جان جاك روسو ولد في 28 يونيو 1712 في جنيف لعائلة صانع ساعات. توفيت والدته بعد 9 أيام من ولادته. جان جاك من جدا السنوات المبكرةكان محاطًا بالعمات الطيبات والمحبات.

فتى سريع التأثر ولطيف ولطيف قرأ كثيرًا خلال طفولته.

بدأ جان جاك حياة مستقلة في وقت مبكر، مليئة بالمصاعب والحرمان. جرب مجموعة متنوعة من المهن: كان كاتبًا لكاتب عدل، ودرس على يد نقاش، وعمل كخادم. ثم، غير قادر على العثور على الاستخدام المناسب لقدراته، اتخذ طريق التجوال المتشرد.

التقى جان جاك البالغ من العمر ستة عشر عامًا في مدينة آنسي بالنبيلة السويسرية لويز دي وارين البالغة من العمر 28 عامًا، والتي "عاشت على حساب ملك سردينيا" وكانت تجند الشباب إلى الكاثوليكية.

أرسلت مدام دي وارين جان جاك إلى تورين، إلى ملجأ للمجندين الجدد، حيث تم تدريبه وقبوله في حظيرة الكنيسة الكاثوليكية.

بعد 4 أشهر، غادر روسو تورينو، وفي جيبه عشرين فرنكًا، ذهب للبحث عن عمل. لقد فشل في العثور على عمل يكون ممتعًا وسهلاً. كان لا يزال منجذبًا للسفر، لكنه في الوقت نفسه لم يتوقف أبدًا عن الحلم اجتماع جديدمع مدام دي وارينس. وسرعان ما تم هذا الاجتماع. سامحت مدام دي وارين روسو على تجواله الشبابي المتهور وقبلته في منزلها الذي أصبح ملجأه لفترة طويلة.

انفصل عن دي وارين في خريف عام 1741 وانتقل إلى باريس. لمدة عامين، دعم روسو نفسه عن طريق نسخ الملاحظات، وتلقي دروس الموسيقى، والقيام بأعمال أدبية صغيرة. وسعت إقامته في باريس من اتصالاته ومعارفه في عالم الأدب وفتحت فرصًا للتواصل الروحي مع قادة فرنسا. التقى روسو بديدرو وماريفوكس وفونتينيل وآخرين.

بدأت أدفأ صداقاته مع ديدرو. كان الفيلسوف العبقري، مثل روسو، مولعا بالموسيقى والأدب، وسعى بشغف إلى الحرية. لكن نظرتهم للعالم كانت مختلفة. كل من هذه الطبيعة المعقدة لمدة خمسة عشر عاما، بطريقة أو بأخرى، حافظت على علاقات ودية وثيقة إلى حد ما. لكن في نهاية الستينيات، وبسبب الخلافات الأيديولوجية والشخصية، نشأ صراع بين روسو وديدرو، مما أدى إلى انفصالهما.

في باريس، التقى روسو بالخياطة الشابة، تيريز ليفاسور، التي، بحسب قوله، كانت تتمتع بتصرفات بسيطة ولطيفة. عاش روسو معها لمدة 34 عاما، حتى نهاية أيامه. وحاول تطويرها وتعليمها القراءة والكتابة، لكن كل جهوده في هذا الاتجاه ظلت بلا جدوى.

حارب التنوير الفرنسيون، وخاصة الفلاسفة الماديون في القرن الثامن عشر، ضد رد الفعل الأيديولوجي والسياسي في عصرهم. ساهم معظمهم في الموسوعة متعددة الأجزاء، أو القاموس التوضيحيالعلوم والفنون والحرف"، وكان محرروها دالمبيرت وديدرو.

لبعض الوقت، كان روسو مساهمًا غير واضح في الموسوعة، ولكن في عام 1750، عندما أعلنت أكاديمية ديجون عن مسابقة لكتابة المقالات حول موضوع "هل ساهم إحياء العلوم والفنون في تحسين الأخلاق؟" قدم روسو إلى هيئة المحلفين أطروحة رائعة، أبلغ فيها القارئ أن العلم والفن فقط "يلفون أكاليل من الزهور حول السلاسل الحديدية التي تربط الناس، ويغرقون فيهم الشعور الطبيعي بالحرية الذي ولدوا فيه على ما يبدو، إنهم يحبون عبوديتهم ويخلقون ما يسمى بالشعوب المتحضرة".

وهكذا، أدى روسو إلى ظهور اتجاه جديد للفكر الاجتماعي - المساواة.

وفي عام 1763، نُشرت رواية روسو الشهيرة “إميل أو في التعليم” وهنا قال روسو: “إن العمل واجب لا مفر منه على الشخص الاجتماعي. "كل مواطن عاطل، غني أو فقير، قوي أو ضعيف، هو مارق."

رواية أخرى لروسو بعنوان "جوليا أو نيو هيلواز"، والتي كتبها في 1761-1763، لاقت أيضًا شعبية كبيرة بين معاصريه. تحكي هذه الرواية المكتوبة بالرسائل قصة حب الأرستقراطية جولي ديتانج ومعلمها في المنزل سان برو. طوال هذا العمل، يؤكد روسو على عدم المساواة الاجتماعية بين العشاق.

بالإضافة إلى ذلك، كتب روسو مقالات للموسوعة. مقالته "في الاقتصاد السياسي" مثيرة للاهتمام. وسلط الضوء على المشاكل الاجتماعية والاقتصادية فيها، ولا سيما علاقات الملكية والإدارة العامة والتعليم العام.

وهو يدعو إلى الملكية الخاصة، ويطالب بتوزيع أكثر مساواة. ينكر روسو التطرف والثروة والفقر. صغير ملكية خاصةإن العمل الشخصي، بحسب تعاليمه، هو عماد النظام العادل.

لكن النجاح الأدبي لم يجلب لروسو الأمن ولا راحة البال. بعد نشر رواية «إميل أو عن التعليم» والأطروحة السياسية «حول العقد الاجتماعي» (التي تحدث فيها روسو ضد الحكم المطلق وطور النظرية الديمقراطية للعقد الاجتماعي)، بدأ البرلمان الباريسي في إطلاق الرعد والبرق ضد مؤلف الأعمال "الخبيثة".

وحكم الديوان الملكي على "إميل" ثم "العقد الاجتماعي" بالحرق، وأصدر أمراً بالقبض على روسو. هربًا من الاضطهاد، هرب روسو إلى سويسرا ليلاً.

ولكن هنا، كما هو الحال في باريس، كان ينتظره الاضطهاد. كما أدانت حكومة جنيف "إميل" و"العقد الاجتماعي" ومنعت المؤلف من الظهور داخل منطقة جنيف.

ذهب روسو، الذي يبحث عن ملجأ، برفقة تيريزا، إلى مدينة ستراسبورغ. ومع ذلك، حتى هنا لم يستطع البقاء لفترة طويلة. ثم تم إقناع روسو بالذهاب إلى إنجلترا حيث دعاه الفيلسوف هيوم. استقر روسو وتيريزا في قرية ووتون. ولكن حتى هنا، في العزلة العميقة، لم يجد روسو السلام. وبدا له أن هيوم، بعد أصدقائه الفرنسيين السابقين، ابتعد عنه.

وجد روسو نفسه مرة أخرى على الأراضي الفرنسية، ولم يتمكن من التنفس بحرية هنا أيضًا. واضطر للاختباء تحت اسم المواطن رينو.

في عام 1770، عندما بدأت الحكومة الفرنسية، فيما يتعلق بزواج دوفين مع ماري أنطوانيت، في الامتناع عن القمع السياسي، ويمكن لروسو أن يظهر بحرية في الشوارع، ويزور الأصدقاء والمعارف.

في 2 يوليو 1778، عند عودته إلى المنزل بعد مسيرة طويلة، شعر روسو بألم حاد في قلبه واستلقى للراحة، لكنه سرعان ما تأوه بشدة وسقط على الأرض. جاءت تيريزا مسرعة وساعدته على النهوض، لكنه سقط مرة أخرى ومات دون أن يستعيد وعيه. أدى الموت المفاجئ واكتشاف جرح ينزف على جبهته إلى إحساس مذهل: سرعان ما انتشرت شائعة مفادها أن جان جاك روسو قد انتحر.

بعد 16 عامًا، في 11 أكتوبر 1794، تم نقل رماد روسو رسميًا إلى البانثيون ووضعه بجوار رماد فولتير. وفي وقت لاحق، في وطنه، سويسرا، أقام سكان جنيف نصبًا تذكاريًا لمواطنهم العظيم على بحيرة بيال.

الأدب:

1.تاريخ العالم: عصر التنوير/

A. N Badak، I. E. Voynich، N. M. Volchek وآخرون - M.: AST؛

الحصاد، 2001 – T.15

2. دفورتسوف أ.ت. جان جاك روسو. - م: ناوكا، 1980

جان جاك روسو (28 يونيو 1712 - 2 يوليو 1778) كاتب وفيلسوف وعالم موسيقى فرنسي. هو اعتبر ممثل بارزعصر التنوير ويسمى حتى رائد العظيم الثورة الفرنسية.

طفولة

ولد جان جاك في 28 يونيو في جنيف لعائلة كبيرة وفقيرة إلى حد ما. حدثت المأساة الأولى أثناء ولادة الطفل: توفيت والدة جان جاك، بعد أن عانت من مرض خطير أثناء الحمل، أثناء الولادة.

وفقًا للعديد من الببليوغرافيين، فإن هذا هو ما شكل لدى الكاتب المستقبلي انفصالًا معينًا عن العالم وكراهية لشخصيته. والد روسو، على الرغم من هذه المجموعة الحزينة من الظروف، شغوف بابنه وخصص له دائمًا وقتًا أطول بكثير من أي شخص آخر.

بفضل دعم والده وحبه الكبير، تعرف جان جاك على عالم الفن في وقت مبكر جدًا. قام الأب المحب بتعليم الطفل القراءة والكتابة، وغالباً ما كان يشتري له ملابس الأطفال وحتى المراهقين. الأدب الكلاسيكيويضايق الطفل في كل ثانية فراغ من وقته. لم يرى في ابنه العزاء من الخسارة الأخيرة فحسب، بل رأى أيضًا شخصية قويةمما سيخدم بلدها خدمة عظيمة في المستقبل. ومع ذلك، من الواضح أن الأب لم يكن مخطئا في هذا الشأن.

شباب

أفسحت الطفولة الهادئة والخالية من المشاكل المجال لشباب عاصف شهد العديد من الأحداث السلبية في حياة روسو. أولاً، تعلم العائلة أنه تم القبض على صديق والده بتهمة التواطؤ في تنظيم هجوم مسلح على الإدارة المحلية، ونتيجة لذلك يهرب والد جان جاك، إسحاق، إلى الكانتون المجاور. وإدراكًا منه أن ابنه لن يتمكن من متابعته وتحمل كل المصاعب والمصاعب، يُترك الشاب في رعاية عمه الذي لا يستطيع تحمل الرجل.

لاحقًا، علم جان جاك أن والده لن يعود أبدًا إلى مسقط رأسه، لأنه أثناء اختبائه في الكانتون، التقى بفتاة صغيرة وتزوجها، مما أدى إلى تكوين أسرة جديدة ونسي العائلة القديمة تمامًا.

بعد أن صدمته الخيانة، لم يجد جان جاك أي خيار آخر سوى الذهاب إلى منزل لامبرسييه، حيث خطط والده لإرساله في غضون شهرين. ولكن هناك يدرك أنه تعلم الكثير بفضل والده، لذلك يغادر مؤسسة تعليميةويتم تدريبه من قبل كاتب العدل. وبما أن روسو في ذلك الوقت لا يزال مهتمًا بالأدب (الذي، بالمناسبة، يسعى جاهداً لقراءته دائمًا وفي كل مكان)، فقد واجه بسرعة مشاكل مع معلمه، ولهذا السبب غالبًا ما يهرب الرجل من العمل ويخرج المدينة، ويعود إما في وقت متأخر من الليل أو بعد يومين.

حياة جديدة خارج جنيف

في 14 مارس 1728، قرر روسو مغادرة جنيف إلى الأبد والانتقال إلى سافوي الكاثوليكية. في مدينة أجنبية، يقع في رعاية مالك أرض ثري - السيدة فرانسواز لويز دي فاران، التي كانت شخصية مشهورة وشعبية في عالم الأقطاب و"رجال الأعمال". بفضلها تعلم روسو كل ما يحتاج إلى معرفته في المجتمع العلماني. تم إعطاؤه الأدبيات اللازمة لذلك التطور الروحيوالتعليم يعلمونهم كيفية التصرف في المجتمع وعدم إظهار أصولهم الحقيقية. في وقت ما، كان جان جاك يعمل لدى مدام دي فاران كخادم، لكن وجوده في مقر إقامتها الريفي سرعان ما أرهقه ويغادر دون أن يشكر المرأة.

على مدى العامين المقبلين، يسافر جان جاك بشكل مستقل في جميع أنحاء سويسرا وفي الوقت نفسه يكتب أطروحته "اعتراف". نظرًا لأن الشاب ليس لديه مال، فإنه يتحمل مصاعب رهيبة وغالبًا ما يقضي الليل في الشوارع، لكنه لا يهتم على الإطلاق بالمصاعب، ويعجب بالطبيعة ويكرس نفسه لها بالكامل.

في عام 1732، عاد مرة أخرى إلى مدام دي فاران، التي أصبحت والدته تقريبا. عند عودته، يرى روسو أن مكانه بجانب المرأة قد أخذه السويسريون بالفعل. ومع ذلك، فإن هذا لا يمنع المواهب الشابة من البقاء ضيفًا مرحبًا به في دي فارانز. بحلول عام 1737، غادرت الراعية للعلاج في مونبلييه. دون انتظار عودتها، يذهب جان جاك لمقابلتها، ولكن في الطريق يعلم أن عشيقته اشترت فيلا صغيرة بالقرب من مدينة شامبيري وتعيش الآن هناك مع "تلميذتها" الجديدة فينسينريد.

الانتقال إلى باريس

لبعض الوقت، يعيش جان جاك روسو مع عشيقته في الفيلا، ولكن لسوء الحظ، لم يعد يشعر بالسهولة والحرية في شركتها. إنه يفهم جيدًا أنه تبين أنه "العجلة الثالثة" للزوجين، لذلك بعد ستة أشهر حصل على وظيفة كمدرس منزلي لعائلة مابلي من ليون. ولكن حتى هناك لا يجد السلام: تعليم الجيل الأصغر صعب، و"المعلم" يخصص المزيد من الوقت لنبيذ السيد، الذي يسرقه في غرفته ليلاً، ولزوجة السيد، التي "يجعلها" عيون على." بعد فضيحة خطيرة، يتم طرد روسو.

قرر الانتقال إلى باريس وعرض مخطوطته هناك بعنوان "خطاب حول الموسيقى الحديثة"، والتي بموجبها اقترح جان جاك تدوين الملاحظات بالأرقام لمزيد من الراحة. تفشل نظريته، ويواجه روسو مرة أخرى حقيقة وجود فقير وعديم القيمة.

يشفق مزارع الضرائب الفرنسي فرانكل على روسو ويعرض عليه منصب السكرتير مكانه. يوافق الكاتب ومن تلك اللحظة يصبح أفضل صديقعائلة فرانكل. بفضل قدرته على التحدث بشكل جميل، فإنه يسحر الجمهور بقصص جميلة عن رحلاته الخاصة، والتي يختلق نصفها بوقاحة. بالإضافة إلى ذلك، فهو يقدم العديد من العروض المبتذلة التي تحكي بعض فترات حياته. لكن أي لباقة يغفر لها الكاريزما الفطرية والقدرات الخطابية الممتازة.

تكتسب شعبية

في أحد الأيام، بينما كان يسير في الشارع، لفت انتباه روسو مقال حول موضوع ما إذا كان التعليم والثقافة والفن قد أصبح تطهيرًا للمجتمع أو لم يحقق أي نتائج على الإطلاق. وفقا لروسو نفسه، والتي انعكست لاحقا في مذكراته، بعد هذا المقال، بزغ فجرا حرفيا عليه، وبعد يومين جاء إجابة جان جاك إلى المحرر، والتي كانت على النحو التالي: "التنوير ضار، والثقافة بحد ذاته كذب وجريمة”. لمثل هذه الإجابة غير التقليدية، مُنح روسو جائزة، وأكسبته وجهة نظره شعبية وشهرة في نفس المجتمع العلماني الذي جعله الآن معبوده.

وأعقب ذلك الشهرة والمجد المذهلين للسيد روسو. حاول مئات الأشخاص رؤيته: أمطرته النساء بالهدايا والاعترافات، وحاول الرجال مصافحته حتى في الشارع. أكاديمية ديجون، نفس الأكاديمية التي كُتب لها أول مقال إدانة، لم تكن نائمة أيضًا. كان الموضوع هذه المرة يتعلق بعدم المساواة البشرية وجذور أصلها. كتب روسو، دون تردد، مقالًا مرة أخرى، يحرم فيه كل الفن ويتحدث عن التعليم باعتباره أسوأ نشاط للإنسانية وأكثره ضرورة. والنتيجة مرة أخرى هي امتنان الأكاديمية وتصفيق الجماهير.

نشر الروايات وربطها

في عام 1761، نشر روسو، الذي كان مخمورا بشهرته السريعة بشكل لا يصدق، ثلاث روايات متتالية. أول ما نشر هو "الهيلواز الجديدة"، ثم "إميل"، و"العقد الاجتماعي". أثناء كتابة روايته الثانية، خمن جان جاك أن المجتمع لن يتمكن من فهمه بشكل صحيح، معتبراً إياه خائناً. وهكذا حدث: بعد نشر «إميل»، أعلن الأمير كونتي تحريم العمل، وأمر بإحراقه، ومحاكمة مؤلفه.

خوفا من الانتقام، يهرب الكاتب من البلاد. على الرغم من حقيقة أن كونتي استبدل المحاكمة فيما بعد بالمنفى العادي، إلا أن روسو لديه رؤى عن النيران والتعذيب المذهل الذي يهرب منه أبعد وأبعد. يعبر الحدود وينتهي في سويسرا، حيث ينبغي فهمه وفقًا لقناعاته الخاصة. لكن للأسف، تدعم الحكومة السويسرية الإدارة الباريسية، ويتم حرق روايات "إميل" و"العقد الاجتماعي" هنا أيضًا، في محاولة للقبض على مؤلفهما.

بعد أشهر طويلة من التجوال، يجد روسو نفسه على أراضي الإمارة البروسية. الكاتب لا يزعج الحكومة المحلية حقًا، هكذا فعل جان جاك لأول مرة لفترة طويلةيمكن أن تتنفس بهدوء. يتكيف مع حياة القرية، ويبدأ العمل ويلتقي بالنساء المحليات، ويؤدي لهن الرومانسية والغناء. وهناك وجد زوجته تيريزا وتوفي هناك عام 1778.

سيرة جان جاك روسو باختصاريقدم هذا المقال الفيلسوف والكاتب ومفكر التنوير الفرنسي. روسو هو أكبر ممثل للعاطفة.

جان جاك روسوسيرة ذاتية قصيرة

ولد جان جاك روسو في جنيف في 28 يونيو 1712. توفيت والدة روسو أثناء الولادة، وأرسله والده، بعد أن تزوج مرة أخرى، للدراسة أولاً عند كاتب عدل، ثم مع نقاش. منذ الطفولة كان يحب القراءة.

غادر روسو مسقط رأسه في مارس 1728. كان تعليمه الإضافي متقطعًا: إما أنه درس في دير تورينو أو عمل كخادم في منزل الأرستقراطيين. ثم درس في الحوزة مرة أخرى. وبسبب طغيان صاحبه يغادر جنيف. بعد ذلك، يسافر جان جاك سيرًا على الأقدام عبر فرنسا وسويسرا. للعثور على مكانته في الحياة، قام الكاتب بتغيير العديد من الوظائف - معلمه، المعلم، السكرتير. وفي الوقت نفسه قام بتأليف الموسيقى. من 1743 إلى 1744 عمل في البندقية سكرتيرًا للسفارة الفرنسية.

لعدم وجود المال، لم يتمكن من الزواج من فتاة من عائلة ثرية، لذلك أصبحت زوجته خادمة عادية. في عام 1749 حصل على جائزة من أكاديمية ديجون وبدأ في تأليف الموسيقى بشكل مثمر. أصبح مشهورا.

نشر روسو ثلاث روايات عام 1761، هي «الهيلواز الجديدة»، و«إميل»، و«العقد الاجتماعي». وبعد صدور الكتاب الثاني لم يفهمه المجتمع، وأعلن الأمير كونتي أن "إميل" أدب محرم يجب حرقه. واعتبر مؤلف الكتاب خائنا ويخضع لتحقيق قضائي.

جان جاك روسو يفر من البلاد خوفا من الانتقام. وعلى الرغم من أن المحكمة استبدلت الأمير كونتي بالمنفى، إلا أن مؤلف كتاب "إميل" قضى حياته كلها يتخيل عمليات تعذيب وإشعال نار لا تصدق. أشهر طويلة من التجوال أوصلته إلى أراضي الإمارة البروسية.

الفيلسوف الفرنسي روسو

روسو، جان جاك (1712-1778)، فيلسوف وكاتب وملحن فرنسي، ولد في 28 يونيو 1712 في جنيف. كان الرجال في عائلة روسو صانعي ساعات، وكانت العائلة تنتمي إلى مواطنين أثرياء. توفيت والدته أثناء الولادة، وترك والده جان جاك عندما كان في العاشرة من عمره، وبجهود عمه برنارد تم وضع الصبي تحت رعاية القس بوسي. في عام 1725، بعد فترة اختبار في مكتب كاتب العدل، أصبح نقاشًا مبتدئًا. في عام 1728 هرب من سيده، وتحت رعاية الشاب الكاثوليكي المتحول، مدام دي وارين، دخلت المدرسة اللاهوتية في تورينو، وتحولت وبعد بضعة أسابيع أصبحت خادمة في منزل مدام دي فيرسيليس. بعد وفاتها، أثناء جرد الممتلكات، سرق روسو شريطًا صغيرًا، وعندما تم القبض عليه، ذكر أنه تلقى الشريط كهدية من الخادمة. لم تكن هناك عقوبة، لكنه اعترف لاحقًا بأن الجريمة كانت السبب المحفز الأول لاتخاذ الاعترافات. بعد أن كان خادمًا في منزل أرستقراطي آخر ولم تغريه فرصة تحقيق الترقية، عاد جان جاك إلى مدام دي وارين، التي وضعته في المدرسة اللاهوتية للتحضير لرجال الدين، لكنه كان مهتمًا أكثر بالموسيقى وتم طرده من المدرسة. الحوزة بعد شهرين. أخذه عازف الأرغن في الكاتدرائية كطالب. وبعد ستة أشهر، هرب روسو منه، وغير اسمه وسافر في الأنحاء متنكراً في هيئة موسيقي فرنسي. في لوزان، أقام حفلا موسيقيا من مؤلفاته الخاصة وتعرض للسخرية، وبعد ذلك عاش في نوشاتيل، حيث اكتسب العديد من الطلاب. في عام 1742 غادر إلى باريس بأمتعة تتكون من نظام موسيقي اخترعه ومسرحية وعدة قصائد وأشعار. خطاب توصيةمن رئيس الجامعة كاتدرائيةفي ليون.

نظامه الموسيقي لم يثير الاهتمام. لم يرغب أي مسرح في تقديم المسرحية. كان المال قد بدأ في النفاد عندما قدمه أحد اليسوعيين الرحيم إلى بيوت السيدات ذوات النفوذ، اللاتي استمعن بتعاطف إلى القصائد التي تتحدث عن الكوارث التي تعرض لها، ودعائه لتناول العشاء متى شاء. تعرف على العديد من الشخصيات البارزة والكتاب والعلماء والموسيقيين، بما في ذلك الشاب الرائع د. ديدرو، رئيس الموسوعة المستقبلي، الذي سرعان ما أصبح صديقه المقرب. في عام 1743، أصبح روسو سكرتيرًا للمبعوث الفرنسي في البندقية، الذي طرده في العام التالي. تم عرض مشاهد من أوبراه Les Muses Galantes in Love بنجاح في صالون مدام دي لابوبلينير، زوجة جابي الضرائب.

في عام 1750، جلب له Discours sur les Arts et les Sciences (Discours sur les Arts et les Sciences) جائزة من أكاديمية ديجون وشهرة غير متوقعة. وزعمت الرسالة أن الحضارة في كل مكان أدت إلى الانحطاط الأخلاقي والجسدي للناس، وأن الشعوب التي احتفظت ببساطتها الأصلية (لم يذكر روسو أمثلة) هي التي ظلت فاضلة وقوية؛ وقيل أيضًا أن ثمار التقدم دائمًا ما تكون فسادًا أخلاقيًا وضعفًا عسكريًا. لم تكن هذه الإدانة الجذرية للتقدم، على الرغم من كل مفارقاته، شيئًا جديدًا، لكن الجديد كان أسلوب جان جاك ولهجته، والتي تسببت، وفقًا لأحد معاصريه، في «رعب عالمي تقريبًا».

ومن أجل العيش وفقًا لمبادئه، طور برنامج "الاستقلال والفقر"، ورفض منصب أمين الصندوق في الإدارة المالية الذي عُرض عليه ونسخ الأوراق النقدية بعشرة سنتيمات لكل صفحة. عندما اقترحت أكاديمية ديجون موضوع المنافسة"أصل عدم المساواة"، كتب خطابًا حول عدم المساواة (Discours sur l "inеgalitе، 1753)، حيث كانت أسعد فترة في تاريخ البشرية بأكمله حتى العصر الحديث الأشكال الاجتماعيةتم تسمية العصور البدائية. وكل ما حدث بعد المرحلة القبلية كان مديناً لأن الملكية الخاصة تجذرت وأصبح غالبية سكان الأرض عبيداً لها. وتلا ذلك ردود من الذين اختلفوا، وفي المناقشة التي تلت ذلك، أظهر جان جاك صفات المجادل الممتاز.

بعد أن زار جنيف وأصبح بروتستانتيًا مرة أخرى، قبل روسو كهدية من مدام ديبيناي، التي التقى بها قبل عدة سنوات، منزلًا في وادي مونتمورنسي - الأرميتاج. حب بلا مقابلإلى أخت زوجها مدام هوديتو، وكذلك المشاجرات بين مدام ديبيناي وديدرو، أجبرت روسو على التخلي عن حلمه في العزلة؛ في ديسمبر 1757 انتقل إلى مزرعة مونتلويس المتداعية القريبة. أثارت رسالته إلى دالمبرت حول العروض المسرحية (Lettre a d'Alembert sur les Spectacles، 1758)، التي أدان فيها محاولات فولتير لتنظيم مسرح في جنيف، ووصفت العروض بأنها مدرسة الفجور، على المستويين الشخصي والعامة، العداء المستمر من جانب فولتير إلى روسو في عام 1761، نُشرت جوليا أو إلويز الجديدة (Julie, ou la Nouvelle Hélopse)، في عام 1762 - العقد الاجتماعي (Le Contrat social) وإميل، أو عن التعليم (Émile, ou de). ل "التعليم).

أثارت العقيدة الربوبية التي تطورت في إميل غضب روسو الكنيسة الكاثوليكيةوأمرت الحكومة (11 يونيو 1762) بالقبض على المؤلف. فر روسو إلى يفردون (برن)، ثم إلى موتييه (تحت الحكم البروسي). جنيف حرمته من حقوق مواطنها. رسائل من الجبل (Lettres de la montagne)، التي ظهرت عام 1764، أثارت شعور البروتستانت الليبراليين بالمرارة. غادر روسو إلى إنجلترا، وعاد إلى فرنسا في مايو 1767، وبعد أن تجول في العديد من المدن في عام 1770، ظهر في باريس ومعه المخطوطة الكاملة للاعتراف، الذي كان من المفترض أن يخبر الأجيال القادمة بالحقيقة عن نفسه وعن أعدائه. في عام 1776، تم الانتهاء من الحوارات: روسو جوج دي جان جاك (حوارات: روسو جوج دي جان جاك) وبدأ كتابه الأكثر إثارة، نزهات حالم وحيد (Rêveries du promeneur solitaire). في مايو 1778، تقاعد روسو في إرمينونفيل، في كوخ قدمه له المركيز دي جيراردان، وتوفي هناك بسبب السكتة الدماغية في 2 يوليو 1778.

بيرفوشكين بوريس نيكولايفيتش

تشو "مدرسة سانت بطرسبرغ "Tete-a-Tete"

مدرس رياضيات من الدرجة العليا

الأفكار التربوية الأساسية لجان جاك روسو

1) ولد جان جاك روسو في جنيف عام 1712 في عائلة صانع ساعات، وتوفي عام 1778.

2) ماتت والدته أثناء الولادة، فشارك عمه وكاهن كالفيني في تربية الطفل، ونتيجة لذلك تبين أن معرفة الصبي مضطربة وفوضوية.

3) قادمًا من الناس، كان يعرف الشدة المهينة الكاملة لعدم المساواة الطبقية.

4) في سن السادسة عشرة، في عام 1728، غادر روسو، وهو نقاش مبتدئ، موطنه جنيف و سنوات طويلةيتجول في مدن وقرى سويسرا وفرنسا، دون مهنة محددة ويكسب لقمة عيشه من خلال مهن مختلفة: خادم في عائلة واحدة، موسيقي، سكرتيرة داخلية، ناسخ موسيقى.

5) في عام 1741 انتقل روسو إلى باريس حيث التقى بديدرو والموسوعيين وتقربوا منه.

تربية الأبناء تبدأ مع ولادتهم. وفقا لروسو، فإن وقت التعليم يتوافق مع خصائص طبيعيةينقسم الأطفال إلى 4 فترات:

الطفولة - من الولادة إلى سنتين؛

الطفولة - من 2 إلى 12 سنة؛

المراهقة - من 12 إلى 15 سنة؛

المراهقة - من 15 إلى الزواج.

في كل عمر، تظهر الميول الطبيعية بشكل مختلف، وتتغير احتياجات الطفل على مر السنين. باستخدام مثال Emil Zh.Zh. يصف روسو بالتفصيل أهداف وغايات التعليم في كل عمر.

الأفكار التربوية الأساسية:

- الإنسان منذ ولادته صالح ومستعد للسعادة، وهو موهوب بميول طبيعية، والهدف من التربية هو الحفاظ على قدرات الطفل الطبيعية وتنميتها. والمثالي هو الإنسان الذي لا يفسده المجتمع والتعليم في حالته الطبيعية.

- التربية الطبيعية تتم بالطبيعة في المقام الأول، فالطبيعة هي أفضل معلم، وكل شيء حول الطفل بمثابة كتاب مدرسي له. الدروس يتم تدريسها من قبل الطبيعة، وليس الناس. إن الخبرة الحسية للطفل هي أساس معرفة العالم؛ وعلى أساسها يخلق التلميذ العلم بنفسه.

- الحرية شرط من شروط التربية الطبيعية، فالطفل يفعل ما يريد، وليس ما يأمر به ويؤمر به. لكنه يريد ما يريده المعلم منه.

- المعلم، دون أن يلاحظه الطفل، يثير اهتمامه بالفصول الدراسية والرغبة في التعلم.

— لا شيء يُفرض على الطفل: لا العلم ولا قواعد السلوك؛ لكنه، مدفوعا بالاهتمام، يكتسب الخبرة التي تصاغ منها الاستنتاجات.

— يصبح الإدراك الحسي والخبرة مصادر للمعرفة العلمية مما يؤدي إلى تنمية التفكير. ولتطوير عقل الطفل وقدرته على اكتساب المعرفة بمفرده، وعدم طرحها عليه جاهزة، ينبغي توجيه هذه المهمة إلى التدريس.

- التعليم هو اتجاه دقيق وغير عنيف للنشاط الحر للشخص المتعلم وتنمية ميوله وقدراته الطبيعية.

لم يتم تطبيق نظرية روسو التربوية أبدًا بالشكل الذي قدمها به المؤلف، لكنه ترك أفكارًا تبناها المتحمسون الآخرون، وتطورت أكثر واستخدمت بطرق مختلفة في ممارسة التعليم والتدريب.

"روسو! روسو! ذكراك الآن عزيزة على الناس: مت لكن روحك تعيش في “إميل” لكن قلبك يعيش في هيلواز”، هكذا عبر المؤرخ والكاتب الروسي عن إعجابه بالفرنسي العظيم

كرمزين.

الأعمال الرئيسية:

1750 - "خطابات في العلوم والفنون" (أطروحة).

1761 - "الهيلواز الجديدة" (رواية).

1762 - "إميل، أو في التعليم" (أطروحة رواية).

1772 - "اعتراف".

شارك جان جاك في إنشاء الموسوعة وكتب لها مقالات.

يقول المقال الأول لروسو، "خطاب حول العلوم والفنون" (1750)، "... بأي قوة يمكنني أن أتحدث عن كل انتهاكات مؤسساتنا الاجتماعية، وكيف يمكنني ببساطة إثبات أن الإنسان جيد بطبيعته ولا يعود إلا بالشكر". لقد أصبح الناس أشرارًا بسبب هذه المؤسسات!

قال روسو في «إميل أو في التعليم»: «العمل واجب لا مفر منه على الإنسان الاجتماعي. كل مواطن عاطل - غني أو فقير، قوي أو ضعيف - هو مارق".

يعتقد روسو أن المشاعر غير المنضبطة دون انضباط العقل تؤدي إلى الفردية والفوضى والفوضى.

يحدد روسو ثلاثة أنواع من التعليم وثلاثة أنواع من المعلمين: الطبيعة والناس والأشياء. كلهم يشاركون في تنشئة الإنسان: فالطبيعة تطور ميولنا وأعضائنا داخليًا، ويساعدنا الناس في استخدام هذا التطور، وتعمل الأشياء علينا وتمنحنا الخبرة. التربية الطبيعية لا تعتمد علينا، بل تعمل بشكل مستقل. التعليم الموضوعي يعتمد جزئيا علينا.

"تربية الإنسان تبدأ منذ ولادته. إنه لا يتكلم بعد، ولا يستمع بعد، لكنه يتعلم بالفعل. الخبرة تسبق التعلم."

إنه يناضل من أجل انتصار العقل. لقد نشأ الشر مع المجتمع، وبمساعدة المجتمع المتجدد يمكن طرده وهزيمته.

الإنسان في "حالة الطبيعة". رجل طبيعيفي فهمه، هو شمولي، لطيف، صحي بيولوجيا، صادق أخلاقيا وعادل.

تربية -شيء عظيم، ويمكن أن تخلق مجانا و شخص سعيد. الرجل الطبيعي - مثالي روسو - متناغم وكامل، لديه صفات متطورة للغاية للمواطن البشري، باتريوت وطنه الأم. إنه متحرر تمامًا من الأنانية.

دور المربيبالنسبة لروسو، يجب عليه تعليم الأطفال ومنحهم حرفة واحدة: الحياة. كما أعلن معلم إميل، لن يخرج من يديه مسؤول قضائي، ولا عسكري، ولا كاهن - أولاً وقبل كل شيء، سيكون شخصًا يمكنه أن يكون كلاهما.

الرسالة الرومانية "إميل أو عن التعليم"هذا هو العمل التربوي الرئيسي لروسو، المكرس بالكامل لمشاكل التعليم الإنساني. للتعبير عن الخاص بك الأفكار التربويةخلق روسو موقفًا يبدأ فيه المعلم في تربية طفل تُرك يتيمًا منذ الطفولة ويتولى حقوق ومسؤوليات الوالدين. وإميل هو ثمرة جهوده العديدة كمعلم.

كتاب 1

(السنة الأولى من الحياة. الطبيعة والمجتمع والنور وعلاقتهم بالتعليم.)

"تكتسب النباتات مظهرها من خلال الزراعة، والناس من خلال التعليم." "لقد ولدنا محرومين من كل شيء - نحتاج إلى المساعدة؛ لقد ولدنا بلا معنى - نحن بحاجة إلى العقل. كل ما لا نملكه عند الولادة، والذي لا يمكننا الاستغناء عنه عندما نصبح بالغين، يُمنح لنا عن طريق التعليم.

"امنح جسدك الفرصة للتطور بحرية، ولا تتدخل في الطبيعة"

الكتاب 2

(الطفولة. نمو القوة. مفهوم القدرة. العناد والكذب. غباء تعلم الكتب. تربية الجسم. التطور الصحيح للمشاعر. الأعمار من 2 إلى 12 سنة.)

«تربية إميل على مبدأ العواقب الطبيعية، فهو يعاقب إميل بحرمانه من الحرية، أي. كسرت نافذة - اجلس في البرد، كسرت كرسيًا - اجلس على الأرض، كسرت ملعقة - تناول الطعام بيديك. وفي هذا العمر يكون الدور التربوي للقدوة عظيما، لذا لا بد من الاعتماد عليه في تربية الطفل.

"إن فكرة الملكية تعود بطبيعة الحال إلى طبيعة الاستحواذ الأول من خلال العمل".

الكتاب 3

(فترة المراهقة من الحياة. استخدام القوة في تراكم المعرفة والخبرة اللازمة في وقت لاحق من الحياة. معرفة العالم الخارجي المحيط. معرفة الأشخاص المحيطين. الحرف. السنة 12-15 من الحياة.)

"في سن الثانية عشرة، يكون إميل قويًا ومستقلًا وقادرًا على التنقل بسرعة وفهم أهم الأشياء، ثم العالممن خلال مشاعرك. إنه على استعداد تام لإتقان التعليم العقلي والعملي." "رأس إميل هو رأس الفيلسوف، ويدا إميل هي يدي صانع"

الكتاب 4

(فترة تصل إلى 25 سنة. "فترة العواصف والعواطف" - فترة تدريس روحي.) ثلاث مهام للتربية الأخلاقية - تنمية المشاعر الطيبة، والأحكام الجيدة، وحسن النية، ورؤية الشخص "المثالي" أمام نفسه طوال الوقت. ما يصل إلى 17-18 عاما، لا ينبغي للشاب أن يتحدث عن الدين؛ روسو مقتنع بأن إميل يفكر في السبب الجذري ويأتي بشكل مستقل إلى معرفة المبدأ الإلهي.

الكتاب 5

(يكرس نفسه لتربية الفتيات، ولا سيما خطيبة إميل، صوفي).

"يجب أن تربى المرأة على رغبة الرجل. التكيف مع آراء الآخرين، وعدم وجود حكم مستقل، حتى الدين الخاص"، الاستسلام لإرادة شخص آخر هو نصيب المرأة."

"الحالة الطبيعية" للمرأة هي الاعتماد؛ "تشعر الفتيات بأنهن خلقن للطاعة. إنهم لا يحتاجون إلى أي تدريب عقلي جدي."