Le premier auteur de l'ouvrage « La vie de Serge de Radonezh », résumé qui est présenté ici est Épiphane le Sage. Il reprit ce travail l'année suivante après la mort du moine, soit en 1393 selon le nouveau style. Malheureusement, la mort d’Épiphane l’a empêché de terminer le travail sur sa vie, et l’original officiel signé de la main d’Épiphane ne nous est pas parvenu, seules des listes nous sont parvenues. Il est difficile pour un lecteur moderne non préparé de percevoir un texte écrit au XIVe siècle, c'est pourquoi aujourd'hui, il ne le lit le plus souvent pas, mais une adaptation moderne dont l'auteur est « La vie de Serge de Radonezh ».

Caractéristiques de la vie

Lorsque vous commencez à lire la vie d'un saint, vous devez avoir une idée des particularités du genre et comprendre qu'il ne s'agit pas d'une histoire fiable à cent pour cent, mais pas non plus d'une fiction absolue. Au cours de la présentation de l'ouvrage « La vie de Serge de Radonezh », résumé qui suivra, je noterai quelques particularités de l'hagiographie en tant que genre.

Enfance et jeunesse

Le futur ascète est né dans la famille d'un serviteur princier, Cyrille, et de sa femme, Maria, et l'enfant reçut le nom de Barthélemy. Comme l'écrit Épiphane, le petit Barthélemy a fait preuve d'une piété stricte dès son enfance. (À propos, c'est un moment canonique de la vie - soulignant le fait que le futur saint différait des autres par son comportement même dans son enfance.) Barthélemy a eu du mal à apprendre, même malgré sa diligence, mais un jour il a rencontré un vieil homme dans la forêt, l'emmena chez lui, où ils prièrent ensemble. L'aîné a donné une prosphore à Barthélemy et le Psautier s'est ouvert à l'un des moments les plus difficiles. Après avoir mangé la mauve, le jeune homme se mit à lire à haute voix sans hésiter, même s'il ne pouvait pas le faire auparavant. Après la mort de ses parents, Bartholomew mène une vie isolée avec son frère Stefan. L'abbé invité Mitrofan l'a tonsuré au monachisme sous le nom de Sergius.

Jeune ascète

"La vie de Serge de Radonezh", dont le bref résumé ne permet pas de décrire correctement la vie ascétique du moine Serge, rapporte qu'à environ 20 ans il se retira dans des endroits déserts, où il travailla, pria, épuisé lui-même avec des exploits et jeûné pendant longtemps. Les démons et le diable lui-même ont tenté de séduire et d'effrayer le saint, mais il n'a pas succombé. (À propos, les mentions d'intrigues sataniques et de tentations dans la vie sont pratiquement obligatoires.) Les animaux ont commencé à venir à Sergius, y compris l'ours mémorable.

Le monastère autour de la cellule de Serge

Ayant entendu parler du merveilleux ascète, les gens venaient vers lui avec leurs chagrins et leurs inquiétudes, cherchant du réconfort. Peu à peu, un monastère commença à se rassembler autour d'une cellule isolée dans la forêt. Serge a refusé d'accepter le rang d'abbé, mais a insisté sur une charte très stricte du monastère. Un jour, le monastère manqua de pain. Il n'y avait nulle part où trouver de la nourriture, les moines commencèrent à se plaindre et à avoir faim. Serge a continué à prier et à enseigner à ses compagnons la patience. Soudain, des marchands inconnus arrivèrent à leur monastère, débarquèrent beaucoup de nourriture et disparurent dans une direction inconnue. Bientôt, grâce à la prière de Serge, une source d'eau propre et curative a commencé à couler près du monastère.

Faiseur de miracles

De nombreuses histoires ont été conservées sur les miracles de St. Serge. Vous pouvez lire à leur sujet dans l'original, mais dans notre version - « La vie de Serge de Radonezh : un résumé » - il faut dire que le saint a toujours caché ses bonnes actions et était très contrarié, faisant preuve d'une véritable humilité chrétienne lorsqu'ils essayaient pour le récompenser ou le remercier. Néanmoins, la renommée du saint grandit de plus en plus. Il est bien connu que c'est saint Serge de Radonezh qui a béni Dmitri Donskoï comme saint ; il a consacré presque tout son temps au travail acharné et à la prière, et a passé le reste à des conversations salvatrices avec tout le monde.

Mort juste

L'humble saint ascète connaissait sa mort depuis six mois (ce qui est aussi un élément canonique de la vie). Il mourut en 1393, fin septembre, et fut enterré dans le vestibule droit de l'église du monastère. Au cours de plusieurs siècles d'existence et de prospérité, grâce aux prières de son monastère, il s'est transformé en l'un des lauriers les plus grands et les plus importants au monde - la Sainte Trinité.

Vous avez lu l’article « La vie de Serge de Radonezh : un résumé », mais l’œuvre d’Épiphane mérite sans aucun doute d’être lue dans son intégralité.

Le moine Serge est né dans le pays de Tver, sous le règne du prince Dmitry de Tver, sous le métropolite Pierre. Les parents du saint étaient des personnes nobles et pieuses. Le nom de son père était Kirill et celui de sa mère était Maria.

Un miracle étonnant s’est produit avant même la naissance du saint, alors qu’il était dans le ventre de sa mère. Maria est venue à l'église pour la liturgie. Pendant le service, l'enfant à naître a crié fort trois fois. La mère pleurait de peur. Les gens qui ont entendu le cri ont commencé à chercher l'enfant dans l'église. Lorsqu’ils ont appris que le bébé criait dès le ventre de sa mère, tout le monde a été stupéfait et effrayé.

Marie, lorsqu'elle était enceinte, jeûnait et priait sincèrement. Elle a décidé que si un garçon naissait, elle le consacrerait à Dieu. Le bébé est né en bonne santé, mais ne voulait pas prendre le sein lorsque la mère mangeait de la viande. Le quarantième jour, le garçon fut amené à l'église, baptisé et reçut le nom de Barthélemy. Les parents ont parlé au prêtre des trois cris du bébé depuis l'utérus. Le prêtre a dit que le garçon serait un serviteur de la Sainte Trinité. Au bout d'un moment, l'enfant n'a plus été allaité mercredi et vendredi et ne voulait pas non plus se nourrir du lait de la nourrice, mais uniquement de sa mère.

Le garçon a grandi et ils ont commencé à lui apprendre à lire et à écrire. Bartholomew avait deux frères, Stephen et Peter. Ils apprirent rapidement à lire et à écrire, mais Barthélemy ne parvenait pas à le faire. Il était très triste à ce sujet.

Un jour, son père envoya Bartholomew chercher des chevaux. Dans le champ sous le chêne, le garçon aperçut un vieux prêtre. Barthélemy raconta au prêtre ses échecs dans ses études et lui demanda de prier pour lui. L'aîné a donné au jeune un morceau de prosphore et a déclaré qu'à partir de maintenant, Barthélemy serait encore meilleur en lecture et en écriture que ses frères et pairs. Le garçon a persuadé le prêtre de rendre visite à ses parents. D'abord, l'aîné se rendit à la chapelle, commença à chanter les heures et ordonna à Barthélemy de lire un psaume. De façon inattendue, le garçon a commencé à bien lire. L'aîné entra dans la maison, goûta la nourriture et prédit à Cyrille et Marie que leur fils serait grand devant Dieu et devant les hommes.

Quelques années plus tard, Barthélemy commença à jeûner strictement et à prier la nuit. La mère a essayé de persuader le garçon de ne pas détruire sa chair avec une abstinence excessive, mais Barthélemy a continué à adhérer à la voie qu'il avait choisie. Il ne jouait pas avec d'autres enfants, mais allait souvent à l'église et lisait des livres sacrés.

Le père du saint, Cyrille, a déménagé de Rostov à Radonezh, car à cette époque le gouverneur de Moscou Vasily Kocheva commettait des attentats à Rostov. Il a pris les biens des Rostovites et, à cause de cela, Kirill est devenu pauvre.

Kirill s'est installé à Radonezh, près de l'église de la Nativité. Ses fils, Stephen et Peter, se sont mariés, tandis que Barthélemy s'efforçait de mener une vie monastique. Il a demandé à ses parents de le bénir pour qu'il devienne moine. Mais Kirill et Maria ont demandé à leur fils de les accompagner jusqu'à la tombe, puis de réaliser son plan. Après un certain temps, le père et la mère du saint devinrent moines et chacun se rendit dans son propre monastère. Quelques années plus tard, ils moururent. Barthélemy a enterré ses parents et a honoré leur mémoire par des aumônes et des prières.

Barthélemy a donné l'héritage de son père à son jeune frère Pierre, mais n'a rien pris pour lui. L'épouse de son frère aîné, Stefan, était décédée à cette époque et Stefan devint moine au monastère de l'Intercession à Khotkov.

À la demande de Barthélemy, Stefan l'accompagna à la recherche d'un endroit désert. Ils arrivèrent dans le fourré de la forêt. Il y avait aussi de l'eau. Les frères construisirent une cabane à cet endroit et démolirent une petite église qu'ils décidèrent de consacrer au nom de la Sainte Trinité. La consécration a été célébrée par le métropolite Théognoste de Kiev. Stefan ne supportait pas la dure vie dans la forêt et se rendit à Moscou, où il s'installa au monastère de l'Épiphanie. Il devient abbé et confesseur princier.

Barthélemy appela l'abbé aîné Mitrofan dans son ermitage, qui le tonsura au monachisme et lui donna le nom de Sergius. Après avoir été tonsuré, Serge a communié et l'église s'est remplie de parfum. Quelques jours plus tard, il accompagna l'abbé, lui demandant ses instructions, ses bénédictions et ses prières. A cette époque, Serge avait un peu plus de vingt ans.

Le moine vivait dans le désert, travaillait et priait. Des hordes de démons essayèrent de l'effrayer, mais n'y parvinrent pas.

Un jour, alors que Serge chantait matines à l'église, le mur se sépara et le diable lui-même entra avec de nombreux démons. Ils ordonnèrent au saint de quitter l'ermitage et le menacèrent. Mais le moine les chassa avec la prière et la croix. Une autre fois, des démons attaquèrent le saint dans une hutte, mais furent honteux par sa prière.

Parfois, des animaux sauvages venaient à la cabane de Saint-Serge. Parmi eux se trouvait un ours, pour lequel le saint laissait chaque jour un morceau de pain. Les visites de l'ours se sont poursuivies pendant plus d'un an.

Certains moines rendirent visite à Serge et voulurent s'installer avec lui, mais le saint ne les accepta pas, car la vie à l'ermitage était très difficile. Mais certains ont quand même insisté, et Sergius ne les a pas chassés. Chacun des moines s'est construit une cellule et ils ont commencé à vivre, imitant le moine en tout. Les moines servaient l'office de minuit, les Matines et les Heures, et ils invitaient un prêtre à servir la messe, car Serge, par humilité, n'acceptait ni le sacerdoce ni l'abbesse.

Lorsque douze moines se furent rassemblés, les cellules furent entourées d'une clôture. Sergius servait les frères sans relâche : il transportait de l'eau, du bois coupé et des plats cuisinés. Et il passait ses nuits en prière.

L'hégumène qui a tonsuré Sergius est mort. Le moine Serge commença à prier pour que Dieu donne un abbé au nouveau monastère. Les frères ont commencé à demander à Sergius de devenir lui-même hégumène et prêtre. Plusieurs fois, elle s'est adressée au moine avec cette demande, et finalement Serge et d'autres moines se sont rendus à Pereyaslavl chez l'évêque Afanasy afin qu'il donne un abbé aux frères. L'évêque ordonna au saint de devenir abbé et prêtre. Serge accepta.

De retour au monastère, le moine servait quotidiennement la liturgie et instruisait les frères. Pendant quelque temps, il n'y avait que douze moines dans le monastère, puis Simon, l'archimandrite de Smolensk, est arrivé, et à partir de ce moment-là, le nombre de moines a commencé à augmenter. Simon arriva, quittant son rang d'archimandrite. Et le frère aîné de Sergius, Stefan, a amené son plus jeune fils Ivan au monastère. Serge a tonsuré le garçon sous le nom de Fedor.

L'abbé lui-même préparait des prosphores, cuisinait du kutya et fabriquait des bougies. Chaque soir, il parcourait lentement toutes les cellules monastiques. Si quelqu’un restait inactif, l’abbé frappait à la fenêtre de ce frère. Le lendemain matin, il a appelé le délinquant, lui a parlé et lui a donné des instructions.

Au début, il n’y avait même pas de bonne route pour aller au monastère. Beaucoup plus tard, les gens ont construit des maisons et des villages à proximité de cet endroit. Et au début, les moines souffraient de toutes sortes de difficultés. Lorsqu’il n’y avait pas de nourriture, Sergius ne permettait pas aux gens de quitter le monastère et de demander du pain, mais il leur ordonnait d’attendre la miséricorde de Dieu dans le monastère. Une fois, Serge n'a pas mangé pendant trois jours et le quatrième, il est allé couper un auvent pour frère Danil derrière un tamis de pain pourri. En raison du manque de nourriture, un moine a commencé à se plaindre et l'abbé a commencé à enseigner la patience aux frères. A cette époque, beaucoup de nourriture était apportée au monastère. Serge a ordonné de nourrir d'abord ceux qui apportaient de la nourriture. Ils ont refusé et ont disparu. On ne savait toujours pas qui était la personne qui avait envoyé la nourriture. Et au moment du repas, les frères découvrirent que le pain envoyé de loin restait chaud.

Hegumen Sergius portait toujours des vêtements pauvres et minables. Un jour, un paysan est venu au monastère pour parler avec le moine. Ils lui montrèrent Sergius, qui travaillait dans le jardin en haillons. Le paysan ne croyait pas que ce soit l'abbé. Le moine, ayant appris des frères l'existence du paysan méfiant, lui parla gentiment, mais ne le convainquit pas qu'il était Sergius. A cette époque, le prince arriva au monastère et, voyant l'abbé, s'inclina jusqu'à terre. Les gardes du corps du prince repoussèrent le paysan étonné, mais lorsque le prince partit, le fermier demanda pardon à Sergius et reçut sa bénédiction. Quelques années plus tard, le paysan devient moine.

Les frères se plaignirent qu'il n'y avait pas d'eau à proximité et, grâce à la prière de saint Serge, une source apparut. Son eau guérissait les malades.

Un homme pieux est venu au monastère avec son fils malade. Mais le garçon amené dans la cellule de Serge est mort. Le père s’est mis à pleurer et est allé chercher le cercueil, mais a laissé le corps de l’enfant dans la cellule. La prière de Serge a accompli un miracle : le garçon a pris vie. Le moine ordonna au père du bébé de garder le silence sur ce miracle, et le disciple de Serge en parla.

Sur la Volga vivait un noble tourmenté par un démon. Le fou a été emmené de force au monastère de Serge. Le moine chassa le démon. Depuis lors, de nombreuses personnes ont commencé à venir voir le saint pour être guéries.

Tard dans la soirée, Sergius a eu une vision merveilleuse : une lumière vive dans le ciel et de nombreux beaux oiseaux. Une certaine voix disait qu'il y aurait autant de moines dans le monastère que ces oiseaux.

Les Grecs, envoyés du patriarche de Constantinople, vinrent vers le saint. Le patriarche a conseillé à Sergius de créer une auberge. Le métropolite russe a soutenu cette idée. C'est exactement ce que Serge a fait. Il a donné à chaque frère une obéissance particulière. Le monastère abritait les mendiants et les vagabonds.

Certains frères ont résisté au mentorat de Serge. Au cours d'un des services, le frère de Serge, Stefan, a prononcé plusieurs paroles audacieuses contre le moine, contestant son droit de diriger le monastère. Le moine entendit cela et, quittant lentement le monastère, se rendit à la rivière Kirzhach, y installa une cellule puis construisit une église. De nombreuses personnes l'ont aidé dans cette affaire, de nombreux frères se sont rassemblés. Les moines du monastère de la Trinité abandonnés par Sergius s'installèrent également à Kirzhach. Et d'autres se sont rendus en ville chez le métropolitain avec une demande de retour de Sergius. Le métropolite ordonna au moine de revenir, promettant d'expulser ses adversaires du monastère. Serge obéit. L'un de ses élèves, Roman, devint abbé d'un nouveau monastère sur la rivière Kirzhach. Et le saint lui-même est retourné au monastère de la Sainte-Trinité. Les frères l'ont accueilli avec joie.

L'évêque de Perm Stefan aimait beaucoup Sergius. En route vers son diocèse, il passa devant le monastère de la Trinité. La route s'éloignait du monastère et Stefan s'inclina simplement dans sa direction. Sergius était assis au repas à ce moment-là et, bien qu'il ne puisse pas voir Stefan, il s'inclina devant lui en réponse.

Le disciple de Serge, le moine Andronicus, avait le désir de fonder un monastère. Un jour, Serge reçut la visite du métropolite Alexy, qui lui parla de son projet de fonder un monastère en l'honneur du Sauveur non fait de main, en souvenir de sa délivrance d'une tempête en mer. Sergius a donné le métropolite Andronicus comme assistant. Alexy a fondé un monastère sur la rivière Yauza et Andronik en est devenu le mentor. Serge a visité cet endroit et l'a béni. Après Andronicus, le moine Savva devint abbé, et après lui Alexandre. Le célèbre peintre d'icônes Andrei se trouvait également dans ce monastère.

Fiodor, le neveu de saint Serge, fils d'Étienne, envisageait également de fonder un monastère. Il a trouvé un bel endroit pour elle - Simonovo, près de la rivière Moscou. Avec la bénédiction de Serge et de l'évêque, il construisit un monastère. Après que Fiodor soit devenu évêque de Rostov.

Un jour, lors d'un service au monastère de la Trinité, les moines ont vu un homme extraordinaire servir la liturgie avec l'abbé Serge. Les vêtements de cet homme brillaient, et lui-même brillait. Au début, Sergius ne voulait parler de rien, mais il découvrit ensuite que c'était un ange de Dieu qui servait avec lui.

Lorsque le prince de la Horde Mamai déplaça des troupes en Russie, le grand-duc Dmitri vint au monastère auprès de Sergius pour obtenir bénédiction et conseils : devait-il s'opposer à Mamai ? Le moine bénit le prince pour la bataille. Lorsque les Russes virent l’armée tatare, ils s’arrêtèrent dans le doute. Mais à ce moment-là, un messager de Sergius apparut avec des paroles d'encouragement. Le prince Dmitry a commencé la bataille et a vaincu Mamai. Et Serge, étant au monastère, savait tout ce qui se passait sur le champ de bataille, comme s'il était à proximité. Il a prédit la victoire de Dmitry et a nommé les morts par leur nom. De retour victorieux, Dmitry s'est arrêté près de Sergius et l'a remercié. En souvenir de cette bataille, le monastère de l'Assomption a été construit, où Savva, l'étudiant de Sergius, est devenu abbé. À la demande du prince Dmitry, le monastère de l'Épiphanie a été construit à Golutvino. Le moine s'y rend à pied, bénit les lieux, construit une église et y laisse son disciple Grégoire.

Et à la demande du prince Dmitri Serpukhovsky, Sergius est venu dans son domaine et a fondé le monastère de la Conception « sur Vysokoye ». Le disciple du moine Athanase y resta.

Le métropolite Alexis, voyant sa mort approcher, persuada Serge de devenir métropolite, mais lui, par humilité, n'accepta pas. Et quand Alexy mourut, Michael devint métropolite et commença à prendre les armes contre saint Serge. Mikhaïl mourut subitement sur le chemin de Tsaryrad, comme l'avait prédit Sergius.

Un jour, la Mère de Dieu apparut au moine avec les apôtres Pierre et Jean. Elle a dit qu'elle ne quitterait pas le monastère de la Trinité.

Un certain évêque de Constantinople est venu voir Sergius. En fait, il ne croyait pas que Sergius était vraiment une grande « lampe ». En arrivant au monastère, l'évêque devint aveugle, mais Serge le guérit.

Un homme était tourmenté par une grave maladie. Ses proches l'ont amené chez le moine, il l'a aspergé d'eau, a prié pour lui, le malade s'est immédiatement endormi et s'est vite rétabli.

Le prince Vladimir envoyait de la nourriture et des boissons au monastère. Le serviteur qui portait tout cela goûtait la nourriture et les boissons. Lorsque le serviteur est venu au monastère, Sergius lui a reproché, le serviteur s'est immédiatement repenti et a reçu le pardon du saint.

Un homme riche qui vivait près du monastère a pris un porc à un voisin pauvre et n'a pas payé. L'offensé s'est plaint à Serge. L'abbé a reproché à l'homme cupide, et il a promis de s'améliorer, mais a ensuite décidé de ne pas donner d'argent. Lorsqu'il entra dans le magasin, il vit que la carcasse du porc avait pourri, bien qu'il fortes gelées. Après ce miracle, l’homme cupide s’est repenti et a donné l’argent.

Lorsque saint Serge servait une fois la Divine Liturgie, son disciple Simon vit comment le feu marchait le long de l'autel et éclipsait l'autel. Avant la communion, le feu divin entrait dans le calice. L'abbé a interdit à Simon d'en parler jusqu'à sa mort, Serge.

Le moine prévoyait sa mort six mois à l'avance et confiait l'abbesse à son disciple bien-aimé Nikon. Et lui-même commença à garder le silence.

Avant sa mort, Serge enseignait aux frères. Et le 25 septembre, il mourut. Un parfum se répandait de son corps et son visage était blanc comme neige. Sergius a légué pour l'enterrer hors de l'église, avec les autres frères. Mais le métropolite Cyprien a donné sa bénédiction pour placer le moine dans l'église, du côté droit. De nombreuses personnes de différentes villes - princes, boyards, prêtres, moines - sont venues saluer saint Serge.

Dans la première moitié du XIVe siècle, la célèbre Laure de la Trinité-Serge est née. Son fondateur, le vénérable Serge (dans le monde Barthélemy) était le fils des boyards de Rostov Cyrille et Maria, qui se sont rapprochés de Moscou dans le village de Radonezh. À l'âge de sept ans, Barthélemy fut envoyé apprendre à lire et à écrire. Il aspirait à apprendre de toute son âme, mais l'alphabétisation ne lui a pas été donnée. En deuil, il a prié le Seigneur jour et nuit de lui ouvrir la porte de la compréhension littéraire. Un jour, alors qu'il cherchait des chevaux disparus dans les champs, il aperçut un vieux moine inconnu sous un chêne. Le moine a prié. Le jeune homme s'est approché de lui et lui a fait part de son chagrin. Après avoir écouté le garçon avec sympathie, l'aîné commença à prier pour son illumination. Puis, sortant le reliquaire, il en sortit un petit morceau de prosphore et, en bénissant Barthélemy, dit : « Prends, mon enfant, et mange : ceci t'est donné en signe de la grâce de Dieu et de la compréhension du Les écritures Sainte." Cette grâce est vraiment descendue sur le garçon : le Seigneur lui a donné la mémoire et la compréhension, et le garçon a commencé à assimiler facilement la sagesse du livre.

Après ce miracle, le désir de servir uniquement Dieu est devenu encore plus fort chez le jeune Barthélemy. Il voulait prendre sa retraite, à l'instar des anciens ascètes, mais son amour pour ses parents le retenait dans sa famille. Barthélemy était modeste, calme et silencieux, il était doux et affectueux avec tout le monde, il ne s'irritait jamais et montrait une parfaite obéissance à ses parents. Habituellement, il ne mangeait que du pain et de l'eau et, les jours de jeûne, il s'abstenait complètement de nourriture. Après la mort de ses parents, Barthélemy a donné un héritage à son jeune frère Peter et, avec son frère aîné Stefan, s'est installé à 16 kilomètres de Radonezh, dans une forêt profonde près de la rivière Konchyura. Les frères ont abattu la forêt de leurs propres mains et ont construit une cellule et une petite église. Un prêtre envoyé par le métropolite Théognostos consacra cette église en l'honneur de la Sainte Trinité. C'est ainsi qu'est né le célèbre monastère de Saint-Serge.

Bientôt, Stefan quitta son frère et devint abbé du monastère de l'Épiphanie à Moscou et confesseur du grand-duc. Barthélemy, moine tonsuré du nom de Sergius, a travaillé seul dans la forêt pendant environ deux ans. Il est impossible d'imaginer combien de tentations le jeune moine a enduré à cette époque, mais la patience et la prière ont surmonté toutes les difficultés et les malheurs diaboliques. Des troupeaux entiers de loups ont couru devant la cellule de Saint-Serge, et des ours sont également venus, mais aucun d'eux ne lui a fait de mal. Un jour, le saint ermite donna du pain à un ours qui venait dans sa cellule, et à partir de ce moment-là, la bête commença à rendre constamment visite à saint Serge, qui partagea avec lui son dernier morceau de pain.

Peu importe les efforts déployés par saint Serge pour cacher ses exploits, leur renommée s'est répandue et a attiré vers lui d'autres moines qui voulaient être sauvés sous sa direction. Ils commencèrent à demander à Serge d'accepter le rang de prêtre et d'abbé. Serge n'était pas d'accord pendant longtemps, mais voyant dans leur demande persistante un appel d'en haut, il dit : « Je préfère obéir que gouverner, mais je crains le jugement de Dieu et m'abandonne à la volonté du Seigneur. C'était en 1354, lorsque Saint Alexis assuma le siège de métropolite de Moscou.

La vie et l'œuvre de saint Serge revêtent une importance particulière dans l'histoire du monachisme russe, car il a jeté les bases de la vie des ermites en fondant un monastère avec une vie communautaire en dehors de la ville. Le monastère de la Sainte Trinité, construit sur des principes nouveaux, souffrit d'abord d'une extrême pauvreté en tout ; les vêtements étaient faits de teinture simple, les vases sacrés étaient en bois, dans le temple au lieu de bougies il y avait une torche qui brillait, mais les ascètes brûlaient avec zèle. Saint Serge a donné aux frères l'exemple de l'abstinence la plus stricte, de l'humilité la plus profonde et d'une confiance inébranlable dans l'aide de Dieu. Dans ses travaux et ses exploits, il ouvrait la voie et les frères le suivaient.

Un jour, les réserves de pain du monastère furent complètement épuisées. L'abbé lui-même, afin de gagner quelques morceaux de pain, construisit personnellement un vestibule dans la cellule d'un frère. Mais à une heure d’extrême nécessité, grâce aux prières des frères, une aide généreuse a été apportée de manière inattendue au monastère. Quelques années après la fondation du monastère, des paysans commencèrent à s'installer à proximité. Non loin de là, il y avait une grande route vers Moscou et vers le nord, grâce à laquelle les fonds du monastère ont commencé à augmenter et, à l'instar de la Laure de Petchersk de Kiev, il a commencé à distribuer généreusement l'aumône et à prendre en charge les malades et les vagabonds.

La rumeur concernant saint Serge parvint à Constantinople et le patriarche Philothée lui envoya sa bénédiction et une lettre qui approuvait les nouveaux ordres de vie communautaire dans le désert, établis par le fondateur du monastère de la Sainte-Trinité. Le métropolite Alexei aimait saint Serge comme un ami, lui demanda de réconcilier les princes en guerre, lui confia des pouvoirs importants et le prépara à devenir son successeur. Mais Serge a refusé cette élection.

Vénérable Serge de Radonezh. Icône à la Vie, 1er tiers du XVIe siècle. Atelier Théodosie

Un jour, le métropolite Alexei a voulu lui placer une croix d'or en récompense de son travail, mais Sergius a déclaré : « Depuis ma jeunesse, je n'ai pas porté d'or, mais dans ma vieillesse, je veux encore plus rester dans la pauvreté » - et a rejeté de manière décisive cet honneur.

Le grand-duc Dimitri Ivanovitch, surnommé Donskoï, a honoré saint Serge en tant que père et a demandé sa bénédiction pour combattre le Tatar Khan Mamai. "Allez, allez hardiment, prince, et ayez confiance en l'aide de Dieu", lui dit le saint aîné et lui donna comme compagnons deux de ses moines : Peresvet et Oslyabya, héros de la bataille de Koulikovo.

Vénérable Serge de Radonezh. Icône, XVIIe siècle

Même de son vivant, saint Serge accomplit des miracles et reçut de grandes révélations. Un jour, la Mère de Dieu lui apparut dans une majesté merveilleuse avec les apôtres Pierre et Jean et lui promit la protection de son monastère. Une autre fois, il vit une lumière extraordinaire et de nombreux oiseaux remplissant l'air de chants euphoniques, et reçut la révélation que de nombreux moines se rassembleraient dans son monastère. 30 ans après sa mort bénie (25 septembre 1392), ses saintes reliques furent découvertes.

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Prière à saint Serge de Radonezh :

• Prière à saint Serge de Radonezh. Saint Serge de Radonezh est l'un des saints russes les plus célèbres. Fondateur de la Laure Trinité-Serge, professeur et mentor de plusieurs dizaines de saints russes. Le moine devint véritablement l'abbé et l'intercesseur de toute la terre russe, un modèle de douceur et d'humilité pour les moines et les laïcs. Ils prient saint Serge pour qu'il l'aide dans l'enseignement, dans le travail monastique, pour vaincre les passions, pour la croissance de la foi, pour la préservation de la patrie de l'invasion des étrangers.

Le nom de saint Serge de Radonezh, abbé, vénéré en Russie et dans d'autres pays où les résidents professent la foi orthodoxe et catholique, est inscrit dans l'héritage spirituel du christianisme. Après avoir traversé un chemin épineux et difficile au service de Dieu, le père Serge est devenu hiéromoine de la Russie. église orthodoxe, mentor spirituel des princes russes et du peuple.

Wikipédia donne une brève biographie de saint Serge de Radonezh. Une biographie plus détaillée du hiéromoine a été compilée par Épiphane le Sage, qui a commencé à collecter des documents un an après la mort de l'enseignant.

Le moine a achevé le travail de description de la vie du saint aîné vers 1417-1418, 26 ans après le repos du père Serge.

Sa vie était basée sur des informations documentaires, des notes personnelles d'Épiphane sur 20 ans de communication avec saint Serge, des souvenirs de contemporains et des témoins oculaires de ses miracles.

L'ariographie d'Epifanevskaya donne une idée aux contemporains sur Le chemin de la vie Révérend Hiéromoine, dédié à Dieu et aux hommes.

D'après la biographie du premier biographe, il est difficile de déterminer avec précision l'heure de naissance de saint Serge et les principales étapes de sa vie. L'absence de dates autres que la date du décès est controversée parmi les historiens. La description a été complétée par l'hagiographe Pacôme, originaire d'Athos, qui a vécu 20 ans dans le monastère de la Trinité-Serge et a écrit sur la vie des saints. Deux biographies de Sergius de Radonezh ont provoqué quelques divergences dans la biographie.

Des documents historiques confirment que saint Serge de Radonezh est né dans le village de Varnitsa, près de Rostov. Pour le reste, nous suivrons le chemin du glorieux fils de la Terre russe à travers les pages de la biographie compilée par Épiphane le Sage.

Contenu

Présentons un bref résumé de la vie de Serge de Radonezh séquentiellement en chapitres. La description est compilée dans la logique des principales étapes de la vie de Sergius, qui ont façonné sa conscience, sa foi en Dieu, au service duquel il a consacré toute sa vie.

Plan de la « Vie de Serge de Radonezh »

1. Origine, circonstance de naissance.
2. L'enfance et le miracle de l'alphabétisation
3. Envie de spiritualité
4. Solitude dans la « Poustynka ».
5. Tonsure monastique.
6. Combattre les tentations
7. Rassemblement des frères et fondation du monastère
8. L'abbesse Serge et ses disciples.
9. Miracles et guérison des malades.

Naissance

Le moine Serge est né sous le règne du tsar grec Andronicus, de l'archevêque de Constantinople Callistus, sous le règne du grand-duc de Tver Dmitri Mikhaïlovitch et du métropolite russe Pierre. C'était l'époque du joug mongol-tatar et des guerres intestines. Son père, Kirill, et sa mère, Maria, étaient issus d'une famille noble de boyards et menaient une vie pieuse.

Même avant sa naissance, pendant la liturgie à l’église, l’enfant criait trois fois dès le ventre de sa mère. Effrayée, Maria s'est mise à pleurer. Les paroissiens ont commencé à chercher le bébé dans le temple. Lorsque la femme a admis que l'enfant faisait des bruits de ventre, les gens ont été étonnés et effrayés.

Alors qu’elle portait un enfant, Marie commença à jeûner et à prier avec ferveur. Né en bonne santé, le bébé refusait de prendre le sein de sa mère lorsque celle-ci mangeait de la viande. Le bébé a été baptisé le quarantième jour après sa naissance, racontant au prêtre que pendant qu'il était dans l'utérus, le bébé avait crié trois fois pendant le service.

Le prêtre a dit aux parents que c'était un signe d'en haut : leur fils servirait la divine Trinité. Le garçon a reçu le nom de Barthélemy lors du baptême.

Enfance

Kirill et Maria ont eu trois fils. L'aîné s'appelait Stefan, le milieu - Bartholomew et le plus jeune -
Pierre. Bartholomew a grandi comme un enfant humble. À l'âge de sept ans, ses parents ont envoyé leur fils apprendre à lire et à écrire. Alors que Stephen et Peter étudiaient bien, Bartholomew trouvait ses études difficiles.

Il a acquis ses connaissances lentement et n'a pas été appliqué. L'enseignant et les parents ont grondé le garçon, ses camarades lui ont reproché. Le garçon s'est contenté de pleurer, tournant ses prières vers Dieu.

Apprendre à lire et à écrire s'est produit grâce à un miracle. Un jour, envoyé par son père à la recherche de chevaux, Barthélemy aperçut un vieux prêtre en train de prier sous un chêne.

Le garçon a parlé à l'aîné de ses échecs dans la maîtrise de l'alphabétisation et lui a demandé de prier pour lui. L'aîné donna à Barthélemy un morceau de prosphore et lui ordonna de le manger. Il a dit que désormais il étudierait mieux que ses frères et pairs. Le jeune reconnaissant a amené l'aîné à la maison, où il a reçu de la nourriture. Le prêtre a prédit aux parents que leur fils deviendrait un grand homme devant Dieu et devant les hommes.

Après le départ de l'aîné, Barthélemy commença à bien lire. Plus tard, le garçon a arrêté de jouer avec les enfants et est allé souvent à l'église, s'intéressant à la lecture des Saintes Écritures.

Dès l'âge de douze ans, Barthélemy commença à jeûner strictement, priant avec ferveur la nuit. Mère elle essaya de persuader son fils de ne pas se ruiner par une stricte abstinence, mais le garçon était inexorable, suivant obstinément le chemin qu'il avait choisi.

À cause des outrages et des extorsions du gouverneur de Moscou, le père Kirill devint pauvre. La famille a déménagé à Radonezh, où elle s'est installée près de l'église. Les frères se sont mariés et Barthélemy a étudié les Saintes Écritures, se préparant à la vie monastique.

Son père et sa mère lui demandèrent de ne pas devenir moine jusqu'à leur mort. Il s'occupa de ses parents jusqu'à ce que Cyrille et Maria deviennent eux-mêmes moines.

Après avoir enterré ses parents au monastère de l'Intercession de Khotkov, où vécut son frère aîné Stefan après la mort de sa femme, il céda l'héritage de son père à son jeune frère. Barthélemy a convaincu Stefan de quitter le monastère pour mener une « vie dans le désert ».

Solitude dans le désert

Après avoir erré longtemps, les frères entrèrent dans le bosquet de la forêt. Après avoir vu l'eau, nous avons décidé de nous installer ici. Ils ont d'abord construit une cabane, puis une petite église en bois, consacrée par le métropolite Théognoste de Kiev en l'honneur de la Sainte Trinité.

Le frère aîné, incapable de résister aux difficultés d'une vie solitaire dans la forêt, quitta le désert pour s'installer au monastère de l'Épiphanie de Moscou. Stefan devint abbé et confesseur du prince.

Tonsure monastique

Resté seul, Barthélemy invita l'abbé Mitrofan à l'ermitage en lui demandant de prononcer ses vœux monastiques. Après avoir prononcé ses vœux monastiques, il acquit un nouveau nom - Serge, car ce jour était le jour du souvenir des grands martyrs Serge et Bacchus.

Pendant la communion, l'église était remplie d'encens. L'abbé passa plusieurs jours avec le jeune moine, âgé d'un peu plus de vingt ans. Après avoir quitté l'aîné, il lui demanda ses bénédictions, ses instructions et ses prières.

Combattre les tentations

La vie du moine Serge s'est déroulée dans les œuvres et les prières. Les démons ont tenté plus d'une fois d'effrayer celui qui plaisait à Dieu, lui ordonnant de quitter cet endroit. Un jour, pendant les Matines, le mur de l'église s'est ouvert et le diable est entré avec une suite de démons, essayant de chasser Serge. La prière avec la croix a aidé à chasser les mauvais esprits du temple.

Une autre fois, des démons ont fait irruption dans la cabane et ont attaqué un moine en prière. Grâce au pouvoir de la prière, Sergius réussit à nouveau à combattre les démons et à les chasser. La cabane du moine était souvent visitée par les animaux de la forêt. Pendant une année entière, un ours est venu, à qui il laissait chaque jour un morceau de pain.

Fondation du monastère

Les moines venaient souvent voir le moine solitaire Serge, lui demandant la permission de s'installer à proximité. Serge ne pouvait pas refuser ceux qui insistaient particulièrement. Les nouveaux arrivants se sont construits des cellules, ont commencé à célébrer les rites et les services religieux, suivant Radonezh en tout. Un prêtre invité leur servit la messe.

Lorsque douze moines se rassemblèrent dans le désert, le territoire où se trouvaient les cellules fut clôturé, fondant un monastère. Sergius travaillait toute la journée pour le bien des frères : il ramassait du bois de chauffage, transportait de l'eau, préparait à manger et priait avec ferveur la nuit. À la mort du vieil abbé, les frères commencèrent à demander au moine d'accepter le rang de prêtre, devenant ainsi abbé du monastère. Avec d'autres moines, Serge se rendit à Pereslavl pour demander à l'évêque Athanase de donner un abbé au monastère de la Trinité. L'évêque ordonna à Serge de devenir prêtre et de diriger le monastère.

Abbesse et instructions aux étudiants

Le moine Serge de Radonezh remplissait régulièrement chaque jour les fonctions d'abbé du monastère : il servait la liturgie, enseignait aux frères, les instruisait sur le vrai chemin.

Le nombre de moines dans le monastère ne cessait de croître, même le frère aîné Stefan lui amenait son fils. L'abbé devait beaucoup travailler : cuire des prosphores, fabriquer des bougies, cuisiner du kutya, travailler aux champs. Pendant longtemps, il n’y avait pas de route menant au monastère.

Les moines durent endurer des épreuves et mourir de faim pendant plusieurs jours. L'abbé ne leur permettait pas d'aller vers les gens pour demander de la nourriture, il leur ordonnait de prier, attendant patiemment la miséricorde de Dieu. Grâce aux prières du vénérable ancien, un miracle s'est produit : des gens de loin ont commencé à apporter de la nourriture aux moines.

Le hiéromoine Serge ne se démarquait pas parmi les frères - il portait des vêtements minables. Un jour, un paysan venu au monastère pour parler au moine ne croyait pas que l'homme en haillons qui se tenait devant lui était l'abbé du monastère. A ce moment-là, arriva le prince qui, voyant l'abbé, s'inclina profondément. Le paysan étonné demanda alors pardon et reçut une bénédiction.

Intéressant! Un jour, l'abbé Serge eut une vision : dans une lumière vive, de nombreux beaux oiseaux volaient dans le ciel, et une voix du ciel dit qu'il y aurait autant de moines dans le monastère que ces oiseaux.

Après un certain temps, des envoyés du patriarche de Constantinople sont venus chez le vénérable abbé de Radonezh avec un message pour organiser une communauté de résidence. L'abbé exauça la demande du patriarche, en accordant à chaque frère une obéissance particulière. Le monastère a commencé à offrir un abri aux vagabonds et aux mendiants.

Miracles et guérison des malades

Saint Serge a été aidé par des messagers célestes pour servir Dieu et les hommes.

Les miracles accompagnant l'abbé sont décrits dans sa « Vie ».

1. Lors d'un service au monastère de la Trinité, les moines ont vu un homme servir la liturgie avec l'abbé. Il portait des vêtements brillants, rayonnant d'éclat. Le prêtre a admis plus tard que c'était un ange de Dieu qui servait à côté de lui.
2. Un jour, la Mère de Dieu est apparue à Serge, accompagnée des apôtres Jean et Pierre, lui disant qu'il ne quitterait pas le monastère de la Trinité.
3. Un jour, alors qu'il servait la Divine Liturgie, le disciple du saint Simon vit que le feu se déplaçait le long de l'autel, éclipsant l'autel. Avant la communion, le feu divin brûlait dans le calice. L'abbé a ordonné à l'étudiant de ne pas parler du miracle qu'il avait vu de son vivant.

Au fil du temps, l'abbé de Radonezh a commencé à accomplir des miracles de guérison. Cela a commencé avec le fait qu'un paysan est venu au monastère avec son fils malade, décédé dans sa cellule.

Le père attristé est allé chercher le cercueil. Le moine Serge commença à prier sur le corps du garçon. Un miracle s'est produit : l'enfant a pris vie. La nouvelle du miracle de la guérison s’est répandue dans toute la région.

Un évêque venu de Constantinople, qui ne croyait pas que Sergius de Radonezh était un guérisseur et un diseur de bonne aventure, décida de le rencontrer.

En arrivant au monastère, il devint aveugle. Le moine put redonner la vue à l'évêque. Des proches ont amené au moine un homme tourmenté par une terrible maladie. Serge a aspergé le malade d'eau bénite et a lu une prière pour lui. La victime s'est endormie instantanément et s'est rapidement rétablie.

Important!« Le sens des miracles ne réside pas dans le fait même de violer les lois de la nature, mais dans la confirmation de la proximité de l’homme avec Dieu, à qui tout est possible. » – Patriarche Cyrille, 2014.

Les disciples du révérend

Certains frères ont résisté au mentorat, exprimant leur mécontentement. Ayant appris cela, l'abbé Serge se rendit à Kirzhach, où, avec l'aide des gens, il construisit une cellule et une église. Les moines y affluaient de partout, construisant leurs cellules. Ensuite, le métropolite a demandé au moine de retourner au monastère de la Trinité.

Les disciples de Serge de Radonezh sont devenus abbés des monastères :

• Roman dirigea un nouveau monastère à Kirzhach ;
• Andronik est devenu recteur du monastère du Sauveur non fait de main sur la rivière Yauza, fondé par le métropolite Alexy ;
• le neveu Fedor a fondé un monastère près du village de Simonovo sur la rivière Moscou. Plus tard, il reçut le rang d'évêque de Rostov ;
• étudiant Savva - abbé du monastère de l'Assomption, construit en l'honneur de la victoire de Dmitry Donskoy sur la horde tatare de Khan Mamai, prédite et bénie par l'abbé ;
• étudiant Gregory - recteur Monastère de l'Épiphanieà Golutvino, érigé à la demande du prince Dmitri Donskoy. Le moine marcha jusqu'à Golutvino, bénit l'endroit et y construisit une église ;
• Le disciple de saint Afanassi dirigeait le monastère de la Conception, fondé par Sergius sur le domaine du prince Dmitri de Serpoukhov.

Six mois avant son repos, le moine sentit son départ imminent de la vie, confiant l'abbesse à son meilleur élève, Nikon. Après les instructions de Nikon, il s'arrêta de parler.

Seulement avant sa mort, le moine rassembla les frères pour une conversation, annonçant son testament spirituel :

• préserver la pureté mentale et physique ;
• préserver l'unanimité fraternelle, l'amour non feint ;
• méfiez-vous des mauvaises convoitises, mangez et buvez sobrement ;
• soyez humble, en évitant les contradictions ;
• être indifférent à l'honneur et à la gloire de la vie ;
• attendez-vous à une récompense de Dieu, à des bénédictions éternelles de plaisir.

Le testament spirituel du saint, adressé à ses disciples avant sa mort, a survécu jusqu'à nos jours. Serge de Radonezh est décédé le 25 septembre. Le visage du saint du peuple devint blanc et un parfum commença à se répandre de son corps. Le métropolite Cyprien a ordonné l'enterrement du saint dans l'église. Des gens de toute la Russie se sont rassemblés pour accompagner l'abbé de Radonezh lors de son dernier voyage.

Pour votre information! 30 ans après son enterrement, le 5 juillet 1422, la Russie acquiert ses reliques incorruptibles. Lorsqu'ils ouvrirent le cercueil du Wonderworker, tout le monde vit le corps et les vêtements intacts du saint.

Options de vie

Le Saint du Peuple a attiré l'attention des ariographes et des historiens de différents siècles. Au XVe siècle, Pacôme Lagothetus, qui écrivait sur la vie des saints, commença à compléter la Vie d'Épiphanie du Vénérable Ancien.

Plus tard, plusieurs versions de la vie de l'abbé de Radonezh furent écrites :

• 17ème siècle - German Tulupov a décrit deux feuilles perdues de sa vie. Simon Azaryin a ajouté de nouveaux miracles créés pendant la vie du Saint et de ses reliques ;
• XVIIIe siècle - une copie de la Vie a été publiée sous la plume du métropolite Platon de Moscou et de Kolomna. L'impératrice Catherine II a écrit sa version de « La vie de saint Serge de Radonezh » ;
• au tournant du siècle, en 1904, parut un ouvrage de l'archevêque Nikon, basé sur une traduction complète de la description d'Épifanevski.
• publié en 2016 bref récit la vie de saint Serge de Radonezh pour les enfants dans la série « Bibliothèque pour enfants ».

Vidéo utile : Vie de Serge de Radonezh

Conclusion

De nos jours, les technologies numériques modernes permettent de lire en ligne la vie de l'abbé de Radonezh. Le métropolite Cyrille a comparé la vie du saint à « un lingot d’or ». Destinée à la lecture religieuse, la biographie du saint intéresse un grand nombre d'admirateurs des actes du saint de Dieu.

Le moine Serge de Radonezh est né et a grandi sur le territoire de Tver, sous le règne du prince Dmitry de Tver, sous le métropolite Pierre. Les parents du garçon étaient d’honnêtes croyants. Le père du saint s'appelait Cyrille et sa mère était Marie.

Un étrange incident est arrivé à saint Serge même avant sa naissance, lorsqu'il était dans le ventre de sa mère.

Sa mère est allée à l'église pendant . Lors d'un service religieux, un enfant à naître a crié fort à trois reprises. Maria a eu peur et elle a même pleuré. Les gens qui ont entendu ce cri ont tenté de retrouver l'enfant dans l'église. Lorsque les gens ont réalisé que l'enfant criait alors qu'il était dans l'utérus, tout le monde a été étonné et même effrayé.

Maria tout au long de sa grossesse allait souvent à l’église pour prier et jeûner. Elle réalisa clairement que si elle avait un garçon, elle le consacrerait à Dieu. L'enfant est né complètement fort et en bonne santé, mais ne voulait pas manger lait maternel, jusqu'à ce que sa mère mange de la viande. Le quarantième jour après la naissance de l'enfant, il fut emmené à l'église, baptisé et nommé Barthélemy. Au même moment, les parents du bébé racontèrent au prêtre le triple cri qu’il avait lancé dès le ventre de sa mère.

Le prêtre a dit que le garçon deviendrait un serviteur de la Sainte Trinité. Au bout d'un moment, l'enfant ne s'est pas nourri de lait maternel les mercredis et vendredis, et ne s'est pas non plus nourri de lait d'origine étrangère, uniquement de sa propre mère. Comment s’est déroulée la vie du saint ? Quel mode de vie a-t-il choisi ?

Plan de vie de Serge de Radonezh, brève description

Le garçon a sensiblement grandi et a commencé à apprendre soigneusement à lire et à écrire. Bartholomew avait deux frères, Stephen et Peter. Ces frères ont appris à lire et à écrire assez rapidement, mais Barthélemy n'a pas pu le maîtriser pendant longtemps. À cause de cela, le garçon était très bouleversé et inquiet..

Un jour, le père de Barthélemy l'envoya chercher des chevaux. Dans un champ, sous un chêne, le garçon rencontra un vieux prêtre. Barthélemy a décidé de parler à un prêtre inconnu de son problème dans ses études et lui a demandé de prier pour lui. A cela, le vieux prêtre donna au garçon un morceau de prosphore et a déclaré que désormais Barthélemy connaîtrait l'alphabétisation plusieurs fois mieux que ses propres frères et ses autres enfants. Le garçon a demandé au prêtre de venir chez lui et de voir ses parents.

D'abord, l'aîné se rendit à la chapelle, commença à chanter et ordonna à Barthélemy de lire un psaume. De manière inattendue pour lui-même, Barthélemy a pu lire correctement le texte du psaume. Le prêtre entra dans la maison des parents de Barthélemy, mangea et dit à Cyrille et Marie que leur fils serait grand devant le Tout-Puissant et parmi les gens.

Au fil des années, le garçon commença avec beaucoup de zèle jeûnez et priez tous les soirs. La mère a dit au garçon de ne pas ruiner son corps et sa conscience en essayant de s'abstenir, mais Bartholomew a clairement suivi son propre chemin. Il interagissait et jouait rarement à des jeux avec d'autres enfants et ses pairs, mais il allait très souvent à l'église et lisait des livres sacrés.

Le père de saint Cyrille a quitté Rostov pour s'installer sur les terres de Radonezh, puisque le gouverneur de Moscou Vasily Kocheva contrôlait alors le territoire de Rostov. Il a enlevé de nombreux biens aux habitants de Rostov, c'est pourquoi Kirill a perdu une fortune importante.

Devenir prêtre

Barthélemy l'a invité dans son désert un ancien Mitrofan, qui l'a tonsuré au monachisme sous le nouveau nom de Sergius. Après sa tonsure, le prêtre a communié, et toute l'église à ce moment-là était remplie d'un parfum inhabituel. Après plusieurs jours, Sergius accompagna l'aîné et lui demanda des prières, des bénédictions et quelques instructions. Il avait alors environ vingt ans.

Le moine vivait dans une région désertique, travaillait dur et priait régulièrement. Des hordes de démons essayaient désespérément de lui inculquer la peur, mais n’y parvenaient pas.

Une fois, alors que Serge chantait dans l'enceinte de l'église Après matines, les murs de l'église se séparèrent et le diable lui-même y apparut, entouré d'innombrables démons. Il ordonna à Serge de quitter l'ermitage et menaça de représailles imminentes. Mais Sergius les a traités à l'aide d'une croix et d'un livre de prières. La fois suivante, des démons attaquèrent Serge dans sa maison, mais ses prières persistantes vainquirent rapidement les créatures.

Il arriva que des animaux sauvages vinrent chez saint Serge. L'un de ces animaux était un ours sauvage, pour lequel Serge préparait chaque jour un morceau de pain. L'ours a rendu visite à son soutien de famille pendant un an.

Certains moines sont venus rendre visite à Sergius et allaient vivre avec lui, mais il ne les a pas autorisés, car la vie dans le désert était difficile et loin d'être simple. Mais certains d'entre eux étaient catégoriques puis Sergei a arrêté de les expulser. Chacun des moines volontaires a pu se créer une cellule et ils ont commencé à vivre à côté de Sergius, l'imitant en tout. Les moines servaient l'office de minuit, les matines, et pendant la messe ils appelaient le prêtre, puisque Serge, dans son humilité, n'acceptait ni l'abbesse ni le sacerdoce.

Quand il y avait environ 12 moines, les cellules ont été construites avec du tyn. Sergius servit assidûment les frères : il coupa du bois et des bûches, transporta eau propre, nourriture préparée. Le saint consacrait ses nuits à de longues prières.

Mort de l'abbé

Caractéristiques et morale par rapport aux frères

Un jour le prince Vladimir commandé de la nourriture et des boissons à livrer au monastère. Le serviteur qui livrait ces produits a essayé les friandises. Lorsque le serviteur revint sur le territoire du monastère, Sergius lui reprocha, le serviteur lui demanda immédiatement pardon et se repentit sincèrement.

L'un des disciples de Serge, le vénérable Andronicus, décida de fonder son propre monastère. Un jour, le métropolite Alexeï vint chez le moine, qui l'informa de son désir de créer un monastère en l'honneur du salut du Saint, en souvenir du passage d'une tempête en mer. Ensuite, Sergei a décidé de confier au métropolite son frère Andronik comme assistant. Par la suite, Alexei a construit un monastère près de la rivière Yauze, et Andronik lui-même en était le mentor. Serge de Radonezh est venu dans ce monastère et l'a illuminé lui-même. Après Andronicus, Savva devint moine, et après Alexandre. Le grand peintre d'icônes Andrei a également visité ce monastère.

Un jour, lors d'un service sur le territoire du monastère, les moines remarquèrent un homme étrange qui servait la liturgie avec saint Serge. Les vêtements de cet homme brillaient, et lui-même brillait. Au début, Serge n'a pas voulu révéler la vérité, mais il a ensuite répondu que c'était un ange de Dieu qui servait avec lui.

Évêque Stefan de Perm J'étais très attiré par Serge. Lorsqu'il se rendit dans son diocèse, il passa près du monastère de la Trinité. La route était assez loin du monastère et Stefan décida de simplement s'incliner en direction de son emplacement. Saint Serge mangeait à ce moment-là et, bien qu'il ne puisse pas connaître l'arc d'Étienne et le voir, il s'inclina à son tour.

Un homme riche qui vivait à côté du monastère a pris un porc à son pauvre voisin sans payer un centime. Le pauvre homme a adressé ce problème au saint. Le saint a commencé à faire des reproches à l'homme riche, et il a promis qu'il changerait, mais a ensuite décidé de ne pas donner d'argent. Au moment où il entra dans son garde-manger, il découvrit que la carcasse du porc avait soudainement pourri, bien que le gel dehors soit assez fort. Après un événement aussi inhabituel, l'homme riche s'est sincèrement repenti et a rendu tout l'argent.

Une fois, alors que le saint servait la Divine Liturgie, l'un de ses disciples, Simon, vit du feu marcher le long de l'autel et éclipser l'autel lui-même. Avant le moment de la communion, le feu des Dieux entrait dans le calice. Le saint a strictement interdit à Simon d'en parler à qui que ce soit jusqu'à la mort de Sergei.

Mort de Serge de Radonezh

Même six mois avant cet événement, le moine sentit déjà sa mort et transféra l'abbesse à son meilleur élève Nikon. Et lui-même se tut.

Avant sa mort, Serge a éclairé et instruit les frères qui l'entouraient. Ainsi, le 25 septembre, Serge est décédé. De son corps décédé s'est propagé parfum, et son visage devint blanc comme neige. Sergius a ordonné de l'enterrer sur le terrain de l'église à côté du reste des frères. En même temps, le métropolite Cyprien a béni le placement de saint Serge dans l'église, sur le côté droit. Un grand nombre de personnes de différentes villes - boyards, moines, prêtres, princes - sont tous venus saluer saint Serge et prier pour lui.