ساختمان های باستانی روسیه کلبه روسی. فکر کردن به خانه های مدرن ما جالب است

فکر می‌کنم این مثال‌ها برای اثبات اینکه این نوع خانه واقعاً وجود دارد و در مناطق سنتی روسیه گسترده است، کافی است. برای من تا حدودی غیرمنتظره بود که این نوع خانه ها تا همین اواخر در ساحل دریای سفید حاکم بود. حتی اگر بپذیریم که من اشتباه می کنم و این سبک خانه ها از مناطق مرکزی روسیه به شمال آمده اند و نه برعکس، معلوم می شود که اسلوونیایی های دریاچه ایلمن هیچ ربطی به استعمار دریای سفید ندارند. ساحل هیچ خانه ای از این نوع در منطقه نووگورود و در امتداد رودخانه ولخوف وجود ندارد. عجیب است، اینطور نیست؟ و اسلوونیایی های نووگورود از زمان های قدیم چه نوع خانه هایی ساختند؟ در زیر نمونه هایی از این قبیل خانه ها را ذکر می کنم.

نوع خانه های اسلوونیایی

خانه روسی پنج دیواری در مرکز روسیه. سقف شیروانی معمولی با نور. پنج دیواری با برش در امتداد خانه

سبک اسلوونیایی می تواند پیچیده باشد، با یک سایبان در جلوی خانه، که زیر آن نیمکت هایی وجود دارد که می توانید استراحت کنید و نفس بکشید. هوای تازه(عکس سمت راست را ببینید). اما سقف همچنان شیروانی (اسب) است و تیرها به تاج بالای دیوار (روی آن دراز بکشند) متصل هستند. از طرفی از دیوار دور نمی شوند و روی آن آویزان می شوند. نجاران در وطن من (منطقه شمالی یاروسلاول) با تحقیر این نوع خرطومی را "فقط برای سوله ها مناسب است." اما این خانه در Vitoslavitsy نه چندان دور از Novgorod در Ilmen بسیار غنی است، یک بالکن در مقابل پدینت و یک سایبان بر روی ستون های کنده کاری شده وجود دارد. یکی دیگر از ویژگی های بارز خانه های این نوع عدم برش طولی است، بنابراین خانه ها باریک هستند و 3-4 پنجره در امتداد نما دارند.

در این عکس سقف شیروانی را می بینیم که به ما اجازه می دهد این خانه را به نوع اسلوونیایی نسبت دهیم. خانه ای با زیرزمین بلند، تزئین شده با کنده کاری های معمولی خانه های روسی. اما تیرها روی دیوارهای جانبی مانند انباری قرار دارند. این خانه در اوایل قرن نوزدهم در آلمان برای سربازان روسی که تزار روسیه برای کمک به آلمان فرستاده بود ساخته شد. برخی از آنها به طور کامل در آلمان ماندند. فکر می کنم خانه ها بر اساس طرح این سربازان به سبک اسلوونیایی ساخته شده اند

این هم خانه ای از سریال سربازان آلمانی. امروزه در آلمان این خانه ها بخشی از موزه روسیه هستند معماری چوبیزیر هوای آزاد. آلمانی ها از هنرهای کاربردی سنتی ما درآمد کسب می کنند. آنها این خانه ها را در شرایط عالی نگه می دارند! و ما؟ ما برای چیزی که داریم ارزش قائل نیستیم. ما در هر چیزی دماغمان را بالا می‌کنیم، به همه چیز در خارج از کشور نگاه می‌کنیم، بازسازی‌هایی با کیفیت اروپایی انجام می‌دهیم. چه زمانی ما راس تعمیر و تعمیر روسیه خود را انجام خواهیم داد؟

به نظر من همین نمونه خانه های نوع اسلوونی کافی است. علاقه مندان به این موضوع می توانند شواهد بسیار بیشتری از این فرضیه بیابند. ماهیت این فرضیه این است که خانه های واقعی اسلوونیایی (کلبه ها) از جهات مختلفی با ایزباهای روسی متفاوت است. احتمالاً احمقانه است که در مورد اینکه کدام نوع بهتر است و کدام بدتر صحبت کنیم. نکته اصلی این است که آنها با یکدیگر متفاوت هستند. تیرها متفاوت قرار می گیرند، در امتداد خانه در نزدیکی پنج دیوار برش وجود ندارد، خانه ها، به طور معمول، باریک تر هستند - 3 یا 4 پنجره در جلو، تخته ها و آسترهای خانه های نوع اسلوونیایی، به طور معمول. ، اره نیستند (روباز نیستند) و بنابراین شبیه توری نیستند. البته در چیدمان جرزها و وجود قرنیز خانه هایی از نوع ساخت و ساز مختلط وجود دارد که تا حدودی شبیه به خانه های روسی است. مهمترین چیز این است که هر دو نوع خانه روسی و اسلوونی دارای مناطق خاص خود هستند. خانه هایی از نوع روسی در منطقه نووگورود و غرب منطقه Tver یافت نمی شوند یا عملاً هرگز یافت نمی شوند. اونجا پیداشون نکردم

نوع خانه های فینو اوگریکی

نوع خانه های فینو اوگریک معمولاً یک ساختمان پنج دیواری با برش طولی و تعداد پنجره های بسیار بیشتری نسبت به خانه های نوع اسلوونیایی است. دارای یک شیروانی چوبی است و در اتاق زیر شیروانی اتاقی با دیوارهای چوبی و یک پنجره بزرگ وجود دارد که باعث شده خانه دو طبقه به نظر برسد. جرزها مستقیماً به دیوار متصل می شوند و سقف از دیوارها بیرون می آید، بنابراین این نوع خانه ها دارای لبه بام نیستند. اغلب خانه های این نوع از دو خانه چوبی متصل زیر یک سقف تشکیل شده است

مسیر میانی دوینا شمالی بالای دهانه واگا است. این چیزی است که به نظر می رسد خانه معمولینوع فینو اوگریک، که به دلایلی قوم شناسان به طور مداوم آن را روسی شمالی می نامند. اما در جمهوری کومی بیشتر از روستاهای روسیه شیوع دارد. این خانه دارای یک اتاق گرم تمام عیار در اتاق زیر شیروانی با دیوارهای چوبی و دو پنجره است

و این خانه در جمهوری کومی در حوضه رودخانه ویچگدا واقع شده است. دارای 7 پنجره در امتداد نما. این خانه از دو کلبه چوبی چهار جداره ساخته شده است که توسط یک قاب چوبی به یکدیگر متصل شده اند. شیروانی از کنده های چوبی ساخته شده است که باعث گرم شدن اتاق زیر شیروانی خانه می شود. اتاق زیر شیروانی وجود دارد، اما پنجره ندارد. تیرها بر روی دیوارهای جانبی قرار می گیرند و آنها را آویزان می کنند.

روستای کیرکاندا در جنوب شرقی منطقه آرخانگلسک. لطفا توجه داشته باشید که خانه شامل دو کلبه چوبی است که نزدیک به هم قرار گرفته اند. شیروانی از کنده های چوبی ساخته شده است و یک اتاق زیر شیروانی در اتاق زیر شیروانی وجود دارد. خانه عریض است، بنابراین سقف کاملاً مسطح است (نه شیب دار). هیچ قاب حکاکی شده ای وجود ندارد. تیرها بر روی دیوارهای جانبی نصب می شوند. خانه ای متشکل از دو ساختمان چوبی در روستای ما وسخسویاتسکویه وجود داشت، فقط از نوع روسی بود. به عنوان یک کودک، در حالی که مخفیانه بازی می کردم، یک بار از اتاق زیر شیروانی به شکافی بین خانه های چوبی خارج شدم و به سختی خزیدم بیرون. خیلی ترسناک بود...

خانه ای از نوع فینو اوگریک در شرق منطقه وولوگدا. از اتاق زیر شیروانی این خانه می توانید به بالکن بروید. برآمدگی سقف در جلو به گونه ای است که حتی در زیر باران نیز می توانید در بالکن باشید. خانه بلند و تقریباً سه طبقه است. و در پشت خانه سه کلبه دیگر وجود دارد و بین آنها داستان عظیمی وجود دارد. و همه اینها متعلق به یک خانواده بود. احتمالاً به همین دلیل است که تعداد فرزندان در خانواده ها زیاد است. مردم فینو اوگریک در گذشته به صورت مجلل زندگی می کردند. امروزه، هر روسی جدید کلبه ای به این اندازه ندارد

روستای کینرما در کارلیا. این خانه کوچکتر از خانه‌های جمهوری کومی است، اما سبک فینو-اوگریک هنوز قابل مشاهده است. هیچ صفحه حکاکی شده ای وجود ندارد، بنابراین چهره خانه شدیدتر از خانه های روسی است.

جمهوری کومی همه چیز نشان می دهد که این خانه ای است که به سبک فینو اوگریک ساخته شده است. خانه بزرگ است، شامل تمام اتاق های ابزار است: دو کلبه زمستانی، دو کلبه تابستانی - اتاق های بالا، اتاق های انبار، یک کارگاه، یک سایبان، یک اصطبل و غیره. برای تغذیه دام و طیور، حتی لازم نیست صبح ها بیرون بروید. در زمستان سرد طولانی، این بسیار مهم بود.

جمهوری کارلیا توجه شما را به این نکته جلب می کنم که نوع خانه های کومی و کارلیا بسیار شبیه به هم هستند. اما اینها دو قوم مختلف هستند. و بین آنها خانه هایی از نوع کاملاً متفاوت - روسی را می بینیم. متذکر می شوم که خانه های اسلوونیایی بیشتر شبیه خانه های فینو-اوریک هستند تا خانه های روسی. عجیب است، اینطور نیست؟

خانه هایی از نوع فینو اوگریک نیز در شمال شرقی منطقه کوستروما یافت می شود. این سبک احتمالاً از زمان هایی که قبیله فینو اوگریک کوستروما هنوز روسی نشده بود در اینجا حفظ شده است. پنجره های این خانه در سمت دیگر است و پشت و دیوارهای کناری آن را می بینیم. شما می توانید اسب و گاری را به داخل خانه در امتداد جاده آسفالته برانید. راحت است، اینطور نیست؟

در رودخانه پینگا (شاخه سمت راست دوینا شمالی)، به همراه خانه هایی از نوع روسی، خانه هایی از نوع فینو-اوریک نیز وجود دارد. این دو قوم برای مدت طولانی در اینجا با هم زندگی می کنند، اما هنوز هم سنت های خود را هنگام ساخت خانه حفظ می کنند. توجه شما را به عدم وجود صفحات حک شده جلب می کنم. یک بالکن زیبا، یک اتاق کوچک در اتاق زیر شیروانی وجود دارد. متأسفانه، چنین خانه خوبی توسط صاحبان، که به زندگی سیب زمینی کاناپه شهر کشیده شده بودند، رها شد.

احتمالاً نمونه های کافی از خانه هایی از نوع فینو اوگریک وجود دارد. البته امروزه سنت های خانه سازی تا حد زیادی از بین رفته است و در روستاها و شهرهای امروزی خانه هایی ساخته می شود که با انواع سنتی قدیمی متفاوت است. امروز در همه جا در مجاورت شهرهایمان شاهد تحولات کلبه ای مضحک هستیم که نشان دهنده از بین رفتن کامل سنت های ملی و قومی ماست. همانطور که از این عکس‌ها که من از ده‌ها سایت قرض گرفته‌ام متوجه می‌شوید، اجداد ما بدون محدودیت، در خانه‌های سازگار با محیط زیست، بزرگ، زیبا و راحت زندگی می‌کردند. آنها با شادی کار می کردند، با آهنگ ها و شوخی ها، دوستانه بودند و حریص نبودند، هیچ حصار خالی در نزدیکی خانه ها در هیچ کجای شمال روسیه وجود ندارد. اگر خانه کسی در دهکده می سوخت، همه دنیا برای او خانه جدیدی می ساختند. اجازه دهید یک بار دیگر متذکر شوم که در نزدیکی خانه های روسی و فینو-اوریک هیچ حصار بلندی وجود نداشت و هنوز هم وجود ندارد و این گویای چیزهای زیادی است.

نوع خانه های پولوفتسی (کیپچاک).

امیدوارم این نمونه‌هایی از خانه‌هایی که به سبک پولوفتسی (کیپچاک) ساخته شده‌اند برای اثبات اینکه چنین سبکی واقعاً وجود دارد و منطقه توزیع خاصی دارد، نه تنها در جنوب روسیه، بلکه بخش قابل توجهی از اوکراین را نیز شامل می‌شود. من فکر می کنم که هر نوع خانه با شرایط آب و هوایی خاصی سازگار است. جنگل‌های زیادی در شمال وجود دارد، آنجا سرد است، بنابراین ساکنان خانه‌های بزرگی به سبک روسی یا فینو-اوگریک می‌سازند که در آن مردم زندگی می‌کنند، دام‌ها و وسایل نگهداری می‌شوند. چوب به اندازه کافی برای دیوارها و هیزم وجود دارد. جنگلی در استپ وجود ندارد، در جنگل-استپ مقدار کمی از آن وجود دارد، به همین دلیل ساکنان مجبورند خانه های خشتی کوچک بسازند. اینجا نیازی به خانه بزرگ نیست. دام ها را می توان در تابستان و زمستان در آغل نگهداری کرد، همچنین تجهیزات را می توان در بیرون زیر سایبان نگهداری کرد. فردی که در منطقه استپ است زمان بیشتری را در فضای باز در هوای آزاد می گذراند تا در کلبه. این طور است، اما در دشت سیلابی دون و به خصوص خوپرا، جنگلی وجود دارد که می توان از آن کلبه ای قوی تر و بزرگتر ساخت و با اسب سقفی ساخت و در اتاق زیر شیروانی چراغی ساخت. . اما نه، سقف به سبک سنتی ساخته شده است - لنگه، بنابراین برای چشم آشناتر است. چرا؟ و چنین سقفی در برابر باد مقاوم تر است و بادهای استپ بسیار قوی تر است. سقف اینجا می تواند به راحتی توسط طوفان برفی بعدی منفجر شود. علاوه بر این، پوشاندن سقف شیبدار با نی راحت تر است و نی در جنوب روسیه و اوکراین سنتی و ارزان است. مواد سقف. درست است، مردم فقیر خانه های خود را در مرکز روسیه، حتی در شمال منطقه یاروسلاول در سرزمین من، با کاه پوشانده اند. در کودکی خانه های کاهگلی قدیمی را در وسخسواتسکوئه دیدم. اما کسانی که ثروتمندتر بودند سقف خانه های خود را با زونا یا تخته می پوشاندند و ثروتمندترین ها با آهن سقفی. من خودم این فرصت را داشتم که به راهنمایی پدرم خانه جدیدمان و خانه یکی از همسایه های قدیمی را با زونا بپوشانم. امروزه دیگر از این فناوری در روستاها استفاده نمی شود.

با تجزیه و تحلیل انواع سنتی خانه ها که اخیراً در روسیه متداول بودند، من توانستم چهار ریشه اصلی قومی-فرهنگی را شناسایی کنم که گروه قومی بزرگ روسیه از آنها رشد کرده است. احتمالاً گروه‌های قومی دختر بیشتری وجود داشته‌اند که در گروه قومی روسیه بزرگ ادغام شده‌اند، زیرا می‌بینیم که همان نوع خانه‌ها مشخصه دو و گاهی سه گروه قومی مرتبط بود که در یکسان زندگی می‌کردند. شرایط طبیعی. حتما در هر نوع خانه های سنتیزیرگروه ها را می توان شناسایی کرد و با گروه های قومی خاص مرتبط کرد. به عنوان مثال، خانه های کارلیا تا حدودی با خانه های کومی متفاوت است. و خانه هایی از نوع روسی در منطقه یاروسلاول کمی متفاوت از خانه هایی از همان نوع در دوینا شمالی ساخته شده است. مردم همواره در تلاش بوده اند تا فردیت خود را از جمله در چیدمان و دکوراسیون خانه خود بروز دهند. در همه زمان ها کسانی بودند که سعی در تغییر یا بهبود سنت ها داشتند. اما استثناها فقط بر قوانین تأکید دارند - این برای همه شناخته شده است.

اگر کسی بخواهد خانه جدید خود را به یکی از سبک های سنتی بسازد: روسی، اسلوونیایی، فینو اوگریک یا پولوفتسی، در نظر خواهم گرفت که این مقاله را بیهوده نوشتم اگر در روسیه کلبه های مسخره کمتری به هر سبکی ساخته شود. همه آنها امروز سراسری شده اند و ما موظف به حفظ آنها هستیم. تغییر ناپذیر قومی-فرهنگی اساس هر قومی است، شاید مهمتر از زبان. اگر آن را نابود کنیم، قومیت ما تنزل می یابد و از بین می رود. من دیدم که چگونه هموطنان ما که به ایالات متحده مهاجرت کرده اند به سنت های قومی-فرهنگی چسبیده اند. برای آنها حتی درست کردن کتلت نیز به نوعی تشریفات تبدیل می شود که به آنها کمک می کند احساس کنند روس هستند. میهن پرستان نه تنها کسانی هستند که زیر تانک ها با دسته های نارنجک دراز می کشند، بلکه کسانی هستند که سبک خانه های روسی، چکمه های نمدی روسی، سوپ کلم و گل گاوزبان، کواس و غیره را ترجیح می دهند.

در کتاب تیمی از نویسندگان با ویرایش I.V. ولاسوف و V.A. «روس‌ها: تاریخ و قوم‌نگاری» تیشکوف که در سال 1997 توسط انتشارات ناوکا منتشر شد، فصل بسیار جالبی در مورد توسعه مسکونی و اقتصادی روستایی در روسیه در قرن‌های 12 تا 17 دارد. اما نویسندگان فصل L.N. چیژیکووا و O.R. رودین بنا به دلایلی به خانه هایی به سبک روسی با سقف شیروانی و نور در اتاق زیر شیروانی توجه چندانی نداشت. آنها آنها را در یک گروه خانه های اسلوونیایی با سقف شیروانی بر روی دیوارهای جانبی می دانند.

با این حال، نمی توان توضیح داد که چگونه خانه های روسی در سواحل دریای سفید ظاهر شدند و چرا آنها در مجاورت نووگورود در ایلمن نیستند، بر اساس مفهوم سنتی (با بیان اینکه دریای سفید توسط نووگورودی ها کنترل می شد. از ایلمن). احتمالاً به همین دلیل است که مورخان و قوم شناسان به خانه های به سبک روسی توجه نمی کنند - آنها در نووگورود نیستند. در کتاب M. Semenova "ما اسلاو هستیم!" که در سال 2008 در سن پترزبورگ توسط انتشارات ABC-Classics منتشر شد، وجود دارد. مواد خوبدر مورد تکامل خانه های نوع اسلوونیایی.

با توجه به مفهوم M. Semenova، محل سکونت اولیه اسلوونیایی های ایلمن یک گودال نیمه بود که تقریباً به طور کامل در زمین مدفون شده بود. فقط یک سقف شیروانی که با تیرهایی پوشیده شده بود که روی آن یک لایه ضخیم چمن گذاشته شده بود، از سطح بالا می رفت. دیوارهای چنین گودالی از کنده های چوبی ساخته شده بود. داخل آن نیمکت، میز و صندلی برای خواب بود. بعداً در نیم دانگ یک اجاق خشتی ظاهر شد که به صورت سیاه گرم می شد - دود به داخل چاه رفت و از در بیرون آمد. پس از نصب اجاق، خانه حتی در زمستان گرم می شد و دیگر نمی شد خود را در خاک دفن کرد. خانه اسلوونیایی "شروع به خزیدن" از زمین به سطح کرد. یک طبقه از کنده یا بلوک کنده شده ظاهر شد. این خانه تمیزتر و روشن تر شد. زمین از دیوارها و سقف سقوط نمی کرد، نیازی به خم شدن به عقب نبود، می شد دری بالاتر ساخت. من فکر می کنم که روند تبدیل نیم دانگ به خانه ای با سقف شیروانی قرن ها طول کشید. اما حتی امروزه نیز کلبه اسلوونیایی دارای برخی از ویژگی های یک نیم دانگ باستانی است، حداقل شکل سقف آن شیروانی باقی مانده است.

خانه ای قرون وسطایی از نوع اسلوونیایی در زیرزمین مسکونی (در اصل دو طبقه). اغلب در طبقه همکف انباری وجود داشت - اتاقی برای دام)

من فرض می کنم کهن ترین نوع خانه که بدون شک در شمال توسعه یافته، نوع روسی بوده است. خانه هایی از این نوع در ساختار سقف خود پیچیده تر هستند: سه شیب، با قرنیز، با موقعیت بسیار پایدار تیرها، با نوری که توسط یک دودکش گرم می شود. در چنین خانه هایی، دودکش در اتاق زیر شیروانی یک خم به طول حدود دو متر ایجاد می کرد. این خم لوله به طور مجازی و دقیق "گراز" نامیده می شود، به عنوان مثال، روی چنین گراز در خانه ما در Vsekhsvyatsky، گربه ها در زمستان خود را گرم می کردند و اتاق زیر شیروانی را گرم نگه می داشت. در یک خانه از نوع روسی هیچ ارتباطی با نیم داگ وجود ندارد. به احتمال زیاد، چنین خانه هایی توسط سلت ها اختراع شده است که حداقل 2 هزار سال پیش به دریای سفید نفوذ کردند. شاید نوادگان آن آریایی ها در دریای سفید و در حوضه دوینا شمالی، سوخونا، واگا، اونگا و ولگا علیا زندگی می کردند که برخی از آنها به هند، ایران و تبت رفتند. این سوال همچنان باز است و این سوال در مورد این است که ما روس ها چه کسی هستیم - بیگانگان یا بومیان واقعی؟ هنگامی که یک متخصص زبان باستانی هند، سانسکریت، خود را در هتل ولوگدا یافت و به مکالمه زنان گوش داد، بسیار شگفت زده شد که زنان وولوگدا به نوعی سانسکریت فاسد صحبت می کنند - زبان روسی بسیار شبیه به زبان روسی است. سانسکریت خانه‌هایی از نوع اسلوونیایی در نتیجه تغییر شکل گودال‌های نیمه‌کوه‌ها با حرکت اسلوونیایی‌های ایلمن به سمت شمال به وجود آمدند. در همان زمان، اسلوونیایی ها (از جمله برخی از روش های ساخت خانه) از کارلی ها و وپسی ها استفاده کردند، که به ناچار با آنها در تماس بودند. اما وارنگیان روس از شمال آمدند، قبایل فینو-اوریک را از هم جدا کردند و دولت خود را ایجاد کردند: ابتدا شمال شرقی روسیه و سپس کیوان روس، پایتخت را به مناطق گرمتر منتقل کردند و خزرها را بیرون کردند. اما آن ایالت های باستانی در هشتم - قرن سیزدهمنداشت مرزهای روشن: کسانی که به شاهزاده خراج می دادند متعلق به این دولت محسوب می شدند. شاهزادگان و جوخه هایشان با غارت مردم، خود را تغذیه می کردند. طبق استانداردهای ما، آنها راکت خواران معمولی بودند. من فکر می‌کنم که جمعیت غالباً از یک حاکمیت متجاوز به دیگری نقل مکان می‌کردند، و در برخی موارد جمعیت به طور همزمان چندین چنین «حاکمیت» را «تغذیه» می‌کرد. درگیری های مداوم بین شاهزادگان و آتمان ها، سرقت مداوم از مردم در آن روزها امری عادی بود. مترقی ترین پدیده در آن عصر، انقیاد همه شاهزادگان و رؤسای خرده پا توسط یک حاکم، سرکوب آزادی آنها و وضع مالیات ثابت بر جمعیت بود. چنین رستگاری برای روس ها، فینو-اگریک، کریویچی و اسلوونیایی ها گنجاندن آنها در گروه ترکان طلایی بود. متاسفانه ما تاریخ رسمیبر اساس تواریخ و اسناد مکتوب است که توسط شاهزادگان یا تحت رهبری مستقیم آنها گردآوری شده است. و برای آنها - شاهزادگان - تسلیم شدن در برابر قدرت عالی پادشاه هورد طلایی "بدتر از تربچه تلخ" بود. پس این بار یوغ نامیدند.

کلمه "izba" (و همچنین مترادف آن "yzba"، "istba"، "izba"، "istok"، "stompka") از زمان های قدیم در تواریخ روسی استفاده شده است. ارتباط این اصطلاح با افعال «غرق کردن»، «گرم کردن» آشکار است. در واقع، همیشه یک ساختار گرم شده را تعیین می کند (برخلاف، برای مثال، یک قفس).

علاوه بر این، هر سه قوم اسلاوی شرقی - بلاروس ها، اوکراینی ها، روس ها - اصطلاح "گرمایش" را حفظ کردند و دوباره ساختار گرم شده را نشان دادند، خواه انباری برای ذخیره زمستانی سبزیجات (بلاروس، منطقه پسکوف، شمال اوکراین) یا کوچک. کلبه زندگی (Novogorodskaya ، منطقه Vologda) ، اما مطمئناً با اجاق گاز.

ساختن خانه ای برای یک دهقان اتفاق مهمی بود. در عین حال، برای او نه تنها حل یک مشکل کاملاً عملی - فراهم کردن سقفی بر سر خود و خانواده اش، بلکه سازماندهی فضای زندگی به گونه ای مهم بود که مملو از برکات زندگی باشد. گرما، عشق و آرامش بنا به گفته دهقانان، تنها با پیروی از سنت های اجدادی می توان چنین خانه ای ساخت.

هنگام ساخت یک خانه جدید پراهمیتبه انتخاب مکان داده شد: مکان باید خشک، مرتفع، روشن باشد - و در عین حال ارزش آیینی آن در نظر گرفته شد: باید شاد باشد. محل زندگی را شاد می دانستند، یعنی مکانی که امتحان خود را پس داده بود، مکانی که مردم در آن در رفاه کامل زندگی می کردند. مکان هایی که قبلاً مردم در آنجا دفن می شدند و قبلاً جاده یا حمام وجود داشت برای ساخت و ساز نامناسب بودند.

الزامات خاصی نیز بر روی مصالح ساختمانی قرار داده شد. روس ها ترجیح می دادند کلبه ها را از کاج، صنوبر و کاج اروپایی برش دهند. این درختان با تنه های بلند و یکنواخت به خوبی در قاب قرار می گیرند، محکم در مجاورت یکدیگر قرار می گیرند، گرمای داخلی را به خوبی حفظ می کنند و برای مدت طولانی پوسیده نمی شوند. با این حال، انتخاب درختان در جنگل با قوانین بسیاری تنظیم می شد، که نقض آنها می تواند منجر به تبدیل خانه ساخته شده از خانه برای مردم به خانه علیه مردم شود و بدبختی را به همراه داشته باشد. بنابراین، گرفتن درختان "مقدس" برای قطع ممنوع بود - آنها می توانند مرگ را به خانه بیاورند. این ممنوعیت برای همه درختان قدیمی اعمال شد. طبق افسانه، آنها باید به مرگ طبیعی در جنگل بمیرند. استفاده از درختان خشکی که مرده در نظر گرفته می شدند غیرممکن بود - آنها باعث خشکی در خانه می شدند. یک بدبختی بزرگ اتفاق می افتد اگر یک درخت "سرسبز" وارد خانه چوبی شود، یعنی درختی که در یک چهارراه یا در محل جاده های جنگلی سابق رشد کرده است. چنین درختی می تواند قاب را از بین ببرد و صاحبان خانه را خرد کند.

ساخت خانه با آداب و رسوم زیادی همراه بود. آغاز ساخت و ساز با مراسم قربانی کردن یک مرغ و یک قوچ مشخص شد. در هنگام گذاشتن اولین تاج کلبه انجام شد. پول، پشم، غلات - نمادهای ثروت و گرمای خانواده، بخور - نمادی از قداست خانه در زیر کنده های اولین تاج، کوسن پنجره و ماتیتسا قرار می گرفت. پایان ساخت و ساز با پذیرایی غنی برای همه دست اندرکاران کار جشن گرفته شد.

اسلاوها، مانند سایر مردمان، یک ساختمان در حال ساخت را از بدن موجودی که برای خدایان قربانی شده بود، "گشودند". به گفته قدیمی ها، بدون چنین "الگویی"، کنده ها هرگز نمی توانستند به یک ساختار منظم تبدیل شوند. به نظر می‌رسید که «قربانی ساخت‌وساز» شکل خود را به کلبه منتقل می‌کند و به ایجاد چیزی که به طور منطقی از هرج و مرج اولیه سازماندهی شده است کمک می‌کند... «در حالت ایده‌آل،» قربانی ساخت‌وساز باید یک شخص باشد. اما قربانی انسان فقط در موارد نادر و واقعاً استثنایی متوسل شد - به عنوان مثال، هنگام ساختن یک قلعه برای محافظت از دشمنان، زمانی که به زندگی یا مرگ کل قبیله می رسید. در ساخت و ساز معمولی، آنها به حیوانات، اغلب یک اسب یا یک گاو نر، راضی بودند. باستان شناسان بیش از هزار خانه اسلاو را حفاری و مطالعه کرده اند: در پایه برخی از آنها جمجمه همین حیوانات پیدا شد. جمجمه اسب به ویژه اغلب یافت می شود. بنابراین "اسکیت" روی پشت بام کلبه های روسی به هیچ وجه "برای زیبایی" نیست. در قدیم دمی از بست نیز به پشت اسب وصل می کردند که پس از آن کلبه کاملاً شبیه اسب بود. خود خانه به عنوان یک "بدن" و چهار گوشه به عنوان چهار "پا" نشان داده شده است. دانشمندان می نویسند که به جای یک "اسب" چوبی، یک بار جمجمه یک اسب واقعی تقویت شده است. جمجمه های مدفون هم در زیر کلبه های قرن دهم و هم در زیر جمجمه هایی که پنج قرن پس از غسل تعمید - در قرن های 14-15 ساخته شده اند، یافت می شود. در طول نیم هزاره، آنها فقط شروع به گذاشتن آنها در یک سوراخ کم عمق کردند. به عنوان یک قاعده، این سوراخ در زاویه مقدس (قرمز) قرار داشت - درست زیر نمادها! - یا زیر آستانه تا شر وارد خانه نشود.

یکی دیگر از حیوانات قربانی مورد علاقه هنگام پی ریزی یک خانه، خروس (مرغ) بود. کافی است که "کوکرها" را به عنوان تزئینات سقف و همچنین این باور رایج که ارواح شیطانی باید در صدای بانگ خروس ناپدید شوند، یادآوری کنیم. آنها همچنین یک جمجمه گاو نر را در پایه کلبه قرار دادند. و هنوز ایمان باستانیاین ایده که یک خانه "به هزینه شخص دیگری" ساخته می شود، ریشه کن نشدنی بود. به همین دلیل سعی کردند حداقل چیزی حتی لبه بام را ناتمام بگذارند و سرنوشت را فریب دهند.

نمودار سقف:
1 - ناودان،
2 - احمق،
3 - استامیک،
4 - کمی،
5- سنگ چخماق،
6 - اسلگا شاهزاده ("زانو")،
7- گسترده،
8 - مرد،
9 - سقوط
10 - پریچلینا،
11 - مرغ
12 - پاس،
13 - گاو نر،
14 - ظلم.

نمای کلی کلبه

پدربزرگ ما که هزار سال پیش زندگی می کرد چه خانه ای برای خود و خانواده اش ساخت؟

این اول از همه به این بستگی داشت که او کجا زندگی می کرد و از چه قبیله ای بود. پس از همه، حتی در حال حاضر، با بازدید از روستاهای شمال و جنوب روسیه اروپایی، نمی توان تفاوت در نوع مسکن را متوجه نشد: در شمال کلبه چوبی است، در جنوب کلبه گلی است.

حتی یک محصول فرهنگ عامیانه یک شبه به شکلی که علم قوم نگاری آن را پیدا کرد اختراع نشد: تفکر عامیانه قرن ها کار کرد و هماهنگی و زیبایی را ایجاد کرد. البته این موضوع در مورد مسکن نیز صدق می کند. مورخان می نویسند که تفاوت بین دو گونه اصلی خانه سنتیرا می توان در حفاری از سکونتگاه هایی که مردم قبل از عصر ما در آن زندگی می کردند ردیابی کرد.

سنت ها عمدتاً توسط شرایط آب و هوایی و در دسترس بودن مصالح ساختمانی مناسب تعیین می شد. در شمال، همیشه خاک مرطوب غالب بود و الوار زیادی وجود داشت، در حالی که در جنوب، در منطقه جنگلی-استپی، خاک خشک تر بود، اما همیشه الوار کافی وجود نداشت، بنابراین باید به ساختمان های دیگر روی آورد. مواد. بنابراین، در جنوب، تا زمان بسیار دیر (تا قرون 14-15)، محل سکونت مردم عادی، نیم دانگ به عمق 0.5-1 متر در زمین بود. در شمال بارانی، برعکس، خیلی زود ظاهر شد خانه بالای زمینبا یک طبقه، اغلب حتی کمی بالاتر از سطح زمین.

دانشمندان می نویسند که نیمه قایق اسلاوی باستانی قرن ها از زمین به نور خدا "بالا رفت" و به تدریج به یک کلبه زمینی در جنوب اسلاو تبدیل شد.

در شمال، با آب و هوای مرطوب و فراوانی جنگل های درجه یک، مسکن نیمه زیرزمینی بسیار سریعتر به بالای زمین (کلبه) تبدیل شد. علیرغم این واقعیت که سنت های ساخت و ساز مسکن در میان قبایل اسلاوی شمالی (کریویچی و اسلوونیایی ایلمن) را نمی توان به اندازه همسایگان جنوبی آنها در زمان ردیابی کرد، دانشمندان دلایل زیادی برای این باور دارند که کلبه های چوبی در اوایل دوم میلادی در اینجا ساخته شده است. دوران هزاره قبل از میلاد، یعنی مدتها قبل از ورود این مکانها به حوزه نفوذ اسلاوهای اولیه. و در پایان هزاره یکم پس از میلاد، نوع ثابتی از خانه‌های چوبی در اینجا توسعه یافته بود، در حالی که در جنوب، نیم‌بناب‌ها برای مدت‌های مدیدی غالب بودند. خوب، هر خانه ای برای قلمرو خود مناسب تر بود.

به عنوان مثال، کلبه مسکونی "متوسط" قرن 9-11 از شهر لادوگا (اکنون Staraya Ladoga در رودخانه Volkhov) به نظر می رسد. معمولاً این یک ساختمان مربع شکل بود (یعنی وقتی از بالا به آن نگاه می شد) با ضلع 4-5 متری گاهی اوقات خانه چوبی مستقیماً در محل خانه آینده ساخته می شد ، گاهی اوقات برای اولین بار در کناره مونتاژ می شد. جنگل، و سپس، جدا شده، به محل ساخت و ساز منتقل شده و آنها قبلا "تمیز" تا شده بودند. دانشمندان در مورد این با بریدگی - "اعداد" به کار رفته در سیاهههای مربوط، با شروع از پایین گفته شد.

سازندگان مراقب بودند که هنگام حمل و نقل آنها را اشتباه نگیرند: خانه چوبینیاز به تنظیم دقیق تاج ها دارد.

برای اینکه کنده ها به هم نزدیکتر شوند، یک فرورفتگی طولی در یکی از آنها ایجاد کردند که سمت محدب دیگری در آن قرار می گرفت. صنعتگران قدیم یک فرورفتگی در کنده پایینی ایجاد می‌کردند و مطمئن می‌شدند که کنده‌ها رو به بالا با سمت شمال در درختی زنده قرار دارند. در این سمت لایه های سالانه متراکم تر و کوچکتر هستند. و شیارهای بین کنده ها با خزه باتلاقی درزبندی شده بودند که اتفاقاً خاصیت کشتن باکتری ها را دارد و اغلب با خاک رس پوشانده می شد. اما رسم پوشاندن یک خانه چوبی با تخته از نظر تاریخی برای روسیه نسبتاً جدید است. اولین بار در مینیاتورهای یک نسخه خطی قرن شانزدهم به تصویر کشیده شد.

کف کلبه گاهی از خاک ساخته می شد، اما بیشتر اوقات از چوب ساخته می شد که بر روی تیرهای بریده شده در تاج پایینی از سطح زمین بلند می شد. در این مورد، سوراخی در کف به یک انبار کم عمق زیرزمینی ایجاد شد.

افراد ثروتمند معمولا خانه‌هایی با دو خانه می‌ساختند، اغلب با یک روبنا در بالا، که ظاهر خانه‌ای سه طبقه را از بیرون به خانه می‌داد.

نوعی راهرو اغلب به کلبه متصل می شد - یک سایبان به عرض حدود 2 متر. اما گاهی سایبان به میزان قابل توجهی گسترش می یافت و اصطبلی برای نگهداری دام ها در آن ساخته می شد. از سایبان به روش های دیگری نیز استفاده می شد. در ورودی بزرگ و مرتب، اموال را نگه می داشتند، در هوای بد چیزی درست می کردند و مثلاً در تابستان می توانستند مهمانان را در آنجا بخوابانند. باستان شناسان چنین خانه ای را "دو اتاقک" می نامند، به این معنی که دارای دو اتاق است.

بر اساس منابع مکتوب، از قرن دهم میلادی، الحاقات بدون حرارت به کلبه ها - قفس ها - رواج یافت. آنها دوباره از طریق ورودی ارتباط برقرار کردند. قفس به عنوان یک اتاق خواب تابستانی، یک اتاق ذخیره سازی در تمام طول سال و در زمستان - نوعی "یخچال" بود.

سقف معمول خانه های روسی از چوب، تخته، زونا یا زونا ساخته می شد. در قرن 16 و 17 مرسوم بود که برای جلوگیری از رطوبت، بالای سقف را با پوست درخت غان می پوشانند. این به آن ظاهری متنوع داد. و گاهی برای محافظت در برابر آتش روی بام زمین و چمن می گذاشتند. شکل سقف ها از دو طرف شیبدار و در دو طرف دیگر شیروانی بود. گاهی تمام بخش‌های خانه، یعنی زیرزمین، طبقه میانی و زیر شیروانی، زیر یک شیب قرار می‌گرفتند، اما اغلب اتاق زیر شیروانی و در برخی دیگر طبقات میانی سقف‌های خاص خود را داشتند. افراد ثروتمند سقف های پیچیده ای داشتند، به عنوان مثال، سقف بشکه ای به شکل بشکه و سقف های ژاپنی به شکل شنل. در امتداد لبه‌ها، سقف با برآمدگی‌های شکاف‌دار، زخم‌ها، نرده‌ها یا نرده‌هایی با نرده‌های برگردان مرزبندی شده بود. گاهی اوقات، در امتداد کل حومه، برج هایی ساخته می شد - فرورفتگی هایی با خطوط نیم دایره یا قلب. این فرورفتگی‌ها عمدتاً در برج‌ها یا اتاق‌های زیر شیروانی ساخته می‌شدند و گاهی آنقدر کوچک و مکرر بودند که لبه سقف را تشکیل می‌دادند و گاهی آنقدر بزرگ بودند که در هر طرف فقط دو یا سه فروند از آن‌ها وجود داشت و پنجره‌هایی در وسط آن تعبیه می‌شد. آنها

اگر نیم دانگ ها که تا سقف با خاک پوشانده شده بودند، به طور معمول بدون پنجره بودند، کلبه های لادوگا قبلاً دارای پنجره هستند. درست است، آنها هنوز هم بسیار دور از مدرن هستند، با صحافی، پنجره ها و شیشه های شفاف. شیشه پنجره در قرون 10-11 در روسیه ظاهر شد، اما حتی بعدها بسیار گران بود و بیشتر در قصرها و کلیساهای شاهزاده استفاده می شد. در کلبه‌های ساده، پنجره‌هایی به اصطلاح درگ (از کشیدن به معنای جدا کردن و سر خوردن) تعبیه می‌شد تا دود از آن عبور کند.

دو کنده مجاور تا وسط بریده شد و یک قاب مستطیل شکل با یک چفت چوبی که به صورت افقی کشیده شده بود در سوراخ قرار داده شد. می شد از چنین پنجره ای به بیرون نگاه کرد، اما این تمام بود. آنها را به این طریق می نامیدند - «روشنگران»... در صورت لزوم، پوست روی آنها کشیده می شد. به طور کلی این روزنه ها در کلبه فقرا برای حفظ گرما کوچک بود و زمانی که آنها را می بستند وسط روز در کلبه تقریبا تاریک بود. در خانه های ثروتمند، پنجره ها بزرگ و کوچک ساخته می شدند. اولی قرمز نامیده می شد، دومی مستطیلی و باریک شکل بود.

تاج الوارهای اضافی که کلبه های لادوگا را در فاصله ای از کلبه اصلی احاطه کرده اند باعث اختلاف نظر قابل توجهی در بین دانشمندان شد. فراموش نکنیم که از خانه‌های باستانی تا زمان ما، تنها یک یا دو تاج پایین‌تر و تکه‌های تصادفی سقف و تخته‌های کف فروریخته به خوبی حفظ شده است: باستان‌شناس، بفهم که همه چیز کجاست. بنابراین، گاهی اوقات مفروضات بسیار متفاوتی در مورد هدف سازنده قطعات یافت شده مطرح می شود. این تاج خارجی اضافی چه هدفی را دنبال می کند - یک دیدگاه واحد هنوز ایجاد نشده است. برخی از محققان بر این باورند که آن را با zavalinka (یک خاکریز عایق کم در امتداد دیواره های بیرونی کلبه) هم مرز بوده و از گسترش آن جلوگیری می کند. دانشمندان دیگر فکر می کنند که کلبه های باستانی توسط آوار احاطه نشده اند - دیوار، همانطور که بود، دو لایه بود، قاب مسکونی توسط نوعی گالری احاطه شده بود، که هم به عنوان عایق حرارت و هم به عنوان یک اتاق ذخیره سازی مفید عمل می کرد. با قضاوت بر اساس داده های باستان شناسی، یک توالت اغلب در انتهای بن بست گالری قرار داشت. قابل درک است که اجداد ما که در آب و هوای سخت با زمستان های یخبندان زندگی می کردند، می خواستند از گرمای کلبه برای گرم کردن سرویس بهداشتی استفاده کنند و در عین حال از ورود بوی بد به خانه جلوگیری کنند. توالت در روسیه "پشت" نامیده می شد. این کلمه برای اولین بار در اسناد ظاهر می شود اوایل شانزدهمقرن.

کلبه‌های باستانی قبایل اسلاوی شمالی مانند نیمه‌دوگوت‌های اسلاوهای جنوبی برای قرن‌ها مورد استفاده قرار گرفتند. قبلاً در آن دوران باستان، استعدادهای مردمی نوعی مسکن را توسعه دادند که بسیار مناسب با شرایط محلی بود و زندگی تقریباً تا همین اواخر دلیلی برای انحراف از مدل های معمول، راحت و مقدس به مردم نمی داد.

فضای داخلی کلبه

خانه های دهقانی معمولاً دارای یک یا دو و به ندرت سه فضای زندگی بودند که با یک دهلیز به هم متصل می شدند. معمولی ترین خانه برای روسیه خانه ای متشکل از یک اتاق گرم بود که توسط یک اجاق گاز و یک هشتی گرم می شد. برای مصارف خانگی و به عنوان یک جور دهلیز بین سرمای کوچه و گرمای کلبه استفاده می شد.

در خانه های دهقانان ثروتمند، علاوه بر خود کلبه، که با اجاق روسی گرم می شد، اتاق تشریفاتی تابستانی دیگری وجود داشت - اتاق بالایی که در زندگی روزمره خانواده های پرجمعیت نیز استفاده می شد. در این مورد، اتاق با اجاق هلندی گرم می شد.

فضای داخلی کلبه به دلیل سادگی و قرارگیری مناسب اشیاء موجود در آن متمایز بود. فضای اصلی کلبه را کوره ای اشغال می کرد که در بیشتر مناطق روسیه در ورودی، سمت راست یا چپ در قرار داشت.

تنها در جنوب، منطقه مرکزی زمین سیاه اروپای روسیه، اجاق گاز در دورترین گوشه از ورودی قرار داشت. میز همیشه در گوشه ای ایستاده بود، مورب از اجاق گاز. بالای آن زیارتگاهی با شمایل بود. در امتداد دیوارها نیمکت‌های ثابتی وجود داشت و بالای آن‌ها قفسه‌هایی بر روی دیوارها تعبیه شده بود. در پشت کلبه از اجاق گاز تا دیوار کناری زیر سقف وجود داشت کفپوش چوبی- پرداخت. در مناطق جنوبی روسیه، پشت دیوار جانبی اجاق گاز می تواند یک کفپوش چوبی برای خواب وجود داشته باشد - یک طبقه، یک سکو. تمام این محیط غیر منقول کلبه همراه با خانه ساخته شده و به آن لباس عمارت می گفتند.

اجاق گاز نقش مهمی در فضای داخلی خانه روسی در تمام مراحل وجود خود داشت. بیخود نیست که اتاقی که اجاق گاز روسی در آن قرار داشت "کلبه ، اجاق گاز" نامیده می شد. اجاق گاز روسی نوعی اجاق است که در آن آتش در داخل اجاق روشن می شود و نه در قسمت باز در بالا. دود از دهان خارج می شود - سوراخی که سوخت در آن قرار می گیرد یا از طریق یک دودکش طراحی شده خاص. اجاق گاز روسی در یک کلبه دهقانی به شکل مکعب بود: طول معمول آن 1.8-1.8 متر، عرض 1.6 متر، ارتفاع 1.7 متر است، برای دراز کشیدن راحت است. جعبه کوره از نظر اندازه نسبتاً بزرگ است: ارتفاع 1.2-1.4 متر، عرض تا 1.5 متر، با سقف طاقدار و کف صاف - کوره. دهانه معمولاً مستطیل شکل یا با قسمت بالایی نیم دایره، با دریچه ای بسته می شد، سپر آهنی که به شکل دهانه با دسته بریده می شد. در جلوی دهانه یک سکوی کوچک وجود داشت - میله ای که ظروف خانه را روی آن قرار می دادند تا آنها را با دسته به داخل کوره فشار دهند. اجاق‌های روسی همیشه روی اجاق قرار می‌گرفتند، که خانه‌ای چوبی بود با سه یا چهار تاج از کنده‌های گرد یا بلوک‌هایی که روی آن یک رول کنده‌ای درست می‌کردند که با لایه‌ای ضخیم از خاک رس آغشته می‌شد، این به عنوان ته اجاق گاز. اجاق های روسی یک یا چهار ستون اجاق داشتند. اجاق گازها در طراحی دودکش متفاوت بودند. قدیمی ترین نوع تنور روسی، اجاق گاز بدون دودکش بود که به آن اجاق مرغ یا اجاق سیاه می گفتند. دود از دهان خارج شد و در هنگام آتش سوزی به صورت یک لایه ضخیم زیر سقف آویزان شد و باعث شد لبه های بالای کنده های کلبه با دوده صمغی سیاه پوشیده شود. از قفسه ها برای نشستن دوده استفاده می شد - قفسه هایی که در امتداد محیط کلبه در بالای پنجره ها قرار داشتند، آنها قسمت بالای دودی را از پایین تمیز جدا می کردند. برای خروج دود از اتاق، یک در و یک سوراخ کوچک در سقف یا دیوار پشتی کلبه - یک مجرای دود - باز کردند. بعد از آتشدان، این سوراخ با یک سپر چوبی در لبه جنوبی بسته می شد. سوراخ با پارچه پوشیده شده بود.

نوع دیگری از اجاق گاز روسی - نیمه سفید یا نیمه کورنایا - یک شکل انتقالی از یک اجاق گاز سیاه به یک اجاق گاز سفید با دودکش است. اجاق های نیمه سفید دودکش آجری ندارند بلکه بالای اجاق گاز لوله ای تعبیه شده و بالای آن سوراخ گرد کوچکی در سقف ایجاد شده که به لوله چوبی منتهی می شود. در هنگام آتش سوزی، یک لوله گرد آهنی، تا حدودی پهن تر از سماور، بین لوله و سوراخ سقف قرار می گیرد. پس از گرم شدن اجاق، لوله برداشته شده و سوراخ بسته می شود.

یک اجاق گاز سفید روسی برای خروج دود نیاز به لوله دارد. بالای تیرک آجری لوله ای گذاشته می شود تا دودی که از دهانه اجاق خارج می شود جمع آوری کند. از لوله، دود به یک گراز آجری سوخته که به صورت افقی در اتاق زیر شیروانی گذاشته شده است، و از آنجا به یک دودکش عمودی جاری می شود.

در زمان‌های گذشته، اجاق‌ها اغلب از خاک رس ساخته می‌شدند و سنگ‌هایی که اغلب به ضخامت آن اضافه می‌شد، باعث می‌شد اجاق گاز بیشتر گرم شود و گرما را طولانی‌تر نگه دارد. در استان‌های شمالی روسیه، سنگ‌فرش‌ها به صورت لایه‌ای به صورت لایه‌های خاک رس، لایه‌های متناوب از خاک رس و سنگ رانده می‌شدند.

محل اجاق گاز در کلبه به شدت تنظیم شده بود. در بیشتر کشورهای اروپایی روسیه و سیبری، اجاق گاز در نزدیکی ورودی، سمت راست یا چپ در قرار داشت. دهانه اجاق گاز بسته به متراژ، می تواند به سمت دیوار نمای جلوی خانه یا به سمت کناری چرخانده شود. در استان های جنوبی روسیه، اجاق گاز معمولاً در گوشه سمت راست یا چپ کلبه قرار داشت و دهانه آن رو به دیوار جانبی یا درب ورودی بود. ایده ها، باورها، آیین ها و تکنیک های جادویی زیادی در ارتباط با اجاق گاز وجود دارد. در ذهن سنتی، اجاق گاز بخشی جدایی ناپذیر از خانه بود. اگر خانه ای اجاق نداشت، خالی از سکنه محسوب می شد. توسط باورهای عامیانه، زیر اجاق گاز یا پشت آن، قهوه ای زندگی می کند، حامی اجاق، مهربان و مفید در برخی موقعیت ها، دمدمی مزاج و در برخی دیگر حتی خطرناک. در یک سیستم رفتاری که در آن مخالفت هایی مانند "دوست" - "غریبه" ضروری است ، اگر اتفاقاً روی اجاق آنها بنشیند ، نگرش صاحبان نسبت به مهمان یا غریبه تغییر می کند. هم فردی که با خانواده صاحبش سر یک میز ناهار می خورد و هم کسی که روی اجاق می نشست، قبلاً به عنوان "یکی از خودمان" تلقی می شد. چرخش به اجاق گاز در طول تمام آیین ها اتفاق افتاد، ایده اصلی آن انتقال به حالت، کیفیت، وضعیت جدید بود.

اجاق گاز دومین «مرکز تقدس» خانه بود - بعد از قرمز، گوشه خدا - و شاید هم اولین.

قسمتی از کلبه از دهانه تا دیوار مقابل، فضایی که تمام کارهای زنانه مربوط به آشپزی در آن انجام می‌شد، گوشه اجاق می‌گفتند. اینجا نزدیک پنجره، روبروی دهانه اجاق، در هر خانه ای سنگ آسیاب دستی بود، به همین دلیل به گوشه آن سنگ آسیاب نیز می گویند. در گوشه اجاق یک نیمکت یا پیشخوان با قفسه هایی در داخل قرار داشت که به عنوان استفاده می شد میز آشپزخانه. روی دیوارها ناظران وجود داشت - قفسه هایی برای ظروف غذاخوری، کابینت. در بالا، در سطح قفسه گیرها، یک تیر اجاق قرار داشت که ظروف آشپزخانه را روی آن قرار می دادند و وسایل مختلف خانه را روی هم چیده بودند.

گوشه اجاق گاز بر خلاف بقیه فضای تمیز کلبه مکانی کثیف در نظر گرفته می شد. بنابراین، دهقانان همیشه به دنبال جدا کردن آن از بقیه اتاق با یک پرده ساخته شده از پارچه های رنگارنگ، رنگارنگ خانگی یا یک پارتیشن چوبی بودند. گوشه اجاق گاز که توسط یک پارتیشن تخته ای پوشانده شده بود، اتاق کوچکی به نام "کمد" یا "پریلوب" را تشکیل می داد.
این یک فضای منحصراً زنانه در کلبه بود: در اینجا زنان غذا تهیه می کردند و بعد از کار استراحت می کردند. در تعطیلات، وقتی مهمانان زیادی به خانه می آمدند، میز دومی در نزدیکی اجاق گاز برای زنان گذاشته می شد، جایی که آنها جدا از مردانی که در گوشه قرمز روی میز نشسته بودند، جشن می گرفتند. مردان، حتی خانواده‌های خود، نمی‌توانستند وارد اتاق زنان شوند مگر اینکه کاملاً ضروری باشد. ظاهر یک غریبه در آنجا کاملا غیرقابل قبول تلقی می شد.

محیط ثابت سنتی خانه بیشترین دوام را در اطراف اجاق در گوشه زنانه داشت.

گوشه قرمز رنگ مانند اجاق گاز نقطه عطفی مهم در فضای داخلی کلبه بود.

در بیشتر کشورهای اروپایی روسیه، در اورال، در سیبری، گوشه قرمز نمایانگر فضای بین طرف و دیوار نمادر اعماق کلبه، محدود به گوشه ای که به صورت مورب از اجاق گاز قرار دارد.

در مناطق جنوبی روسیه در روسیه اروپایی، گوشه قرمز فضای محصور بین دیوار با در در راهرو و دیوار کناری است. اجاق گاز در اعماق کلبه، مورب از گوشه قرمز قرار داشت. که در خانه سنتیتقریباً در سراسر قلمرو روسیه، به استثنای استان های جنوبی روسیه، گوشه قرمز به خوبی روشن است، زیرا هر دو دیوار تشکیل دهنده آن دارای پنجره بودند. تزیین اصلی گوشه قرمز ضریح با شمایل و چراغ است و به همین دلیل به آن «مقدس» نیز می گویند. به عنوان یک قاعده، در همه جای روسیه، علاوه بر زیارتگاه، یک میز در گوشه قرمز رنگ وجود دارد، فقط در تعدادی از نقاط استان Pskov و Velikoluksk. در دیوار بین پنجره ها - روبروی گوشه اجاق گاز قرار می گیرد. در گوشه قرمز، کنار میز، دو نیمکت به هم می رسند و در بالا، بالای حرم، دو قفسه وجود دارد. از این رو نام روسی غربی-جنوبی برای گوشه روز (مکانی که عناصر دکوراسیون خانه در آن به هم می رسند و به هم متصل می شوند) است.

همه رویدادهای مهم زندگی خانوادگیدر گوشه قرمز مشخص شده است. در اینجا سر میز غذای روزانه و اعیاد جشن برگزار می شد و بسیاری از آیین های تقویم برگزار می شد. در مراسم عروسی، خواستگاری عروس، باج دادن او از دوست دختر و برادرش در گوشه قرمز انجام شد. از گوشه قرمز خانه پدرش او را برای عروسی به کلیسا بردند و به خانه داماد آوردند و به گوشه قرمز نیز بردند. در هنگام برداشت، اولین و آخرین در گوشه قرمز نصب شد. طبق افسانه های عامیانه، حفظ اولین و آخرین گوش های برداشت، وقف شده، قدرت جادویی، نوید رفاه برای خانواده، خانه و کل خانواده را داد. در گوشه قرمز، نمازهای یومیه اقامه می شد که هر اقدام مهمی از آن شروع می شد. شریف ترین جای خانه است. طبق آداب سنتی، شخصی که به کلبه می‌آمد، تنها با دعوت خاص مالکان می‌توانست به آنجا برود. آنها سعی کردند گوشه قرمز را تمیز و با ظرافت تزئین کنند. نام "قرمز" خود به معنای "زیبا"، "خوب"، "سبک" است. با حوله های گلدوزی شده، چاپ های محبوب و کارت پستال تزئین شده بود. زیباترین ظروف خانگی در قفسه های نزدیک گوشه قرمز قرار داده شده بود، با ارزش ترین کاغذها و اشیاء ذخیره می شد. در همه جا در میان روس ها، هنگام پی ریزی خانه، رسم رایج بود که در همه گوشه ها زیر تاج پایینی پول می گذاشتند و زیر گوشه قرمز آن سکه بزرگتر می گذاشتند.

برخی از نویسندگان درک مذهبی گوشه قرمز را منحصراً با مسیحیت مرتبط می دانند. به نظر آنها تنها مرکز مقدس خانه در زمان بت پرستی اجاق گاز بود. گوشه و تنور خدا حتی از سوی آنها به مراکز مسیحیت و بت پرستی تعبیر شده است. این دانشمندان در آرایش متقابل خود نوعی تصویر از ایمان دوگانه روسی را می بینند که آنها به سادگی در گوشه خدا جای خود را به افراد بت پرست باستانی دادند و در ابتدا بدون شک با آنها همزیستی داشتند.

در مورد اجاق گاز ... بیایید جدی فکر کنیم که آیا اجاق ملکه "مهربان" و "صادق" که در حضورش جرأت نمی کردند فحشی بگویند که طبق مفاهیم قدیمی ها در زیر آن روح زندگی می کرد. از کلبه - براونی - آیا او می تواند "تاریکی" را تجسم کند؟ به هیچ وجه. احتمال بیشتری وجود دارد که فرض کنیم اجاق گاز در گوشه شمالی به عنوان سدی غیرقابل عبور در برابر نیروهای مرگ و شر که به دنبال نفوذ به خانه هستند قرار گرفته است.

فضای نسبتاً کوچک کلبه، حدود 20-25 متر مربع، به گونه ای سازماندهی شده بود که یک خانواده نسبتاً بزرگ هفت یا هشت نفره به راحتی می توانند آن را در خود جای دهند. این امر به این دلیل حاصل شد که هر یک از اعضای خانواده جایگاه خود را در فضای مشترک می دانستند. مردان معمولاً در طول روز در نیمه کلبه مردانه کار می کردند و استراحت می کردند که شامل یک گوشه جلویی با نمادها و یک نیمکت در نزدیکی ورودی بود. زنان و کودکان روز در اتاق زنانه نزدیک اجاق بودند. مکان هایی برای خواب شبانه نیز اختصاص داده شد. افراد مسن روی زمین نزدیک درها، اجاق گاز یا روی اجاق، روی کلم می خوابیدند، کودکان و جوانان مجرد زیر ملحفه یا روی ملحفه می خوابیدند. در هوای گرم، زوج های بالغ شب را در قفس ها و راهروها در هوای سرد، روی یک نیمکت زیر پرده ها یا روی سکویی نزدیک اجاق می گذرانند.

هر یک از اعضای خانواده جایگاه خود را سر میز می دانستند. صاحب خانه هنگام صرف غذای خانوادگی زیر نمادها می نشست. پسر بزرگ او در دست راست پدرش، پسر دوم در سمت چپ و سومی در کنار برادر بزرگترش قرار داشت. کودکان زیر سن ازدواج روی نیمکتی می‌نشستند که از گوشه جلو در امتداد نما قرار داشت. زنان در حالی که روی نیمکت های کناری یا چهارپایه نشسته بودند غذا می خوردند. قرار نبود نظم مقرر در خانه را نقض کند مگر اینکه کاملاً ضروری باشد. فردی که آنها را تخطی کرده می تواند به شدت مجازات شود.

در روزهای هفته، کلبه بسیار ساده به نظر می رسید. هیچ چیز اضافی در آن وجود نداشت: میز بدون رومیزی ایستاده بود، دیوارها بدون تزئینات. ظروف روزمره در گوشه اجاق گاز و روی قفسه ها قرار داده شده بود.

در یک تعطیلات، کلبه تبدیل شد: میز به وسط منتقل شد، با یک سفره پوشیده شد و ظروف جشن، که قبلا در قفس نگهداری می شد، در قفسه ها نمایش داده شد.

فضای داخلی اتاق بالا با وجود اجاق گاز هلندی به جای اجاق روسی یا عدم وجود اجاق به طور کلی با فضای داخلی کلبه تفاوت داشت. بقیه لباس عمارت، به استثنای تخت ها و سکوی خواب، لباس ثابت کلبه را تکرار می کردند. ویژگی اتاق بالا این بود که همیشه آماده پذیرایی از مهمانان بود.

نیمکت هایی در زیر پنجره های کلبه ساخته شده بود که به مبلمان تعلق نداشتند، اما بخشی از امتداد ساختمان را تشکیل می دادند و به طور ثابت به دیوارها متصل می شدند: تخته از یک طرف به دیوار کلبه بریده می شد و از طرف دیگر تکیه گاه ها ساخته شد: پاها، پایه های سر، تکیه گاه ها. در کلبه های باستانی، نیمکت ها را با یک "لبه" تزئین می کردند - تخته ای که به لبه نیمکت میخکوب شده بود و مانند یک لبه از آن آویزان می شد. به چنین مغازه هایی "لبه" یا "با سایبان"، "با بالکن" می گفتند. در یک خانه سنتی روسی، نیمکت‌ها به صورت دایره‌ای در امتداد دیوارها قرار داشتند و از ورودی شروع می‌شدند و برای نشستن، خوابیدن و نگهداری وسایل مختلف خانه استفاده می‌شدند. هر مغازه در کلبه نام خاص خود را داشت که یا با نشانه‌های فضای داخلی مرتبط بود یا با ایده‌هایی که در فرهنگ سنتی درباره فعالیت یک مرد یا زن در یک مکان خاص در خانه (مردان، مغازه های زنانه). زیر نیمکت ها اقلام مختلفی را ذخیره می کردند که در صورت لزوم به راحتی به دست می آمد - تبر، ابزار، کفش و غیره. در آیین های سنتی و در حوزه هنجارهای رفتاری سنتی، نیمکت به عنوان مکانی عمل می کند که همه اجازه نشستن در آن را ندارند. بنابراین، هنگام ورود به خانه، مخصوصاً برای افراد غریبه، رسم بر این بود که در آستانه ایستاده بودند تا زمانی که صاحبان آنها را دعوت می کردند که داخل شوند و بنشینند. همین امر در مورد خواستگاران نیز صدق می کند: آنها به سمت میز می رفتند و فقط با دعوت روی نیمکت می نشستند. در مراسم تشییع جنازه، متوفی را روی یک نیمکت می گذاشتند، اما نه هر نیمکتی، بلکه روی نیمکتی که در امتداد تخته های کف قرار داشت.

مغازه بلند مغازه ای است که در طولش با بقیه فرق دارد. بسته به سنت محلی توزیع اشیا در فضای خانه، یک نیمکت بلند می تواند جای متفاوتی در کلبه داشته باشد. در استان های شمالی و مرکزی روسیه، در منطقه ولگا، از مخروطی تا گوشه قرمز، در امتداد دیوار کناری خانه کشیده شده است. در استان های جنوبی روسیه بزرگ از گوشه قرمز در امتداد دیوار نما می گذشت. از نظر تقسیم بندی فضایی خانه، مغازه طویل مانند گوشه اجاق، از قدیم محل زنانه محسوب می شد که در زمان مناسب کارهای خاصی از قبیل ریسندگی، بافندگی، گلدوزی، خیاطی را انجام می دادند. مرده ها را روی یک نیمکت بلند قرار می دادند که همیشه در امتداد تخته های کف قرار داشت. بنابراین، در برخی از استان های روسیه، خواستگاران هرگز روی این نیمکت نمی نشستند. در غیر این صورت، کسب و کار آنها ممکن است به خطا برود.

مغازه کوتاه مغازه ای است که در امتداد دیوار جلوی خانه ای رو به خیابان قرار دارد. هنگام صرف غذای خانوادگی، مردان روی آن می نشستند.

مغازه واقع در نزدیکی اجاق گاز کوتنایا نام داشت. سطل های آب، دیگ، دیگ های چدنی روی آن می گذاشتند و نان تازه پخته شده روی آن می گذاشتند.
نیمکت آستانه در امتداد دیواری قرار داشت که در آن قرار داشت. خانم ها به جای میز آشپزخانه از آن استفاده می کردند و به دلیل عدم وجود لبه در لبه با نیمکت های دیگر خانه تفاوت داشت.
نیمکت نیمکتی است که از اجاق گاز در امتداد دیوار یا پارتیشن درب تا دیوار جلوی خانه کشیده می شود. سطح سطح این نیمکت نسبت به نیمکت های دیگر خانه بالاتر است. نیمکت در جلو دارای درهای تاشو یا کشویی است یا می توان آن را با پرده بسته کرد. در داخل قفسه هایی برای ظروف، سطل، قابلمه های چدنی و قابلمه وجود دارد.

کونیک نام یک مغازه مردانه بود. کوتاه و پهن بود. در بیشتر مناطق روسیه، به شکل جعبه ای با درب تخت لولایی یا جعبه ای با درهای کشویی بود. کونیک احتمالاً نام خود را از سر اسب تراشیده شده از چوبی گرفته است که طرف آن را تزئین کرده است. کونیک در قسمت مسکونی خانه دهقانی نزدیک در قرار داشت. به دلیل اینکه محل کار مردانه بود، مغازه «مردانه» محسوب می شد. در اینجا آنها به صنایع دستی کوچک مشغول بودند: بافندگی کفش بست، سبد، تعمیر بند، بافندگی. تورهای ماهیگیریو غیره در زیر مخروطی نیز ابزار لازم برای این کارها وجود داشت.

مکان روی نیمکت معتبرتر از روی نیمکت تلقی می شد. میهمان بسته به جایی که او نشسته است - روی یک نیمکت یا روی یک نیمکت - می تواند نگرش میزبانان نسبت به او را قضاوت کند.

مبلمان و دکوراسیون

عنصر ضروری دکوراسیون منزل، میزی بود که برای وعده های غذایی روزانه و تعطیلات سرو می شد. میز یکی از قدیمی ترین انواع مبلمان متحرک بود، اگرچه اولین میزها از خشت و ثابت ساخته شده بودند. چنین میزی با نیمکت های خشتی در نزدیکی آن در خانه های پرونسکی قرن 11-13 (استان ریازان) و در یک گودال کیف در قرن دوازدهم کشف شد. چهار پایه یک میز از یک گودال در کیف قفسه هایی هستند که در زمین حفر شده اند. در یک خانه سنتی روسی، یک میز متحرک همیشه وجود داشت مکان دائمی، او در شریف ترین مکان ایستاد - در گوشه قرمزی که نمادها در آن قرار داشتند. در خانه های روسیه شمالی، میز همیشه در امتداد تخته های کف قرار داشت، یعنی با سمت باریک تر به سمت دیوار جلوی کلبه. در بعضی جاها، به عنوان مثال در منطقه ولگا بالا، میز را فقط برای مدت زمان صرف غذا می گذاشتند، آن را به پهلو در یک قفسه زیر تصاویر قرار می دادند. این کار به این دلیل انجام شد که فضای بیشتری در کلبه وجود داشته باشد.

در منطقه جنگلی روسیه، میزهای نجاری شکل منحصر به فردی داشت: یک زیر قاب عظیم، یعنی یک قاب که پایه های میز را به هم متصل می کند، با تخته پوشیده شده بود، پاها کوتاه و ضخیم می شدند، میز بزرگ همیشه قابل جابجایی بود. و برای راحتی بیشتر نشستن از زیر قاب بیرون زد. در زیر قاب کابینتی با درهای دوتایی برای ظروف غذاخوری و نان مورد نیاز روز تعبیه شده بود.

در فرهنگ سنتی، در اعمال آیینی، در حوزه هنجارهای رفتاری و غیره اهمیت زیادی به سفره داده می شد. این را مکان فضایی واضح آن در گوشه قرمز نشان می دهد. هر گونه ارتقای او از آنجا فقط می تواند با یک وضعیت آیینی یا بحرانی مرتبط باشد. نقش انحصاری سفره تقریباً در تمام آیین ها بیان می شد که یکی از عناصر آن غذا بود. در مراسم عروسی که تقریباً هر مرحله با یک جشن خاتمه می یافت با درخشندگی خاصی خود را نشان داد. این سفره در آگاهی عمومی به عنوان "نف خدا" تصور می شد که نان روزانه می داد، بنابراین ضربه زدن به سفره ای که در آن غذا می خورد گناه تلقی می شد. در زمان‌های معمولی و غیر عید، فقط نان که معمولاً در سفره پیچیده می‌شود و نمکدان می‌توانست روی میز باشد.

در حوزه هنجارهای سنتی رفتار، میز همیشه مکانی بوده است که اتحاد مردم در آن رخ می دهد: شخصی که برای صرف غذا در میز استاد دعوت شده بود به عنوان "یکی از خود ما" تلقی می شد.
میز را با رومیزی پوشانده بود. در کلبه دهقانان، سفره ها را از بافت خانگی ساده و ساده و با تکنیک سبوس بافی و چند میل بافی درست می کردند. سفره‌هایی که هر روز استفاده می‌شد از دو تابلوی رنگارنگ، معمولاً با طرح چهارخانه (رنگ‌ها بسیار متنوع است) یا به سادگی بوم خشن دوخته می‌شدند. از این سفره برای پوشاندن سفره هنگام ناهار استفاده می شد و پس از صرف غذا یا از آن جدا می شد و یا برای پوشاندن نان باقی مانده روی سفره استفاده می شد. سفره های جشن با بهترین کیفیت کتانی، مانند جزئیات اضافی مانند دوخت توری بین دو پانل، منگوله ها، توری یا حاشیه در اطراف محیط و همچنین الگوی روی پارچه متمایز می شدند.

در زندگی روسی، انواع زیر از نیمکت ها متمایز شد: نیمکت زین، نیمکت قابل حمل و نیمکت بلند. نیمکت زین - نیمکتی با تکیه گاه تاشو برای نشستن و خوابیدن استفاده می شد. در صورت لزوم ترتیب دهید محل خوابتکیه گاه در امتداد بالا، در امتداد شیارهای دایره‌ای که در قسمت‌های بالای پایه‌های کناری نیمکت ایجاد شده بود، به طرف دیگر نیمکت پرتاب می‌شد و دومی به سمت نیمکت حرکت می‌کرد، به طوری که نوعی تخت تشکیل می‌شد. در جلو توسط یک "تقاطع" محدود شده است. پشت نیمکت زین اغلب با کنده کاری تزئین شده بود که وزن آن را به میزان قابل توجهی کاهش می داد. این نوع نیمکت عمدتاً در زندگی شهری و رهبانی استفاده می شد.

نیمکت قابل حمل - یک نیمکت با چهار پایه یا دو تخته خالی، در صورت نیاز، متصل به میز، برای نشستن استفاده می شود. اگر فضای کافی برای خواب وجود نداشت، می توان نیمکت را جابجا کرد و در امتداد نیمکت قرار داد تا فضا برای یک تخت اضافی افزایش یابد. نیمکت های قابل حمل یکی از قدیمی ترین اشکال مبلمان در بین روس ها بود.
نیمکت اکستنشن یک نیمکت با دو پایه است که فقط در یک انتهای صندلی قرار دارد. اغلب این نوع نیمکت ها از یک تکه چوب به گونه ای ساخته می شد که پایه های آن دو ریشه درخت بود که به طول معینی خرد شده بودند.

در قدیم تخت به نیمکت یا نیمکتی بود که به دیوار متصل می شد و نیمکت دیگری به آن وصل می شد. روی این گدازه‌ها تختی می‌گذاشتند که از سه قسمت تشکیل شده بود: کت یا تخت پر، سر تخت و بالش. تخته سر یا پشت سر به تکیه گاه زیر سر گفته می شود که بالش روی آن قرار می گیرد. این یک صفحه شیبدار چوبی است که روی بلوک‌ها قرار دارد. دو سر تخته بود - پایینی را کاغذ می گفتند و زیر آن بالا می گذاشتند و روی آن بالش می گذاشتند. تخت را با ملحفه ای از کتان یا ابریشم پوشانده بودند و روی آن را با پتویی پوشانده بودند که زیر بالش می رفت. تختخواب ها در تعطیلات یا عروسی ها زیباتر و در روزهای عادی ساده تر ساخته می شدند. با این حال، به طور کلی، تخت ها فقط متعلق به افراد ثروتمند بود، و حتی آنهایی که تزئینات خود را بیشتر برای نمایش داشتند، و خود صاحبان بیشتر تمایل داشتند روی پوست حیوانات ساده بخوابند. برای افراد ثروتمند، نمد یک تخت معمولی بود و روستاییان فقیر روی اجاق‌ها می‌خوابیدند، لباس‌های خودشان را زیر سرشان می‌گذاشتند یا روی نیمکت‌های برهنه.

ظروف در غرفه ها قرار می گرفتند: اینها ستون هایی با قفسه های متعدد بین آنها بودند. در قفسه های پایین تر، ظروف عظیم در قفسه های باریک تر، ظروف کوچک قرار داده شده بود.

برای نگهداری ظروف مورد استفاده جداگانه، از یک ظرف استفاده شد: یک قفسه چوبی یا یک کابینت قفسه باز. این ظرف می توانست شکل یک قاب بسته داشته باشد یا در بالا باز باشد. در بالای یک یا دو قفسه ظرف ظروف، می توان یک ریل از بیرون میخکوب کرد تا ظروف را ثابت کند و صفحات را روی لبه قرار دهد. به عنوان یک قاعده، ظروف ظروف در بالای نیمکت کشتی، در دسترس مهماندار قرار داشت. از دیرباز جزییات ضروری در دکوراسیون غیر منقول کلبه بوده است.

تزئینات اصلی خانه ها نمادها بود. نمادها را روی قفسه یا کابینت روبازی به نام حرم قرار می دادند. از چوب ساخته شده بود و اغلب با کنده کاری و نقاشی تزئین می شد. الهه اغلب دو طبقه داشت: نمادهای جدید در طبقه پایین قرار می گرفتند، نمادهای قدیمی و محو شده در طبقه بالایی قرار می گرفتند. همیشه در گوشه قرمز کلبه قرار داشت. علاوه بر نمادها، زیارتگاه حاوی اشیایی بود که در کلیسا تقدیس می شد: آب مقدس، بید، تخم مرغ عید پاک و گاهی اوقات انجیل. اسناد مهمی در آنجا ذخیره می شد: قبض، سفته، دفتر پرداخت، یادبود. در اینجا نیز بال برای جارو کردن نمادها قرار دارد. معمولاً برای پوشاندن نمادها، پرده یا ضریح بر روی ضریح آویزان می‌شد. این نوع قفسه یا کابینت در تمام کلبه های روسی رایج بود، زیرا به گفته دهقانان، نمادها باید در گوشه کلبه می ایستادند و آویزان نمی شدند.

بوژنیک قطعه ای باریک و دراز از بوم خانه بود که در امتداد یک طرف و در انتهای آن با گلدوزی، زیور آلات بافته شده، روبان و توری تزئین شده بود. خدا را طوری آویزان کردند که نمادها را از بالا و از طرفین بپوشاند، اما صورتها را نپوشاند.

تزیین گوشه قرمز رنگ به شکل پرنده به اندازه 25-10 سانتی متر را کبوتر می گفتند. از سقف جلوی تصاویر روی نخ یا طناب آویزان است. کبوترها از چوب (کاج، توس) ساخته می شدند که گاهی اوقات به رنگ قرمز، آبی، سفید، سبز رنگ می شدند. دم و بال های این گونه کبوترها از تراشه های خرد شده به شکل فن ساخته شده بود. پرندگان نیز متداول بودند که بدن آنها از کاه و سر و بال و دم آن از کاغذ بود. ظاهر تصویر یک کبوتر به عنوان تزئین گوشه قرمز با سنت مسیحی مرتبط است، جایی که کبوتر نماد روح القدس است.

گوشه قرمز نیز با یک کفن تزئین شده بود، یک تکه پارچه مستطیل شکل که از دو تکه بوم نازک سفید یا چینت دوخته شده بود. ابعاد کفن می تواند متفاوت باشد، معمولاً 70 سانتی متر طول و 150 سانتی متر عرض. کفن های سفید در امتداد لبه پایینی با گلدوزی، نقوش بافته شده، روبان و توری تزئین شده بود. کفن به گوشه زیر تصاویر چسبیده بود. در همان زمان، الهه یا شمایل توسط یک مرد خدا در بالای آن احاطه شده بود.

مؤمنان قدیمی پوشاندن چهره نمادها را از چشمان کنجکاو ضروری می دانستند، بنابراین آنها را با انجیل آویزان کردند. این شامل دو پانل دوخته شده از بوم سفید است که با گلدوزی با الگوی گلدار هندسی یا تلطیف شده در چند ردیف با نخ های پنبه ای قرمز، نوارهای پنبه ای قرمز بین ردیف های گلدوزی، گلدوزی در امتداد لبه پایین یا توری تزئین شده است. زمین بوم بدون نوارهای گلدوزی پر از ستاره هایی بود که با نخ قرمز ساخته شده بودند. انجیل را در جلوی نمادها آویزان می کردند و با حلقه های پارچه ای به دیوار یا حرم محکم می کردند. فقط هنگام نماز از هم جدا می شد.

برای تزئین جشن کلبه از یک حوله استفاده شد - یک ورق پارچه سفید، خانگی یا کمتر کارخانه ای، تزئین شده با گلدوزی، الگوهای رنگی بافته شده، روبان، نوارهای چینی رنگی، توری، پولک دوزی، قیطان، قیطان، حاشیه. به عنوان یک قاعده، در انتهای آن تزئین شده بود. صفحه حوله به ندرت تزئین شده بود. ماهیت و کمیت تزئینات، مکان، رنگ، مواد - همه اینها با سنت محلی و همچنین هدف حوله تعیین شد. آنها را به دیوارها آویزان کردند، نمادهایی برای تعطیلات مهم، مانند عید پاک، کریسمس، پنطیکاست (روز تثلیث مقدس)، برای تعطیلات حمایتی روستا، یعنی. تعطیلات به افتخار قدیس حامی روستا، برای روزهای گرامی - تعطیلاتی که به مناسبت رویدادهای مهمی که در روستا اتفاق افتاد جشن گرفته می شود. علاوه بر این، حوله ها را در هنگام عروسی، در یک شام غسل تعمید، در روز غذا به مناسبت بازگشت پسر از خدمت سربازی یا ورود اقوام مورد انتظار آویزان می کردند. حوله هایی به دیوارهایی که گوشه قرمز کلبه را تشکیل می دادند و در خود گوشه قرمز آویزان بودند. آنها را روی میخ های چوبی می گذاشتند - "قلاب"، "کبریت"، رانده شده به دیوارها. طبق عرف، حوله جزء ضروری روسری دخترانه بود. رسم بر این بود که آنها را در روز دوم جشن عروسی به اقوام شوهر نشان می دادند. زن جوان حوله هایی را در کلبه روی حوله های مادرشوهرش آویزان کرد تا همه بتوانند کار او را تحسین کنند. تعداد حوله ها، کیفیت کتانی، مهارت گلدوزی - همه اینها باعث شد تا از سخت کوشی، آراستگی و سلیقه زن جوان قدردانی کنیم. حوله به طور کلی نقش مهمی در زندگی آیینی روستای روسیه داشت. این یکی از ویژگی های مهم مراسم عروسی، تولد، تشییع جنازه و یادبود بود. اغلب اوقات به عنوان یک شیء ستایش عمل می کرد، موضوعی با اهمیت ویژه، که بدون آن مراسم هیچ آیینی کامل نمی شد.

در روز عروسی، عروس از حوله به عنوان چادر استفاده می کرد. روی سرش انداخته شد، قرار بود از او در برابر چشم بد و آسیب در حیاتی ترین لحظه زندگی اش محافظت کند. این حوله در مراسم "اتحاد تازه عروسان" قبل از تاج استفاده می شد: آنها دستان عروس و داماد را "برای همیشه و برای همیشه و برای سالهای طولانی آینده" می بستند. حوله به قابله ای که نوزاد را به دنیا آورد و به پدرخوانده و مادرخوانده ای که نوزاد را غسل تعمید داده بود داده شد. این حوله در مراسم "فرنی بابینا" که پس از تولد یک کودک انجام می شد وجود داشت. با این حال، حوله نقش ویژه ای در مراسم تدفین و یادبود داشت. طبق اعتقاد دهقانان روسی، حوله ای که در روز مرگ یک فرد به پنجره آویزان شده بود، چهل روز روح او را در بر می گرفت. کوچکترین حرکت پارچه نشانه حضور آن در خانه بود. در دهه چهل، حوله بیرون روستا تکان می‌خورد و روح را از «دنیای ما» به «دنیای دیگر» می‌فرستاد.

همه این اقدامات با حوله در روستای روسیه گسترده بود. آنها بر اساس ایده های اساطیری باستانی اسلاوها بودند. در آنها، حوله به عنوان یک طلسم عمل می کرد، نشانه ای از تعلق به یک گروه خانواده خاص، و به عنوان یک شی که تجسم روح اجداد "والدین" که با دقت زندگی افراد زنده را مشاهده می کردند، تفسیر می شد.

این نماد حوله استفاده از آن را برای پاک کردن دست، صورت و زمین منتفی می کرد. برای این منظور از روکوترنیک، دستگاه پاک کن، دستگاه پاک کن و ... استفاده می کردند.

در طول هزار سال، بسیاری از اشیاء چوبی کوچک بدون اثری ناپدید شدند، پوسیده شدند و به گرد و غبار تبدیل شدند. اما نه همه. چیزی توسط باستان شناسان پیدا شده است، چیزی را می توان با مطالعه میراث فرهنگی مردمان مرتبط و همسایه پیشنهاد کرد. نمونه های بعدی ثبت شده توسط قوم شناسان نیز تا حدودی روشن می شود... در یک کلام، می توان بی نهایت در مورد دکوراسیون داخلی یک کلبه روسی صحبت کرد.

وسایل آشپزی

تصور یک خانه دهقانی بدون ظروف متعدد که در طول دهه ها، اگر نگوییم قرن ها، انباشته شده بود و به معنای واقعی کلمه فضا را پر کرده بود، دشوار بود. به گفته وی دال، در دهکده روسی، ظروف "هر چیزی که در خانه متحرک است، مسکن" نامیده می شد. در واقع ظروف کل مجموعه اشیا هستند برای یک فرد لازم استدر زندگی روزمره اش ظروف، ظروفی است برای تهیه، تهیه و نگهداری غذا، سرو آن بر سر سفره; ظروف مختلف برای نگهداری وسایل خانگی و لباس؛ اقلام بهداشت شخصی و بهداشت خانه؛ اقلامی برای روشن کردن آتش، ذخیره و مصرف تنباکو و لوازم آرایشی و بهداشتی.

در روستای روسیه بیشتر از ظروف سفالی چوبی استفاده می شد. فلز، شیشه و چینی کمتر رایج بود. طبق تکنیک ساخت، ظروف چوبی را می‌توان اسکنه، چکش، کوپر، نجاری یا تراشکاری کرد. ظروف ساخته شده از پوست درخت غان، بافته شده از شاخه، کاه و ریشه کاج نیز بسیار مورد استفاده قرار می گرفتند. برخی از وسایل چوبی مورد نیاز خانه توسط نیمی از مردان خانواده ساخته می شد. بیشتر اقلام از نمایشگاه ها و بازارها خریداری می شد، مخصوصاً برای ظروف کوپ و تراشکاری که ساخت آنها به دانش و ابزار خاصی نیاز داشت.

ظروف سفالی عمدتاً برای پختن غذا در تنور و سرو روی میز و گاهی برای نمک زدن و ترشی سبزیجات استفاده می شد.

ظروف فلزی از نوع سنتی عمدتاً مسی، قلعی یا نقره ای بودند. حضور آن در خانه نشانگر شکوفایی خانواده، صرفه جویی و احترام آن بود. سنت های خانوادگی. چنین ظروف فقط در بیشتر فروخته می شد لحظات حساسزندگی خانوادگی.

ظروفی که خانه را پر می کرد، توسط دهقانان روسی ساخته، خریداری و ذخیره می شد و طبیعتاً بر اساس استفاده کاملاً عملی آنها بود. با این حال، از دیدگاه دهقانان، در لحظات مهم زندگی، تقریباً هر یک از ابژه های آن از یک چیز سودگرا به یک چیز نمادین تبدیل می شد. در یک نقطه از مراسم عروسی، صندوق جهیزیه از ظرفی برای نگهداری لباس به نمادی از سعادت خانواده و سخت کوشی عروس تبدیل شد. قاشقی که قاشق آن رو به بالا باشد به این معنی است که در یک غذای خاکسپاری از آن استفاده می شود. یک قاشق اضافی روی میز، ورود مهمانان و غیره را پیش بینی می کرد. برخی از ظروف دارای وضعیت نشانه شناختی بسیار بالا و برخی دیگر وضعیت پایین تری داشتند.

Bodnya که یک وسیله خانه بود، ظرفی چوبی برای نگهداری لباس و وسایل کوچک خانه بود. در روستای روسیه دو نوع بادنی شناخته شده بود. نوع اول یک کنده چوبی توخالی دراز بود که دیوارهای جانبی آن از تخته های جامد ساخته شده بود. یک سوراخ با درپوش روی لولاهای چرمی در بالای عرشه قرار داشت. Bodnya از نوع دوم یک کاسه یا وان مسی با درب به ارتفاع 60-100 سانتی متر و قطر کف آن 54-80 سانتی متر است که معمولاً در قفس نگهداری می شدند. از نیمه دوم قرن نوزدهم. شروع به جایگزینی سینه ها کرد.

برای نگهداری لوازم خانگی حجیم در قفس، بشکه، وان و سبدهایی در اندازه ها و حجم های مختلف استفاده شد. در زمان های قدیم بشکه ها رایج ترین ظرف برای مایعات و جامدات حجیم بودند، به عنوان مثال: غلات، آرد، کتان، ماهی، گوشت خشک، گوشت اسب و کالاهای کوچک مختلف.

برای تهیه ترشی، ترشی، خیس، کواس، آب برای مصارف بعدی و برای نگهداری آرد و غلات از وان استفاده می شد. به عنوان یک قاعده، وان ها توسط کوپرها ساخته می شدند، یعنی. از تخته های چوبی ساخته شده بودند - پرچ ها که با حلقه ها بسته شده بودند. آنها به شکل یک مخروط کوتاه یا استوانه ساخته می شدند. آنها می توانستند سه پایه داشته باشند که ادامه پرچ ها بود. لوازم لازم برای وان دایره و درب بود. غذا را که در وان می گذاشتند به صورت دایره ای فشار می دادند و ظلم را روی آن می گذاشتند. این کار برای این بود که ترشی ها و ترشی ها همیشه در آب نمک باشند و روی سطح شناور نشوند. درب آن غذا را از گرد و غبار محافظت می کرد. لیوان و درب آن دسته های کوچکی داشت.

لوکوشکم یک ظرف استوانه‌ای باز بود که از پایه با کف صاف ساخته شده بود و از تخته یا پوست چوبی ساخته شده بود. با یا بدون دسته قاشق انجام می شد. اندازه سبد بر اساس هدف آن تعیین شد و بر این اساس نامیده شد: "نابیریکا"، "پل"، "توت"، "میسلیوم" و غیره. اگر سبد برای نگهداری محصولات فله در نظر گرفته شده بود، با یک درب صاف که در بالا قرار می گرفت بسته می شد.

برای قرن‌ها، ظرف اصلی آشپزخانه در روسیه یک دیگ بود - یک ظرف پخت و پز به شکل یک ظرف سفالی با قسمت بالایی باز، لبه‌ای کم و بدنه‌ای گرد که به آرامی به سمت پایین می‌رفت. گلدان ها می توانند اندازه های مختلفی داشته باشند: از یک قابلمه کوچک برای 200-300 گرم فرنی گرفته تا یک قابلمه بزرگ که می تواند تا 2-3 سطل آب را در خود جای دهد. شکل قابلمه در تمام طول وجود خود تغییری نکرد و برای پخت و پز در اجاق روسی مناسب بود. آنها به ندرت با دایره های باریک متحدالمرکز یا زنجیره ای از فرورفتگی های کم عمق و مثلث هایی که در اطراف لبه یا روی شانه های ظروف فشرده شده بود تزئین می شدند. در خانه دهقان حدود یک دوجین یا بیشتر گلدان با اندازه های مختلف وجود داشت. آنها برای گلدان ها ارزش قائل بودند و سعی می کردند با دقت با آنها کار کنند. اگر ترک می خورد، با پوست درخت غان بافته می شد و برای نگهداری غذا استفاده می شد.

گلدان یک شیء خانگی و سودمند است که در زندگی آیینی مردم روسیه کارکردهای تشریفاتی بیشتری به دست آورد. دانشمندان معتقدند که این یکی از تشریفاتی ترین ظروف خانگی است. در باورهای عامه، گلدان به عنوان موجودی انسان نما که دارای گلو، دسته، دهانه و یک خرده بود تصور می شد. گلدان ها معمولاً به گلدان هایی تقسیم می شوند که یک جوهره زنانه را حمل می کنند و گلدان هایی که یک جوهر مردانه در آنها تعبیه شده است. بنابراین، در استان‌های جنوبی روسیه اروپایی، زن خانه‌دار هنگام خرید گلدان، سعی می‌کرد جنسیت آن را تعیین کند: دیگ یا کوزه‌گر. اعتقاد بر این بود که غذای پخته شده در قابلمه خوشمزه تر از دیگ است.

همچنین جالب است بدانیم که در آگاهی عامه بین سرنوشت دیگ و سرنوشت انسان مشابهت آشکاری وجود دارد. گلدان کاربرد بسیار گسترده ای در مراسم تشییع جنازه یافت. بنابراین، در بیشتر قلمرو روسیه اروپایی، رسم شکستن گلدان هنگام بیرون آوردن مرده از خانه رایج بود. این رسم به عنوان بیانیه خروج شخص از زندگی، خانه یا روستا تلقی می شد. در استان اولونتس. این ایده تا حدودی متفاوت بیان شد. پس از تشییع جنازه، گلدانی پر از زغال داغ در خانه متوفی وارونه روی قبر گذاشتند و زغال ها پراکنده و بیرون رفت. علاوه بر این، متوفی دو ساعت پس از مرگ با آبی که از دیگ جدید گرفته شده بود شسته شد. پس از مصرف آن را از خانه می بردند و در زمین دفن می کردند یا در آب می انداختند. اعتقاد بر این بود که آخرین نیروی حیاتی یک فرد در یک گلدان آب متمرکز می شود که هنگام شستن متوفی تخلیه می شود. اگر چنین گلدانی در خانه رها شود، آنگاه مرده از دنیای دیگر باز می گردد و افراد ساکن در کلبه را می ترساند.

گلدان همچنین به عنوان ویژگی برخی از اعمال آیینی در عروسی ها استفاده می شد. بنابراین، طبق رسم، "جشن عروسی" به رهبری دامادها و خواستگاران، صبح برای زدن گلدان به اتاقی که عروسی در آن برگزار می شد، آمد. شب عروسیجوان، قبل از اینکه هنوز بیرون بیایند. شکستن دیگ ها به عنوان نقطه عطفی در سرنوشت یک دختر و پسری که تبدیل به یک زن و یک مرد شدند تلقی شد.

در اعتقادات مردم روسیه، گلدان اغلب به عنوان طلسم عمل می کند. به عنوان مثال، در استان ویاتکا، برای محافظت از جوجه ها در برابر شاهین ها و کلاغ ها، یک گلدان قدیمی را وارونه روی حصار آویزان کردند. این بدون شکست در پنج شنبه بزرگ قبل از طلوع خورشید انجام شد، زمانی که جادوهای جادوگری به ویژه قوی بود. در این مورد، به نظر می رسید گلدان آنها را به خود جذب می کند و قدرت جادویی بیشتری دریافت می کند.

برای سرو غذا روی میز از چنین ظروفی به عنوان ظرف استفاده می شد. معمولا گرد یا بیضی شکل، کم عمق، روی سینی کم، با لبه های پهن بود. در زندگی دهقانی، عمدتاً ظروف چوبی رایج بود. ظروف در نظر گرفته شده برای تعطیلات با نقاشی تزئین شده بودند. آنها شاخه های گیاهی، اشکال هندسی کوچک، حیوانات و پرندگان خارق العاده، ماهی و اسکیت را به تصویر می کشیدند. این ظرف هم در زندگی روزمره و هم در زندگی جشن استفاده می شد. در روزهای هفته، ماهی، گوشت، فرنی، کلم، خیار و سایر غذاهای "ضخیم" در یک بشقاب سرو می شد و بعد از خورش یا سوپ کلم خورده می شد. که در تعطیلاتعلاوه بر گوشت و ماهی، پنکیک، پای، نان، کیک پنیر، نان زنجبیلی، آجیل، آب نبات و سایر شیرینی ها در بشقاب سرو می شد. علاوه بر این، رسم بر این بود که در یک بشقاب، یک لیوان شراب، میل، ماش، ودکا یا آبجو از مهمانان پذیرایی می کردند. پایان غذای جشن با بیرون آوردن یک ظرف خالی پوشیده شده با دیگری یا پارچه ای نشان داده می شد.

ظروف در آیین های عامیانه، فال گیری و روش های جادویی استفاده می شد. در مراسم زایمان، در مراسم پاکسازی جادویی زن در حال زایمان و ماما که در روز سوم پس از زایمان انجام می شد، از ظرف آب استفاده می شد. زن در حال زایمان «مادبزرگش را نقره کرد»، یعنی. سکه های نقره را در آبی که دایه می ریخت، انداخت و دایه صورت، سینه و دست هایش را شست. در مراسم عروسی از این ظرف برای نمایش عمومی اشیاء آیینی و تقدیم هدایا استفاده می شد. از این ظرف در برخی از آیین های چرخه سالانه نیز استفاده می شد. به عنوان مثال، در استان کورسک. در روز ریحان قیصریه، 1 ژانویه (14 ژانویه)، طبق عادت، یک خوک کباب بر روی یک بشقاب قرار داده شد - نمادی از ثروت خانه مورد انتظار در سال جدید. رئیس خانواده بشقاب خوک را سه بار به سمت نمادها بلند کرد و بقیه به سنت مقدس دعا کردند. واسیلی در مورد فرزندان متعدد دام. ظرف هم یک صفت بود فال کریسمسدختران به نام "podoblyudnye". در روستای روسیه استفاده از آن در برخی روزها ممنوع بود تقویم عامیانه. در روز سر بریدن یحیی تعمید دهنده در 29 اوت (11 سپتامبر) غیرممکن بود که یک ظرف غذا روی میز سرو کنید، زیرا طبق افسانه مسیحی، در این روز سلومه سر بریده شده را در بشقاب به او تقدیم کرد. مادرش هرودیا در پایان قرن 18 و 19. به یک ظرف کاسه، بشقاب، کاسه، نعلبکی نیز می گفتند.

یک کاسه برای نوشیدن و خوردن استفاده می شد. کاسه چوبی ظرفی نیمکره ای است که روی سینی کوچکی قرار دارد و گاهی به جای دسته دارای دسته یا حلقه و بدون درپوش است. اغلب کتیبه ای در امتداد لبه کاسه ساخته می شد. در امتداد تاج یا در امتداد کل سطح، کاسه با نقاشی هایی از جمله زیور آلات گل و زئومورفیک تزئین شده بود (کاسه هایی با نقاشی Severodvinsk به طور گسترده ای شناخته شده است). کاسه هایی با اندازه های مختلف بسته به کاربردشان ساخته می شد. کاسه‌های بزرگ با وزن تا 800 گرم یا بیشتر، همراه با خراش‌ها، برادران و ملاقه‌ها در تعطیلات و شب‌ها برای نوشیدن آبجو و مشروب، که مهمانان زیادی جمع می‌شدند، استفاده می‌شد. در صومعه ها از کاسه های بزرگ برای سرو کواس سر میز استفاده می شد. کاسه های کوچکی که از خاک رس خالی شده بودند، در زندگی دهقانی در هنگام ناهار استفاده می شد - برای سرو سوپ کلم، خورش، سوپ ماهی و غیره. در طول ناهار، غذا در یک کاسه مشترک روی میز سرو می شد و فقط در تعطیلات استفاده می شد. آنها با علامتی از صاحبش شروع به خوردن کردند. مهمانانی که وارد خانه می شدند با همان چیزی که خودشان می خوردند و از همان ظروف پذیرایی می شدند.

جام در آیین های مختلف به ویژه در مراسم چرخه زندگی استفاده می شد. همچنین در آیین های تقویم نیز استفاده می شد. نشانه ها و اعتقادات مربوط به فنجان بود: در پایان شام جشن، رسم بود که برای سلامتی میزبان و میزبان، فنجان را تا ته میل می کردند. آنها در حالی که جام را خالی می کردند، به صاحبش آرزو می کردند: موفق، پیروزی، سلامتی و خونی بیشتر از این جام در دشمنانش باقی نماند. در توطئه ها به جام نیز اشاره شده است.

از یک لیوان برای نوشیدن نوشیدنی های مختلف استفاده می شد. لیوان یک ظرف استوانه ای شکل با حجم های مختلف با دسته است. لیوان‌های سفالی و چوبی با نقاشی‌ها و لیوان‌های چوبی با کنده کاری تزئین شده بودند. آنها در زندگی روزمره و جشن استفاده می شدند و همچنین موضوع اعمال آیینی بودند.

یک لیوان برای نوشیدن نوشیدنی های مست کننده استفاده می شد. این ظرف گرد کوچکی است که ساق و کف آن صاف است و گاهی اوقات می‌توانست دسته و درب هم داشته باشد. شیشه ها معمولاً با نقش و نگار نقاشی یا تزئین می شدند. این ظرف به عنوان یک ظرف انفرادی برای نوشیدن مشک، آبجو، میل مست، و بعداً شراب و ودکا در روزهای تعطیل مورد استفاده قرار می گرفت، زیرا نوشیدن فقط در روزهای تعطیل مجاز بود و چنین نوشیدنی ها یک غذای جشن برای مهمانان بود. نوشیدن برای سلامتی افراد دیگر پذیرفته شد و نه برای خود. با آوردن یک لیوان شراب برای مهمان، صاحب آن انتظار داشت در ازای او یک لیوان شراب بخورد.

چارکا بیشتر در مراسم عروسی استفاده می شد. کشیش بعد از عروسی یک لیوان شراب به تازه ازدواج کرده تعارف کرد. آنها به نوبت سه جرعه از این لیوان می نوشیدند. پس از اتمام شراب، شوهر لیوان را زیر پای خود انداخت و همزمان با همسرش آن را زیر پا گذاشت و گفت: کسانی که در میان ما اختلاف و بیزاری می کنند، زیر پای ما پایمال شوند. اعتقاد بر این بود که هر کدام از همسری که زودتر پا بر آن بگذارد بر خانواده مسلط خواهد شد. صاحب اولین لیوان ودکا را در جشن عروسی به جادوگر تقدیم کرد که به عنوان یک مهمان محترم به عروسی دعوت شده بود تا تازه دامادها را از آسیب نجات دهد. جادوگر خودش شیشه دوم را درخواست کرد و تنها پس از آن شروع به محافظت از تازه ازدواج کرده در برابر نیروهای شیطانی کرد.

تا زمانی که چنگال ظاهر شد، تنها ظروف غذا خوردن قاشق بود. بیشتر چوبی بودند. قاشق ها را با نقاشی یا کنده کاری تزئین می کردند. علائم مختلفی در ارتباط با قاشق مشاهده شد. قرار دادن قاشق به گونه ای غیرممکن بود که با دسته آن روی میز و انتهای دیگر آن روی بشقاب قرار گیرد، زیرا ارواح شیطانی می توانستند در امتداد قاشق، مانند روی پل، به داخل کاسه نفوذ کنند. کوبیدن قاشق روی میز مجاز نبود، زیرا این کار باعث خوشحالی شرور می شود و «شرورها به شام ​​می آیند» (موجوداتی که مظهر فقر و بدبختی هستند). برداشتن قاشق از سفره در آستانه روزه هایی که کلیسا تجویز می کرد گناه محسوب می شد، بنابراین قاشق ها تا صبح روی سفره می ماند. شما نمی توانید یک قاشق اضافی بگذارید، در غیر این صورت یک دهان اضافی وجود دارد یا ارواح شیطانی سر میز خواهند نشست. به عنوان هدیه باید یک قاشق برای خانه داری همراه با یک قرص نان و نمک و پول می آوردی. قاشق به طور گسترده در اعمال آیینی استفاده می شد.

ظروف سنتی برای جشن های روسی دره ها، ملاقه ها، براتین ها و براکت ها بودند. دره ها اقلام ارزشمندی محسوب نمی شدند که حداکثر نیاز به نمایش داشته باشند بهترین مکاندر خانه، به عنوان مثال، با برادر یا ملاقه انجام می شد.

یک پوکر، یک دستگیره، یک ماهیتابه، یک بیل نان، یک جارو - اینها اشیایی هستند که با اجاق گاز و اجاق گاز مرتبط هستند.

پوکر یک میله آهنی کوتاه و ضخیم با انتهای خمیده است که برای هم زدن زغال سنگ در اجاق گاز و خارج کردن حرارت استفاده می شود. گلدان‌ها و گلدان‌های چدنی را می‌توان در فر جابه‌جا کرد. این شامل یک کمان فلزی است که روی یک دسته چوبی بلند نصب شده است. قبل از کاشت نان در تنور، زغال و خاکستر را با جارو کشیدن از زیر تنور پاک می کردند. جارو دسته چوبی بلندی است که به انتهای آن کاج، شاخه های ارس، نی، دستشویی یا پارچه ای می بستند. با بیل نان، نان و کیک ها را داخل تنور می گذاشتند و از آنجا نیز بیرون می آوردند. همه این ظروف در این یا آن اقدامات آیینی شرکت داشتند.

بنابراین، کلبه روسی با فضای خاص و منظم، دکوراسیون ثابت، مبلمان متحرک، تزئینات و ظروف خود، یک کل واحد بود که یک جهان کامل را برای دهقان تشکیل می داد.

خانه برای هر یک از ما جایی است که می خواهیم به آنجا بیاییم. انسان در خانه به روح و جسمش آرامش می دهد. خانواده و عزیزانش در آنجا منتظر او هستند. در آنجا غذا می خورد و بچه ها را بزرگ می کند. و جای تعجب نیست که اسلاوهای باستان توجه زیادی به ساخت و ساز شایسته مسکن خود داشتند. مرد همیشه در قالب خانه ساز بوده و زن همیشه نگهبان آتشگاه بوده است. راحتی خانه. ما اطلاعات اولیه در مورد ساختمان هایی که اجداد ما در آنها زندگی می کردند از منابع مکتوب و همچنین از باستان شناسان دریافت می کنیم.

به محض اینکه اسلاوها ظاهر شدند و اسکان خود را در پهنه های وسیع اروپا و روسیه مدرن آغاز کردند، آنها در نزدیکی رودخانه ها زندگی کردند. موافق باشید که یک منبع آب در نزدیکی یک ضرورت بزرگ در خانه بود. البته اولین خانه اسلاوها بسیار ابتدایی بود. اطلاعات زیادی در مورد او حفظ نشده است. برخی منابع توصیف می کنند که کل جامعه (در حالی که سیستم اشتراکی هنوز وجود داشت) در یک ساختمان بسیار طولانی در امتداد ساحل آب انبار زندگی می کردند.

سکونتگاه ها اسلاوهای شرقیاز چوب ساخته شده بودند. البته مواد دیگری در آن زمان وجود نداشت. اما اسلاوها از همه انواع درختان برای ساخت و ساز استفاده نمی کردند. از این گذشته، برخی را خطرناک می‌دانستند و مصیبت‌ها و بدبختی‌ها را به همراه داشتند. گونه های بهینه برای ساختمان ها مخروطیان (صنوبر، کاج) بودند. آنها هم خانه را از رطوبت بیش از حد محافظت می کردند و هم مفید بودند. در هیچ موردی اجداد ما از آسپن استفاده نمی کردند. او را درختی ناپاک می دانستند.

یکی دیگر از شرایط مهم این بود که درخت چند ساله بوده و کجا قطع شده است. اولاً قطع درختان از قبرستان ممنوع بود. ثانیاً، گرفتن درختی که خیلی جوان یا خیلی پیر بود غیرممکن بود. ثالثاً، استفاده از تنه درختی که دارای توخالی، رشد یا شکل غیرعادی باشد غیرممکن بود. از آنجایی که بریدن درختان در میان اسلاوها شبیه به کشتن یک شخص بود، آنها لزوماً فداکاری هایی برای طبیعت کردند.

پس از قطع شدن درخت و تحویل آن به محل ساخت و ساز آینده، باید پردازش می شد. برای شروع، پوست را جدا کردند و شاخه ها را خرد کردند. پس درخت مدتی رها شد تا ارواح درخت آن را ترک کنند. ابزار اصلی ساخت و ساز تبر خواهد بود. اگرچه قبایل آلمانی قبلاً در آن زمان اره داشتند، اما باعث شدند چوب سریعتر خراب شود و ترک هایی روی آن ظاهر شود.

هنگام ساختن خانه قوانین خاصی وجود داشت. به عنوان مثال، نمی توان آن را در مکان های زیر نصب کرد:

• جایی که زمانی یک حمام وجود داشت.
• جایی که جاده روزگاری می گذشت.
• بقایای قربانیان کجا پیدا شد؟
• جایی که برخورد یک نفر با ضربات برش بود.
• جایی که یک بار یک گاری واژگون شد.
• جایی که قبلا خانه ای بود که صاعقه خورده بود.

همه این مکان ها از نظر انرژی منفی و حتی تهدید کننده زندگی برای صاحبان آینده خانه جدید در نظر گرفته شد. پس کجا باید خانه خود را بسازید؟ در جاهایی که گاوها استراحت می کنند. به عنوان مثال، در اوکراین آنها به طور ویژه گاوها را رها کردند و به جایی که برای استراحت دراز می کشند نگاه کردند. علاوه بر این، انتخاب محل ساخت و ساز را می توان با فال گیری تعیین کرد.

به زمان شروع ساخت هم توجه کردیم. در برخی مناطق این مهم ترین ماموریت توسط فالگیران انجام می شد. تاریخ شروع مشخصی دادند. به عنوان مثال، در سیبری، آغاز بهار و ماه نو زمان خوبی در نظر گرفته می شد. همچنین این عقیده وجود داشت که روند ساخت و ساز لزوماً باید بر عهده ترینیتی باشد.

طبق باستان شناسی، اسلاوها تا قرن نهم در گودال ها زندگی می کردند. یعنی اینها خانه هایی هستند که کاملاً در خاک بودند. و کمی بعد آنها شروع به "بیرون شدن" به نور کردند و کلبه های معمولی واقعی ساختند. مورخان می گویند که خانه های اسلاوها به راحتی از خانه های سایر قبایل قابل تشخیص است. این موضوع هم در مورد خود ساختمان و هم برای دکوراسیون داخلی خانه صدق می کند.

خانه های اسلاوها چگونه بود؟ آنها در دوره های زمانی مختلف با یکدیگر تفاوت داشتند. بیایید به طور خلاصه به انواع اصلی نگاه کنیم.

دوغ و نیم بند

اولین خانه های اسلاوهای باستان گودال ها بودند. این چطور درست شده است؟

1. چاله بزرگی به عمق یک و نیم متر حفر کردند.
2. آنها دیوارهای خانه را با کنده ها (الوارها) احاطه کردند.
3. خاک رس را در ته گودال قرار می دادند تا یک طبقه را تشکیل دهد.
4. سقف را درست کردند.
5. آنها کود را از داخل با وسایل خانه تجهیز کردند.

هنگامی که اسلاوهای شرقی اولین ایالت خود - کیوان روس - را تشکیل دادند، نوع اصلی سکونتگاه نیمه کاذب بود. برای ساختن آن، چاله بزرگ مربعی حفر کردند. عمق آن باید حدود یک متر باشد. دیوارهای گودال را یک قاب (تخته) احاطه کرده بود که یک متر دیگر از سطح زمین بلند می شد. بدین ترتیب مسکنی به دست آمد که نیمی در زمین و نیمی بالاتر از آن بود. ورودی آن از سمت جنوب بود. حتماً یک نردبان درست کنید تا راحت پایین بیایید.

در مورد سقف، دو شیب داشت (مانند خانه های روستایی چوبی امروزی). همچنین از تخته های چوبی که با کاه و خاک پوشانده شده بود ساخته می شد. خانه چوبی که از زمین بیرون زده بود با خاک پوشانده شد تا گرما را در خانه حفظ کند و از آن در برابر "خروس قرمز" محافظت کند.

پس از ساخت فریم اصلی، شروع به ساخت اجاق کردیم. در گوشه ای ساخته شده بود که تا حد امکان از ورودی فاصله داشت. مواد کوره بسته به در دسترس بودن آنها، خاک رس یا سنگ بود. آنها اغلب مستطیل یا مربع شکل بودند و سوراخی برای نگهداری هیزم داشتند. و وقتی تنور آماده شد، یک میز و نیمکت در کنار دیوارها گذاشتند.

اسلاوهای جنوبی نیمه قایق های جالبی داشتند. برای اولین بار، به اصطلاح سایبان ظاهر می شود. این فضای کوچک گرم نگه داشتن خانه را ممکن می کرد. اما کلبه های نیمه تمام به سرعت جای خود را به کلبه های کاملاً روی زمین (از قرن دهم تا یازدهم) دادند.

چرا اینقدر سریع این اتفاق افتاد؟ چند دلیل مهم برای این وجود دارد:

• ابعاد گودال ها و نیمه گودال ها بسیار کوچک بود، به این معنی که برای زندگی یک خانواده در آنجا تنگ بود.
• در این نوع خانه ها هیچ پنجره ای وجود نداشت. یعنی نفوذ نکرد نور خورشید، نه هوا
• اغلب در "خانه" بسیار مرطوب بود (از همه اینها، زیر زمین - آب های زیرزمینی). با بارندگی اوضاع بدتر شد.

کلبه ها

برای اولین بار کلبه ها در مناطق شمالی ظاهر شدند.

این را می توان به راحتی با این واقعیت توضیح داد که زمین آنجا یا خیلی سرد و مرطوب بود یا باتلاق. در کلبه ها ابتدا فقط یکی درست کردند اتاق بزرگ. معمولاً جلوی در ورودی سایبان می ساختند. مشکل پنجره حل شد اما فقط یک پنجره وجود داشت و آن هم بسیار کوچک. وظیفه اصلی آن ورود نور نبود، بلکه تهویه خانه بود. اجاق گاز به همان روشی که در یک نیم دانگ ساخته شده بود. اگر مالک لوله ای در کلبه می ساخت تا دود از آن خارج شود، به آن سفید می گفتند. در غیر این صورت - سیاه و سفید. در کلبه ها به اصطلاح گوشه قرمز به اوج خود می رسد. روبروی جایی بود که اجاق گاز ایستاده بود.

کل کلبه از کنده های چوبی ساخته شده بود که نوعی تاج را تشکیل می داد. این می تواند یک زیرزمین داشته باشد - این طبقه پایین است، مانند زیرزمین یا زیرزمین. سقف معمولاً با کاه یا خشت پوشانده می شد. با گذشت زمان، کلبه اسلاوی بهبود یافت. اگر در ابتدا پنجره ها به سادگی به یک دیوار چوبی بریده می شدند ، بعداً آنها شروع به کامل کردن آنها با قاب کردند. و آنها همیشه تزئینات و الگوهای مختلفی را در نمای خانه حک می کردند که به گفته اسلاوهای باستان خانه آنها را از نیروهای شیطانی و چشم بد محافظت می کرد. پیشرفت در ایجاد یک اتاق در کلبه نیز بیان شد، یعنی اساساً دو اتاق وجود داشت. و در شمال، عموماً دو کلبه تمام عیار به هم متصل می کردند.

البته ظاهر کلبه گام مهمی در مسائل مسکن بود. جادار و گرم بودند. علاوه بر این، رطوبت مطلوب در کلبه حفظ شد. همه این شرایط به طور قابل توجهی کیفیت زندگی افراد را بهبود می بخشد، به خصوص اگر فرزندان کوچکی در خانواده وجود داشته باشند.

ساختار مسکن اسلاوهای باستان

کلبه برای اسلاوها یک جهان خرد بود. زوایای آن با نقاط اصلی، سقف با آسمان و کف با زمین مطابقت داشت.

مهم این بود که خانه خود را به گونه ای برنامه ریزی کنید که تا حد امکان از شر خود محافظت کنید و خوش شانسی و رفاه را به خانه خود بیاورید. همانطور که به یاد داریم، درها در ضلع جنوبی قرار داشتند. از این گذشته ، اسلاوها جنوب را با خورشید ، گرما و پیروزی زندگی مرتبط می کردند. و هنگامی که پنجره ها ظاهر می شدند، آنها نیز رو به جنوب یا شرق بودند. کوره همیشه در قسمت شمالی ساخته می شد. به طور کلی، اجاق گاز نقش مهمی در زندگی اسلاوها ایفا کرد. اولاً منبع گرما بود. ثانیاً غذا در آن تهیه می شد. حتی امروزه نیز برخی از رستوران های ملی سعی در احیای سنت پخت و پز در اجاق روسی دارند. واقعیت این است که پخت و پز در آن به سادگی خوشمزه می شود. ثالثاً از اجاق به عنوان محل خواب استفاده می شد.

و البته دکوراسیون داخلی خانه نیز با علائم و نشانه های حفاظت و حفاظت تزیین شده بود. این امر برای دیوارها، مبلمان و ظروف خانگی اعمال می شود. اگر بیرون خانه از تهدیدهای خارجی (دزدان، آتش، حسادت رهگذران) تزئین شده بود، سپس از داخل - از بدخواهان احتمالی.

تعداد کمی از بناهای باستانی در روسیه باقی مانده است که به شکل اصلی و معتبر به دست ما رسیده است. بسیاری از آنها یا سقوط کرده اند یا دستخوش تغییراتی شده اند. معماری قدیمی روسیه به طرز شگفت انگیزی زیبا است. بیایید در مورد قدیمی ترین ساختمان های باقی مانده در روسیه بیشتر بدانیم.

ساختمان های باستانی روسیه حفظ شده است

در روسیه هنوز ساختمان های حفظ شده ای وجود دارد که شاهد جنگ های بزرگ، آتش سوزی های بزرگ و هجوم تاتارهای مغول بوده اند. با این حال، آنها همچنان پابرجا هستند و این فرصت را به ما می دهند تا با معماری چند صد ساله آشنا شویم.

قلعه کوپورسکایا

در منطقه لنینگراد، قلعه کوپریه یا همان طور که به آن قلعه کوپریه نیز گفته می شود حفظ شده است. این نمونه ای از معماری دفاعی نظامی روسیه باستان است.

اولین ذکر این قلعه در تواریخ سال هزار و دویست و چهل آمده است. دست مرمت کننده عملاً دیوارهای این بنای تاریخی استحکامات باستانی روسیه را لمس نکرد. ترمیم جزئی فقط یک بار در پایان قرن نوزدهم مورد نیاز بود. برای جلوگیری از فروریختن طاق‌ها، قسمت دروازه قلعه را با آجرکاری پوشانده و با لنت سیمانی پوشانده‌اند.

مسجد کبیر جامی

مسجد شهر سیمفروپل در هزار و پانصد و هشت ساخته شد. قدمت این بنا به دوره خانات کریمه می رسد. امروز کبیر جامی مرکز معنوی اصلی همه مسلمانان کریمه است.

خود ساختمان مربعی به ابعاد هفت در هفت متر است. دیوارهای آن در اصل از سنگ صدف ساخته شده بود و گنبدی در بالای آن قرار داشت. مسجد کبیر جامی پس از بازسازی های متعدد و همچنین مرمت بر اثر آتش سوزی در هزار و هفتصد و چهل، نمای نهایی خود را به خود گرفت. آخرین باری که بازسازی شد در سال نوزده و نود بود. این مسجد به بهره برداری می رسد.

اتاق وجوه در مسکو

در سال 1491، با فرمان ایوان سوم، اتاق وجهی کرملین در مسکو ساخته شد که در آن زمان اتاق بزرگ نامیده می شد. این بنا قدیمی ترین سازه سنگی مدنی باقی مانده به حساب می آید.

نمای ساختمان از سنگ تراشیده شده است. به همین دلیل بود که مجلس بزرگ به اتاق وجهی تغییر نام داد. چندین آتش سوزی و بیش از یک بازسازی را متحمل شد. این اتاق برای مراسم تشریفاتی ساخته شده است. امروزه یکی از سالن های نمایندگی با اهمیت ملی است.

قدیمی ترین کلیساهای روسیه

بسیاری از کلیساهای باستانی با تاریخچه ای به قرن ها در روسیه وجود دارد - این کلیسای جامع ایاصوفیه در نووگورود، کلیسای جامع عروج در مسکو، و کلیسای شفاعت در نرل است. در ادامه در مورد این سازه ها بیشتر بخوانید.

کلیسای جامع سنت سوفی

در سال هزار و پنجاه، به دستور یاروسلاو حکیم، کلیسای جامع ایاصوفیه ساخته و تقدیم شد. این بنا نه چندان دور از معبدی که قبلاً سوخته بود ساخته شد. نقاشی در هزار و صد و نه تکمیل شد. متأسفانه تنها بخش کوچکی از نقاشی اصلی باقی مانده است. عالی جنگ میهنیآسیب قابل توجهی به این کلیسای باستانی وارد کرد. ایاصوفیه در سال نوزدهم و نود و یک به طور کامل بازسازی و تقدیم شد.

کلیسای شفاعت در Nerl

در هزار و صد و شصت و پنج، صنعتگران ولادیمیر کلیسایی را برپا کردند که در محلی قرار دارد که رودخانه نرل به کلیازما می ریزد. برای جلوگیری از سیلاب و تخریب سازه در اثر طغیان رودخانه، فونداسیون را پنج متر عمق داد.

این ساختمان کوچک زیبا در ساحل، روی تپه ای قرار دارد. فقط با یک معجزه زنده ماند. به دلیل بی سود بودن در قرن هفدهم، آنها می خواستند کلیسا را ​​به خاطر آجر برچیده کنند تا از آن برای ساخت و سازهای دیگر استفاده کنند. به دلیل کمبود بودجه این طرح ناتمام ماند.

کلیسای جامع در مسکو

در هزار و چهارصد و هفتاد و نه، ساخت کلیسای جامع تصور کرملین مسکو توسط صنعتگران روسی به پایان رسید. این کار توسط استاد ایتالیایی ارسطو فیوراوانتی نظارت شد. کلیسای جامع بارها بازسازی شده است که به لطف آن کاملاً حفظ شده است. خدمات هنوز در آنجا برگزار می شود. این نقاشی تا سال هزار و پانصد و پانزده به طور کامل تکمیل شد. بیش از صد سال بعد، معبد دوباره نقاشی شد و عناصری از نقاشی اصلی باقی ماند. در قلمرو کرملین، این قدیمی ترین نمونه نقاشی دیواری است.

قدیمی ترین ساختمان روسیه

قدیمی ترین ساختمان روسیه کلیسای جان باپتیست در شهر کرچ است. در مرکز شهر واقع شده است. قدمت قسمت گنبدی متقاطع قدیمی به قرن هشتم میلادی باز می گردد. ه. بعدها، در قرن نوزدهم، کلیسا با گسترش تکمیل شد.

غیرممکن است از یک بنای باستانی دیگر - مسجد جمعه در دربنت - یاد نکنیم. مسجد در هفتصد و سی و سه ساخته شد. این بنا نقطه آغازی برای گسترش اسلام در روسیه شد.

به هر حال، دربنت باستانی ترین شهر روسیه است. این سایت حاوی سایتی است که به تاریخ این شهر اختصاص دارد.
در کانال ما در Yandex.Zen مشترک شوید

کنده کاری قدیمی ترین روش تزئین محصولات چوبی است. از کنده کاری ها برای تزئین کشتی های چوبی و عکس خانه های کنده کاری شده، خانه ها، مبلمان و ظروف، ماشین های بافندگی و چرخ های نخ ریسی استفاده شده است قرنیزهای کنده کاری شدهو پلات بند , عکس پلاک چوبی حکاکی شده , پلات بند حکاکی شده به سفارش.

بناهای کنده کاری شده قدیمی میراث فرهنگی کشور ما هستند که از روسیه باستان به ارث رسیده است. معماری روسی ریشه هایی دارد که از بیزانس به ما رسیده و برای سالیان متمادی اساس معماری روسی شده است. کلبه - "Teremok".

یک خانه زیبای حکاکی شده روسی که بر اساس نقشه های سرگئی مالیوتین، معمار و هنرمند مشهور روسی ساخته شده است، بخشی از مجموعه تاریخی "ترموک" است و در روستا قرار دارد. فلنوو، منطقه اسمولنسک. این اثر هنری در سال 1902 خلق شد.

در گذشته دارایی بشردوست M.K Tenisheva بود. عناصر کنده کاری شده این بنا نشان دهنده فرهنگ روسیه و افسانه حماسه های باستانی است.

خانه چوبی توسط "مارهای گورینیچ" افسانه ای پشتیبانی می شود. درست در زیر طاق سقف، ماه و چند ماه است. الگوهای مختلف ظاهری فراموش نشدنی و ظاهری افسانه ای می بخشد این خانه. زیبایی!

املاک شستین A.I..

میراث ایرکوتسک که در آغاز قرن نوزدهم ساخته شد، تنها در سال 1907 توری شد. الگوهای زیبانما و پنجره ها به طور اساسی تغییر کردند ظاهرخانه‌ها، و نقش برجسته‌ها و ستون‌های شکل‌داده‌شده، «طعم» خاصی به خانه می‌بخشید و خانه را به یک اثر هنری تبدیل می‌کرد.

تمام این کارها کاملا دستی است.

خانه آهنگر کریلوف.

ساختمان افسانه ای "شیرینی زنجفیلی" در سال 1999 به عنوان بهترین در روسیه شناخته شد. سرگئی کریلوف آهنگر برجسته ای است که این خانه را به صورت دستی و مستقل و بدون هیچ کمکی ایجاد کرده است. این کار دشوار بیش از 13 سال طول کشید و تنها در سال 1967 به پایان رسید.

تزئینات چوبی و فلزی نما شما را به تحسین مهارت این مرد بزرگ وا می دارد.

برج کلبه کریلوف نمونه بارز هنر ساده لوحانه است و علاوه بر همه اینها، تصویر توسط نمادهای افسانه ای و شوروی پشتیبانی می شود. تا امروز، بیوه آهنگر در خانه زندگی می کند و دروازه حیاط قفل نیست. حتی یک رهگذر معمولی هم می تواند این خانه را تحسین کند و تجربه ای فراموش نشدنی داشته باشد.

خانه اوشوف.

این جاذبه در کارلیا، در موزه تاریخ عامیانه کیژی واقع شده است. این خانه یک ملک غنی و زیبا است که با توجه به قوانین فرهنگی شمال و با در نظر گرفتن شرایط آب و هوایی زمستانی و سنت های ساکنان محلی ایجاد شده است.

این طرح که در قرن بیستم ایجاد شد، یادآور مسکن یک دهقان قرن نوزدهمی بدون نیاز به چیزی است و شامل یک اجاق گاز روسی، یک تخت بزرگ و نیمکت های چوبی بزرگ است. ظروف از خشت و چوب هستند.

وسایل کوچک مسی زیادی در خانه وجود دارد. در اتاق بالا یک میز ناهارخوری بزرگ رنگ شده و سایر وسایل روزمره وجود دارد. این خانه دارای سه بالکن است، اما آنها کاملاً متفاوت تزئین شده اند. نما با کنده کاری های حجیم و بسیاری از الگوهای جالب تزئین شده است.

املاک سوکاچف

املاک ولادیمیر سوکاچف نقطه عطفی در شهر ایرکوتسک است که در سال 1882 ایجاد شد. بیش از 130 سال از آن زمان می گذرد، اما خانه سوکاچف هنوز زیبایی شگفت انگیز و جزئیات بدون تغییر املاک را حفظ کرده است.

سیلوئت اژدها و تصاویر گل افسانه ای نشانگر تخیل غنی استادان سیبری است.

کلبه پوگودینسکایا.

این یادگار در مسکو و در میان ساختمان های سنگی قرار دارد که تنها چند بنای تاریخی در آن باقی مانده است. این کلبه متعلق به مورخ مشهور روسی M.P. پوگودین و در سال 1856 ایجاد شد.

کار یک صنعتگر ماهر N.V. نیکیتینا یک خانه چوبی بلند است که از کنده های بزرگ ساخته شده است. سقف کلبه با کنده کاری های اره ای تزئین شده است. کرکره های پنجره و سایر عناصر کلبه با توری چوبی تزئین شده است.

عکس توسط آنتون آپوستول
در ولادیمیر صفحات ساده ای وجود ندارد - آنها در اینجا در کلید سه گانه قرار دارند!

ترموک، نیژنی نووگورود.


29. خانه قدیمی، ولوگدا.

خانه ی زیبا IR Dalnee Konstantinovo، منطقه نیژنی نووگورود


12. یک خانه زیبا در جایی در ورودی Kstovo در حال حاضر.

صفحات حاشیه‌دار از کوستروما و مناطق مجاور

منطقه یاروسلاول

کاستروما

روستوف ولیکی

و منطقه ایزبورسک پسکوف

روستای آناستازینو در نزدیکی اسمولنسک.

مردم در اسمولنسک باید به یاد داشته باشند که خیلی وقت پیش، روبروی بیمارستان راه آهن، چه زیباترین خانه بود، به نظر می رسد که صاحب جدید، عاشق کلبه ها، آن را خراب کرده است.

 

---

خواندن:
چرا خواب طوفان روی امواج دریا را می بینید؟ حسابداری تسویه حساب با بودجه کیک پنیر از پنیر در یک ماهیتابه - دستور العمل های کلاسیک برای کیک پنیر کرکی کیک پنیر از 500 گرم پنیر دلمه سالاد مروارید سیاه با آلو سالاد مروارید سیاه با آلو دستور العمل لچو با رب گوجه فرنگی