أولوس جوتشي، الاسم الذاتي للدولة العظمى في التقاليد الروسية - هورد ذهبي - دولة من القرون الوسطى في أوراسيا.
في الفترة من 1224 إلى 1266 ، كانت جزءًا من الإمبراطورية المغولية. في عام 1266 ، في عهد خان مينجو تيمور ، نالت استقلالها التام ، واحتفظت فقط بالاعتماد الرسمي على المركز الإمبراطوري. منذ عام 1312 ، أصبح الإسلام دين الدولة. بحلول منتصف القرن الخامس عشر ، انقسمت القبيلة الذهبية إلى عدة خانات مستقلة. جزءها المركزي ، الذي استمر اسمياً في اعتباره الأسمى - الحشد العظيم ، لم يعد موجودًا في بداية القرن السادس عشر.
قصة
يمكن اعتبار تقسيم الإمبراطورية المغولية على يد جنكيز خان بين أبنائه ، والذي تم تنفيذه بحلول عام 1224 ، ظهور أولوس جوتشي. بعد الحملة الغربية التي قادها ابن يوتشي باتو (في السجلات الروسية باتو) ، توسع أولوس إلى الغرب وأصبحت منطقة الفولغا السفلى مركزها. في عام 1251 ، وقعت kurultai في عاصمة الإمبراطورية المغولية ، Karakorum ، حيث تم إعلان Mongke ، ابن Tolui ، خان عظيم. دعم باتو ، "الأكبر في العائلة" ، مونكو ، ربما على أمل الحصول على حكم ذاتي كامل لقرته. تم إعدام معارضي Jochids و Toluids من أحفاد Chagatai و Ogedei ، وتم تقسيم الممتلكات المصادرة منهم بين Mongke و Batu و Chingizids الآخرين الذين اعترفوا بسلطتهم.
صعود القبيلة الذهبية. بعد وفاة باتو ، أصبح ابنه سارتاك ، الذي كان في ذلك الوقت في منغوليا ، الوريث الشرعي. ولكن في طريق عودته إلى المنزل ، توفي الخان الجديد فجأة. سرعان ما مات الابن الصغير لباتو أولاجي ، الذي أعلن خان ، أيضًا.
أصبح بيرك ، شقيق باتو ، حاكم القردة. اعتنق بيرك الإسلام في شبابه ، لكن من الواضح أن هذه كانت خطوة سياسية لم تؤد إلى أسلمة قطاعات كبيرة من السكان الرحل. سمحت هذه الخطوة للحاكم بالحصول على دعم الدوائر التجارية المؤثرة في المراكز الحضرية في فولغا بلغاريا وآسيا الوسطى ، لجذب المسلمين المتعلمين إلى الخدمة. خلال فترة حكمه ، وصل التخطيط الحضري إلى مستوى كبير ، حيث تم بناء مدن الحشد بالمساجد والمآذن والمدارس الدينية والنوازل. بادئ ذي بدء ، يشير هذا إلى سراي بات ، عاصمة الولاية ، والتي أصبحت تُعرف في ذلك الوقت باسم ساراي-بيرك. دعا بيرك العلماء وعلماء الدين والشعراء من إيران ومصر والحرفيين والتجار من خوارزم. انتعشت العلاقات التجارية والدبلوماسية مع دول الشرق بشكل ملحوظ. بدأ المهاجرون ذوو التعليم العالي من إيران والدول العربية في التعيين في مناصب حكومية مسؤولة ، مما تسبب في استياء النبلاء المنغوليين والبدو الرحل. ومع ذلك ، لم يتم التعبير عن هذا الاستياء بشكل صريح. في عهد مينجو تيمور ، أصبح أولوس جوتشي مستقلاً تمامًا عن الحكومة المركزية. في عام 1269 ، في كورولتاي في وادي نهر تالاس ، اعترف مونكي تيمور وأقاربه بوراك وكايدو ، حكام أولوس تشاجاتاي ، ببعضهم البعض بصفتهم حكامًا مستقلين ودخلوا في تحالف ضد خان خوبلاي العظيم. حاولت تحدي استقلالهم.
بعد وفاة مينجو تيمور ، بدأت أزمة سياسية في البلاد مرتبطة باسم نوجاي. تولى نوجاي ، أحد أحفاد جنكيز خان ، منصب بيكلياربيك تحت قيادة باتو وبيرك ، وهو ثاني أهم منصب في الولاية. كانت قوته الشخصية في غرب القبيلة الذهبية. وضع نوجاي كهدف له في تشكيل دولته الخاصة ، وفي عهد تودا مينجو وتولا بوغا ، تمكن من إخضاع منطقة شاسعة على طول نهر الدانوب ودنيستر وأوزيو (دنيبر) لسلطته.
تم وضع Tokhta على عرش الحظيرة. في البداية ، أطاع الحاكم الجديد راعيه في كل شيء ، ولكن سرعان ما عارضه بالاعتماد على الطبقة الأرستقراطية في السهوب. انتهى الصراع الطويل في عام 1299 بهزيمة نوجاي ، وعادت وحدة القبيلة الذهبية مرة أخرى. في عهد خان أوزبك وابنه جانيبك ، وصل الحشد الذهبي إلى ذروته. أعلن الأوزبكي الإسلام دين الدولة ، وهددوا "الكفار" بالعنف الجسدي. تم قمع تمردات الأمراء الذين لم يرغبوا في اعتناق الإسلام بوحشية. تميز زمن خانيته بالعقاب الشديد. الأمراء الروس ، في طريقهم إلى عاصمة القبيلة الذهبية ، كتبوا وصايا روحية وتعليمات أبوية للأطفال ، في حالة وفاتهم هناك. في الواقع ، قُتل العديد منهم. بنى الأوزبكيون مدينة سراي الجديد ، وأولى الكثير من الاهتمام لتنمية تجارة القوافل. لم تصبح طرق التجارة آمنة فحسب ، بل أصبحت أيضًا تتمتع بصيانة جيدة. تداول الحشد مع دول أوروبا الغربية وآسيا الصغرى ومصر والهند والصين. بعد الأوزبكي ، تولى عرش الخانات ابنه جانيبك ، الذي تسميه السجلات الروسية "حسن". من عام 1359 إلى 1380 ، تغير أكثر من 25 خانًا على عرش القبيلة الذهبية ، وحاول العديد من القردة الاستقلال. هذه المرة في المصادر الروسية سميت "زامياتنيا الكبرى".

تم استجواب حقوق عرش حشد المحتال كولبا على الفور من قبل صهره وفي نفس الوقت بيكلياريبيك خان المقتول ، تيمنيك ماماي. نتيجة لذلك ، أنشأ ماماي ، الذي كان حفيد إيزاتاي ، أمير مؤثر من عهد خان أوزبكي ، دائرة مستقلة في الجزء الغربي من الحشد ، حتى الضفة اليمنى لنهر الفولغا. لم يكن ماماي لكونه جنكيزيدس ، ولم يكن له الحق في لقب خان ، لذلك اقتصر على منصب بيكلياريبيك تحت دمية الخانات من عشيرة باتويد. حاول الخانات من أولوس شيبان ، من نسل مينج تيمور ، الحصول على موطئ قدم في سراي. لم ينجحوا حقًا ، فقد تغيرت الخانات بسرعة متغيرة. اعتمد مصير الخانات إلى حد كبير على مصلحة النخبة التجارية لمدن منطقة الفولغا ، والتي لم تكن مهتمة بسلطة خان القوية.
مشكلة في القبيلة الذهبيةانتهى بعد أن استولى جنكيزيد توختاميش ، بدعم من الأمير تامرلان من مافيرانار في 1377-1380 ، على أولوس في سير داريا ، وهزم أبناء أوروس خان ، ثم العرش في سراي ، عندما دخل ماماي في صراع مباشر مع موسكو الإمارة. هزم توقتمش في عام 1380 فلول القوات التي جمعها ماماي بعد الهزيمة في معركة كوليكوفو على نهر كالكا.
انهيار القبيلة الذهبية. في الستينيات من القرن الثالث عشر ، حدثت تغييرات سياسية مهمة في حياة إمبراطورية جنكيز خان السابقة ، والتي لا يمكن إلا أن تؤثر على طبيعة العلاقات بين الحشد الروسي. بدأ التفكك المتسارع للإمبراطورية. انتقل حكام كاراكورام إلى بكين ، ونالت شعوب الإمبراطورية استقلالًا فعليًا ، واستقلالًا عن الخانات العظيمة ، واشتد التنافس بينهم الآن ، ونشأ نزاع إقليمي حاد ، وبدأ الصراع على مناطق النفوذ. في الستينيات ، انجذب يوتشي أولوس إلى نزاع طويل الأمد مع Hulagu ulus ، التي كانت تملك أراضي إيران. يبدو أن الحشد الذهبي قد وصل إلى أوج قوته. ولكن هنا وداخلها بدأت العملية الحتمية لتفكك الإقطاع المبكر. بدأ في "انشقاق" الحشد هيكل الدولة ، وعلى الفور نشأ صراع داخل النخبة الحاكمة. في أوائل عام 1420 ، تم تشكيل الخانات السيبيري ، والخانية الأوزبكية في عام 1428 ، و Nogai Horde في أربعينيات القرن الرابع عشر ، ثم نشأت خانات كازان والقرم وخانات كازاخستان في عام 1465. بعد وفاة خان كيشي محمد ، لم تعد الحشد الذهبي موجودة كدولة واحدة. استمرت الدول الرئيسية بين ولايات Jochid رسميًا في اعتبارها الحشد العظيم. في عام 1480 ، حاول أخمات ، خان الحشد العظيم ، تحقيق الطاعة من إيفان الثالث ، لكن هذه المحاولة انتهت دون جدوى ، وتم تحرير روسيا أخيرًا من نير التتار والمغول. في بداية عام 1481 ، قُتل أحمد خلال هجوم على مقره من قبل سلاح الفرسان السيبيري ونوجاي. في عهد أبنائه ، في بداية القرن السادس عشر ، لم يعد الحشد العظيم موجودًا.
القبيلة الذهبية: الأساطير والواقع
في بداية القرن الثالث عشر ، بدأت القبائل المغولية ، التي اتحدت تحت حكم جنكيز خان ، حملات احتلال ، كان الهدف منها إنشاء قوة عظمى ضخمة. بالفعل في النصف الثاني من القرن الثالث عشر ، كانت المساحة الممتدة من المحيط الهادئ إلى نهر الدانوب تحت سيطرة الجنكيزيين. مباشرة بعد ظهورها ، تم تقسيم الإمبراطورية العملاقة إلى أجزاء منفصلة ، كان أكبرها قردة أحفاد يوتشي (الابن الأكبر لجنكيز خان) ، والتي تضمنت غرب سيبيريا ، وجزء من آسيا الوسطى ، وجزر الأورال ، والشرق. ومناطق الفولغا السفلى ، وشمال القوقاز ، وشبه جزيرة القرم ، وأراضي Polovtsy والشعوب الرحل التركية الأخرى. أصبح الجزء الغربي من Dzhuchiev ulus يورت ابن Dzhuchi Batu وحصل على اسم "Golden Horde" أو ببساطة "Horde" في السجلات الروسية.
يعود تاريخ بداية التاريخ السياسي للقبيلة الذهبية إلى عام 1243 ، عندما عاد باتو من حملة في أوروبا. في نفس العام ، كان الدوق الأكبر ياروسلاف أول الحكام الروس الذين وصلوا إلى مقر المغول خان للحصول على تسمية للحكم. كانت القبيلة الذهبية واحدة من أكبر الدول في العصور الوسطى. قوتها العسكرية لفترة طويلة لا مثيل لها. الصداقة مع الحشد كانت مطلوبة من قبل حكام البلدان البعيدة. مرت أهم طرق التجارة التي تربط بين الشرق والغرب عبر أراضي الحشد.

الممتد من إرتيش إلى نهر الدانوب ، يمثل الحشد الذهبي ، من وجهة نظر عرقية ، مزيجًا متنوعًا من شعوب مختلفة - المغول وفولغا بولغار والروس وبورتاس وبشكير وموردوفيان وياسس والشركس والجورجيين ، إلخ. كان الجزء الأكبر من سكان الحشد من Polovtsy ، ومن بينهم بالفعل في القرن الرابع عشر بدأ الغزاة في الذوبان ، متناسين ثقافتهم ولغتهم وكتابتهم. لقد ورثت الطبيعة متعددة الجنسيات للحشد إلى جانب الأراضي المحتلة التي كانت تنتمي سابقًا إلى ولايات سارماتيان والقوط وخزاريا وفولغا بلغاريا.
تتمثل إحدى الأفكار النمطية حول القبيلة الذهبية في أن هذه الولاية كانت بدوية بحتة ولم يكن بها مدن تقريبًا. تنقل هذه الصورة النمطية الموقف من زمن جنكيز خان إلى كامل تاريخ القبيلة الذهبية. لقد فهم بالفعل خلفاء جنكيز خان بوضوح أنه "من المستحيل حكم الإمبراطورية السماوية أثناء الجلوس على حصان". تم إنشاء أكثر من مائة مدينة في Golden Horde ، والتي كانت بمثابة ضرائب إدارية ومراكز تجارية وحرفية. عاصمة الولاية - مدينة سراي - بلغ عدد سكانها 75 ألف نسمة. وفقًا لمعايير العصور الوسطى ، كانت مدينة ضخمة. تم تدمير الغالبية العظمى من مدن القبيلة الذهبية من قبل تيمور في نهاية القرن الرابع عشر ، لكن بعضها نجا حتى يومنا هذا - آزوف ، كازان ، ستاري كريم ، تيومين ، إلخ. تم بناء المدن والقرى على أراضي القبيلة الذهبية. غلبة السكان الروس - يليتس ، تولا ، كالوغا. كانت هذه مساكن ومعاقل الباسك. بفضل اتحاد المدن مع السهوب ، تطورت الحرف اليدوية وتجارة القوافل ، تم إنشاء الإمكانات الاقتصادية ، والتي ساهمت لفترة طويلة في الحفاظ على قوة الحشد.
الحياة الثقافية للحشدتتميز بالتعدد العرقي ، فضلاً عن تفاعل طرق البدو والمستقرة. في الفترة الأولى من القبيلة الذهبية ، تطورت الثقافة إلى حد كبير بسبب استهلاك إنجازات الشعوب المحتلة. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني أن الطبقة التحتية المغولية لثقافة القبيلة الذهبية لم يكن لها أهمية وتأثير مستقل على القبائل التي تم فتحها. كان للمغول نظام طقسي معقد وغريب جدًا. على عكس الوضع في البلدان الإسلامية المجاورة ، كان دور المرأة في الحياة الاجتماعية للحشد مرتفعًا جدًا. كان من السمات المميزة للمغول موقفًا هادئًا للغاية تجاه أي ديانة. أدى التسامح إلى حقيقة أنه في كثير من الأحيان ، حتى في نفس العائلة ، كان أتباع مختلف الطوائف يتعايشون بسلام. تطورت الثقافة الشعبية التقليدية - خاصةً الفولكلور الغني والحيوي لشخصية ملحمية بطولية وأغنية ، فضلاً عن فن الزينة والفن التطبيقي. كانت السمة الثقافية الأكثر أهمية للبدو المغول هي وجود لغتهم المكتوبة.
بناء المدينةيرافقه تطور العمارة وتكنولوجيا بناء المساكن. بعد اعتماد الإسلام كدين للدولة في القرن الرابع عشر ، بدأ بناء المساجد والمآذن والمدارس والأضرحة والقصور الأثرية بشكل مكثف. في مناطق مختلفة من القبيلة الذهبية ، كانت مناطق التأثير الملموس لتقاليد التخطيط الحضري المختلفة - البلغارية ، خورزم ، القرم - مميزة تمامًا. تدريجيًا ، اتحدت العناصر المختلفة للثقافة متعددة الأعراق في كل واحد ، ثم نمت لتصبح مزيجًا عضويًا من السمات المختلفة للثقافة الروحية والمادية لمختلف الشعوب التي تقطن القبيلة الذهبية. على عكس إيران والصين ، حيث تم حل الثقافة المنغولية بسرعة وسهولة دون آثار ملحوظة ، اندمجت الإنجازات الثقافية لشعوب مختلفة في تيار واحد في القبيلة الذهبية.
من أكثر الأمور إثارة للجدل في التأريخ الروسي مسألة العلاقة بين روسيا والحشد.في 1237-1240 ، هزمت قوات باتو ودمرت الأراضي الروسية ، مقسمة عسكريًا وسياسيًا. تركت هجمات المغول على ريازان وفلاديمير وروستوف وسوزدال وغاليش وتفير وكييف انطباعًا بالصدمة للشعب الروسي. بعد غزو باتو في أراضي فلاديمير سوزدال وريازان وتشرنيغوف وكييف ، تم تدمير أكثر من ثلثي جميع المستوطنات. تم قطع كل من سكان الحضر والريف على نطاق واسع. من الصعب الشك في أن عدوان المغول جلب مصائب قاسية للشعب الروسي. لكن كانت هناك تقييمات أخرى في علم التأريخ. تسبب الغزو المغولي في إصابة الشعب الروسي بجروح خطيرة. خلال السنوات العشر الأولى بعد الغزو ، لم يأخذ الغزاة الجزية ، حيث شاركوا فقط في السرقة والدمار. لكن مثل هذه الممارسة تعني التخلي طواعية عن الفوائد طويلة الأجل. عندما أدرك المغول ذلك ، بدأ جمع الجزية المنهجية ، والتي أصبحت مصدرًا ثابتًا لتجديد الخزانة المنغولية. اتخذت علاقات روسيا مع الحشد أشكالًا يمكن التنبؤ بها ومستقرة - تولد ظاهرة تسمى "نير المغول". ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، لم تتوقف ممارسة الحملات العقابية الدورية حتى القرن الرابع عشر. وفقًا لـ V.V. Kargalov ، في الربع الأخير من القرن الثالث عشر. أجرى الحشد ما لا يقل عن 15 حملة كبرى. تعرض العديد من الأمراء الروس للإرهاب والترهيب من أجل منع الأعمال المناهضة للحشد من جانبهم.
الحشد الروسيعلاقاتلم يكن الأمر سهلاً ، لكن تقليصها إلى الضغط الكامل على روسيا سيكون مجرد وهم. حتى س. م. سولوفيوف "طلق" بوضوح وبشكل لا لبس فيه فترة تدمير المغول للأراضي الروسية والفترة التي تلت ذلك ، عندما كانوا يعيشون بعيدًا ، يهتمون فقط بجمع الجزية. بتقييم سلبي عام لـ "النير" ، أكد المؤرخ السوفيتي أ. ك. ليونتيف أن روسيا احتفظت بدولتها ، ولم يتم تضمينها بشكل مباشر في القبيلة الذهبية. يورغانوف يقيّم التأثير السلبي للمغول على التاريخ الروسي ، لكنه يعترف أيضًا أنه على الرغم من أن "العصاة عوقبوا بإهانة ... هؤلاء الأمراء الذين استسلموا عن طيب خاطر للمغول ، كقاعدة عامة ، وجدوا لغة مشتركة معهم وأكثر من ذلك. بقيت في الحشد لفترة طويلة. لا تتضح خصوصية العلاقات الروسية مع الحشد إلا في سياق تلك الحقبة التاريخية. في منتصف القرن الثالث عشر ، تعرضت روسيا اللامركزية لعدوان مزدوج - من الشرق ومن الغرب. في الوقت نفسه ، جلب العدوان الغربي مصائب لا تقل عن ذلك: فقد تم إعداده وتمويله من قبل الفاتيكان ، الذي وجه إليه تهمة التعصب الكاثوليكي. في عام 1204 ، نهب الصليبيون القسطنطينية ، ثم حولوا أعينهم إلى دول البلطيق وروسيا. لم يكن ضغطهم أقل قسوة من ضغط المغول: فقد دمر الفرسان الألمان الصوربيين والبروسيين والليفين تمامًا. في عام 1224. لقد ذبحوا السكان الروس في مدينة يورييف ، وأوضحوا ما الذي ينتظر الروس في حال تقدم الألمان بنجاح نحو الشرق. أثر هدف الصليبيين - هزيمة الأرثوذكسية - على المصالح الحيوية للسلاف والعديد من الفنلنديين. من ناحية أخرى ، كان المغول متسامحين دينياً ، ولم يتمكنوا من تهديد الثقافة الروحية للروس بشكل خطير. وفيما يتعلق بالفتوحات الإقليمية ، اختلفت حملات المغول بشكل ملحوظ عن التوسع الغربي: بعد الضربة الأولى لروسيا ، تراجع المغول مرة أخرى إلى السهوب ، ولم يصلوا إلى نوفغورود ، وبسكوف ، وسمولنسك على الإطلاق. استمر الهجوم الكاثوليكي على طول الجبهة: هرعت بولندا والمجر إلى غاليسيا وفولين ، والألمان - إلى بسكوف ونوفغورود ، هبط السويديون على ضفاف نهر نيفا.
هيكل الدولة في القبيلة الذهبية
خلال القرن الأول من وجودها هورد ذهبيكانت واحدة من القردة إمبراطورية المغول العظمى. حكم أحفاد جنكيز خان القبيلة الذهبية حتى بعد سقوط الإمبراطورية ، وعندما انهار الحشد ، امتلكوا الولايات التي جاءت لتحل محله. كانت الطبقة الأرستقراطية المنغولية أعلى طبقة في المجتمع في القبيلة الذهبية. لذلك ، استند الحكم في القبيلة الذهبية بشكل أساسي على المبادئ التي وجهت حكومة الإمبراطورية ككل. كان المغول أقلية قومية في مجتمع القبيلة الذهبية. كان معظم السكان في الحشد من الأتراك.

من وجهة نظر دينية ، أصبح انتشار الإسلام بين كل من المغول والأتراك في القبيلة عاملاً ذا أهمية كبيرة. تدريجيًا ، أسست المؤسسات الإسلامية نفسها جنبًا إلى جنب مع المؤسسات المنغولية. جاء معظم المغول من القبيلة الذهبية من هذا الجيش المكون من أربعة آلاف والذي نقله جوتشي جنكيز خان ؛ كانوا ينتمون إلى قبائل خوشين وكيات وكنكيت وصيدجوت. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك أيضًا Mangkyts ، لكنهم ، كما نعلم ، ظلوا بمعزل عن البقية ، ومن وقت Nogai ، شكلوا حشدًا منفصلاً. كما ذكرنا سابقًا ، تم الاعتراف بالأتراك كأعضاء كاملي العضوية في مجتمع السهوب. في الجزء الغربي من القبيلة الذهبية ، تم تمثيل العنصر التركي بشكل رئيسي من قبل Kipchaks (Polovtsy) ، وكذلك بقايا الخزر والبيشنغ. إلى الشرق من الروافد الوسطى لنهر الفولغا ، في حوض نهر كاما ، عاش البلغار الباقون والأوغريون شبه التركيين. شرق نهر الفولغا السفلي ، حكم المنغكيت وعشائر المغول الأخرى عددًا من القبائل التركية مثل كيبتشاك وأوغوز ، الذين اختلط معظمهم مع السكان الأصليين الإيرانيين. جعل التفوق العددي للأتراك من الطبيعي أن يصبح المغول تركيًا بشكل تدريجي ، ويجب أن تفسح اللغة المنغولية ، حتى داخل الطبقات الحاكمة ، الطريق للغة التركية. تم إجراء المراسلات الدبلوماسية مع الدول الأجنبية باللغة المنغولية ، لكن معظم الوثائق التي تعود إلى أواخر القرنين الرابع عشر والخامس عشر المتعلقة بالحكومة الداخلية التي نعرفها باللغة التركية.
من الناحية الاقتصادية ، القبيلة الذهبيةكان تعايشًا بين البدو الرحل والسكان المستقرين. وفرت سهول جنوب روسيا وشمال القوقاز للمغول والأتراك مراعي شاسعة لقطعان الماشية والماشية. من ناحية أخرى ، تم استخدام بعض أجزاء هذه المنطقة على أطراف السهوب أيضًا لزراعة الحبوب. كانت بلاد البلغار في منطقة الفولغا الوسطى وكاما أيضًا دولة زراعية ذات زراعة عالية التطور ؛ وبالطبع ، أنتج غرب روسيا والإمارات الجنوبية لوسط وشرق روسيا ، وخاصة ريازان ، الحبوب بوفرة. سراي وغيرها من المدن الكبيرة من القبيلة الذهبية مع الحرف المتطورة للغاية كانت بمثابة نقاط عبور بين البدو والحضارة المستقرة. عاش كل من خان والأمراء في المدن لجزء من العام ، وتبعوا قطعانهم خلال الجزء الآخر من العام. كما يمتلك معظمهم أراضٍ. عاش جزء كبير من سكان الحضر هناك بشكل دائم ، بحيث تم إنشاء طبقة حضرية تتكون من مجموعة متنوعة من العناصر العرقية والاجتماعية والدينية. كان لكل من المسلمين والمسيحيين معابدهم الخاصة في كل مدينة رئيسية. لعبت المدن دورًا بالغ الأهمية في تطوير تجارة القبيلة الذهبية. كان الكائن الاقتصادي المعقد للحشد موجهاً نحو التجارة الدولية ، ومنه حصل الخانات والنبلاء على حصة كبيرة من دخلهم.
تنظيم الجيش في القبيلة الذهبيةتم بناؤه أساسًا على الطراز المنغولي الذي أنشأه جنكيز خان ، مع التقسيم العشري. تم تجميع وحدات الجيش في تشكيلتين قتاليتين رئيسيتين: الجناح الأيمن ، أو المجموعة الغربية ، والجناح الأيسر ، أو المجموعة الشرقية. كان المركز ، على الأرجح ، هو حارس خان تحت قيادته الشخصية. تم تخصيص بوكول لكل وحدة عسكرية كبيرة. كما هو الحال في أجزاء أخرى من الإمبراطورية المغولية ، شكل الجيش أساس إدارة خان ، وكانت كل وحدة عسكرية تابعة لمنطقة منفصلة في الحشد. من وجهة النظر هذه ، يمكننا القول أنه للأغراض الإدارية تم تقسيم القبيلة الذهبية إلى أعداد لا تعد ولا تحصى ، وآلاف ، ومئات ، وعشرات. كان قائد كل وحدة مسؤولاً عن النظام والانضباط في منطقته. لقد مثلوا معًا الحكومة المحلية في القبيلة الذهبية.

الملصق الخاص بحصانة خان تيمور-كوتلوغ بتاريخ 800 هـ ، الصادر إلى القرم طرخان محمد ، كان موجهاً إلى "أوجلان الجناحين الأيمن والأيسر ؛ قادة محترمون من أعداد لا تعد ولا تحصى. وقادة الآلاف والمئات والعشرات. ساعد عدد من المسؤولين المدنيين في جباية الضرائب وغيرها من أغراض الإدارة العسكرية. يذكر ملصق Timur-Kutlug جامعي الضرائب والمرسلين ومقدمي محطات بريد الخيول ورجال القوارب ومسؤولي الجسور وشرطة السوق. كان أحد المسؤولين المهمين هو مفتش الجمارك الحكومي ، الذي كان يُدعى داروغا. المعنى الرئيسي لجذر هذه الكلمة المنغولية هو "اضغط" بمعنى "طابع" أو "طابع". تضمنت واجبات داروجا مراقبة تحصيل الضرائب وحساب المبلغ المحصل. تم التحكم في نظام الإدارة والضرائب بأكمله من قبل المجالس المركزية. في الواقع ، كان السكرتير هو المسؤول في كل منها. كان رئيس البيتكي مسؤولاً عن أرشيف الخان. في بعض الأحيان ، كان الخان يعهد بالإشراف العام على الإدارة الداخلية إلى مسؤول خاص ، تسميه مصادر عربية وفارسية ، متحدثة عن القبيلة الذهبية ، "الوزير". من غير المعروف ما إذا كان هذا هو لقبه بالفعل. كما لعب المسؤولون في بلاط خان أدوارًا مهمة مثل الحراس ، الخدم ، الصقارين ، مربي الحيوانات البرية ، الصيادين.
يتكون القضاء من المحكمة العليا والمحاكم المحلية. وشمل اختصاص الأول أهم القضايا التي تمس مصالح الدولة. يجب أن نتذكر أن عددًا من الأمراء الروس مثلوا أمام هذه المحكمة. تم استدعاء قضاة المحاكم المحلية yarguchi. وبحسب ابن بطوطة ، كانت كل محكمة تتألف من ثمانية قضاة يرأسهم رئيسها ، وقد تم تعيينه من قبل يارليك خان الخاص. في القرن الرابع عشر ، حضر قاض مسلم ، إلى جانب محامين وكتبة ، اجتماعات المحكمة المحلية. أحيلت إليه جميع الأمور التي تندرج في إطار الشريعة الإسلامية. بالنظر إلى حقيقة أن التجارة لعبت دورًا مهمًا في اقتصاد القبيلة الذهبية ، كان من الطبيعي تمامًا أن يحظى التجار ، وخاصة أولئك الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الأسواق الخارجية ، باحترام كبير من قبل الخان والنبلاء. على الرغم من عدم ارتباطهم رسميًا بالحكومة ، إلا أن التجار البارزين يمكنهم في كثير من الأحيان التأثير على اتجاه الشؤون الداخلية والعلاقات الخارجية. في الواقع ، كان التجار المسلمون شركة دولية تسيطر على أسواق آسيا الوسطى وإيران وجنوب روسيا. بشكل فردي ، أقسموا يمين الولاء لحاكم أو آخر ، حسب الظروف. بشكل جماعي ، فضلوا السلام والاستقرار في جميع البلدان التي كان عليهم التعامل معها. كان العديد من الخانات يعتمدون مالياً على التجار ، حيث كانوا يتعاملون مع رؤوس أموال كبيرة ، وكانوا قادرين على إقراض أي خان نفدت خزينته. قام التجار أيضًا بجمع الضرائب بسهولة عند طلبها ، وكانوا مفيدين للخان من نواحٍ عديدة أخرى.
كان الجزء الأكبر من سكان الحضر من الحرفيين ومجموعة واسعة من العمال. في الفترة المبكرة لتشكيل القبيلة الذهبية ، أصبح الحرفيون الموهوبون الذين تم أسرهم في البلدان المحتلة عبيدًا للخان. تم إرسال بعضهم إلى خان العظيم في كاراكوروم. الغالبية ، مجبرة على خدمة خان القبيلة الذهبية ، استقرت في ساراي ومدن أخرى. في الأساس ، كانوا من مواطني خوارزم وروسيا. في وقت لاحق ، بدأ العمال الأحرار أيضًا ، على ما يبدو ، في التدفق على المراكز الحرفية للقبيلة الذهبية ، وبشكل أساسي إلى سراي. في ملصق توقتمش بتاريخ 1382 ، الصادر إلى خوجة بك ، تم ذكر "شيوخ الحرفيين". من هذا يمكننا أن نستنتج أن الحرفيين كانوا منظمين في نقابات ، على الأرجح ، شكلت كل حرفة نقابة منفصلة. تم تخصيص حرفة واحدة لجزء خاص من المدينة لورش العمل. وبحسب الدلائل الأثرية ، فقد كانت هناك مصانع للحدادة والسكاكين والأسلحة ، ومصانع لإنتاج الأدوات الزراعية ، وكذلك الأواني البرونزية والنحاسية في سراي.

تم نشر دراسة جديدة عن تاريخ القبيلة الذهبية ، أكبر ولاية في أوراسيا في العصور الوسطى.

في إطار مشروع مشترك مع جامعة أكسفورد ، تم نشر دراسة جماعية بعنوان "القبيلة الذهبية في تاريخ العالم" ، أعدها معهد التاريخ الذي يحمل اسم الشيخ م. عثمانوف.

تقدم الدراسة مواد تتعلق بتاريخ القبيلة الذهبية ، وتوضح مكانتها في تاريخ العالم. يجمع أحدث الأبحاث الرئيسية من قبل كبار العلماء من مراكز البحوث في روسيا والخارج.

قد يكون الكتاب مفيدًا للباحثين وأساتذة الجامعات وممثلي الحكومة والإدارة وجميع المهتمين بتاريخ القبيلة الذهبية.

كما قالت جينياتولينا ليوتسيا سليمانوفنا ، الباحثة في معهد التاريخ الذي يحمل اسم الشيخ مارجاني من أكاديمية العلوم في جمهورية تتارستان ، إن العديد من المؤسسات العلمية مرتبطة بهذا العمل.

"بالإضافة إلى مركزنا ، كان المشرف العلمي على المشروع هو V.V. مثل تريبافلوف ، كازاخستان كانات أوسكينبايف ، مرشح العلوم التاريخية ، باحث رئيسي في معهد التاريخ وعلم الأعراق. الفصل. فاليخانوف. جينياتولينا قال ل.

نشأت فكرة إنشاء مثل هذا العمل العلمي في قازان ، في المنتدى الدولي الرابع للقبيلة الذهبية ، معهد التاريخ الذي سمي باسمه. مكرس الشيخ مرجان من أكاديمية العلوم في جمهورية تتارستان لتغطية الدراسات المصدرية حول تاريخ القبيلة الذهبية وخانات التتار التركية. حضر المنتدى 97 عالمًا وممثلًا من 11 دولة: روسيا وبريطانيا العظمى وهولندا والولايات المتحدة الأمريكية وبولندا وأوكرانيا وتركيا وفنلندا وكازاخستان وصربيا وبلغاريا.

ناقش العلماء خطة الدراسة المستقبلية في مؤتمر ليدن الدولي الذي نظمته جامعة ليدن في مايو 2015. وفقًا للمنظمين ، أصبح المؤتمر أول ندوة أوروبية غربية مخصصة لدراسة التاريخ القديم للقبيلة الذهبية.

كما أشار العالم المعروف ر. خاكيموف في "مقدمة" الدراسة ، بدا أن تزوير تاريخ التتار مهمًا للسياسة السوفيتية. كان الهدف من أيديولوجية ستالين هو قصر تاريخ التتار على الأحداث المحلية في منطقة الفولغا وشرح أصل التتار من الفولغا بولغار ، الذين قاوموا بطوليًا غزو التتار والمغول. في الوقت نفسه ، تم تشكيل صورة سلبية للتتار كآسيويين قطعوا المسار الطبيعي للتاريخ الروسي.

تاريخ القبيلة الذهبية.

تشكيل القبيلة الذهبية.

هورد ذهبيبدأت كدولة منفصلة في عام 1224 ، عندما تولى باتو خان ​​السلطة ، وفي عام 1266 انسحب أخيرًا من إمبراطورية المغول.

وتجدر الإشارة إلى أن مصطلح "القبيلة الذهبية" ابتكره الروس ، بعد سنوات عديدة من انهيار الخانات - في منتصف القرن السادس عشر. قبل ثلاثة قرون ، تم تسمية هذه المناطق بشكل مختلف ، ولم يكن هناك اسم واحد لها.

أراضي القبيلة الذهبية.

جنكيز خان، جد باتو ، قسم إمبراطوريته بالتساوي بين أبنائه - وبشكل عام ، احتلت أراضيها قارة بأكملها تقريبًا. يكفي أن نقول إنه في عام 1279 امتدت الإمبراطورية المغولية من نهر الدانوب إلى ساحل بحر اليابان ، من بحر البلطيق إلى حدود الهند الحالية. واستغرقت هذه الفتوحات حوالي 50 عامًا - وكان جزء كبير منها ينتمي إلى باتو.

اعتماد روسيا على القبيلة الذهبية.

في القرن الثالث عشر ، تحت هجوم القبيلة الذهبية ، استسلمت روسيا. صحيح أنه لم يكن من السهل التعامل مع البلد المحتل ، فقد سعى الأمراء من أجل الاستقلال ، لذلك قامت الخانات من حين لآخر بحملات جديدة ، تدمر المدن وتعاقب المتمرد. استمر هذا لما يقرب من 300 عام - حتى في عام 1480 تم التخلص من نير التتار المغول أخيرًا.

عاصمة القبيلة الذهبية.

لم يختلف الهيكل الداخلي للحشد كثيرًا عن النظام الإقطاعي للدول الأخرى. تم تقسيم الإمبراطورية إلى عدة إمارات ، أو أولوس ، يحكمها الخانات الصغيرة التي كانت تابعة لخان واحد عظيم.

عاصمة القبيلة الذهبيةفي أيام باتو كان في المدينة ساراي باتو، وفي القرن الرابع عشر تم نقله إلى شيد بيرك.

خانات القبيلة الذهبية.

الأكثر شهرة خانات القبيلة الذهبية- هؤلاء هم الذين عانت منها روسيا أكبر قدر من الدمار والخراب ، ومن بينها:

• باتو، والتي بدأ منها الاسم التتار المنغولي
• مامايهزم في ملعب كوليكوفو
• توقتمشالذي ذهب في حملة إلى روسيا بعد ماماي لمعاقبة المتمردين.
• إيديجي، الذي قام بغارة مدمرة في عام 1408 ، قبل وقت قصير من التخلص من نير أخيرًا.

القبيلة الذهبية وروسيا: سقوط القبيلة الذهبية.

مثل العديد من الدول الإقطاعية ، في النهاية ، انهارت القبيلة الذهبية ولم تعد موجودة بسبب الاضطرابات الداخلية.

بدأت العملية في منتصف القرن الرابع عشر ، عندما انفصل أستراخان وخوريزم عن الحشد. في عام 1380 ، بدأت روسيا في رفع رأسها ، وهزمت ماماي في حقل كوليكوفو. لكن أكبر خطأ ارتكبته الحشد هو الحملة ضد إمبراطورية تيمورلنك ، التي وجهت للمغول ضربة قاتلة.

في القرن الخامس عشر ، انقسم الحشد الذهبي ، الذي كان قوياً في يوم من الأيام ، إلى خانات سيبيريا وشبه جزيرة القرم وخانات قازان. بمرور الوقت ، أطعت هذه المناطق الحشد أقل وأقل ، في عام 1480 خرجت روسيا أخيرًا من نيرها.

في هذا الطريق، سنوات من وجود القبيلة الذهبية: 1224-1481. قُتل خان أخمات عام 1481. يعتبر هذا العام نهاية وجود القبيلة الذهبية. ومع ذلك ، فقد انهار تمامًا تحت حكم أبنائه ، في بداية القرن السادس عشر.

الحشد الذهبي في تاريخ العالم. دراسة جماعية. - قازان: معهد التاريخ. الشيخ مارجاني آن آر تي ، 2016. - 968 ص. + 28 ثانية. العمود. بما في ذلك.
ردمك 978-5-94981-229-7

تمهيد (رافائيل خاكيموف ، ماري فافيرو) .......................................... .... ............................... 3
مقدمة (فاديم تريبافلوف) ............................................. .. ................................................ ......... 7

الفصل الأول. آسيا الوسطى وأوروبا الشرقية في القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر. ............................. 13
§ 1. إمبراطوريات البدو في آسيا الوسطى (نيكولاي كرادين) ...................................... ........ .............. 13
§ 2. خوارزم ، و Kipchaks الشرقية ، وفولغا بلغاريا في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر.
(دميتري تيموخين ، فلاديمير تيشين) ........................................... ......................................... 25
§ 3. بدو أوروبا الشرقية في بداية القرن الثالث عشر. (فلاديمير إيفانوف) .................................41
§ 4. مملكة المجر والكومان عشية الحملة الغربية للمغول
(رومان هوتالا) .............................................. . ................................................. ................... خمسون
§ 5. الإمبراطورية المغولية ودورها في تاريخ العالم (نيكولاي كرادين) .................................. ............ 58

الباب الثاني. تشكيل أولوس جوتشي .............................................. ............................................... 72
§ 1. Jochi - أول حاكم للقرع (Ilnur Mirgaleev) ................................... ........... ............... 72
البند 2: احتلال القوات المغولية لخوارزم (1219-1221)
(ديمتري تيموخين) .............................................. . ................................................. .............. 77
§ 3. غزو الأراضي الروسية في 1237-1240 (الكسندر مايوروف) .................................. ............ 89
§ 4. الفتح في وسط أوروبا:
القوة العسكرية والدبلوماسية السرية (الكسندر مايوروف) ......................................... ..... ...... 113
§ 5. تشكيل أولوس الجوتشي (فاديم تريبافلوف) ..................................... ......... .........................137

الفصل الثالث. نظام ولاية أولوس جوتشي ............................................. ................. 148
§ 1. الهيكل الإداري. تنظيم الإدارة (فاديم تريبافلوف) .............. 148
§ 2. الهيكل الإقليمي لأولوس جوتشي
(إقليم غرب الدون) (بوريس شركاس) ....................................... ....... ........................... 157
§ 3. قانون القبيلة الذهبية. تحصيل الضرائب.
آداب وبروتوكول المحكمة (رومان Pochekaev) .......................................... .... ................ 179
§ 4. علاقة روسيا بجوشيد أولوس (تشارلز جالبرين) ................................... ........... 196
§ 5. الجناح الأيسر لأولوس جوتشي في القرن الثالث عشر - أوائل القرن الخامس عشر (كانات أوسكينباي) ... ... 208
§ 6. لغات العمل المكتبي الرسمي
وثقافة القرطاسية للقبيلة الذهبية (لينار أبزالوف) ....................................... ........... ...... 217

الفصل الرابع. أولوس جوتشي في فترة الحكم ........................................... ......................... 225
§ 1. أول حكام Juchi Ulus (رومان Pochekaev) .................................... .......... ................. 225
§ 2. ذروة أولوس يوتشي: عهد الأوزبك وجانيبيك (رومان بوتشيكايف) .............. 244
§ 3. الشؤون العسكرية للحشد الذهبي (إميل سيدالييف) ..................................... ......... ...................... 264

الفصل الخامس: سكان أولوس وتكوينهم
عرقية التتار في العصور الوسطى ............................................... ............... ................................... ...... 288
§ 1. الاسم الإثني "التتار" في المراحل الأولى من تاريخ أوراسيا (رافائيل خاكيموف) ............................. ...... 288
§ 2. السكان غير الطائفيين في أولوس جوتشي ...................................... ........ ................... 311
الروس (يوري سيليزنيف) ............................................. . ................................................. .... 311
شعوب منطقة الفولغا-الأورال (فلاديمير إيفانوف) ...................................... ........ ........ 316
الأرمن (الكسندر أوسيبيان) ............................................. .. ................................................ .322
§ 3. المبشرون الكاثوليك في القبيلة الذهبية (الرومانية Hautala) ..................................... ......... 328966
الفصل السادس. القبيلة الذهبية وجيرانها ............................................ ......................................... 334
§ 1. القبيلة الذهبية والمماليك (ماري فافيرو) ..................................... ................................. 334
§ 2. القبيلة الذهبية والأناضول (إيلنور ميرغاليف) ....................................... ....... ......................... 353
§ 3. القبيلة الذهبية وسلالة يوان (Zhao Zhu-Cheng) .................................. .. ............... 358
§ 4. بين خانات السهوب: علاقة الشاجاتيين
والقبيلة الذهبية (1260–1370) (ميخال بيران) ... .................................... 363
§ 5. العلاقات مع Ilkhans (Ilnur Mirgaleev) ....................................... ....... .............. 367
§ 6. المواجهة بين أولوس جوتشي وأوروبا الكاثوليكية
من منتصف القرن الثالث عشر إلى منتصف القرن الرابع عشر (هوتالا الرومانية) ... .. ...... 371
§ 7. القبيلة الذهبية والبلقان (القرنان الثالث عشر والرابع عشر) (ألكسندر أوزلاتس) ... .... .... 384
§ 8. هيمنة الحشد الذهبي في والاشيا ومولدافيا (فيكتور سبيني) .................................. ............ 403

الفصل السابع. حضارة القبيلة الذهبية ............................................... ................... ......................... 427
§ 1. القبيلة الذهبية كحضارة
(بناءً على مواد من علم الآثار) (مارك كراماروفسكي) ....................................... ....... ............... 427
§ 2. المعايير البيئية والاقتصادية
حضارة القبيلة الذهبية (إدوارد كولبين-جوبايدولين) ....................................... ........... 447
§ 3. الثقافة الإسلامية للحشد الذهبي (الميرة سيفتدينوفا) ..................................... ......... 457
§ 4. العمارة والفن في القبيلة الذهبية (Emma Zilivinskaya) .................................... ........... 464
§ 5. لغة الآثار المكتوبة في فترة القبيلة الذهبية (فانوزا نورييفا) ............ 502
§ 6. أدب أولوس جوتشي وما بعد القبيلة الذهبية
خانات التتار (خطيب مينيجولوف) ............................................ .. ................................. 515
§ 7. تشكيل التقليد التأريخي (Elmira Sayfetdinova) ............................. 524
§ 8. التعددية اللغوية والتفاعلات الثقافية في القبيلة الذهبية (إستفان فاشاري) ....... 528

الفصل الثامن. الاقتصاد والحرف والتجارة ............................................. . ........................... 541
§ 1. السكان البدو في أولوس جوتشي (فلاديمير إيفانوف) ...................................... ........ .............. 541
§ 2. الزراعة وتربية الماشية والحرف اليدوية والحرف اليدوية (ليونارد نيداشكوفسكي) .................. 551
§ 3. التتار والتجار على حدود البحر الأسود في القرنين الثالث عشر والرابع عشر:
توافق المصالح والنزاعات (نيكولو دي كوزمو) ........................................ ...... ........ 578
§ 4. جنوا والقبيلة الذهبية (ميشال بالارد) ...................................... ........ ................................. 598
§ 5. التجارة الدولية والمحلية (ليونارد نيداشكوفسكي) ... ....... 608
§ 6. المال والسياسة النقدية من Jochids في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. (بافل بيتروف) ....................... 616
§ 7. مدن القبيلة الذهبية (إيما زيليفينسكايا ، ديمتري فاسيليف) ................................... ........... 633

الفصل التاسع. الأزمات الطبيعية والاجتماعية والاقتصادية ............................................ .. 665
§ 1. تغير المناخ في وسط أوراسيا
والقبيلة الذهبية (Yulai Shamiloglu) .......................................... .... ................................... 665
§ 2. تأثير الموت الأسود على القبيلة الذهبية: السياسة والاقتصاد ،
المجتمع والحضارة (Yulai Shamiloglu) ................................................... ... .........................679

الفصل العاشر ... .695
§ 1. الاضطرابات في الستينيات والسبعينيات من القرن الرابع عشر (إيلنور ميرغاليف) ................................. ................. ...................... 695
§ 2. محاولات لإحياء القبيلة الذهبية في نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر.
(إيلنور ميرغاليف) .............................................. . ................................................. ............. 698
§ 3. الصراع على السلطة في النصف الأول من القرن الخامس عشر. (رومان ريفا) .............................................. .704
§ 4. المتطلبات الأساسية وخصائص تفكك أولوس جوتشي (فاديم تريبافلوف) ............ 729

الفصل الحادي عشر. أواخر عالم القبيلة الذهبية .............................................. .................... .............................. .735
§ 1. Dzhuchiev ulus في القرنين الخامس عشر والسادس عشر: قصور الوحدة (فاديم تريبافلوف) .............................. ................. 735
§ 2. الحشد العظيم (فاديم تريبافلوف) ... ..... ............................................. .. 742
§ 3. استراخان يورت (إيليا زايتسيف) ......................................... ..... ............................................. 752967
§ 4. أولوغ أولوس (خانية القرم) (فلاديسلاف جوليفيتش) ................................... .. ............... 761
§ 5. فيلايت كازان (خانات قازان) (أنور أكسانوف) ................................... .. ............... 777
§ 6. "ميششيرسكي يورت" (قاسموف خانات) (بولات راكيمزيانوف) ................................... ............ .787
§ 7. خيام تيومين وسيبيريا (دينيس ماسليوزينكو) ....................................... ....... ............. 797
§ 8. الكيانات السياسية التتارية على الإقليم
لدوقية ليتوانيا الكبرى: Yagoldaeva "darkness" (Ilya Zaitsev) ............................. 807
§ 9. التتار في البلقان (Tasin Dzhemil) ....................................... .............................................. 810
§ 10. التتار في ولاية موسكو (أندريه بيلياكوف) ...................................... ........ .............. 815
§ 11. Mangyt yurt (Nogai Horde) (Vadim Trepavlov) ..................................... .......... ........... 832
§ 12. ممتلكات الشيبانيين في آسيا الوسطى (دينيس ماسليوجينكو) .................................... .......... 842
§ 13. خانات كازاخستان (الكسندر نيستيروف) ......................................... ..... .............. 851

الفصل الثاني عشر. التطور السياسي لدول التتار في القرنين الخامس عشر والثامن عشر. ................. 854
§ 1. الثقافة القانونية في دول التتار في القرنين الخامس عشر والثامن عشر:
تراث القبيلة الذهبية والمؤسسات الإسلامية (رومان بوشكايف) ........................................ ...... 854
§ 2. العلاقات التتار الروسية في القرن الخامس عشر (أنطون غورسكي) ................................... ..... 861
§ 3. العلاقات التتارية الروسية (القرنين السادس عشر والثامن عشر) (إيليا زايتسيف) ................................. ............ 866
§ 4. خيام التتار والإمبراطورية العثمانية (إيليا زايتسيف) ..................................... ......... .............. 874
§ 5. علاقة دول التتار بالاتحاد البولندي الليتواني
(Dariusz Kolodzeichik) .............................................. . ................................................. ........ 895
§ 6. تراث قوة جنكيز خان على الخرائط الأوروبية في القرنين الخامس عشر والثامن عشر
(إيغور فومينكو) .............................................. . ................................................. ................. 904

استنتاج. خيام القبيلة الذهبية والتتار
في تاريخ العالم (فاديم تريبافلوف) ................................................... ................................. 922
فهرس الاسم ... .............. .................................... ............. .................. 927
الفهرس الجغرافي ................................................ .................. ................................ ................. ...... 946
معلومات عن المؤلفين ... .................................................. ................ 962

المحرر العلمي:في تريبافلوف

المحرر المسؤول:م. ميرغاليف ، ر. هوتالا

تقدم الدراسة مواد تتعلق بتاريخ القبيلة الذهبية ، وتوضح مكانتها في تاريخ العالم. يجمع أحدث الأبحاث الرئيسية من قبل كبار العلماء من مراكز البحوث في روسيا والخارج.

قد يكون الكتاب مفيدًا للباحثين وأساتذة الجامعات وممثلي الحكومة والإدارة وجميع المهتمين بتاريخ القبيلة الذهبية.

فصول الكتاب

Pochekaev R. Yu.في: القبيلة الذهبية في تاريخ العالم. دراسة جماعية. Kaz: معهد التاريخ التابع لأكاديمية العلوم بجمهورية طاجيكستان ، 2016. الفصل. ثاني عشر. § 1. س 854-861.

تتبع الفقرة أنماط التطور القانوني للولايات - ورثة القبيلة الذهبية

وظائف مماثلة

Sochnev Yu.V.في: تراث القبيلة الذهبية. وقائع المؤتمر العلمي الدولي الثاني "التاريخ السياسي والاجتماعي والاقتصادي للقبيلة الذهبية" ، المكرس لذكرى م. عثمانوف. كازان ، 29-30 مارس 2011. العدد. 2. كاز: OOO "Foliant" ، معهد التاريخ. ش.مرجاني آن آر تي، 2011. S. 175-180.

المقال مخصص لتحليل المعلومات من أعمال بطريركية القسطنطينية حول الوجود في منتصف القرن الرابع عشر. على أراضي حوض الدون السفلي للسكان الأرثوذكس ولتوضيح أهمية المادة قيد الدراسة لدراسة المشاكل المتعلقة بالعلاقات الطائفية في القبيلة الذهبية. الوثيقة الرئيسية ، التي يحظى تحليلها بالاهتمام الرئيسي في المقال ، هي القرار النهائي لبطريرك القسطنطينية والسينودس بشأن القضية الخلافية حول حقوق الملكية بين الكهنة دون الكهنة ومتروبوليت ألانيا ، بتاريخ 1356. عدد من القضايا ، المؤلف ، الذي يختلف مع رأي الباحثين السابقين ، يقدم تفسيرات وتقييمات جديدة. بشكل عام ، هناك نهج جديد يتمثل في رغبته في تحليل المعلومات المستخرجة من الأفعال من أجل فهم عمليات التحول في السياسة الدينية لحكام القبيلة الذهبية. توضح مادة المقال حول مثال محلي وتكمل أفكارنا حول عملية تطوير العلاقات الطائفية في القبيلة الذهبية.

تحرير: S.K.Sizov N. Novgorod: Nizhny Novgorod Commercial Institute، 2012.

ونشرت مجموعة المواد الخاصة بالمؤتمر العلمي القادم الذي عقد في معهد نيجني نوفغورود التجاري في 25 أبريل 2012. عكست مواد المؤتمر كلاً من الأسئلة النظرية العامة لتطور العلوم التاريخية والمشكلات الموضوعية للتاريخ المحلي والأجنبي. يتم إعطاء مكان مهم لتاريخ تطور الاقتصاد المحلي والدولة والقانون. ترتيبًا زمنيًا ، تغطي مواد المؤتمر الفترة من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر. تعرض التقارير والتقارير نتائج الدراسة وتبين مناهج جديدة وتستخلص استنتاجات علمية. مؤتمر 2012 مخصص للذكرى 400 لميليشيا نيجني نوفغورود. في مجموعة مواد المؤتمر ، تم تخصيص قسم خاص يحتوي على تقارير ورسائل تغطي أحداث عام 1612 ، أهميتها التاريخية. المجموعة مخصصة للمتخصصين في العلوم الإنسانية وطلاب الدراسات العليا وطلاب التخصصات التاريخية.

يحتوي الكتاب على معلومات كاملة وشاملة عن تاريخ الإمبراطورية الروسية - من بطرس الأكبر إلى نيكولاس الثاني. أصبح هذان القرنان حقبة تم فيها إرساء أسس القوة الروسية. لكنه كان نفس الوقت الذي تسبب في سقوط الإمبراطورية في عام 1917. نص الكتاب ، المصمم بالطريقة التقليدية للعرض الزمني ، يتضمن إدخالات رائعة: "الشخصيات" ، "الأساطير والشائعات" وغيرها.

تبحث المقالة في موقف الكنيسة بعد الفتح المغولي لروسيا وتأسيس هيمنة الحشد. يدحض المؤلف ، على أساس تحليل تاريخي محدد للمصادر ، الاستنتاجات الأيديولوجية وتقييمات التأريخ السوفييتي حول الدور الغادر لرجال الدين في هذه الفترة التاريخية ، ويظهر صورة حقيقية لمشاركة كبار المسؤولين في الأحداث السياسية ، الأسس الإمبراطورية للسياسة الدينية للحكام المغول ، وتنفيذها العملي من قبل خانات الحشد في مراحل مختلفة فيما يتعلق بالكنيسة الروسية.

يستمر المقال في اتجاه البحث الموجه إلى دراسة ملصق الحشد الذهبي خان مينجو تيمور. يثبت المؤلف وجود علامتين لهذا الخان ، تم إصدارهما لممثلي الكنيسة الروسية. تم الاحتفاظ بترجمة الميثاق الثاني ، الصادرة إلى المتروبوليت كيريل ، والتي يجب أن تكون مؤرخة عام 1279. ويرتبط محتواها بإحصاء 1273 ، وتحتوي على توضيحات للتسمية الأولى التي تحدد فئات تارخان للسكان. تم الكشف عن اعتماد أحكام الميثاق القانوني لفاسيلي دميتريفيتش وسيبريان (1404) على ملصق خان مينجو-تيمور.

Sochnev Yu.V.في: قضايا التاريخ الحالية. مواد المؤتمر العلمي بين الجامعات 25 أبريل 2012. نوفغورود: معهد نيجني نوفغورود التجاري ، 2012. س 195-198.

يناقش المقال نطاق الامتيازات الممنوحة من قبل خانات القبيلة الذهبية للرؤساء الأرثوذكس ، بناءً على تحليل التسميات الباقية. في هذا الصدد ، اتضح التغيير في الوضع القانوني للكنيسة الروسية في الفترة المنغولية.

Sochnev Yu.V.في: قضايا الأرشيف ودراسات المصادر في المدرسة العليا: مجموعة من المقالات كتبها المشاركون في المؤتمر الإقليمي السادس عشر العلمي والعملي (13 ديسمبر 2018). القضية. القضية. الخامس عشر. Arzamas: فرع Arzamas من UNN ، 2019. ص 14-19.

يستمر المقال في اتجاه البحث الموجه إلى دراسة ملصق الحشد الذهبي خان منغو تمير. تنظر الورقة في القضية القابلة للنقاش المتمثلة في تحديد محتوى مصطلح "محتجزي" الوارد في المصدر المشار إليه.

في دراسة تاريخ روسيا ، تقليديا واحدة من أهم المشاكل هي تلك الناتجة عن الغزو المغولي وما تلاه من سيطرة طويلة الأمد للحكام الأجانب. يقدم المقال التاريخي تحليلًا تاريخيًا ملموسًا للأحداث الرئيسية لفترة الغزو المغولي وعواقبه ، ويكشف عن نظام هيمنة الخانات المغولية واستغلالهم للإمارات الروسية. في عدد من الحالات ، لا يتفق المؤلف مع استنتاجات المفاهيم التي تم استخدامها على نطاق واسع في الآونة الأخيرة فيما يتعلق بهذه الفترة ، ويقدم رؤيته الخاصة للمشكلة. سيجد القارئ أيضًا في المنشور مقتطفات من أهم المصادر التاريخية المثيرة للاهتمام والتي أصبحت كلاسيكيات لدراسة تاريخ المغول وفتوحاتهم وحالاتهم وأسلوب حياتهم. يهدف المنشور إلى معلمي التاريخ والطلاب والمتقدمين ، ويمكن أن يكون مفيدًا أيضًا لجميع المهتمين بالتاريخ الوطني.

باتو ... المدمر والفاتح لروسيا أو رجل دولة مؤثر وضع بالفعل الخانات العظيمة للإمبراطورية المغولية على العرش. بربري من السهوب قاد جحافل برية من ألتاي إلى نهر الدانوب ، أم حاكم مناطق شاسعة ، وقائد عسكري ناجح ودبلوماسي ماهر حافظ على علاقات مع الأمراء الروس والملك الفرنسي والبابا؟

سيكشف لك هذا الكتاب السيرة الحقيقية لباتو خان ​​، الذي لم يكن له مثل هذا العنوان ... خان ، الذي لم يكن خانًا في يوم من الأيام.

يحلل المقال معلومات حول أوزبكستان الحشد الذهبي في المصادر التاريخية ، وسياسة الدولة ، بما في ذلك ما يتعلق بالأراضي الروسية. توصل المؤلف إلى استنتاج مفاده أن مصطلح "Horde yoke" هو الأكثر صلة بفترة حكم هذا الملك.

تحتوي المقالة على تحليل لتاريخ الشرطة السرية في الإمبراطورية الروسية. يكشف المؤلف عن مقاربات المؤرخين في هذا الموضوع وكيف يتعاملون مع الأدلة التاريخية ، ويظهر النتائج السلبية للأهمية السياسية وعملية ختم المعرفة حول الدولة. تسمح مراجعة التراث التأريخي للمؤلف بتحرير تصور الموضوع من "شبه البديهية" التي تم إنشاؤها في أوقات مختلفة وفي ظروف مختلفة. في الوقت نفسه ، يتم لفت الانتباه إلى وجود مجموعة غنية من الوثائق المكتبية لقسم الشرطة ، والمحفوظة في أرشيف الدولة في الاتحاد الروسي. يقدم المؤلف نهجًا مؤسسيًا جديدًا لتحليلهم ، ويوضح الإمكانيات الإعلامية الواضحة والكامنة للوثائق المكتشفة.

استنادًا إلى التجربة المحلية والأجنبية ، يحاول المؤلف إظهار تأثير السياسة الاجتماعية في الحقبة السوفيتية على تكوين وتطوير دولة الرفاه في مراحلها المختلفة في الدول الغربية الرائدة ، فضلاً عن عواقب تدمير الاتحاد السوفياتي للوضع الحالي وآفاق دولة الرفاهية في العالم.

يتم إجراء تحليل المجتمع الحديث ، المليء بوسائل الإعلام ، من وجهة نظر نهج إثنومثيولوجي وهو محاولة للإجابة على السؤال الأساسي: ما هي الترتيبات المرصودة للأحداث التي يبثها الوسطاء الجماهيريون. تسير دراسة الطقوس في اتجاهين رئيسيين: أولاً ، في النظام التنظيمي والإنتاجي لوسائل الإعلام ، التي تركز على الاستنساخ المستمر ، والذي يعتمد على نموذج الإرسال والتمييز بين المعلومات / غير المعلومات ، وثانيًا ، في تحليل تصور الجمهور لهذه الرسائل ، وهو تحقيق نمط طقسي أو تعبيري ينتج عنه تجربة مشتركة. هذا يدل على طبيعة طقوس وسائل الإعلام الحديثة.

تم عرض نتائج دراسة عبر الثقافات للعلاقة بين رأس المال الاجتماعي والتصورات الاقتصادية بين الروس (العدد = 150) والصينيين (العدد = 105). تم الكشف عن الاختلافات في رأس المال الاجتماعي والتصورات الاقتصادية للروس والصينيين. في كلا المجموعتين ، يرتبط رأس المال الاجتماعي بشكل إيجابي بالأفكار الاقتصادية "المنتجة" ، ومعظم العلاقات متشابهة في منطقها ، ولكن هناك أيضًا خصوصيات ثقافية.

تمر البشرية بتغير في العصور الثقافية والتاريخية ، وهو ما يرتبط بتحويل وسائط الشبكة إلى وسيلة اتصال رائدة. تتمثل نتيجة "الانقسام الرقمي" في حدوث تغيير في التقسيمات الاجتماعية: جنبًا إلى جنب مع "من يملكون ومن لا يملكون" ، هناك مواجهة بين "عبر الإنترنت (متصل) وغير متصل (غير متصل)". في ظل هذه الظروف ، تفقد الاختلافات التقليدية بين الأجيال أهميتها ، حيث يتبين أن الانتماء إلى ثقافة معلوماتية أو أخرى ، على أساسها تتشكل الأجيال الإعلامية ، أمر حاسم. تحلل الورقة النتائج المتنوعة للتواصل الشبكي: الإدراكية ، الناشئة عن استخدام الأشياء "الذكية" بواجهة ودية ، والنفسية ، وتوليد الفردانية الشبكية وزيادة خصخصة الاتصالات ، والاجتماعية ، وتجسد "مفارقة الفضاء العام الفارغ". يظهر دور ألعاب الكمبيوتر كـ "نواب" للتنشئة الاجتماعية التقليدية والتعليم ، ويتم النظر في تقلبات المعرفة ، التي تفقد معناها. في ظل ظروف المعلومات الزائدة ، فإن أكثر الموارد البشرية ندرة اليوم هو الاهتمام البشري. لذلك ، يمكن تعريف مبادئ العمل الجديدة على أنها إدارة الانتباه.

يستخدم هذا العمل العلمي النتائج التي تم الحصول عليها أثناء تنفيذ المشروع رقم 10-01-0009 "طقوس وسائل الإعلام" ، المنفذ في إطار برنامج HSE Science Foundation في 2010-2012.

Aistov A.V., ليونوفا ل.Ð ð ° ñ ñ ñ ° ð ð ð ð ° ð ð ð ñ أنواع Ð ° нР° Ð »· Ð ° модел ÑовР° Ð½Ð¸Ñ Ñкономики. P1. 2010. 1/2010/04.

تحلل الورقة عوامل اختيار حالة التوظيف (بناءً على بيانات الرصد الروسي للوضع الاقتصادي وصحة السكان في 1994-2007). لا يرفض التحليل الذي تم إجراؤه الافتراض المتعلق بالطبيعة القسرية للعمل غير المهيكل. درس العمل أيضًا تأثير حالة الموظفين غير الرسميين على الرضا عن الحياة. يتضح أن العاملين في القطاع غير الرسمي ، في المتوسط ​​، أكثر رضىً عن الحياة مقارنة بالعاملين المسجلين رسمياً.