RABINO (literalmente "grande", "grande"): un clérigo judío, maestro religioso y persona con conocimientos suficientes para dirigir una congregación o comunidad, enseñar en una ieshivá y ser miembro de un tribunal religioso, autorizado para tomar decisiones sobre cuestiones relacionadas. a las leyes del judaísmo. La palabra "rabino" proviene de la palabra más corta "rab", que significa "maestro" en hebreo. La terminación "-in" le da a la palabra el significado de "mi maestro". Por tanto, la expresión “mi rabino” es redundante. Durante el período amoraíta, era costumbre que los eruditos en Babilonia fueran llamados "Rav" si no recibían iniciación en Eretz Israel, siendo su título Rabino. Así, en la época temprana, este término denotaba un experto e intérprete de las Leyes Escritas y Orales. Esta no era una posición comunitaria separada (a menudo el rabino se ganaba la vida con algún trabajo no relacionado con la enseñanza o el trabajo legal). En la era de los gaones, el nombramiento de rabinos para las comunidades lo hacían los propios gaones (los jefes de las ieshivá, en las que normalmente se formaban expertos en derecho) y el exilarca (el líder secular de los judíos en el territorio de el Califato de Bagdad). Generalmente ocupaban el cargo de dayan (juez) local, aunque sus funciones en las comunidades eran mucho más amplias. De finales del siglo X. (la época del declive del gaonato) tuvo lugar la formación de una institución independiente de rabinos. Las comunidades locales comenzaron cada vez más a elegir de forma independiente a su propio líder espiritual. Con el tiempo, la importancia de los rabinos locales aumentó y fueron percibidos como eruditos, líderes comunitarios, no sujetos a una estructura jerárquica, cuyas diferencias se basaban únicamente en su autoridad intelectual y moral personal. Entre los judíos de Europa del Este, el rabino no era, ante todo, un predicador y ejecutor de rituales, sino un árbitro en una variedad de conflictos (rituales y legales), que intentaba juzgar de acuerdo con el espíritu del Talmud. . Estrictamente hablando, los rabinos aquí no eran clérigos: no estaban obligados a dirigir la liturgia de la sinagoga, bendecir a los miembros de la congregación, etc. Se les exigía no sólo tener un conocimiento impecable de la Torá, el Talmud y las tradiciones, sino también la sabiduría de un juez y mentor espiritual. El rabino se convirtió en el líder de la vida social y espiritual de la comunidad y era un modelo moral para sus miembros. En Europa del Este, es costumbre añadir la palabra "reb" a los nombres de judíos educados y respetados, incluso si la persona no ha recibido la educación adecuada. Inicialmente, las comunidades no dieron ninguna compensación monetaria a los rabinos. Hay una regla que dice que la Torá no se puede enseñar por dinero. Sin embargo, con el tiempo, para permitir que el rabino se concentrara en sus deberes, las comunidades comenzaron a pagar un salario, denominado shar battala (literalmente, "pago por inacción"), que era una compensación por la pérdida de tiempo de trabajo debida al desempeño de deberes rabínicos. La introducción de la tarifa marcó el comienzo de un largo proceso para establecer el puesto de rabino como una especie de servicio. Como parte de este proceso, se formó el principio de “un rabino para un lugar”; todos los demás eruditos en ese lugar debían someterse a la autoridad del rabino de la comunidad. Un concepto similar ha sobrevivido desde la Edad Media hasta nuestros días, principalmente en las comunidades Mitnagdim, en las comunidades ortodoxas húngara y alemana (ver. judaísmo ortodoxo). En Israel, el sistema de cargos rabínicos forma una jerarquía, encabezada por dos rabinos principales, uno asquenazí (ver Ashkenazim) y sefardí (ver Sefardí). En Europa del Este, los rabinos llevaban un largo lapsrdak y un sombrero de terciopelo adornado con piel. Esta es la vestimenta de los judíos de finales de la Edad Media. ver también clero judío.

Información básica

Otorgado al recibir educación religiosa judía, otorga el derecho a encabezar una congregación o comunidad, enseñar en una ieshivá y ser miembro de un tribunal religioso.

Contrariamente a la creencia popular, un rabino en todos los movimientos del judaísmo no es un sacerdote, sino que denota solo un título académico, aunque hay otros significados (por ejemplo, ver Rebe). En el judaísmo no existe la institución del sacerdocio (en el sentido ortodoxo o católico, como persona dotada del derecho a realizar los sacramentos). El concepto de sacerdocio o sacerdocio existe sólo en relación con el Templo de Jerusalén, donde son posibles ritos y sacrificios sagrados (ver Kohen).

Formación del Instituto

La palabra "rabino" o "rabino" no está en el TaNakh; aparece en fuentes talmúdicas. El rabino de la época talmúdica era intérprete de la Biblia y de la Ley Oral y maestro, y casi siempre se ganaba la vida realizando algún otro trabajo.

Rito de ordenación para convertirse en rabino - smicha hebreo סְמִיכָה‎, literalmente cubriendo, ordenación. Históricamente se conocen otras formas de ordenación al rabinato.

Si un maestro recibía permiso para enseñar y dictar normas en Eretz Israel, entonces se le llamaba rabino (rabino). Este fue el nombre que se les dio a casi todos los sabios de la era de la Mishná. En contraste, la mayoría de los sabios talmúdicos que recibieron permiso fuera de la Tierra de Israel tenían el título simplemente de Rav.

El establecimiento de la institución de los rabinos tuvo lugar en la Edad Media y estuvo asociado con el declive del gaonato y el exilarcado de Babilonia, que eran las instituciones centrales de la diáspora judía e hicieron que el nombramiento de rabinos para las comunidades locales (la opinión de la comunidad normalmente también se tenía en cuenta a sí mismo); Los eruditos nombrados por los rabinos recibían una asignación oficial para el puesto (pitka de dayanuta) y desempeñaban la función de dayan local, aunque en la práctica su papel en las comunidades era mucho más amplio. De finales del siglo X. Las comunidades locales comenzaron cada vez más a elegir de forma independiente a su líder espiritual, quien recibió el título de rabino (con el artículo - ha-rav), que indicaba erudición y autoridad, independientemente de las instituciones babilónicas.

El jefe de la comunidad se llamaba ha-rav ha-Rishon, el Primero entre los rabanim (plural de la palabra rav). El primero en recibir este título fue el rabino Moshe ben Hanoch, quien se trasladó de Babilonia a España.

Funciones de un rabino

Con el tiempo, la importancia de los rabinos locales aumentó y surgió el ideal de los rabinos como eruditos carismáticos, siendo la única diferencia jerárquica entre ellos sus cualidades intelectuales y morales personales. A los rabinos se les exigía no sólo ser instruidos, sino también tener sabiduría judicial, la capacidad de dirigir los asuntos públicos y la vida espiritual de la comunidad, y servir como ejemplo moral para sus miembros.

Los deberes de los rabinos no incluían el desempeño de las funciones de un clérigo: se suponía que un rabino no debía dirigir la liturgia de la sinagoga, bendecir a los miembros de la comunidad, etc. Sólo más tarde las responsabilidades de los rabinos incluyeron contraer matrimonio y divorciarse, ya que esto , especialmente el divorcio, requiere conocimiento de la ley religiosa y cumplimiento del procedimiento judicial, para lo cual se necesita dayan. La autoridad religiosa del rabino se basaba en la tradición de aprendizaje de las ieshivá gaonitas y en la memoria de la smijá, que otorgaba a los rabinos de la Mishná la máxima autoridad religiosa. Esto se expresó en llamamientos a los rabinos pidiéndoles que tomaran una decisión sobre uno u otro tema halájico (responsa), aunque anteriormente tales llamamientos se enviaban exclusivamente a los geonim en el cargo. Con el declive de los centros babilónicos y el crecimiento de las comunidades judías en aquellos países donde nunca había habido una dirección central de la vida judía, el papel de los rabinos locales se volvió más significativo.

Pago por el trabajo de un rabino.

Al principio, el rabino no recibió ninguna compensación monetaria: se creía que la Torá no debía enseñarse por dinero. Rambam, en particular, insistió en esto. La primera evidencia indiscutible de pago por las actividades de los rabinos se remonta al siglo XIV. Asher ben Yechiel, un rabino de Toledo, recibía un salario de la comunidad llamada tnay(literalmente "condición").

Título profesional esclavo de la corte en España, arrabí mor en Portugal, un destino judío Hochmeister en varias regiones de Alemania en el siglo XIII. y nombramientos similares en Francia indican el deseo de las autoridades locales de crear una estructura centralizada para el liderazgo de la comunidad judía, que racionalizaría formalmente las relaciones con ella sobre una base jerárquica, y no según la autoridad local y la influencia de un rabino en particular en un área geográfica particular; los jefes de comunidades también buscaron hacer lo mismo.

Institucionalización del oficio rabínico

En el siglo XIV Se inicia el proceso de progresiva institucionalización del cargo de rabino. Las comunidades asquenazíes comenzaron a exigir que los candidatos para el puesto tuvieran un diploma rabínico: un certificado de recepción de smicha. El rabino Meir HaLevi de Viena decretó una costumbre según la cual sólo aquel que había recibido el título de “moreinu” (hoy “Rav”) de una persona que anteriormente había ocupado un cargo rabínico podía convertirse en rabino de una comunidad. (Hoy en día existen familias rabínicas que han conservado todos los documentos de la “smicha” de sus antepasados ​​durante varios siglos).

Al mismo tiempo, surgió el concepto de un rabino para un lugar ( mara de atra, literalmente 'señor del lugar', 'maestro local'), todos los demás eruditos de ese lugar tuvieron que someterse a su autoridad. La difusión de este principio fue un proceso muy largo. En Polonia y Lituania en los siglos XVI y XVII. el puesto de rabino a veces implicaba el liderazgo de las ieshivá, lo que sigue siendo típico de las comunidades mitnagdim hasta el día de hoy. Con pequeñas variaciones, el concepto de rabino, desarrollado en la Edad Media, persiste en las comunidades mitnagdim, ortodoxas húngara y alemana y neoortodoxa, y la estructura religiosa en Israel se basa en él (ver más abajo).

Según este concepto, el rabino es visto como un erudito y mentor, un líder espiritual que recibe una tarifa fija o una recompensa por realizar ciertos deberes; el rabino obtiene Ktav Rabbanut- nombramiento por escrito y consentimiento por escrito para aceptar el nombramiento (costumbre que se remonta a finales de la Edad Media), este documento contiene una lista de los derechos y responsabilidades del rabino. Este estatus del rabino naturalmente da lugar a tendencias centralistas, que en los tiempos modernos han encontrado expresión en la institución del Gran Rabino de Gran Bretaña y el Rabinato Supremo de Eretz Israel, y luego el Estado de Israel.

En las grandes ciudades donde la población judía es grande (principalmente en los Estados Unidos), el principio centralista de mara de'atra casi ha desaparecido, y el rabino sirve principalmente como líder espiritual de la congregación de la sinagoga. En las comunidades jasídicas, el estatus y las funciones del rabino están en gran medida subordinados al estatus y las funciones del tzadik. En el movimiento reformista, la salida de la Halajá fue acompañada por un cambio en la posición del rabino, que dejó de ser juez y se convirtió por primera vez en gran medida en clérigo, organizando y presidiendo la liturgia de la sinagoga, además de convertirse en el Líder social de la congregación de la sinagoga. Judaísmo conservador

En los países musulmanes

Poco se sabe sobre el liderazgo religioso de las comunidades judías orientales en la Alta Edad Media. Los gaones eran los líderes espirituales de las comunidades de Babilonia y Eretz Israel, pero su autoridad se extendía mucho más allá del califato árabe. En Eretz Israel, la academia (ieshivá) nombraba al jefe religioso de la comunidad, a quien llamaban Tener asilo(`miembro de la academia`). El director de la academia dio autoridad al chaver para presidir el bet din de su comunidad.

Los graduados de las ieshivá en Eretz Israel recibieron el título de miembros del Gran Sanedrín ( Haver B'Sanedrín HaGdola); en Babilonia el mismo título era alluf(literalmente "cabeza"), y en Egipto, el norte de África y España - Rav. Aparentemente, con el declive del gaonato y la academia en Eretz Israel en el siglo XI. no queda ninguna autoridad religiosa con derecho a dar smicha; Así, se interrumpió la tradición de ordenación de rabinos y dayans.

En las grandes ciudades donde la población judía es grande (principalmente en los EE. UU.), el principio centralista mara de atra casi ha desaparecido, y el rabino sirve principalmente como líder espiritual de la comunidad de la sinagoga. En las comunidades jasídicas, el estatus y las funciones del rabino están en gran medida subordinados al estatus y las funciones del tzadik. En el movimiento reformista, la salida de la Halajá fue acompañada por un cambio en la posición del rabino, que dejó de ser juez y se convirtió por primera vez en gran medida en clérigo, organizando y presidiendo la liturgia de la sinagoga, además de convertirse en el Líder social de la congregación de la sinagoga. El judaísmo conservador, principalmente en los Estados Unidos, intenta combinar los conceptos tradicionales y reformistas del rabinato.

En el Estado de Israel

En el Estado de Israel, el rabinato y los rabinos desempeñan funciones diferentes a las que tradicionalmente desempeñan los rabinos en otras comunidades judías del mundo. Israel tiene dos rabinatos principales, el asquenazí y el sefardí, ambos funcionarios del gobierno; en las grandes ciudades también hay dos rabinos. El nombramiento de un rabino local es aprobado por los rabinos principales y el Ministerio de Asuntos Religiosos. Una sinagoga en Israel no es una congregación de miembros permanentes, sino un lugar de oración y estudio de la Torá.

El sistema de cargos rabínicos forma una jerarquía, siendo el nivel más alto los rabinos principales asquenazíes y sefardíes; les siguen los jueces (dayanim) de la Corte Suprema de Apelaciones, luego los dayanim del batei din regional, numerosos rabinos (que supervisan el kashrut

Israel tiene tribunales religiosos rabínicos, musulmanes, cristianos y drusos. La competencia de los tribunales religiosos se extiende a cuestiones relacionadas con el estatus personal de los ciudadanos (matrimonio, divorcio, pensión alimenticia, tutela, etc.). En una serie de asuntos, la competencia de los tribunales religiosos coincide con la competencia de los tribunales de distrito. La administración de los tribunales religiosos está bajo la responsabilidad del Ministerio de Justicia.

Las calificaciones de los jueces, el procedimiento para su nombramiento, el tiempo en el cargo, el salario y la remuneración están regulados para el tribunal rabínico por la Ley de Dayans de 1955. Las disposiciones de esta ley, con las modificaciones necesarias, son similares a las disposiciones sobre los jueces. en la versión consolidada de la Ley Fundamental del Poder Judicial y la Ley sobre jueces de 1984

Según la Ley sobre la competencia de los tribunales rabínicos de 1953, el tribunal religioso judío tiene jurisdicción exclusiva en cuestiones de matrimonio y divorcio de judíos (ciudadanos o residentes de Israel), incluidas cuestiones de pensión alimenticia o alimentos para la esposa y los hijos, en reclamaciones de Mujeres judías por chalitza contra sus cuñados. En los casos de tutela, adopción, administración de bienes, herencias, etc., la competencia del tribunal rabínico coincide con la del tribunal de distrito, al que puede trasladarse el caso a petición de los interesados. Los tribunales rabínicos tienen jurisdicción exclusiva en cualquier asunto relacionado con la estructura y gestión interna de la propiedad religiosa y las dotaciones religiosas establecidas y registradas en el tribunal rabínico de acuerdo con la ley judía.

Si, según el veredicto del tribunal rabínico, el marido está obligado a conceder el divorcio (get) a su esposa, o la esposa ha aceptado aceptar el get de su marido, o un hombre está obligado a darle jalitza a la viuda de su hermano, pero se niega a cumplir la sentencia, el tribunal de distrito, a petición del fiscal general, puede ejecutar la decisión privando de libertad al objetor de conciencia hasta que éste acepte cumplir la decisión judicial.

ver también

Enlaces

Cada religión está plagada de muchos matices que parecen incomprensibles y, en muchos sentidos, extraños para los representantes de otras religiones. El judaísmo es una de las religiones más controvertidas, existen muchas leyes que distinguen esta creencia de otros movimientos religiosos. Por ejemplo, la interpretación de la palabra "rabino" plantea muchas preguntas. ¿Quién es él? Algunos creen que un rabino es un sacerdote, mientras que otros están seguros de que se trata simplemente de una posición adquirida a lo largo de los años de estudio en la universidad. Incluso no todos los judíos siempre pueden responder con seguridad a esta pregunta.

Rabino: el significado de la palabra.

La mayoría de las palabras y significados han llegado al mundo moderno desde tiempos olvidados hace mucho tiempo. La palabra "rabino" tiene varios significados. Tienen un significado muy cercano. Un rabino es un maestro, un maestro y un mentor. Pero la mayoría de los judíos entienden esta palabra como un intérprete de la Torá, el libro principal de los judíos.

Una cantidad tan grande de significados para una palabra atestigua la gran influencia que tiene el rabino en la vida de la comunidad judía. Pero su principal objetivo es interpretar la ley y ayudar a sus compatriotas a resolver problemas espirituales.

Rabino, ¿quién es?

De lo que ya se ha escrito queda claro que el rabino es una persona autorizada y tiene un gran peso en la comunidad. Pero no debe confundirse con un clérigo; no tiene el rango ni el derecho para hacer cosas en nombre de Dios. En el sentido moderno, un rabino está cerca de una posición gubernamental que le obliga a gestionar los asuntos de la comunidad y defender sus intereses.

Vale la pena señalar que no existe ningún cargo de clero en el judaísmo. Esta es la única religión en el mundo que no tiene una institución de sacerdotes. Pero el papel de mentor espiritual lo desempeña el rabino. Puede tener la educación adecuada, pero no está obligado a ello. Dado que el puesto de rabino actual es electivo, solo una persona experimentada con amplia experiencia de vida, excelente conocimiento de la Torá y una mente capaz de considerar cualquier situación de la vida desde el punto de vista de la ley judía puede recibirlo.

La apariencia del rabino.

Muy a menudo el rabino se convierte en objeto de anécdotas y bromas entre la gente. Una fotografía de esta figura del pueblo judío puede explicar por qué su imagen provoca tantas risas y desconcierto. El caso es que el rabino siempre lleva barba, sombrero y viste de blanco y negro. Además, la apariencia del rabino es la misma independientemente del lugar del mapa mundial donde viva y trabaje. Esto se debe a un cierto conjunto de reglas y restricciones impuestas al mentor espiritual.

Por ejemplo, según las leyes bíblicas, un hombre no puede afeitarse la barba, por eso un rabino siempre y en todas partes tiene barba. Pero el traje aparentemente inusual es un traje masculino de fiesta nacional, que incluye sombrero, camisa blanca y pantalón negro, combinado con una chaqueta.

La importancia de un rabino en la vida de un judío

Para los judíos, un rabino es la persona a la que acuden en busca de consejo en cualquier situación. Esto puede aplicarse a todos los ámbitos de la vida: la familia, el trabajo y la vida cotidiana. Si un judío no sabe qué hacer según la ley y la Torá, entonces debe acudir a un mentor espiritual. La palabra del rabino se percibe como ley, él tiene derecho a hablar en nombre de Dios, por eso sus consejos están llenos de gran sabiduría.

En el caso de que el rabino gestione todos los asuntos de la comunidad (esto es muy común fuera de Israel), también debe tener conocimientos jurídicos del país donde vive. En este caso, acuden a él en busca de asesoramiento en caso de problemas con las autoridades del país o cuando es necesario resolver algunas sutilezas legales. Con base en todo lo anterior, podemos decir con seguridad que un rabino es un verdadero líder espiritual del pueblo judío.

¿Cómo llegaste a ser rabino en la antigüedad?

En la antigüedad, uno se convertía en rabino después de cierta ceremonia de iniciación. Se llamaba smicha, el rito de ordenación. Generalmente la dedicación se realizaba en un ambiente festivo entre las personas más respetadas de la comunidad. Todos los hombres se pararon en círculo y se dieron la mano, al final de este proceso las manos se colocaban sobre la cabeza de los candidatos a rabinos. Luego se pronunció una palabra: "ordenado". A partir de ese momento se creyó que el rabino había recibido todos los conocimientos de la comunidad y podía convertirse en un digno líder espiritual.

Rabino: elecciones para cargos públicos entre los judíos modernos

Hoy en día, el rito de iniciación como rabino se ha simplificado significativamente. Ganó cierta modernidad y secularidad. Aunque hasta ahora un candidato a un puesto debía recibir una smijá, sólo que ahora no es un rito, sino que se parece a un diploma en papel. El futuro rabino realiza un curso de formación y aprueba exámenes que confirman su conocimiento de la Torá. Después de esto, el joven recibe una smicha, lo que le permite convertirse en rabino. Pero tener la oportunidad de convertirse en rabino y serlo son cosas completamente diferentes en la sociedad judía.

Siempre que una comunidad necesita un nuevo rabino, los ancianos deben nominar varios candidatos. Cada uno es examinado cuidadosamente desde todos los lados. Al elegir un rabino, lo importante no es su educación y su smicha, sino la sabiduría y la pureza espiritual. Después de todo, debe poder considerar cualquier situación desde una posición de fe y justicia. En general, la comunidad judía tiene muy poca idea de sí misma sin un líder espiritual, pero puede llevar varios meses elegir uno. Esto se debe al hecho de que es imposible despedir a un rabino; ​​él mismo puede dejar su puesto, basándose en una decisión independiente o siguiendo las palabras de un rabino más influyente.

Si hay judíos entre tus amigos, probablemente también recurran a los rabinos cuando no puedan tomar una decisión difícil. Y me gustaría señalar que esto está lejos de ser la peor tradición de los israelíes. Es tan agradable saber que la respuesta te la está diciendo una persona que posee la sabiduría milenaria de todo el pueblo judío.

RABINO
(Hebreo “rabino” - “mi maestro” o “mi maestro”; de “rab” - “grande”, “señor” - y el sufijo pronominal “-i” - “mi”), título otorgado a eruditos judíos y líderes espirituales. El término entró en uso en el siglo I. ANUNCIO En el Nuevo Testamento, a Jesús se le llama "Rabino" muchas veces, y una vez a Juan el Bautista (Juan 3:26). El título "rabban" (el equivalente arameo del hebreo "conejo") se consideraba especialmente honorable y se utilizaba exclusivamente en relación con el presidente del Sanedrín. El título "rabbani" aparece dos veces en el Nuevo Testamento (Marcos 10:51, Juan 20:16), pero no se encuentra en otras fuentes. "Rabbenu" ("nuestro maestro") se usó para referirse a Judá ha-Nasi, el compilador de la Mishná, y también se agrega al nombre de Moisés. Durante el período talmúdico en Babilonia se utilizaba la forma "rab". En las comunidades judías de España y Portugal, el líder espiritual era llamado "hakham" ("sabio"). Con el surgimiento del jasidismo en el siglo XVIII. los líderes del movimiento adoptaron el título de "rebe". En hebreo se utiliza la palabra "rabino" como dirección; en otros casos corresponde a "rabino". Durante la era talmúdica, el título de rabino era otorgado por el Sanedrín o academias talmúdicas a aquellos cuya erudición les permitía tomar decisiones en el campo de la ley judía. Los rabinos no recibían remuneración por su servicio y se ganaban la vida dedicándose al comercio o la artesanía. Sólo aquellos que pasaban su tiempo sentados en tribunales rabínicos o se dedicaban a la enseñanza recibían pago de la comunidad. La función principal de un rabino es estudiar, interpretar y enseñar la Ley judía, y ser perito y juez en cualquier disputa legal que surja. El papel del predicador era secundario y no todos los rabinos lo asumieron. Los rabinos eran respetados en la comunidad y tenían ciertos privilegios. Durante la Baja Edad Media, la esfera de actividad de los rabinos se amplió. Las comunidades eligieron a sus propios rabinos y a finales del siglo XV. Por lo general, empezaron a pagarles un salario regular. Si bien siguió siendo una autoridad y juez en asuntos relacionados con la ley judía y continuó llevando una vida de erudito, el rabino asumió otras responsabilidades, como supervisar la educación, el kashrut (consumo regulado de alimentos) y otros asuntos comunitarios. En comunidades pequeñas, un rabino también podía servir a tiempo parcial como cantor, mohel (realizando el rito de la circuncisión) o shojet (tallador, matador ritual). A veces, el rabino actuaba como representante de la comunidad judía ante las autoridades, lo que incluía deberes como la recaudación de impuestos. Las grandes comunidades empleaban a varios rabinos y en algunos países (incluidos Gran Bretaña e Israel) existe una institución de rabino principal de una ciudad, región o país. Hoy en día, el énfasis principal está en las funciones sociales y educativas del rabino. El papel principal se asigna a la predicación, el trabajo con los feligreses y la participación en los asuntos comunitarios. Un nuevo campo de actividad para los rabinos fue el culto en instituciones militares y civiles.

Enciclopedia de Collier. - Sociedad Abierta. 2000 .

Vea qué es "RABBIN" en otros diccionarios:

- (heb. rabban, de rabino). Maestro, escriba, persona versada en las escrituras y la ley judías, sacerdote judío. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. RABINO judío. rabban, de rabino. Espiritual y al mismo tiempo... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

Cm … Diccionario de sinónimos

- (del hebreo rabino mi maestro), en el judaísmo el líder de una comunidad de creyentes, un ministro de adoración... enciclopedia moderna

- (de otro hebreo, rabino mi maestro) en el judaísmo, el líder de una comunidad de creyentes, un ministro de adoración... Gran diccionario enciclopédico

RABINO, rabino, marido. (de otro rabino hebreo, literalmente mi mentor). Entre los judíos, guía la vida religiosa y moral de quienes pertenecen a la comunidad judía. Diccionario explicativo de Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Diccionario explicativo de Ushakov

RABINO, ah, marido. En judaísmo: clérigo, mentor espiritual, líder de una comunidad religiosa. | adj. rabínico, oh, oh. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvédova. 1949 1992… Diccionario explicativo de Ozhegov

O un rabino, un maestro judío, un sacerdote, un sacerdote. Escuela Ravinsky, para el estudio de quienes se preparan para este título. Rabinista, judío, judío, estudioso del Antiguo Testamento, hombre de la Ley Mosaica, especialmente talmudista, seguidor del Talmud. Diccionario explicativo de Dahl. Y EN.… … Diccionario explicativo de Dahl

- (de maestro esclavo) el representante espiritual de la comunidad judía, desempeñando en ella las funciones de mentor, predicador, guardián e intérprete de la ley religiosa, y previamente asignándoles las funciones de juez. El derecho a ocupar el cargo de P., por... ... Enciclopedia de Brockhaus y Efron

- (del aram. רבין rabin, posiblemente a través del griego. ραββίνος; del hebreo. רַב‎, rav; yiddish רבֿ, rov/ruv antes del nombre propio haRav; iluminado. “grande”, “significativo”, “maestro”) en el judaísmo , erudito un título que denota calificaciones en interpretación... ... Wikipedia

A; m. [de otro heb. rabino mi maestro] En el judaísmo: ministro de adoración, mentor espiritual, líder de una comunidad religiosa. ◁ Rabínico, oh, oh. * * * rabino (de otro hebreo, rabino mi maestro), en el judaísmo el líder de una comunidad de creyentes, un ministro... ... diccionario enciclopédico

Libros

• Fiestas judías, Rabino Michael Kogan, El mundo de las fiestas y memoriales judíos tiene muchas caras, incluye tanto las prescritas por la Torá (Shabbat, Pesaj, Shavuot) como las prescritas por los sabios judíos (Purim,… Categoría: Judaísmo Serie: Religiones del Mundo Fabricante: OLMA Media Group - Abris,
• Mundo judío. El conocimiento más importante sobre el pueblo judío, su historia y religión, rabino Joseph Telushkin. Este libro se ha convertido legítimamente en uno de los libros judíos más populares en ruso como fuente accesible de información básica sobre la fe y la vida de los judíos, que puede ser Usado como... Categoría: Historia Editor:

El tema "¿Quién es el rabino?" – no es fácil, y para muchos de nosotros que no hemos vivido una vida judía antes, es completamente misterioso. Si profundizamos más, notaremos que el concepto Rav, Rebe Apareció por primera vez en nuestra conciencia ya sea a partir de ficción, de historias jasídicas o de fantasías infundadas. Para muchos, un rabino a veces parece una especie de persona excepcional que de alguna manera es místicamente capaz de resolver todos nuestros problemas personales, leer la mente y prever eventos. Por lo tanto, para comprender de manera más realista sus preguntas difíciles, primero intentemos comprender qué incluye el concepto. Rav.

¿Quién es el Rabino?

En todas las fuentes judías se llama al rabino. talmid-hajam, traducido como “estudiante sabio”. Ya desde el propio nombre se desprenden varios requisitos.

· La primera es la sabiduría. Un Rav debe tener un conocimiento colosal, en primer lugar, conocer todos los componentes de la Torá Escrita y Oral. Un indicador de esto es si es capaz de responder inmediatamente y con claridad cualquier pregunta sobre Halajá(Ley judía), incluso una que rara vez se pregunta.

· En segundo lugar, estamos hablando de sabiduría, que nos obliga a estar siempre en la condición de estudiantes. La prueba de un “estudiante sabio” es cuánto ama, busca y desea adquirir esta sabiduría, cuánto quiere expandirla y profundizarla.

Pero no importa cuán altos sean los requisitos para la sabiduría de un rabino, los requisitos para su pureza moral son aún más altos.

Se dice en el Talmud que un hombre sabio que tiene una mancha en su ropa es digno de “muerte”. “Mancha” - en el sentido literal, porque si camina con ropa sucia, reduce el valor de la Torá a los ojos de la gente. Y en sentido figurado, el rabino debe ser impecable en hechos, palabras y pensamientos.

También se dice que un rabino cuyo contenido espiritual interno no corresponde a su comportamiento no es llamado “discípulo sabio”. Un profesor de ética no está obligado a comportarse éticamente, pero este es el primer requisito para un profesor.

Cuanto más elevado es el rabino, más modesto y sencillo es, más no se diferencian sus palabras de sus obras y lo que hay en el corazón no se diferencia de lo que está en los labios. Cuando hablan de rabinos no mencionan su genio, esto ya está claramente revelado en sus libros, sino su rectitud y piedad en las acciones más pequeñas.

Además, hay una larga lista de requisitos estrictos para los “discípulos sabios” que no se imponen a ningún otro judío. Todo esto en conjunto constituye el concepto Rav.

Ahora a la esencia de las preguntas.

¿A quién se le puede llamar rabino?

Érase una vez, un rabino era alguien que poseía todas las cualidades mencionadas anteriormente en diversos grados. Estos fueron los capitulos ieshivá y comunidades, rabinos de ciudades, etc. Con el tiempo, muchas cosas han cambiado. Las generaciones son cada vez más pequeñas, las ideas evolucionan. Hoy en día, cualquier hombre religioso vestido con traje, sombrero y barba se llama rav. Quien sin sombrero reb. En principio, se convirtió en una forma de dirigirse respetuosamente en lugar de adón- Señor.

Para principiantes baalei teshuvá al principio, todos los que incluso solo con montón En la cabeza parecen rabinos. Pero, como ya se ha dicho, hay pocos rabinos reales; entre los de habla rusa sólo hay unos pocos. Resulta que la mayoría de los judíos de habla rusa nunca han visto ni conocido a rabinos. Por lo tanto, es muy posible que usted haya sido simplemente víctima de un malentendido semántico...

Bueno, aún así, ¿quién, además de los verdaderos rabinos, puede ser llamado legítimamente rabino? Por ejemplo, como deber de respeto, aquellos que te enseñaron los conceptos básicos de la vida judía, te enseñaron la Torá y los primeros pasos para guardar los mandamientos.

Por lo tanto, aquellos que trajeron el conocimiento inicial de la Torá a tu ciudad son verdaderamente iguales para ti, y deben ser llamados así, incluso si...

¿Un rabino sin experiencia de vida?

Un rabino debe tener loco- autoridad para responder preguntas sobre Halajá. Y experiencia de vida para dar consejos cotidianos. Como regla general, mientras el futuro rabino recibe loco, ha adquirido una vasta experiencia de vida. Pero... podemos volver a confundirnos con la terminología. ¿De qué se trata?

Cuando preguntas por un rabino, lo más probable es que te refieras a un joven que estudió en ieshivá durante algún tiempo y aceptó venir a su ciudad para desarrollar la vida judía. el no tiene smihi, sin experiencia de vida y sin mucho conocimiento. Pero…

Es costumbre que tratemos al maestro de Torá con respeto. Estamos obligados a aceptar la autoridad del maestro, a estar “por debajo de él”, incluso si es más joven y sabe un poco más que tú. Sin la autoridad del maestro, ni siquiera lo poco que sabe podrá transmitirte. Por lo tanto, él es tu igual. Pero …

Él es tu igual sólo en el estudio de la Torá, y en los problemas cotidianos debes recurrir sólo a aquellos sabios judíos que están imbuidos del espíritu de la Torá, tienen un amplio conocimiento y han acumulado una rica experiencia de vida.