В името на Аллах, Милостивия и Милосърдния!

В своите безбожни лъжи почитащите гробовете суфии вече се доближиха до пряко отричане на Корана; ето един такъв пример:

В това видео Абу Али ал-Аш'ари нагло лъже, че мекканските езичници не са вярвали в абсолютната власт на Аллах! Да речем, те смятаха своите идоли за Негови помощници по въпросите на сътворението и господството над земния свят, поради което им се покланяха. Какво е това, ако не открито оспорване на свещените стихове, където Аллах ни казва:

„Ако ги попитате: „Кой създаде небето и земята и покори слънцето и луната? - те със сигурност ще кажат: "Аллах." Как се отвръщат от истината!<...>Ако ги попитате: "Кой спуска вода от небето и с нея съживява земята, след като е умряла?" - те със сигурност ще кажат: "Аллах." Кажете: "Слава на Аллах!" Но повечето от тях не разбират (29:61-63);

„Ако ги попитате: „Кой създаде небето и земята?“ - те със сигурност ще кажат: "Аллах." Кажете: "Слава на Аллах!" Но повечето от тях не знаят (Истината)” (31:25);

„Ако ги попитате: „Кой създаде небето и земята?“ - те със сигурност ще кажат: "Аллах." Кажи: „Виждали ли сте онези, към които призовавате вместо Аллах? Ако Аллах иска да ми навреди, как могат да предотвратят вредата Му? Или, ако Той иска да ми покаже милост, как могат да запазят милостта Му?“ Кажи: „Аллах е достатъчен за мен. Тези, които уповават само на Него, се доверяват” (39:38);

„Ако ги попитате кой ги е създал, със сигурност ще кажат: „Аллах“. Как се отвръщат от истината!“ (43:87)?

И ето един хадис от Ибн Абас, който напълно опровергава тези неверни спекулации:

„Многобожниците (произнасяйки талбия) казаха: „Ето ме пред теб, нямаш съдружник“, а Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Горко ти! Стига, стига!", но те казаха (по-нататък): „... с изключение на един партньор, който принадлежи на Вас - Вие го притежавате, а той не притежава нищо". И те казаха това, обикаляйки Дома (на Аллах)” (Муслим, 1185).

Шейх Атия бин Мохамед Салим зададе риторичен въпрос в тази връзка:

„Ако той принадлежи на Аллах и Аллах го притежава, а той не притежава нищо, тогава защо го боготворите?“ (“Шарху булуги-л-марам”, 172/14).

Така че арабските идолопоклонници признаха Аллах за единствения Създател и Господ, а техният ширк се състоеше в това, че посвещаваха различни ритуали на поклонение на идолите! Нека повторим какво каза Шейх ал-Суюти за това, когото вече цитирахме по-рано:

"Тяхното неверие не се състоеше в отричане на Създателя и Неговата божественост, те не приписваха на идолите, че създават или управляват нещо - като Намруд и неговия народ. Напротив, те твърдяха по отношение на Аллах Неговата божественост и че Той е Създател и управляващи, както е казал Всевишният Аллах: "Ако ги попитате кой ги е създал, те със сигурност ще кажат:" Аллах ""(Коран, 43:87). Те бяха сигурни само, че идолите ще се застъпят за тях пред Аллах, както каза Всевишният, разказвайки за тях: „Ние не им се покланяме, освен за да ни доведат възможно най-близо до Аллах.“(Коран, 39:3)" ("ат-Та" zymu wa-l-minnatu fi anna abavayi-r-rasuli fi-l-janna", стр. 44-45).

Със същия успех утре суфиите могат да заявят, че Мариам не е била местна, а осиновителка на Иса (мир на праха му), или че Муса никога не е изкачвал планината Синай. Наистина, когато Аллах иска да накаже някого, Той го лишава от разум и съвест.

И накрая, простата вяра в съществуването и господството на Аллах изобщо не прави човек мюсюлманин и монотеист. Дори много хиндуистки автори разпознават таухид в неговото суфийско разбиране и следователно не са политеисти, според логиката на същите суфии. Ето какво например пише един от техните идеолози, Ситансу Чакраварти:

„Индуизмът е монотеистична религия, чиито последователи вярват, че Бог се проявява в различни форми. Човек може да се покланя на тази от формите на Бог, която е най-близка до него, като същевременно уважава другите форми на поклонение” („Индуизмът. Пътят на живота”, стр. 23).

Ето защо суфийското определение за монотеизъм означава действително отхвърляне на исляма. Какъв е смисълът да изучаваме и спазваме различните норми на шериата, ако простото признание за съществуването на нашия Създател вече гарантира на човек пътя към Рая? Ако дори молитвите, отправени към мъртвите, не навредят на такава „вяра“, тогава кражбата, блудството, пиянството, лихварството, подкупите и други по-леки грехове няма да й навредят!

Както се предава от Ибн Аббас (р.а.), Всевишният Аллах се обърнал към Адам (а.с.) със следните думи: "О, Адам, кой те създаде?"Адам отговори: „Раби! Вие създадохте." "А кой е вашият Господ?"Аллах попита отново. „Ти си моят Господ“, отговори Адам. „Ако е така, поклонете Ми се до земята“ – заповяда Всевишният. Адам веднага падна по лице. Докато беше в сажди, Аллах му каза: „О, Адам, ще сключим споразумение с теб, така че твоят иман да стане още по-силен, а любовта ти да стане постоянна.“Такава заповед на Всевишния изглеждаше на Адам по-ценна от собствената му душа. Хаджар ал-асуад беше донесен от рая. Беше бял рубин, излъчващ светлина като слънце. Но по-късно, когато мръсните ръце на мушриците го докоснали, този камък почернял. Казват, че ако мръсните ръце на политеистите не са го докосвали, то всеки вярващ би намерил изцеление, докосвайки се до този скъпоценен камък от рая. Символично това може да се разбира като необходимостта да защитите сърцето си от контакт с всякакви злини и да оставите до него само тези, които ви обичат и Аллах.

След като ангелите избавиха Хаджар ал-асуад от рая, Всемогъщият извади от кръста на Адам под формата на най-малки частици душите на всички негови бъдещи потомци, тоест всички хора, които ще живеят на земята от създаването на Адам до деня на Страшния съд. Аллах сключи завет с тях и го написа на този камък, донесен от рая.

Това събитие може да се обясни по следния начин. Адам (AS) извършва хадж всяка година. И тогава един ден, след като завърши хадж, той заспа на едно място зад хълма Арафат, който се нарича "Дарун-нугман". Всемогъщият Аллах прокара ръката на мощта Си по гърба на Адам. И в този момент душите на неговите потомци излязоха от кръста на Адам под формата на най-малки частици. Всевишният им каза: “Не съм ли Аз вашият Господ?” Всички заедно отговориха: „Да“. Но когато се родиха, поради светски грижи, те забравиха думата, която бяха дали. И само в сърцата на знаещите (ариф) няма нищо друго освен любов към Аллах и затова тази дума продължава да звучи в душите им. В резултат на това тези души бяха разделени на две категории: хора от дясната страна, тоест привърженици на завета (асхабул-йемин), и хора от лявата страна (асхабу-шимал), тоест обитателите на ада . Адам (АС) се събуди от съня си и видя сияещи хора от дясната си страна. Той попита Габриел: "Кои са тези хора?" Архангелът отговорил: "Това са обитателите на рая." Адам погледна наляво и видя тъмни лица. Той попита Габриел: "Кои са тези хора?" Джабраил (АС) отговори: „Това са обитателите на ада. Те са лишени от милостта на Аллах." Най-големият сред привържениците на завета беше Лидерът на света (LG).

О, Мохамед, кой те създаде?

Ти си създал, Раби!

Кой те отгледа и отгледа?

Ти го направи, Раби!

Мохамед (с.г.в.) се поклони до земята. Всемогъщият Аллах благоволи да каже : „Направих завет с теб. Сложи си ръката на Хаджар ал-Асуад."Мохамед (с.г.в.) положи благословената си ръка върху райския камък. Тогава Всемогъщият по същия начин сключи завет с пророка Нух (АС) и с всички останали пророци, след което се обърна към тях с тези думи: „Това е Мохамед, синът на Абдуллах. Той е Моят пророк и пратеник. Ще го изпратя на земята по-близо до края на света. Името му ще бъде записано от Мен в светите писания. Ще повярваш ли в него и ще му помогнеш ли?“Всички казаха: „Съгласни сме“ и сложиха ръце на Хаджар ал-Асуад. След това Аллах сключи завет с душите на всички потомци на Адам, че Той е техният Господ, който ги е създал и им е дал храна и препитание. Тогава Всевишният каза: „Ако си честен и си готов да удържиш тази дума, тогава се поклони до земята.“Всички паднаха по лицата си и само неверниците и лицемерите-мунафици отказаха да се поклонят.

Тези, които бяха направили сажди, вдигнаха глави и видяха, че някои не се покланят. Много се зарадваха, че самите те направиха поклон до земята и в знак на благодарност към Аллах отново се поклониха. Някои взеха пример от тези, които не се поклониха и не изпълниха сажди втори път. И в същото време една група от онези, които не се поклониха първия път, при втория поклон последваха богомолците и също се поклониха. Така душите били разделени на четири категории. Тези, които се поклонят два пъти, ще дойдат като вярващи и ще си тръгнат като вярващи. Тези, които никога не са се покланяли, ще идват и ще си отиват невярващи. Тези, които се поклониха за първи път, но не се поклониха отново, ще дойдат на този свят като вярващи, но ще го напуснат като неверници, маазаллах. Онези, които са се поклонили само втори път, ще дойдат на този свят като невярващи, а ще си отидат като мумини.

От книгата "История на пророците"

Защо Аллах създаде всичко? Защо всичко, което е в кръга, съществува и съществува във вида, в който е?
Небесата, земята и всичко между тях са създадени без забавление. Аллах е казал в Своя Коран, че е създал всичко без забавление. Аллах каза:

*Ние не създадохме небето и земята и всичко между тях, като се забавлявахме. (Коран; 21/16)
* Създадох джиновете и хората само за да ми се покланят. (Коран;51/56)

Той ни създаде, за да Му се покланяме сами и без партньори.

*Той е, Който сътвори небето и земята за шест дни, когато Неговият трон беше върху водата, за да изпита чии дела ще бъдат по-добри. Ако кажеш: "Ще възкръснеш след смъртта", тогава невярващите ще кажат: "Това не е нищо друго освен явно магьосничество!" (Коран; 11/7)

Аллах създаде всичко, което наричаме вселена, за да ни изпита. Това не е последната ни задача. Това, което оценяваме като „добро“ или „зло“, може да се окаже обратното.

*Благословен е Онзи, в Чиито ръце е господството, Който е способен на всичко, Който създаде смъртта и живота, за да ви изпита и да види чии дела са по-добри. Той е Могъщият, Прощаващият. Той създаде небесни семейства едно над друго. Няма да видите никакво несъответствие в създаването на Милосърдния. Погледнете още веднъж. Виждате ли някаква пукнатина? След това погледнете отново, и отново, и погледът ви ще се върне към вас унизен, уморен. (Коран; 67/1-4)

Коранът ни разказва за същността на сътворението и колко бързо забравяме за прекрасните блага, които ни придружават всеки ден. Аллах ясно описва нашето отношение в Своето писание:

* Когато зло докосне човек, той призовава своя Господ, обръщайки се само към Него. Когато Той му даде благословия от Себе Си, човек забравя Този, към когото е призовавал преди (или забравя за какво е призовавал преди), и прави другите равни на Аллах, за да отклони другите от Неговия път. Кажете: „Възползвайте се малко от неверието си! Наистина ще бъдеш един от обитателите на Огъня!” (Коран; 39/8)

Забравяме, защото сме създадени да забравяме. Това е част от нашия тест. Ще използваме ли само селективна памет и ще видим какво имаме пред Създателя, или ще бъдем благодарни дори когато имаме трудности или неуспехи в този живот?

*Когато Господ изпитва човек, като му оказва милост и го дарява с благословения, той казва: “Моят Господ ме почете!”. Когато го изпитва, ограничавайки храната му, той казва: “Моят Господ ме унижи!” (Коран; 89/16-16).
Тогава Аллах ни изясни причините, поради които това е така:
*Но не! Но вие сами не почитате сирака, не се насърчавате взаимно да храните бедните, алчно (или напълно) поглъщате наследството и страстно обичате богатството. (Коран; 89/17-20)
Аллах ни е създал и ни е дал толкова много, докато сме толкова безгрижни относно Неговото право да бъдем почитани изключително и отричаме Деня на Страшния съд, когато всички сме разпитвани за Неговото щедрост, благородство.
*О, човече! Какво те е заблудило относно твоя великодушен Господ, който те е създал и е направил външния ти вид съвършен и пропорционален? Сгъна те във формата, в която искаше. Вие смятате възмездието за лъжа. (Коран; 82/6-9)

И как ще изследваме нашите условия и среда? И как ще учим другите? Ще бъдем ли внимателни към другите и ще бързаме ли да съдим или да прощаваме? Всички тези неща са част от нашия тест, неща, за които ще ни питат в деня на Страшния съд.

Аллах казва в Корана, че е създал всичко не за празно забавление: „Аз създадох джиновете и хората само за да Ми се покланят“. [Свещен Коран, 51:56]

Той ни създаде, за да Му се покланяме, а не да Му даваме съдружници (изповядван монотеизъм).

„Той е, Който сътвори небесата и земята за шест дни, когато тронът Му беше върху водата, за да провери чии дела са по-добри. Ако кажеш: "Ще възкръснеш след смъртта", тогава неверниците ще кажат: "Това не е нищо друго освен явно магьосничество!"

[Свещен Коран, 11:7]

Аллах създаде всичко, което наричаме вселена, за да ни изпита. Това не е последното ни жилище. Финалът зависи от това какви ще бъдем: „добри“ или „лоши“.

„Благословен е Този, в чиято ръка е господството, Който е способен на всичко,

Който създаде смъртта и живота, за да ви изпита и да види чии дела са по-добри. Той е Могъщият, Прощаващият.

Той създаде седем небеса едно над друго. Няма да видите никакво несъответствие в създаването на Милосърдния. Погледнете още веднъж. Виждате ли някаква пукнатина?

След това погледнете отново и отново и погледът ви ще се върне към вас унизен, уморен.”

[Свещен Коран, 67:1-4]

Коранът ни разказва за човешката природа, за това колко бързо забравяме за многото удивителни дарове, които получаваме всяка секунда от нашия Господ.

Ето как Аллах го описва в Корана:

„Когато зло докосне човек, той вика към своя Господ, обръщайки се само към Него. Когато Той му даде благословия от Себе Си, човек забравя Този, към когото е призовавал преди (или забравя за какво е призовавал преди), и прави другите равни на Аллах, за да отклони другите от Неговия път. Кажете: „Възползвайте се малко от неверието си! Наистина, ти ще бъдеш един от обитателите на Огъня.”

[Свещен Коран, 39:8]

Забравяме, така сме създадени и това е част от нашия тест. Ще се радваме ли на живота, забравяйки за задълженията си към Създателя и спомняйки си за Него само когато ни застигне беда, или винаги ще помним Милостта, която Той ни дава, ще бъдем търпеливи и благодарни на Него?

„Когато Господ изпитва човек, като му оказва милост и го дарява с благословения, той казва: „Моят Господ ме почете!“

Когато го изпитва, ограничавайки храната му, казва: “Моят Господ ме унижи!”

[Свещен Коран, 89:15-16]

Аллах ни казва в Корана за истинската причина за нашите бедствия:

"Въобще не! Вие сами не почитате сирака, не се насърчавате един друг да храните бедните, алчно поглъщате наследството и страстно обичате богатството. Но не! Когато земята се превърне в прах и вашият Господ дойде с ангели, подредени в редици, в този ден ще бъде донесена геената и тогава човекът ще си спомни назиданието. Но защо такъв спомен?

Той ще каже: „Би било по-добре, ако се погрижа за живота си предварително!” (Свещеният Коран, 89: 17-24)

Аллах ни създаде и ни даде всичко, което ни заобикаля. Той непрекъснато се грижи за нас, поддържайки съществуването ни. В замяна Господ изисква само поклонение на Него само и отказ да се покланя на когото и да било заедно с Него. Хората забравят за това и приемат някой друг освен Аллах като обект на поклонение, покланяйки се на това по един или друг начин: пророци, ангели, амулети, изображения, знаменитости, скъпи коли, бижута, президентския им стол и така нататък.

Човек забравя, че каквото и да спечели в този живот, той непременно ще умре и непременно ще се яви пред своя Господ и няма да има какво да се отплати в Онзи ден и нито натрупаното богатство, нито предишната сила ще помогнат на човек.

"О, човече! Какво те е заблудило относно твоя великодушен Господ, който те е създал и е направил външния ти вид съвършен и пропорционален? Той те постави във вида, в който той пожела. Но не! Вие смятате възмездието за лъжа. Наистина има пазители над вас - благородни книжници, които знаят всичко, което правите. Наистина благочестивите ще бъдат благословени. Наистина грешниците ще попаднат в ада, където ще влязат в деня на Страшния съд. Те няма да могат да го избегнат."

Слава на Аллах - Господаря на всички неща. Милостта на Аллах, свързана с възвисяването и спасението от неприятности и несгоди, които пречат на съвършенството, към Пророка Мохамед (Саллаллаху Алейхи Уасаллам), неговото семейство (вид) и всичките му сподвижници.

О, сине на Адам, смъртта е врата и всички хора ще влязат през нея.

О, сине на Адам, смъртта е рог (чаша) и всички хора ще пият от нея.

О, сине на Адам, наистина, създадох те за другия свят и искам от теб дела за другия свят, и напусни светското, наистина, ти не си създаден за това. Наистина, този свят ще изчезне и този, който се стреми към него, ще изчезне. Наистина, той е много измамен и вие сте измамени, и ако спите, събудете се от съня си.

О, сине на Адам, ако извършиш дела, които водят до непокорство към Мен, кой ще те защити от Моето мъчение (от Моето наказание)?

О, сине на Адам, ако се надяваш да получиш Моята милост, постарай се да Ми се покланяш и ако се страхуваш от Моите наказания, остави непокорството към Мен, за да достигнеш Моята щедрост (милост) в следващия свят. О, сине на Адам, ти се страхуваш от хората и се срамуваш от тях, но не се срамуваш от Мен и Моите ангели, и ти не се подчиняваш на Мен и оставяш поклонението на Мен.

О, сине на Адам, не забравяй за смъртта, защото наистина смъртта няма да те забрави.

О, сине на Адам, смъртта е път и всички хора ще го пресекат.

О, сине на Адам, ти си доволен от тази светлина, в която има топлина, и студ, и жажда, и голота, и безпокойство, и скърби, и си напуснал Онази светлина, в която има радост, и щедрост, и добри неща и колко нерентабилна е вашата търговия (колко нерентабилна е вашата размяна)!

О, сине на Адам, ако ти дам светско богатство, всичко, което е, ти ще желаеш същото количество повече, така че утробата ти няма да се насити освен със земята.

О, сине на Адам, ако те оставя да живееш в този свят, докато тази светлина съществува, няма друг край за това освен смъртта. И ти не обичаш смъртта, но е невъзможно да не вкусиш смъртта, затова помни смъртта, за да охладни сърцето ти към светското.

О, сине на Адам, върши добри дела, наистина това е ключът към Рая и той ще те отведе до Рая. И се пазете от злото [злите дела], наистина това е ключът към ада и ще ви отведе до ада.

О, сине на Адам, тези дворци, които си построил, ще бъдат разрушени и животът ти ще бъде даден за временно ползване, а тялото ти е за поквара и за червеи. А богатството, което сте събрали и натрупали, е за наследниците. И докладът, и съжалението, и тъгата ще се стоварят върху вас в другия свят.

И вашите спътници в гроба са вашите добри дела или вашите зли дела.

О, сине на Адам, който обича тази светлина, наистина обича живота, и който обича живота, наистина обича собствеността (богатството), и който обича собствеността, не помни смъртта, и който не помни смъртта, наистина отлага покаянието и поклонението [заради] земни дела , и той напуска този свят без покаяние и поклонение. Който си отиде от този свят без покаяние и без поклон, той няма да отиде в Рая.

О, сине на Адам, който не обича тази светлина, наистина не обича живота, и който не обича живота, наистина не обича собствеността, и който не обича собствеността, наистина помни смъртта и мъките в гроба и разпита на Мункар и Накир (назовава двама ангели, разпитващи мъртвите в гроба), и доклад. И който помни тези неща, той наистина ще се покае и ще върши добри дела, а който се покае и върши добри дела, той наистина ще бъде спасен от Огъня и ужасите на Съдния ден.

О, сине на Адам, който Ме помни с поклонение, Аз го помня с милост. И който Ме помни с непокорство [към Мен], Аз го помня с проклятие [Мое], бъдете усърдни в поклонението Ми и оставете непокорството на Мен.

О, сине на Адам, изпълни задълженията си и се откажи от непокорството, и бъди доволен от това, което ти дадох, и бъди готов за смърт, за да получиш от Моята щедрост в другия свят.

О, сине на Адам, който е извършил грехове, смеейки се, той ще влезе в Огъня, плачейки, който е извършил добри дела, плачейки, той ще влезе в Рая, смеейки се.

О, сине на Адам, не вярвай в младостта си, колко млади хора бяха пред смъртта, а старецът, какъвто беше, остана след смъртта им?

О, сине на Адам, колко хора, които събраха земни имоти и след това умряха, оставяйки ги в наследство на някой, който не им благодари за това, а сметка трябва да се вземе в другия свят. Затова не се радвайте на нещата от света, те наистина ви мамят, както мамеха онези, които бяха преди вас. Не съм създал нищо по-незначително за Мен от тази светлина (земна собственост),

затова го оставете, наистина, той е смут за този, който го обича, и бедствие за този, който го събира. Ако този свят имаше тежестта (стойността) за Аллах дори на крило на комар, Всевишният не би дал дори глътка вода на невярващия да пие. Наистина, аз създадох всичко това, пълно с мъка и безпокойство.

О, сине на Адам, дори ако създадох тази светлина от камък или глина и вечна, и ако създадох този свят изцяло от злато, сребро и рубин, но временен, ти ще трябва да желаеш вечното и да се въздържаш от временното (преходното) .

О, сине на Адам, ако [всички] събереш: твоят предишен (първи), и твоят последен (последен), и джинове, и хора, [всички] влажни от теб и [всички] сухи, от Арш до самото дъно да извадите от земята едно зрънце, или един плод, листо или стръкче трева, за да свалите капка вода от небето, не можете да направите това без Нашата милост.

Всевишният каза: "Имотът е моя собственост, а раят е Моят дом, а бедните са Мои подчинени. Затова купете рая от мен за Моето имущество и ако спечелите, ще остане за вас, ако останете на загуба, тогава ще я поема върху себе си."

О, сине на Адам, лекото бреме е по-леко на гърба ти от тежкото бреме, точно както малките притежания са по-лесни за теб от големите.

О, сине на Адам, научете науките (придобийте знания), който няма знания, той няма ум (мъдрост) и няма религия, а който няма религия, няма рай в другия свят.

О, сине на Адам, ти наистина си събирал богатство усърдно, с мъка, и наистина си се стремял към него и си забравил Онази Светлина поради преживяванията на този свят. Кога ще бъдете освободени да извършвате дела за другия свят, във време, когато смъртта е пред вас (приближава ви)? Така внезапно те прегръща (идва при теб).

О, сине на Адам, докога ще се разкайваш за греховете и ще се връщаш към тях, извършвайки грехове и покаяние един след друг? Ако имаш силата да се предпазиш от Моето наказание (мъчение), не се подчинявай [Ме], както искаш. Ако това не е така, тогава се смили над слабия си нафс, преди да Ме срещнеш.

О, сине на Адам, накарай сърцето си да се съобрази с езика ти и така езикът ти да се съобрази с делата ти, и направи делата си добри (подобри) в името на Всевишния, наистина сърцето на лицемера е различно (не е в съответствие) с езика му и езикът му се различава (не съответства) с делата му и делата му не са в името на Аллах.

О, сине на Адам, ако една шепа земя от Рая беше разпръсната на Изток, тогава жителите на Запада също биха усетили нейната миризма (аромат). Ако напълните кофа с гной, отделена от обитателите на ада, тогава седмата планета ще се разцепи поради силата (мощта) на нейната топлина. Ако една брънка от веригата на ада бъде поставена на върха на планина на земята, тя (планината) ще се стопи, както оловото се топи в огън. Какво ще бъде вашето търпение в огъня?

О, сине на Адам, ти не каза нито дума, и не погледна с един поглед, и не направи крачка без два ангела да пишат за теб до теб. Колко хора са силни в тялото и слаби в поклонението ми?

Голяма радост и щастие за онези, които използваха силата си, за да се противопоставят на греховете.

О, сине на Адам, къде е този, който се отдаде на удоволствия и страсти, и къде е този, който събираше злато, и този, който седеше върху своите страсти? Наистина, те напуснаха този свят с тъга и отидоха на земята сами и с тревога.