Пророкът Мохамед почина след тежко боледуване. Той започна да се разболява през последните 10 дни на месец Сафар. Пророкът Мохамед почувствал силна болка, докато бил в къщата на една от жените си, Маймуна. Когато болките се усилиха, той започна да пита жените си: „Къде ще бъда утре? Къде ще бъда утре? Тъй като Пророкът прекарваше време в къщата на всяка от жените си, когато беше нейният ред. Те разбраха желанието му да остане в къщата на Аиша и му позволиха да остане където пожелае.

‘Аиша каза: „Когато пророкът Мохамед мина покрай къщата ми, той ме поздрави и аз бях възхитен. Един ден пророкът Мохамед мина и не ме поздрави. Увих главата си с кърпа и заспах. Тогава пророкът Мохамед отново минал и попитал: „Какво стана?”. Отговорих: „Имам главоболие“. Пророкът Мохамед е казал: "Главата ме боли." Тогава ангелът Джибрил му казал, че скоро ще дойде времето на смъртта му. Няколко дни по-късно четирима души отнесоха пророка Мохамед в къщата на Аиша. Имам Али дойде и каза да се обадят съпругите на Пророка. Когато пристигнали, пророкът Мохамед казал: „Не мога да ви посетя, позволете ми да остана в къщата на Аиша.“ Те се съгласиха.

‘Аиша каза: „Когато Пратеникът на Аллах дойде, той беше в тежко състояние, но въпреки това той попита дали хората са извършили намаз. Тя отговори: „Не. Те те чакат, о, Пратенико на Аллах." Тогава той каза: „Донеси вода“. Той се изми (направи гусл) и отиде при хората, но като излезе, загуби съзнание. Когато дойде на себе си, той отново попита дали хората са кланяли намаз. Те му отговориха: „Не. Хората те чакат, о, Пратенико на Аллах."

Хората се събраха в джамията и чакаха Пратеника на Аллах да извърши намаз „Иша“. Пратеникът изпратил да повикат Абу Бакр, за да извърши намаз с тях като имам. Абу Бакр беше много кротък човек и предложи на Умар: „О, Умар! правиш ли. Но Умар отговори: „Ти си по-достоен за това.“ И Абу Бакр изпълняваше намаз с тях като имам в продължение на няколко дни.

Когато състоянието на Пророка се подобри малко, той излезе при хората, за да извърши намаз Зухр. Той беше подкрепен от двама души, единият от които беше неговият чичо Ал-‘Абас. И когато Абу Бакр видя Пророка, той започна да се отдалечава, за да направи място за имама за него. Но пророкът Мохамед му даде знак с ръка да остане на мястото си и посочи на онези, които го държаха, да седнат до него. И Абу Бакр извърши намаз прав, а Пророкът - седнал.

Състоянието на пророка Мохамед остава тежко. Дъщеря му Фатима, като видя каква болка изпитва, го съжали. В отговор той й каза: „След този ден няма да има болка, нито тежест“.

Тогава състоянието на Пророка се влоши и той спря да говори, да общува с околните знаци. Разказва се, че когато Пророкът бил на смърт, главата му била в скута на Аиша. Тя каза, описвайки този момент: „От благословиите, с които Аллах ме надари, е фактът, че Пророкът умря в къщата ми, в моя ден, и фактът, че преди смъртта нашата слюнка се обедини. ‘Абдур-Рахман влезе в къщата ми и в ръката му държеше сивак. Пророкът го погледна и разбрах, че иска сивака. Попитах го дали иска този сиуак. На което той кимна утвърдително. Той го взе в ръката си и го погледна. Попитах: "Да омекнат?". Той кимна. Дадох му циуака, размекнат в устата му, и оставих купата с вода. Той намокри ръката си с вода, погали челото си и повтори: „Няма друг създател освен Аллах“, каза още: „Наистина има агония преди смъртта“.

Тя каза още: „Видях, че лицето му почервеня и изби пот. Поиска да му помогнат да седне. Прегърнах го и целунах главата му. Той легна на матрака, а аз го покрих с дрехи. Преди не съм виждал човек да умира, но сега видях как умира [беше разказано, че не е имало никой освен Аиша и ангелите, когато Пророкът Мохамед е починал. 'Умар дойде заедно с Мугира ибн Ша'аба. Покрих лицето си и ги пуснах да влязат. Умар попитал: „Айша, какво стана с Пророка? Отговорих: „Той припадна преди час“. ‘Умар отвори лицето си и каза: „О, скръб!“.

В друг хадис Хасан ибн 'Али от Мохамед ибн 'Али каза: "Три дни преди смъртта на Пророка, ангелът Джибрил дойде при него и каза:" О, Мохамед, наистина Аллах ме изпрати при теб с милост, така че помолих как си. Пророкът отговорил: „О, Джибрил, тъжен съм, о, Джибрил, тъжен съм.” На следващия ден ангелът Джибрил отново дойде при Пророка и повтори въпроса си. Пророкът отново отговори: "Тъжен съм, тъжен съм." На третия ден ангелът Джибрил дойде заедно с ангела Азраел и с тях беше ангелът във въздуха, чието име е Исмаил, който беше придружен от 70 хиляди ангели и всеки от тези 70 хиляди беше придружен от 70 хиляди ангели. Ангелът Джибрил пръв се приближил до пророка Мохамед и казал: „О, Ахмад, Аллах ми изпрати милост към теб” и повторил въпроса си. Пророкът отново отговорил, че е тъжен. В този момент ангелът Азраил се приближи до Пророка. Джибрил казал на пророка Мохамед: „Ангелът на смъртта е този, който иска разрешение и преди не е искал разрешение от никого и повече няма да иска разрешение от никого.“ Пророкът Мохамед отговорил: „Позволявам го“. Тогава Азраил поздрави Пророка и каза: „Мир на теб, о, Ахмад, Аллах ме изпрати при теб и ми заповяда да се подчиня на твоята заповед. Ако ми наредиш да взема душата ти, ще го направя. Ако не го искаш, тогава ще го оставя." Пророкът попитал Ангела на смъртта: „Правиш ли това, Азраел?“ Той отговори: „Така ми беше заповядано [Аллах ми нареди да изпълня молбата ви].“ Пророкът Мохамед отговорил: „О, Азраел, направи това, за което си дошъл.” Тогава всички, които бяха в къщата, чуха поздрава на ангелите: „Мир с вас, о, обитатели на този дом, милостта и благословиите на Аллах към вас“ и изразиха своите съболезнования: „Разчитайте на Аллах във всичко и се надявайте на Той, наистина наистина в беда, е този, който е бил лишен от sauab "". Този хадис е със степен хасан-мурсал.

Може да ви хареса

Това, което ще бъде Шафат в деня на Страшния съд, е вярно. Шафаат се извършва от: пророци, богобоязливи учени, мъченици, ангели. Нашият пророк Мохамед е надарен с правото на специален велик шафат. пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскище поиска прошка от онези, които са извършили големи грехове от неговата общност. Беше разказано в истински хадис: "Моят шафат е за онези, които са извършили големи грехове от моята общност." Разказано от Ибн Х Иббан. За тези, които не са извършили големи грехове, Шафаат няма да е необходим. За някои те правят шафат преди да влязат в ада, за други след като влязат в него. Шафаат се прави само за мюсюлмани.

Шафаат на Пророка ще бъде направен не само за онези мюсюлмани, които са живели по времето на Пророка Мохамед и след това, но и за тези, които са били от предишни общности [общности на други пророци].

Казано е в Корана (Сура Ал-Анбия, Аят 28), което означава: "Те не правят Шафаат, освен за онези, за които Шафат е одобрил Аллах." Нашият пророк Мохамед е първият, който прави Шафаат.

Историята, която вече цитирахме по-рано, е известна, но си струва да я споменем отново. Владетелят Абу Джафар каза: „О, Абу Абдуллах! Когато чета дуа, трябва ли да се обърна към Кибла или да застана с лице към Пратеника на Аллах? На което имам Малик отговори: „Защо отвръщате лицето си от Пророка? В края на краищата той ще направи шафат в твоя полза в Деня на Страшния съд. Затова обърнете лицето си към Пророка, помолете го за Шафаат и Аллах ще ви даде Шафаат на Пророка! Казано е в Свещения Коран (Сура Ан-Ниса, Аят 64), което означава: „И ако те, като са постъпили несправедливо спрямо себе си, дойдат при теб и поискат прошка от Аллах, и Пратеникът на Аллах поиска прошка за тях тогава те биха получили милостта и опрощението на Аллах, защото Аллах приема покаянието на мюсюлманите и е милостив към тях.

Всичко това е важно доказателство, че посещението на гроба на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски, искането му за Шафаат е допустимо, според учените и най-важното, самият пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.

Наистина, в деня на Страшния съд, когато слънцето ще бъде близо до главите на някои хора и те ще се удавят в собствената си пот, тогава те ще започнат да си казват: „Да отидем при нашия праотец Адам, за да изпълнява Shafaat за нас." След това те ще дойдат при Адам и ще му кажат: “О, Адам, ти си бащата на всички хора; Аллах те създаде, давайки ти почтена душа и нареди на ангелите да ти се поклонят [като поздрав], направи Шафат за нас пред твоя Господ. На това Адам ще каже: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафат. Отидете при Нух (Ной)!”. След това те ще дойдат при Нух и ще го попитат, той ще отговори по същия начин като Адам и ще ги изпрати при Ибрахим (Авраам). След това те ще дойдат при Ибрахим и ще го помолят за Шафаат, но той ще отговори като предишните пророци: „Не съм аз този, на когото беше даден великият Шафаат. Отидете при Муса (Моисей).“ След това те ще дойдат при Муса и ще го попитат, но той ще отговори като предишните пророци: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат, отидете при Иса! След това те ще дойдат при Иса (Исус) и ще го попитат. Той ще им отговори: „Не съм аз този, на когото беше даден великият шафат, отидете при Мохамед.“ След това те ще дойдат при пророка Мохамед и ще го попитат. Тогава Пророкът ще се поклони до земята, няма да вдигне глава, докато не чуе отговора. Ще му се каже: „О, Мохамед, вдигни главата си! Искайте и ще ви се даде, правете шафат и вашият шафат ще бъде приет! Той ще вдигне глава и ще каже: “Моя общност, о, Господи мой! Моята общност, Господи мой!

Пророкът Мохамед каза: „Аз съм най-важният от хората в Деня на Страшния съд и първият, който излиза от гроба в Деня на възкресението, и първият, който прави Шафаат, и първият, чийто Шафаат ще бъдат приети."

Пророкът Мохамед също каза: „Беше ми даден избор между Шафаат и възможността половината от моята общност да влезе в Рая без мъки. Избрах Шафаат, защото е по-полезен за моята общност. Мислите, че моят Шафаат е за богобоязливите, но не, той е за големите грешници от моята общност.

Абу Хурайра каза, че Пророкът Мохамед е казал: „На всеки Пророк е дадена възможност да поиска от Аллах специална дуа, която ще бъде приета. Всеки от тях направи това през живота си и аз оставих тази възможност за Деня на Страшния съд, за да направя Шафаат за моята общност в Този ден. Този шафат, по волята на Аллах, ще бъде даден на онези от моята общност, които не са извършили ширк.

След като се преместил от Мека в Медина, пророкът Мохамед извършил хадж само веднъж и това било през 10-та година от Хиджра, малко преди смъртта му. По време на поклонението той няколко пъти говори с хората и отправи прощална дума към вярващите. Тези инструкции са известни като прощалната проповед на пророка. Той изнесе една от тези проповеди в деня на Арафат - през годината (9-ти зул-хидж) в долината на Урана (1) до Арафат, а другата - на следващия ден, т.е. на Курбан Байрам. Тези проповеди бяха чути от много вярващи и те разказаха думите на Пророка на други - и така тези наставления се предаваха от поколение на поколение.

Една от историите разказва, че в началото на проповедта си Пророкът се обърнал към хората по следния начин: „О, хора, слушайте ме внимателно, защото не знам дали ще бъда между вас догодина. Чуйте какво имам да кажа и предайте думите ми на тези, които не можаха да присъстват днес.

Има много предавания на тази проповед на Пророка. Джабир ибн ‘Абдуллах разясни историята за последния хадж на Пророка и неговата прощална проповед по-добре от всички други сподвижници. Неговата история започва от момента, в който Пророкът тръгва от Медина, и подробно описва всичко, което се е случило до завършването на хаджа.

Имам Муслим предава в колекцията си от хадиси „Сахих“ (книгата „Хадж“, главата „Поклонението на пророка Мохамед“) от Джафар ибн Мохамед, че неговият баща каза: „Ние дойдохме при Джабир ибн Абдуллах и той започна да се запознава с всички и когато дойде моят ред, аз казах: „Аз съм Мохамед ибн Али ибн Хюсеин“.< … >Той каза: „Добре дошъл, о, мой племенник! Питай каквото искаш."< … >Тогава го попитах: "Разкажи ми за хаджа на Пратеника на Аллах." Показвайки девет пръста, той каза: „Наистина Пратеника на Аллах не е правил хадж девет години. През 10-та година беше съобщено, че Пратеникът на Аллах отива на хадж. И тогава много хора дойдоха в Медина, които искаха да извършат хадж с Пророка, за да вземат пример от него.

Освен това Джабир ибн Абдуллах каза, че след като отиде на хадж и пристигна в околностите на Мека, пророкът Мохамед веднага отиде в долината Арафат, преминавайки през района на Муздалифа, без да спира. Там той остана до залез слънце и след това язди камила до долината на Урана. Там, в деня на Арафат, Пророкът се обърна към хората и [възхвалявайки Всемогъщия Аллах] каза:

„О, хора! Точно както смятате този месец, този ден, този град за свещен, вашият живот, вашата собственост и достойнство са също толкова свещени и неприкосновени. Наистина всеки ще отговаря пред Господа за делата си.

Времената на невежество са свършили и недостойните му практики са премахнати, включително кръвното отмъщение и лихварството.<…>

Бъдете богобоязливи и добри в отношенията си с жените (2). Не ги обиждайте, като помните, че сте ги взели за съпруги с позволението на Аллах като ценност, поверена за известно време. Вие имате права с тях, но те също имат права с вас. Те не трябва да пускат в къщата онези, които са ви неприятни и които не искате да виждате. Водете ги мъдро. Вие сте длъжни да ги храните и обличате по начина, предписан от шериата.

Оставих ви ясно ръководство, след което никога няма да се отклоните от Истинския път - това е Небесното писание (Коран). И [когато] ви попитат за мен, какво ще отговорите?“

Спътниците казаха: „Ние свидетелстваме, че вие ​​ни донесохте това послание, изпълнихте мисията си и ни дадохте искрен, добър съвет.“

Пророкът вдигна показалеца си нагоре (3) и след това посочи хората с думите:

„Аллах да е свидетел!“Това е краят на хадиса, предаден в сборника на Имам Муслим.

В други предавания на Прощалната проповед също се дават такива думи на Пророка;

"Всеки е отговорен само за себе си и бащата няма да бъде наказан за греховете на сина си, а синът за греховете на бащата."

„Наистина мюсюлманите са братя помежду си и не е позволено мюсюлманин да вземе това, което принадлежи на брат му, освен с негово разрешение.“

„О, хора! Наистина вашият Господ е Един и Единствен Създател без съдружници. И вие имате един праотец - Адам. Няма предимство за арабин пред неараб или за мургав пред светлокож, освен в степента на благочестие. За Аллах най-добрият от вас е най-благочестивият.”

В края на проповедта Пророкът каза:

„Нека тези, които са чули, предадат думите ми на онези, които не са били тук, и може би някои от тях ще разберат по-добре от някои от вас.“

Тази проповед остави дълбок отпечатък в сърцата на хората, които слушаха Пророка с. И въпреки факта, че от това време са минали много стотици години, той все още вълнува сърцата на вярващите.

_________________________

1 - учени, различни от Имам Малик, казаха, че тази долина не е включена в Арафат

2 - Пророкът призовава да се спазват правата на жените, да бъдат добри с тях, да живеят с тях по начина, който е заповядан и одобрен от шериата

3 - този жест не означава, че Аллах е на небето, тъй като Бог съществува без място

Известни са чудесата на много пророци, но най-удивителни са тези на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.

Аллах в името на Бог на арабски "Аллах", буквата "x" се произнася като ه на арабскиВсемогъщият дал на пророците специални чудеса. Чудото на Пророка (муджиза) е необикновено и удивително явление, дадено на Пророка в потвърждение на неговата истинност, и това чудо не може да бъде противопоставено с нищо подобно.

Свещен Коран тази дума трябва да се чете на арабски като - الْقُـرْآن- това е най-голямото чудо на пророка Мохамед, което продължава и до днес. Всичко в Свещения Коран е вярно, от първата до последната буква. Тя никога няма да бъде изкривена и ще остане до края на света. И това е посочено в самия Коран (Сура 41 „Фусилят“, стихове 41-42), което означава: „Наистина, това Свето писание е велика Книга, запазена от Създателя [от грешки и заблуди], и от не посока ще проникне лъжа в нея."

Коранът описва събития, случили се много преди появата на пророка Мохамед, както и такива, които ще се случат в бъдещето. Голяма част от описаното вече се е случило или се случва в момента и ние самите сме очевидци на това.

Коранът е низпослан във време, когато арабите са имали дълбоки познания по литература и поезия. Когато чуха текста на Корана, въпреки цялото си красноречие и отлично владеене на езика, те не можаха да противопоставят нищо на Небесното писание.

0 ненадмината красота и съвършенство на текста на Корана се казва в стих 88 от сура 17 „Ал-Исра“, което означава: „Дори хората и джиновете да се обединят, за да съставят нещо като Свещения Коран, това няма да успее за тях, дори ако са си помагали един на друг, приятел."

Едно от най-удивителните чудеса, доказващи висшата степен на пророка Мохамед, са Исра и Мирадж.

Исра е чудесно нощно пътуване на пророка Мохамед # от град Мека до град Кудс (1) заедно с архангел Джибрил върху необичайно ездитно животно от Рая - Бурак. По време на Исра Пророкът видял много удивителни неща и извършил намаз на специални места. В Кудс, в джамията Ал-Акса, всички предишни пророци бяха събрани, за да се срещнат с пророка Мохамед. Всички заедно изпълниха колективен намаз, в който имам беше пророкът Мохамед. И след това пророкът Мохамед се възнесе на небето и отвъд него. По време на това изкачване (Мирадж) пророкът Мохамед видял ангели, Рая, Арш и други грандиозни творения на Аллах (2).

Чудодейното пътуване на Пророка до Кудс, Възнесението на небето и завръщането в Мека отне по-малко от една трета от нощта!

Друго необикновено чудо, дарено с пророка Мохамед - когато луната се раздели на две половини. Това чудо се споменава в Свещения Коран (Сура Ал-Камар, стих 1), което означава: „Един от признаците за приближаването на края на света е, че луната се е разделила.“

Това чудо се случило, когато един ден езическите курайши поискали доказателство от Пророка, че е верен. Беше средата на месеца (14-ти), тоест нощта на пълнолунието. И тогава се случи невероятно чудо - дискът на луната беше разделен на две части: едната беше над планината Абу Кубаис, а втората беше отдолу. Когато хората видяха това, вярващите още повече се укрепиха във вярата си, а невярващите започнаха да обвиняват Пророка в магьосничество. Те изпратиха пратеници до далечни територии, за да разберат дали са видели луната да се разцепи там. Но когато се върнаха, пратениците потвърдиха, че хората са виждали това на други места. Някои историци пишат, че в Китай има древна сграда, на която е написано: „Построена в годината на разцепването на луната“.

Друго удивително чудо на пророка Мохамед беше, когато в присъствието на огромен брой свидетели между пръстите на пратеника на Аллах бликна вода.

Това не беше случаят с други пророци. И въпреки че на Муса беше дадено чудо, че водата се появи от скала, когато я удари с тоягата си, но когато водата изтича от ръката на жив човек, това е още по-удивително!

Имамите ал-Бухарий и Муслим предават следния хадис от Джабир: „В деня на Худайбия хората бяха жадни. Пророкът Мохамед имал в ръцете си съд с вода, с който искал да се измие. Когато хората се приближиха до него, Пророкът попита: "Какво се случи?" Те отговориха: „О, Пратенико на Аллах! Нямаме вода за пиене или за миене, освен тази, която имате в ръцете си. Тогава пророкът Мохамед пъхна ръката си в съда - и [тогава всички видяха как] водата започна да изтича от пролуките между пръстите му. Утолихме жаждата си и взехме абдест. Някои попитаха: "Колко бяхте?" Джабир отговори: „Ако бяхме сто хиляди, тогава щеше да ни стигне, а ние бяхме хиляда и петстотин души.“

Животните разговаряха с пророка Мохамед, например една камила се оплака на Пратеника на Аллах, че собственикът се отнася зле с него. Но още по-изненадващо е, когато неодушевени предмети са говорили или са показвали чувства в присъствието на Пророка. Например, храната в ръцете на Пратеника на Аллах рецитира зикра „Субханаллах“, а изсъхналото палмово дърво, което служеше за опора на Пророка по време на проповедта, изстена от раздялата с Пратеника на Аллах, когато той започна да прочетете проповедта от минбара. Това се случи по време на Джума и много хора станаха свидетели на това чудо. Тогава пророкът Мохамед слезе от минбара, отиде до палмата и я прегърна, а палмата захлипа като малко дете, което възрастните успокояват, докато престане да издава звуци.

Друг невероятен инцидент се случил в пустинята, когато Пророкът срещнал арабин, поклонник на идол, и го призовал към исляма. Този арабин поиска да докаже истинността на думите на Пророка и тогава Пратеникът на Аллах извика към него дърво, разположено на ръба на пустинята, и то, подчинявайки се на Пророка, отиде при него, набраздявайки земята с корените си . Когато дървото се приближи, то рецитира ислямските свидетелства три пъти. Тогава този арабин прие исляма.

Пратеникът на Аллах можеше да излекува човек само с едно докосване на ръката си. Един ден спътник на Пророка на име Катада изпаднал от окото му и хората искали да го извадят. Но когато доведоха Катада при Пратеника на Аллах, с благословената му ръка той върна падналото око в очната кухина и окото пусна корени и зрението беше напълно възстановено. Самият Катада каза, че падналото око се е вкоренило толкова добре, че сега не си спомня кое око е повредил.

Има и случай, когато сляп човек поиска от Пророка да му върне зрението. Пророкът го посъветвал да издържи, защото за търпението има награда. Но слепецът отговорил: „О, Пратенико на Аллах! Нямам водач и е много трудно без зрение. Тогава Пророкът му наредил да вземе абдест и да изпълни намаз от два раката, след което прочел тази дуа: „О, Аллах! Моля Те и се обръщам към Теб чрез нашия Пророк Мохамед – Пророка на милостта! О, Мохамед! Обръщам се към Аллах чрез вас, за да бъде приета молбата ми. Слепият направил заповедта на Пророка и прогледнал. Сподвижник на Пратеника на Аллах? на име Утман Ибн Хунайф, който е свидетел на това, каза: „Кълна се в Аллах! Още не сме се разделили с Пророка и не след дълго този човек се върна прогледнал.

Благодарение на бараката на пророка Мохамед, малко количество храна беше достатъчно, за да нахрани много хора.

Веднъж Абу Хурайра дошъл при пророка Мохамед и донесъл 21 фурми. Обръщайки се към Пророка, той каза: „О, Пратенико на Аллах! Направи ми дуа, за да има баракат в тези дати. Пророкът Мохамед взе всяка дата и прочете "Басмалах" (4), след което заповяда да извикат една група хора. Дойдоха, изядоха си фурмите и си тръгнаха. След това Пророкът извика следващата група и след това друга. Всеки път хората идваха, ядяха фурми, но те не свършваха. След това пророкът Мохамед и Абу Хурайра са яли тези фурми, но фурмите все още са останали. Тогава пророкът Мохамед ги събра, сложи ги в кожена торба и каза: „О, Абу Хурайра! Ако искате да ядете, пъхнете ръката си в торбата и извадете фурма.

Имам Абу Хурайра каза, че е ял фурми от тази торбичка по време на живота на Пророка Мохамед, а също и по време на управлението на Абу Бакр, а също и на Умар и също Осман. И всичко това е заради дуата на пророка Мохамед. Абу Хурайра също разказва как веднъж на Пророка е донесена кана с мляко и тя е достатъчна, за да нахрани повече от 200 души.

Други известни чудеса на Пратеника на Аллах:

— В деня на Хандак другарите на Пророка копаеха ров и спряха, когато се натъкнаха на огромен камък, който не можаха да счупят. Тогава Пророкът дойде, взе кирка в ръцете си, каза три пъти „Бисмиллахир-рахманир-рахим“, удари този камък и той се разпадна като пясък.

„Веднъж мъж от района на Ямама дойде при пророка Мохамед с новородено дете, увито в кърпа. Пророкът Мохамед се обърна към новороденото и попита: "Кой съм аз?" Тогава, по волята на Аллах, бебето каза: "Ти си Пратеникът на Аллах." Пророкът казал на детето: "Аллах да те благослови!" И това дете започна да се нарича Мубарак (5) Ал-Ямама.

- Един мюсюлманин имаше богобоязлив брат, който спазваше суната на пост дори в най-горещите дни и изпълняваше суната намаз дори в най-студените нощи. Когато умря, брат му седна на главата му и помоли Аллах за милост и прошка за него. Внезапно булото се смъкна от лицето на покойника и той каза: “Ес-саламу алейкум!”. Изненаданият брат отвърна на поздрава и след това попита: „Това случва ли се?“ Братът отговори: „Да. Заведи ме при Пратеника на Аллах - той обеща, че няма да се разделим, докато не се срещнем."

- Когато бащата на един от сахабите почина, оставяйки след себе си голям дълг, този спътник дойде при Пророка и каза, че няма нищо друго освен финикови палми, чиято реколта дори за много години няма да бъде достатъчна, за да изплати дълга , и помоли Пророка за помощ. Тогава Пратеникът на Аллах обиколи една купчина фурми, а след това друга и каза: „Брой“. Изненадващо имаше достатъчно дати не само за изплащане на дълга, но все още имаше същия брой.

Всемогъщият Аллах е дал на пророка Мохамед много чудеса. Изброените по-горе чудеса са само малка част от тях, защото някои учени казваха, че са хиляда, а други - три хиляди!

_______________________________________________________

1 - Кудс (Йерусалим) - свещеният град в Палестина

2 - Важно е да се отбележи, че изкачването на Пророка на небето не означава, че той се е издигнал до мястото, където се предполага, че се намира Аллах, тъй като не е присъщо на Аллах да бъде на което и да е място. Мисленето, че Аллах е някъде, е неверие!

3 - "Аллах няма недостатъци"

4 - думите "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - думата "мубарак" означава "благословен"

Всеки знае, че в исляма има само два празника: Ид ал-Адха и Ид ал-Фитр. Но рожденият ден на пророка Мохамед (мир и благословия на него), въпреки че не го наричат ​​празник, е по-ценен и значим. Защото този, който дойде с всички празници, милости и всички благословии на човечеството, е любимецът на Аллах - това е Пророкът Мохамед (мир и благословии на него). Ако не беше раждането на благородния Пророк (мир и благословия да бъде на праха му), тогава нямаше да има нощ на предопределението, ислямски празници, нощно пътуване и възнесение към небето, завладяване на Мека, битка при Бадр, не дори мюсюлманската общност като цяло. Всичко най-добро, което имаме, е свързано с тази най-велика личност. Пророкът (мир и благословения да бъдат върху него) е източникът на всички велики благословии.

Шейх Мохамед бин Алауий ал-Малики

Рабиул-аввал е месецът, в който ﷺ се появи на тази Земя, последният от Божиите пратеници, печатът на всички пророци.

Това се случи в понеделник, дванадесетия ден от месец Рабиул Аввал по лунния календар, който съответства на 24 април 571 г. по григорианския календар.

Абдул Фарадж ибн Джаузи също дава голяма признателност на онези, които проявяват любов към Пророка (мир и благословии да бъдат върху него) и казва: „От характеристиките на държането на мавлид е фактът, че това събитие е защита и причина за бързото постигане на целта."

Кой пръв прослави рождения ден на Пророка (мир и благословии на него)?

Благодарността към Аллах се изразява по много начини: поклон до земята, пост, даване на милостиня, четене

В шериата не е задължително два пъти да се извършва обредът акика - жертвоприношения по случай раждането на дете. Това действие, извършено от пророка Мохамед (с.а.с.), се цитира от ислямските учени като пример за неговата благодарност към Господа за себе си и за оказаната към него милост.

Една от добродетелите на петък, която е достигнала до нас от пророка Мохамед (мир на праха му), е поговорката: "... и в петък Адам (мир на праха му) беше създаден ..." . От това също следва, че Пророкът (мир и благословия на него) е почитал, въздигал времето, за което е достоверно известно, че един от пророците на Аллах е роден в него, мир на всички тях. В този случай колко е необходимо да се почита деня, в който се е родил най-добрият от всички пророци, венецът на човешкия род и най-достойният от всички пратеници!

Има безброй примери и аргументи, които са ни предадени от Пророка Мохамед (с.а.с.), неговите сподвижници и велики учени от следващите поколения.

В заключение, нека цитираме един айет от Свещения Коран, който ни задължава да изразим радост и благодарност към Пратеника на Аллах (с.а.с.): „Ти казваш, о, Мохамед: „Ти се радваш на доброто и милостта. че Аллах ви е дал "".

Хареса ли ви материала? Моля, кажете на другите за това, публикувайте го отново в социалните мрежи!

За мюсюлманите най-значимата религиозна фигура е пророкът Мохамед, благодарение на когото светът видя и прочете Корана. Известни са много факти от живота му, които дават възможност да се разбере неговата личност и значение в историята. На него има посветена молитва, която може да върши чудеса.

Кой е пророк Мохамед?

Проповедник и пророк, пратеникът на Аллах и основателят на исляма - Мохамед. Името му означава "Възхвален". Бог чрез него предава текста на свещената книга за мюсюлманите - Корана. Мнозина се интересуват от това какъв е бил пророкът Мохамед на външен вид, така че според писанията той се различава от другите араби с по-светъл цвят на кожата. Имаше гъста брада, широки рамене и големи очи. Между лопатките на тялото има "печат на пророчеството" под формата на релефен триъгълник.

Кога е роден пророкът Мохамед?

Раждането на бъдещия пророк се състоя през 570 г. Семейството му произхожда от племето Курайш, което е пазител на древни религиозни реликви. Друга важна точка е мястото, където е роден пророкът Мохамед, така че събитието се е състояло в град Мека, където се намира съвременна Саудитска Арабия. Мохамед изобщо не познава баща си, а майка му умира, когато той е на шест години. Неговият чичо и дядо му бяха ангажирани с възпитанието му, който разказа на внука си за монотеизма.

Как пророкът Мохамед получи пророчеството?

Информацията за това как пророкът е получил откровения за написването на Корана е минимална. Мохамед никога не е говорил подробно и ясно по тази тема.

1. Установено е, че Аллах общува с пророка чрез ангел, когото той нарича Джибрил.
2. Друга интересна тема е на колко години Мохамед е станал пророк, така че според легендата му се явил ангел и казал, че Аллах го е избрал за свой пратеник, когато е бил на 40 години.
3. Комуникацията с Бог беше чрез видения. Някои изследователи смятат, че пророкът е изпаднал в транс, но има учени, които са сигурни, че причината е слабостта на тялото поради дълго гладуване и липса на сън.
4. Смята се, че едно от доказателствата, че пророкът Мохамед е написал Корана, е фрагментарността на книгата и това според историците се дължи на вдъхновението на проповедника.

Родителите на пророка Мохамед

Майката на основателя на исляма е красивата Амина, родена в богато семейство, което й дава шанс да получи добро възпитание и образование. Тя се омъжи на 15-годишна възраст, а бракът с бащата на пророка Мохамед беше щастлив и хармоничен. По време на раждането бяла птица се спусна от небето и докосна Амина с крилото си, което я спаси от съществуващите страхове. Наоколо имаше ангели, които отнесоха детето на света. Тя почина от болест, когато синът й беше на пет години.

Бащата на пророка Мохамед, Абдула, беше много красив. Веднъж баща му, т.е. дядото на бъдещия проповедник, даде обет пред Господа, че ще пожертва един син, ако има десет от тях. Когато дойде време да изпълни обещанието и жребият падна на Абдуллах, той го размени за 100 камили. Много дами били влюбени в младия момък и той се оженил за най-красивото момиче в града. Когато била във втория месец от бременността, бащата на пророка Мохамед починал. По това време той е на 25 години.

Пророк Мохамед и съпругата му

Има различни данни за броя на съпругите, но официалните източници традиционно представят 13 имена.

1. Съпругите на пророка Мохамед вече не можеха да се женят след смъртта на съпруга си.
2. Те трябва да покриват цялото си тяло под дрехите, докато други жени могат да разкрият лицето и ръцете си.
3. Възможно е да се общува със съпругите на пророка само през завесата.
4. Те получаваха двойно възнаграждение за всяко извършено.

Пророкът Мохамед се жени за следните жени:

1. Хадиджа. Първата съпруга, приела исляма. Тя роди на Пратеника на Аллах шест деца.
2. Сауда. Пророкът се жени за нея няколко години след смъртта на първата си съпруга. Тя беше набожна и набожна.
3. Айша. Тя се омъжи за Мохамед на 15-годишна възраст. Момичето каза на хората много думи на известния си съпруг, свързани с личния й живот.
4. Ум Салама. Тя се омъжи за Мохамед след смъртта на съпруга си и живя по-дълго от другите му жени.
5. Мария. Египетският владетел дал жената на пророка и тя станала наложница. Те узакониха връзката след раждането на сина си.
6. Зейнаб. Тя беше в състояние на съпруга само три месеца, след което почина.
7. Хафса. Младото момиче се отличаваше от другите с експлозивния си характер, който често ядосваше Мохамед.
8. Зейнаб. Момичето първо беше съпруга на осиновения син на пророка. Други съпруги не харесваха Зайнаб и се опитваха да я представят в лоша светлина.
9. Маймуна. Тя беше сестра на съпругата на чичото на пророка.
10. Джувайрия. Това е дъщеря на вожда на племето, което се противопоставя на мюсюлманите, но след брака конфликтът е решен.
11. Сафия. Момичето е родено в семейство, което е във вражда с Мохамед, и е заловено. Освободена от бъдещия си съпруг.
12. Рамла. Първият съпруг на тази жена промени вярата си от исляма на християнството и след смъртта му тя се омъжи втори път.
13. Райхана. Отначало момичето беше робиня, а след приемането на исляма Мохамед я взе за своя съпруга.

Деца на пророка Мохамед

Само две съпруги са родили Пратеника на Аллах и интересното е, че всичките му потомци са починали в ранна възраст. Мнозина се интересуват от това колко деца е имал пророкът Мохамед и така е имало седем от тях.

1. Касим - починал на 17 месеца.
2. Зайнаб - била омъжена за братовчед на баща си, родила две деца. Умира млад.
3. Рукия - беше омъжена рано и почина в младостта си, без да преживее болестта
4. Фатима - била дадена за жена на братовчед на пророка и само тя оставила потомството на Мохамед. Тя почина след смъртта на баща си.
5. Ummu Kulthum - е роден след появата на исляма и умира в млада възраст.
6. Абдула - роден след пророчеството и починал в ранна възраст.
7. Ибрахим - след раждането на сина си, пророкът прави жертва на Аллах, обръсва косата си и раздава дарения. Умира на 18-месечна възраст.

Пророчествата на пророка Мохамед

Известни са около 160 потвърдени пророчества, които са се сбъднали както приживе, така и след смъртта му. Помислете за няколко примера за казаното от пророка Мохамед и какво се е сбъднало:

1. Той предрича завладяването на Египет, Персия и конфронтация с турците.
2. Той говори за факта, че след смъртта му Йерусалим ще бъде превзет.
3. Твърди се, че Аллах няма да даде на хората конкретна дата и те трябва да разберат, че Денят на Страшния съд може да дойде по всяко време.
4. Казал на дъщеря си Фатима, че тя е единствената, която ще го надживее.

Молитва на пророка Мохамед

Мюсюлманите могат да се обърнат към основателя на исляма с помощта на специална молитва - salavat. Това е проява на покорство към Аллах. Редовните обръщения към Мохамед имат своите предимства:

1. Помага да се очисти от лицемерието и да се измъкне от огъня на Ада.
2. Пратеникът на пророка Мохамед ще ходатайства в деня на Страшния съд за онези, които се молят за него.
3. Молитвените призиви са начин за очистване и изкупление на греховете.
4. Предпазва от гнева на Аллах и помага да не се спъва.
5. Можете да поискате внедряване чрез него.

Кога е умрял пророкът Мохамед?

Има огромен брой версии, свързани със смъртта на Пратеника на Аллах. Мюсюлманите знаят, че той е починал през 633 г. сл. Хр. от внезапно заболяване. В същото време никой не знае от какво е бил болен пророкът Мохамед, което предизвиква много съмнения. Има версии, че всъщност той е бил убит с отрова и тази съпруга Айша го е направила. Споровете по този въпрос продължават. Тялото на проповедника беше погребано в къщата му, която се намираше близо до джамията на пророка, а след известно време стаята беше разширена и стана част от нея.

Факти за пророка Мохамед

С тази фигура в исляма се свързва огромно количество информация, докато някои факти са малко известни на мнозина.

1. Има предположение, че Пратеникът на Аллах е страдал от епилепсия. В древността той е смятан за обладан поради необичайни припадъци и замъгляване на съзнанието, но това са често срещани симптоми на епилептично състояние.
2. Моралът на пророка Мохамед се счита за идеал и всеки човек трябва да се стреми към него.
3. Първият брак беше за голяма любов и двойката живееше в щастие 24 години.
4. Мнозина се интересуват какво е направил пророкът Мохамед, когато е започнал да пророкува събития. Според легендата първите чувства били съмнение и отчаяние.
5. Той беше реформатор, защото разкритията изискваха социална и икономическа справедливост, с което елитът не беше съгласен.
6. Заслугите на пророка Мохамед са огромни, тъй като е известно, че през целия си живот той не е обидил или оклеветил никого, като е избягвал нечестните хора и клюките.

През 570 г. той произлиза от клана Хашим на племето Курайш, което има голямо политическо и икономическо влияние в града. Малко се знае за ранните Му години, главно това, което се съдържа в Корана и в биографиите (сира). Бащата на Мохамед - бедният търговец Абдала ибн ал-Муталиб - почина през 570 г. в резултат на злополука по време на търговско пътуване преди сина му. Майката на Мохамед, Амина, почина, когато той беше на шест години. Мохамед е взет от дядо си, Абд ал-Муталиб, а две години по-късно, когато дядо му също умира, чичото на Мохамед, Абу Талиб, поема попечителството над Мохамед. Докато бил в Абу Талиб, Мохамед първо бил овчар, след това учил търговия.
От малък Той се отличавал с благочестие, благочестие и честност. С течение на времето Мохамед се замесва в търговските дела на Абу Талиб. Хората около него се влюбиха в младежа заради неговата справедливост и благоразумие и го нарекоха с уважение Амин (Достоверен). Мохамед получава първите си впечатления от света около него, докато пътува с Абу Талиб по търговски въпроси. Репутацията на надежден човек, опитът в търговията и бизнеса с каравани му позволиха да си намери работа при богата вдовица, за която по-късно се ожени.

Новото социално положение позволява на Мохамед да прекарва повече време в размисъл и размисъл. Той се оттегли в планините около Мека и се оттегли там за дълго време. Той особено се влюби в пещерата на планината Хира, извисяваща се над Мека. През 610 г., когато Мохамед е на 40 години, по време на едно от тези уединения той получава първото откровение за думите на книгата, известна днес като Коран. Във внезапно видение Джибрил се явил пред него и като посочил думите, появили се отвън, наредил те да бъдат изречени на глас, научени и предадени на хората. Това събитие се случи в края и беше наречено Laylat al-Qadr (Нощта на властта, Нощта на славата). Точната дата на събитието не е известна, но се празнува на 27-ми Рамадан. Първите пет стиха от 96-та се явиха на Мохамед с думите: „Прочетете! В името на вашия Господ." След това посланията, от първото Откровение до последното, идват при Мохамед през целия Му живот (в продължение на 23 години). Джибрил винаги е бил посредник в предаването на Откровенията. Чрез него дойде заповедта да се донесе Словото Божие на хората. Мохамед беше убеден, че е избран за пратеник и пророк, за да донесе истинската дума на хората, да се бори срещу политеистите, да провъзгласява уникалността и величието на Аллах, да предупреждава за предстоящото възкресение на мъртвите и наказанието в ада на всички, които не вярват в Аллах.

Малка група последователи се събраха около Мохамед, но повечето от меканците го срещнаха, където Той говореше за единствения Бог, Аллах, за деня на Страшния съд, рая и ада, с насмешка. Меканската олигархия се съпротивляваше на Неговите реформи, защото проповедите, които изнасяше, подкопаваха тяхното политическо и социално влияние в Хиджаз, засягаха неблагоприятно благосъстоянието на меканците и по-специално, тъй като утвърждаването на вярата в един Бог нанесе удар на политеизма и доверието в идолите на светилището, което би довело до намаляване на броя на поклонниците и съответно на приходите от тях. Преследването от страна на меканския елит принуждава привържениците на доктрината да избягат в Етиопия. Мохамед, от друга страна, беше под закрилата на своя вид и продължи да проповядва за всемогъществото на Аллах, доказвайки валидността на претенциите си за пророчество.

В Медина

След смъртта на чичото на Мохамед Абу Талиб, негов основен покровител, новият глава на клана отказа да го подкрепи.
Мохамед бил принуден да потърси помощ извън Мека. Около 620 г. той сключва тайно споразумение с група жители на Ятриб, голям земеделски оазис на север от Мека. Живеещите там езически племена и племената, приели юдаизма, бяха уморени от продължителните граждански борби и бяха готови да признаят пророческата мисия на Мохамед и да го направят арбитър, за да установят мирен живот. Първо, повечето от спътниците се преместиха в Ятриб от Мека, а след това през юли (според друга версия - през септември) 622 г., самият пророк. Градът по-късно става известен като (Madinat al-Nabi - Градът на пророка) и от първия ден на годината на миграцията на пророка (), мюсюлманите запазват своята хронология.
Мохамед спечели значителна политическа власт в града. Мюсюлманите, дошли от Мека () и Мединан, приели исляма (), станаха негова опора. Мохамед разчита и на подкрепата на местните евреи, но те отказват да го признаят за пророк. Някои от ясрибите, които приеха исляма, но бяха недоволни от правителството, също станаха скрити и явни съюзници на евреите (наричани в Корана, т.е. лицемери).
В Медина пророкът осъжда евреите и християните, че са забравили истинските заповеди на Бог и техните пророци. Меканското светилище Кааба, към което вярващите започнали да се обръщат по време на молитва (кибла), придобило първостепенно значение. Първият е построен в Медина, правилата за молитва и поведение в ежедневието, ритуалите на брака и погребението, процедурата за набиране на средства за нуждите на общността, процедурата за наследяване, разделянето на имуществото и предоставянето на бяха установени кредити. Формулирани са основните принципи на религиозното учение и организацията на общността. Те бяха изразени в откровенията, включени в Корана.

След като се укрепи в Медина, Мохамед започна да се бие с меканците, които не признаха неговите пророчества. В първите години преди разпространението на исляма в Арабия, Мохамед участва в три последователни големи битки, които го поставят на първо място като политически лидер. Това е битката от (624 г.) – първата победа, спечелена от мюсюлманите; битката от (625 г.), завършила с пълно поражение на армията на Мохамед; и обсадата на Медина от три мекански армии (под командването на Абу Суфян от клана), която завърши с провал за обсаждащите и позволи на Мохамед да укрепи позицията си на политически и военен водач в града и в Арабия като цяло .
Свързването на Мека с вътрешната опозиция на Мединан предизвика драстични мерки. Много от противниците на пророка бяха унищожени, еврейските племена бяха изгонени от Медина. През 628 г. голяма мюсюлманска армия, водена от самия пророк, се придвижи към Мека, но въпросът не стигна до военни действия. В град Худайбия се провеждат преговори с меканците, които завършват с примирие. Година по-късно на пророка и неговите другари било позволено да направят малко поклонение в Мека.
Силата на пророка се засили, много меканци открито или тайно преминаха на негова страна. През 630 г. Мека се предаде на мюсюлманите без бой. След като влезе в родния си град, пророкът унищожи идолите и символите, които бяха в Кааба, с изключение на „черния камък“. След това обаче пророкът Мохамед продължава да живее в Медина, само веднъж, през 10/623 г., като прави „сбогуване“ (Hijjat al-Wada) с Мека, по време на което му се изпращат откровения за правилата на хадж. . Победата над меканците укрепва властта му в цяла Арабия. Много арабски племена сключиха съюзнически договор с пророка и приеха исляма. Значителна част от Арабия се оказва част от религиозния и политически съюз, оглавяван от Мохамед, който се готви да разшири властта на този съюз на север, в Сирия, но през 632 г. той, без да оставя мъжко потомство, умира при на 63 години в Медина, 12 Раби ал-аввала, 10 хиджра в прегръдките на любимата си жена Аиша. Пророкът Мохамед е погребан в Мединската джамия на Пророка (ал-Масджид ан-Наби). След смъртта на Мохамед общността се управлява от заместниците на Пророка. Дъщерята Фатима се жени за неговия ученик и братовчед Али ибн Абу Талиб. От техните синове Хасан и Хюсеин произлизат всички потомци на пророка, които се наричат ​​и в мюсюлманския свят.

В Медина Мохамед създава теократична държава, в която всеки трябва да живее според законите на исляма. Той е действал едновременно като основател на религията, дипломат, законодател, военачалник и държавен глава.

Семейство

На 25-годишна възраст Мохамед се жени за Хадиджа бинт Хувайлид ибн Асад, която тогава е на около четиридесет години. Но въпреки разликата във възрастта, семейният им живот беше щастлив. Хадиджа родила на Мохамед две момчета, които починали в ранна детска възраст, и четири дъщери. След един от синовете си, Касим, Пророкът е наречен Абу-л-Касим (баща на Касим); имена на дъщерите: Зейнаб, Рукайя, Умм Кулсум и Фатима. Докато Хадиджа беше жива, Мохамед не взе други съпруги, въпреки че полигамията беше често срещана сред арабите.

Значение

Ислямът признава Мохамед като обикновен човек, който превъзхождаше другите в своята религиозност, но не притежаваше никакви свръхестествени способности и най-важното - божествената природа. Коранът многократно подчертава, че той е същият човек като всички останали. За исляма Мохамед е еталонът на „перфектния човек“, животът му се счита за модел на поведение за всички мюсюлмани. Той се смята за „печата“ на пророците, т.е. затварящата връзка в поредицата от пророци, представени от Моисей, Давид, Соломон и. Неговата мисия беше да завърши делото, започнато от Авраам.

Мохамед беше изключителна личност, вдъхновен и всеотдаен проповедник, интелигентен и гъвкав политик. Личните качества на пророка бяха важен фактор за това, че ислямът се превърна в една от най-влиятелните световни религии.
Мохамед посвети целия си живот на служба, по-специално той упрекна християните за факта, че те почитат Троицата и следователно не са монотеисти в строгия смисъл на думата, не остават верни на ученията на самия Исус, който никога не е претендирал за божественост.

мнения

Информацията за Мохамед, която може да се намери в Корана, сър, дава само намек за дълбочината и величието на Неговата личност. Късните ислямски биографии са агиографски по природа и обикновено се основават на арабски първични източници. В някои общности в Южна Азия, на празника на рождения ден на Пророка (виж Маулид ал-Наби), се четат поетични биографии на Мохамед, в които се усеща известно влияние на индусите.
Доскоро биографиите на Мохамед, публикувани на Запад, го представяха като двусмислена личност, не вдъхваща нито симпатия, нито уважение. Рядко, но могат да се намерят книги, които представят Мохамед в различна светлина. Понастоящем има тенденция в академичните трудове на западните ислямски учени да представят образа на Пророка по по-обективен и позитивен начин.

Пророкът Мохамед е роден в Мека около 570 или 571 г. Бащата на Мохамед умира малко преди раждането му и когато момчето е на 6 години, губи майка си. Две години по-късно дядото на Мохамед, който се е грижил за него като баща, умира. Младият Мохамед е отгледан от чичо си Абу Талиб.

На 12-годишна възраст Мохамед, заедно с чичо си, отиде по бизнес в Сирия и се потопи в атмосферата на духовно търсене, свързано с юдаизма, християнството и други религии. Мохамед е бил шофьор на камили, след това търговец.

Когато е на 21 години, той получава работа като чиновник при богата вдовица Хадиджа. Занимавайки се с търговските дела на Хадиджа, той посещава много места и навсякъде проявява интерес към местните обичаи и вярвания. На 25 години се жени за любовницата си. Бракът беше щастлив. Но Мохамед бил привлечен от духовни търсения. Той отиде в безлюдни клисури и сам се потопи в дълбоко съзерцание.

През 610 г. в пещерата на планината Хира на Мохамед се явил ангелът Джабраил, изпратен от Аллах, с първите стихове от Корана, който му наредил да научи наизуст текста на откровението и го нарекъл „Пратеникът на Аллах“. Започвайки да проповядва сред близки, Мохамед постепенно разширява кръга от привърженици. Той призова своите съплеменници към монотеизъм, към праведен живот, спазване на заповедите в подготовка за предстоящия Божи съд, говореше за всемогъществото на Аллах, който създаде човека, всичко живо и неживо на земята. Той възприе мисията си като задача от Аллах и нарече библейските герои свои предшественици: Муса (Мойсей), Юсуф (Йосиф), Закария (Захария), Иса (Исус). Специално място в проповедите е отделено на Ибрахим (Авраам), който е признат за праотец на арабите и евреите и пръв проповядвал монотеизма. Мохамед заявява, че неговата мисия е да възстанови вярата на Авраам.

Аристокрацията на Мека видяла в неговите проповеди заплаха за властта си и организирала заговор срещу Мохамед. След като научили за това, сподвижниците на пророка го убедили да напусне Мека и да се премести в град Ятриб (Медина) през 622 г. Някои от сътрудниците му вече се бяха установили там. Именно в Медина се формира първата мюсюлманска общност, достатъчно силна, за да атакува керваните, идващи от Мека. Тези действия се възприемат като наказание на меканците за изгонването на Мохамед и неговите сподвижници, а получените средства отиват за нуждите на общността. Впоследствие древното езическо светилище на Кааба в Мека беше обявено за мюсюлманско светилище и от този момент нататък мюсюлманите започнаха да се молят, обръщайки очи към Мека. Жителите на самата Мека дълго време не приемат новата вяра, но Мохамед успява да ги убеди, че Мека ще запази статута си на основен търговски и религиозен център. Малко преди смъртта си пророкът посетил Мека, където разбил всички езически идоли, които стояли около Кааба.