El Monasterio Zagatsky que lleva el nombre de Juan el Misericordioso pertenece a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú. Tiene una larga historia, porque fue fundada en 1625 por iniciativa de Irina Yarmolinskaya, viuda de un coronel de las tropas reales. Hay versiones de que el monasterio está ubicado en el antiguo emplazamiento de la finca de la familia Yarmolinsky junto con otras monjas.

El monasterio es uno de los edificios más antiguos de Volyn, de estilo bizantino. El edificio principal de este santuario es una iglesia de piedra de dos niveles, en cuyo lado sur hay un edificio para que vivan los hermanos. Aquí se conservan los iconos de la Madre de Dios Todomisericordiosa, San Juan el Misericordioso y el Mártir Mamut, junto con parte de sus reliquias. En 1637, Irina dotó al monasterio del uso perpetuo de un estanque, un molino, campos y campos de heno. Su hijo y su nieto también fueron generosos con la comunidad y les regalaron dos terrenos. Pronto, no lejos del monasterio, surgió un pueblo llamado Malye Zagaitsy. A cambio del uso de sus tierras, los aldeanos ayudaban a los monjes con el trabajo rural. A principios del siglo XVIII, los antepasados ​​del fundador del monasterio se convirtieron al catolicismo, tras lo cual en 1709 el monasterio se vio obligado a convertirse a la unión, provocando daños en el edificio. En 1721 fue transferido completamente a la unión. Bajo el nuevo abad, el monasterio fue restaurado gradualmente. Desde 1794, el monasterio volvió a ser ortodoxo con la inscripción como autónomos. En el período comprendido entre 1813 y 1853, dentro de sus muros estuvo ubicada una escuela teológica. A mediados del siglo XIX, el monasterio fue transferido a la categoría de tres clases y desde 1865 se le asignó el Monasterio de la Epifanía de Kremenets. El 4 de junio de 1899, durante una tormenta, la cúpula se quemó y parte del muro de la gran iglesia se derrumbó. Pronto, un incendio desconocido destruyó otra parte importante del monasterio y los ahorros de alimentos de los monjes. El archivo contenía libros y manuscritos de gran valor. Una de las rarezas más importantes fue la Biblia de la primera edición eslava, impresa en Ostrog en 1581 (conservada en el monasterio hasta 1914). Con la llegada de los bolcheviques, el monasterio quedó casi completamente destruido. En 1964 se da de baja como edificio religioso y se cede con fines culturales. En los años 80 la mayoría de las células fueron destruidas. Desde octubre de 2001, tras la bendición del arzobispo de Ternopil y Kremenets, comenzaron los trabajos de reparación y restauración en el monasterio. Se necesitaban fondos importantes para establecer comunicaciones, suministro de gas y agua. También hubo un problema con la devolución de las tierras al monasterio, ya que los documentos sobre el derecho a poseerlas fueron destruidos.

El pequeño convento de San Juan el Misericordioso, en el pueblo de Mstera, en la región de Vladimir, se encuentra junto a un monasterio restaurado en los últimos diez años. En el monasterio se encuentra la parroquia principal de Mstera. En este contexto, el monasterio de mujeres, que existe desde hace cinco años, parece modesto e incluso solitario. Aquí sólo hay seis hermanas que administran una pequeña granja: un jardín de cinco acres, un par de cabras y gallinas.

Por primera vez se construyó una iglesia de madera en nombre de St. Juan el Misericordioso se menciona en 1628-1630. A mediados del siglo XVII se construyó un convento junto a la iglesia, que fue abolido en 1764 por orden de Catalina II. La iglesia fue convertida en parroquia. En 1809 se erigió en su lugar una iglesia de piedra con un solo altar. Otro medio siglo después, a expensas del comerciante local Senkov, se hizo un piso de hierro fundido en el templo, se pintaron las paredes y se erigió un campanario con techo de carpa. En 1929 se selló el templo, se pintaron las pinturas, se quitaron las cruces y las campanas, se arrojaron los íconos al río, la capilla se convirtió en una tienda de venta de queroseno, se desmantelaron el campanario y la cerca, se construyó una ampliación. hecho para una cabina de cine, una taquilla y una galería de tiro. Entonces el templo se convirtió en un club de fábrica que lleva el nombre del 1 de mayo. Los jóvenes de varias generaciones caminaron y bailaron aquí hasta que el edificio cayó por completo en mal estado.

Registro por diócesis

Habiendo desmantelado el escenario en el lugar del altar, las hermanas descubrieron las bases de las columnas. Con ellos se inició la reconstrucción del templo. Decidieron no quitar la extensión soviética, sino que la volvieron a techar y de una extensión de un piso pasó a una de dos pisos. En la planta baja hay una cocina y un refectorio, arriba hay celdas de dos o tres camas. Allí, en el segundo piso, se encuentra la habitación de la abadesa, donde habitualmente se recibe a los invitados. La altura del techo aquí es de unos setenta metros y la habitación está repleta de cosas. Iconos, un aparador con platos, una tetera, figuras de ángeles de cristal, un tigre de peluche, material de oficina, un sintetizador Casio, una guitarra (las hermanas escriben cánticos, los publican en el sitio web, actúan en conciertos ortodoxos), un viejo sofá y un computadora conectada a Internet (la usan principalmente en la madre, y luego solo para revisar el correo y el sitio web creado por un feligrés local).

La madre nos invita a tomar té verde y dice que no se conservan fotografías del monasterio ni del templo. Pero en el archivo había un certificado histórico que enumeraba qué 12 iconos se encontraban en el iconostasio. Por cierto, algunos de ellos fueron encontrados en un monasterio vecino, pero la Madre Thomaida no los reclama. “¿Realmente no te lo devolverán si lo pides?” - Estoy sorprendido. “Vamos”, ella lo rechaza, “si Dios quiere, vendrán a nosotros. Pero no iniciaré una guerra: la gente ya está apegada a estos íconos, la Iglesia de Vladimir nunca ha sido cerrada, que oren. Y nuestro templo... la gente se acostumbró a que aquí había un club, con menos gente, claro. Pero a veces vienen peregrinos”. Es principalmente gracias al esfuerzo de los peregrinos o, más precisamente, de los trabajadores, que el monasterio está reviviendo. El iconostasio aún no está lleno, pero parte fue donado por los restauradores, parte fue pintado por artistas locales. Mštera es famosa por su antigua escuela de pintura de iconos y miniaturas lacadas.

Las hermanas contratan trabajadores de la construcción con fondos de donaciones. Sin embargo, no es mucho dinero: el monasterio ni siquiera tiene todavía una cuenta corriente propia. La diócesis no puede financiar constantemente el monasterio. “¿Sabes cuántos somos en la diócesis? - explica simplemente la Madre Thomaida. - A cada parroquia o monasterio más o menos serio se le asigna una iglesia en ruinas como ésta. Sólo tenemos probablemente treinta monasterios activos, un récord para todas las diócesis. Ni siquiera sé cuántas iglesias hay”.

Tres meses después del inicio de la limpieza se realizó el primer servicio, en la fiesta patronal del 20 de noviembre de 2005. Instalaron una mesa, dispusieron el Evangelio, encendieron velas... El padre decano Ilya, las hermanas y los peregrinos vinieron de Gorokhovets para las vacaciones. “Hubo una gracia especial”, recuerda la madre. “Algo que no se puede expresar con palabras”.

Ahora las instalaciones del templo están encaladas y preparadas para las oraciones semanales y los servicios conmemorativos. Las hermanas esperan poder completar completamente la reconstrucción, construir un campanario, dos celdas y un taller de pintura de iconos.

Caminos misteriosos

En el taller trabajarán las hermanas y, en primer lugar, la Madre Thomaida, restauradora de formación de pintura de caballete, óleo y tempera. Todavía no tiene cuarenta años, en el mundo trabajaba en una iglesia, tenía una familia en Gorokhovets (región de Vladimir). Hace diez años, su confesor le aconsejó que fuera al monasterio Znamensky en Gorokhovets. Ella obedeció y dejó a su hijo Dmitry, de 6 años, al cuidado de su abuela. Ahora el joven ya tiene 17 años y estudia en una escuela de arte. No pude resistirme: “¿Su hijo entendió su decisión?” “Ahora tiene muchas preguntas”, respondió evasivamente la abadesa.

Cada monja tiene su propio camino. La Madre María llegó al monasterio de Mstera junto con su marido, el Padre Román. En el mundo, ella trabajó como lavandera en una guardería, él trabajó como carpintero, criaron a sus hijos... La madre Salomé fue secretaria en una fábrica antes de jubilarse... Toda la vida de la novicia Nadezhda, de 40 años La pasó en la iglesia, en gran parte gracias a su tía, la anciana de la iglesia. Nadezhda participó en los servicios religiosos desde los 16 años, no se casó, su hermano también se retiró del ajetreo y se convirtió en sacerdote... La anciana monja Angelina fue tonsurada en casa, aunque está registrada en el monasterio, pero por enfermedad se encuentra en régimen domiciliario.

Las hermanas bordan, hacen tareas domésticas, realizan viajes de peregrinación a Diveevo y Serpukhov y rehabilitan a personas que sufren de alcoholismo y drogadicción.

Conciencia

En sentido estricto, el centro privado "Awareness" se dedica a la rehabilitación de alcohólicos y drogadictos. Pero son principalmente los clérigos los que trabajan con las almas perdidas. Todo sucede de la siguiente manera. En Nizhny Novgorod se encuentra la Iglesia de San Sergio de Radonezh, donde los viernes leen un acatista a la Madre de Dios frente al icono del "Cáliz inagotable". Si una persona que tiene problemas con las drogas o el alcohol se arrepiente sinceramente y pide ayuda, primero se le pone una condición: asistir a la lectura del acatista tres veces. Cuando se supera la primera prueba, el sacerdote y el psicólogo comienzan a trabajar con la persona: consultas, confesiones, conversaciones. Después de una “cuarentena” de 30 días, la gente tiene la oportunidad de vivir durante un mes en una de las seis iglesias de la región de Vladimir. Monasterio en nombre de St. Juan el Misericordioso es uno de ellos. Los infractores de la disciplina son castigados con controles y normas más estrictas, penitencia y, si esto no ayuda, son expulsados ​​​​del centro. Pero si se supera la prueba, todos los que lo deseen tendrán la oportunidad de trabajar en un centro de rehabilitación.

Ahora seis mujeres jóvenes de “Awareness” viven en el monasterio de San Juan el Misericordioso en Mstera, y 11 hombres viven en el pueblo vecino de Naleskino. La mayoría de las mujeres provienen de buenas familias y tienen educación superior. En el monasterio limpian el templo, ayudan en el jardín y en la cocina. Y los hombres -casi todos ellos- cumplieron varias condenas en prisión. Ahora en Naleskino están restaurando la Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Kazán, de la que prácticamente no queda nada.

Durante los síntomas de abstinencia, nadie recibe medicamentos ni llama a una ambulancia, sólo oraciones y paciencia. Es obligatorio que todos asistan a la escuela dominical en el monasterio y un año después se gradúa. “En la última lección de la escuela dominical, las calificaciones se anotan en un diario”, sonríe la Madre Thomaida. - Nuestra escuela es realmente un poco como una escuela normal: clases de música, tareas. Y estos tíos y tías levantan la mano, seriamente indignados, por qué diablos. ¡Niños pequeños, sinceramente! Los “niños pequeños” a menudo se casan entre sí y mantienen relaciones amistosas al regresar a casa. Durante el año que pasan aquí, recorren un difícil camino de formación espiritual, buscándose a sí mismos y la paz en sus almas.

Natalya, 27 años, educación superior, contadora con ocho años de experiencia:

“Una vez que mi marido trajo heroína a casa, la probamos. Con el tiempo, mi marido pasó de las drogas al alcohol y luego me dejó porque me volví adicta, perdí mi trabajo y mi apariencia humana. Estuve en la aguja durante tres años, mi madre empezó a ir a la iglesia y luego a Awareness. Ella empezó a comprenderme mejor y tal vez eso me impulsó a comprenderla. Comencé a comunicarme con el padre de "Osoznan", Valentín, fui al primer acatista, pero no me impresionó. Hace tres meses me di cuenta de que si no vengo al monasterio, se acabó. Y aquí estoy yo. Estoy reconsiderando la vida aquí. Todavía no estoy listo para volver, ni siquiera puedo estar tranquilo con las jeringas. Espero tener la oportunidad de salir de todo esto”.

Marina, 25 años, Nizhny Novgorod, estudios superiores en construcción:

“En la escuela fui un excelente estudiante, practicaba atletismo y baile. A los 18 años comenzó su vida adulta, trabajó como ingeniera de software, alquiló un apartamento, realizó cursos de ferrocarriles y se convirtió en conductora. Probé drogas en 1999. Empecé con los cigarrillos y terminé con la heroína en 2004. Todos mis amigos están ahora en el otro mundo o en prisión por robo. Yo también tuve que robar. Cuando estuve sobrio, me asusté, pero luego la enfermedad volvió a apoderarse de mí. En uno de esos momentos me di cuenta que no tenía más que penas, muertes, deudas y las lágrimas de mi madre. Papá falleció después de un infarto. Tengo 25 años, hay oscuridad por delante. Busqué caminos a través de hospitales, intravenosas, puntos de sutura, centros de rehabilitación, pero no sirvió de nada. Mamá se enteró de la “Conciencia”, fue al ícono del “Cáliz inagotable” y yo fui a confesarme. Llevo aquí seis meses. Me sorprendió que aquí los síntomas de abstinencia sean más suaves sin medicación que con medicación en casa. Es más difícil afrontar el hecho de que la pesadilla está sucediendo en tu cabeza. Por supuesto, arruinamos nuestra salud. En seis meses volveré a hacer vida normal. Un día de estos, a modo de prueba, me iré de vacaciones una semana. Tengo miedo. Todos mis amigos están de alguna manera involucrados con las drogas. Lo creas o no, todo el mundo tiene una educación superior: profesores, psicólogos, policías. Pero ya tengo una visión del mundo diferente, ya puedo separar el bien del mal. Cuando regrese, me casaré y trabajaré como arquitecto y diseñador”.

Alexey Kuzakov, 35 años, Dzerzhinsk, región de Nizhny Novgorod, educación secundaria especializada en construcción, 13 años en campos de máxima seguridad:

“Soy adicto al alcohol desde los 16 años, estoy más de un año en un centro de rehabilitación. Aquí tomé un sorbo de vida pura. No aquel en el que sólo me interesaba el dinero para gastar en restaurantes y discotecas. Cuando se acabó el dinero, me metí en el crimen: robo, prisión. Estudié bien en la escuela, pero no fui a ningún lado, quería destacar de alguna manera, y por eso destaqué... Me liberaron cuatro veces, la última vez hace dos años. Y me di cuenta de que yo, como persona, soy un cero, aunque podría hacer mucho. Vi un anuncio en el periódico y terminé aquí. He cambiado este año. ¿Alguna vez has ido a confesarte? Tenía tales pecados, causé tanto dolor sin darme cuenta, no me interesaba en absoluto lo que sentía la gente. Cuando me di cuenta de esto, fue como si me hubieran quitado un peso de encima. Estoy listo para salir de aquí. Nadie puede decidir esto por ti; tienes que dejar de lado tus dudas tú mismo. Llevaré una vida sobria por el bien de mi familia y mis amigos. Tengo una familia, nos conocimos en la iglesia. En Awareness, muchas personas forman familias porque realmente pueden apoyarse mutuamente”.

Sergei Dyatlov, 36 años, Nizhny Novgorod, escuela militar de retaguardia, 11 años de prisión:

“Por robo me dieron 11 años de prisión en lugares no tan remotos. Tenía 20 años y parecía que la vida se me había escapado. Y decidí vivir con lo que tenía: negación del régimen, falta de intereses, tuberculosis. En las frías y hambrientas salas de aislamiento, sentí el poder de la oración. Todo lo que pedí a Dios me fue dado. Trabajé en una fábrica de muebles, mi abuela me legó un departamento. Pero entonces mi esposa y yo tuvimos un desacuerdo: ella quería dinero y para salir, decidí, si ella se lo puede permitir, por qué no me inyecto. Piensa, heroína, soy fuerte, la dejaré en un mes. Así pasaron cuatro años con la heroína. Luego fui a diferentes dispensarios, pero me quitaron dinero y no me ayudaron. Hace cinco meses llegué aquí a un lugar bendito. Ellos luchan sinceramente por cada persona aquí, siento esta gracia. Estamos restaurando el templo, cortando leña para las abuelas locales, nuestras almas están puras y tranquilas. Y todavía no has visto las caras de los padres en el Día de los Padres, cuando vienen y ven en qué nos estamos convirtiendo”.

Vacaciones en el monasterio

Valentina Perevedentseva

No tomarse unas vacaciones al menos durante unos días en verano es un pequeño delito contra uno mismo. Pero ¿cuál es la mejor manera de darle un descanso al alma y al cuerpo? Alguien tradicionalmente va al mar, alguien va a visitar a sus familiares... Y Tatyana Yushchenko, residente de Nizhny Novgorod, una madre soltera de 43 años con cuatro hijos, pasó sus cortas vacaciones de verano el año pasado... en un monasterio.

Todo empezó cuando la directora de una agencia de contratación privada, Tatyana Yushchenko, decidió firmemente destinar una décima parte de los ingresos de su negocio a buenas causas, es decir, a realizar donaciones. Y entonces me encontré con un problema: ¿dónde o a quién debería donar? “Unos días después de que se tomara esta decisión, mientras leía la Rossiyskaya Gazeta, leí un breve artículo que decía que en el distrito de Vyaznikovsky de la región de Vladimir, en el pueblo de Mstera, un convento en nombre de San Juan el Misericordioso estaba siendo restaurado”, recuerda Tatyana. - Y el segundo pidió ayudar al monasterio en todo lo que pudiera: con dinero o con trabajo. Me gustó especialmente esta expresión: “con dinero o trabajo”. Me di cuenta de que estaba listo para ayudar a ambos”.

Tatiana admite que antes sólo iba a la iglesia de vez en cuando y ciertamente nunca vivió ni trabajó en un monasterio.

Se volvió interesante. “Afuera hay una crisis, hay muchos pecados y estoy mentalmente cansado de la lucha por la vida. También lo recordé: en mi juventud, cuando vivíamos en el pueblo, cualquier estrés que tenía con la azada en el jardín desaparecía en dos días. Ahora, en la ciudad, estoy arrancado de pensamientos y pensamientos. Mi abuela también dijo: "Habrá tiempos difíciles, Tanya, trabajas más y comes menos, no habrá malos pensamientos en tu cabeza". ¡Mira, nadie tiene callos en las manos, ni siquiera entre los hombres! - Así explica Tatyana su decisión de ir a un monasterio durante cuatro días. Dicho y hecho.

Conociendo tu propio orgullo

Viajó de Nizhny Novgorod a Vyazniki en autobús durante dos horas y media y luego otros cuarenta minutos en autobús local hasta el pueblo de Mstera. “Mis ideas sobre Mstera no estaban justificadas: pensé que era un pequeño pueblo en el bosque: tres casas, una iglesia de madera. ¡Pero el pueblo resultó ser muy grande y hermoso! Para mi vergüenza, antes del viaje ni siquiera me molesté en buscar información sobre Mstera en Internet: eso es confianza en mí mismo y orgullo. Y sólo al regresar a Nizhny leí que Mstera es quizás el único asentamiento en Rusia donde casi uno de cada dos residentes es un artista o pintor de iconos. Por ejemplo, fueron los pintores de iconos de Mštera quienes restauraron la obra maestra de la pintura rusa antigua: ¡“La Trinidad” de Andrei Rublev!”

Del diario de Tatyana Yushchenko
Viernes, segundo día

“Me levanto a las 6 de la mañana, pero me levanto más temprano porque tengo muchas ganas de ir al baño, pero está en la calle y hay bastante distancia. Tengo muchas ganas de ir a mi propio baño caliente. Pero dejo de pensar en la civilización y corro precipitadamente a la calle. Debo rendir homenaje: el baño es nuevo, recién construido, limpio y con papel higiénico caro; mi orgullo disminuye. En el camino de regreso al monasterio, observo un amanecer que sólo recuerdo en mi juventud. Y los primeros pensamientos agradecidos que no me visitan desde hace mucho tiempo comienzan a aparecer en mi cabeza.

Luego - lavado, oración de la mañana, desayuno y obediencia laboral, a las 12 en punto - almuerzo, puedes descansar, luego volver a trabajar, a las cuatro y media - beber té, nuevamente trabajar obediencia, cenar a las 7 pm y después de esa oración vespertina. Después de las diez se apagan las luces, pero no hay rigor en el régimen. Puedes acostarte al menos a la 1 de la madrugada, pero tendrás que levantarte a las 6 de la mañana. Ésta es la rutina del monasterio.

Durante el día logro acostumbrarme y adaptarme a todos los habitantes del monasterio, ayudo a preparar el desayuno, el almuerzo y la cena y, por supuesto, lavo los platos después de la comida, proceso varias bolsas de manzanas para hacer mermelada y compota. Y al mismo tiempo sigo limpiando la cocina.

Al anochecer, por costumbre, me empezaron a doler las piernas por el cansancio. Ya no podía estar de pie durante la oración de la tarde. Y de repente recordé cómo recientemente mostraron un programa en la televisión sobre la vida de personajes famosos en un monasterio. Una actriz contó cómo dormía en secreto de rodillas durante las oraciones de la mañana. Señor, perdóname, pero hice exactamente lo mismo. Puso una alfombra en el suelo del templo, se arrodilló, se inclinó hasta el suelo y se quedó dormida tranquilamente. Mi orgullo estaba roto, mi orgullo también estaba roto, pero ya no me importaba.

No hubo pensamientos. Y cuando, al caer en la cama, me quedé dormido, tuve una sensación de buena fatiga que había perdido hacía mucho tiempo. Un estado en el que estás satisfecho con tu trabajo y sientes los resultados de tu trabajo”.

Revelaciones en los fogones y en la mesa

Trabajando en la cocina, Tatiana tuvo la oportunidad de alimentar no sólo a los que viven en el monasterio, sino también a todos los que vienen a ayudar: los niños del pueblo vecino donde se encuentra el centro de rehabilitación Ozoznanie y el padre Sergio, que vino con ellos. . Una conversación con esta última la llevó a pensar que hombres y mujeres son dos mundos diferentes e incompatibles, ya que las mujeres viven de sentimientos y los hombres son muy racionales. "Me di cuenta de que sólo el amor nos une", dice Tatyana. - Como un puente, conecta a padre e hijo, madre e hija, suegra y nuera, yerno y suegra, marido y mujer, a todos, sin importar la edad. , relación y estatus. Quizás esta sea la providencia de Dios”.

Del diario de Tatyana Yushchenko
Sábado, día tres

“Me asignan ayudar en la cocina. Preparamos el primer plato: pepinillos, para el segundo plato arroz con calabacín guisado, ensalada de pepino, té con pan de jengibre y galletas. Todas las mujeres y hombres se reúnen para almorzar. Llegamos un poco tarde a cocinar porque se han apagado las luces y no podemos usar la cocina eléctrica. Finalmente se ponen las mesas y todos se sientan. Antes de comer es imprescindible la oración.

La Madre Thomaida y el Padre Sergio están separados, los hombres tienen su propia mesa y las mujeres estamos en otra mesa. Comemos tranquilamente, sin hablar. Cuando termina la comida, el padre Sergio comienza lentamente una conversación sobre Alexander Nevsky. Después de la conversación, todos se levantan, leen una oración y se dispersan.

El resto del día lavamos los frascos, les echamos mermelada y los trasladamos a la despensa, y al mismo tiempo pusimos las cosas en orden allí. No dormí más durante el servicio nocturno. Sentí paz en mi alma mientras oraba. Tuve una conversación con Dios y hablé de lo que se había acumulado en mi alma y corazón. No me quejé, no pregunté, no exigí, no rogué, hablé. Arrodillándome en oración, de repente me di cuenta de la fe de las personas que están restaurando este templo. Todas las dificultades de mi vida se volvieron tan pequeñas en comparación con el coraje con el que estas personas llevaron sobre sus hombros la cruz elegida. ¡Aquí es donde podemos aprender la devoción a nuestro propósito! Con estos pensamientos me quedé dormido. Dormí mejor que nunca".

Mejor que cualquier entrenamiento

Durante su pequeña obediencia, Tatyana recordó que resulta que cocina bien, especialmente alimentos magros. “¡Gracias a la crisis, yo te enseñé!” - ella ríe. En respuesta a numerosos elogios por su cocina: "Dios los bendiga" en lugar de "gracias". Y resumiendo mentalmente los resultados de su estancia, se dio cuenta de que había recibido muchísimo más de lo que había venido a buscar: su autoestima aumentó sin ninguna formación ni seminarios, gracias al trabajo honesto, al buen cansancio. Las dudas se han disipado, pero han surgido preguntas que los residentes de la ciudad a menudo olvidan. Y lo más importante: se le ocurrió el deseo de continuar el experimento y hacer más de un viaje a lugares santos y vivificantes.

Del diario de Tatyana Yushchenko
Domingo, día cuatro.

“La mañana empezó activamente: el servicio es el domingo, por lo que no habrá desayuno, pero sí almuerzo. Y yo mismo cocino todo, me confiaron la cocina y la cocina, solo ayudaron las chicas del centro “Conciencia”. Preparamos auténtico borscht ucraniano, albóndigas hervidas con patatas como plato principal, y las chicas prepararon una ensalada muy sabrosa y compota con manzanas frescas. La comida duró varias horas, ya que llegaban peregrinos de Kovrov. Alimentaron y lavaron platos, en varios turnos.

Mi alma se sentía ligera y cálida, quería agradecer a la gente. Amasé la masa y para la cena horneamos todos juntos bollos de semillas de amapola. Fue divertido, nos reímos y cantamos tranquilamente canciones de la iglesia. Y el lunes a primera hora de la mañana tuve que irme.

Definitivamente regresaré aquí de nuevo. Justo cuando… No lo sé, no me gusta hacer conjeturas”.

Oksana PRILEPINA

En los libros del distrito de Suzdal hay cartas y medidas de Mikhail Trusov y el secretario Fyodor Vitovtov de 1628-1630. en el campo Strodubo-Ryapolovsky, se menciona el patrimonio de los príncipes Romodanovsky y en él las iglesias - Epifanía e Ioannovskaya: “para el príncipe Grigory para Grigorievich, los hijos de Petrovich Romodanovsky en honor a su padre, su antiguo patrimonio pedigrí de la Epifanía asentamiento en el río Mštera y en el cementerio la iglesia de la Epifanía del Señor y Dios y Nuestro Salvador Jesucristo de piedra y otra iglesia de Iván el Misericordioso de madera”.

No consideremos por ahora el Monasterio de la Epifanía (el hecho de que la Iglesia de la Epifanía fuera un monasterio se evidencia por la presencia de celdas de sacerdotes negros), pero volvamos a la Iglesia de madera de Juan el Misericordioso. Es obvio que fue construida antes de los años 20 del siglo XVII y durante el período que se examina existía una iglesia independiente con un clero separado. Sin embargo, en 1710 se mencionó un convento en la iglesia de San Juan, cuyo origen se desconoce, abolido por la reforma de la Madre Catalina en 1764. No se conserva información sobre cuántas veces fue reconstruida la Iglesia de madera de San Juan el Misericordioso.

A principios del siglo XIX se decidió construir una nueva iglesia de piedra en lugar de una de madera, de lo cual se informó al decano y se envió una solicitud de permiso para la construcción de piedra al Consistorio Espiritual de Vladimir. Los costos de construcción corrieron a cargo del terrateniente Ivan Vasilyevich Tutolmin. El 27 de mayo de 1809, el obispo Jenofonte (Troepolsky) de Vladimir y Suzdal firmó un estatuto para la Iglesia de San Juan. Estipuló específicamente la ausencia de íconos cismáticos: “los íconos fueron pintados según la antigua tradición griega ortodoxa de la Iglesia con hábil artesanía, y de kunshts extranjeros, según la superstición cismática con una adición de dos dedos, no fueron tallados hábilmente, excepto la Crucifixión del Señor, y luego con un trabajo hábil, tal que no estaría prohibido en absoluto”. Cabe señalar que la Epifanía Sloboda era un lugar bastante problemático debido a los Viejos Creyentes que vivían aquí, pertenecientes a sectas de diversas tendencias...

Texto completo en el foro del sitio http://www.vyazniki-local History.rf/forum/23-49-1#268

En Mstera hay... una iglesia parroquial en nombre de St. Juan el Misericordioso. Esta iglesia está ubicada cerca de la Epifanía. En los libros de escribas del distrito de Suzdal de 1628-30. para los hijos del príncipe Romodanovsky está en la lista: “la antigua propiedad ancestral de su padre es el cementerio del asentamiento de la Epifanía en el río Mstera, y en el cementerio la iglesia de la Epifanía de Nuestro Señor Jesucristo es de piedra y otra iglesia de Iván el Misericordioso es de madera, y en las iglesias hay imágenes, libros, vestimentas, campanas y todo tipo de iglesias. El edificio es de votchinnikov, cerca de la iglesia hay 2 celdas de sacerdotes negros, 2 celdas de kryloshans, una celda de ancianos y la patio del sacerdote Efim…”

Del inventario separado del asentamiento de Mstera en 1710 se desprende claramente que en la iglesia de San Juan el Misericordioso había un convento con una capilla en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios. No se ha conservado ninguna información sobre cuándo y quién fundó este monasterio y si esta iglesia es la misma que en 1628 o una nueva. Se podría pensar que era como un monasterio en casa para las princesas de Romodanov, algunas de las cuales figuran como monjas esquemas en el sínodico. En 1710, en este monasterio también había una iglesia a nombre del metropolitano Felipe. En 1764, el convento fue abolido y la Iglesia de San Juan se convirtió en parroquia.

En 1809, en lugar de una iglesia de madera, se construyó la actual iglesia de piedra con el nombre de St. Juan el Misericordioso, Patriarca de Alejandría. Utensilios, sacristía, St. La iglesia está suficientemente equipada con iconos y libros litúrgicos. Desde San Son dignos de mención los íconos: el ícono del templo de St. Carta antigua de Juan el Misericordioso, imagen de San Juan Misericordioso. Juan está decorado con un manto de perlas y las imágenes de otros santos representadas en el icono son de plata dorada; icono de Nicolás, el hacedor de milagros de Mozhaisk, el icono está decorado con una túnica de plata dorada; icono de San Trinidad con casulla plateada y dorada; un antiguo icono de la Resurrección del Señor con el mismo manto; antiguo icono de St. Felipe, metropolitano de Moscú; así como una Deesis de escritura antigua y un antiguo sudario tallado en madera.

Según el personal, el clero de la iglesia es: sacerdote y salmista. Su mantenimiento cuesta unos 1.200 rublos. en el año. Casas de iglesia para miembros del clero. La parroquia está formada por una parte del asentamiento de Mstera, 217 hogares, en los que, según los registros del clero, hay 649 almas y hombres. género y mujer género 722 almas.

V.S. Berezin, V.G. Dobronravov “Descripción histórica y estadística de iglesias y parroquias de la diócesis de Vladimir”, número 5. Gub. montañas Vladimir, Tipolitografía V.A. Parkova, 1898

En los libros de escribas de 1628-1230. Por primera vez se menciona una iglesia de madera a nombre de San Juan Misericordioso, “otra iglesia de San Juan Misericordioso en el bosque”. En el libro de escribas de 1630, Mikhail Trusov y el escribano Fyodor Vitovt informaron que para los hijos del príncipe Grigory Petrovich Romodanovsky “está escrito... el antiguo patrimonio ancestral de su padre del asentamiento de Epifanía en el río Mstera y en el cementerio de la Iglesia de la Epifanía del Señor y Dios y nuestro Salvador Jesucristo piedra y otra iglesia de Iván el Misericordioso madera arriba y en las iglesias hay imágenes, libros y vestimentas..." A mediados del siglo XVII. En la iglesia se estableció un convento. No se ha conservado ninguna información sobre cuándo y quién fundó el monasterio. Es posible que este fuera el monasterio de las princesas Romodanovsky, algunas de las cuales figuran como monjas esquemas en el sínodico. De un inventario separado del asentamiento de Mstera de 1710 se puede descubrir que en la Iglesia de San Juan el Misericordioso había un convento con una capilla en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios. También se decía aquí que en este monasterio “... también hay una iglesia a nombre del metropolitano Felipe, un árbol”. Vale la pena señalar que fue en este monasterio donde se originó el famoso bordado de punto satinado de Mstera.

En 1764, ambos monasterios de Mštera fueron abolidos por decreto de Catalina II. Iglesia de San Juan el Misericordioso se convirtió en parroquia. A finales del siglo XVIII, el conjunto del antiguo convento estaba formado por iglesias de madera en nombre de San Pedro. Juan el Misericordioso con las capillas de Kazán y el metropolitano Felipe, un campanario a cuatro aguas con la entrada principal, una valla de piedra y una pequeña capilla. En 1809 se desmanteló la iglesia de madera de San Juan el Misericordioso y en su lugar se construyó una iglesia de piedra con un solo altar y una cúpula sobre un tambor bajo. El cuadrilátero del templo estaba cubierto con una bóveda abovedada, al oeste estaba adyacente a él un vestíbulo y al este un altar semicircular, con torreones bajos adosados ​​a las esquinas. El templo fue construido a expensas de I.V. Tutolmina en el estilo clasicista entonces de moda. En la década de 1860. A expensas del comerciante Vyaznikovsky del primer gremio, Osip Osipovich Senkov, originario de Mstera, se hizo un piso de hierro fundido en el templo y se hicieron pinturas murales. El templo fue pintado por un equipo de artesanos de Palekh bajo el liderazgo de V.A. Salabanova. En 1867, en lugar del campanario en forma de carpa, se construyó uno nuevo según el diseño del arquitecto diocesano de Vladimir N.A. Artleben. El mismo comerciante Senkov donó dinero para la construcción del campanario. El icono principal del templo era la imagen de San Juan el Misericordioso "de una carta antigua: alrededor del santo están representados el santo mártir Calistrato, Demetrio, Onesíforo, Alejandro, Paraskeva y la cabeza de Juan Bautista; la imagen de San Juan Está decorado con un manto de perlas y las imágenes de otros santos, con un manto de plata dorada". Durante los años de persecución de la Iglesia, la Iglesia de San Juan el Misericordioso fue sellada y las cruces y campanas fueron arrojadas al amparo de la oscuridad el 30 de marzo de 1929.

A principios de la década de 1930. el templo fue adaptado al club que lleva el nombre del Primero de Mayo (más tarde se convirtió en el club de la fábrica de hule que lleva el nombre de Dzerzhinsky). Se pinta la pintura mural, se instala un escenario en el altar, se desmontan el campanario y la valla y la capilla se convierte en una tienda de queroseno. A finales de los años cincuenta. La capilla también fue desmantelada. Los ladrillos del desmantelamiento de las estructuras se utilizaron para construir un vestíbulo en el lado norte del edificio y en el lado oeste para construir una cabina de cine y una taquilla. Después de tales reconstrucciones, la iglesia pierde su aspecto original y se convierte en una institución cultural.

En 2005, el convento de San Juan el Misericordioso fue reabierto como metochion del Monasterio de la Anunciación en Vyazniki. En 2006, se instaló una cruz de adoración en el territorio del monasterio y una cúpula en la restaurada Iglesia de San Juan el Misericordioso. En enero de 2007 se consagró e instaló una cruz en la cúpula. Ahora el convento de Juan el Misericordioso, junto con el monasterio masculino de la Epifanía, son los principales atractivos de Mstera.

La granja se formó en el sitio de b. iglesia parroquial en honor a St. Juan el Misericordioso. El templo fue mencionado por primera vez en 1628-1630. A mediados del siglo XVII se estableció un convento en la iglesia. En 1764, por decreto de Catalina II, el monasterio fue abolido y la iglesia en honor de San Pedro. Juan el Misericordioso se convirtió en parroquia. En 1809 se desmanteló la iglesia de madera y se construyó una de piedra. Durante los años de persecución estuvo cerrado y a principios de los años 1930 se convirtió en club.

Actualmente, la Iglesia de San Juan el Misericordioso es un monumento de urbanismo y arquitectura de importancia regional. En 2005, por orden del arzobispo de Vladimir y Suzdal Eulogio, se construyó el monasterio en honor de San Pedro. Juan el Misericordioso fue trasladado al Convento Znamensky de la ciudad de Gorokhovets “con el fin de su construcción y restauración y la reanudación de la vida monástica en él”.
Desde el 29 de abril de 2009 se convierte en el patio del Convento de la Santa Anunciación en la ciudad de Vyazniki. El 11 de marzo de 2014, por decreto del obispo Nil de Murom y Vyaznikovsky, el metochion se transformó en el metochion del obispo de la aldea de San Juan el Misericordioso. Mstera. La abadesa de Metochion es la monja Thomaida (Zuychenko).