Sitenin bölümleri
Editörün Seçimi:
- Kışın Yüzü Çocuklar için Şiirsel Sözler
- Rusça dersi "isimlerin tıslamasından sonra yumuşak işaret"
- Cömert Ağaç (mesel) Cömert Ağaç masalına mutlu son nasıl eklenir?
- “Yaz ne zaman gelecek?” Konulu çevremizdeki dünya hakkında ders planı.
- Doğu Asya: ülkeler, nüfus, dil, din, tarih İnsan ırklarını aşağı ve yukarı diye ayıran sahte bilimsel teorilerin rakibi olarak gerçeği kanıtladı
- Askerlik hizmetine uygunluk kategorilerinin sınıflandırılması
- Maloklüzyon ve ordu Maloklüzyon orduya kabul edilmiyor
- Neden ölü bir annenin canlı olduğunu hayal ediyorsun: rüya kitaplarının yorumları
- Nisan ayında doğan insanlar hangi burçlara sahiptir?
- Neden deniz dalgalarında bir fırtına hayal ediyorsunuz?
Reklam
Sosyal psikolojide araştırma yöntemleri Andreev. Sosyo-psikolojik araştırma metodolojisi ve yöntemleri. Yönetsel ve eğitimsel etki yöntemleri |
Sitenin bu sayfası edebi bir eser içermektedir Sosyal psikoloji yöntemleri adı olan yazar Andreeva G.M.. Web sitesinde Sosyal Psikoloji Yöntemleri kitabını RTF, TXT, FB2 ve EPUB formatlarında ücretsiz olarak indirebilir veya Andreev G.M.'nin çevrimiçi e-kitabını okuyabilirsiniz. - Kayıt olmadan ve SMS olmadan sosyal psikoloji yöntemleri. Sosyal Psikolojinin Yöntemleri kitabının arşiv boyutu = 309,85 KB ÖNSÖZ Lomov B.F. Psikolojinin metodolojik ve teorik sorunları. M., 1984. Merlin B. C . Bir sosyal gruptaki ilişkiler ve kişilik özellikleri. Kişiliğin sosyal psikolojisi. M., 1979. Petrovskaya L.A. Sosyo-psikolojik eğitimin teorik ve metodolojik sorunları. M., 1982. Petrovsky V.A. Uyumsuz aktivite psikolojisi. M., 1992. Yadov V.A. Bireyin sosyal kimliği. M., 1994. SONUÇ YERİNE Çözüm Burada yalnızca sosyal psikolojinin kullanıldığı sosyal yaşamın bazı alanları sıralanmıştır. Bugün bu bilimsel disiplinin uygulamalı alanının karşı karşıya olduğu en önemli görev, iki soru çemberini açıkça birbirinden ayırmaktır: 1) sosyal psikoloji, prensipte, analiz araçlarıyla neyi başarabilir? kamusal yaşamın her alanıyla ilgili olarak hangi tür sorunları çözebilir ve 2) bugün halihazırda ne yapıyor? İlk sorunun cevabı uygulamalı alanda sosyal psikolojinin olanaklarını belirlemektir. İkinci sorunun cevabı, uygulamalı araştırmayı sadece mümkün kılmak değil aynı zamanda etkili kılmak için uygulanması gereken pratik ve organizasyonel önlemlerin tartışılmasıdır. Her iki meselenin de çözümü, doğal olarak, günümüz toplumunda gelişen yeni duruma göre belirlenmektedir. Profesyonel sosyal psikoloji bir dizi tamamen yeni görevle karşı karşıyadır. Biriktirdiği tüm deneyimler, tüm teorik ve deneysel gelişmeler şu veya bu şekilde istikrarlı bir topluma hitap ediyordu. Aslında çalışmalarda “istikrar - istikrarsızlık” gibi bir değişken pratikte ortaya çıkmadı. Ancak nispeten yakın zamanda, yalnızca bazı çalışmalarda (özellikle A. Tashfel'in), sosyal psikolojinin sosyal değişimleri kabul edilemez bir şekilde göz ardı etmesi sorunu gündeme geldi. Eğer sosyal psikolojiyle ilgili soruların toplum tarafından gündeme getirildiği tezi doğruysa, o zaman değişen toplumun sorularına yanıt arama sorumluluğunun farkına varılmalıdır. Aksi takdirde, sosyal psikoloji kendisini küresel toplumsal dönüşümler karşısında silahsızlanmış bulur: Aygıtları ve araçları, değişen bir dünyada sosyo-psikolojik olguların nasıl çalışılacağına uyarlanmamıştır. Eğer sosyal psikoloji bu dünyada var olmak zorundaysa, onun ilk görevi devam eden dönüşümlerin doğasını anlamak, yeni araştırma nesneleri, toplumdaki yeni ilişki türleri ve yeni bir yaklaşımla bağlantılı olarak mevcut yaklaşımları dönüştürmek için benzersiz bir program oluşturmaktır. durum. Bütün bunlar ülkemizde sosyal psikolojinin gelişmesiyle doğrudan ilgilidir. Burada gerçekleştirilen dönüşümlerin radikalliği o kadar açık ki, bunların birçok tezahürünün gelişmiş sosyo-psikolojik şemalar çerçevesinde "yakalanması" mümkün değil. Modern Rus toplumunun en önemli özelliği - istikrarsızlığı - istikrarlı durumları analiz etmek için tasarlanmış yöntem ve araçlarla analizini dışlar. Toplumumuzda gelişen ilişki türünün (piyasa ilişkileri) yeni olmadığı, aksine birçok ülkede sağlam bir geçmişe sahip olduğu iddiasını reddetmemiz gerekiyor. Bu tür ekonomik yapılar "adına" geleneksel sosyal psikolojinin görevleri ortaya konmuş ve dolayısıyla bizim için yeni olan ancak diğer toplumlarda oldukça yerleşik olan bu gerçeklere yönelik geliştirilen sosyo-psikolojik kavramlardaki sorulara yanıtlar ortaya konmuştur. zaten bulunmuştur. Bu argüman eleştiriye dayanmıyor çünkü ülkemizde yeni bir tür ekonomik ilişki henüz kurulmamış, yeni yeni gelişmektedir. Maalesef geçiş döneminin sosyal psikolojisi yok. Ve bizim kendi ev içi deneyimimiz de belirli de olsa sosyal istikrar koşullarında şekillendi. Artık o da yok: toplum yalnızca "bir şeye" değil, aynı zamanda "bir şeyden" de geçiş yapıyor. Dolayısıyla bu açıdan da bakıldığında sosyal psikoloji deneyiminin pek de uygun olmadığı ortaya çıkıyor. Dolayısıyla görev şu şekilde formüle edilebilir: İstikrarsız bir toplum için, tam da bu toplumun doğasında var olan yeni sorunlar dizisiyle birlikte, geçiş döneminin sosyal psikolojisine ihtiyacımız var. Sosyal psikolojinin insan ilişkilerinin "kesişen" sorunlarını ve bunların genel, evrensel mekanizmalarını incelemesi fikri durumu iyileştiremez. Ders boyunca bu mekanizmaların işleyişinin farklı sosyal bağlamlarda farklılık gösterdiğini göstermeye çalıştık. Bu nedenle bu yeni bağlamın analizi gereklidir. Böyle bir görev kısa sürede çözülemez; bu nedenle, bugün bizim için yeni "sosyal bağlamın" toplumun en derin istikrarsızlığı olduğu dikkate alındığında, ilk kısmı tam olarak durumun farkındalığıdır. Sosyal istikrarsızlık, basit bir şekilde hızlı ve radikal sosyal değişimin eşdeğeri olarak anlaşılmamalıdır. İstikrarsızlık, bu değişikliklerin tutarsızlığında - yönlerinde, hızlarında, sosyal organizmanın farklı kısımlarındaki radikallik derecelerinde (örneğin, siyasi kurumların oldukça hızlı bir şekilde çökmesi ve ekonomideki yavaş dönüşümler) kendini gösterir. Yaşanan dönemi karakterize etmek için “kriz” kavramı giderek daha fazla kullanılıyor. Sorun, sosyal istikrarsızlığın, bazı ortak özelliklere sahip olmasına rağmen, farklı ülkelerdeki belirli gelişme dönemlerinde ortaya çıktığında, her durumda belirli bir biçim almasıyla daha da karmaşık hale geliyor; her ülkenin tarihsel gelişiminin özel koşulları, gelenekleri ve ulusal zihniyetiyle birleştirilmiştir. Özellikle radikal dönüşümler öncesinde kitle bilincinde var olan toplum imajına istikrarsızlık “empoze ediliyor”. Bu, kriz döneminden önce stereotiplerin ve değerlerin sıkı bir şekilde düzenlendiği istikrarlı bir gelişme döneminin mi, yoksa tam tersine oldukça dinamik bir gelişme döneminin mi geldiğine bağlıdır. Rusya'da ortaya çıkan yeni durumun psikolojik açıdan özellikle zor olduğu ortaya çıktı çünkü önceki dönemde totaliter bir toplumda istikrar hem resmi ideoloji hem de kamusal yaşamın organizasyonu tarafından ilan edilmişti. Sonuçta, "geçmişte" yaşam tarzı, tarihin nesnel gidişatı tarafından verilen, vakıfların dokunulmazlığına ilişkin olumlu bir değerlendirmeyi ve alınan kararların doğruluğuna dair sarsılmaz bir inancı içeriyordu. Norm olarak algılanan şey istikrar ve güçtü; bunların herhangi bir şekilde gevşetilmesi ise bu normdan tehlikeli bir sapma olarak algılanıyordu. Bireyin yaşam yönelimi, özellikle tüm toplum ölçeğinde dönüşümle değil, tam tersine mutlak istikrarı ve sarsılmazlığıyla ilişkilendirildi. Bu, kamu yapılarının yüksek düzeyde kurumsallaşması ve faaliyetlerinin sıkı bir şekilde düzenlenmesiyle desteklendi. Ortaya çıkan yeni bir toplum tipinde, bu toplumun normları (fikirlerin çoğulculuğu, ekonomik kararlarda çeşitli seçeneklerin kabul edilebilirliği, insan hakları) birçok sosyal grup tarafından oldukça zor algılanıyor. Toplumun kriz durumu kitle bilinci açısından ne anlama geliyor? Toplumu dönüştürmeye yönelik program ve aslında sosyal psikolojinin kendisi, eğer toplumun sorularına cevap vermek istiyorsa, büyük ölçüde bu sorunun net bir cevabına bağlıdır. Bugün bile kitle bilincinin istikrarsızlık durumunda karşı karşıya kaldığı ve yakın sosyo-psikolojik dikkat gerektiren süreçleri belirlemek mümkün. Her şeyden önce bu, yerleşik sosyal stereotiplerin küresel bir çöküşüdür. Önceki dönemde toplumumuzda yaygın olan stereotiplerin doğası oldukça spesifiktir. Her durumda, bilinen sosyo-psikolojik araştırmaların hiçbiri bu tür stereotiplerle ilgilenmedi: çok uzun bir süre "yaşadılar" (neredeyse Sovyet toplumunun tüm varlığı boyunca nesilden nesile aktarıldılar - "bilgeliğin bilgeliği"). lider”, “halkların dostluğu”, “sosyalist mülkiyetin avantajları”, “parti kararlarının adilliği” vb.); son derece geniş bir yelpazeye sahiplerdi Sosyal Psikoloji - İnsanların sosyal ağlara katılımlarıyla belirlenen davranış ve aktivite kalıplarını inceleyen bir psikolojik bilim dalı. grupların yanı sıra bir psikolog. bu grupların özellikleri. Çalışıyor (Andreeva'ya göre): 1.sosyal ilişkiler sistemine nüfuz eden kişilerarası ilişkilerin incelenmesi; 2.sosyal ağlardaki insanların kalıplarını ve faaliyetlerini incelemek. Gruplar ve bir psikolog verir. bu grupların özellikleri. Tüm bilimsel yöntemler 2 gruba ayrılır: Etkileme yöntemleri (kamu ve kişisel bilinci şekillendiren sosyal psikoloji yöntemleri); Araştırma yöntemleri (bilgi toplama ve işleme yöntemleri dahil) Andreeva 2 grup sosyal psikoloji yöntemini tanımlar: 1.bilgi toplama yöntemleri: gözlem, belgeleri okuma (içerik analizi), anketler (anketler, röportajlar), testler (en yaygın sosyometrik test), deney (laboratuvar, doğal). 2.Bilgi işleme yöntemleri (teorik ve mantıksal veri işleme teknikleri; matematiksel istatistiklerin kullanımı). Gözlem - Bir kişinin dış davranışının daha sonraki analiz ve açıklama amacıyla kasıtlı, sistematik ve amaçlı algılanması Sosyal psikolojide gözlemin konusu, bir kişinin, grubun veya birkaç grubun belirli bir sosyal çevre ve durum içindeki sözlü ve sözsüz davranış eylemleridir. Deney Psikoloğun deneklerin faaliyetlerine aktif müdahalesini içerir. Amaç, sosyal olguları ve süreçleri incelemek için en iyi koşulları yaratmaktır. Tespit edilebilir. Bu durumda gerekli sosyo-psikolojik olaylar incelenir. Biçimlendirici. Biçimlendirici deney sırasında deneklerin gerekli nitelikleri geliştirilir. Doküman analizi yöntemi çeşitli kaynaklardan (bilimsel araştırma, arşiv materyalleri, belgeler) bilgileri anlama süreci. Genelleme yöntemi bağımsız özelliklerin belirlenmesi ve sosyo-psikolojik olaylar ve süreçler hakkındaki görüşlerin analizi. Performans analizi bu durumda sosyo-psikolojik olaylar dolaylı olarak incelenir. Anket deneklerden araştırmacının sorularına spesifik yanıtlar almayı mümkün kılan bir yöntemdir. Anket basın (anket süreli yayınlarda yayınlanır), posta (anketler posta yoluyla gönderilir) ve dağıtım (soruların kişisel dağıtımı ve cevapların toplanması) olarak ikiye ayrılır. Test yapmak bu durumda denekler araştırmacının özel talimatlarına göre belirli eylemler gerçekleştirir. sosyometri Beğenilenleri ve beğenilmeyenleri, bir grup veya ekibin üyeleri arasındaki statü-rol ilişkilerini teşhis etmek için kullanılır. Küçük gruplardaki ilişkilerin yapısını, liderlerin ve dışarıdakilerin konumlarını belirlemenizi sağlar. G.M. ANDREEVA Andreeva G.M. Sosyal Psikoloji. Yükseköğretim kurumları için ders kitabı. - M.: Aspect Press, 2001. Ders kitabı sosyal psikolojide sistematik bir derstir. Temel sorunların ana hatları çizilir (iletişim, grupların sosyal psikolojisi, bireyin sosyal psikolojisi). Sosyal psikolojinin konusu, gelişiminin tarihsel kilometre taşları, metodolojisi ve araştırma yöntemleri karakterize edilmektedir. Psikolojik olayların sosyal olarak belirlenmesi ilkesi ile belirli bir siyasi rejime doğrudan "hizmet" arasındaki tutarsızlık sorunu açıkça ortaya konmuştur. Aynı fikir, yabancı sosyal psikolojideki modern teorik yönelimlerin kısa bir özetiyle de sunulmaktadır. Yüksek öğretim kurumlarının öğrencilerine yöneliktir. ÖNSÖZ Bu yayın, ders kitabının son yayımından sekiz yıl sonra yayımlanmıştır. En az iki durum önemli değişiklikler gerektiriyordu. Her şeyden önce bunlar, araştırmanın konusuyla ilgili önemli değişikliklerdir, yani. toplumun sosyo-psikolojik özelliklerinde ve buna bağlı olarak toplum ile birey arasındaki ilişkilerde. Bilindiği gibi sosyal psikoloji, "genel olarak" toplum tarafından değil, belirli bir toplum türü tarafından önerilen sorunları çözer. Çürümek SSCB ve Rusya'nın bağımsız bir devlet olarak ortaya çıkışı, sosyal psikolojiye, yeni gerçekliğin belirli bir şekilde anlaşılmasını gerektiren bir dizi yeni sorun sundu. Böylelikle ülkede var olan toplumsal ilişkilerin sosyalist ilişkiler olarak tanımlanması ve dolayısıyla bu tür ilişkilerin kendine özgü niteliklerinin tanımlanması anlamını yitirmiştir. Bu aynı zamanda, içinde yaratıldığı toplumun doğasındaki radikal değişimle bağlantılı olarak sosyal psikolojinin “Sovyet sosyal psikolojisi” olarak tanımlanması sorununu da içermelidir. İkincisi, değişiklikler ders kitabının hitap ettiği muhatapla ilgilidir. İlk iki baskı kesinlikle psikoloji fakülteleri ve üniversitelerin bölümlerinin öğrencilerine yönelikti, çünkü o zamanlar sosyal psikoloji akademik bir konu olarak bu bölümlerde çalışılıyordu. Toplumda meydana gelen değişiklikler ve bunların manevi alandaki sonuçlarından biri, yalnızca diğer akademik meslek temsilcileri arasında değil, aynı zamanda pratik girişimciler, yöneticiler ve finansörler arasında da sosyal psikolojiye olan ilginin hızlı bir şekilde artmasıydı. Buna ek olarak, yalnızca eğitim, sağlık, ordu ve kolluk kuvvetleri sistemi gibi geleneksel alanlara hakim olmakla kalmayıp aynı zamanda geniş bir sosyo-psikolojik araç ve biçimler sistemi sunan pratik sosyal psikoloji de önemli bir gelişme kazanmıştır. etkilemek. Tüm bu farklı okuyucu gruplarının ihtiyaçlarını karşılamak zordur. Ders kitabı hala yüksek öğretim kurumlarına yönelik bir ders kitabı olarak korunmaktadır, ancak bu baskıdaki mesleki yönergeler biraz değiştirilmiş olsa da: materyal yalnızca psikologlar tarafından değil aynı zamanda sosyoloji öğrencileri, ekonomistler ve teknik disiplinlerin temsilcileri tarafından da algılarına göre uyarlanmıştır. , yani Üniversitelerde neredeyse herkes bu konuyu okuyor. Yukarıdakilerin hepsi beni bu basım hakkında aşağıdaki genel yorumları yapmaya zorluyor. Öncelikle ülkemizde yaşanan radikal ekonomik, politik ve sosyal dönüşümlere rağmen genel olarak tarihinden, belirli tarihsel süreçlerle oluşmuş bilim tarihinden, bu durumda sosyal psikolojiden uzaklaşamayacağımızın ve uzaklaşmamamız gerektiğinin bilincindeyim. koşullar. Bu gerçek belki doğa bilimleri için çok önemli olmasa da insanı ve toplumu konu alan bilimler için çok önemlidir. Bu nedenle, SSCB'de sosyal psikolojinin tarihsel gelişiminin parçalarını tamamen korumanın gerekli olduğunu düşünüyorum. İkinci olarak, sosyal psikolojinin teorik ve metodolojik temellerinin oluşumunda Marksist felsefenin rolüyle ilgili soru ortaya çıkıyor. Bu disiplin, örneğin sosyoloji veya ekonomi politikten daha az ölçüde Marksist ideolojinin önyargısına sahipti. Ancak burada da şüphesiz ideolojik etki unsurları yer aldı. Bu, öncelikle sosyo-psikolojik bilginin normatif doğasına yapılan vurguda, örneğin bireylerin ve grupların değerlendirme özelliklerinde, bireyin belirli bir "idealinin" kabul edilmesinde ve onun ekiple olan ilişkisinde ortaya çıktı. İdeal toplum hakkında normatif fikirler. Bugün bu tür ideolojik önyargılara nasıl tepki vermeliyiz? En kolay yolu seçmemiz gerektiğini düşünmüyorum; sosyal psikolojinin dokusuna çeşitli ideolojik “katkıları” bir kenara atmak yeterli. Daha da kötüsü, bir ideolojik diziyi diğeriyle değiştirmektir. Sosyal psikoloji ile Marksizm arasındaki ilişkide iki tarafın birbirinden ayrılması gerektiğine inanıyorum. Birincisi, disiplinin metodolojik temeli olarak Marksizmin felsefi fikirlerinin kullanılmasıdır. Sonuçta, modern zamanların tüm sosyo-psikolojik teorileri, sonuçta şu veya bu felsefi ilkeler sistemine dayanmaktadır. Her araştırmacının herhangi bir felsefi bilgi sisteminin temellerini kabul etme (veya reddetme) ve bunları takip etme hakkı. Aynı hak Marksist felsefe için de saklı tutulmalıdır. İkinci taraf ise Marksizmin belirli bir sosyo-politik sistemin resmi ideolojisi olmasının bir sonucu olan ideolojik diktanın kabul edilmesi (veya reddedilmesi). Sosyalist devlet. Bu doğrudan emir, toplumumuzun tarihindeki birçok bilimsel disiplin için dramatik sonuçlar doğurmuştur. Bilim ile ideoloji arasındaki ilişkinin dikkatle anlaşılması gereken işte bu yönüdür. Toplumla ilgilenen her bilim gibi sosyal psikolojinin de “sosyal bağlamı” kaçınılmazdır. Sosyo-psikolojik olguların sosyal belirleyiciliğini anlamanın, mevcut siyasi rejimin savunulması anlamına gelmemesi gerektiği fikrini açıkça anlamak önemlidir. Ne yazık ki bu gerçek çoğu zaman unutuluyor. Sosyal bilimlerin kaderi ve toplumla ilişkileri üzerine düşünmek, bugün tüm sosyal bilimciler için küresel bir görevdir. İlköğretim derslerini sunan bir ders kitabı bu sorunu tam olarak analiz edemez ve etmemelidir. Görev, belirli konular sistematik olarak sunulduğunda, bu sorunun bunların arkasında, "arka planda" görünmesini sağlamaktır. Yazarın bunu çözmede ne kadar başarılı olduğunu yargılaması zordur. Bir kez daha, derin bir şükranla, neredeyse on beş yıldır ders kitabımı kullanarak sosyal psikoloji okuyan ve öyle ya da böyle bana "geri bildirim" veren çok sayıda öğrenci ve okuyucu kuşağımı düşünüyorum. Ayrıca, çalışmaları sayesinde bölümün oluşturulduğu ve sosyal psikolojinin seyrinin başlangıç aşamasında olduğu Moskova Devlet Üniversitesi Psikoloji Fakültesi Sosyal Psikoloji Bölümü öğretmenleri ve personeli olan meslektaşlarıma da minnettarım: onların yorumları ve yorumları Ders kitabını kullanırken yaptığım çalışmalar bana çok değerli yardımlar sağladı. doğrudan alıntı yapılan monografiler ve koleksiyonlardan makaleler her bölümden sonra verilir (bu durumda hem monografilerin hem de bireysel makalelerin yazarları belirtilir ve ardından yayınlandıkları koleksiyonun adı verilir); ders kitabının sonunda, yalnızca monografik çalışmaların ve tam çıktı verilerine sahip kolektif koleksiyonların isimlendirildiği genel bir referans listesi vardır (ikinci durumda, bireysel makalelerin isimleri olmadan ve yazarlarının isimleri belirtilmeden). Bu tam çalışma listesi, sosyal psikoloji alanında bir ders çalışırken ek okumalar için genel bir öneri olarak değerlendirilebilir. G.Andreeva Bölüm I. GİRİŞ 1. Bölüm. BİLİMSEL BİLGİ SİSTEMİNDE SOSYAL PSİKOLOJİNİN YERİ Soruna yaklaşım. "Sosyal psikoloji" kelimelerinin birleşimi, bu disiplinin bilimsel bilgi sistemi içinde işgal ettiği özel yeri gösterir. Psikoloji ve sosyoloji gibi bilimlerin kesişme noktasında ortaya çıkan sosyal psikoloji, halen özel statüsünü korumaktadır. Bu, "ana" disiplinlerin her birinin onu oldukça isteyerek ayrılmaz bir parça olarak dahil ettiği gerçeğine yol açmaktadır. Bilimsel bir disiplinin konumundaki bu belirsizliğin birçok farklı nedeni vardır. Bunlardan en önemlisi, yalnızca iki bilimin (psikoloji ve sosyoloji) birleşik çabalarının yardımıyla incelenebilecek böyle bir toplumsal yaşam olguları sınıfının nesnel varlığıdır. Bir yandan, herhangi bir sosyal olgunun kendine has bir “psikolojik” yönü vardır, çünkü sosyal kalıplar kendilerini yalnızca insanların faaliyetleri aracılığıyla gösterir ve insanlar bilinç ve iradeyle donatılmış olarak hareket ederler. Öte yandan, insanların ortak faaliyet gösterdiği durumlarda, aralarında tamamen özel türde bağlantılar, iletişim ve etkileşim bağlantıları ortaya çıkar ve bunların analizi psikolojik bilgi sistemi dışında imkansızdır. Sosyal psikolojinin ikili konumunun bir başka nedeni de, hem psikolojik hem de sosyolojik bilginin derinliklerinde olgunlaşan ve kelimenin tam anlamıyla bu disiplinlerin "kavşağında" doğan bu disiplinin oluşum tarihidir. iki bilim. Bütün bunlar hem sosyal psikolojinin konusunu tanımlamada hem de problemlerinin kapsamını belirlemede önemli zorluklar yaratmaktadır. Aynı zamanda, sosyal gelişim pratiğinin ihtiyaçları, bu tür sınır problemlerini inceleme ihtiyacını dikte eder ve sosyal psikoloji konusunun bunları çözecek nihai bir çözümünü "beklemek" pek mümkün değildir. Toplumun mevcut gelişim aşaması koşullarında sosyal ve psikolojik araştırma talepleri, özellikle bugün her birinde radikal değişikliklerin meydana gelmesi nedeniyle, kelimenin tam anlamıyla kamusal yaşamın tüm alanlarından gelmektedir. Bu tür talepler endüstriyel üretim, eğitimin çeşitli alanları, kitle bilgi sistemi, demografik politika, antisosyal davranışlarla mücadele, spor, hizmet sektörü vb. alanlardan gelmektedir. Sosyal psikolojide pratik ihtiyaçların teorik bilginin gelişmesinin önünde olduğu ileri sürülebilir. Bütün bunlar şüphesiz sosyal psikolojinin şu andaki yoğun gelişimini teşvik etmektedir. Buna olan ihtiyaç iki durumla daha da kötüleşiyor. Birincisi, bağımsız bir bilim olarak Sovyet sosyal psikolojisinin varoluş tarihinde oldukça uzun bir ara olması ve sosyo-psikolojik araştırmaların hızlı bir şekilde canlanmasının yeni bir aşamasının ancak 50'li yılların sonlarında - 60'lı yılların başında başlaması gerçeğiyle. İkincisi, sosyal psikolojinin esasen akut sosyal ve politik sorunlara çok yakın bir bilim olduğu ve bu nedenle temelde bu bilimden faydalanılabileceği gerçeği. çeşitli sosyal güçlerin sonuçları. Batı'daki sosyal psikolojinin çok sağlam bir tarihi var ve bu da bu gerçeği ikna edici bir şekilde doğruluyor. Bu nedenle, sosyal psikoloji için, belki başka hiçbir bilim için olmadığı kadar, iki görevin eşzamanlı çözümü önemlidir: uygulamalı araştırma sırasında elde edilen ve uygulama için çok gerekli olan pratik önerilerin geliştirilmesi ve kişinin kendi çalışmasını "tamamlaması". konusunun açıklığa kavuşturulması, özel teorilerin geliştirilmesi ve özel araştırma metodolojisi ile ayrılmaz bir bilimsel araştırma sistemi olarak inşa edilmesi. Bu sorunları çözmeye başlarken, henüz kesin tanımlara başvurmadan, bu disiplin aracılığıyla çözülebilecek sorunları daha kesin bir şekilde tanımlamak için sosyal psikolojinin sorun yelpazesinin ana hatlarını çizmek doğal olarak gereklidir. Sınırda doğasına rağmen, sosyal psikolojinin psikolojinin bir parçası(her ne kadar başka bakış açıları da olsa, örneğin sosyal psikolojiyi sosyoloji olarak sınıflandırmak). Sonuç olarak, sorunların kapsamını tanımlamak, sosyal psikolojinin yetki alanına giren konuları psikolojik sorunlardan ayırmak anlamına gelecektir. Ülkemizde psikoloji bilimi, konusunu tanımlarken faaliyet ilkesine dayandığından, sosyal psikolojinin özelliklerini şartlı olarak özetleyebiliriz. hukuk nasıl çalışılır insanların sosyal gruplara dahil olmalarına göre belirlenen davranış ve faaliyet sayısı ile bu grupların psikolojik özellikleri. Sosyal psikoloji konusuyla ilgili böyle bir anlayışa hemen ulaşamamıştır ve bu nedenle konuyu anlamak için tarihinde meydana gelen tartışmaların içeriğini analiz etmekte fayda vardır. 20'li yıllarda sosyal psikoloji konusuyla ilgili tartışma İÇİNDE Sovyet sosyal psikolojisi tarihinde bu tartışmanın iki aşaması ayırt edilebilir: 20'li yaşlar ve 50'lerin sonu - 60'ların başı. Bu aşamaların her ikisi de yalnızca tarihsel açıdan ilgi çekici olmakla kalmıyor, aynı zamanda sosyal psikolojinin bilimsel bilgi sistemindeki yerinin daha derinlemesine anlaşılmasına yardımcı oluyor ve konusunun daha kesin bir tanımının geliştirilmesine katkıda bulunuyor. 20'li yıllarda, yani. Sovyet iktidarının ilk yıllarında sosyal psikoloji konusuna ilişkin tartışma iki durum tarafından tetiklendi. Bir yandan devrim sonrası toplum koşullarında yaşamın kendisi sosyo-psikolojik sorunların geliştirilmesi görevini ortaya koyuyor. Öte yandan o yılların ideolojik mücadelesi kaçınılmaz olarak sosyo-psikolojik bilgi alanını da ele geçirdi. Bilindiği gibi bu ideolojik mücadele, materyalist ve idealist psikoloji arasındaki o yıllarda, bir bilim olarak psikolojinin tamamının felsefi ve metodolojik temellerinde şiddetli bir bozulma dönemi yaşadığı yıllarda ortaya çıktı. Sosyal psikolojinin kaderi açısından G.I.'nin bakış açısı özellikle önemliydi. İdealist psikolojinin pozisyonlarını savunan Chelpanov, psikolojiyi iki bölüme ayırmayı önerdi: sosyal ve psikoloji. Ona göre sosyal psikoloji Marksizm çerçevesinde geliştirilmeli ve psikolojinin kendisi genel olarak dünya görüşünden ve özel olarak Marksizmden bağımsız ampirik bir bilim olarak kalmalıdır (Chelpanov, 1924). Çok bakış açısı resmi olarak sosyal psikolojinin var olma hakkının tanınmasından yanaydı, ancak bunun bedeli psikolojinin başka bir bölümünün Marksist felsefi temellerinden aforoz edilmesiydi (bkz: Budilova, 1971). G.I.'nin konumu Chelpanova'nın, Marksist bilgi sistemi de dahil olmak üzere tüm psikolojinin felsefi temellerini yeniden yapılandırma fikrini kabul eden psikologlar için kabul edilemez olduğu ortaya çıktı (bkz: Vygotsky, 1982, s. 379). Chelpanov'a yönelik itirazlar çeşitli biçimlerde oldu. Her şeyden önce, Marksist felsefe açısından yorumlandığında tüm psikoloji sosyal hale geldiğinden, başka herhangi bir özel sosyal psikolojiyi ayırmaya gerek olmadığı fikri ifade edildi: sadece birleşik bir psikoloji, psikolojinin psikolojisine bölünmelidir. birey ve kolektifin psikolojisi. Bu bakış açısı V.A.'nın eserlerine de yansıdı. Artemov (Artemov, 1927). O yıllarda popülerlik kazanan reatoloji açısından başka bir yaklaşım önerildi. Burada da Chelpanov'un aksine, psikolojinin birliğinin korunması, ancak bu durumda reaksiyonoloji yönteminin bir ekipteki insan davranışına genişletilmesi önerildi. Spesifik olarak bu, kolektifin yalnızca üyelerinin tek bir uyarıya verdiği tek bir tepki olarak anlaşıldığı ve sosyal psikolojinin görevinin bu kolektif reaksiyonların hızını, gücünü ve dinamizmini ölçmek olduğu anlamına geliyordu. Reatoloji metodolojisi K.N. Dolayısıyla Kornilov aynı zamanda sosyal psikolojide reaktolojik yaklaşıma da aittir (Kornilov, 1921). Önde gelen psikolog P.P. tarafından da Chelpanov'un bakış açısının bir tür reddi önerildi. Blonsky, sosyal çevrenin insan ruhunu karakterize etmedeki rolünü analiz etme ihtiyacı sorusunu gündeme getiren ilk kişilerden biriydi. Ona göre “sosyallik”, insanların diğer insanlarla ilişki kurduğu özel bir aktivite olarak görülüyordu. Hayvanların “etkinliği” de bu toplumsallık anlayışına uymaktadır. Bu nedenle Blonsky'nin önerisi, psikolojiyi biyolojik bir bilim olarak toplumsal sorunlar çemberine dahil etmekti. Sosyal psikoloji ile diğer psikolojiler arasındaki çelişki de burada ortadan kaldırıldı (Blon- Skiy, 1921). Chelpanov'a bir başka itiraz da seçkin Sovyet fizyolog V.M.'den geldi. Bekhterev. Bildiğiniz gibi Bekhterev özel bir bilim - refleksoloji yaratma önerisiyle geldi. Sosyo-psikolojik sorunları çözmek için bunun belirli bir dalını kullanmayı önerdi. Bekhterev bu endüstriyi aradı "kolektif refleksoloji" ve konusunun grupların davranışları, gruptaki bireylerin davranışları, sosyal derneklerin ortaya çıkma koşulları, faaliyetlerinin özellikleri, üyelerinin ilişkileri olduğuna inanıyordu. Bekhterev'e göre böylesi bir kolektif refleksoloji anlayışı, öznelci sosyal psikolojinin aşılması gibi görünüyordu. Grupların tüm sorunlarının, dış etkilerin, üyelerinin motor ve yüz-bedensel tepkileri ile korelasyonu olarak yorumlanması gerçeğinde bunun aşıldığını gördü. Sosyo-psikolojik yaklaşımın, refleksoloji (insanları gruplar halinde birleştirme mekanizmaları) ve sosyoloji (grupların özellikleri ve bunların toplumdaki yaşam koşulları ve sınıf mücadelesi ile ilişkileri) ilkelerinin birleştirilmesiyle sağlanması gerekiyordu. Sonuçta kolektif refleksolojinin konusu şu şekilde tanımlandı: “ortaya çıkışının, gelişiminin incelenmesi toplantı ve toplantıların faaliyet ve faaliyetleri... bunların içinde yer alan bireylerin birbirleriyle karşılıklı iletişimleri sayesinde, birbirleriyle uyumlu bağlaşık faaliyetlerini bir bütün olarak ortaya koyan faaliyetlerdir” (Bekhterev, 1994, s. 40). Bu yaklaşım, ekibin yalnızca insanların etkileşimi yoluyla mümkün olan yeni niteliklerin ve özelliklerin ortaya çıktığı bir bütün olduğunu iddia eden yararlı bir fikir içermesine rağmen, genel metodolojik platformun çok savunmasız olduğu ortaya çıktı. Bu özel nitelik ve özellikler, tasarımın tersine, bireylerin nitelikleriyle aynı yasalara göre geliştiği şeklinde yorumlanıyordu. Bu, tüm refleksoloji sistemine nüfuz eden mekanizmaya bir övgüydü: Kişilik toplumun bir ürünü olarak ilan edilmesine rağmen, özel olarak incelendiğinde biyolojik özellikleri ve her şeyden önce sosyal içgüdüler temel olarak kullanıldı. Dahası, bir bireyin sosyal bağlantılarını analiz ederken, inorganik dünyanın yasalarının (yerçekimi yasası, enerjinin korunumu yasası) esasen bunları açıkladığı varsayıldı, ancak böyle bir azalma fikri eleştirildi. Bu nedenle, sosyal psikolojinin gelişimi için büyük önem taşıyan bireysel bulgulara rağmen, genel olarak Bekhterev'in refleksolojik kavramı gerçek anlamda bilimsel sosyal psikolojinin temeli haline gelmedi. Özellikle o yıllarda ideoloji anlayışına ilişkin yaşanan tartışmalarla bağlantılı olarak sosyal psikolojinin yeniden yapılandırılmasına ilişkin getirilen öneriler oldukça radikaldi. M.A. Örneğin Reisner, bir dizi psikolojik ve fizyolojik teoriyi doğrudan tarihsel materyalizmle ilişkilendirerek Marksist bir sosyal psikoloji inşa etmeyi önerdi. Ancak, psikolojinin kendisinin koşullu refleksler doktrini üzerine inşa edilmesi gerektiğinden, sosyo-psikolojik alanda, koşullu reflekslerin, örneğin üst yapıyla ve koşulsuz reflekslerin üretim ilişkileri sistemiyle doğrudan tanımlanmasına izin verildi. Sonuçta sosyal psikolojinin, çeşitli tür ve türlerdeki sosyal uyaranların bilimi olduğu ilan edildi (Reisner, 1925). Dolayısıyla, birçok psikoloğun Marksist bir sosyal psikoloji yaratma konusundaki öznel arzusuna rağmen, 20'li yıllarda böyle bir görev ortaya çıktı. yerine getirilmedi. Chelpanov'un bakış açısına oldukça kararlı bir şekilde karşı çıkılmasına rağmen, psikolojinin temel metodolojik sorunları çözülmedi. İdealist yaklaşıma direnme çabası içinde araştırmacılar kendilerini çoğu zaman somut ve spesifik tezahürü mekanizma olan pozitivist felsefenin tutsağı olarak buldular. Ayrıca sosyal psikoloji konusuna ilişkin bir netlik de yoktu: Esasen iki sorun ya da sosyal psikoloji konusuna ilişkin iki farklı anlayış birbirine karışıyordu. Bir yandan sosyal psikoloji, zihinsel süreçlerin sosyal olarak belirlenmesi doktrini ile özdeşleştirildi; Öte yandan, insanların ortak faaliyetlerinden kaynaklanan özel bir fenomen sınıfının ve her şeyden önce ekiple ilişkili fenomenlerin incelenmesi amaçlanmıştı. İlk yorumu (ve yalnızca onu) kabul edenler, haklı olarak, tüm psikolojinin Marksist materyalist temelde yeniden yapılandırılmasının sonucunun, tüm psikolojinin sosyal psikolojiye dönüştürülmesi olması gerektiğini savundu. O zaman özel bir sosyal psikolojiye gerek yoktur. Bu karar aynı zamanda Chelpanov'un tutumuna yönelik eleştirilerle de uyumluydu. Sosyal psikolojinin ikinci görevini görenler - bir takımdaki bireysel davranışların incelenmesi ve kolektiflerin kendileri Marksist felsefeyi metodolojik bir temel olarak kullanarak sorunlara yeterli bir çözüm sunamadılar. Bu fikir mücadelesinin sonucu, sosyal psikoloji konusunun belirlenmiş yorumlarından yalnızca ilkinin - ruhun sosyal belirlenimi doktrini olarak - vatandaşlık haklarını almasıydı. Bu anlayışta sosyal psikolojiye bağımsız bir statü tanınmadığından, sosyal psikolojiyi özel bir disiplin (ya da en azından psikoloji biliminin özel bir bölümü) olarak inşa etme çabaları uzun süre durdurulmuştur. Bu yıllarda sosyoloji genel olarak saldırı altındaydı, bu nedenle sosyal psikolojinin kendi çerçevesinde varlığı sorunu hiç gündeme gelmedi. Üstelik sosyal psikolojinin aynı zamanda Batı'da da Marksist olmayan gelenek çerçevesinde gelişmeye devam etmesi, bazı psikologların sosyal psikolojiyi genel olarak yalnızca "burjuva" versiyonuyla özdeşleştirmelerine yol açtı. Ülkemizde sosyal psikolojinin var olma ihtimali. "Sosyal psikoloji" kavramının kendisi gerici disiplinin eşanlamlısı, yalnızca burjuva dünya görüşünün bir niteliği olarak yorumlanmaya başlandı. İşte bu anlamda sosyal psikolojinin gelişiminde uzun süredir meydana gelen bir “kırılma”dan söz ediyorlar. Ancak bu terim ancak göreceli anlamda kullanılabilir. Gerçekten de ülkemizde sosyal psikolojinin bağımsız varoluşunda bir kopuş yaşandı ve bu, konusu tamamen sosyo-psikolojik olan bireysel çalışmaların gerçek varlığını dışlamadı. Bu çalışmalar, öncelikle pedagojik olmak üzere sosyal uygulamanın ihtiyaçları tarafından belirlendi. Böylece, kolektif konuların incelenmesi, A.S.'nin çalışmasının olduğu pedagoji bilimi alanında yoğunlaştı. Makarenko, A.S. Zaluzhny'nin yalnızca tamamen pedagojik önemi yoktu. Aynı şekilde, sosyal psikolojinin bir takım sorunları, özellikle sınıfların ve grupların sosyal psikolojisi sorunları, felsefe çerçevesinde geliştirilmeye devam etti. Burada sosyo-psikolojik bilgide Marksist geleneğin oluşumu daha az zorlukla gerçekleştirildi, çünkü felsefe bir bütün olarak Marksizmin ayrılmaz bir parçası olarak görülüyordu. Sosyo-psikolojik düşüncenin bu çerçevede nasıl geliştiğine özellikle değinmek gerekir. psikolojik Bilimler. Buradaki en önemli rol L.S.'nin araştırması tarafından oynandı. Vygotsky. Vygotsky'nin çalışmalarında sosyal psikolojinin gelişimiyle doğrudan ilgili olan iki dizi konuyu ayırt edebiliriz. Bir yandan, bu, Vygotsky'nin ruhun sosyal belirlenimini belirleme sorununu büyük ölçüde çözen (yani, 20'li yılların tartışma dilinde "tüm psikolojiyi sosyal hale getiren") yüksek zihinsel işlevler hakkındaki öğretisidir. Yüksek zihinsel işlevlerin (gönüllü ezberleme, aktif dikkat, soyut düşünme, istemli eylem) beynin doğrudan işlevleri olarak anlaşılamayacağını kanıtlayan L.S. Vygotsky, bu işlevlerin özünü anlamak için organizmanın sınırlarının ötesine geçmenin ve bunların köklerini yaşamın sosyal koşullarında aramanın gerekli olduğu sonucuna vardı. Sosyal deneyimin özümsenmesi yalnızca zihinsel yaşamın içeriğini değiştirmekle kalmaz, aynı zamanda daha yüksek zihinsel işlevler biçimini alan yeni zihinsel süreç biçimleri de yaratır. Sayfa 2 G. M. Andreeva, sosyal psikolojinin tüm yöntem kümesini iki büyük gruba ayırır: araştırma yöntemleri ve etkileme yöntemleri. Aynı zamanda sosyo-psikolojik araştırma yöntemlerinin başka birçok sınıflandırmasının da olduğunu vurguluyor. Örneğin üç grup yöntem vardır: 1) ampirik araştırma yöntemleri, 2) modelleme yöntemleri, 3) yönetim ve eğitim yöntemleri. Veri işleme yöntemleri genellikle özel bir bloğa tahsis edilmez, çünkü bunların çoğu aynı zamanda sosyo-psikolojik araştırmalara özgü değildir, ancak bazı genel bilimsel teknikleri kullanır. Zhuravlev'e göre sosyo-psikolojik araştırma yöntemlerinin geliştirilmesindeki ana eğilimler şunlardır: · ölçüm prosedürünü resmileştirerek ampirik bilgi toplamak için kullanılan yöntemlerin güvenilirliğini arttırmak (incelenen nesnenin ampirik özelliklerini karakterize eden kavramların operasyonelleştirilmesinin kalitesini artırmak, bir nesnenin özelliklerini ölçeklendirmek için prosedürler kullanmak, birincil toplama kurallarını standartlaştırmak) bilgi ve onu işlemek), ayrıca araştırmanın kendisini algoritmalaştırarak; · Yöntemlerin “bilgisayarlaştırılması” - mevcut araştırma yöntemlerinin bilgisayar versiyonlarının (analoglarının) geliştirilmesi, bilgisayar ağı seçenekleri de dahil olmak üzere ampirik bilgi toplamak için bilgisayar teknolojilerinin oluşturulması; · ampirik bilgi toplama yöntemlerinin entegre kullanımı, çeşitli ölçüm tekniklerinin bir kombinasyonu ve ayrıca bilgi kaynakları (testler, anketler, uzman değerlendirmeleri vb.) · araştırmacının ve deneklerin ampirik bilgi toplama süreci üzerindeki öznel etkisini en aza indiren yöntemlerin öneminin güçlendirilmesi (bilgiyi kaydetmek için teknik araçların kullanılması, doğal koşullarda araştırma yapılması, nesnel göstergelerin kaydedilmesi, davranış özellikleri) ve aktivite, ürünleri, sosyal etkileşim durumları); · Bilgi toplamak için “kışkırtıcı yöntemler”in, araştırma için “aktif stratejinin” geliştirilmesi, ör. belirli bir sosyo-psikolojik fenomeni (örneğin, çatışma durumları, sosyal karşılıklı yardım vb.) uyandırmak (gerçekleştirmek) için sosyal etkileşim durumlarının doğal koşullarında kasıtlı olarak yaratılması. Sosyo-psikolojik araştırmanın önde gelen yöntemlerini ele alalım. Sosyal psikolojide gözlem, sosyo-psikolojik olayların (davranış ve aktivite gerçekleri) doğal veya laboratuvar koşullarında doğrudan, hedefli ve sistematik algılanması ve kaydedilmesi yoluyla bilgi toplama yöntemidir. Gözlem yöntemi merkezi, bağımsız araştırma yöntemlerinden biri olarak kullanılabilir. A.L. Zhuravlev, gözlem teknolojisinin standardizasyon derecesine bağlı olarak, bu yöntemin iki ana çeşidini ayırt etmenin geleneksel olduğunu hatırlatıyor: standartlaştırılmış ve standartlaştırılmamış gözlem. Standartlaştırılmış bir teknik, gözlemlenecek işaretlerin gelişmiş bir listesinin, gözlem koşullarının ve durumlarının tanımının, gözlemci için talimatların ve gözlemlenen olguların kaydedilmesi için tek tip kodlayıcıların varlığını varsayar. Bu durumda veri toplamak, bunların matematiksel istatistik teknikleri kullanılarak daha sonraki işlenmesini ve analiz edilmesini içerir. En iyi bilinen gözlem şemaları IPA yöntemleri, R. Bales'in SYMLOG'u, L. Carter'ın liderlik gözlem şeması, P. Ekman'ın sözsüz davranış kayıt şeması vb.'dir. Standartlaştırılmamış bir gözlem tekniği, yalnızca sonucun serbest biçimde, doğrudan algı anında veya hafızadan kaydedildiği genel gözlem yönlerini belirler. Bu teknikten elde edilen veriler genellikle serbest biçimde sunulur; bunları resmi prosedürler kullanılarak sistematik hale getirmek de mümkündür. İncelenen durumdaki gözlemcinin rolüne bağlı olarak, dahil edilen (katılımcı) ve dahil olmayan (basit) gözlem arasında bir ayrım yapılır. Katılımcı gözlem, gözlemcinin tam üye olarak incelenen grupla etkileşimini içerir. Katılımcı olmayan gözlem, incelenen kişi veya grupla etkileşime girmeden veya bir ilişki kurmadan olayları "dışarıdan" kaydeder. Gözlemci eylemlerini gizlediğinde gözlem açık ve gizli olarak gerçekleştirilebilir. Genellemelerin yeterliliğinin değerlendirilmesi Araştırma yöntemlerinin tanımı Öğretmenlerin kişisel özellikleri. Öğretim faaliyetinin yapısı |
Okumak: |
---|
İntiharla ilgili aforizmalar ve alıntılar
Popüler: |
Yeni
- Yeni
- Cömert Ağaç (mesel) Cömert Ağaç masalına mutlu son nasıl eklenir?
- “Yaz ne zaman gelecek?” Konulu çevremizdeki dünya hakkında ders planı.
- Konuyla ilgili çevremizdeki dünyaya ilişkin ders planı
- Askerlik hizmetine uygunluk kategorilerinin sınıflandırılması
- Doğu Asya: ülkeler, nüfus, dil, din, tarih İnsan ırklarını aşağı ve yukarı diye ayıran sahte bilimsel teorilerin rakibi olarak gerçeği kanıtladı
- Neden ölü bir annenin canlı olduğunu hayal ediyorsun: rüya kitaplarının yorumları
- Nisan ayında doğan insanlar hangi burçlara sahiptir?
- Maloklüzyon ve ordu Maloklüzyon orduya kabul edilmiyor
- Okumak: