هذا ما أطلق عليه أشهر السحرة الأمريكيين في القرن التاسع عشر - الأم والابنة ماري لافو. لقد حملوا نفس الاسم ومارسوا نفس الحرفة. لقد تحولت حياة هؤلاء الأقارب غير العاديين منذ فترة طويلة إلى أسطورة.

أرملة سيئة

ولدت ماري لافو الأب في نيو أورليانز، على الأرجح في عام 1794. كان المولد الحر، الذي كان يتدفق في عروقه دماء أسلافه من البيض والسود والملونين وذوي البشرة الحمراء. كانت ماري جميلة بشكل لافت للنظر وأثارت جنون الكثير من الناس. لكنها فضلت جاك باريس "الملون" من جزيرة سان دومينغو (هايتي الآن) على أي شخص آخر. في 4 أغسطس 1819 تزوجت منه قانونيًا.

لم تستمتع ماري وجاك بصحبة بعضهما البعض لفترة طويلة - وسرعان ما اختفى الزوج الشاب. أصرت ماري على أنه عاد إلى وطنه. على الرغم من أن الألسنة الشريرة كانت تثرثر أن ماري أرسلت زوجها شخصيًا إلى العالم الآخر. الأرملة لم تحزن طويلا.

لقد أنشأت ما يشبه صالون التجميل، الذي كان عملاؤه من السيدات الأثرياء والكريول في نيو أورليانز. عُرفت ماري بأنها محترفة في جميع المهن: فقد قامت بتمشيط الشعر وتجعيده وقصه. شارك العملاء أسرارهم الحميمة معها عن طيب خاطر، وتحدثوا عن أزواجهن ودخلهم، وعشاقهم، وأقاربهم، وأمراضهم. بعد ذلك، استخدمت السيدة النشطة هذه الإكتشافات لأغراض أنانية: ولم تتردد في ابتزاز عملائها السابقين بها.

فئة رئيسية

في حوالي عام 1826، أصبحت ماري عشيقة لويس كريستوف دوميني دي جلابيون. عاش لويس وماري في الحب والوئام حتى عام 1855 - حتى وفاته. لم يقم العاشقان مطلقًا بزواج قانوني، لكن هذا لم يمنعهما من إنجاب 15 نسلًا. بعد أن دخلت في علاقة مع دوميني، أغلقت ماري صالون تصفيف الشعر الخاص بها وكرست نفسها بالكامل للسحر.

كانت نيو أورليانز في ذلك الوقت مسرحًا لمعركة وحشية بين العديد من ملكات السحر، الذين يتنافسون على مناطق النفوذ. دخلت ماري المعركة بلا خوف، وأرادت إخضاع أي شخص آخر. ترددت شائعات بأنها لجأت من أجل أهدافها إلى مساعدة قوى العالم الآخر.

أضافت الساحرة الموهوبة عناصر من خدمات الكنيسة إلى سبت السحر المثيرة بالفعل - رش الماء المقدس، وتبخير البخور، والصلاة المشتركة للقديسين المسيحيين. ممثلة بالفطرة، حولت الاحتفالات السرية على بحيرة بونتشارترين إلى عروض فخمة مع الصلوات على نعش أسود والتضحية بالديوكة الحية.

ونتيجة لذلك، حظيت عروض ماري لافو المميزة بشعبية كبيرة. كريم المجتمع وممثلي الصحافة وضباط الشرطة وبالطبع الباحثين عن الإثارة - اعتبر الجميع أنه لشرف كبير أن يصلوا إلى "العرض". طالبت ماري الزوار بشيء واحد فقط - رسوم الدخول.

وفي الوقت نفسه، كانت هناك مناسبات أخرى أكثر خصوصية للأغنياء. هناك يمكنك قضاء الليل مع فتاة جميلة ذات لون أسود أو كريول - بالطبع مقابل رسوم.

لذلك، خطوة بخطوة، حققت ماري هدفها وأصبحت "زعيم" المدينة بأكملها. أطاعها جميع السحرة والمعالجين والمعالجين والسحرة المحليين بخنوع. لجأ كل من السود والبيض إلى لافو للحصول على جرعات ونصائح معجزة. ولم تتردد في فرض أسعار باهظة على البيض مقابل الخدمات، في حين أنها لم تأخذ فلسا واحدا من السود.

الموهبة الإجرامية

في عام 1830، أهان سليل عائلة أرستقراطية ثرية فتاة صغيرة من طبقة أدنى، على الرغم من احترامها. وكانت الأدلة ضد الشاب قوية جدا. بسبب اليأس، ذهب والد الشاب إلى ماري لافو للحصول على دعمها.

إذا ساعدت الساحرة في تبرئة ابنها، وعدها الرجل الغني بمنزل في وسط المدينة. بدأت ماري العمل بسرعة. عند الفجر، عندما كان من المقرر إجراء المحاكمة، ذهبت للصلاة في كاتدرائية سانت لويس. هناك، أمضت الساحرة القوية عدة ساعات أمام شبكة المذبح وفي فمها ثلاث حبات من الفلفل الغيني.

وفيما بعد تمكنت من وضع هذا الفلفل تحت كرسي القاضي. يشار إلى أنه تم تعيين القاضي أحد هؤلاء الشباب الذين استخدموا خدمات ساحرة نيو أورليانز. وبغض النظر عن مدى مطالبة المدعي العام بإدانة المدعى عليه، وبغض النظر عن مدى بكاءه من أجل العدالة، فإن خطابه الناري لم يكن له أي تأثير على القاضي أو هيئة المحلفين. وتبين أن المتهم غير مذنب.

أوفى الأب السعيد بوعده، وسرعان ما انتقلت ماري وعائلتها الكبيرة إلى شارع سانت آن في الحي الفرنسي المرموق، حيث عاشت حتى وفاتها عام 1881. أصبح المنزل مركزًا للسحر، وربما كانت المباني الملحقة الصغيرة بمثابة لقاءات سرية للرجال البيض مع عشيقات سود.

مسألة عائلية

وبعد وفاة الأم تولت دورها إحدى البنات. بدت ماري لافو مثل والدتها بشكل لافت للنظر، فقط بشرتها كانت أفتح.

ولد لافو جونيور في 2 فبراير 1827. من غير المعروف ما إذا كانت ماري الكبرى قد عينت ابنتها خلفًا لها أم أنها تولت هذه المهمة بنفسها، لكن الجميع أجمعوا على أن ماري الصغرى كانت تفتقر إلى النطاق والموهبة التي كان يمتلكها سلفها الشهير. بدأت ماري، مثل والدتها، بتسريحات الشعر، وافتتحت حانة، وسرعان ما أصبحت بيتًا للدعارة.

ومع ذلك، في بعض النواحي، لا تزال ماري الثانية تتفوق على والدتها. لقد اعتبرت نفسها كاثوليكية متحمسة، تحاول عدم التعدي على قدس الأقداس - خدمات الكنيسة والطقوس والأعياد. لقد أهملت ابنتي هذه الأشياء بشكل واضح. على سبيل المثال، لم تتردد في إعادة تشكيل يوم القديس يوحنا المعمدان، الذي يوافق يوم 23 يونيو، على طريقتها الخاصة.

ووصفت إحدى الصحف هذا الاحتفال بأنه "على طريقة ماري الصغرى". تم الاحتفال بالحدث في دلتا سانت جون على بحيرة بونتشارترين. في البداية، استقبل الحشد ملكتهم بالغناء، ثم أشعلوا نارًا ضخمة تحت المرجل. كانت الحاوية مملوءة بالماء من برميل البيرة. كما سكبوا الملح والفلفل الأسود هناك، وأسقطوا ثعبانًا أسود مقطعًا إلى ثلاثة أجزاء (الذي كان من المفترض أن يمثل الثالوث)، وقطة وديك أسود وجميع أنواع المساحيق.

أمرت ماري الجميع بخلع ملابسهم، وهو ما تم القيام به أثناء غناء لازمة متكررة إلى ما لا نهاية. عند منتصف الليل، اندفع الجميع إلى البحيرة لتبريد حماستهم، وبقوا في الماء لمدة نصف ساعة تقريبًا. وعندما وصل الجميع إلى الشاطئ، استمر الغناء والرقص لمدة ساعة أخرى. ثم ألقت ماري عظة وسمحت للمتجمعين بممارسة "تجديد القوة" لمدة نصف ساعة، أي الجماع الجماعي.

ثم تناول الجميع وجبة خفيفة وغنوا أكثر قليلاً حتى أعطيت الإشارة لإطفاء النار تحت المرجل. أشعلت أربع نساء عاريات النار، وتم سكب الشراب مرة أخرى في البرميل. الآن فقط ماري سمحت للجميع بارتداء ملابسهم وإلقاء خطاب آخر. بحلول ذلك الوقت، كان الفجر قد بزغ بالفعل، وبدأ الجميع في العودة إلى منازلهم.

رغبات الوفاء

مثل والدتها، مارست ماري جونيور العربدة الجنسية، ونظمت مشاجرات في حالة سكر - بشكل عام، روجت لنفسها بأفضل ما تستطيع. ولكن بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتها تحقيق نفس التأثير، فقد فشلت. صحيح أنها حكمت لبعض الوقت في سبت السحر للسود وحكمت بحيرة بونتشارترين، لكن مسيرتها المهنية كانت تتدهور بسرعة. لا يُعرف سوى القليل جدًا عن النصف الثاني من حياة ماري، وهذه المعلومات متناقضة للغاية.

وحتى عن ظروف وفاتها، لا شيء معروف على وجه اليقين. قال البعض إنها غرقت أثناء عاصفة على نفس بحيرة بونتشارترين في التسعينيات من القرن التاسع عشر. وقال آخرون إنهم رأوها مرة أخرى في عام 1918. يُعتقد أن ماري الثانية دُفنت في مقبرة سانت لويس. يقولون إن الفتيات من جميع أنحاء المنطقة يتوافدون غالبًا على هناك: زيارة واحدة فقط إلى مكان الدفن - وتجد الفتاة بأعجوبة رجل أحلامها.

بالمناسبة، فإن الساحرة الشهيرة "رقم واحد"، ماري لافو الأول، تقع أيضًا في نفس المقبرة، ولا يوجد حتى اسم على سردابها، لكن الطريق إليها ليس ممتلئًا أيضًا. هنا يتركون القرابين على شكل طعام أو نقود أو زهور، ثم يستديرون ثلاث مرات ويضعون صليبًا أحمر على حجر بالطوب، ويطلبون المساعدة من ماري.

يخبر سكان نيو أورليانز السائحين أنهم التقوا مرارًا وتكرارًا بملكات السحر المشهورات، سواء على شكل إنسان أو حيوان. ويُزعم أن الأم وابنتها تحولتا إلى غربان، إلى نساء عجوز يرتدين فساتين بيضاء طويلة مع هياكل مميزة من الأوشحة الزرقاء على رؤوسهن.

وفي مرة أخرى، تجولت السيدات في أنحاء المدينة على شكل نيوفاوندلاندز، وتحولن إلى ثعابين، وحلقن في الهواء. وعشية عيد القديس يوحنا، شقوا طريقهم إلى بحيرة بونتشارترين لأداء طقوس السحر السرية. بشكل عام، حتى يومنا هذا، لا تمنح السحرة الرئيسية في نيو أورليانز أي شخص السلام.

أوكسانا فولكوفا

وفقا للسجلات التاريخية، ولدت ماري لافو خالية من العبودية في الحي الفرنسي في نيو أورليانز، لويزيانا، يوم الخميس 10 سبتمبر 1801. لقد كانت الابنة غير الشرعية لاثنين من الأشخاص الأحرار الملونين، أحدهما من الكريول.

في 4 أغسطس 1819، تزوجت ماريا من جاك باريس (في سجلات أخرى، سانتياغو)، الذي هاجر إلى لويزيانا في عام 1809، بعد ثورة هايتي 1791-1804. يتم الاحتفاظ بشهادة الزواج في كاتدرائية سانت لويس في نيو أورلينز. أقيم حفل الزفاف الأب أنطونيو دي سيديلا، وهو كاهن كابوشي معروف باسم الأب أنطوان.

وفقا للسجلات، توفي جاك باريس عام 1820 في ظروف غير واضحة. قصة حياة ماريا نفسها محاطة بالأساطير، ولم يتبق سوى عدد قليل جدًا من الحقائق الموثوقة من سيرتها الذاتية. عملت كمصففة شعر، مما ساعدها على كسب استحسان العملاء الأثرياء الذين كانت الكاهنة تزور منازلهم. ويعتقد أن ماري أعطت إحدى بناتها اسمها، والذي يُكتب عادة باسم ماري لافو الثانية.

وكانت الأم تتمتع بقوة كبيرة وكانت تعرف بأنها مؤسسة شعوذة لويزيانا، بينما كانت الابنة تشعر بالارتياح أمام الناس وتؤدي الطقوس أمام حشد من الآلاف. يُزعم أن لافو الثانية كان لديها ثلاثة أطفال أرسلتهم إلى جمهورية الدومينيكان. كانت خائفة من أن الأعداء الذين هددوا بحرق أطفالها أحياء قد يتبين أنهم غير معلنين.

قام خوسيه هويرتا، زوج ماري لافو الثاني، بتربية أطفالها على أنهم أطفاله، وبالتالي الحفاظ على تقاليد الفودو في عائلته. آخر أحفاد عائلة ابنة الكاهنة الكبرى، المذكورين في الوثائق الباقية، هم فيكتور ديلجادو هويرتا، المولود في عام 1999، وماليني ديلجادو هويرتا، الذي ولد في عام 2003. لا يزال فيكتور وماليني يمارسان الفودو، لكنهما لم يحصلا على أي ألقاب فخرية.

كان ألكسيس سيليستين جلابيون أحد أبناء ماري لافو وزوجها كريستوف دوميني دي جلابيون. ولد عام 1834. بقي الابن في نيو أورليانز، حيث تزوج من إيما فيكنير، التي أنجبت أحد عشر طفلاً. يعيش آخر أحفاد أليكسيس وإيما المعروفين في ديترويت، ميشيغن وبوسطن، ماساتشوستس.

ومن المعروف على وجه اليقين أن ماريا كانت مستوردة للمشروبات الكحولية، على الأقل في عام 1832، في شارع دوفين في ضاحية مارينيي، في نيو أورليانز. عاشت مع حبيبها كريستوف حتى وفاته عام 1835. ويُعتقد أن الزوجين كان لهما خمسة عشر طفلاً، من بينهم ماري لافو الثانية، التي ولدت عام 1827.

تتحدث الأساطير والحكايات الشعبية أكثر عن ممارسات السحر التي تمارسها ماري لافو، التي يُفترض أنها تتمتع بقوى سحرية. من غير المعروف ما إذا كانت احتفظت معها بالفعل بثعبان يُدعى زومبي، سُمي على اسم إله أفريقي، أو ما إذا كانت قد "خلطت" بالفعل الأرواح الأفريقية للقديسين الكاثوليك الرومانيين في طائفة الفودو المعدلة.

هناك تفسير يفيد بأن لافو كانت ماهرة جدًا في العرافة لأنها كانت تتمتع بموهبة الإقناع واستخدمت شبكة كاملة من المخبرين. عمل وكلاؤها في منازل الأشخاص البيض الأقوياء. كما جاءت المعلومات حول أحداث المدينة من بيت دعارة خاص بها.

صنع لافو تعويذات الفودو المعروفة باسم Gris-Gris باستخدام مكونات مثل العظام المكسورة والأظافر وغبار المقابر وشعر الخيل وأعشاش الطيور والأحجار الملونة والزيوت والمزيد.

نما تأثير ماري، كما زاد عدد رعاتها الأثرياء، الذين أعجبوا بقدرتها على إبقاء خدمهم بعيدًا. انتصرت ماريا على العبيد بمجرد رشوتهم أو علاجهم من أمراض "غامضة". بدأ بعض الكريول الأثرياء في نيو أورليانز، بتحريض من لافو، في عبادة دامبالا، أقدم لوا (روح غير مرئية) في دين الفودو.

في 16 يوليو 1881، ظهر نعي ماريا في صحيفة ديلي بيكايون. توفيت في 15 يونيو 1881 عن عمر يناهز 86 عامًا. وبحسب كتاب "الفودو في نيو أورلينز" للكاتب روبرت تالانت، فإن الكاهنة ماتت بسلام في منزلها. ومع ذلك، ظهر لاحقًا شهود لم تذكر أسماؤهم زعموا أنهم رأوا لافو على قيد الحياة في المدينة بعد وفاتها المفترضة.

يعتقد الكثيرون أن بقايا ماري باقية في سرداب عائلة جلابيون، مقبرة سانت لويس رقم 1 في نيو أورليانز. ولا يزال السياح يزورون موقع الدفن المفترض لـ "ملكة الفودو" حتى يومنا هذا. بعضهم يترك ثلاث عملات معدنية موضوعة على التوالي على القبر أو يرسم ثلاثة صلبان على شاهد القبر. بهذه الطرق الغريبة يطلبون الشفاعة من الكاهنة.

في 17 ديسمبر 2013 تعرض القبر لأضرار من قبل المخربين. تم طلاؤه بطلاء لاتكس وردي. ويعتقد أنه كان من الممكن أن يتم ذلك من قبل "رجل بلا مأوى وغير مستقر عقليًا" أراد إخفاء كل الصلبان.

كانت ماري لافو بمثابة النموذج الأولي لبعض الشخصيات الخيالية. ظهرت كشخصية رئيسية في رواية أحلام الفودو لعام 1993: رواية ماري لافو بقلم جيويل باركر رودس.

ظهر لافو لأول مرة في الكتب المصورة في Dracula Lives #2 عام 1973. تم تقديمها على أنها ساحرة قوية تتمتع بقوى سحرية عظيمة وحافظة على المعرفة السرية، وتبقى شابة وجميلة إلى الأبد بفضل جرعة مصنوعة من دماء مصاصي الدماء.

يظهر قبر ماري لافو بشكل بارز في لعبة فيديو المغامرة غابرييل نايت: خطايا الآباء من تأليف جين جنسن.

لم يتم التحقق من الإصدار الحالي للصفحة بعد

لم يتم التحقق من الإصدار الحالي للصفحة من قبل المشاركين ذوي الخبرة وقد يختلف بشكل كبير عن الإصدار الذي تم التحقق منه في 3 ديسمبر 2018؛ الشيكات مطلوبة.

يُعتقد أنها ولدت في نيو أورليانز عام 1794، وهي ابنة مزارع أبيض وأم كريولية حرة. وبحسب مصادر أخرى، فقد ولدت في 10 سبتمبر 1801. في 4 أغسطس 1819، تزوجت من جاك (تقول مصادر أخرى سانتياغو) باريس، الذي هاجر إلى لويزيانا في عام 1809، بعد خمس سنوات من انتصار الثورة الهايتية؛ تم الحفاظ على شهادة زواجهما.

في عام 1820، توفي جاك في ظروف غير واضحة، وبدأت ماريا العمل كمصففة شعر، وتخدم العملاء الأثرياء. اتخذت حبيبًا يُدعى كريستوف، وعاشت معه حتى وفاته في عام 1835، وأنجبت منه، وفقًا للأسطورة، خمسة عشر طفلاً، بما في ذلك ماري لافو الأصغر في عام 1827.

تعتبر ماري لافو أحد مؤسسي الفودو في لويزيانا، والتي، بفضل اتصالاتها مع نخبة المدينة، حصلت على العديد من المعارف والرعاة الضروريين في شخص الأثرياء وذوي النفوذ. كان رجال الدين المسيحيون المحليون يكرهونها وحاولوا عدة مرات محاكمتها، لكن علاقاتها في قمة المجتمع أنقذتها. نظرًا لأن هدفها الرئيسي هو تغيير الأفكار السائدة بين السكان البيض حول الفودو باعتبارها "عبادة الشيطان"، فقد أدخلت ماري إلى الفودو عبادة بعض الرموز المسيحية، مثل الصلبان وتماثيل القديسين، من أجل محاولة إقناع المنتقدين. كان هذا الفودو مرتبطًا بالمسيحية. بفضل موهبتها في الإقناع، فقد جعلت نفسها، بدرجة أو بأخرى، محبوبة لدى ديانة الفودو للعديد من الكريول الأثرياء في نيو أورليانز، الذين كانوا حاضرين في كثير من الأحيان في الطقوس التي تؤديها، بما في ذلك عبادة لوا الفودو دامبالا العليا. ومع ذلك، لا توجد مصادر موثوقة من شأنها أن تسلط الضوء على التفاصيل الفردية لحياتها، ولكن هناك عدد كبير من الأساطير. وذكروا، على وجه الخصوص، أن لافو كان يتمتع بقوى سحرية في قراءة الطالع وشفاء الأمراض، وكان لديه شبكة كاملة من المخبرين لمواكبة أحداث المدينة، وحتى أنه كان يدير بيتًا للدعارة.

توفيت في 15 يونيو 1881 عن عمر يناهز 79 عامًا ودُفنت في مقبرة سانت لويس. مارست ابنتها ماريا لافو جونيور (توفيت حوالي عام 1895) أيضًا الفودو وبعد وفاة والدتها أصبحت خليفتها الفعلية؛ في هذا الصدد، يكون من الصعب أحيانًا تحديد اسم ماري لافو الذي تمت الإشارة إليه في أسطورة معينة.

اشتهرت ماري لافو بنفس القدر بمهاراتها كمصففة شعر وممارس للفودو، وقد صعدت إلى مكانة بارزة في نيو أورليانز خلال النصف الأخير من القرن التاسع عشر، حيث ارتفعت سمعتها باعتبارها مامبو (أو كاهنة) قوية. لقد كان الأغنياء والفقراء يبحثون عنها باستمرار من أجل طلب المساعدة في مختلف الأمور، سواء كانت جيدة أو سيئة.
في أغلب الأحيان، يلجأ إليها الناس لنوبات الحب، أو يطلبون المساعدة أثناء الولادة حتى يولد الطفل بصحة جيدة، أو عندما يريدون الحصول على ميراث. ولكن في كثير من الأحيان جاء إليها أولئك الذين كانوا يتوقون إلى الانتقام من الإهانات التي يلحقها العدو.

إن سجلات الفودو في القرن التاسع عشر مليئة بقصص ضحايا هذا السحر الانتقامي الذين استيقظوا بعد ليلة مضطربة من الاستيقاظ المتكرر ليجدوا على عتبة منازلهم العظام وتربة المقبرة والدمية الحتمية، مزروعة تحت جنح الظلام. بواسطة ماري لافو نفسها. كل هذه القصص ستكون مجرد حكايات خرافية مخيفة، ولكن وفقًا لمصادر موثوقة، نجحت جميع أعمال السحر التي قامت بها ماري لافو تقريبًا. في كثير من الأحيان، كانت العبارة البسيطة التي تقول إن ملكة الفودو "تعمل" على شخص ما كافية للتسبب في انهيار جسدي أو عاطفي؛ في كثير من الأحيان بعد مثل هذه الأخبار مات شخص. لا تزال التعويذات القوية التي أتقنتها ماري لافو تُمارس في نيو أورليانز حتى اليوم، ولا يزال تقليد استخدام الدمى حيًا وشعبيًا.

كانت ماري لافو تتمتع بسلطة هائلة على الناس، ويمكن لأي شخص أن يرى ذلك.

خذ هذه الحالة، على سبيل المثال.
تم التحضير لحفل زفاف في نيو أورلينز. عريس ثري، عروس جميلة - وكل شيء سيكون على ما يرام، لكن العريس كان في الثمانينات من عمره، وكانت العروس في السادسة عشرة من عمرها فقط. أصبحت العروس العنيدة عنيدة: ترددت شائعات بأن لديها خطيبًا بالفعل - كما هو متوقع، رجل وسيم ولكنه فقير ذهب إلى أراضٍ بعيدة ليصبح ثريًا ويعود إلى حبيبته.
وطبعا لم يأخذه والد العروس ولا العريس العجوز في الاعتبار. شيء آخر هو الفتاة! لم توافق على حفل الزفاف، على الرغم من أن والدها قد علمها حواسها بالسوط وحبسها في غرفة، ووضعها على الخبز والماء.
بعد أن علمت أن العروس صمدت على الرغم من الجلد والجوع، شعر العريس الغني بالقلق: بعد كل شيء، أراد الحصول على زوجة شابة، وليس جثتها!
قرر اللجوء إلى ماري لافو للحصول على المساعدة: كان الجميع يعلم أن جرعة حبها تعمل بشكل لا تشوبه شائبة. بضع قطرات في كوب من الماء - وسيوافق الجمال بالتأكيد على الزواج!
اعتقد الرجل المسن ذلك، لكنه لم يأخذ في الاعتبار شيئًا واحدًا: تمكنت العروس من التوجه إليها قبل أن يفعل.
وعندما جاء العريس إلى ماري لافو، استمعت إليه وطمأنته - بالطبع، إذا كان هذا ما يريده، فسيتم حفل الزفاف!
على الفور، كما لو كان السحر، توقفت العروس عن العناد ووافقت على تحديد يوم الزفاف.
وتم حفل الزفاف - بعد حفل الزفاف كان هناك عشاء فاخر، ثم الكرة. وهنا حدث كل شيء: أثناء الرقص، أصيب العريس بجلطة دماغية وانهار على الأرض. اتصلوا بالطبيب، ولكن للأسف، فات الأوان! أصبحت الجميلة أرملة، بعد أن كانت زوجة لمدة لا تزيد عن ساعة، لكنها حصلت على حقوق قانونية في ثروة زوجها المتوفى قبل الأوان.
يقولون إن أول شيء فعلته الأرملة الجديدة ووريثة ثروة ضخمة هو الاتصال بحبيبها من جزر الهند الغربية، الذي لم يعد بحاجة إلى البحث عن المال، ودخل في زواج قانوني معه.

في عام 1830، اقترب أحد سكان المدينة الأثرياء من ماري لافو: اتُهم ابنه بالقتل. وإذا تأكد الاتهام فسيواجه الشاب المشنقة.
وعد الأب ماري لافو بمنح قصرها الخاص إذا تأكدت من براءة ابنها.
فكرت ساحرة الفودو في الأمر ووافقت.
وفي صباح اليوم الذي كان من المقرر أن تجري فيه المحاكمة، جاءت إلى الكنيسة، ووضعت ثلاث حبات من الفلفل في فمها، وصلّت لفترة طويلة، وألقت تعاويذ على الفلفل. ثم ذهبت إلى قاعة المحكمة (التي كانت تقع في نفس ساحة الكنيسة) ودخلت القاعة التي كان من المقرر أن تعقد فيها الجلسة. وهناك وضعت قرنة فلفل تحت مقعد كل من القضاة.
وكانت نتيجة اللقاء كالتالي: ثبتت براءة الشاب، واعترف بجريمة القتل التي ارتكبها دفاعاً عن النفس. أوفى والد الشاب بكلمته وسلم القصر لماري لافو.

جلبت هذه الحادثة، التي أصبحت مشهورة في المدينة، شهرة أكبر لماري لافو، وتم الاعتراف بسحرها على أنه قادر على كل شيء.
نعم، ماري لافو، ساحرة الفودو الشهيرة من نيو أورليانز، التي كانت ترعب أعداءها، كانت حقًا أسطورة حية.
مجرد التهديد بلعنتها جعل الناس خاضعين وناعمين كالشمع ويستجيبون لكل طلباتها وطلباتها. لقد تعاملت مع جرعات الحب واللعنات بنفس السهولة، وكانت على دراية بجميع أسرار نيو أورليانز، وقد ترددت شائعات بأن ماري يمكنها قراءة الأفكار.

لذا، فإن الشخصية الأبرز في تاريخ الفودو الأمريكي كانت ماري لافو، "ملكة الفودو" الأسطورية، التي كانت مهيبة ومحترمة في جميع أنحاء ولاية لويزيانا في القرن التاسع عشر. بفضل طقوس الفودو القديمة، اكتسبت تأثيرا قويا بين كل من عامة الناس والنبلاء الأرستقراطيين، وهو أمر بعيد المنال بالنسبة للمرأة السوداء أثناء العبودية.

تحيا الملكة

ربما تكون هذه القصة مزيجًا من الحقيقة والأسطورة، وقد نشأت في نيو أورليانز ما قبل الحرب حوالي عام 1830. كان أحد الرجال الأثرياء قلقًا للغاية بشأن مستقبل ابنه، الشاب المتهم بالقتل. رجل يتمتع ببعض الثروة والنفوذ، لجأ إلى خدمات محامين بارزين لإنقاذ ابنه الوحيد. وكان لدى المحامين أمل ضئيل في نجاح القضية، على الرغم من أنهم افترضوا براءة الصبي.

تذكر الرجل الخائف امرأة محلية معروفة بقدرتها على تقديم مساعدة خارقة للطبيعة في المواقف اليائسة. على الرغم من أن موقفه ظل متشككًا، إلا أن والده سعى وراء هذه الساحرة. لقد جاء إليها على عجل دون مال، لكنه بدلاً من ذلك عرض عليها منزله الخاص في الشارع.

سانت آن في فيو كاريه (منطقة "الحي القديم" في نيو أورليانز القديمة، والمعروفة اليوم باسم الحي الفرنسي)، لو تمكنت فقط من إنقاذ ابنه من الظلم.

أخبر الرجل المرأة بكل وقائع قضية ابنه، واستمعت إليه باهتمام. وعندما وعدت بإطلاق سراح الصبي قريبًا، أصيب الأب بالصدمة وشعر بتحسن إلى حد ما. لقد ودع المرأة التي تتحكم الآن في مصير ابنه: الساحرة، السيدة ماري لافو، ملكة الفودو.

وفي يوم المحاكمة، زارت ماري، التي كانت كاثوليكية منذ الطفولة، كاتدرائية سانت لويس. أمضت الصباح في الصلاة، وهي تحمل في فمها ثلاث حبات فلفل غينيا. ثم دخلت قاعة المحكمة المجاورة للكاتدرائية كابيلدو. أقنعت ماري البواب بالسماح لها بالدخول إلى قاعة المحكمة الفارغة. بعد ذلك خبأت الساحرة الفلفل تحت كرسي القاضي وغادرت.

وبعد مرور بعض الوقت، جرت المحاكمة. انتظرت ماري النتيجة في مكان غير بعيد عن قاعة المحكمة. وبعد مرور بعض الوقت على بدء الجلسة، غادر الرجل المحكمة مع ابنه؛ ثبت أن الشاب غير مذنب وأطلق سراحه.

ونتيجة لذلك، حصلت ماري لافو على ملكية منزل السيد. الرجل، الذي كان مسرورًا برؤية ابنه يُطلق سراحه، أوفى بوعده.

بعد انتصارها في القضية الخاسرة، أصبحت ماريافو معروفة على الفور في جميع مجالات مجتمع نيو أورليانز، بما في ذلك النخبة - الأرستقراطيين المحليين من أصل فرنسي وإسباني.

صعود الفودو

يدعي الكثيرون أن ماري لافو ولدت في Vieux Coeur عام 1796، بينما يصر آخرون على أنها جاءت من جزيرة سان دومينيكو أو هيسبانيولا في البحر الكاريبي وولدت عام 1794. وسان دومينيكو، وهي مستعمرة فرنسية سابقة، تسمى اليوم هايتي. سان دومينغو، وهي ملكية إسبانية سابقة، امتدت إلى الشرق، على نفس الجزيرة الكبيرة، التي أطلق عليها كريستوفر كولومبوس اسم هيسبانيولا. يقول البعض أن ماري ماتت عن عمر يناهز الستين، ويقول آخرون إنها عاشت حتى عمر 87 عامًا. يرجع هذا الالتباس في التواريخ إلى حقيقة أن ابنتها كانت تُدعى أيضًا ماري وكانت كاهنة الفودو.

العديد من الأسرار حول ماري لافو لا تزال دون حل. ومن المعروف أن ماري كانت امرأة حرة ملونة، وربما ابنة مالك مزرعة ثري وعبد. ربما كان لها أيضًا جذور هندية محلية. يذكر أحد المصادر أنها وصلت إلى نيو أورلينز بعد ثورة العبيد في سان دومينغ عام 1809. هذا الخلط بين الحقائق ليس مفاجئًا، حيث كانت هناك روابط قوية جدًا بين تطور الفودو في هايتي ونيو أورليانز.

نشأت ماري كاثوليكية رومانية، وهي ديانة الأغلبية الفرنسية والإسبانية في ذلك الوقت. كانت نيو أورليانز تابعة للفرنسيين من عام 1718 إلى 1762، ثم إلى الإسبان حتى عام 1803، ثم أصبحت فرنسية مرة أخرى. ثم أصبحت جزءا من ولاية لويزيانا.

كانت الفودو موجودة في المدينة قبل ظهور لافو على الساحة، لكن السلطات قامت بمحاولات لتدميرها. في عام 1782، على سبيل المثال، حظر الحاكم الإسباني برناردو جالفيز استيراد العبيد من المارتينيك بسبب دينهم الشعبي المتمثل في الفودو. بالإضافة إلى ذلك، رفض البارون دي كارونديليت، الحاكم الإسباني لنيو أورليانز من عام 1792 إلى عام 1797، استيراد العبيد من سان دومينغو، خوفًا من انتشار الشعوذة واحتمال تمرد العبيد. وفي نهاية المطاف، حررت ثورة العبيد هايتي من السيطرة الأوروبية. عندما أصبحت نيو أورليانز تحت الحكم الأمريكي في عام 1803، تم رفع القيود المفروضة على استيراد العبيد. بالإضافة إلى ذلك، أدى تدفق المهاجرين الأحرار من سانت دومينغو إلى زيادة عدد سكان نيو أورليانز بمقدار 5000 بحلول عام 1810. وسرعان ما بدأت الفودو في الازدهار في نيو أورليانز بأمريكا.

ساحة الكونغو

فرض الفرنسيون والإسبان قيودًا صارمة على ممارسة الفودو. وكان العبيد، الذين تم نقل معظمهم مباشرة من الساحل الغربي لأفريقيا أو منطقة البحر الكاريبي، يعيشون في ظروف قاسية للغاية. وإذا لم يكونوا يعملون تحت الجلد، كانوا يُحبسون في الداخل أو مقيدين بالسلاسل. بعد قبول نيو أورليانز في ولاية لويزيانا في عام 1803، تحسنت الظروف المعيشية للعبيد إلى حد ما. تم منح العبيد الفرصة للراحة يوم الأحد، وكان لديهم أيضًا وقت فراغ في الليل وأثناء بعض الأعياد الدينية.

وفي يوم الأحد، سُمح للعبيد بالتجمع في ساحة تسمى ساحة الكونغو. وهناك، أدى العبيد رقصات أفريقية تقليدية، بما في ذلك البامبولا، على إيقاع الطبول البدائية. وربما قاموا ببعض طقوس الفودو، بما في ذلك عبادة دامبالا. على الرغم من أن بعض المصادر تشير إلى عدم إجراء طقوس الفودو في ساحة الكونغو، إلا أنها كانت مكانًا للتعبير الحر عن الثقافة والتقاليد الأفريقية، وخاصة الرقص على موسيقى الطبول.

عشيقة نيو اورليانز

عندما كانت ماري لافو في الخامسة والعشرين من عمرها، تزوجت من المواطن الفخري جاك باريس. بعد وفاة جاك (في الواقع كان يُفترض أنه مات بعد اختفائه)، عاشت أرملة باري مع رجل آخر يُدعى كريستوف جلابي. من غير المعروف ما إذا كانت قد تزوجته أم لا، لكن ماري أنجبت خمسة عشر طفلاً. وإحدى بناتها كما ذكرنا اسمها مريم. في وقت لاحق، هذه ماري، بسبب تشابهها، غالبا ما كانت مخطئة لأمها. اعتقد الناس أن سحر ماري لافو كان قوياً للغاية لدرجة أنها يمكن أن تظهر في مكانين في وقت واحد. في الواقع رأوا الأم وابنتها.

على الرغم من أن مريم استخدمت معرفتها بالفودو للحكم والحصول على السلطة، إلا أنها كانت أيضًا رحيمة. في شبابها، ساعدت أمريكيًا جريحًا خلال معركة نيو أورليانز. في سنواتها الأخيرة، قامت ماري بزيارة المجرمين المحكوم عليهم بالإعدام في سجن المدينة، وجلبت لهم الطعام. عندما ضرب وباء الحمى الصفراء نيو أورليانز في عام 1850، دعا مواطنون بارزون ماري لافو للمساعدة في علاج المرضى.

لكن الشيء الرئيسي الذي فعلته مريم هو السحر. طلبت شخصيات سياسية بارزة مساعدتها وطلبت منها التنبؤ بمستقبلهم. مقابل رسوم، يمكن لماري إلقاء التعويذات وإزالتها. كانت ضليعة في مساحيق الحب واللعنة. لكن ما نجحت فيه بشكل خاص هو المعلومات السرية عن النبلاء المحليين.

قبل ماري لافو، كان هناك آخرون يديرون مجموعات الفودو في نيو أورليانز. في البداية، يجب أن نذكر جون مونتينيت، المعروف باسم دكتور جون. لقد كان كاهنًا أو "طبيبًا" فودوًا أفريقيًا ظهر في طقوس ساحة الكونغو. كان الدكتور جون مواطنًا فخريًا ملونًا. وكثيراً ما كان يتذكر أنه كان ذات يوم أميراً أفريقياً في السنغال. تم أخذه كعبد من قبل الإسبان، وتم إحضاره إلى كوبا وأطلق سراحه من قبل سيده مقابل خدمة جيدة. ثم أصبح بحارًا ووصل أخيرًا إلى نيو أورلينز للعثور على عمل في الميناء. هنا أصبح صاحب منزل مليء بأشياء طقوس الفودو - الجماجم والزواحف والثعابين والعقارب.

جعل الفودو جون مونتينيت شخصًا بارزًا. كان الدكتور جون يتنبأ بالمستقبل بشكل أساسي، ويقرأ العقول، ويلقي اللعنات ويزيلها، ويشفي الأمراض. قبل حكم ماري لافو، كان الدكتور جون أشهر ساحرة في نيو أورليانز.

درست مريم مع الدكتور جون وتفوقت عليه. أشهر طقوسها كانت تلك التي أقيمت في 23 يونيو، عشية القديس يوحنا.

كان هناك في المقام الأول أربعة مواقع لاحتفالات الفودو في نيو أورلينز القديمة. أشهرها كانت ساحة الكونغو التي سبق ذكرها، ثم قطعة أرض في شارع دومين، وضفة نهر ومنزل على شاطئ بحيرة بونتشارترين. بالإضافة إلى ذلك، كانت تُقام طقوس خاصة في جميع أنحاء منازل المدينة. تم أداء رقص الفودو ليلاً في الفناء الخلفي لماري لافو.

وعلى ضفاف النهر الهادئ الذي يتدفق من بحيرة بونتشارترين شمال المدينة، تجمع الكثير من الناس ليلاً في مكان يسمى بقعة الرغبة. وكانت هناك شركة بدم الديك، وعبادة الثعبان العملاق مريم الملقبة بالزومبي، وسمع قرع الطبول. يعتقد أتباع الفودو أن الثعبان يمتلك قوى السحر. حضر العديد من الأشخاص البيض هذه الطقوس كمتفرجين. وصلت ديانة الفودو إلى فجرها في خمسينيات القرن التاسع عشر. حتى أن بعض البيض شاركوا في الفودو سراً بالطبع.

في أحد الأيام، تجرأ أحد المواطنين البارزين في نيو أورليانز على تحدي ماري لافو. ج.-ب. واتهم لانغ راست أتباع لافو بارتكاب جرائم، بما في ذلك السرقة وحتى القتل. تعرض لانجراست لهجوم مضاد بسرعة. ظهرت تمائم السحر على عتبة بابه. بدأت شخصية لانجراست تتغير وأصبح مضطربًا ومضطربًا. وفي النهاية غادر المدينة.

جريس جريس والزومبي

كان جريس جريس عنصرًا أساسيًا في سحر مريم. يأتي Gris-gris (وضوحا gris-gris) من الكلمة الفرنسية gris، والتي تعني اللون الرمادي، ويمثل مزيجًا من السحر الأسود والأبيض. في نيو أورليانز، كان السحر الأبيض يسمى "جوجو" والسحر الأسود كان يسمى "موجو". كان Gris-gris أقوى مخدرات السحر وكان يستخدم لفعل الخير والشر.

جريس جريس هو مزيج من الأعشاب، بما في ذلك في بعض الأحيان الطوب المسحوق والمغرة والفلفل وقصاصات الأظافر وشعر الإنسان وجلد الحيوانات (الزواحف عادة)، ويتم وضعها في كيس جلدي صغير. كان لا بد من ارتداء الحقيبة على خيط حول الرقبة أو تركها بالقرب من جسم السحر. لقد جلب الحظ السعيد أو الحظ السيئ، حسب الغرض منه.

أما الإيمان بالزومبي، فلم يكن قويا في نيو أورليانز كما هو الحال في هايتي، لكن المصطلح كان يستخدم في الطقوس، كما يتضح من لقب ثعبان ماري لافو - لي جراند زومبي.

تراث ماري لافو

في سنواتها الأخيرة، ابتعدت ماري لافو تدريجيًا عن تعاليم الفودو النقية. ادعى بعض منتقديها أنها كانت متحالفة مع الشيطان (أو "بابا لا باس"، كما كان يسمى الشيطان في نيو أورلينز الفودو، من كلمة فرنسية تعني "أسفل" أو "منخفض"، في إشارة واضحة إلى الشيطان. ). ومع ذلك، كانت كاثوليكية متدينة، وبمرور الوقت بدأت في دمج العناصر الكاثوليكية في الشعوذة. تماثيل القديسين، الإيمان بمريم العذراء، الماء المقدس الممزوج بثعبان وجري جريس.

في عام 1869، خلفت ماري لافو كملكة للفودو امرأة تدعى مالفينا لاتور. وانتهت قيادة ماري بقرار أتباع الفودو في أحد اجتماعاتهم. ولسوء الحظ، قرر أتباعها أن مريم أصبحت كبيرة في السن بحيث لا يمكنها إدارة شؤون المجتمع. أمضت ماري بقية حياتها كاثوليكية متدينة وأمضت الكثير من وقتها وطاقتها في زيارة السجناء في السجن المحلي. حتى أنها ساعدت في بناء مذابح في زنازين سجنهم.

ومع ذلك، لم تكن مالفينا لاتور قادرة على الحفاظ على الوحدة بين أتباعها، وسرعان ما تم عزلها من قبل ملكات الفودو والأطباء الآخرين الذين اكتسبوا أتباعهم. أشهر أطباء الفودو هو جيمس ألكسندر. لم تتمكن أي من الملكات والأطباء اللاحقين الذين تبعوا ماري لافو من إلهام الوحدة بين أبناء رعيتهم. ونتيجة لذلك، فقدت الفودو في نيو أورليانز الأرض. في عام 1881، توفيت ماري لافو ودُفنت في مقبرة سانت لويس.

اليوم، عندما يتحدث شخص ما عن ملكة الفودو في نيو أورليانز، عادةً ما يتبادر إلى الذهن اسم واحد فقط - ماري لافو.

تعيش ملكة الفودو الآن في نيو أورلينز كأسطورة. تتم زيارة قبرها على مدار السنة من قبل محبي الفودو والفضوليين. يضع البعض قرابين صغيرة على قبرها، والبعض الآخر يضع صلبانًا على لوح حجري بالطباشير. يعتقد الكثيرون أنه في 23 يونيو، ليلة القديس يوحنا، قامت روح مريم من القبر. في هذا اليوم، يتم تنفيذ طقوس مذهلة لعبادة ملكة الفودو.

طقوس عبادة روح ماري لافو

تشمل القرابين المقدمة لمريم: المياه المالحة، والزيوت، والشموع، وأكياس الجريس، "مياه فلوريدا".

على الأرض أمام المذبح، تم تصوير رمز عشية ماري لافو باستخدام الحبوب.

يضع جميع المشاركين التضحيات على المذبح، ويصورون معهم صليبًا - رمزًا لمفترق الطرق. يُسكب إراقة ليغبا في المداخل. يتم إراقة الخمر أمام الطبول.

ويصور صليب في الهواء مع شمعة فوق عشية قائلا:

Lich Loas feu au Sud.

ضع يديك فوق الشمعة لتدفئتها، ثم ضعها فوق العشية لنقل دفء يديك إليها قائلًا:

كو وو ني جو! ("تعالوا وارقصوا معنا").

يرسمون صليبًا بكوب ماء، ويمرون في المركز قائلين:

Lich Loas leau I"الغرب.

ويصور صليبًا مع قطرات الماء بالقرب من عشية، قائلاً:

كو فو إم جو/

باستخدام عود البخور، يُرسم صليب في الهواء، ويمر عبر المركز، ويقولون:

Likh Loas Lair I"Est.

يُمسك العصا مع ثني اليدين كما لو كان في الصلاة، ويُبخّر العشية قائلاً:

كو وو ني جو!

باستخدام الحبوب، يرسمون صليبًا، ويمرون عبر المركز، قائلين:

Lich Loas de la terre au Nord.

نثر الحبة بشكل حلزوني نحو المساء قائلًا:

كو وو ني جو!

باستخدام الخشخيشة، يشير أسون لفتح الباب ويقول:

L"Esprit surtout، royaume Bon Dieu Bon.

وعلى أنغام موسيقى الطبول الهادئة، التي تزداد ارتفاعًا بشكل متزايد، تُسكب القرابين على عشية، قائلين:

من أجل les Marassa، يوجد ثنائي مقدس يعكس 1 "داخلي" و"خارجي".

يجيب الجميع:

كو وو ني جو!

ويرشون العشية بأصابعهم ثلاث مرات قائلين:

صب ليه Morts. صب les Morts nommes.

Pour ceux dont les noms sont oublies au pass du temps.

Pour ceux dont les os sont sont et dans cette terre.

فيجلبون الماء إلى شفاههم قائلين:

يمر Des vivantes aux ceux qui.

يجلبون الماء إلى قلوبهم ويقولون:

يصل Des vivanyes aux ceux qui vont.

كو وو ني جو!

بأصابعك المبللة بالماء، ارسم أمامك صليبًا قائلًا:

من أجل الغموض، والأشياء غير المرئية، والمزيد من الهدايا.

بأصابعك المبللة بالماء، ارسم أمامك صليبًا أفقيًا قائلًا:

Papa Legba, open the port. افتح الباب لأطفالك. فوس أطفالك حاضرون.

كو وو ني جو!

يهزون الأسن فوق العشية قائلين:

صب ماري لافو، لوا التاريخية؛ ملكة فودو دي لا نوفيل أورليانز. المرأة القوية، القوية، النارية، الجميلة، والغموض. قلادة الحياة ترقص مع Les Invisibles، وفي الموت ترقص طوال الوقت معنا. اقبل عروضنا. أدخل في قلوبنا، في حمالات الصدر، في عضادات. أدخل معرف et Dancez مع nous!

أودو ماري لافو!

كو وو ني جو!

أودو ماري لافو!

كو وو ني جو!

أودو ماري لافو!

كو وو ني جو!

عند الانتهاء، خذ بعض الماء المالح في فمك ورشه على جسمك.

يرقص الراقصون حول عشية لتفعيلها. يأخذون بعض الحبوب ويقدسون كل واحد من المشاركين عن طريق لمس صدغيهم (للإلهام) أو أعناقهم (للحيازة).

يرقص الراقصون وقارعو الطبول يعزفون حتى يتعبوا. ثم يجلس الجميع بهدوء ليستقبلوا الرؤية أو التأمل.

ماردي غرا

ماردي غرا (الثلاثاء السمين) هو ذروة عطلة الكرنفال، يليه أربعاء الرماد. الكرنفال يعني حرفيا "وداعا للجسد" (مترجم من اللاتينية: كارنيس - "اللحم"، فالي - "الوداع"). الكرنفال هو احتفال زائد. إنه احتفال بالجسد وكل ملذات الجسد. الدهن، الدهن، إذا جاز التعبير، يحترق ويتحول إلى رماد يوم الأربعاء.

عادة ما يتم الحكم على الكرنفال فقط بناءً على المظهر الخارجي للعطلة. لكن الأهم هي الأحداث الروحية الداخلية، إذا جاز التعبير. الكرنفال وماردي غرا غنيان بالأحداث الخارجية والداخلية. لكي يكون الكرنفال أكثر فعالية، يجب أن يحدث في النفس البشرية وفي الشارع. وبما أن الجسد يختبر متعة مطلقة، فيجب على الروح أيضًا أن تكسر صورها النمطية، مثل "أنا هذا، أنا لست ذاك". عندها فقط يتحد الجسد والروح معًا ويحترقان فيخرج رمادًا، تشرق منه الروح، وتقوم مثل طائر العنقاء.

إليك ما يقوله نيو أورليانز فودو تاروت (كتاب العرافة) عن الكرنفال (الكرنفال الحادي والعشرون (العالم/الكون)):

تشتعل نار الرغبة. يندفع الشوق إلى هذا الفرن. تثير الاحتفالات النار في تألق أبيض. هيا، لا تتراجع عن أهواءك. يجب استخدام كل شيء.

في متع السكر والأرق، يصبح الكآبة مشبعًا. هذا هو العالم. يسكر. حقق رغبتك واملأها بالحب. تبتهج الروح وتملأ الجسد. الروح تتجاوز الحواس الجسدية. ومن لا يتراجع فلن يكون هناك فشل. لأولئك الذين يعطون كل شيء، سوف يعطى كل شيء. يتم استبدال الدجاج بالخرز والخماسي. إن أيدي المدينة لا تصل إلى الطعام، بل إلى الزينة. يمتد الجسد ليتذوق، ويلمس، ويشعر، ويشم - كل الحواس متوترة مع عيد السلام وتضحياته.

في الكرنفال، يتوق العالم إلى تجربة الإعجاب. تُعطى الأجساد للأعياد وفيها تُعطى النفوس فرصة أن تولد من جديد. وجوه في الأقنعة ترقص. يتعلق الوقت المقدس بكل ما يحدث، مثل الساعة التي تدور اثني عشر، اثنتي عشرة، اثنتي عشرة ساعة بدقة أساسية. كرنفال، وليمة - الآن.

العلامة الأولى للكرنفال هي التحرر. هذا التحرير لا يحدده العالم. السلام، إلى جانب كل التجارب المذهلة التي يقدمها، هو جزء من التحرر. يأتي التحرر من الانتقال من العدم إلى فهم أكمل لطرقنا وكياننا.

لا يوجد نمو. نحن دائما مثاليون. ما ينمو هو الفهم والقدرة على التركيز وتقدير أنه في أناقة الوهم النهائية، يتم الكشف عن جمال الروح المطلق ...

ماردي غرا في معبد الفودو الروحي في نيو أورليانز هو الوقت الذي تمتزج فيه حمى وأزياء عطلة الكرنفال مع إيمان محبي الفودو. هذا المزيج هو زواج منتشي بين الطقوس والصخب.