اردوغان قبل از قدیروف از مردم روهینگیا دفاع کرد

آنچه در اینترنت در مورد قدیروف شنیده شد، یکشنبه ایستادن در مقابل سفارت جمهوری اتحادیه میانمار در مسکو و تظاهرات گسترده در گروزنی در دفاع از مسلمانان تحت آزار و اذیت در یک کشور دور، به طور غیرمنتظره ای روس ها را مجبور کرد تا کمی به یک مشکل توجه کنند. برای عموم مردم شناخته شده است.

در واقع، رویارویی تاریخی در میانمار عمدتاً بودایی با اقلیت مسلمان تحت آزار و اذیت، مدتهاست که منبع نگرانی در سراسر جهان، هم در سطح دولت و هم در جامعه حقوق بشری بوده است.

میانمار چیست؟ زمانی این کشور در جنوب شرقی آسیا به نام برمه شناخته می شد. اما ساکنان محلی این نام را به دلیل خارجی بودن آن دوست ندارند. بنابراین، پس از سال 1989، این کشور به میانمار تغییر نام داد (به عنوان "سریع"، "قوی" ترجمه شده است).

از زمان استقلال این کشور در سال 1948، برمه بوده است جنگ داخلیکه شامل مقامات برمه، چریک های کمونیست و شورشیان جدایی طلب بود. و اگر به این "کوکتل" انفجاری، قاچاقچیان مواد مخدر "مثلث طلایی" را اضافه کنیم که علاوه بر میانمار، تایلند و لائوس را نیز شامل می شد، آشکار می شود که وضعیت در خاک برمه نماد صلح و آرامش نبوده است.

از سال 1962 تا 2011، این کشور توسط ارتش اداره می شد و رئیس اتحادیه دموکرات مخالف که در سال 1989 برنده شد، برنده جایزه آینده شد. جایزه نوبلصلح، داو آنگ سان سوچی برای مدت طولانی در بازداشت خانگی قرار گرفت. این کشور از جمله به دلیل تحریم های غرب، خود را در انزوای کاملاً محسوس از جهان خارج یافت. اما در سال های اخیر تغییرات محسوسی در میانمار رخ داده و انتخابات برگزار شده است. و سال گذشته، آنگ سان سوچی وزیر امور خارجه و مشاور ایالتی (نخست وزیر واقعی) شد.

در کشوری با جمعیت 60 میلیون نفر، بیش از صد ملیت وجود دارد: برمه، شان، کارن، آراکانی، چینی، هندی، مونس، کاچین و غیره. اکثریت قریب به اتفاق مؤمنان بودایی، مسیحی، مسلمان هستند. ، و آنیمیست ها.

ویکتور سامسکی، مدیر مرکز ASEAN در MGIMO می‌گوید: «میانمار، به عنوان یک کشور چند ملیتی، بار مشکلاتی از این دست را تجربه می‌کند. - دولت جدید کشور در حال تلاش برای حل و فصل است موقعیت های درگیری، اما در واقع معلوم می شود که این مشکل روهینگیا بود که بر سر زبان ها افتاد...

پس روهینگیاها چه کسانی هستند؟ این گروه قومی است که به طور فشرده در ایالت راخین (آراکان) میانمار زندگی می کنند. روهینگیا به اسلام اعتراف می کند. تعداد آنها در میانمار بین 800000 تا 1.1 میلیون تخمین زده می شود. اعتقاد بر این است که بیشتر آنها در زمان استعمار بریتانیا به برمه نقل مکان کردند.

مقامات میانمار روهینگیا را مهاجران غیرقانونی از بنگلادش می نامند - و بر این اساس آنها را تابعیت نمی دانند. قانون آنها را از داشتن بیش از دو فرزند منع می کرد. مقامات تلاش کردند تا آنها را در بنگلادش اسکان دهند، اما هیچ کس واقعاً انتظار آنها را در آنجا نداشت. تصادفی نیست که سازمان ملل آنها را یکی از اقلیت های تحت آزار و اذیت در جهان می خواند. بسیاری از روهینگیاها به اندونزی، مالزی و تایلند فرار می کنند. اما تعدادی از کشورهای جنوب شرقی آسیا - از جمله کشورهای مسلمان - از پذیرش این پناهجویان امتناع می ورزند و کشتی های حامل مهاجران به دریا بازگردانده می شوند.

در طول جنگ جهانی دوم، زمانی که برمه توسط ژاپن اشغال شد، در سال 1942 به اصطلاح. "قتل عام آراکان" بین مسلمانان روهینگیا که از انگلیسی ها اسلحه دریافت می کردند و بودایی های محلی حامی ژاپنی ها. ده ها هزار نفر کشته شدند، بسیاری از مردم پناهنده شدند. البته این اتفاقات اعتمادی به روابط بین جوامع اضافه نکرد.

هر از چند گاهی تنش های جدی در مناطقی که روهینگیا به طور متراکم زندگی می کنند شعله ور می شود که اغلب منجر به خونریزی می شود. در حالی که بودایی‌های برمه‌ای در حال کشتار مسلمانان در راخین هستند، دالایی لاما رهبر بودایی تبتی از آنگ سان سوچی، برنده جایزه نوبل، خواست از روهینگیا حمایت کند. بان کی مون، دبیرکل سازمان ملل متحد نیز در دفاع از مسلمانان برمه سخنرانی کرد. غرب اعم از اتحادیه اروپا و آمریکا در این مورد سکوت نکردند (البته مشکل اقلیت مسلمان نقش اول را در تحریم های آن زمان علیه میانمار نداشت). از سوی دیگر، مشکل مسلمانان برمه در دهه های گذشته به طور فعال توسط نظریه پردازان مختلف «جهاد جهانی» - از عبدالله عزام تا شاگردش اسامه بن لادن - مورد استفاده قرار گرفت. بنابراین نمی توان رد کرد که این منطقه می تواند به یک نقطه درگیری جدید تبدیل شود، جایی که حامیان رادیکال ترین گروه های جهادی جذب شوند - همانطور که مثلاً در فیلیپین اتفاق افتاد.

اوضاع به ویژه پس از آن متشنج شد که ده ها نفر در اکتبر گذشته به سه پاسگاه مرزی میانمار حمله کردند و 9 مرزبان را کشتند. پس از این، نیروها به ایالت راخین اعزام شدند. بیش از 20 هزار نفر به بنگلادش گریختند. در فوریه 2017، گزارشی از سازمان ملل بر اساس نظرسنجی از پناهندگان منتشر شد: این گزارش حقایق تکان دهنده ای از قتل های غیرقانونی روهینگیا توسط ملی گرایان محلی، و همچنین نیروهای امنیتی، تجاوزهای گروهی و غیره را ارائه می دهد.

فقط برای روزهای گذشتهحدود 90 هزار روهینگیا به بنگلادش گریختند. این پس از آن اتفاق افتاد که شورشیان ارتش همبستگی روهینگیا آراکان در 25 اوت به ده ها پست پلیس و یک پایگاه ارتش در راخین حمله کردند. درگیری های بعدی و یک ضد حمله نظامی حداقل 400 کشته بر جای گذاشت. مقامات ستیزه جویان را به سوزاندن خانه ها و کشتن غیرنظامیان متهم می کنند، در حالی که فعالان حقوق بشر ارتش را در این امر مقصر می دانند. و حتی قبل از رمضان قدیروف در دفاع از مسلمانان برمه در هفته گذشتهرجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه، آنچه را که در حال وقوع است نسل‌کشی خواند و «همه در مورد آن ساکت هستند».

پس از تجمع خودجوش مسلمانان در سفارت میانمار در مسکو در دفاع از هموطنان، تجمعی در گروزنی نیز برگزار شد - حدود یک میلیون نفر در آن شرکت کردند.

© Getty Images
29/6/2017

هند باید به جنایات ناشی از نفرت علیه مسلمانان پایان دهد

عفو بین الملل هند امروز اعلام کرد که مقامات هندی باید اطمینان حاصل کنند که مسئولین لینچ عمومی و سایر جنایات ناشی از نفرت علیه مسلمانان در چندین ایالت بدون مجازات نمی مانند.

حداقل ده مرد مسلمان از آوریل 2017 در هند کشته شده اند. دلایل زیادی وجود دارد که باور کنیم این جنایات ناشی از نفرت هستند که در زمینه اسلام هراسی رو به رشد در کشور اتفاق افتاده است. این حملات به افزایش احساس ناامنی در میان بسیاری از مسلمانان کمک کرد و همچنین تنش های مذهبی را تشدید کرد. در 28 ژوئن، تظاهراتی در تعدادی از شهرهای سراسر هند علیه حملات به مسلمانان برگزار خواهد شد.

جنایات ناشی از نفرت که به نظر می رسد با مصونیت کامل انجام می شود، عمیقاً نگران کننده است. بسیاری از آنها در ایالت هایی مرتکب شدند که حزب بهاراتیا جاناتا (BJP) در قدرت است. متأسفانه، هم نخست وزیر و هم تعدادی از وزرای کلیدی دولت عملاً هیچ کاری برای محکوم کردن چنین خشونتی انجام نداده اند.» مدیر اجراییدفتر عفو بین الملل در هند.

به نظر می‌رسد که کمپین حفاظت از گاو BJP گروه‌های هوشیار را که ممکن است در برخی موارد با تأیید ضمنی دولت‌های ایالتی عمل کنند، جسور کرده است. در همان زمان، رهبران BJP چنین حملاتی را نادیده گرفتند یا بدتر از آن چشم پوشی کردند.

روند رو به رشد اسلام هراسی باید فورا متوقف شود. نخست وزیر هند، رهبران ارشد BJP و وزرای کلیدی دولت باید فورا سکوت خود را بشکنند و به صراحت حملات صورت گرفته را محکوم کنند. ادارات پلیس ایالتی باید اطمینان حاصل کنند که افراد مسئول به دست عدالت سپرده می شوند.»

«در تعدادی از موارد، لینچ خود به خودی توسط اوباش صورت گرفت. اینها شامل حمله به دالیت ها مظنون به انتقال غیرقانونی گاو، کشتن مظنونان قاچاقچی کودکان در جارکند و قتل یک پلیس در مسجدی در کشمیر است. همه این حملات عمیقاً مایه تاسف است و به نظر می‌رسد که نشان‌دهنده تضعیف حاکمیت قانون باشد.»

جنایات نفرت ضد مسلمانان اخیر

جارخند، 27 ژوئن

عثمان انصاری، دامدار، مورد ضرب و شتم حدود 100 نفر قرار گرفت و بخشی از خانه اش سوخت. این اتفاق پس از آن رخ داد که یک گاو مرده در نزدیکی خانه او پیدا شد. مقامات پلیس به خبرنگاران گفتند که مهاجمان نیز به سمت آنها سنگ پرتاب کردند و 50 افسر پلیس را مجروح کردند.

بنگال غربی، 24 ژوئن

در دیناجپور شمالی، بنگال غربی، یک اوباش نصیرالحاق، محمد سمیرودین و محمد نصیر، سه کارگر ساختمانی را به اتهام دزدی گاو تا حد مرگ کتک زدند. تا امروز یک پرونده قتل تشکیل شده و سه مظنون دستگیر شده اند. با این حال، پلیس ایالتی بر این عقیده است که هیچ انگیزه مذهبی پشت این حمله وجود نداشته است.

هاریانا، 22 ژوئن

جنید خان 15 ساله در قطاری در هاریانا با ضربات چاقو کشته شد، پس از اینکه اختلاف بر سر صندلی به یک حمله مذهبی تبدیل شد. جنید را «آخوند»، «گوشت خوار» می نامیدند و کلاه نمازش را قبل از ذبح کنده کردند. برادرش به شدت مجروح شد. بر اساس گزارش شاهدان عینی در رسانه ها، حداقل 20 نفر در این حمله شرکت داشتند. پلیس ایالتی یک نفر را دستگیر کرد.

راجستان، 16 ژوئن

زفر حسین، 44 ساله، پس از ضرب و شتم توسط مقامات مدنی در پراتاپگار، راجستان جان خود را از دست داد. او آنها را از عکاسی و فیلمبرداری از زنان در حال اجابت مزاج منع کرد در خارج از منزل; این ویدئو به بهانه یک کمپین بهداشتی در حال انجام فیلمبرداری شده است. گزارش کالبد شکافی حاکی از آن است که حسین بر اثر نارسایی قلبی درگذشت، اما خانواده‌اش و شاهدان می‌گویند که او تا حد مرگ مورد ضرب و شتم قرار گرفته است. یک پرونده قتل علیه کمیسر شهرداری محلی و سه کارمند شهرداری تشکیل شد. پلیس هنوز کسی را دستگیر نکرده است.

ماهاراشترا، 26 مه

دو تاجر گوشت مسلمان به اتهام داشتن گوشت گاو توسط محافظان خشن گاو در Malegaon، ماهاراشترا مورد حمله قرار گرفتند. فیلم‌های ویدئویی این حادثه نشان می‌دهد که مردان به طرز وحشیانه‌ای مورد ضرب و شتم و توهین قرار می‌گیرند و به آنها دستور داده می‌شود فریاد بزنند "جای شری رام" (سلام خدا راما). 9 نفر دستگیر شدند. با این حال، دو تاجر گوشت نیز به اتهام "تجاوز به احساسات مذهبی" متهم شدند.

اوتار پرادش، 2 مه

پس از انتشار شایعاتی مبنی بر فرار مخفیانه یک مرد مسلمان و یک زن هندو از روستا، غلام محمد 65 ساله در بولاندشهر، اوتار پرادش تا حد مرگ مورد ضرب و شتم قرار گرفت. مهاجمان ظاهراً اعضای هندو یووا واهینی، یک گروه ملی گرای هندو بودند که علیه "جهاد عشق" - یک توطئه ادعایی مردان مسلمان برای اغوای زنان هندو و تبدیل آنها به اسلام، کارزار می کردند. پلیس ایالتی سه نفر را دستگیر کرد.

آسام، 30 آوریل

در ناگاون، آسام، گروهی از مردم ابوحنیفه و ریاض الدین علی را به ظن دزدی گاو لینچ کردند. پلیس یک پرونده قتل باز کرده است اما هنوز کسی را دستگیر نکرده است.

جارخند، 6 آوریل

محمد شالیک 19 ساله به دلیل رابطه عاشقانه با یک دختر هندو به میله ای بسته شد و تا حد مرگ کتک خورد. سه نفر دستگیر شدند، اما پلیس می گوید این قتل یک مورد خشونت جمعی نبوده است.

راجستان، 1 آوریل

کشاورز لبنیات پهلو خان، 55 ساله، و چهار مسلمان دیگر قربانی خشونت خیابانی در بزرگراهی در الوار، راجستان شدند. خان دو روز بعد درگذشت. جمعیت به ناعادلانه مردان را به تجارت غیرقانونی گاو متهم کردند. پس از این قتل، وزیر کشور راجستان بیانیه ای در توجیه قتل صادر کرد و مدعی شد که خان متعلق به خانواده ای است که در تجارت غیرقانونی گاو دست داشتند. سه نفر دستگیر شدند.

تصور اینکه یک راهب بودایی با یک قوطی بنزین بخواهد یک فرد زنده را آتش بزند سخت است... اینطور نیست؟ (به خاطر ضعف قلب مراقب نباشید!!!)

قرن 21 و قتل عام؟ یک اتفاق رایج ...

تصور اینکه یک راهب بودایی با یک قوطی بنزین بخواهد یک فرد زنده را آتش بزند سخت است... اینطور نیست؟ همچنین تصور یک مسلمان به عنوان قربانی این تجاوز دشوار است. بدون شک. کلیشه ها جادو می کنند. یک بودایی صلح‌جو و یک مسلمان متجاوز - بله، این تصویری کاملاً قابل درک و قابل درک است. با این حال، حوادث وحشیانه در برمه به خوبی نشان داده است که باورهای ما همیشه با واقعیت مطابقت ندارد. و اگرچه ممکن است کسی سعی کند قربانی را سرزنش کند، اما هنوز بدیهی است که رنگ کردن سیاه به سفید دشوار خواهد بود.

به دلایلی، حوادث وحشتناک به قول معروف، بشریت مترقی را برانگیخت، موجی از خشم را در میان شهروندان قانونمند ایجاد نکرد، به همین دلیل است که هیچ اعتراض یا تظاهراتی در دفاع از تحت تعقیب و آزار دیده نمی شود. مردم مظلوم پس از آن، در مورد گناهان کوچکتر، برخی از کشورها تبدیل به مطرود می شوند. می‌خواهم بدانم چرا چنین بی‌عدالتی در حق یک ملت رخ می‌دهد و چرا هنوز این مشکل حل نشده است؟ سعی کنیم بفهمیم...

تاریخچه مشکل

روهینگیا مردمی مسلمان در میانمار هستند، ساکنان بومی قلمرو ایالت راخین مدرن، که قبلاً ایالت خود را به نام آراکان داشتند. قلمرو ساکنان روهینگیا تنها در دهه 1700 به برمه الحاق شد. بر اساس سرشماری، در سال 2012 تعداد مسلمانان ساکن میانمار 800000 نفر بود که بر اساس سایر منابع، دقیقاً یک میلیون نفر بیشتر هستند. سازمان ملل متحد آنها را یکی از اقلیت های مورد آزار و اذیت در جهان می داند. و این آزار و شکنجه به جنگ جهانی دوم برمی گردد، زمانی که نیروهای ژاپنی به برمه، که در آن زمان تحت سلطه استعمار بریتانیا بود، حمله کردند. در 28 مارس 1942، حدود 5000 مسلمان توسط ملی گرایان راخین در شهرهای Min Bay و Mrokhaung کشته شدند.

در سال 1978، 200 هزار مسلمان از عملیات نظامی خونین در بنگلادش گریختند. در سال 1991-1992 250 هزار نفر دیگر به آنجا رفتند و 100 هزار نفر به تایلند رفتند.

تابستان گذشته با همدستی مقامات محلی، قتل عام‌های جدیدی علیه مسلمانان رخ داد. در بهار امسال، خشونتی که فروکش کرده بود، شتاب بیشتری گرفت. بر اساس برخی گزارش ها، تا به امروز 20 هزار (!) مسلمان کشته شده اند و صدها هزار پناهنده نمی توانند کمک های بشردوستانه دریافت کنند. ظلم مدرن در سطوح متفاوت و با روش های پیچیده تر انجام می شود. مقامات راهبان بودایی را به قتل عام تحریک می کنند، پلیس و ارتش نسبت به این قتل عام بی تفاوت هستند و حتی گاهی در کنار ستمگران شرکت می کنند.

روهینگیاها نه تنها از نظر فیزیکی نابود شده اند، بلکه برای چندین دهه این مردم بدبخت رانده شده، مورد تبعیض قرار گرفته اند و مورد آزار و اذیت بدنی و روحی وحشتناک دولت میانمار قرار گرفته اند. با اعلام مسلمانان به عنوان خارجی به دلیل اینکه آنها صرفاً مهاجران بنگلادش محسوب می شوند، تابعیت روهینگیا سلب شده است. میانمار خانه تعداد زیادی از مردمان بومی است. دولت 135 اقلیت قومی مختلف را به رسمیت می شناسد، اما روهینگیا در میان آنها نیست.

افراد تحت آزار و شکنجه به طرق مختلف، از جمله ممنوعیت مطلق و غیرقابل توجیه مسلمانانی که در بخش خصوصی یا دولتی کار می کنند توسط اکثر جوامع بودایی و همچنین ممنوعیت خدمت در پلیس یا ممنوعیت انجام می شود. نیروهای مسلح. یا اگر فردی در موارد نادری استخدام شود، ملزم به رعایت آداب بودایی است که البته با اسلام ناسازگار است. آنها تحت بردگی مدرن از طریق کار اجباری قرار می گیرند. از آنجا که دولت ملی آنها را از حق شهروندی در کشورهای خود محروم می کند، بسیاری از زمین های آنها مصادره شده و رفت و آمد آنها در داخل کشور محدود می شود و محدودیت های تبعیض آمیز برای دسترسی به آموزش وجود دارد. همچنین طبق قوانین برمه، محدودیت شدیدی برای هر خانواده مسلمان وجود دارد که بیش از دو فرزند نداشته باشد. و برای تشکیل خانواده باید چند صد دلار بپردازند. کسانی که بر اساس نکاح زندگی می کنند، که در ازدواج «قانونی» نیستند، به شدت تحت تعقیب و مجازات قرار می گیرند.

و جهان متمدن وانمود می کند ...

و آزار و شکنجه به دلایل مذهبی، تضییع حقوق هم به عنوان شهروند و هم به عنوان یک شخص به نحوی قابل تحمل بود. با این حال، قتل و قتل عام نمی تواند کسی را بی تفاوت بگذارد. آنها در جنگ نمی کشند، تمام روستاها توسط مردم صلح آمیز ویران می شود، زنان و کودکان کشته می شوند. زنده زنده می سوزند! و چه آدم بدبین یا بدجنسی باید باشد که به نحوی بخواهد چنین خشمی را توجیه کند!

بسته به اینکه چه کسی اطلاعات را ارائه می دهد، تصویر درگیری بسیار متفاوت است و موقعیت سیاسی (مذهبی) خبرگزاری ها را منعکس می کند. رسانه های غیردولتی برمه این وضعیت را "مهاجر در مقابل ارباب" که توسط قوم روهینگیا تحریک شده است، می نامند. بله، تجاوز به یک زن برمه ای توسط دو روهینگیا صورت گرفت. به همین دلیل محکوم شدند مجازات اعدام. جنایتکاران آن را به طور کامل دریافت کردند. امسال در یک جواهر فروشی دعوا شد. واضح است که جنایت در همه جا وجود دارد و برمه نیز از این قاعده مستثنی نیست. و این یک دلیل است، اما دلیلی برای کشتارهایی نیست که غیرانسانی بودن آن چیزی قابل مقایسه نیست. از کجای همسایه های دیروز اینقدر بغض، اینقدر بی دلی؟ تصور کنید چگونه می توانید بنزین بریزید و به جان انسانهای زنده آتش بزنید، آنهایی که از هیچ چیز بیگناه هستند، آنهایی که خانواده و فرزندانی مانند شما دارند؟! آیا آنها آنها را حیوان یا سوسک می دانند که باید له شوند؟ آنها از وحشت فریاد می زنند، فریاد می زنند، در عذاب، در عذاب... من نمی توانم سرم را دور آن بپیچم.

چه کابوس برای اروپایی ها یا آمریکایی ها مانند یک بازی برای مردم دیگر است؟ پوست، اعصاب و درد یکسانی دارند. یا نباید در اخبار نشان داده شوند؟ پس چرا جهان غرب، استاد امواج ما، از خشم نمی جوشد؟ صدای ترسو فعالان حقوق بشر در محافل باریک شنیده می شود، اما برای مخاطبان گسترده تر قابل شنیدن نیست. عفو بین الملل می گوید: "وضعیت در شمال ایالت راخین همچنان بسیار متشنج است." سازمان دیده بان حقوق بشر گزارش گسترده ای در مورد چگونگی نقض حقوق روهینگیا تهیه کرده است و حقایق ظلم و خشونت از سوی مقامات را مستند می کند. اما حتی آنها را به تعصب متهم می کنند، در مورد نوعی انبار اسلحه صحبت می کنند ...

باز هم استانداردهای دوگانه تاسف بار. پس چه می شود اگر برمه به نظر یک لقمه خوشمزه برای اقتصاد و سیاست غرب باشد. این کشور از نظر تولید نفت، گاز، مس، روی، قلع، تنگستن، سنگ آهن و غیره جذاب است و به نظر می‌رسد 90 درصد یاقوت‌های جهان که در برمه استخراج می‌شوند، گران‌تر و ارزشمندتر هستند. زندگی انسان. روهینگیاها در پشت این سنگ های براق نامرئی هستند.

اگر حتی رهبر اپوزیسیون برمه و برنده جایزه نوبل 1991، آنگ سان سوچی، به طور نابخشودنی به مصیبت مسلمانان روهینگیا بی اعتنا بود و حتی یک کلمه از مشکلات و بی عدالتی هایی که بر سر آنها آمده بود نگفت، چه می توانیم بگوییم...

کشورهای اسلامی ساکت نخواهند ماند

حافظان حقوق بشر، ژاندارم جهانی - ایالات متحده که فوراً به نقض کرامت انسانی واکنش نشان می دهد، حتی تماس با مقامات برمه در این مورد را ضروری ندانست. اتحادیه اروپا برای جلوگیری از کشتار مسلمانان روهینگیا اقدامات دیپلماتیکی انجام داده است. و حتی چندین کارشناس برای بررسی شرایط حادثه به میانمار اعزام شدند.

شاید نه آنقدر که ما می‌خواهیم، ​​اما هنوز نمایندگان مسلمانان سرکوب شده میانمار در تلاش هستند تا تمام اقدامات ممکن را در مبارزه با بی‌قانونی جاری انجام دهند. یکی از آنها، محمد یونس، برای حمایت به رهبری ترکیه متوسل شد و از آن و تمام جهان خواست تا در وضعیت نابودی روهینگیا مداخله کنند. رجب طیب اردوغان، نخست وزیر ترکیه نیز به نوبه خود از سازمان ملل درخواست کرد تا وضعیت غرب میانمار را حل کند و آنچه را که در آنجا اتفاق می‌افتد با آن مقایسه کرد. قتل عام هادر غزه، رام الله و اورشلیم.

تظاهرات هزاران نفری علیه نسل کشی مسلمانان در میانمار نیز در تعدادی از کشورها برگزار شد: ایران، اندونزی، فلسطین، پاکستان، تایلند و غیره. برای محافظت از افرادی که به اسلام اعتقاد دارند.

هیچ شخص حقیقی نمی تواند نسبت به شرارتی که در حق برادران ایمانی انجام می شود بی تفاوت بماند. و ظلم نسبت به غیر برادران را نیز روا نخواهد داشت. یکی برای دفاع از مظلوم دعا می کند، دیگری با یک کلمه حمایت می کند. کسانی هم هستند که می توانند با سلاح از خود دفاع کنند. جهان به گونه ای است که ظلم و حتی کشتار مردم، به ویژه مسلمانان روهینگیا، می تواند به راحتی بدون مجازات باقی بماند. آیا این برای همیشه ادامه خواهد داشت؟ همانطور که دوستان چینی خردمند برمه ای می گویند هیچ چیز برای همیشه ماندگار نیست.

شورش ها در ایالت جامو و کشمیر هند که اکثریت جمعیت آن مسلمان هستند، رخ داد. تلاش برای برگزاری انتخابات به یک تراژدی تبدیل شد: هشت نفر کشته و صدها نفر زندانی شدند. اما نکته اصلی این است که مسلمانان به سادگی به مراکز رای نیامدند و دولت را تحریم کردند. چرا این اتفاق افتاد و چگونه پیروان اسلام به طور کلی تحت حکومت زندگی می کنند - من در حال بررسی آن بودم.

تعطیلات خراب

یکشنبه 9 آوریل 2017 قرار بود تعطیلات رسمی جامو و کشمیر باشد. ساکنان چندین حوزه انتخابیه در بخش مسلمان نشین منطقه و پایتخت تابستانی آن، سرینگار، مجبور شدند یک معاون برای مجلس پایین پارلمان هند - لوک سبها - انتخاب کنند. 1500 شعبه رای گیری باز شد و انتظار می رفت 1.2 میلیون رای دهنده برای تصمیم گیری در مورد اینکه کدام یک از 9 نامزد شایسته نمایندگی ایالت در دهلی نو هستند شرکت کنند.

تعطیلات درست نشد در غروب، سرینگر و دیگر شهرها بیشتر شبیه میدان جنگ بودند: سنگ های کنده شده از سنگفرش در همه جا پراکنده بودند. بیش از ده مرکز رأی گیری تخریب و دو مرکز در آتش سوختند. هشت جسد با گلوله به سردخانه ها تحویل داده شد، ده ها نفر به بیمارستان منتقل شدند، صدها نفر بازداشت شدند - این نتیجه درگیری های گسترده بین ارتش و معترضان در سراسر دره کشمیر است.

اما بدتر از همه این بود که رای گیری مختل شد. با وجود تبلیغات پیش از انتخابات، تنها اندکی بیش از هفت درصد از رای دهندگان به مراکز رای دهی آمدند. بایکوت انتخابات در ایالت جامو و کشمیر، جایی که اکثریت جمعیت آن معتقد به اسلام هستند، برای دولت نارندرا مودی یک غافلگیری ناخوشایند بود. حزب کنگره ملی هند (INC) که پیش از این در دهلی نو قدرت داشت، درجات مختلفی از موفقیت در برخورد با منطقه شورشی داشت. زبان مشترک، با تأکید بر ایدئولوژی سکولار و هویت پان هندی بدون توجه به مذهب. اما دولت مودی که حتی یک مسلمان ندارد چگونه با کشمیری ها مذاکره خواهد کرد؟

دو اسلام وجود دارد

از قدیم الایام در هند دو نوع اسلام وجود داشته است. اولین مورد اسلام تجار است: در جنوب شبه جزیره هندوستان، بازرگانان از سواحل مالابار داوطلبانه دین پیامبر را پذیرفتند تا ارتباط با شرکای تجاری از عربستان و سواحل شرقی آفریقا را تسهیل کنند. دوم - اسلام فاتحان - از شمال به هند آمد: امواج عرب، ترک، فارس و مغول آن را حمل می کردند. این اسلام، برخلاف اسلام تجاری، ردی خونین از خود به جای گذاشت: تغییر دین اجباری، تخریب معابد هندو و ساختن مساجد به جای آنها، کشتار «کافران» و فروش آنها به بردگی. مسلمانان حتی تحت حاکمیت انگلیس موقعیت ممتازی داشتند - جای تعجب نیست که هندوها عشق زیادی به آنها نداشتند.

در سال 1947، هند بریتانیا به دو بخش تقسیم شد: مناطق عمدتاً مسلمان به یک کشور جداگانه - پاکستان، "سرزمین پاکان" تقسیم شدند. مرز در امتداد خطوط زنده ترسیم شد: اسکان دسته جمعی مؤمنان به پاکستان، و هندوها و سیک ها به هند، با قتل عام وحشتناکی همراه بود، صدها هزار نفر کشته شدند، بیش از 12 میلیون نفر خانه های خود را از دست دادند.

پس از تقسیم کشور، دو سوم مسلمانان در پاکستان، یک سوم در هندوستان، عمداً زندگی نمایندگان یک اقلیت مذهبی را در سرزمین مادری خود ترجیح دادند.

توطئه بزرگ مسلمانان

در سطح رسمی سال های اخیروضعیت مسلمانان بسیار خوب به نظر می رسید. دولت INC، که اکثر اوقات کشور را رهبری می کرد، هر کاری کرد تا تأکید کند که مسلمانان همان شهروندان جمهوری هند هستند که هندوها، مسیحیان یا بودایی ها هستند. پیروان اسلام سه بار رئیس جمهور کشور شدند و بیش از یک بار مناصب وزیری را بر عهده گرفتند - برای مثال در آخرین دولت INC دو وزیر مسلمان از جمله رئیس سلمان خورشید وجود داشت.

با این حال، فراتر از آستانه ادارات دولتی، یک عدم تناسب محسوس وجود داشت. در سال 2005، 14 درصد از هندی ها خود را مسلمان می دانستند، در حالی که در بوروکراسی و ارتش به ترتیب تنها 2.5 و سه درصد بودند - علیرغم این واقعیت که آنها بارها وفاداری خود را به کشور بومی خود نشان داده اند.

مسلمانان و هندوها

از زمان استقلال هند، درصد مسلمانان و هندوها در هند به طور مداوم به نفع مسلمانان تغییر کرده است. این عمدتا به دلیل افزایش نرخ تولد است. در سال 1951، هندوها 84.1 درصد از کل جمعیت هند را تشکیل می دادند، در سال 2011 - 79.8 درصد. در همین زمان، تعداد مسلمانان از 9.8 به 14.23 درصد افزایش یافت و اکنون به 172.3 میلیون نفر رسیده است.

در پایین ترین سطح اجتماعی، احساسات اسلام هراسی اغلب به قتل عام منجر می شد و مسلمانان بدهکار باقی نمی ماندند. مشهورترین آنها، شاید، قتل عام گجرات در سال 2002 بود: ملی گرایان هندو مسلمانان را به آتش زدن قطاری با زائران متهم کردند و قتل عام مومنان را ترتیب دادند که منجر به کشته شدن تقریباً دو هزار نفر شد. نارندرا مودی، نخست‌وزیر کنونی، نخست‌وزیر این ایالت در آن زمان بود - از آن زمان انگ یک مسلمان متنفر به شدت به او چسبیده است.

احساسات ضد اسلامی در اکثر ایالت های هند توسط افسانه های متعددی مانند "" تقویت شده است. هنگامی که دولت هند انتشار نتایج خود را پس از سرشماری سال 2011 به تأخیر انداخت، بلافاصله شایعاتی در سراسر کشور پخش شد مبنی بر اینکه مقامات عمداً داده ها را مخفی می کنند تا ناآرامی عمومی ایجاد نکنند، زیرا در حال حاضر مسلمانان یک پنجم جمعیت هند را تشکیل می دهند. به زودی همه آن را در دست بگیرید

اون اونقدرها هم ترسناک نیست

اسلام هراسی نقش مهمی در پیروزی حزب راستگرای بهاراتیا جاناتا (BJP) در انتخابات سال 2014 ایفا کرد: رهبر آن نارندرا مودی به طور فعال در طول مبارزات انتخاباتی از شعارهای ملی گرایانه استفاده کرد. مسلمانان نسبت به به قدرت رسیدن مودی محتاط بودند، نه تنها به دلیل لفاظی های او، بلکه به این دلیل که BJP در اتحاد با سازمان های راست افراطی هندو در انتخابات شرکت می کرد.

مسلمانان هنوز دلایل زیادی برای نگرانی دارند: نمایندگان رادیکال‌های هندو که در دولت مودی احساس راحتی می‌کنند، مرتباً از جایگاه‌های بلند به سوی اسلام گل پرتاب می‌کنند. بنابراین، ایدئولوگ سازمان راست افراطی Shiv Sena و عضو پارلمان Sanjay Raut پیشنهاد می کند که مسلمانان از حق رای محروم شوند، و همکار او از هندو Mahasabha Sadhvi Deva Thakur حتی از عقیم سازی عمومی همه مسیحیان و مسلمانان در کشور حمایت کرد.

اما کلمات در حد کلمات باقی می مانند و قضات عمدتاً با اعمال قضاوت می شوند. در طول سه سال حکومت مودی، حتی یک قتل عام بزرگ ثبت نشد (اگرچه «گاو راشکاک‌های» رادیکال، مدافعان گاو، مسلمانان را به کشتن حیوانات مقدس مظنون می‌کنند)، و مساجد نیز شروع به تبدیل به معابد هندو نکرده‌اند. طبق نظرسنجی‌های اخیر، جامعه مسلمانان هند دچار دودستگی شده است - بخشی از آن نگرش منفی نسبت به مودی و دولت او دارد، به امید بازگشت INC به قدرت، بخش دیگر فعالانه از او حمایت می‌کند به این امید که تحت رهبری نارندرا مودی، هند شکوفا خواهد شد و همه ساکنان کشور از آن بهره مند خواهند شد.

در عین حال، خود نارندرا مودی به طور فعال نشان می دهد که قصد نزاع با مسلمانان را ندارد. نخست وزیر در سخنرانی در یک تجمع در سپتامبر 2016 گفت: «مسلمانان را سرزنش نکنید، بهتر است به آنها کمک کنید. آنها رای دهندگانی نیستند که سیاستمداران در بازار انتخابات بفروشند، چیزی برای نفرت از آنها وجود ندارد. آنها را به عنوان مال خود بشناسید."

بسیاری از سیاستمداران مسلمان سپس در سخنان مودی تلاشی برای جلب آرای مؤمنان در انتخابات آتی در فوریه 2017 در اوتار پرادش، پرجمعیت ترین ایالت کشور، که بیشترین نماینده را به پارلمان ارائه می دهد، دیدند.

نارندرا مودی در آن زمان کارت مسلمان را بازی کرد، اما او این کار را به روشی کاملا متفاوت انجام داد.

به نام اکثریت

اوتار پرادش سخت ترین ایالت از نظر انتخاباتی در هند است. 38.5 میلیون مسلمان در آنجا زندگی می کنند - 19.3 درصد از کل جمعیت ایالت.

به طور سنتی محلی احزاب سیاسیاوتار پرادش، در مبارزه برای کسب آرای جامعه اسلامی، امتیازات بیشتر و بیشتری را برای مؤمنان تضمین کرد، که باعث عصبانیت هندوها شد. تصادفی نیست که در اوتار پرادش بود که بیشترین حوادث به دلایل مذهبی در سال های گذشته ثبت شده است - 450 مورد از زمان انتخاب مودی به نخست وزیری. رهبری BJP از این نارضایتی با تکیه در مبارزات انتخاباتی بر احیای حقوق پایمال شده اکثریت استفاده کرد.

مودی در یکی از راهپیمایی‌ها گفت: «اگر در روستایی قبرستانی وجود دارد، باید محل مرده‌سوزی نیز وجود داشته باشد. اگر شرکت‌ها در ماه رمضان از هزینه برق چشم پوشی کنند، باید برای دیوالی این کار را انجام دهند. سخنان نخست وزیر با تشویق حاضران مواجه شد.

در کنار بسیاری از عوامل دیگر، مخالفت میان اکثریت هندو و اقلیت مسلمان نقش مهمی در پیروزی خردکننده BJP ایفا کرد که به معنای واقعی کلمه احزاب با نفوذ محلی را که سال‌ها در این ایالت در قدرت بودند، درهم شکست. مردم علیه مسلمانان خسته که از امتیازات نالایق برخوردار بودند رأی دادند.

یکی از فعال‌ترین حامیان این تز، سیاستمدار محلی یوگی آدیتیانات بود - یک ملی‌گرای سرسخت هندو، که به خاطر گرویدن گسترده مسیحیان به هندوئیسم مشهور بود، فراخوانی برای همه کسانی که یوگا را دوست ندارند از هند خارج شوند و وعده تبدیل هند به هندوستان. یک «دولت کاملاً هندو». آدیتیانات با سهمیه بندی مجلس برای زنان مخالفت کرد و اعلام کرد: «اگر مردی ویژگی های زنانه پیدا کند، مانند خدا می شود، اما اگر زنی ویژگی های مردانه پیدا کند، به شیطان تبدیل می شود. ما باید همه این ایده های غربی در مورد آزادی زنان را به دقت بررسی کنیم: آیا آنها برای ما مناسب هستند؟

اما در میان مسلمانان، او عمدتاً به دلیل دعوت به هندوها برای پاره کردن قبرهای زنان مسلمان و تجاوز به اجساد آنها به عنوان انتقام از تمام رنج های ناشی از پیروان پیامبر شناخته می شود. به احتمال زیاد، یوگی هرگز این را نگفته است، اما بدنامی به شدت به او چسبیده است.

انتصاب یوگی آدیتیانات نقش مهمی در آنچه اکنون در کشمیر اتفاق می افتد ایفا کرد. اپوزیسیون فعالانه از این واقعیت برای بی ثبات کردن اوضاع و تضعیف موقعیت دولت حاکم در ایالت که در تلاش برای یافتن زبان مشترک با نارندرا مودی بود، استفاده کرد.

در توئیتی تمسخرآمیز که توسط یکی از رهبران اپوزیسیون ارسال شده بود، آمده است: «تبریک به محبوبه مفتی، رئیس جمهور. دوستان و متحدان شما مردی را انتخاب کردند که خواستار تجاوز به اجساد زنان مسلمان بود.

در نتیجه، هم مقامات و هم مخالفان بازنده بودند: کشمیری‌ها ترجیح دادند به فراخوان رهبران جدایی‌طلب عمل کنند و اصلاً به پای صندوق‌های رای نروند. اما نکته اصلی این است که دولت دهلی نو بازنده بود: به لطف اتکای خود به هندوها، در یک ایالت در انتخابات پیروز شد، اما در ایالت دیگر تحریم شد و اکنون باید کاری برای آن انجام دهد.