Selon la charia, les ablutions complètes sont l'achèvement de eau propreà tout le corps. La base en est les paroles d'Allah Tout-Puissant (ce qui signifie) :

« Si vous êtes souillé, c'est-à-dire si vous avez eu des rapports sexuels, lavez-vous de la tête aux pieds et purifiez-vous… » (Sourate Maidat, verset 6).

Lors des ablutions complètes, que ce soit après les règles et l'arrêt des pertes post-partum ou après un rapport sexuel, il faut laver tout le corps, en apportant de l'eau dans toutes ses parties, jusqu'aux pointes des cheveux et entre tous les plis. Les ablutions doivent être faites soigneusement. Il est obligatoire de laver le corps une fois.

Après purification, une personne a droit à tout ce qui était interdit dans un état souillé. Il recevra également des récompenses et une plus grande proximité avec Allah.

Dans la charia, les ablutions sont divisées en ablutions complètes et petites. Les ablutions complètes sont un bain, les petites ablutions sont des ablutions avant la prière.

Types de Ghousl :

1. Ghusl - mafrud (wajib).
2. Ghusl – musnun (sunna) – pour Zhum (prières du vendredi), « Eid ( prières de vacances), lorsque vous accomplissez la Omra (petit pèlerinage), le Hajj. Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « Celui qui fait ses ablutions le vendredi aura fait une bonne action, mais c'est encore mieux s'il se baigne » (Ahmad, Abu Dawud , at-Tirmidhi, an-Nasai et Ibn Majah).
3. Ghusl - mandub (souhaitable) - après une ivresse, une perte de conscience, à Laylatul-qadr, après avoir lavé le défunt, après le tawb (repentir) du péché, pour quelqu'un qui revient d'un voyage, en enfilant de nouveaux vêtements.

En état de junub, vous ne pouvez pas lire la prière et le Coran. Vous n'êtes autorisé à entrer dans la mosquée qu'en cas d'absolue nécessité. Ali Radilahu Anhu a dit : « Prophète Salallahu alayhi wa sallam nous a appris le Coran quand il n'était pas en état d'avoir des rapports sexuels profanation"(Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai et Ibn Majah).

Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : "Je n'autorise pas les femmes en période de menstruation ou les personnes en état de profanation sexuelle à se trouver dans la mosquée."(Abu Dawud Ibn Khuzaimah l'a qualifié d'authentique).

Une personne effectuant ses ablutions :

1. Nettoie la zone périnéale des impuretés ;
2. Se lave les mains jusqu'aux poignets ;
3. Effectue ses ablutions mais ne se lave pas les pieds ;
4. Ensuite, mouillez d’abord la tête, puis le reste du corps ;
5. Puis il passe ses mains sur toutes les parties du corps autant que possible ;
6. Puis il lave à nouveau chaque partie du corps avec de l'eau ;
7. Et encore une fois il lave tout le corps avec de l'eau ;
8. Puis il lave les deux pieds.

C’est une ablution complète. Une personne qui a effectué des ablutions complètes est considérée comme complètement propre. Pour effectuer le namaz, il n'est pas nécessaire de faire une petite ablution si une ablution complète a été effectuée.

Actions requises pour ablutions complètes(fards de ghusl)

Il existe trois actions obligatoires (fard) :

1. Rince-bouche ;
2. Rinçage nasal ;
3. Pénétration de l'eau dans toutes les parties du corps.

Pour que l'eau puisse atteindre toutes les parties du corps, elle doit pénétrer entre les cheveux, jusqu'aux racines des cheveux de la tête, de la moustache, de la barbe, des sourcils, dans les recoins, dans les orbites, sous les cernes ou sous les zones adhérentes. pâte ou goudron. Pour les hommes, il est obligatoire de mettre de l’eau sur tous les cheveux. Pour cette raison, les hommes musulmans raccourcissent ou rasent leurs cheveux. Pour les femmes, il suffit que l’eau pénètre jusqu’à la racine des cheveux. C'est autorisé si l'eau ne pénètre pas entre les cheveux des tresses. Parce que les cheveux sont la parure d’une femme et les raccourcir et les enlever est une erreur.

Sunna en ablutions complètes

Il y a 9 actions selon la sunna dans les ablutions complètes :

1. Laver les zones du corps où il y avait des impuretés ;
2. Lavez-vous les mains jusqu’aux poignets ;
3. Effectuez de petites ablutions jusqu’à ce qu’elles soient terminées ;
4. Lavez d’abord vos cheveux, puis le reste de votre corps ;
5. Laver le côté droit du corps avant le gauche ;
6. Essuyez le corps une fois après l'avoir lavé à l'eau ;
7. L'eau doit toucher chaque partie du corps 3 fois ;
8. Attention à la consommation excessive d’eau ;
9. Pendant les ablutions, placez-vous face à la Kaaba.

Raisons pour effectuer les ablutions

Il y a trois raisons pour lesquelles les ablutions complètes sont obligatoires :

1. Profanation;
2. Fin des règles ;
3. La fin de l'hémorragie du post-partum.

La profanation se produit pour 3 raisons :

1. Écoulement de liquide (pendant l'excitation sexuelle);
2. Intimité sexuelle ;
3. Rêve humide.

Toute partie du corps d’une personne qui n’a pas effectué ses ablutions complètes est considérée comme impure. Dans ce cas, il est condamné à prendre le Coran et à le lire, à entrer dans une mosquée, ainsi qu'à manger et boire sans faire ses ablutions ou ses ablutions avec du sable. Il doit donc se purifier le plus tôt possible en effectuant des ablutions complètes. Cependant, il n'est pas interdit à une personne sans un peu d'ablutions, même si elle ne peut pas tenir le Coran dans ses mains, de le lire. De plus, lire des prières, saluer et louer Allah sans ablutions majeures ou mineures n'est pas condamné.

Quand il est acceptable de s'engager

Cas dans lesquels les ablutions complètes sont les bienvenues (récompensées) :

• Converti à l'Islam, après s'être débarrassé des menstruations, des pertes post-partum et des rapports sexuels ;
• Avoir atteint l'âge de la majorité (15 ans pour les garçons et les filles) ;
• Dégrisé de l'ivresse, a repris conscience ;
• Après une saignée ;
• Après avoir lavé le défunt ;
• La nuit de Baraat (la nuit du milieu du mois de Sha'ban) ;
• La nuit de la prédestination et du pouvoir (Lailat-ul Qadr). Si Lailat-ul Qadr a vu avec certitude ou si l'on sait avec certitude que cette nuit est venue ;
• Il est conseillé d'effectuer une ablution complète avant d'entrer à Médine par respect pour la ville du Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam ;
• Regarder la nuit à Muzdalifa ;
• Avant ou après l'aube, le jour de l'Aïd al-Adha ;
• En entrant à La Mecque ;
• Pour les prières, les éclipses de lune ou de soleil ;
• Avant de demander de la pluie ;
• Pour la prière - éliminer la peur ;
• Lors d'une éclipse pendant les heures de clarté ;
• À vent fort(la nuit ou le jour) ;
• Repentez-vous des péchés;
• Au retour d’un voyage ;
• Une femme qui s'est débarrassée d'un cycle menstruel perturbé ;
• Condamné à mort ;
• Jeter des cailloux à Jumarat (à La Mecque) le jour de l'Aïd al-Adha ;
• À celui qui est tombé sous le najas (souillure). Si l'on ne sait pas où le najasa est tombé sur le corps, alors tout le corps et les vêtements sont soigneusement lavés ;

Personne handicapée physique

Une personne handicapée physique est une personne qui, pour cause de maladie, ne peut pas être en état d'ablution pendant la prière. Par exemple, une personne qui goutte constamment du sang ou des larmes de ses yeux. Il suffit à une telle personne d'effectuer une petite ablution pour chaque prière. Si lors de cette prière ses ablutions sont interrompues, elles seront considérées comme intactes. Même si lors de la prière il libère des impuretés, les ablutions seront considérées comme intactes, mais lors de la prière suivante elles seront rompues. L'impureté qui se retrouve sur les vêtements pendant la prière à cause d'une maladie n'est pas considérée comme une impureté. Cependant, au début de la prière suivante, ils sont considérés comme impurs et les vêtements doivent donc être lavés ou changés.

Ablutions complètes (ghusl)- Il s'agit de laver tout le corps, de manière à ce qu'il ne reste pas une seule tache sèche.

Il est obligatoire d'accomplir le Ghusl dans les cas suivants :

1. Dans l'état de junub, qui se produit en cas de rapport sexuel (même si seuls les organes génitaux se sont touchés) et de libération de sperme chez l'homme et de liquide similaire chez la femme (même s'il n'y a pas eu de rapport sexuel), tant dans le état de veille et de sommeil

2. Après la fin des règles et des saignements post-partum chez la femme

Il est conseillé d'effectuer une ablution complète avant les prières du vendredi (Jum'ah) et des fêtes.

Que ne peut-on faire sans ablutions complètes (ghusl) ?

Actions obligatoires (fard) d'ablution complète

DANS Saint Coran Allah nous montre la méthode pour effectuer les ablutions (ghusl) avant la prière, décrite comme suit :

« Et si vous êtes dans une souillure sexuelle, alors soyez purifié. Si vous êtes malade ou en voyage, si l'un de vous vient des toilettes, ou si vous avez eu des relations sexuelles avec des femmes et que vous ne trouvez pas d'eau, allez sur la terre propre et essuyez-vous le visage et les mains avec. Allah ne veut pas vous créer de difficultés, mais veut vous purifier et compléter Sa miséricorde envers vous, alors peut-être en serez-vous reconnaissants.

Saint Coran. Sourate 5 Al-Maida / Le Repas, verset 6

Si au moins une des actions obligatoires n'est pas effectuée, les ablutions complètes sont considérées comme invalides.

1. Rince-bouche – 1 fois

2. Rincer le nez – 1 fois

3. Laver tout le corps pour qu'il ne reste pas une seule tache sèche sur le corps - 1 fois

L'accomplissement de ces actions obligatoires rend le ghusl valide, donc dans les situations difficiles (manque d'eau, de temps, etc.), vous pouvez vous y limiter. Si une personne se lave la bouche et le nez, puis entre dans un plan d'eau (piscine, lac, mer, etc.) et lave tout son corps, elle effectuera des ablutions complètes (ghusl).

Actions souhaitables d’ablution complète

Lorsque vous êtes prêt à accomplir le ghusl, confirmez-vous cette intention. Dites ensuite : Bismillahi r-Rahmani-r-Rahim- « Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux. » Après ceci :

1. Effectuez le wudhu (petites ablutions), mais sans vous laver les pieds, car il vaut mieux les laver à la toute fin

2. Lavez vos parties génitales

3. Versez de l'eau sur votre tête et lavez-la. Le shampooing peut être utilisé si vous le souhaitez

4. Lavez tout votre corps, en commençant par le côté droit et en terminant par le gauche. En même temps, essayez d'essuyer les parties du corps lavées avec votre main. Il ne doit pas rester une seule tache sèche, même de la taille d’une pointe d’aiguille.

Il est conseillé de laver chaque partie du corps trois fois, mais vous pouvez vous limiter à une seule fois.

Les ablutions obligatoires complètes sont un bain rituel.

Il faudrait le faire :

1. Pour les hommes et les femmes après un rapport sexuel, même s'il n'est pas terminé.

2. Pour les hommes et les femmes après l'orgasme, peu importe où, comment et dans quelles circonstances cela s'est produit.

3. Femmes après le nettoyage des règles.

4. Femmes après le nettoyage post-partum ou après une fausse couche.

5. Il est également nécessaire de laver complètement le corps du défunt.

Qu’est-ce qui est interdit à celui qui est obligé de faire ses ablutions ?

Sans l'ablution complète obligatoire du corps après l'avoir brisé, pour les raisons évoquées ci-dessus, il est interdit (haram) : de faire du namaz, de faire du sudjdatilawat et du shukra, de toucher le Coran et de le porter, de lire quoi que ce soit du Coran (d'un livre ou par cœur), effectuer le tawaf (circumambulation sept fois sur la Kaaba) et situé à l'intérieur de la mosquée.

Pour les femmes pendant les règles, pendant le post-partum et après une fausse couche, tout cela est interdit dès le début de la décharge. De plus, pendant les règles, pendant le post-partum et après une fausse couche, il est interdit aux femmes de jeûner. Mais une fois l’écoulement arrêté, l’interdiction de jeûner est levée, même si la femme ne s’est pas encore lavée.

Pendant ces périodes, il est interdit aux époux d’avoir des rapports sexuels ; le mari n’est pas autorisé à toucher le corps de sa femme sans une barrière entre le nombril et les genoux. La femme est également obligée d'interdire à son mari de le faire. Ce n'est qu'après le nettoyage des menstruations ou des écoulements post-partum et post-fausse couche et après avoir effectué les ablutions complètes obligatoires que toutes les interdictions associées à ces périodes sont levées.

Sans l'ablution complète obligatoire du corps après sa violation, il n'est pas souhaitable de manger, de boire quoi que ce soit ou de dormir. Il n'est pas non plus souhaitable d'entrer à plusieurs reprises dans l'intimité avec votre femme sans effectuer au préalable de petites ablutions.

Quels sont les composants (arcanes) requis pour des ablutions complètes ?

Pour que les ablutions complètes soient considérées comme valides, il faut d'abord faire une intention au début des ablutions mentalement (c'est fard) et avec la langue (c'est sunnat), c'est-à-dire qu'il faut avoir le intention d'effectuer les ablutions complètes obligatoires : « J'ai l'intention d'effectuer les ablutions complètes obligatoires (fard) des corps. » Dans ce cas, il faut relier l’intention à la première partie lavée du corps du baigneur. Deuxièmement, l'eau doit laver tout le corps, sans laisser le moindre point (c'est-à-dire que l'eau doit circuler autour de tout le corps, de toutes ses parties, il ne suffit pas de simplement mouiller le corps ou ses différentes parties). En particulier, lors du bain, les cheveux doivent être lavés jusqu'aux racines et sous les ongles ; il ne doit y avoir aucun isolant sur le corps qui empêche l'eau d'entrer en contact avec le corps, comme du vernis à ongles. Avant le début du bain rituel, les impuretés (najasa) doivent être éliminées du corps. Pour les femmes, l'eau doit tomber dans les endroits de l'awra qui se révèlent lorsqu'elles sont assises.

Actions souhaitables (sunnah) d'ablution complète.

Il existe 12 actions d'ablution souhaitables : se tourner vers la Qiblah ; se laver les deux mains; effectuer d'abord une petite ablution (comme pour la prière) ; nettoyage préalable des plis du corps où l'eau pénètre difficilement ; élimination préalable des mauvais esprits ; verser de l'eau d'abord sur la tête, puis sur le côté droit, puis sur le gauche ; se frotter la main partout ; répéter tout cela trois fois ; il doit y avoir au moins trois litres d'eau ; si vous vous baignez après l'éjaculation, vous devez vous soulager avant de vous baigner ; lecture d'a après le bain (celui qui se lit après de petites ablutions).

Dans quelles circonstances est-il conseillé (sunnah) de prendre un bain ?

Il est conseillé de prendre un bain dans les dix-sept cas suivants : pour la prière du vendredi ; pour les deux prières des fêtes ; chaque nuit du mois de Ramadan ; pour la prière de demander de la pluie ; pour la prière solaire et éclipse lunaire; après avoir lavé le défunt ; pour un non-croyant après avoir accepté l’Islam ; pour un fou après avoir repris ses esprits ; qui a perdu connaissance après avoir repris connaissance ; pour mettre l'Ihram ; afin d'entrer à La Mecque; se tenir sur le mont Arafa ; pour une nuit dans la vallée de Muzdalifa ; pour avoir jeté des pierres à Jamarat ; faire le tour de la Kaaba.

Louange à Allah. Bismillah.

Un petit rappel pour les femmes sur la façon d'effectuer une ablution complète (ghusl) après un rapport sexuel, une menstruation, un saignement post-partum, ainsi que pour la prière du vendredi et la prière des deux jours fériés. En fait, Louange à Allah, la question est simple.

Tout d’abord, consultez quelques hadiths de Sahih al-Bukhari.

Sahih al-Bukhari (Mukhtasar)

Livre 5 : Livre des ablutions complètes
179. (248). Il est rapporté d'après les paroles de l'épouse du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, 'Aïcha, qu'Allah l'agrée, que lors de l'accomplissement d'une ablution complète après une profanation, (le Prophète, paix et bénédiction d'Allah soit sur lui), commença par se laver les mains, puis fit ce qui suit les mêmes ablutions qu'avant la prière, puis plongea ses doigts dans l'eau et peigna les racines de ses cheveux avec, puis versa trois poignées d'eau sur sa tête, et enfin a versé de l'eau sur tout son corps.

180. (249). On rapporte que l'épouse du Prophète, qu'Allah l'agrée et lui accorde la paix, Maymunah, qu'Allah l'agrée, a dit :
«(Premièrement) le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a effectué les mêmes ablutions qu'il a faites avant la prière, à l'exception du lavage de ses pieds, puis il a lavé ses parties génitales, éliminant toutes les sécrétions, puis a versé de l'eau sur lui-même, puis il bougea ses jambes et les lava. C’était son ablution complète après la profanation.

Les commentaires indiquent que ce hadith répertorie tous actions nécessaires, effectués par une personne lors d'ablutions complètes, mais ils ne sont pas classés par ordre de priorité, puisqu'il faut d'abord laver les parties génitales, puis faire tout le reste.

Cela signifie que le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a déménagé dans un autre endroit.

190. (272). On rapporte qu'Aïcha, qu'Allah l'agrée, a dit :
« Lorsqu'il effectuait une ablution complète après la profanation (janaba), le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, (d'abord) s'est lavé les mains et a effectué les mêmes ablutions qu'avant la prière, puis a lavé complètement son corps, puis s'est peigné. ses cheveux avec sa main ; sentant que la peau (de la tête) était humide, il aspergea (la tête) d'eau trois fois, après quoi il lava les autres (parties) du corps.

206. (314). On rapporte qu'Aïcha, qu'Allah l'agrée, a dit :
« Une femme a posé au Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) une question sur les ablutions complètes après les règles, et il lui a expliqué comment cela devait être fait, en disant : « Prenez un morceau de laine imbibé de musc et nettoyez-vous avec il." Elle a demandé : « Comment puis-je me purifier (avec ça) ? Il a dit : « Purifiez-vous avec ceci. » Elle a (encore) demandé : « Comment ? - puis (le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui), s'est exclamé : « Gloire à Allah ! Purifiez-vous !
('Aïcha a dit) :
"Puis je l'ai attirée vers moi et je lui ai dit : "Essuyez avec ceci (les endroits où il y a) des traces de sang."

Vous pouvez utiliser du coton ou quelque chose de similaire.

Comment une femme accomplit le ghusl (ablutions)

1. Ayez l'intention dans votre cœur d'effectuer le ghusl approprié (c'est-à-dire, si après la menstruation, alors avez l'intention de faire des ablutions complètes pour vous purifier de la menstruation, etc.)
2. Dites Bismillah (de préférence)
3. Lavez-vous les mains trois fois.
4. Lavez les parties génitales en éliminant soigneusement toute trace de menstruation, de liquide résiduel après un rapport sexuel, etc. Après cela, vous ne pouvez pas toucher les organes génitaux, afin de ne pas gâcher les ablutions.
5. Lavez ce qui est lavé lors des ablutions (mains, nez-bouche, visage, bras du bout des doigts aux coudes, essuyez la tête et les oreilles, lavez les pieds des pieds aux chevilles).
6. Arrosez et lavez vos cheveux trois fois jusqu'à ce que l'eau touche le cuir chevelu.
7. lavez-vous les oreilles.
8. Lavez soigneusement la moitié droite du corps (y compris la jambe droite)
9. Lavez soigneusement la moitié gauche du corps (y compris la jambe gauche)
10. Les ablutions sont terminées.

In sha Allah, c'est simple.

Je tiens à souligner que rompre la séquence par erreur ne ruine pas les ablutions complètes, à moins que vous ne touchiez les parties génitales au milieu des ablutions.

Les scientifiques pensent que les ablutions complètes seront valables si une personne, avec l'intention voulue, est complètement immergée dans l'eau (que ce soit dans la mer ou dans un bain) et que les vêtements n'empêchent pas l'eau de toucher la peau sur toute la surface du corps.

Et Allah sait mieux.

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Le Ghusl est le lavage complet de tout le corps avec de l'eau selon les règles établies par la religion. Une telle purification est obligatoire pour tout homme et toute femme musulmane après un rapport sexuel, une éjaculation, cycles menstruels(haid) et la période post-partum (nifas). Fait eau propre et n'est pas valable dans le cas d'un simple essuyage du corps avec une serviette humide.
Il est interdit à ceux qui sont obligés de commettre G. (junub) de lire le Coran, de le toucher ou d'entrer dans les mosquées profanées (sauf cas particuliers).
La nécessité d'accomplir G. est énoncée dans le verset : « Et si vous êtes dans une souillure rituelle, alors baignez-vous. Si vous êtes malade ou en voyage, si l'un de vous fait ses besoins ou entre en contact avec une femme et ne trouve pas d'eau, faites vos ablutions avec du sable propre et fin, en vous essuyant le visage et les mains » (5 : 6).

Ghusl, au sens linguistique, signifie le déversement d'eau en tout lieu1. Le Ghusl est aussi l'eau utilisée pour le bain.
Au sens de la charia, le ghusl consiste à laver tout le corps avec de l'eau propre. Ghusl signifie nettoyer le corps de Janaba, Haydah et Nifas.
Janaba (grande souillure) est un état qui survient à la suite d'un rapport sexuel, qu'il soit accompagné ou non d'une éjaculation, ou après une éjaculation accompagnée de plaisir (même sans rapport sexuel). Dans le sens de la Charia, le ghusl consiste à laver tout le corps. corps avec de l’eau propre. Ghusl signifie nettoyer le corps de Janaba, Haydah et Nifas.
Rukn Ghusla est le lavage de toutes les parties du corps accessibles pour le lavage à l'eau claire.
La décision du ghusl dans cette vie est la permission de ce qui était interdit avant l'accomplissement du ghusl. Hukm dans la prochaine vie est une récompense pour avoir accompli le ghusl, à condition que la personne ait le niyat approprié.

Il y a sept choses qui rendent le ghusl obligatoire :

1. La libération du sperme de l’organe génital.

Le sperme (المَنِي) d'un homme est un liquide blanc, épais, avec une odeur rappelant l'ovaire de datte ou la pâte à l'état liquide, et l'odeur du blanc d'œuf à l'état sec. Le sperme d'une femme n'est pas un liquide épais avec une teinte jaunâtre.

Les imams Abu Hanifa et Muhammad ont déclaré que pour que le ghusl devienne obligatoire, la libération du sperme de sa source doit être accompagnée de plaisir sexuel, et peu importe que la libération du sperme directement de l'organe génital soit accompagnée de plaisir. Selon l'Imam Abu Yusuf, pour que le ghusl soit obligatoire, il faut que le plaisir accompagne non seulement le début de la libération du sperme de sa source, mais aussi la libération directe du sperme de l'organe sexuel.

Exemple : Si une personne, après la libération du sperme, a effectué un ghusl, puis a accompli la prière, mais qu'après la prière, les restes de la graine sont sortis, elle est obligée d'accomplir un ghusl, selon les imams Abu Hanifa et Muhammad (malgré le fait que il n'a pas ressenti de plaisir au moment de la libération de la graine), et n'est pas obligé, selon l'Imam Abu Yusuf. Cependant, sa prière est valable selon l'avis de tous les cheikhs.

L'opinion des imams Abu Hanifa et Muhammad est forte dans le madhhab, mais dans une situation difficile4, une personne a le droit de suivre l'opinion de l'imam Abu Yusuf. Par exemple, si une personne qui sait qu'il lui sera difficile d'effectuer le bain rituel, sent que son sperme commence à sortir, serre son organe sexuel pendant un moment, puis le relâche et le sperme sort sans l'effet sexuel qui l'accompagne. le plaisir, le ghusl pour cette personne, selon l'Imam Abu Yusuf, n'est pas nécessaire.

Si une personne a libéré les restes de son sperme après s'être soulagée, s'être réveillée ou avoir parcouru une certaine distance, elle n'a pas besoin d'effectuer le ghusl.

2. Insertion de la tête de l'organe génital (الحَشَفَة) d'un homme5 dans le vagin (ou l'anus) d'une femme vivante.

Le Ghusl n'est pas nécessaire si un doigt, un pénis artificiel ou un organe sexuel est inséré personne décédée, un organe génital ou un organe reproducteur sectionné d'un animal. S’il manque une partie de la tête de l’organe génital, l’obligation du ghusl est d’insérer la partie restante.

Si une personne a eu des rapports sexuels à travers une barrière6 et qu'il n'y a pas eu de libération de sperme, elle doit effectuer un ghusl par mesure de précaution, et peu importe que les rapports sexuels aient été accompagnés de plaisir ou non.

3. Rapports sexuels avec une personne ou un animal mort, accompagnés de libération de sperme.

4. Si une personne trouve un liquide fluide à l'endroit où elle a dormi, ne se souvient pas si elle a fait un rêve humide dans le rêve et doute si c'est du mani7 ou de la pommade8 (المَذْي), ou doute si c'est du mani ou de l'oued9 ( الوَدْي), alors, selon les imams Abu Hanifa et Muhammad, il est obligé d'accomplir le ghusl, mais selon l'imam Abu Yusuf, il n'est pas obligé. S'il doute qu'il s'agisse d'oued ou de pommade, le ghusl n'est pas obligatoire, selon l'avis de tous les cheikhs. Si une personne se souvient qu'avant de se coucher, son organe sexuel était dans un état d'excitation, elle n'est pas obligée d'effectuer un bain rituel, car ce liquide est très probablement une pommade et sa libération ne rend pas le bain rituel obligatoire.

5. Si une personne, après avoir été en état d'ébriété ou après s'être évanouie, découvre des traces qui, à son avis, avec plus de 50% de certitude, sont des traces de sperme, elle est tenue d'effectuer un bain rituel par mesure de précaution.

6. Le Ghusl devient obligatoire une fois qu'une femme s'est débarrassée du hayd et du nifas.

7. Une personne qui a accepté l'Islam est obligée d'accomplir le ghusl si avant l'Islam elle était dans un état de janab, de haïda ou de nifas et n'a pas accompli le ghusl avant d'accepter l'Islam.

La communauté musulmane a l'obligation (fard-kifaya) d'effectuer des ablutions complètes pour un musulman décédé. Une exception est faite pour une personne qui a commis certains types les crimes, par exemple, ont refusé d'obéir à la loi.

Fardi Ghusl :

1. Rincez-vous le nez.
2. Rince-bouche.
3. Laver tout le corps.

Une personne doit retirer du corps tout ce qui empêche l'eau d'atteindre la peau, comme la cire ou la pâte. Une exception est faite pour le peintre (s'il effectue un bain rituel sur la peinture sur son corps, son bain rituel est valable). Si une personne a de la saleté sous les ongles, son ghusl est valable, et peu importe où elle habite - en ville ou dans un village.
Assurez-vous de laver tout votre corps une fois.
plus loin:
4. L'homme non circoncis doit rétracter le prépuce et apporter de l'eau jusqu'à la tête de l'organe génital. Si cette action lui cause de la douleur ou des difficultés, il est autorisé à ne pas le faire.
5. Laver le nombril, y compris sa partie interne.
6. Si une personne a des plis ou des dépressions sur son corps, elle est obligée de les laver. Si les plis de peau résultants se sont rapprochés, une personne n'est pas obligée de les écarter/déchirer pour les laver si cela lui cause des douleurs.
7. Si un homme a des tresses sur la tête, il doit les défaire pour effectuer le bain rituel, car il est obligatoire d'arroser tous les cheveux de l'homme. Selon l'opinion unanime des savants du madhhab Hanafi, une femme est autorisée à ne pas démêler ses tresses si elles n'empêchent pas l'eau d'atteindre le cuir chevelu. Une femme peut rincer uniquement la partie extérieure de ses tresses sans apporter d’eau à l’intérieur de ses tresses. Si les tresses gênent le lavage des racines des cheveux, il est fastidieux de les détresser.
8. Pendant le Ghusl, l'homme doit laver complètement sa barbe et la peau sous la barbe, même si elle est très épaisse.
9. Laver la moustache et la peau en dessous.
10. Laver les sourcils et la peau en dessous.
11. Une femme est obligée de laver la partie externe de l'organe génital.

Sunnat du Ghusl :

1. Dire le basmala en se lavant les mains avant de faire le ghusl.
2. Exprimer l'intention (niyata) dans le cœur d'accomplir le ghusl simultanément à la récitation de la basmala.
3. Se laver les mains, y compris les poignets.
4. Retirer le najasa du corps avant d'effectuer le ghusl après s'être lavé les mains.
5. Lavez la zone des organes génitaux et de l'anus.
6. Effectuer les ablutions avant de commencer le ghusl2.
7. Se laver les pieds à la fin du bain rituel, si la personne se trouve dans un endroit où l'eau s'accumule.
8. Laver tout le corps trois fois.
9. Commencez les ablutions complètes par la tête.
10. Après vous être lavé la tête, versez de l'eau d'abord sur votre épaule droite, puis sur votre gauche.
11. Essuyer des parties du corps (الدَلْك) après qu'une personne a complètement lavé son corps avec de l'eau pour la première fois.
12. Exécution continue des ablutions.

Adab Ghusla :

Les adabs du ghusl sont les mêmes que les adabs du wudhu, mais en accomplissant le ghusl, une personne ne doit pas se tourner vers la qibla, puisque sa awrah est révélée. Vous devez également garder le silence et arrêter de faire dua.
Il est conseillé d'accomplir le bain rituel dans un endroit où personne ne peut vous voir.
Après avoir accompli le ghusl, il est conseillé d'accomplir deux rak'ahs de prière, comme après le wudhu.
Les actions non désirées pendant le Ghusl sont les mêmes que pendant le Wudhu. L'exception est la récitation du dua : pendant le wudhu, le dua est mandub, et pendant le ghusl, il est makrooh.

Situations dans lesquelles il est conseillé d'effectuer le ghusl

Il existe quatre cas dans lesquels le ghusl est une sunna.
1. Avant Prière du vendredi.
Selon l'Imam Abu Yusuf, le ghusl doit être accompli spécifiquement pour la prière, et non le jour du juma. Ainsi, si une personne accomplit un bain rituel avant la prière du vendredi, mais qu'après cela ses ablutions sont interrompues, elle ne sera pas considérée comme ayant accompli la sunna. Et cette opinion est la plus forte dans le madhhab Hanafi.
2. Avant deux prières de fête (Eidul-Fitr et Eidul-Adha).
Ghousl pour prières de vacances doit être exécuté de la même manière que le vendredi - immédiatement avant la prière.
3. Avant d'entrer en ihram pendant le Hajj ou la Omra.
Ghousl dans dans ce cas effectué non pas dans le but d'un nettoyage rituel, mais pour nettoyer le corps de la saleté et éliminer odeur désagréable Par conséquent, un tel bain est une sunna, même pour une femme pendant la Haidah ou le Nifas. S’il n’y a pas d’eau pour accomplir le ghusl, il n’est pas nécessaire d’accomplir le tayammum.
4. En se tenant sur Arafat pendant le Hajj, lorsque le soleil se levait de son zénith.

Explication des situations dans lesquelles il est conseillé (mandub) d'effectuer une ablution complète

Il est conseillé d'effectuer le Ghusl :

1. Une personne qui a accepté l'Islam, étant pure de Janaba, Haida et Nifas.
2. Une personne qui a atteint l’âge de la majorité2, mais qui n’a jamais observé de signes d’âge adulte3.
3. À quelqu'un qui a retrouvé la raison après une folie, qui s'est dégrisé après avoir été ivre ou qui s'est réveillé après un évanouissement.
4. Après avoir effectué la hijama.
5. Après avoir lavé le défunt.
6. La nuit de Baraat.
7. A celui qui a réalisé que Laylatul-Qadr5 est arrivé.
8. Lors de la visite de la Médina.
9. Pendant votre séjour à Muzdalifah, à l'approche de la période des vacances du Fajr.
10. Avant d'entrer à La Mecque pour effectuer un tawaf.
11. Avant d'effectuer le tawaf az-ziyarah (طواف الزيارة).
12. Avant d'effectuer des prières pour les éclipses solaires et lunaires.
13. Avant de demander de la pluie avec dua, istighfar ou prière.
14. Après une frayeur.
15. Après jour tout à coup, il fait noir.
16. Lors d'un ouragan ou d'un vent fort.
17. Après le repentir, au retour d'un voyage, fin de l'istihadah, à une personne qui voulait être tuée, mais qui n'a pas été tuée, avant de jeter des pierres pendant le Hajj, à une personne qui ne sait pas exactement où sur son corps le Najasah est tombée.