Espíritu, Espíritu Santo

I. EL CONCEPTO DE "ESPÍRITU"
Originalmente heb. la palabra ruach, como la griega. pneuma, significaba "aliento" o "viento", y más tarde adquirió el significado de "espíritu". En el Nuevo Testamento la palabra pneuma tiene cinco significados:

1) en su significado básico - "viento" - esta palabra es utilizada por Jesús en una conversación con Nicodemo: "El viento donde quiera que sople..." (Juan 3:8; cf. Heb 1:7: “quien convierte a sus ángeles en vientos”);
2) Esta palabra se utiliza repetidamente en el sentido de “alma humana”: “El espíritu está alerta...” (Mateo 26:41). Entonces, de la hija de Jairo se dice: “y su espíritu volvió” (Lucas 8:55). D. ap. Pablo estaba "indignado" al ver Atenas - "una ciudad llena de ídolos" (Hechos 17:16). La D. de Dios “testifica con nuestro espíritu que somos hijos de Dios” (Romanos 8:16). Debemos mantener nuestra D. sin defecto. (1 Tesalonicenses 5:23) etc.;
3) La palabra pneumata (plural de pneum) aparece en el contexto de "espíritus de los justos que han alcanzado la perfección". (Hebreos 12:23) y "espíritus en prisión" (1 Pedro 3:19);
4) La Biblia también habla del cruel D.: el malvado D. (Mateo 8:16; Hechos 19:12) generalmente llamado “inmundo” D. (Mateo 10:1; Hechos 5:16, etc.) , adivinatorio D. (Hechos 16:16), así como el "espíritu de enfermedad" (Lucas 13:11), D. eutanasia (Romanos 11:8) etc. En estos casos no necesariamente estamos hablando de una determinada persona, ya que la palabra “espíritu” también puede usarse en alegoría. significado;
5) Generalmente la palabra pneuma se usa en la frase "Espíritu Santo".

A. EL ESPÍRITU CREATIVO DE DIOS
El Espíritu creativo de Dios crea y sostiene todas las cosas. Antes del original caos se creó el universo, "el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas" (Génesis 1:2). Había creatividad en él. el comienzo que trajo todo a la existencia. La D. de Dios es el soplo de Dios que crea la vida. (Job 27:3; 33:4; Sal 103:29ss.) . Este "espíritu de vida" vivificó los "huesos esparcidos de Israel" (Eze 37:1-14) y dos testigos de Dios (Apocalipsis 11:11). Él es como la “palabra” (logos), que estaba en el principio con Dios, por medio de la cual fue creado todo. (Juan 1:1ss.). Esta Palabra creativa es Cristo mismo (1 Corintios 15:45; ver Jesucristo). La identidad de Cristo y San D. es expresada por Pablo en las palabras: “El Señor es el Espíritu” (2 Corintios 3:17). ver a Dios (IV,B).
B. EL PODER DIVINO QUE AFECTA LA VIDA HUMANA
St. D. es el poder de Dios que determina y guía el rumbo del hombre. vida. Esto también se reconoce en el Antiguo Testamento. La D. de Dios da entendimiento al hombre. (Job 32:8). "Y les diste tu buen Espíritu para guiarlos" (Nehemías 9:20). “Y mi espíritu permanece entre vosotros: ¡no tengáis miedo!” (Hagg 2:5). Una persona debería confiar en este D. (Sal 142:10). Realiza grandes hazañas, junto a las cuales hay un hombre. el esfuerzo parece insignificante (Zacarías 4:6). Imparte dones y habilidades extraordinarios a personas llamadas a servicios especiales, p. artistas (Éxodo 31:1ss.), jueces (Jueces 3:10; 6:34, etc.), profetas (Isaías 59:21), reyes ungidos de Israel (1 Samuel 10:6,10; 16:13ss.) . A menudo, el Espíritu Divino descendió sobre individuos o grupos enteros, dotándolos del don de profecía. (1 Samuel 19:20,23); 70 ancianos recibieron parte de D., que descansó sobre Moisés (Números 11:17). D. Elías “descansó” sobre Eliseo (2 Reyes 2:15). En primer lugar, la D. de Dios descansará sobre el Mesías. (Isaías 11:1ss; 42:1) . La D. de Dios descendió sobre Jesús después de Su bautismo en el Jordán (Mateo 3:16). Por el poder de este D. Él curó e hizo el bien. (Hechos 10:38). Este D., habiendo resucitado, Jesús sopló en sus discípulos, diciéndoles: “Recibid el Espíritu Santo”. (Juan 20:22). Cuando se dice de la vida terrenal de Jesús: "El Espíritu aún no era, porque Jesús aún no había sido glorificado" (Juan 7:39), entonces esto se refiere al próximo descenso de San D. el día de Pentecostés: la condición de este descenso fue la ascensión de Jesús después de su muerte en sacrificio y su colocación a la diestra de Dios. Por lo tanto, Jesús pudo decir: “Es mejor para vosotros que yo vaya; porque si no voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si voy, os lo enviaré”. (Juan 16:7).
EN. La morada de Cristo en los creyentes

1) en sus discursos de despedida (Juan 13:31 - 16:33) Jesús prometió a los discípulos la venida del Consolador (Juan 14:16,26; 15:26; 16:7) A quien enviará después de su partida. Palabras de Jesús: "No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros" (Juan 14:18) deje claro que Jesús mismo aparecerá como el Consolador prometido a sus discípulos para morar en ellos. Eso. El cristianismo no conoce ningún otro “representante de Cristo en la tierra” excepto San D., en quien Jesús viene a los creyentes. Pero el mundo no puede aceptarlo porque “no lo ve ni lo conoce”. (Juan 14:17). El mundo no acepta a St. D. "Mi Espíritu no será para siempre menospreciado por los hombres, porque son carne" (Génesis 6:3; cf. Isaías 63:10) . La reconciliación traída por Jesús en el Calvario abrió para San D. el camino a los corazones de las personas que aceptaron el sacrificio de Cristo y creyeron en Él. Los discípulos de Jesús fueron los primeros en recibir los dones del Espíritu Santo. Se les ordenó permanecer en Jerusalén y esperar hasta ser investidos del “poder de lo alto”. (Lucas 24:49; Hechos 1:4);
2) DESCENSO DE St. D. (Hechos 2) acompañado de ruido, fuertes vientos y “lenguas que parten como de fuego”. Estos signos revelaron el poder impulsor y cautivador de St. D., su poder iluminador y purificador. En ese momento, los discípulos de Jesús se llenaron de San D. Así, Cristo, ascendido al cielo, los tomó en su poder. El poder adquirido por los discípulos se manifiesta ya en la predicación de Pedro; Contribuye al nacimiento de la Iglesia y a la unificación de sus miembros en una comunidad viva. (Hechos 2:37-47; 4:32 - 5:11) ;
3) IMPACTO del St. D. descendente:

A) Al habitar en un cristiano a través de San D., Cristo se “glorifica” a sí mismo en él (Juan 16:14). Entonces lo que Cristo hizo “por nosotros” en el Calvario aparece ante nosotros con una luz brillante. Estamos por nuestra cuenta. Aprendemos por experiencia lo que significan las palabras: “tú estás en Mí y Yo en ti” (Juan 14:20). El cristiano encuentra un nuevo espacio vital en el que desde ese momento puede y debe vivir: en Cristo. En t. el mundo del hombre está gobernado por un gobernante diferente: “y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí” (Gálatas 2:20). Su "Espíritu de verdad" nos guiará a la verdad y nos dirá el futuro. (Juan 16:13). St. D. es un verdadero maestro que nos recordará las palabras de Jesús (Juan 14:26). Él testifica acerca de Jesús y lo salva. logro (Juan 15:26). Un creyente experimenta a través del Espíritu Santo un renacimiento completo y adquiere un estado que Jesús llamó obligatorio para entrar al Reino de Dios. (Juan 3:3,5). De ahora en adelante es una “nueva criatura”: “¡lo antiguo pasó, ahora todo es nuevo!” (2 Corintios 5:17). Sólo ahora un creyente es plenamente hijo de Dios y tiene la libertad asociada, “porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios”. (Romanos 8:14). Verdaderamente hay un “Espíritu de adopción”, que nos enseña a gritar: “¡Abba, Padre!” (Romanos 8:15);
b) un creyente que ha aceptado a Cristo en sí mismo a través de San D. es llamado a servir al Señor y recibe dones correspondientes a su propósito. Así, los discípulos, sobre quienes descendió San D. el día de Pentecostés, recibieron poder y fuerza para que pudieran dar testimonio de Cristo a la gente. Ellos "comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba hablar" (Hechos 2:4). Desde el principio, St. D. dota a los creyentes de dones que les dan fuerza para cumplir sus mandatos. Tienen misiones. En el primer Cristo. en las comunidades estos fueron los más variados dones de San D., que más tarde los cristianos perdieron en parte. Para conocer estos obsequios y su uso adecuado, consulte 1 Cor 12 y 14(ver Don, talento, II). Tenían como objetivo glorificar al Señor y edificar Su Iglesia. Estos eran los dones de conocimiento, testimonio, sanidad, profecía, discernimiento de espíritus, etc. (1 Corintios 12:8-10). La Iglesia posee todos estos dones; cada uno de sus miembros recibe, por voluntad de Dios, sólo aquellos dones que corresponden a su misión (1 Corintios 12:11; Efesios 4:7). Todos los numerosos obsequios son dados por un St. D. (1 Corintios 12:4). Y cuando en Apocalipsis 1:4; 3:1; 5:6 se habla de siete Divinos Divinos que están frente al trono de Dios, entonces esta imagen significa perfección (ver Número, II, 7) Divino en todas sus manifestaciones;
V) un creyente que ha aceptado a Cristo en sí mismo a través de San D. está sujeto a la nueva ley de D., que lo libera en la “vida en Cristo Jesús” divinamente inspirada de la anterior “ley del pecado y de la muerte” (Romanos 8:2). Ahora el hombre no vive "según la carne", que determinaba la vida de las personas antes de su salvación, sino "según el espíritu". (Romanos 8:4). Por lo tanto, Pablo apela a los gálatas: “Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne”. (Gálatas 5:16). Los liderados por D. ya no obedecen ninguna ley, poseen reinos. libertad (2 Cor 3:17; Gálatas 5:18). San D. quiere mantener su poder sobre el cristiano, le instruye (Apocalipsis 3:6,13,22), expone sus pecados secretos (Hechos 5:1-11; 1 Cor 14:24ss.) , lo fortalece en oraciones, intercede por él con “gemidos indecibles” (Romanos 8:26). Los frutos de D.: amor, alegría, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, dominio propio. (Gálatas 5:22,23; cf. Efesios 5:9) . El mayor fruto entre ellos es el amor. (1 Cor 13). Un cristiano, “sellado” por San D. (ver Sello, II, 3), cree en su salvación en Cristo y espera la consumación con gozosa esperanza. redención (Romanos 15:13; 2 Cor 1:21ss; Efesios 1:13ss) ;

4) St. D. es un don de Dios, que se da sólo por su gracia. (Hechos 8:17-20). Las condiciones necesarias para recibir el don de San D. son el arrepentimiento y la vuelta a Jesucristo en la fe. (Hechos 2:38). El bautismo mencionado aquí (“...y cada uno de vosotros sea bautizado...”) simboliza volverse a Cristo. Un cristiano debe realizarse por D. (Efesios 5:18) y no "apagues tu espíritu" (1 Tesalonicenses 5:19). Pero como dijo Jesús: “Al que tiene, se le dará más y le sobrará; pero al que no tiene, hasta lo que tiene le será quitado”. (Mateo 13:12). véase Hula (III.4); ver Escritura (IV).

Enciclopedia Bíblica Brockhaus. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

Vea qué es “Espíritu, Espíritu Santo” en otros diccionarios:

Espíritu- El Espíritu Santo de Dios está en unidad con Dios Padre y Jesucristo (ver Trinidad). El Espíritu de Dios participó en la creación del mundo. Como Dios, es omnipresente en todo el universo, no hay lugar donde el Espíritu Santo no esté presente. Leemos sobre el Espíritu de Dios dando a las personas... ... Diccionario detallado de nombres bíblicos

Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento. Traducción sinodal. Arco de la enciclopedia bíblica. Nikifor.

Espíritu\Santo- El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios, una de las personas (hipóstasis) de la Divina Trinidad, el Poder activo de Dios. El Espíritu Santo fue partícipe del acto de la creación (Gén. 1:2), habló en todo tiempo por los profetas de Dios, y con el nacimiento de Cristo actuó abundantemente en el Hijo... ... Diccionario bíblico completo y detallado de la Biblia canónica rusa

espíritu Santo- Espíritu de Dios, Auxiliador, Consolador. En la religión judía la fuerza operativa es la inspiración divina. En el cristianismo, el momento de la Trinidad, es decir, el descenso del conocimiento directo y la gracia. En algunos idiomas, viento y espíritu se designan de la misma manera. A.… … Hombre y sociedad: culturología. Libro de referencia del diccionario

Sí); m 1. Conciencia, pensamiento, habilidades mentales de una persona. En un cuerpo sano hay una materia sana y propiedades del espíritu humano. // En filosofía y psicología materialistas: el pensamiento, la conciencia como propiedad especial de un ser altamente organizado... ... diccionario enciclopédico

- [alma humana] sustantivo, m., usado. comparar a menudo Morfología: (no) ¿qué? espíritu, ¿por qué? espíritu, (ya veo) ¿qué? espíritu, ¿qué? espíritu, ¿sobre qué? sobre el espíritu 1. El espíritu es la parte inmaterial de una persona, que incluye la conciencia, los sentimientos, el carácter, etc. Propiedades... ... Diccionario explicativo de Dmitriev

Ayer la Iglesia celebró su cumpleaños. Este es el día en que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles y les dio fuerza y ​​sabiduría para predicar el Evangelio en todo el mundo, según la palabra de Cristo: “Recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo; y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra. (Hechos 1:8).

Lo que siempre me ha resultado incomprensible es la “separación de funciones” entre las personas de la Santísima Trinidad. Si Dios es uno, entonces ¿qué me importa qué Persona realizó tal o cual acción? ¿Existe algún tipo de “separación de poderes”, o simplemente: quién debería orar en qué situación? El Día del Espíritu Santo es una gran oportunidad para arreglar las cosas.

En la Sagrada Escritura

Cristo dijo a los apóstoles: “El Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho” (Juan 14:26). Entonces, el Espíritu tuvo que enseñar a los apóstoles “todo” (aparentemente, ante todo, lo necesario para la predicación) y recordarles las palabras de Cristo que escucharon durante su estancia en la tierra. Según el arzobispo Averky, la presencia del Espíritu reemplazará, por así decirlo, la comunicación directa con Cristo, a lo que están acostumbrados.

La palabra "Parakletos", traducida aquí como "Consolador" es un término legal, el más cercano al cual sería el concepto moderno de abogado (de hecho, la palabra "ad-vokat" es una traducción literal del griego "para- kletos", literalmente - "llamado por alguien "). La misma palabra se usaba para llamar a una persona especial que, con sus palabras, inspiraba a los soldados en el campo de batalla. Algunos investigadores creen que en el momento de la traducción de la Biblia al eslavo, las prácticas legales de estos pueblos estaban tan poco desarrolladas que los conceptos de abogado simplemente no existían en sus idiomas, por lo que fueron reemplazados por algunas palabras comprensibles para esta gente común y corriente. Al fin y al cabo, el consuelo y el apoyo son una de las funciones de un abogado. Asimismo, la palabra “testigo” (“mártiros”) solía traducirse como “mártir”.

Entonces, las “funciones” del Espíritu Santo, según las Escrituras, están relacionadas con el apoyo , enseñanza, recordatorio de la presencia de Cristo y Su protección y ayuda que proporciona al hombre.

en adoración

¿Qué dicen los textos litúrgicos de hoy sobre este tema? “El Espíritu Santo... Vida y vivificante, Luz y Dador de Luz, el Bien mismo y Fuente de Bondad”, “El Espíritu Santo es luz y vida, y fuente viva e inteligente. Espíritu de sabiduría, Espíritu de entendimiento, bueno, justo, que piensa, que gobierna, que limpia los pecados; Dios - e idolatrador; Fuego - que emana del Fuego; hablar, actuar, distribuir talentos”.

Aquí aparece el tema del poder, la luz con la que el Espíritu Santo llena la vida de una persona, los diversos dones (dones, talentos) que envía a las personas; “bondad” (es decir, amabilidad y sensibilidad hacia otras personas). Por último El Espíritu Santo está “idolatrando”, es decir, convertir a las personas en dioses, según la expresión de San Atanasio el Grande.

Otro aspecto importante es que El Espíritu Santo habita en la Iglesia, asegura su unidad e integridad. El Espíritu ayuda a superar la desunión: “cuando distribuyó lenguas de fuego, / llamó a todos a la unidad, / y glorificamos al Espíritu Santo en armonía” (kontakion de la Fiesta de la Trinidad) y hace que quienes le obedecen en una sola Iglesia.

De los santos padres

“El Espíritu Santo es un fuego inmaterial: la luz de la fe, el calor del amor, lenguas de fuego que pronuncian la ley de Dios en el corazón... Despierta del encanto del mundo, lleva a la confianza en Dios, anima al arrepentimiento. ... Si no interferimos en Su acción, Él guía por un camino estrecho el desinterés..." (Filaret Moskovsky)

“Ahora Dios da al hombre un Espíritu nuevo (Ezequiel 36:26), sopla en él un nuevo soplo de vida... Los apóstoles fueron los primeros vasos del Espíritu Santo... Así como la vida en las plantas se adormece por el invierno. frío, así el espíritu del hombre se congela cuando se entrega al pecado... En la semilla hay un brote de vida y hay vida en las plantas que se congelan para el invierno; pero si el Señor no envía el espíritu de la primavera, entonces no serán creados y la faz de la tierra no será renovada (Sal. 103:30)” (Teófano el Recluso)

Entonces, la acción del Espíritu Santo en el hombre es similar a algunas representación, la voz de Dios en el hombre. De hecho, vemos que la palabra “parakletos” se utilizó deliberadamente y la analogía jurídica no es accidental.

Además, el Espíritu Santo ayuda a la persona a cambiar (“espíritu de primavera”) y le da fuerza para crecer.

Resumen

Entonces el Espíritu Santo:

· asegura la unidad de los creyentes entre sí;

· llena a la persona de fuerza y ​​luz; proporciona “fruto del Espíritu” (Gálatas 5:22);

· es la fuente de los “dones del Espíritu” (1 Cor. 12:1-10): talentos y habilidades humanos y sobrehumanos.

¿Qué tengo que hacer?

¿Qué debo hacer para mantener el Espíritu Santo en mí? Por un lado, como dice St. Filaret, para esto necesitas “nacer de nuevo” (Juan 3:3). La presencia del Espíritu en una persona es señal de su elección por Dios., como lo fue en los tiempos del Antiguo Testamento, cuando el Espíritu Santo mismo escogía profetas y hablaba a través de ellos.

Por otro lado, Cristo prometió que “vuestro Padre Celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan”, y en este sentido pasan a primer plano las aspiraciones internas de una persona: lo que realmente busca, lo que desea, lo que está haciendo en primer lugar. “Todo lo que el hombre siembra, eso también segará; el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; y el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna (Gálatas 6:7-8)”. St. cita a este respecto. Teófano el Recluso, palabras del apóstol Pablo.

¿Cómo entiendes la obra del Espíritu Santo en ti? ¿Qué estás haciendo para estar con Él? ¡Cuéntanos en nuestro blog!

No puedes evitar preguntarte: ¿por qué me estoy esforzando realmente?

Mirando dentro de mí, me doy cuenta de que En primer lugar, quiero felicidad: paz, alegría, paz, amor, creatividad, libertad. Muchas veces empiezo a buscar todo esto “al margen”, pero en el fondo entiendo que todo esto sólo puedo obtenerlo de Dios.

Sin embargo, ¿es correcta esa motivación para la vida espiritual, la que el Señor espera de mí? Parece que no del todo. Tengo dos conceptos separados en mi cabeza: "felicidad" y "Dios", y están lógicamente conectados: Dios es la fuente de la felicidad, por eso lucho por Dios. Al leer lo que escribieron los justos, antiguos y modernos, se comprende que no tenían tal división. Sólo vieron a Dios- como fuente de toda alegría, de toda felicidad, y se esforzó directamente por Él.

A.G. Dolzhenko

El Espíritu Santo, como Dios, lo impregna todo. “Pero esto nos lo reveló Dios por su Espíritu; porque el Espíritu todo lo penetra, hasta lo más profundo de Dios” ().

El Espíritu Santo es el Dios vivificante. “El que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios” ().

El Espíritu Santo viene de Dios Padre.

La gente glorifica y adora igualmente al Espíritu Santo, como Dios, como igual a Dios Padre y Dios Hijo. “Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” ().

El Espíritu Santo es consustancial a Dios Padre y Dios Hijo. “Porque tres dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno” ().

El Espíritu Santo, o el Espíritu de Dios, era preeterno y siempre existió. “La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas cubrían el abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre el agua” ().

El Espíritu de Dios entró en contacto con la gente. “Y el Señor [Dios] dijo: Mi Espíritu no será despreciado para siempre por los hombres [estos]” ().

De las citas anteriores queda claro que el Espíritu Santo es Dios y viene de Dios Padre. Y también puede venir de Dios Padre por intercesión de Dios Hijo y en Su nombre.

El Espíritu Santo, el Consolador, el Espíritu de verdad, descendió inconmensurablemente sobre Jesucristo. “Porque el que Dios envió, habla las palabras de Dios; Porque Dios no da el Espíritu por medida. El Padre ama al Hijo y lo ha entregado todo en sus manos” (). El Espíritu Santo habita constantemente en Dios Hijo y en Sus hijos. “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, entonces no es suyo” ().

El Espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles y seguidores de Jesucristo el día de Pentecostés. “Y él, exaltado por la diestra de Dios y recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, derramó lo que ahora veis y oís” (). El Espíritu Santo también puede descender sobre los verdaderos cristianos que han cambiado no sólo exteriormente, sino también interiormente, y que han mejorado su naturaleza espiritual mediante el cumplimiento de los mandamientos de Dios, mediante la oración sincera, la observancia de ayunos y sacramentos. “El Padre Celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan” (Lucas 11:13). “Cuando se manifestó la gracia y el amor de Dios nuestro Salvador, él nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiésemos hecho, sino según su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación del Espíritu Santo, el cual derramó sobre nosotros. ricamente por medio de Jesucristo nuestro Salvador” ( ). “¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?” ().

Al igual que Dios Padre y Dios Hijo, el Espíritu Santo tiene todas las propiedades Divinas.

Por ejemplo la omnisciencia. “El Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en Mi nombre, os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho” (). “El Espíritu lo escudriña todo, incluso las profundidades de Dios. Porque ¿quién sabe lo que hay en el hombre sino el espíritu del hombre que habita en él? Asimismo, nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios” ().

Eternidad. “Y yo pediré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad” ().

Creación. “El Espíritu de Dios me creó y el soplo del Todopoderoso me dio vida” ().

Realizando milagros. “Si yo expulso los demonios por el Espíritu de Dios, entonces, por supuesto, el Reino de Dios ha llegado a vosotros” ().

El Espíritu Santo habla (transmite, habla) a través de los profetas. “Porque la profecía nunca fue pronunciada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios la hablaron, siendo inspirados por el Espíritu Santo” (). El Espíritu Santo también habla a través de los Apóstoles. “Se les reveló que no eran ellos mismos, sino nosotros, los que servíamos lo que ahora os anunciaban los que anunciaban el evangelio por el Espíritu Santo” ().

El Espíritu Santo es uno en Su esencia y esencia, pero Sus Dones son diferentes. “Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; y los servicios son diferentes, pero el Señor es el mismo; y las acciones son diferentes, pero Dios es uno y el mismo, produciendo todo en todos. Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para su beneficio. A uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; a otra fe por el mismo Espíritu; a otros dones de curaciones por el mismo Espíritu; a otro la realización de milagros, a otro la profecía, a otro el discernimiento de espíritus, a otro las lenguas diversas, a otro la interpretación de lenguas. Sin embargo, todo esto lo hace uno y el mismo Espíritu, dividiéndolo individualmente a cada uno como Él quiere” ().

Por eso la Biblia habla de “los siete espíritus de Dios” que están delante del trono del Señor Dios. “Gracia a vosotros y paz del que es, era y ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono” (). “Y del trono salían relámpagos y truenos y voces, y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, que son los siete espíritus de Dios” (). “Y miré, y he aquí, en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados a todo la tierra" (). “Porque esta es la piedra que pongo delante de Jesús; hay siete ojos en esta piedra" (). “Esos siete son los ojos del Señor, que miran alrededor de toda la tierra” ().

Según las opiniones teológicas, hay siete Dones principales y generales del Espíritu Santo. “Y reposará sobre él el Espíritu del Señor, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de conocimiento y de piedad” (). La Biblia también habla de otros Dones del Espíritu Santo: el espíritu de profecía, el espíritu de sabiduría, el espíritu de poder, el espíritu de amor y el espíritu de castidad. “Porque Dios no nos ha dado espíritu de temor, sino de poder, de amor y de castidad” (). También habla del espíritu de adopción.

El libro de Números habla de cómo Dios da el Espíritu Santo a los creyentes. “Bajaré y hablaré allí contigo, y tomaré del Espíritu que está sobre ti y lo pondré sobre ellos, para que lleven contigo la carga del pueblo, y no tú solo.” (). “Y el Señor descendió en la nube y le habló, y tomó del Espíritu que estaba sobre él y se lo dio a setenta ancianos” ().

El Espíritu Santo es dado a todos los que se lo piden al Señor Dios y lo merecen por su vida justa. “El Padre Celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan” ().

La Biblia da severas advertencias sobre el Espíritu Santo. “Y no ofendáis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados en el día de la redención” (). “Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada a los hombres; ... si alguno habla contra el Espíritu Santo, no le será perdonado ni en este siglo ni en el futuro” ().

La Biblia usa la expresión “sellado con el Espíritu” para referirse a los creyentes que han recibido el don del Espíritu Santo. “Quien nos selló y puso la prenda del Espíritu en nuestros corazones” (). “Es precisamente por esto que Dios nos creó y nos dio la prenda del Espíritu” (). “En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido” ().

A diferencia del Espíritu Santo, que viene de Dios, hay otro espíritu que actúa sobre las personas. El espíritu de esclavitud. “Porque no recibisteis el espíritu de esclavitud para volver a vivir con temor, sino que recibisteis el espíritu de adopción como hijos” (). Espíritu de sueño. “Como está escrito: Dios les dio espíritu de sueño, ojos con los que no ven y oídos con los que no oyen, hasta el día de hoy” (). Espíritu de miedo y engaño. “Porque Dios no nos ha dado espíritu de temor, sino de poder, de amor y de castidad” (). “Somos de Dios; El que conoce a Dios nos escucha; El que no es de Dios no nos escucha. En esto reconocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error” ().

Estos espíritus de esclavitud, sueño, miedo y engaño actúan por instigación del principal espíritu maligno: el diablo. En griego, este espíritu maligno se llama “diabolos” y significa “acusador, seductor, calumniador”. Él "mentiroso y padre de mentiras" (), "engañando al universo entero" (). Este espíritu maligno es un ángel caído que, como resultado de su orgullo, se rebeló y se alejó de Dios. Sin embargo, el Señor derrota a todos sus secuaces. “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” ().

Para poder discernir los espíritus que influyen en una persona, es necesario tener el don de discernir espíritus, que es lo que dice la Biblia. “A otro el discernimiento de los espíritus” ().

La Biblia, junto con el don (capacidad) de discernir espíritus, da consejos que toda persona puede aplicar para discernir espíritus relacionados con los espíritus de prueba. "¡Amado! No creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. Conozca el Espíritu de Dios (y el espíritu de error) de esta manera: todo espíritu que confiesa a Jesucristo venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa a Jesucristo, que ha venido en carne, no es de Dios, sino que es el espíritu del Anticristo, de quien oísteis que vendría y que ya está en el mundo” ().

La palabra "confesar" significa no sólo creer, sino también cumplir los mandamientos de Cristo, es decir, hacer el bien. La Biblia aconseja al hombre que no sirva a los espíritus malignos. Porque “Los que hacen el mal serán destruidos, pero los que confían en el Señor heredarán la tierra” (). Porque no hay bien del mal, porque “el mal matará al pecador” ().

Sobre la cuestión de quién es el Espíritu Santo y qué representa, se ha escrito una gran cantidad de literatura teológica en la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo. Una de las diferencias de larga data entre católicos y ortodoxos es la cuestión de la “procesión del Espíritu Santo” (la disputa sobre el llamado filioque). Los católicos afirman que el Espíritu Santo proviene, cito, “del Padre y del Hijo”. La ortodoxia enseña que el Espíritu Santo viene sólo de Dios Padre. “Cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí” (). El Espíritu Santo cumple la voluntad de sólo Dios Padre, pero puede venir de Dios Padre tanto por la intercesión del Hijo como en Su nombre. “Y yo pediré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad” (). “El Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en Mi nombre, os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho” ().

En el protestantismo, ambos puntos de vista se encuentran en formas diferentes. Las citas bíblicas anteriores confirman la exactitud de la enseñanza ortodoxa sobre la procesión del Espíritu Santo. La doctrina del Espíritu Santo es una de las principales doctrinas entre los pentecostales, avivadores, en la organización del movimiento de santidad. Los avivadores creen que el bautismo en agua no es suficiente para el desarrollo espiritual de una persona. También es necesario el bautismo del Espíritu Santo, que, en su opinión, debe ir acompañado de diversos milagros y señales. Por ejemplo, hablar en otras lenguas (golossolaria) o la manifestación del don profético o el don de milagros o curaciones milagrosas. Los pentecostales creen que deben recibir los Dones del Espíritu Santo y usarlos para servir a Dios. Sin embargo, estos protestantes, diciendo que se adhieren estrictamente a la Biblia en todo, olvidan que, según la Biblia, el Espíritu Santo desciende sobre una persona que ya está en el bautismo en agua. “Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibir el don del Espíritu Santo" ().

Como vemos, el Espíritu Santo es reconocido (aunque de diferentes maneras) por todas las denominaciones y movimientos cristianos. Y los cristianos ortodoxos siempre honran al Espíritu Santo como el Dios verdadero, que representa la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, adhiriéndose estrictamente a las enseñanzas de Cristo expuestas en la Santa Biblia.

La oración más famosa termina con estas palabras: “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, aunque pocas personas comprenden completamente a los tres participantes descritos. De hecho, se trata de personalidades importantes del cristianismo que son parte inseparable del Señor.

Espíritu Santo: ¿misticismo o realidad?

Hay diferentes opciones para describir y presentar al Espíritu Santo, pero en realidad es la tercera hipóstasis del único Dios. Muchos clérigos lo describen como la fuerza activa del Señor y puede enviarla a cualquier lugar para cumplir su propia voluntad. Muchas explicaciones sobre cómo luce el Espíritu Santo coinciden en que es algo invisible, pero que tiene manifestaciones visibles. Vale la pena señalar que en la Biblia está representado por las manos o dedos del Todopoderoso, y su nombre no se describe en ninguna parte, por lo que podemos llegar a la conclusión de que no es una persona.

Otro punto importante que interesa a muchos es el símbolo del Espíritu Santo en el cristianismo. En la mayoría de los casos se representa como una paloma, que en el mundo simboliza la paz, la verdad y la inocencia. Una excepción es el icono "El Descenso del Espíritu Santo", donde está representado por lenguas de fuego ubicadas sobre las cabezas de la Virgen María y los Apóstoles. Según las reglas de las catedrales ortodoxas, está prohibido representar al Espíritu Santo en forma de paloma en las paredes, a excepción del icono de la Epifanía. Esta ave también se utiliza para describir los dones del Espíritu Santo, que se analizarán a continuación.

Espíritu Santo en la ortodoxia

Durante mucho tiempo, los teólogos han estado discutiendo la naturaleza de Dios, tratando de decidir si es una sola persona o si es aconsejable optar por la trinidad. La importancia del Espíritu Santo se debe a que a través de él el Señor puede actuar en el mundo de las personas. Muchos creyentes están seguros de que descendió varias veces en la historia de la humanidad sobre algunas personas que lo recibieron.

Otro tema importante es el fruto del Espíritu Santo, que se refiere a la obra de la gracia que conduce a la salvación y la perfección. Son una parte importante de la vida espiritual de todo cristiano. El don adquirido del Espíritu Santo debe dar frutos, ayudando a la persona a afrontar diversas pasiones. Estos incluyen el amor, la abstinencia, la fe, la misericordia, etc.

Señales de la ausencia del Espíritu Santo

Los creyentes nunca exagerarán sus propios méritos, ni se enorgullecerán, ni intentarán ser superiores, ni engañarán ni cometerán a otros acciones que sean consideradas pecaminosas. Esto indica que el Espíritu Santo está presente en ellos. Los pecadores están privados de la ayuda del Señor y de la posibilidad de su salvación. La presencia del Espíritu Santo se puede identificar de varias maneras.

1. Una persona identifica fácilmente sus debilidades que requieren corrección.
2. Jesucristo es aceptado como Salvador.
3. Hay un deseo de estudiar la palabra de Dios y una sed de comunión con el Señor.
4. El deseo de glorificar a Dios en tus palabras, canciones, acciones, etc.
5. Se produce un cambio de carácter y las malas cualidades son reemplazadas por buenas, lo que hace que la persona sea mejor.
6. El creyente comprende que no puede seguir viviendo para sí mismo, por lo que comienza a crear el Reino de Dios a su alrededor.
7. El deseo de comunicarse con otras personas, por ejemplo, en la iglesia. Esto es necesario para la oración común, el apoyo mutuo, la glorificación conjunta del Señor, etc.

Siete dones del Espíritu Santo - Ortodoxia

Las acciones especiales de la gracia divina que ocurren en el alma de un creyente y le dan fuerza para realizar acciones por el bien de su prójimo y de los poderes superiores, generalmente se denominan dones del Espíritu Santo. Hay muchos de ellos, pero los principales son siete:

1. Don del Temor de Dios. Mucha gente ve esta formulación como una especie de contradicción, ya que dos palabras como don y miedo se utilizan juntas. Esto se explica por el hecho de que una persona tiene tendencia a sentirse autosuficiente y perfecta, y esto la aleja del Señor. Sólo comprendiendo la grandeza de Dios se puede ver la realidad del mundo sin cometer errores graves, por eso el miedo es fuente del bien.
2. Don de la piedad. El Señor perdona los pecados y salva constantemente a las personas mostrando misericordia. Los dones del Espíritu Santo en la ortodoxia se realizan a través de la oración, la celebración de la liturgia, etc. La piedad también implica caridad, es decir, ayudar a los necesitados. Al mostrar condescendencia hacia los demás, una persona actúa como Dios lo hace con las personas.
3. Don del conocimiento. Representa el conocimiento de las verdades basadas en la fe y el amor. Vale la pena señalar que esto se refiere al intelecto, el corazón y la voluntad. Los dones del Espíritu Santo muestran que necesitas entender el mundo a través de Dios y entonces ninguna tentación te desviará del camino recto.
4. Regalo de coraje. Es muy importante para la salvación y para resistir las diversas tentaciones que se presentan en el camino a lo largo de la vida.
5. regalo de consejo. Cada día una persona se enfrenta a diferentes situaciones en las que necesita tomar una decisión y, en ocasiones, el consejo espiritual es útil para tomar la decisión correcta. El Espíritu Santo te ayuda a mantenerte en armonía con el plan de salvación de Dios.
6. Don de la razón. Es necesario para conocer a Dios, que se revela en la Sagrada Escritura y en la Liturgia. La primera opción es fuente de inspiración para el tránsito al conocimiento divino, y la segunda implica la aceptación del Cuerpo y la Sangre del Señor. Todo esto ayuda a una persona.
7. Don de la Sabiduría. Habiendo alcanzado esta última etapa, la persona estará en unidad con Dios.

Blasfemia contra el Espíritu Santo

Muchos términos religiosos son desconocidos para un gran número de personas, por lo que hay quienes no saben que la blasfemia es un rechazo deliberado de la gracia del Señor en su efecto obvio sobre una persona, es decir, es una blasfemia. Jesucristo dijo que implica negación e insulto. También afirmó que la blasfemia contra el Espíritu Santo nunca será perdonada, ya que el Señor inviste en ella Su Divinidad.

¿Cómo adquirir la gracia del Espíritu Santo?

La frase fue introducida en uso por Serafines de Sarov durante una conversación sobre la esencia de la fe. Adquirir el Espíritu Santo es adquirir gracia. Para que todos los creyentes entiendan este término, Sarovsky lo interpretó con el mayor detalle posible: cada persona tiene tres fuentes de deseos: espiritual, personal y demoníaco. El tercero obliga a la persona a hacer cosas por orgullo e interés propio, y el segundo le permite elegir entre el bien y el mal. La primera voluntad es del Señor y anima al creyente a hacer buenas obras, acumulando riquezas eternas.

¿Cómo comunicarse con el Espíritu Santo?

A los santos y a las tres personas de Dios se puede dirigirse de varias maneras, por ejemplo, a través de la oración, leyendo la Palabra de Dios o la Sagrada Escritura. La iglesia permite la comunicación en el diálogo ordinario. Se puede invocar al Espíritu Santo con algunos consejos.

1. Es necesario retirarse tomando y leyendo algunas páginas de la Biblia. Es importante relajarse y liberarse de todos los pensamientos.
2. La comunicación comienza con una conversación normal, por lo que debes presentarte.
3. Una persona debe comprender y sentir que el Espíritu Santo vive en ella.
4. Durante la comunicación, puede hacer diferentes preguntas, solicitar formación, etc. Escuche los susurros y la voz interior.
5. Cuanto más a menudo un creyente realiza tales sesiones, más fuerte siente la voz del Señor.

Oraciones ortodoxas al Espíritu Santo.

Hoy en día se conocen muchos textos de oración que ayudan a las personas en tiempos difíciles. El tema actual es si es posible orar al Espíritu Santo y qué peticiones se le pueden hacer. Está permitido utilizar textos especiales y decir todo con sus propias palabras. De gran importancia son la fe sincera y la ausencia de malos pensamientos. Puedes orar en la iglesia y en casa.

Oración para invocar al Espíritu Santo

El texto de oración más común que se puede decir en cualquier momento cuando sientas que necesitas ayuda de un Poder Superior. Te ayuda a vivir tu día en pureza y paz espiritual. La oración para recibir el Espíritu Santo está dirigida a Dios y ayuda a recibir los siete dones descritos anteriormente. El texto es breve, pero al mismo tiempo contiene un enorme poder que te ayuda a encontrar consuelo y encontrar la paz.

Oración al Espíritu Santo por el cumplimiento de los deseos.

Es difícil conocer a una persona que no sueñe con una vida mejor, y la esperanza de que cuando todo esto se haga realidad siempre permanece en el corazón. Si los deseos son sólo bien intencionados, entonces el poder del Espíritu Santo puede ayudar a hacerlos realidad. Es importante utilizar el texto presentado sólo si la necesidad de realizar su deseo es enorme. Es necesario acudir al Espíritu Santo al amanecer, repitiendo el texto de la oración tres veces.

Oración de ayuda al Espíritu Santo.

Periódicamente surgen tiempos difíciles en la vida de muchas personas y, para hacer frente a los problemas que surgen, es posible recurrir a poderes superiores. Hay una oración especial al Espíritu Santo que te ayudará a ganar confianza en tus habilidades, comprender la situación actual y convertirte en... Puedes pronunciarlo en cualquier lugar y en cualquier momento cuando surja el deseo. Es mejor aprenderse el texto de memoria y repetirlo tres veces.

Imagínese un gato asistiendo a una conferencia de astrofísica. Se frota las patas de las sillas y las piernas de los científicos que hablan con entusiasmo, escucha sus conversaciones, ve cómo cambian las diapositivas en la pantalla, pero, por supuesto, no entiende nada. Además, los temas que discuten los científicos van mucho más allá de los intereses de su gato. Ahora imaginemos que los científicos quisieran incorporar un gato a su círculo; de alguna manera encuentran una manera de aumentar su inteligencia y despertarle interés en aprender. Poco a poco, le empieza a resultar difícil captar algunos elementos de significado de lo que dicen los científicos, pero lo más importante es que empieza a adivinar cuánto no comprende y qué mundo enorme se esconde más allá del mundo de su gato. Probablemente esté experimentando un cierto conflicto interno: por un lado, se siente atraída por las misteriosas estrellas y los sabios discursos de los académicos, por otro lado, teme (con cierta justificación) tener que renunciar a parte de su gato. hábitos.

Si las criaturas mudas podrán alguna vez entrar en el mundo de la razón y el conocimiento, no lo sabemos; Quizás C.S. Lewis y sus bestias parlantes de Narnia vieron algo muy importante sobre el mundo natural, quizás no.

Pero sabemos algo más: el hombre está marcadamente separado del mundo natural, tiene razón, conciencia, sentido de la belleza y la reverencia, y está destinado a entrar en el mundo de una vida completamente diferente, a experimentar un cambio más profundo que el de un gato. permitiría hablar con científicos sobre astrofísica.

Cuando entramos en la Iglesia, entramos en la presencia de un Misterio que está infinitamente más allá de nuestra capacidad de comprender, concebir o imaginar. Pero este Misterio mismo desciende hasta nosotros para elevarnos hacia Sí mismo. Dios se revela a nosotros en la Iglesia, la comunidad de creyentes que fue creada por Cristo, proclama su palabra y revela su presencia en el mundo. Así aprendemos que Dios es uno en Esencia y triple en Personas. Toda la Sagrada Escritura, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, habla de un solo Dios y niega tajantemente la idea pagana de que hay muchos dioses. Pero leemos cómo los mismos apóstoles que niegan el politeísmo hablan del Padre como Dios, del Hijo como Dios y -lo veremos un poco más adelante- del Espíritu Santo como Dios. El Señor Jesús los envía a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo(Mateo 28:19).

Antes de la crucifixión, en una conversación de despedida con sus discípulos, el Señor dice: Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce; y lo conocéis, porque él permanece con vosotros y estará en vosotros.(Juan 14:16,17).

En estas breves palabras está ya presente el misterio de la Trinidad: el Hijo se dirige al Padre, el Padre envía al Espíritu.

Este misterio nos encuentra en cada servicio; “¡Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos, amén!” - se proclama constantemente en la Iglesia. Hablaremos de uno de los lados de este misterio: el misterio del Espíritu Santo.

El Espíritu que crea la Iglesia

La Iglesia, como ya la describe el Nuevo Testamento, no es sólo una reunión de personas con ideas afines. Esto es mucho más: un cuerpo, un organismo, unidos no sólo por creencias comunes, sino por una vida sobrenatural común. Al entrar en la Iglesia en el sacramento del Santo Bautismo, recibimos el don del Espíritu. Un regalo por el que viviremos a lo largo de nuestra vida cristiana y de la eternidad. Como dice el santo apóstol Pablo: Porque así como el cuerpo es uno, pero tiene muchos miembros, y todos los miembros de un cuerpo, aunque son muchos, forman un solo cuerpo, así también Cristo. Porque todos hemos sido bautizados en un solo cuerpo por un solo Espíritu, ya sean judíos o griegos, esclavos o libres, y a todos se nos ha dado a beber un mismo Espíritu.(1 Corintios 12:12-13). El Libro de los Hechos de los Apóstoles narra los primeros pasos de la Iglesia Apostólica después de la ascensión del Señor; A veces se le llama el “Libro de los Hechos del Espíritu Santo”, y con razón. Comienza con el evento que se llama el “cumpleaños de la Iglesia” - Pentecostés: Cuando llegó el día de Pentecostés estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un ruido como de un viento recio que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, y una se posó sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba hablar.(Hechos 2:1-4). Pentecostés fue el cumplimiento de la promesa hecha por el Salvador resucitado: pero recibiréis poder cuando venga sobre vosotros el Espíritu Santo; y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.(Hechos 1:8). Los apóstoles, al igual que las generaciones posteriores de cristianos, convirtieron a las naciones a Cristo no por su fuerza o su elocuencia, sino por el poder del Espíritu Santo. En la historia del mundo cristiano hubo falsos maestros que no pudieron comprender el misterio de la Trinidad, ni siquiera humillarse ante él.

Vieron en el Espíritu Santo sólo algún tipo de energía impersonal, algo que nos recordaría a la electricidad o un campo de fuerza. Pero los apóstoles testifican que el Espíritu Santo es una persona y, además, Dios.

Por ejemplo, leemos: Mientras servían al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que he llamado y x (Hechos 13:2). El Espíritu habla de sí mismo como una persona: “Yo”, “yo”, tiene planes especiales para Bernabé y Saulo, y es Él quien los llama a servir.

El Concilio Apostólico de Jerusalén comienza su discurso con las palabras Porque agrada al Espíritu Santo y a nosotros(Hechos 15:28). El Espíritu Santo es indudablemente personal, y manifiesta su voluntad: algunas cosas le agradan, pero otras no, y la manifiesta a través de la decisión conciliar de la Iglesia.

Los dones especiales del Espíritu Santo se otorgan mediante la ordenación apostólica: Luego les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo... por la imposición de las manos de los Apóstoles se da el Espíritu Santo.(Hechos 8:17-18, ver también Hechos 14:23). Aquellos que fueron ordenados por los apóstoles están dotados del don de ordenar a la próxima generación de ministros de la iglesia, por lo que cualquier obispo o sacerdote ortodoxo moderno está conectado con los apóstoles por una cadena ininterrumpida de ordenaciones.

El descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles. Cubierta de altar tejida de la Iglesia de San Nicolás, Teddington, Gloucester, Inglaterra. Por Jackie Beans. www.JacquieBinns.com

El Espíritu que da testimonio de la verdad

El Señor Jesús dice: El Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en Mi nombre, os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho. ...Cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré desde el Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí.(Juan 14:26; 15:26). Así como la Iglesia no es sólo un conjunto de personas con ideas afines, sino un organismo que vive por el Espíritu Santo, la fe de todo cristiano no es sólo un conjunto de creencias, sino una manifestación - y un don - del Espíritu que vive. en él. Como dice el apóstol, nadie puede llamar a Jesús Señor sino por el Espíritu Santo. (1 Corintios 12:3).

El Espíritu Santo se manifiesta en los grandes ascetas más claramente que en los creyentes comunes, porque los santos le dan más oportunidades de actuar, pero Él permanece en cada cristiano, y nadie puede tener una fe genuina en Cristo sin el Espíritu Santo.

¿Por qué es esto tan necesario? Podemos prestar atención a tres aspectos de nuestra fe: confianza intelectual en ciertos hechos; el giro de la voluntad de someterse a Cristo como Señor y confiar en Él como Salvador; y finalmente, confianza sincera en Cristo y confianza en una nueva relación con Dios. Llegamos a confiar en ciertos hechos basándonos en cierta evidencia; por ejemplo, los astrofísicos aceptan la teoría del "big bang" basándose en los datos recopilados por la ciencia sobre el Universo, y los historiadores creen que Pedro I peleó con Carlos XII basándose en la evidencia dejada por los contemporáneos. . Dios nos da razones suficientes para creer en Él, tanto en la creación como (especialmente) en el testimonio de los apóstoles sobre la resurrección de Cristo. ¿Por qué muchas personas no están convencidas de esta evidencia? Yo mismo he sido ateo durante la mitad de mi vida y durante algún tiempo no me convencieron. ¿No hay pruebas suficientes, como dijo el famoso ateo Bertrand Russell? No, ese no es el punto en absoluto. Una vez hablé con un historiador incrédulo y le dije: “Si cualquier otro acontecimiento en la historia fuera tan bien presenciado como la Resurrección de Cristo, no lo dudarías ni por un minuto”. Él respondió muy honestamente: “Por supuesto. Pero ningún otro acontecimiento me obliga a cambiar toda mi vida”.

El problema de la incredulidad es un problema de voluntad, no de intelecto. La gente muchas veces no cree en lo que no le conviene; basta observar cualquier debate sobre historia para ver cómo los contendientes se niegan a aceptar datos que puedan amenazar sus predilecciones políticas o nacionales. El evangelio requiere algo más que cambiar algunas de nuestras pasiones; requiere que reconsideremos completamente toda nuestra vida. Herodes quería matar al niño Jesús porque él mismo quería ser rey y creía que Jesús, como contendiente por el reino, lo amenazaba. Nuestro problema es que nosotros mismos queremos ser reyes en nuestras vidas, y cuando llega el verdadero Rey, a quien debe pertenecer, no estamos nada contentos con eso. El pecado no son sólo malas acciones aisladas, sino una rebelión violenta y amarga, siempre lista para estallar en odio a Dios y al prójimo. No queremos que él reine sobre nosotros.(Lucas 19:14).

El Espíritu Santo sana misteriosamente nuestros corazones y nos permite aceptar la verdad. El pecado nos vuelve rebeldes y desconfiados; El Espíritu Santo crea en nosotros la capacidad de someternos y confiar en Cristo. Nuestra voluntad, esclavizada por el pecado, gana libertad para volverse a Dios.

Bajo la influencia del pecado, no confiamos en la misericordia de Dios, su deseo y capacidad de salvarnos; El Espíritu Santo nos da confianza sincera en el amor de Dios: Porque no recibisteis el espíritu de esclavitud para volver a vivir con temor, sino que recibisteis el espíritu de adopción como hijos, por quien clamamos: “¡Abba, Padre!” Este mismo Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.(Romanos 8:15,16).

Espíritu que resucita a nueva vida

Imagínese un niño y una niña enamorados. Por un lado, perciben el amor como algo que se les ha dado, y todas las letras de amor de todos los tiempos y pueblos mencionan precisamente este sentimiento de don; por otro lado, ellos mismos (y no alguien para ellos) se acercan, se casan y aprenden a vivir juntos. Como dijo el poeta:

Pero no puedes hacer retroceder a los locos
Ya están de acuerdo en pagar
Arriesgarían sus vidas a cualquier precio,
Para evitar que se rompa,
ahorrar
Hilo invisible mágico
Que se extendía entre ellos.

No fueron ellos quienes tendieron el hilo entre los amantes, es un regalo, pero más que nada quieren preservar este regalo. Asimismo, la gracia de Dios, que crea en nosotros la fe, la esperanza y el amor, no lo hace fuera, sino dentro de nuestro corazón, de modo que nosotros, precisamente nosotros, por nuestra propia voluntad, con gozosa inquietud, corremos hacia la salvación eterna.

Pintura en la cúpula de la Basílica de San Pedro, Vaticano. Fotógrafo Duane W. Moore (www.flickr.com/photos/duanemoore)

Se nos ha revelado una vida nueva y nos enfrentamos a la elección entre lo que pertenece a nuestra vieja naturaleza, la “carne”, como la llama el apóstol, y aquello a lo que nos lleva el Espíritu: Yo digo: andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne, porque la carne desea lo que es contrario al Espíritu, y el Espíritu lo que es contrario a la carne: se oponen entre sí, para que no haz lo que quieras. Si eres guiado por el espíritu, entonces no estás bajo la ley. Las obras de la carne son conocidas; son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, enemistad, riñas, envidia, ira, contiendas, desacuerdos, [tentaciones], herejías, odios, asesinatos, borracheras, conducta desordenada y cosas similares. Os advierto, como os advertí antes, que los que hagan esto no heredarán el Reino de Dios. El fruto del Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio.(Gálatas 5:16-23).

No creamos los frutos del Espíritu en nosotros mismos - y no podríamos - pero elegimos entre aceptar o rechazar estos dones. Podemos seguir al Espíritu - o a la carne, crecer en la vida sobrenatural que se nos ha dado - o apagarla.

El apóstol dice palabras asombrosas: Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca, sino sólo la que sea buena para edificación en la fe, para que traiga gracia a los que oyen. Y no ofendáis al Espíritu Santo de Dios, por quien fuisteis sellados para el día de la redención. Quitaos de vosotros todo enojo, ira, ira, gritos, calumnias y toda malicia; sino sed amables unos con otros, compasivos, perdonaos unos a otros, así como Dios en Cristo os perdonó a vosotros.(Efesios 4:29-32). Todos nosotros, los ortodoxos bautizados, estamos sellados por el Espíritu Santo, y Él permanece con nosotros, como alguien cercano y amoroso, a quien ofendemos (en otra traducción, "dolor") cuando nos permitimos algunas palabras podridas y malvadas.

Pon a prueba los espíritus

La creencia en la realidad del mundo espiritual no es de ninguna manera una característica del cristianismo; las personas en todas las culturas entienden intuitivamente que el mundo es mucho más de lo que podemos percibir con la ayuda de nuestros sentidos. Incluso allí donde el Estado ha impuesto el materialismo obligatorio, como en nuestro país o en China, el interés por la realidad espiritual sale a la superficie tan pronto como deja de ser presionado. Hoy en día, en cualquier librería se pueden encontrar estantes llenos de literatura dedicada a diversas "prácticas espirituales": si quieres magia vudú, si quieres, los rituales de los indios norteamericanos, o si quieres, las conspiraciones de los chamanes siberianos. En este sentido, nuestro mundo se parece al mundo en el que predicaron los apóstoles: también estaba lleno de espíritus. Como ahora, la gente recibía revelaciones espirituales, volaba a los planos astrales y hablaba con seres espirituales. Como ahora, estos espíritus a menudo aseguraban que ellos también actuaban en nombre del Dios verdadero.

El Apóstol señala que el Espíritu Santo predica a Jesús que vino en carne, es decir, da testimonio de la misma verdad de la Encarnación que el mismo Juan nos habla al comienzo de su Evangelio. El Espíritu Santo enseña lo que ahora llamaríamos una doctrina dogmáticamente sana acerca de la persona y obra de Cristo, una doctrina consistente con el testimonio de los apóstoles.

El Espíritu Santo también se manifiesta en ciertos frutos éticos, ya hemos hablado de ellos, esto amor, alegría, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, dominio propio e (Gálatas 5:22,23). Crea en los corazones de los fieles el amor a Dios y al prójimo, que se manifiesta en el cumplimiento de los mandamientos. Ambos criterios son necesarios. Se pueden obtener excelentes calificaciones en teología dogmática y no tener el Espíritu, si en la vida de una persona no hay amor al prójimo ni obediencia a los mandamientos. Por otra parte, la vida moral, aunque necesaria, todavía no es suficiente: sirve como evidencia del Espíritu cuando se combina con la fe recta.

Se debe enfatizar especialmente que las acciones del Espíritu Santo no tienen nada que ver con la “escritura automática” u otras prácticas ocultas, cuando algún agente espiritual actúa a través de una persona, dejándola completamente a un lado. Dios es muy cuidadoso con la personalidad humana y la libertad humana y más bien guía a los creyentes hacia la verdad con más suavidad que arrastrarlos con un lazo. Esto deja lugar a diferencias humanas de opinión e incluso a errores, por lo que no es sorprendente que personas personalmente piadosas o incluso santas puedan estar en desacuerdo.

El Espíritu Santo se revela a través de las decisiones conciliares de la Iglesia - como decían los apóstoles, agrada al Espíritu Santo y a nosotros(Hechos 15:28), y es el juicio general de la Iglesia el que sirve de defensa contra opiniones subjetivas y erróneas.

Vida en el Espíritu Santo

El Espíritu Santo habita en la Iglesia y Sus dones son dados para servir a la Iglesia: Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; y los servicios son diferentes, pero el Señor es el mismo; y las acciones son diferentes, pero Dios es uno y el mismo, produciendo todo en todos. Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para su beneficio. A uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; a otra fe por el mismo Espíritu; Dones de sanidades a otros por el mismo Espíritu.(1 Corintios 12:4-9). Para vivir en el Espíritu Santo, debemos permanecer en comunión con la Iglesia, participar en su vida de oración, comenzar los Sacramentos y escuchar sus instrucciones. Es en la Iglesia donde Dios nos introduce en una vida completamente nueva, una vida que comienza ahora, pero continúa en la eternidad. En cada Liturgia la Iglesia clama:

Señor, que enviaste a tu Santísimo Espíritu a la hora tercera por medio de tu Apóstol, no lo apartes de nosotros, oh Bueno, sino renuévanos a los que te oramos: Crea en mí, oh Dios, un corazón puro y renueva un espíritu recto en mi vientre.

Si queremos vivir en el Espíritu Santo, debemos venir al templo y unirnos a esta oración.