिए प्यार (स्पर्श और संचार) के महत्वपूर्ण महत्व पर जोर दिया है।

ऐसा प्यार (स्पर्श और संचार) पति-पत्नी के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं है, और इसे हाल ही में पश्चिम में मास्टर और जॉनसन द्वारा अपनी तीसरी पुस्तक, द प्लेजर बॉन्ड में लोकप्रिय बनाया गया था। उनका मानना ​​है कि पति-पत्नी के बीच नियमित प्रेम (स्पर्श) के बिना मानव सुख और कल्याण लगभग असंभव है। यह निस्संदेह यिन और यांग के समान है, इस अपवाद के साथ कि प्राचीन ताओवादियों ने एक व्यक्ति के लिए अपने उत्सर्जन को विनियमित करने की क्षमता रखने के महत्व पर जोर दिया।

स्खलन नियंत्रण के ताओ पर जोर दिया गया है कि पुरुष और महिला को पसीना प्रदान किया जाए: असीमित आपूर्ति और एक दूसरे को छूने और प्यार करने के अवसर। इसके लिए सलाह देने का कोई मतलब नहीं है कि ज्यादातर पुरुषों को मुश्किल लगता है - किसी महिला को प्यार से छूना जब वह करीब हो या आराम कर रही हो। लगभग कोई भी पुरुष समझ जाएगा कि यदि वह थका हुआ है, तो वह आमतौर पर पसंद करता है कि एक महिला उसे दो कारणों से स्पर्श न करे (यदि वह पहले से ही ताओ को नहीं जानता है): उसे डर है कि वह उसे संतुष्ट नहीं कर पाएगा , या वह बिना किसी जटिलता के बस बिस्तर पर जाना चाहता है। लेकिन अगर कोई आदमी अपने उत्सर्जन को नियंत्रित करना जानता है, तो उसे ऐसा कोई डर नहीं है और जब वह सोने वाला होता है, तब भी वह सोने से पहले छूने और सहलाने का आनंद ले सकता है। वह थोड़ा प्यार भी कर सकता है (जब आप ताओ को जानते हैं, तो प्यार अब तनावपूर्ण नहीं होता)। इसी तरह, हर अनुभवी महिला को गहराई से महसूस होता है कि उसे अपने पुरुष से शायद ही कभी पर्याप्त प्यार (स्पर्श) मिलता है स्पर्श करने के लिए बहुत गर्मजोशी से प्रतिक्रिया दें। अक्सर महिलाओं को एहसास होता है कि वे अपने लिंग का जिक्र सिर्फ इसलिए कर रही हैं क्योंकि दूसरी महिला को दुलार की जरूरत महसूस हो सकती है। बेशक, यह हमेशा उचित नहीं होता है, क्योंकि स्वभाव से एक आदमी को प्यार (स्पर्श) की आवश्यकता उतनी ही महान होती है। समस्या यह है कि अधिकांश पुरुषों को पता नहीं है और ऐसी स्थिति में कैसे व्यवहार करना है यह जानने का कोई तरीका नहीं है।

इसका एक दिलचस्प उदाहरण ज़ोटो द्वारा प्रदान किया गया है, जिसका उल्लेख इस पुस्तक में किया गया है।

जब कोई व्यक्ति ताओ सीखता है, तो वह असीम रूप से प्रेम (स्पर्श) करने में सक्षम होगा, क्योंकि प्रेम-स्पर्श और वास्तविक प्रेम-निर्माण के बीच केवल एक बहुत ही संकीर्ण रेखा है। लेकिन एक व्यक्ति इसे पूरी तरह से तब तक नहीं समझ सकता जब तक वह ताओ को नहीं जानता। प्यार के ताओ का एक निपुण न केवल अधिक आनंद ले सकता है, बल्कि उसे और उसके साथी को प्यार से अधिक लाभ होता है। और हम इसे जल्द ही समझाएंगे।

तनाव को कम करने और किसी भी क्षण शांति से रहने के बारे में जानने के बाद, एक ताओवादी आमतौर पर अपने जीवन का भरपूर आनंद लेता है। नतीजतन, उसके पास अधिक सक्रिय, लंबा और स्वस्थ जीवन है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन काल के सभी महान चीनी चिकित्सकों को ताओ का ज्ञान था; इसी कारण से हजारों वर्षों से कई ताओवादी रहे हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि दीर्घायु के लिए कई अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। इसके आधार पर दो अलग-अलग स्कूल हैं: एक स्कूल जो बाहरी अमृत पर बहुत अधिक निर्भर था, और एक स्कूल जो आंतरिक अमृत में अधिक विश्वास करता था: (हम कहते हैं "बड़े पैमाने पर" क्योंकि उनके बीच की सीमा स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं है)। बाहरी अमृत के ताओवादी कीमियागर थे जो हमेशा उन शुद्ध मुद्राओं की तलाश में रहते थे जो अमरता की ओर ले जा सकें। आंतरिक अमृत के समर्थक अधिक यथार्थवादी और अधिक विवेकपूर्ण थे: उनका मानना ​​​​था कि अपने भीतर की खोज जीवन को लम्बा करने के लिए अधिक विश्वसनीय और पर्याप्त थी। एक ठोस उदाहरण प्रसिद्ध चिकित्सक सन क्सिउ-मो है, जो 581 से 682 तक एक सदी से अधिक समय तक जीवित रहे, और आंतरिक अमृत के सख्त अनुयायी थे, जिन्होंने किसी भी चिकित्सा उपचार को अस्वीकार कर दिया, भले ही प्राकृतिक उपचार ने मदद न की हो।

हम बाहरी अमृत के बारे में विस्तार से बात नहीं करेंगे, जो मिश्रण और धातुओं के सोने की गोलियों में शुद्धिकरण को संदर्भित करता है, लेकिन आंतरिक अमृत का सावधानीपूर्वक अध्ययन करेंगे, जो प्रेम के ताओ का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है।

आंतरिक अमृत ज्यादातर मन से संबंधित है। हम बड़े पैमाने पर मन के माध्यम से नियंत्रण प्राप्त करते हैं, और हम मन के माध्यम से भी सही श्वास सीखते हैं। आंतरिक अमृत का अनुयायी शरीर और आत्मा के सबसे उत्तम समन्वय को प्राप्त करने का प्रयास करता है। वह अभ्यास की एक प्रणाली के माध्यम से इसे प्राप्त करता है।

आंतरिक अमृत का दूसरा महत्वपूर्ण हिस्सा कई चीजों का संरक्षण और संरक्षण है जो वैज्ञानिक रूप से दिमाग वाले लोग उपहास कर सकते हैं, लेकिन व्यक्तिगत रूप से मैं नहीं कर सकता। समय के साथ, कई हास्यास्पद लगने वाली चीजें पहचानी जाती हैं। हम बाद में शुक्राणु पर चर्चा करेंगे, लेकिन एक और दिलचस्प उदाहरण पसीना है। पश्चिमी शरीर विज्ञानी वर्षों से पसीने के लिए व्यायाम करने की प्रभावशीलता की वकालत कर रहे हैं, लेकिन एल ई मोरहाउस की लोकप्रिय पुस्तक यूनिवर्सल कॉनफॉर्मिटी को पढ़ने वाले किसी भी व्यक्ति की राय अलग हो सकती है। मोरहाउस शायद पश्चिमी शरीर विज्ञानियों में से पहला है जिसने पसीने को संरक्षित करने की आवश्यकता की घोषणा की। उनका मानना ​​​​है कि पसीना अत्यधिक ज़ोरदार व्यायाम से जुड़ा हुआ है, और कोई भी ताओवादी यह जोड़ सकता है कि अत्यधिक पसीना आना एक निश्चित संकेत है कि व्यक्ति पर्याप्त शांत रहने में सक्षम नहीं है। हम आंतरिक अमृत और बाहरी के विषय पर अधिक देर तक नहीं रुकेंगे, लेकिन यदि आप इसकी गहराई में जाना चाहते हैं, तो आप जोसेफ नीधम की पुस्तक केमिस्ट्री एंड केमिकल इंजीनियरिंग में आवश्यक प्रतिबिंब पा सकते हैं।