إن حساب الفترات الزمنية التي تنقسم إليها الدورة السنوية أمر معقد للغاية في الأبراج المصرية. ستختلف هذه الفترات بشكل كبير عن فترات الأبراج الغربية. رموز أخرى - آلهة - تحكم خلال هذه الفترات. يمنح كل إله الشخص سمات شخصية مميزة وقدرات معينة على كل المعرفة الخارقة للطبيعة والسرية. ويمكن التنبؤ بهذه القدرات الخفية التي يتمتع بها الإنسان عند ولادته باستخدام برج مصر القديمة. الجزء الأول من الأبراج المصرية..

الآلهة المصرية القديمة - إجمالي 12 إلهًا يمكن رؤية صورها في الرسومات التي تركها المصريون القدماء.

أوزوريس، في الأساطير المصرية، إله قوى الطبيعة المنتجة، حاكم العالم السفلي، القاضي في مملكة الموتى. كان أوزوريس الابن الأكبر لإله الأرض جب وإلهة السماء نوت، وهو شقيق وزوج إيزيس. حكم على الأرض بعد الآلهة با وشو وجب وقام بتعليم المصريين الزراعة وزراعة الكروم وصناعة النبيذ والتعدين ومعالجة خام النحاس والذهب وفن الطب وبناء المدن وأسس عبادة الآلهة. قرر ست، شقيقه إله الصحراء الشرير، تدمير أوزوريس وصنع تابوتًا على مقاسات أخيه الأكبر. بعد أن رتب وليمة، دعا أوزوريس وأعلن أن التابوت سيتم تقديمه لمن يناسب الفاتورة. عندما استلقى أوزوريس في الكابوفاغوس، أغلق المتآمرون الغطاء وملأوه بالرصاص وألقوه في مياه النيل. عثرت إيزيس، زوجة أوزوريس المخلصة، على جثة زوجها، واستخرجت بأعجوبة قوة الحياة المخبأة فيه وأنجبت ابنًا اسمه حورس من أوزوريس الميت. وعندما كبر حورس، انتقم من ست. أعطى حورس عينه السحرية، التي مزقها ست في بداية المعركة، لوالده الميت ليبتلعها. عاد أوزوريس إلى الحياة، لكنه لم يرغب في العودة إلى الأرض، وترك العرش لحورس، وبدأ في الحكم وإقامة العدل في الحياة الآخرة. كان يُصوَّر أوزوريس عادة على هيئة رجل ذو بشرة خضراء، يجلس بين الأشجار، أو تلتف حوله شجرة كرمة. كان يُعتقد أن أوزوريس، مثل عالم النبات بأكمله، يموت سنويًا ويولد من جديد لحياة جديدة، لكن قوة الحياة المخصبة فيه تبقى حتى في الموت. وقد صور المصريون القدماء هذا الإله على هيئة رجل قبعته مزينة بالريش. أوزوريس هو أحد أعظم الآلهة المصرية. بعد أن تزوج أخته إيزيس من أجل حكم مصر وإحضار الحضارة إليها، أثار غضب شقيقه ست، الذي حاول قتله، لكن إيزيس أعادت زوجها إلى الحياة. وهكذا أصبح أوزوريس، رمز الخصوبة والتطور، سيد "العالم الآخر". إله الموتى، تحدث للناس عن حياتهم وكان الضامن لبقاء الناس تحت الأرض. يرمز هذا الإله إلى التجديد، فهو لا يموت أبدًا. طلابه متحدثون ومنظمون ممتازون.

من الأمور الخارقة للطبيعة، أعطتك الآلهة القدرة على رؤية الناس من خلالهم. يبدو أحيانًا أن هؤلاء الأشخاص يمكنهم قراءة أفكار الآخرين. ولا يمكن إخفاء شيء عنهم. الشخصية: طبيعتك الفضولية تدفعك إلى تجارب جديدة وغير عادية وغير متوقعة. أنت تؤمن بالحياة وتثق بنفسك. أنت تعيش كل لحظة على أكمل وجه، دون خوف من الفشل. بعد كل شيء، هناك دائمًا طريق بديل لك، وفرصة لإصلاح كل شيء، والشروع في مغامرات جديدة أكثر إثارة. كل شيء يتدفق، كل شيء يتغير.

ومع ذلك، فإن تفاؤلك الذي لا يمكن السيطرة عليه يتطلب أيضًا الراحة، لذلك من وقت لآخر تقع في حالة اكتئاب طفيف. يمكن أن يكون سبب الشك الذاتي أيضًا هو حقيقة أنك لا تستطيع الابتعاد عن أي شيء. لقد نجحت في الجمع بين القوة والهشاشة والعاطفة والإيثار. في بعض الأحيان تبحث عن فطيرة في السماء عندما يكون الحلمه جالسًا بين يديك بالفعل. الصداقة غالبا ما تكون أقوى من الحب بالنسبة لك.

باستت

باستت، في الأساطير المصرية، إلهة الفرح والمرح، وحيوانها المقدس هو القط. في أغلب الأحيان، تم تصوير باست على أنها امرأة برأس قطة أو تحت ستار قطة. في بعض الأحيان، كانت باست تعتبر زوجة الإله الخالق بتاح مع الآلهة أوتو وتفنوت وسخمت وحتحور، والتي تحظى باحترام كبير في مصر، وبالتالي اكتسبت باست أيضًا وظائف العين الشمسية. يروي "أبو التاريخ" هيرودوت عن الاحتفالات السنوية الرائعة تكريما للإلهة باست، والتي كانت مصحوبة بالغناء والرقص. باستت هي أيضا إلهة الحب والخصوبة. لقد قامت بحماية الفراعنة والإنسانية. يمنح الإله تحت ستار قطة سحرًا لشحناته والقدرة على الشعور بالموقف وفهمه بمهارة. هؤلاء زوجات وأمهات مثاليات. سوف يحققون النجاح بسهولة في جميع المهن التي تعتبر أنثوية. إنهم يصنعون معلمين وممرضات وبائعي زهور ومحاسبين ممتازين. إنهم متماسكون وخياطون ويطبخون بشكل لذيذ. يمكن اعتبار قدرتهم على تهدئة وتخفيف التوتر خارقة للطبيعة. لديهم حقل حيوي "دافئ" مذهل يدفئ الجميع من حولهم.

الشخصية: أنت معتاد على أن تكون في موقف دفاعي. اليقظة هي نقطة قوتك، لكن الحذر المفرط يمنعك من تقييم الوضع بشكل صحيح. أنت بحاجة للتغلب على الخجل والانفتاح على العالم، ثم تبدو الحياة أكثر إثارة للاهتمام وأكثر إشراقا. سحرك وسحرك الطبيعي، وكذلك الدبلوماسية والنعمة والكرم، يجذب الناس إليك. البصيرة والحدس المتطور والشعور باللباقة تجعل أصدقائك يلجأون إليك للحصول على المشورة. وهم ليسوا مخطئين، لأنك ستجد دائمًا الكلمات المناسبة للجميع.

في الحب، أنت تبحث عن شريك يمكنه تقدير شهوتك وعاطفتك. أنت تحيط بأحبائك باهتمام خاص ورعاية وحب لا حدود له.

جيب

جب، في الأساطير المصرية، إله الأرض، ابن إله الهواء شو وإلهة الرطوبة تفنوت. تشاجر جيب مع أخته وزوجته نوت ("الجنة")، لأنها كانت تأكل أطفالها يوميًا - الأجرام السماوية، ثم أنجبتهم مرة أخرى. فصل شو الزوجين. لقد ترك هب للأسفل ونوت للأعلى. وكان أبناء جب هم أوزوريس وست وإيزيس ونفتيس. وتجسدت روح (با) هيبي في إله الخصب خنوم. اعتقد القدماء أن جب كان جيدًا: فهو يحمي الأحياء والأموات من الثعابين التي تعيش في الأرض، ونمت عليه النباتات التي يحتاجها الناس، ولهذا السبب كان يُصوَّر أحيانًا بوجه أخضر. ارتبط جب بعالم الموتى السفلي، ومنحه لقب "أمير الأمراء" الحق في اعتباره حاكمًا لمصر. ووريث جب هو أوزوريس، ومنه انتقل العرش إلى حورس، وكان الفراعنة يعتبرون خلفاء حورس وخدمه، الذين اعتبروا قوتهم كما أعطتها لهم الآلهة، واعتبرها المصريون رمزًا للأرض، والاتحاد القوي والوحدة. جب يرمز إلى الأرض والنباتات والمعادن. تم تصويره كرجل ذو تاج أحمر أو يرتدي باروكة شعر مستعار، مقسمة إلى ثلاثة أجزاء، مع صورة ... أوزة.

إذا ولدت تحت هذه العلامة، فهذا يعني أنك مستشار جيد جداً، وشخص لطيف وحساس. يوجد بين أجنحة جب العديد من الشخصيات العامة وعلماء النفس والمتخصصين في مجال التكنولوجيا. تكمن طبيعتك الخارقة في حقيقة أن كل شيء يزدهر تحت يديك. بمجرد رمي البذرة في الأرض، سوف تنبت. كل شيء أخضر على هذا الكوكب يتقاسم قوته وطاقته مع شعب جب. الشخصية: هل أنت متأكد من أنك بلغمي؟ من الأرجح أنك تفتقر إلى الطاقة. بتعبير أدق، لديك طريقتك الخاصة في إدارة الوقت: لا داعي للعجلة ولا الضجة.

أنت حساس وقابل للتأثر وجذاب للغاية. يثق الأصدقاء بك كثيرًا لدرجة أنه حتى لو كنت لا تريدهم أن يفعلوا ذلك، فإنهم يبدأون في مشاركة مشاكلهم معك، وهم على ثقة تامة بأن نصيحتك ستغير حياتهم إلى الأفضل. في الحب، أنت تبحث عن شخص حساس وواثق وحيوي.

سخمت

سخمت ("الجبار")، في الأساطير المصرية إلهة الحرب والشمس الحارقة، ابنة رع، زوجة بتاح، والدة إله النبات نفرتوم. الحيوان المقدس في سخمت هو لبؤة. تم تصوير الإلهة على هيئة امرأة برأس لبؤة وكانت تحظى بالتبجيل في جميع أنحاء مصر. في الأسطورة حول كيفية معاقبة رع للجنس البشري على خطاياه، أبادت الناس حتى أوقفها الله بالمكر. جنبا إلى جنب مع إلهة الكوبرا أوتو وإلهة القوة الملكية، قامت نخبت سخمت بحراسة الفرعون، وخلال المعركة أسقطت الأعداء عند قدميه. لقد أرعب مظهرها العدو، ودمرت أنفاسها النارية كل شيء، بامتلاكها قوة سحرية، يمكن لسخمت أن تقتل شخصًا أو تسبب له المرض. جلب غضب الإلهة الأوبئة والأوبئة. وفي الوقت نفسه، فإن سخمت هي إلهة الشفاء التي ترعى الأطباء الذين كانوا يعتبرون كهنة لها. هذا إله برأس أسد. محكمته محايدة. الهدف الرئيسي لحياته هو العدالة. سخمت تعني "القوة، القوة". وكانت سخمت إلهة الشجار والحرب. لقد تسببت في الجفاف أو الفيضانات، بشكل عام، كانت مصدر مشاكل الإنسان. لقد نشرت الأوبئة وقضت على الأمراض. لقد رعت الأطباء والسحرة.

تم تمثيلها على أنها لبؤة أو امرأة ترتدي سترة طويلة برأس لبؤة. إذا ولدت تحت علامة هذا الإله، فمن المرجح أنك تتمتع بسلطة كبيرة بين البشر العاديين وتتطلب نفسك والآخرين. ستكون موهوبًا بنفس القدر في جميع المهن حيث يتعين عليك غالبًا التواصل مع الناس واتخاذ قرارات مهمة. يبدو أن حظك خارق للطبيعة. أنت تعرف كيف تظهر في الوقت المناسب وفي المكان المناسب. وبغض النظر عن الأعمال التي تقوم بها، فإن الحظ سوف يرافقك دائمًا.

الشخصية: أنت شخص عاطفي، لا ينضب، فخور. لديك دائمًا الكثير من الأصدقاء، على الرغم من أنك لا تتساهل كثيرًا مع الآخرين. أنت تتحكم في نفسك جيدًا، وبالتالي نادرًا ما ترتكب الأخطاء. ومع ذلك، خلف مظهرك الخارجي الفخور تكمن طبيعة صادقة وحساسة وحذرة تنتظر الاعتراف بها. كونك تسعى إلى الكمال حتى أطراف أظافرك، فأنت دائمًا ما تكون غير راضٍ. المزيد من المرونة والخيال والتقليل من النقد الذاتي سيساعدك على قبول هذه الحياة بسهولة أكبر. لتحقيق الانسجام الكامل مع العالم من حولك، اقضي المزيد من الليالي مع أولئك الذين ولدوا في 28 يناير.

حابي

حابي هو إله النيل اللطيف والكريم، ورب الفيضانات التي تجلب الطمي الخصب إلى الحقول. فهو يتأكد من أن الضفاف لا تجف، وأن الأراضي الصالحة للزراعة تنتج محاصيل وفيرة، وأن المروج تحتوي على عشب جيد للماشية. لذلك يعد حابي من أكثر الآلهة المحبوبة، ويكرمه المصريون الممتنون تكريمًا عظيمًا.

يرتدي مئزر الصياد ويرتدي على رأسه نباتات مائية - غالبًا ما تكون من ورق البردي. كانت تماثيل حابي تُطلى عادة باللون الأزرق - لون السماء والإله، أو باللون الأخضر - لون الطبيعة التي تم إحياؤها بعد فيضان النيل.

يُطلق على نهر النيل أيضًا اسم حابي في اللغة المصرية القديمة. يسمي المصريون النيل ببساطة - "النهر"، أو "النهر العظيم". ينبع النهر العظيم من دوات الآخرة؛ مصدره تحرسه الثعابين. يعيش الإله حابي في مضيق جبل سيلسيل عند المنحدرات الأولى للنهر. كان هذا النهر وإلهه مصدرًا للطاقة التي لا تنضب للمصريين. النيل هو النهر الذي يعطي الحياة لسكان مصر. لم تكن مياهها تروي المحاصيل فحسب، بل قامت أيضًا بتخصيب الأرض أثناء الفيضانات واسعة النطاق. ولهذا السبب أصبح النيل في يوم من الأيام ليس مجرد نهر، بل إلهًا يُعبد ويُطلب مساعدته في أوقات المجاعة.

ممثلو هذه العلامة هم طبيعة عاطفية ومندفعة للغاية. شعار حياتهم كلها أن تفعل ولا تندم أفضل من ألا تفعل وتندم. أي مهنة مناسبة لهم، حيث لا يضطرون إلى الجلوس في مكان العمل طوال اليوم، بل يمكنهم التحرك وتغيير نوع نشاطهم بسهولة.

القدرة الخارقة لأهل النيل هي هبة الشفاء. إذا حاولت، ستتمكن من تخفيف الصداع بيديك والتخلص من العين الشريرة والطاقة السلبية. عادة ما يشعر الناس بالارتياح والهدوء من حولك. يحمل الحقل الحيوي الخاص بك شحنة موجبة ضخمة.

الشخصية: مرحة و صبورة. يمكنك التكيف بسهولة مع أي بيئة. أنت صاحب رؤية ثاقبة للغاية، ولهذا السبب ينجذب الناس إليك. نصيحتك دائما تضرب المسمار في الرأس.

تجد نفسك دائمًا حيث تحتاج إلى مساعدتك. لكن كن حذرا! ولهذا السبب، غالبًا ما يتم استغلالك. أنت لا تغفر الخيانة، وتغضب وتتصرف باندفاع. أحكامك قاطعة.

يمكن أن يُطلق عليك لقب شخص عاطفي: فأنت ترمي نفسك بتهور في كل ما تفعله. أنت شخص عائلي عميق. عامل أحبائك بحنان خاص. تحاول دعمهم بالكلمات الطيبة وإلهامهم للقيام بمآثر جديدة.

تعيين

"ست" في الأساطير المصرية، إله الصحراء، أي "البلاد الأجنبية"، تجسيدًا لمبدأ الشر، شقيق وقاتل أوزوريس، أحد أبناء إله الأرض الأربعة هب ونوت، إلهة الأرض. سماء. كانت الحيوانات المقدسة لدى سيث هي الخنزير والظباء والزرافة، وكان الحيوان الرئيسي هو الحمار. وتخيله المصريون كرجل نحيل طويل الجسم ورأس حمار. بعض الأساطير المنسوبة إلى سيث هي خلاص رع من الثعبان أبوفيس - اخترق سيث العملاق أبوفيس، مجسدًا الظلام والشر، بحربة. في الوقت نفسه، جسد سيث أيضًا المبدأ الشرير - باعتباره إله الصحراء التي لا ترحم، إله الأجانب: قطع الأشجار المقدسة، وأكل القطة المقدسة للإلهة باست، وما إلى ذلك. في الأساطير اليونانية، تم التعرف على سيث مع تايفون، ثعبان برؤوس تنين، وكان يعتبر ابن جايا وتارتاروس عند القدماء، ويعتبر هذا الإله رمزًا للحرية. إله الظلام والفوضى والصحاري والعواصف والحرب. غالبًا ما تم تصويره على أنه رجل برأس خنزير. أولى المصريون أهمية خاصة لعبادة ست.

وبدافع الغيرة قتل أخاه أوزوريس، لكن إيزيس زوجة أوزوريس قامت بإحيائه بمساعدة تحوت وأنوبيس. وكعقاب على هذا الفعل، تم نفي سيث إلى الصحراء. وتفيد مصادر أخرى أنه أُرسل إلى الجنة، حيث يظهر لنا الآن على هيئة الدب الأكبر. أولئك الذين ولدوا تحت علامة سيث هم طموحون للغاية ومبتكرون وواثقون في أنفسهم وفي صوابهم. غالبًا ما يتم انتخاب هؤلاء الأشخاص للسياسة والقيادة في أعلى مستويات السلطة.

تتجلى الطبيعة الخارقة لأجنحة سيث عندما يبدأون في قراءة الطالع على البطاقات، وعلى القهوة، وحتى على السحب. لا أحد يعرف أفضل منهم كيفية قراءة علامات القدر واستخلاص الاستنتاجات الصحيحة. يمكنك أن تعهد بمصيرك لهم بأمان. الشخصية: أنت منتصر وتؤمن بأن العقبات يتم خلقها من أجل التغلب عليها. ولهذا السبب تبحث عنهم باستمرار. لا تطيل التفكير في الماضي، بل انظر إلى المستقبل بأمل. أنت لا تعرف كيف تتعلم من أخطائك الماضية، لذلك تبدأ باستمرار شيئًا ما من جديد، وتختبر قدراتك، وتتنافس مع شخص ما. تجد السلام الداخلي في الصراع مع المفارقات الداخلية.

في كثير من الأحيان تشعر أنه لا يمكنك الاعتماد إلا على نفسك. لا يمكنك تحمل القيود في المجالات المهنية والاجتماعية والحب. بأنانيتك تحمي نفسك من الأحداث التي قد تؤذيك. تفضل الركض والاختباء من أجل الحفاظ على حريتك. في الحب، لا يمكنك التحكم في الغيرة الخاصة بك: فأنت تختار دون وعي هؤلاء الشركاء الذين سيحبون سلوكك المتهور.

نوموفا اناستازيا

أوزوريس

ملخص الأسطورة

الله أوزوريس
الرسم من القبر
سينيجيما
قطعة من القرن الثالث عشر قبل الميلاد.

أوزوريس (اليونانية Ὄσῑρις - الشكل اليوناني للاسم المصري أوسير) هو أعظم الآلهة في الأساطير المصرية القديمة، إله قوى الطبيعة المنتجة، إله النهضة، حاكم العالم السفلي، القاضي في مملكة الموتى. حكم أوزوريس على مصر، وقام بتعليم المصريين الزراعة والبستنة وزراعة الكروم وصناعة النبيذ والتعدين ومعالجة النحاس وخام الذهب وفن الطب وبناء المدن وأسس عبادة الآلهة.

وفقا للأسطورة، كان أوزوريس الابن الأكبر لإله الأرض هب وإلهة السماء نوت، شقيق وزوج آلهة الخصوبة إيزيس، شقيق "سيدة المنزل" - الإلهة نفتيس، شقيق الإله. الغضب والحرب والموت ست، والد إله السماء والملوكية حورس والإله الراعي الميت أنوبيس.

كان أوزوريس رابع الآلهة الذين حكموا الأرض في العصور المبكرة. ورث عرش مصرين عن أبيه. وكان هذا في زمن السلالات الإلهية. خالق العالم، رع، ونسله شو وجب حكموا الأرض بالفعل. بعد أن كبروا وتعبوا من الجحود البشري، تقاعدوا إلى الجنة دون أن يعرفوا الموت. تقول الأسطورة أنه منذ خلقها، كانت البشرية المتمردة تنتظر إلهًا يمكنه إخضاعها للطاعة. وكان هذا القائد أوزوريس. وعندما وُلِد، "جاء صوتٌ أُعلن للعالم أن ربَّ الجميع قد جاء إلى العالم". نجح أوزوريس فيما فشل فيه أسلافه، وربما يعود الفضل في ذلك إلى السحر الذي تتمتع به أخته زوجته إيزيس. لقد تغلب الزوجان الإلهيان على كل العقبات بسحر الجمال والحكمة واللطف.

الله أوزوريس
اللوحة، القرن الثامن. قبل الميلاد ه.

ومع ذلك، فإن إله الصحراء الشرير، ست، الأخ الأصغر لأوزوريس، خطط لقتله ويصبح حاكمًا أرضيًا. وأعد تابوتًا على ارتفاع أوزوريس ودعاه إلى وليمة. كان من المفترض أن يذهب النعش المزين بالمجوهرات إلى الشخص الذي يناسبه. عندما استلقى أوزوريس، على غرار الضيوف الآخرين، فيه، قام سيث وأصدقاؤه بتثبيت النعش وألقوه في النيل.

وبعد أن علمت إيزيس بذلك، ذهبت للبحث عن جثة زوجها. وبالعودة إلى مصر، أخفت إيزيس جثة أوزوريس في دلتا النيل. لكن سيث، الذي كان يصطاد هنا، اكتشف بالصدفة جثة أخيه. ثم مزقها أربع عشرة قطعة وذرها في جميع أنحاء مصر. إلا أن إيزيس، بمساعدة الآلهة، جمعت كل أجزاء جسد أوزوريس ووحدتها وصنعت أول مومياء لزوجها المتوفى. ولما امتلكت إيزيس المعرفة بأسرار السحر، أنجبت ولدا هو حورس من زوجها المتوفى. بعد أن نضج، قاتل حورس مع ست وسمح لأوزوريس الميت بابتلاع عينه. وأقام وادجيت حورس (العين الحارسة) أوزوريس من الموت، لكنه لم يرد العودة إلى الأرض وظل ملك الموتى، ليصبح حاكم العالم السفلي. أورث أوزوريس حورس ليحكم مملكة الأحياء، وباركه في محاربة ست.

صور ورموز اسطورية

مقبرة رمزية لأوزوريس في الجيزة

أوزوريس هو أحد أشهر آلهة مصر القديمة وأهمها، حيث يجسد الخصوبة والبعث، ويهزم الموت.

يرتبط أوزوريس بالطبيعة، وقد ظل هذا الارتباط طوال التاريخ المصري. كان يُصوَّر عادةً وهو جالس بين الأشجار أو مع كرمة تتشابك أحيانًا مع شخصيته. يمكن أن يكون لون جسد أوزوريس أبيض، مثل أكفان الدفن، ولكنه في أغلب الأحيان يكون أسود، مثل التربة المصرية الخصبة، أو أخضر، كرمز لإحياء قوى الطبيعة.

كان يعتقد أن أوزوريس، مثل عالم النبات بأكمله، يموت كل عام ويولد من جديد لحياة جديدة، وقوة الحياة محفوظة فيه دائمًا، حتى في الموتى.

باعتباره إله الموتى وملك العالم السفلي، كان يُنظر إلى أوزوريس على أنه قاضي العالم السفلي. وكان يعتقد أن المتوفى ظهر أمامه وقلبه وزنه ميزان، حيث وضعت على وعاء واحد صورة إلهة الحق ماعت، وعلى الآخر - قلب المتوفى. ذهب المبرر إلى "حقول الفردوس" في جارو وتمتع بالحياة الأبدية.

في البداية، تم التعرف على أوزوريس فقط مع الملك الميت والمولود من جديد. وفي نصوص الهرم يتم تشبيه الفرعون بعد الموت بأوزوريس، ويطلق عليه اسم أوزوريس. ولكن بدءًا من عصر الدولة الوسطى، تم التعرف على كل مصري ميت على أنه أوزوريس. ويفسر ذلك أن المتوفى، مثل أوزوريس، يأتي إلى الحياة بعد الموت. وفي جميع النصوص الجنائزية، يسبق اسم المتوفى اسم أوزوريس.

ونظرًا لأهمية أوزوريس كحاكم للخصوبة والعبادة الجنائزية، فإن الجزء الأهم من جوهره كان إحياء قوى الحياة نتيجة الانتصار على الموت والحصول على الحياة الأبدية.

تمثال للإله أوزوريس
المملكة الجديدة

الأساطير حول أوزوريس غنية بالرمزية. تم تصوير أوزوريس عادة في شكل إنساني، يرتدي كفنًا، وذراعيه متقاطعتين على صدره، ويحمل فيه الرموز الرئيسية للسلطة العليا - الصولجانات الملكية هيكيت ونيخا (الصولجان والسوط) - أهم سمات السلطة العليا. الإله الأعلى. من السمات المهمة لأوزوريس هو تاج الآتف، الذي يتكون من جزء مركزي طويل على شكل دبوس محاط بريشتين طويلتين، عادة ما تكون ذات لون سماوي، وهو رمز للإله والعظمة. غالبًا ما يتم تصوير أوزوريس بتاجين - تاج صعيد مصر بقرص الشمس والآخر ذو الريش. غالبًا ما تحتوي صور قبر أوزوريس على خضرة: فقد تكون شجرة تنمو بجوار القبر حيث تسكن روح أوزوريس على شكل طائر الفينيق؛ أو شجرة نبتت في القبر وتشابكت بأغصانها وجذورها؛ أو تنمو أربع شجرات من القبر نفسه.

أحد الرموز المهمة لأوزوريس هو القارب المقدس نشمت. خلال الألغاز تكريما لأوزوريس، يغادر تجسيده الرمزي المعبد في بداية المهرجان ليعود مستيقظًا من الموت. وفقًا للأسطورة، جلب نشمت، مع الإله المولود من جديد، الحياة الأبدية للملك وأسلافه. أراد المصريون أنفسهم أن يشاركوا في رحلة نشمت بعد وفاتهم ليبعثوا مثل أوزوريس. ارتبطت صورة السفينة الشمسية بأفكار حول نقل الموتى، مما أعطى الناس الأمل في الحياة الآخرة.

ومن الأساطير المتعلقة بأوزوريس قصة عين الصقر لحورس، التي انتزعها ست منه في المعركة. استخدم حورس العين التي عالجتها الآلهة لإحياء والده الإله أوزوريس. بعد أن ابتلع أوزوريس عين حورس، عاد جسده الممزق إلى مكانه مرة أخرى، مثل العين المستعادة. ومنذ ذلك الحين، أصبحت عين حورس تميمة يرتديها كل من الفراعنة والمصريين العاديين.

وسائل التواصل لخلق صور ورموز الأسطورة

أوزوريس وإيزيس مع حورس. هيرميتاج

منذ الأيام الأولى لمصر الموحدة ظهر إله انتشرت عبادته في جميع المدن. أصبح أوزوريس هذا الإله.

كانوا يحتفلون كل عام في مصر بقيامة أوزوريس، والتي كانت بمثابة إيقاظ الطبيعة النباتية بأكملها إلى الحياة. ولعل أهمها كانت الاحتفالات على شرف أوزوريس. وهذا ما يفسره الارتباط بين أوزوريس والعالم الطبيعي بأكمله.

كان يقام سنويا مهرجان عظيم لأوزوريس في أبيدوس، وكان الجزء المركزي منه يسمى "الأسرار". كان يتألف من العديد من الاحتفالات والمواكب التي تمثل رمزيًا حلقات من حياة الإله.

كان الجزء الرئيسي من الاحتفالات المرتبطة بأوزوريس، كقاعدة عامة، هو حفل صنع "شبهه" أو "صوره". وكانت هذه التماثيل تصنع عادة من الأرض الممزوجة بالطمي، والتي أعطت شكل جسم أوزوريس. تم وضع الحبوب المقدسة بالداخل، والتي، عندما تنبت، ترمز إلى انتصار أوزوريس على الموت وانبعاث الحياة. وفي نهاية العام، تم وضع صورة الإله، التي تعتبر أعظم ضريح، في تابوت ومقبرة خاصة في مقبرة معبد خاصة، أو في قبر ملك متوفى. وفي الألغاز، كان قطع سنابل الذرة يعني قتل أوزوريس؛ زرع الحبوب دفن، والإنبات هو قيامته.

والدليل على تبجيل المصريين لأوزوريس هو المراكز العديدة لعبادة أوزوريس. وفقًا للأسطورة، حيث عثرت إيزيس على أجزاء من جسد زوجها، مزقها سيث، أقامت مزارات تخليدًا لذكرى زوجها المتوفى. وهكذا ظهر 14 مقدسًا أصبحت المراكز المقدسة لمصر كلها. واعتبرت بوزيريس موقع العمود الفقري لأوزوريس، أو عمود جد، وهو رمز مشهور، ومن معانيه الرئيسية الاستقرار والحرمة، وجزيرة أباتون ("المحرمة")، وتقع بجوار جزيرة كانت إيزيس فيلة مستودع قلب الإله.

يقع مركز العبادة الرئيسي لأوزوريس في جنوب البلاد. وفي أبيدوس، مدينة أبجيو القديمة، دُفن رأس الإله.

كانت مراكز العبادة الرئيسية هي بوزيرس وأبيدوس (مكان دفن الفراعنة)، وبعد ذلك جزيرتي فيلة وبيج.

تم ذكر أوزوريس مرارًا وتكرارًا من قبل المؤلفين القدامى: هيرودوت، تيبولوس، ديودوروس، بلوتارخ.

وبحسب هيرودوت، فإن أوزوريس هو الإله الذي يعتقد المصريون أنه ديونيسوس. يشير ديودوروس إلى علاقته مع بريابوس (إله الخصوبة من أصل آسيا الصغرى).

بالإضافة إلى ذلك، بصفته إله العالم السفلي، أثر أوزوريس على تقاليد دفن الموتى. اقتداءً بأوزوريس، ومن أجل الحصول على الحياة الأبدية، تم تحنيط جسد المتوفى، ليصبح مثل جسد أوزوريس الذي صنعت منه إيزيس وأنوبيس أول مومياء. وبالتالي فإن طقوس التحنيط هي نوع من التكريم للإله العظيم أوزوريس.

العديد من تماثيل أوزوريس، واللوحات الجدارية، واللوحات الجدارية، والألغاز، وطقوس التحنيط - كل هذا ساهم في تعزيز وازدهار عبادة أوزوريس.

الأهمية الاجتماعية للأسطورة

معبد الإله أوزوريس. أبيدوس، مصر

تم وضع أوزوريس كإله رحيم. وكان يسمى "الكائن الطيب" (يونيفر) أي. الذي كرس نفسه لخلاص جميع الناس. لقد فطم الناس عن أكل لحوم البشر وعلمهم الزراعة والطب وغيرهما من الفنون. بعد أن زود الناس بوسائل الدفاع، عرّفهم أوزوريس على الحياة الروحية والاجتماعية. وأعطاهم عاصمة - أبواب طيبة المائة. أخضع أوزوريس الناس للقوانين، وعلمهم المعرفة والأخلاق، وعبادة الآلهة. بفضله، تعلم الناس قراءة السماء المرصعة بالنجوم، والتعرف على الحياة التي تتجاوز حدود الأرض. وفقًا للأساطير، نادرًا ما لجأ أوزوريس إلى قوة السلاح: فقد تبعه الناس أنفسهم، مفتونين بالكلمات، وسحر الرقص والموسيقى.

وفقًا للأسطورة، يظهر كل شخص متوفى أمام أوزوريس، كقاضي في العالم السفلي، ومن ثم يتم تحديد مصيره المستقبلي: الجحيم أو الجنة. يحمل هذا الجزء من الأسطورة أهمية اجتماعية هائلة، لأنه أعطى الناس الدافع لتحمل المسؤولية عن أفعالهم في الحياة الأرضية، لأنه حتى بعد الموت سيتعين عليهم الإجابة على أفعالهم أمام قاضٍ هائل وعادل.

أوزوريس
نقش من معبد أبيدوس

يعد الزوجان الإلهيان أوزوريس وإيزيس رمزًا للحب والإخلاص والتضحية بالنفس والتغلب على العقبات والحياة الأبدية.

انتشرت عبادة أوزوريس إلى البلدان التي غزتها مصر. وفي العصر الهيليني، انتشرت عبادة أوزوريس على نطاق واسع في غرب آسيا وأوروبا، بما في ذلك منطقة شمال البحر الأسود.

من خلال الجمع في أوقات مختلفة بين عبادة الملك، إله قوى الطبيعة المنتجة والمحتضر، النيل، الثور، القمر، قاضي الحياة الآخرة في كرسي الحكم الرهيب، استوعبت أسطورة أوزوريس انعكاسًا للدين. أفكار المجتمع المصري.

يجسد أوزوريس العظمة والإحسان والعدالة وتغيير الحياة والدورات الطبيعية والولادة والحياة الأبدية.

أوزوريس

أوزوريس، في الأساطير المصرية، إله قوى الطبيعة المنتجة، حاكم العالم السفلي، القاضي في مملكة الموتى. كان أوزوريس الابن الأكبر لإله الأرض جب وإلهة السماء نوت، وهو شقيق وزوج إيزيس. حكم على الأرض بعد الآلهة با وشو وجب وقام بتعليم المصريين الزراعة وزراعة الكروم وصناعة النبيذ والتعدين ومعالجة خام النحاس والذهب وفن الطب وبناء المدن وأسس عبادة الآلهة.

قرر ست، شقيقه إله الصحراء الشرير، تدمير أوزوريس وصنع تابوتًا على مقاسات أخيه الأكبر. بعد أن رتب وليمة، دعا أوزوريس وأعلن أن التابوت سيتم تقديمه لمن يناسب الفاتورة. عندما استلقى أوزوريس في الكابوفاغوس، أغلق المتآمرون الغطاء وملأوه بالرصاص وألقوه في مياه النيل.

عثرت إيزيس، زوجة أوزوريس المخلصة، على جثة زوجها، واستخرجت بأعجوبة قوة الحياة المخبأة فيه وأنجبت ابنًا اسمه حورس من أوزوريس الميت. وعندما كبر حورس، انتقم من ست. أعطى حورس عينه السحرية، التي مزقها ست في بداية المعركة، لوالده الميت ليبتلعها. عاد أوزوريس إلى الحياة، لكنه لم يرغب في العودة إلى الأرض، وترك العرش لحورس، وبدأ في الحكم وإقامة العدل في الحياة الآخرة.

كان يُصوَّر أوزوريس عادة على هيئة رجل ذو بشرة خضراء، يجلس بين الأشجار، أو تلتف حوله شجرة كرمة. كان يُعتقد أن أوزوريس، مثل عالم النبات بأكمله، يموت سنويًا ويولد من جديد لحياة جديدة، لكن قوة الحياة المخصبة فيه تبقى حتى في الموت. في العصر الهلنستي في مصر القديمة، تم التعرف على أوزوريس مع الإله اليوناني ديونيسوس.

أنوبيس

أنوبيس، في الأساطير المصرية، الإله وراعي الموتى، ابن إله النبات أوزوريس ونفتيس، أخت إيزيس. أخفت نفتيس المولود أنوبيس عن زوجها في مستنقعات دلتا النيل. وجدت الإلهة الأم إيزيس الإله الشاب ورفعته.

في وقت لاحق، عندما قتل ست أوزوريس، قام أنوبيس، بتنظيم دفن الإله المتوفى، بلف جسده بأقمشة مشربة بتركيبة خاصة، وبالتالي صنع أول مومياء. لذلك، يعتبر أنوبيس خالق الطقوس الجنائزية، وراعي المقابر، ويسمى إله التحنيط. ساعد أنوبيس في الحفاظ على جسد أوزوريس. كما ساعد أنوبيس في محاكمة الموتى ورافق الصالحين إلى عرش أوزوريس. تم تصوير أنوبيس على أنه ذئب أو ابن آوى أو كلب بري أسود اللون (أو رجل برأس ابن آوى أو كلب). وكانت كبخوت تعتبر ابنة أنوبيس الذي كان يسكب القرابين على شرف الموتى.

تم العثور على أول ذكر لأنوبيس في نصوص الأهرام خلال عصر الدولة القديمة في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، حيث ارتبط حصريًا بالمدافن الملكية. مثل آلهة العصور القديمة الأخرى، لعب أنوبيس أدوارًا مختلفة. والحيوانات التي صور أنوبيس فيها هي من سكان الصحراء، أي الأراضي المتاخمة لأرض دوات الميت. يرتبط أنوبيس بقوة باللون الأسود - لون الموت والعالم السفلي والليل. في كتاب الموتى، يتم تصوير أنوبيس عادة في مشهد وزن قلب المتوفى.
ومع صعود تبجيل أوزوريس، انتقل أنوبيس إلى منصب ثانوي، غالبًا ما يرتبط بأبوات، وهو إله آخر على شكل ذئب.

حادس

هاديس، في الأساطير اليونانية القديمة، ابن كرونوس مع أخيه بوسيدون وأخواته هيرا وهيستيا وديميتر، ابتلعه والده وأنقذه شقيقه زيوس. شارك في الحرب مع الجبابرة، حيث ارتدى خلالها خوذة سحرية - هدية من العملاق. اسم Hades نفسه يعني "غير مرئي".
عندما تم تقسيم القوة في الكون بين الآلهة، حصل هاديس على العالم السفلي، والذي يسمى أيضًا هاديس أو تارتاروس. استقبل زيوس السماء، وبوسيدون البحر.
على الرغم من أن هاديس كان ينتمي إلى جيل جديد من الآلهة، إلا أنه لم يعتبر إلهًا أوليمبيًا، لأنه لم يظهر أبدًا في وضح النهار. من الآلهة، تواصل فقط مع هيرميس، الذي رافق أرواح الموتى إلى مملكة الجحيم المظلمة تحت الأرض.
في العالم السفلي، كان لدى هاديس قوة غير محدودة ولم يسمح لأي من الموتى بمغادرة حدوده والعودة إلى الحياة، مع استثناءات نادرة.
كان هاديس خاضعًا لمختلف الشياطين والأرواح، الخاضعًا لقوته: شارون، مينوس، سيربيروس. وكانت يده اليمنى بيرسيفوني، وهي إلهة قاسية بنفس القدر اختطفتها هاديس من والدتها ديميتر لكنها اضطرت للعودة. ومع ذلك، تمكن هاديس من إجبار بيرسيفوني على قضاء ثلث العام معه في العالم السفلي. لم يولد أي أطفال من زواجهما، على الرغم من أنه وفقًا لإحدى الأساطير القديمة، كان هاديس وبيرسيفوني والدا إرينيس. نادراً ما يظهر هاديس في الأساطير؛ إذ كان الناس يخشون ذكر اسمه حتى لا يثيروا غضبه. وفي أغلب الأحيان، تم استبدال اسم هاديس بأحد ألقابه، والتي كان أكثرها شيوعاً، أي "الغني"، الذي يملك كنوز أحشاء الأرض.

موران

مورانا أو مارا، مورينا، في الأساطير السلافية، إله قوي وهائل، إلهة الشتاء والموت، زوجة كوششي وابنة لادا، أخت جيفا وليليا.
كانت المارانا بين السلاف في العصور القديمة تعتبر تجسيدًا للأرواح الشريرة. لم يكن لديها عائلة وكانت تتجول في الثلج، وتزور الناس من وقت لآخر للقيام بعملها القذر. يرتبط اسم مورانا (مورينا) بالفعل بكلمات مثل "الوباء"، و"الضباب"، و"الظلام"، و"الضباب"، و"الأحمق"، و"الموت".
تحكي الأساطير كيف تحاول مورانا، مع أتباعها الأشرار، مشاهدة الشمس وتدميرها كل صباح، لكنها في كل مرة تتراجع في رعب أمام قوتها المشعة وجمالها. رموزها هي القمر الأسود وأكوام الجماجم المكسورة والمنجل الذي تقطع به خيوط الحياة.

تقع منطقة مورينا، وفقًا للحكايات القديمة، خلف نهر الكشمش الأسود، الذي يفصل بين الواقع والبحرية، حيث يتم إلقاء جسر كالينوف، الذي يحرسه الثعبان ذو الرؤوس الثلاثة.
على عكس Zhiva و Yarila، تجسد مارينا انتصار ماري - "المياه الميتة" (إرادة الموت)، أي القوة المعاكسة للياري الشمسية الواهبة للحياة. لكن الموت، الذي منحه مادر، ليس انقطاعًا كاملاً لتيارات الحياة في حد ذاتها، ولكنه مجرد انتقال إلى حياة أخرى، إلى بداية جديدة، لأنه أمر من العائلة القديرة أنه بعد الشتاء، الذي يأخذ معه كل ما أصبح عفا عليه الزمن، يأتي دائما ربيع جديد.

تمثال القش، الذي لا يزال حتى يومنا هذا محترقًا في بعض الأماكن خلال مهرجان الكرنفال القديم في وقت الاعتدال الربيعي، ينتمي بلا شك إلى مورينا، إلهة الموت والبرد. وفي كل شتاء تتولى السلطة. ولكن حتى بعد رحيل وينتر-ديث، بقي خدمها العديدون، ماراس، مع الناس.

وفقًا لأساطير السلاف القدماء، فإن هذه أرواح شريرة من المرض، يحملون رؤوسهم تحت أذرعهم، ويتجولون ليلًا تحت نوافذ المنازل ويهمسون بأسماء أفراد الأسرة: من يستجيب لصوت مارا سيموت . الألمان على يقين من أن عائلة ماروتس هي أرواح المحاربين المحمومين. يعتبرهم السويديون والدنماركيون أرواح الموتى، والبلغاريون على يقين من أن مريم هي أرواح الأطفال الذين ماتوا غير معمدين. يعتقد البيلاروسيون أن مورانا سلم الموتى إلى بابا ياجا الذي يتغذى على أرواح الموتى.

ثاناتوس

ثاناتوس أو فاناتوس، في الأساطير اليونانية، إله الموت الطبيعي، ابن نيكس (هسيود، ثيوجوني، 211). وفقا للأسطورة، كان ثاناتوس قويا، وكان لديه قلب حديدي، لكن الآلهة لم تحبه. عندما انتهت فترة حياة الإنسان التي خصصها له المويراس، جاء إليه ثاناتوس، وقطع خصلة من الشعر بسيف حاد ليهديها إلى هاديس، وأخذ الروح إلى مملكة الموتى. تم تصويره بأجنحة سوداء ضخمة، في عباءة سوداء وفي يديه سيف وشعلة مطفأة. وكان منزله في طرطوس.

بناءً على طلب زيوس، قام ثاناتوس، مع شقيقه التوأم هيبنوس، بنقل جثة ساربيدون المقتول، ابن الرعد، إلى ليسيا، حيث تم دفنه مع مرتبة الشرف الواجبة (هوميروس، الإلياذة، الرابع عشر 231). يوضح يوربيدس في مأساته "Alcestis" أسطورة كيف دخل هرقل في مبارزة مع ثاناتوس وهزمه وقيده. طالب البطل إله الموت، كفدية، بإطلاق سراح، أي العودة إلى الحياة، ألسيستيس، زوجة أدميتوس.

هناك أسطورة مثيرة للاهتمام تدور حول خداع سيزيف لثاناتوس. عندما أرسل زيوس الغاضب ثاناتوس للحصول على روح سيزيف، تغلب الأخير على إله الموت ووضعه في مقطرة، وطلب منه أن يريه كيفية استخدامها. لفترة طويلة، بقي ثاناتوس سجينًا في منزل سيزيف، وخلال هذه الفترة لم يكن من الممكن أن يموت أي من الناس على وجه الأرض. حتى لو تم قطع رأس الإنسان، فإنه لا يزال يعيش. أخيرًا، تمكن إله الحرب آريس، الغاضب من هذا الوضع (في ساحات القتال)، من تحرير ثاناتوس واستعادة النظام المعتاد.

كالي

كالي (السنسكريتية: काली، Kālī IAST، "أسود") هو أقنوم بارفاتي المظلم والغاضب، وشاكتي المظلم والجانب المدمر لشيفا. الإلهة الأم، رمز الدمار. كالي يدمر الجهل، ويحافظ على النظام العالمي، ويبارك ويحرر أولئك الذين يسعون جاهدين لمعرفة الله. في الفيدا، يرتبط اسمها بأغني، إله النار.

تقول كاليكا بورانا: "كالي هي المحررة التي تحمي أولئك الذين يعرفونها. إنها المدمرة الرهيبة للزمن، شاكتي المظلم لشيفا. هي الأثير والهواء والنار والماء والأرض. من خلالها يتم إرضاء جميع الرغبات الجسدية لشيفا. إنها تعرف 64 فنًا، وتفرح الله الخالق. إنها شاكتي متعالية نقية، ظلام دامس.

هناك علاقة معينة مع الإلهة دورجا، حتى إلى درجة التعرف على كالي كأقنوم الأخيرة.

هيل

هيل هي إلهة العالم السفلي. اسمها قريب من معنى "الكونسيلر". ويعتقد أن مملكتها تقع في الشمال. في الأساطير الإسكندنافية، عشيقة مملكة الموتى السرية هي نيفهل، وهي واحدة من الوحوش الثلاثة التي ولدتها العملاقة أنغربودا من الإله لوكي.

يتخيل الوثنيون المعاصرون هيل والموت كجزء من الدورة الأبدية للحياة والموت، والموت والبعث. ترتبط الأفكار حول هيل في الدول الاسكندنافية بتلك الموجودة في البلدان السلافية - حول الفتاة البيضاء، التي تنذر بالموت والدمار والحرب والمحنة. وهذا ظهور الموت على هيئة امرأة طويلة باللون الأبيض.
تتمتع الإلهة الإسكندنافية بمظهر مزدوج: أحيانًا يكون نصفها أسود داكن، ونصفها أبيض، وأحيانًا نصفها حي، ونصفها ميت. تتوافق هذه النصفين مع الجانبين الأيمن والأيسر.

لقد كانت هيل الشرسة وممتلكاتها هي التي استعارها المسيحيون لترمز إلى الجحيم. كان البرد الأبدي والمرض والجوع في عالم Niflhel يتناقض بشكل صارخ مع هواية محاربي أينهيرجار الذين سقطوا وهم يحتفلون في فالهالا. خدم رعايا هيل بلا كلام عشيقتهم نصف المتحللة برأس وجسد امرأة حية وفي نفس الوقت بجلد وأرجل جثة.
كان يُطلق على عرش هيل الرهيب اسم سرير المرض ، وأصبح رعاياها "جميع من ماتوا بسبب المرض والشيخوخة" ، وماتوا أيضًا بشكل غير مجيد في المعركة.

مجال ظهور الإلهة في العالم: الموت والجنازات.

طقوس احترام الإلهة: الجنازة، "تسعة أيام"، اليوم الأربعين.

الحيوانات: المرشدون التقليديون في مملكة الموتى: الكلب (الذئب) والحصان (الفرس). وأيضا تلك التي يمكن أن تجلب الموت.

ميكتلانتيكوهتلي

Mictlantecuhtli، Mictlantecuhtli (بالإسبانية: Mictlantecuhtli) - "سيد ميكتلان". في أساطير الأزتك، حاكم العالم الآخرة (تحت الأرض) هو ميكتلان. تم تصويره على أنه هيكل عظمي دموي أو رجل ذو جمجمة مسننة بدلاً من الرأس يمتص أرواح الموتى. رفاقه الدائمون هم الخفافيش والعنكبوت والبومة. رأسه مزين بريش البومة ويرتدي قلادة من عيون الإنسان. زوجته هي الإلهة ميكتلانسيهواتل، التي يعيشان معها في العالم السفلي التاسع من ميكتلان في منزل بلا نوافذ. كان منزله يسمى أحيانًا Tlalxicco (سرة الأرض) ؛ ويعتقد أنها بعيدة إلى الشمال. أسياد ميكتلان خدموا من قبل شياطين tsitzimime. وفقًا لإحدى الأساطير، تم إنشاء الزوجين من قبل الآلهة الخالقة أوميتيكوهتلي وأوميسيهواتل لحكم العالم السفلي.

من بين العديد من آلهة الموت والعالم السفلي في الأزتك، كان ميكتلانتيكوهتلي هو الأكثر احترامًا. الأشخاص الذين ماتوا موتًا عاديًا، أي ليس في الحرب، ولا أثناء التضحية، وليس أثناء الولادة، سقطوا في مملكته. وشملت عبادته طقوس أكل لحوم البشر. كان ميكتلانتيكوهتلي يُعتبر سيد الشمال وقديس الأشخاص الذين ولدوا في اليوم السادس من الأسبوع، وهو مخصص لإتزكوينتلي (الكلب)؛ كان الكلب مرشدًا لأرواح الموتى في ميكتلان. قام مع إله الشمس توناتيوه برعاية الأسبوع العاشر من العام، الذي يرمز إلى انقسام النور والظلام.

اريشكيجال

إريشكيجال (حرفيا "السيدة العظيمة تحت الأرض") هي إلهة في الأساطير السومرية الأكادية، حاكمة المملكة السرية المعروفة باسم إيركالا. الأخت الكبرى ومنافسة إنانا إلهة الحب والخصوبة، وزوجة نيرجال إله العالم السفلي والشمس الحارقة. في بعض الأحيان كانت تسمى أيضًا إيركالا نسبة إلى اسم مملكتها (مثل هيل بين الإسكندنافيين، وهاديس بين اليونانيين).

تحت سلطة إريشكيجال كان هناك سبعة (في بعض الأحيان أكثر) قضاة من عالم الأنوناكي السفلي. وكان المعبد الرئيسي المخصص لها يقع في مدينة الكوت.

ربما جسدت إريشكيجال في الأصل فترة الشتاء غير المنتجة من العام، تمامًا كما جسدت إنانا (عشتار) فترة الربيع والصيف. على ما يبدو، أصبحت وظيفتها الرئيسية في وقت لاحق السيطرة على الموت والحياة الآخرة.

أفضل وصف لإريشكيجال هو في ترنيمة "نزول عشتار إلى العالم السفلي"، والتي تظهر فيها كإلهة الموت الشريرة والغادرة، مما أجبر عشتار على التضحية بزوجها تموز (دوموزي). ومن الأساطير الشهيرة الأخرى المتعلقة بها قصة زواجها من نيرجال.

تسمي بعض الأساطير القرينة الأولى لإريشكيجال الإله جوجالانا، الذي جسد كوكبة الثور وقتل على يد جلجامش. كان ابنها من جوجالانو يُدعى الإله نينازو. بالإضافة إلى أنها كانت تعتبر والدة الإلهة نونجال والإله نمتارا (وكان والد الأخير يعتبر إما نيرجال أو إنليل).

في الأساطير المصرية، كان أنوبيس ساب يعتبر راعي الموتى وقاضي الآلهة (في "ساب" المصرية - "كان القاضي مكتوبًا بعلامة ابن آوى). وكان مركز طائفته مدينة كاسا ( سينوبلس (مدينة الكلب) في فترة الدولة القديمة، كان يعتبر أنوبيس إله الموتى، وبحسب نصوص الأهرام، كان الإله الرئيسي في مملكة الموتى، إلا أنه بدأ بالتدريج وفي نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد، انتقلت وظائف أنوبيس إلى أوزوريس، وأصبح قاضيًا وإلهًا للحياة الآخرة، وكان هناك الثور أبيس، والذي يعني اسمه أيضًا حرفيًا “القاضي” وفقًا لمعتقدات المصريين. يمكن أن تظهر أرواح الموتى على الأرض، وتنتقل إلى أجساد الحيوانات المختلفة وحتى النباتات، وكان الشخص الذي تمكن من تبريره في محاكمة أوزوريس يُدعى ما هيرو ("صوت الفراعنة الصادق"). وقد حمل رمسيس الأول وشوشنق الأول هذا اللقب خلال حياتهما. إخلاصالذي لجأوا إليه كان الخضوع لكامل طقوس الدينونة الموصوفة في " كتاب الموتى"و" تبرر نفسك "أمام الكهنة الذين سيصورون الآلهة. وتطلق الأساطير المصرية القديمة على الأول "ما هيرو" أوزوريس." (9)

انتهت أسرار إيزيس، التي تم فيها عرض القصة الدرامية لأوزوريس بعد الموت، بوصف المحاكمة التي ترأسها أوزوريس المبرر بالفعل. في البداية، كان أساس تقديم المتوفى للمحاكمة هو انتهاك ليس للمبادئ الأخلاقية، بل للطقوس. ومع ذلك، بدءًا من الفترة الانتقالية الأولى، بدأ الاهتمام أكثر فأكثر بالجانب الأخلاقي في سجلات الجنازات، مما يشير إلى امتداد شرط مراعاة المعايير الأخلاقية إلى الحياة الآخرة. من الآن فصاعدا، لم يكن تحقيق فوائد الحياة الآخرة كافيا إلا بمساعدة الوسائل السحرية - بدأت المتطلبات الأخلاقية في الظهور في المقدمة، والحاجة إلى إثبات حياة لا تشوبها شائبة. وفيما يلي وصف مختصر لمحكمة الآخرة، والتي سيعتمد فيها الحكم بالبراءة على نتيجة وزن قلب المتوفى ومقارنة وزنه بوزن ريشة إلهة الحق ماعت، موضوعة على ميزان آخر: “إن وتتم المحكمة في قاعة الحقيقتين (كلا ماعت). ويدخل المتوفى إلى هذه الغرفة التي تجلس فيها محكمة الآخرة بكاملها، ويرأسها "الإله العظيم" أي ملك العالم السفلي الإله أوزوريس ، و 42 كائنًا خارقًا للطبيعة موجودون هنا بصمت وسلبية ... مسلحًا بالمعرفة السحرية لأسماء هذه المخلوقات الشيطانية، يقوم المدعى عليه بنزع سلاحهم، ولا يجرؤون على التحدث ضده نتيجة الوزن تم تسجيله من قبل الإله تحوت أو أنوبيس، الذي أعلن قرار المحكمة - بالبراءة، وتحرير المتوفى من إعدام رهيب محتمل - ليتم إبادته بالكامل على يد الوحش الرهيب ("المفترس")، الموجود هنا، بجانب الموازين." (10)

ملك العدالة، قاضي العالم السفلي في الهند الفيدية، كان ياما. تم تصويره على أنه ضخم يجلس على جاموس ويحمل عصا في يده. أمام أرواح الخطاة الذين ظهروا أمامه، ظهر ياما في شكل مرعب: "يهدر مثل سحابة أثناء البرالايا، أسود مثل جبل من السخام، ويومض بشكل رهيب بأسلحة مثل البرق، في شكله الاثنين والثلاثين ذراعًا، وثلاثة يوجانا. طويل القامة، عيونه مثل الآبار، ذو فم مفتوح تبرز منه أنياب ضخمة، ذو عيون حمراء وأنف طويل." (5)

في الصين القديمة، في عبادة الجبال المقدسة الخمسة، كان جبل تايشان في الشرق محترمًا بشكل خاص - لقد كان مدخلًا إلى الحياة الآخرة. كان الإله الراعي للجبل روحًا وقاضيًا للعالم السفلي. في النصوص الملفقة، كان ينظر إلى هذه الروح على أنها حفيد السيادة السماوية العليا، التي تدعو إلى أرواح الموتى. كان من المعتقد أنه تم الاحتفاظ على جبل تايشان بصناديق ذهبية بها ألواح من اليشم تم تسجيل عليها متوسط ​​​​عمر الناس. في البوذية الصينية، فكرة 10 قاعات للحكم تحت الأرض (ديو) معروفة. في ذلك، تم تخصيص أحد أشكال ولادة جديدة للمتوفى. الأولين على شكل بشر، والثاني على شكل حيوانات وطيور وحشرات وزواحف. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك اعتقاد واسع النطاق بروح المنزل، زاو وانغ أو زاو شين، الذي صعد إلى السماء في ليلة اليوم الأخير من شهر العام للإبلاغ عن آثام الشخص. كان يعتقد أن وو زاو شين كان لديه عائلة وخدمه. "كان لدى أحد الخدم كتاب مكتوب عليه شان(حسنة) - لتسجيل حسنات أفراد الأسرة الثانية كان لها نقش على الكتاب أوه(الشر)، الذي سجلت فيه الأفعال السيئة."(11) في الأساطير الشعبية الصينية المتأخرة، أصبحت صورة بان جوان ("القاضي") شائعة. ويعتبر إلهًا مسؤولًا عن مصائر الناس. بالإضافة إلى ذلك ، مجموعة من "الأمناء" يُعرفون بهذا الاسم رئيس الحياة الآخرة، يان وانغ، الذي احتفظ بالسجلات في كتاب الأقدار، وكان بان غوان يُعتبر غالبًا مساعدًا لإله المدينة - تشينغ هوانغ كان من المفترض أن الأخير ينفذ الحكم على أرواح الموتى، وبان جوان - على أرواح الناس الأحياء.

وفي الحياة الآخرة للبوذية اليابانية، كان القاضي وحاكم مملكة الموتى هو إيما، التي تقابل ياما الهندية. وقد جمع حسنات وسيئات الميت وحدد عقوبته. في الأساطير الفيتنامية، كان اسم سيد وقاضي العالم السفلي هو Ziem Vuonga ("السيادي Ziem"، من Skt. Yama)، وفي التمثيلات الأسطورية لشعبي النار والثنائي الفيتناميين، كانت إلهة العدالة هي الإلهة يا. تيرو تيري. كان يُعتقد أنها لاحظت العدالة في نوع من "المحكمة الإلهية" التي كانت شائعة سابقًا بين الباناراس: فقد غاص المتقاضون في الماء، ومن كان قادرًا على الصمود تحت الماء لفترة أطول كان يعتبر على حق.

في الأساطير التبتية، كان تسيوماربو، الذي ظهر في صورة بطل شرس المظهر يمتطي حصانًا أسود بحوافر بيضاء، يعتبر قاضيًا على النفوس البشرية. كانت صفاته عبارة عن رمح بعلم أحمر وحبل تسنغ، يلتقط به "أنفاس" حياة الإنسان. تظهر صورة في البوذية التبتية معأوديا الموتى دارماراجا. يحمل بين يديه "مرآة الكارما" , حيث تظهر تصرفات جميع الموتى. عن يمينه ويساره شياطين، أحدهما له ميزان يُحدد عليه مقياس ما تم في الحياة الماضية، والآخر به عظام، برميها تحدد مصير المتوفى والجحيم المنتظر له.

في الأساطير الشعبية المنغولية، فإن قاضي العالم السفلي وحاكم مملكة الموتى هو إرليك، أول كائن حي خلقه الخالق. في أساطير ألتاي، تم استدعاء إيرليك نومون خان - "ملك القانون"؛ بين الكوماندين، يتم إدارة الحكم على الجميع من قبل باي أولجن، الروح الرئيسية، "لديه 3 قبعات" ويجلس بين السحب البيضاء.

في الأساطير الجورجية، جمرتي هو الإله الأعلى للسماء، وأبو الآلهة، وخالق العالم، ورب الرعد، وصاحب النار السماوية المحرقة، وهو أيضًا إله العدالة. إنه يحدد مصائر الناس، ويمنح الحصاد، وطول العمر، والخصوبة، ويحمي من كل شيء سيء. حكم آخر للعدالة كان يعتبر الإله كيريا، رئيس آلهة المجتمع المحلي - خفتيسشفيلي، الوسيط بين الله والناس.

في المعتقدات الأسطورية للفايناخ، يتم إدارة الحكم على أرواح الموتى من قبل حاكم عالم الموتى السفلي، إلدا، الذي يجلس على عرش مرتفع مصنوع من عظام بشرية. يرسل الأبرار إلى الجنة، والخطاة إلى الجحيم.