Kudüs'teki Birinci Tapınak Kral Süleyman tarafından yaptırılmış olsa da inşaatının hazırlıkları önceki krallıkta başlamıştı. O zamanlar Kudüs bugün olduğundan çok daha küçüktü; dört tepesinden yalnızca birinde yerleşim vardı: Zion Dağı. Davut şehri ele geçirdikten sonra onu bir duvarla çevreledi.

Oldukça yüksek olan Moriah Dağı doğu tarafında Zion'a bitişikti. Yerel sakinlerden biri olan Jebusite Orna'nın tarlası tarafından işgal edilmişti. Tarlaların arasında, dağın üst sırtına bir harman yeri inşa edildi. Kral Davut bu dağı Orna'dan 50 şekel gümüşe (diğer kaynaklara göre 600 şekel altına) satın aldı. Dağın parçalar halinde satın alınmış olması oldukça olası: önce küçük bir kısmı 50 şekel gümüş karşılığında, sonra da ona bitişik diğer alanlar - yalnızca 600 şekel altın karşılığında.

Kral Davut'un tapınak için hazırladığı yapı malzemeleri altın, gümüş (Süleyman Tapınağı'nın dekorasyonunda belirtilmese de), bakır, değerli taşlar, demir, sedir kirişleri, mermer, taştır. Kudüs Tapınağı, tüm İsrail krallığının tek tapınağıydı ve bu nedenle her türlü ihtişamı gerektiriyordu.

Davut, genel olarak ve özel olarak, ciddi bir vasiyetle ve ısrarlı bir taleple mirasçılarına devrettiği Tapınağın planını yerine getirdi.

Süleyman Tapınağı

David'in hazırladığı inşaat malzemesinin bolluğuna rağmen, işe başlamak için bile yeterli değildi; özellikle çok az taş ve kereste vardı. Bu nedenle, Tapınağın inşasına başlayan Kral Süleyman, Tyrian kralı Hiram ile bir anlaşma imzaladı ve buna göre: Süleyman'a sedir ve selvi ağacı, Lübnan dağlarından kesilmiş hazır taşlar sağlamak; kerestenin kesilmesi ve taşların işlenmesi Süleyman'ın gönderdiği insanlara bırakılmalı, ancak bu konuda daha deneyimli oldukları için rehberlik amacıyla Fenikeli ustalar da bunların üzerine yerleştirilmelidir; ahşap kirişler Lübnan'dan deniz yoluyla sallarla Kudüs'e en yakın iskele olan Yafa'ya teslim edildi. Süleyman ise Sur'a buğday, şarap ve yağ sağlamak zorundaydı. Kral Süleyman'ın Mısır kralıyla benzer bir anlaşma yaptığına dair kanıtlar var.

Tapınağın inşa edildiği yerde ne balta, ne çekiç ne de başka bir demir alet duyuldu: Lübnan'da ahşap ve taş kaplama işleri yapıldı, Ürdün Vadisi'nde döküm işleri yapıldı.

Tapınağın inşasına başlamadan önce plana uygun bir yer bulmak gerekiyordu. Orijinal haliyle Moriah Dağı'nın sırtı çok dikti; tapınağın gövdesi ve sunak oraya zar zor sığabiliyordu. Tapınağı her yönden çevrelemesi gereken avlulara hiç yer yoktu. Ek olarak, orijinal yönünde dağ sırtı çapraz olarak uzanıyordu - doğrudan kuzeyden güneye değil, kuzeybatıdan güneydoğuya. Ve Tapınağın ve avlularının, dört ana yönle doğru ilişki içinde olacak şekilde (tapınak gibi) net bir şekilde yönlendirilmesi gerekiyordu. Bu nedenle, Tapınağın inşasına hazırlanırken aşağıdakiler gerekliydi: a) dağın üst kısmını Tapınak planının öngördüğü boyutlara genişletmek;

b) Tapınak için hazırlanan alanın mümkün olduğu kadar doğru bir şekilde dört ana yöne bakmasını sağlayacak şekilde sırtın yönünü değiştirin veya hizalayın.

Ve Kral Süleyman akıllıca bir plan yaptı: Dağın doğu tarafı boyunca, tabanından başlayarak, buradan geçen Kidron Vadisi'nin arasından, Tapınak avlusunun duvarının olması gereken yönde büyük ve sağlam bir taş duvar inşa etmek. (yani kuzeyden güneye doğru) ve duvar ile dağın yamacı arasındaki boşluğu toprakla doldurun.

Genel olarak Süleyman'ın Tapınağı, Musa'nın Tapınağı için verilen plana göre, yalnızca daha büyük ölçekte ve zengin, taşınmaz bir kutsal alanda gerekli olan uyarlamalarla inşa edildi. Tapınak, Kutsalların Kutsalı, kutsal alan ve giriş holü olarak ikiye ayrılmıştı, ancak çadırdan daha büyük ve daha görkemliydi.

Süleyman Tapınağı'nın iç bölümünün etrafına büyük bir meydan inşa edildi - halk için ofisler (veya büyük bir avlu). İkinci avlu ya da rahiplerin avlusu, çadırın iki katı büyüklüğündeydi. Tapınağın sunağında, çadırın lavına karşılık gelen bütün bir yıkama kapları sistemi vardı: standlar üzerinde sanatsal olarak yapılmış 10 lavabo ve deniz büyüklüğünde büyük bir su havuzu.

Tapınağın giriş kapısı 20 arşın uzunluğunda (Tapınak gövdesinin genişliği) ve 10 arşın derinliğinde bir koridordu. Önünde iki büyük bakır sütun duruyordu. Tapınağın iç büyüklüğü çadırın kısmen iki katı, kısmen üç katı büyüklüğündeydi.

Kutsallar Kutsalı ve kutsal alan, zeytin kapılı taş bir duvarla ayrılmıştı. Tapınağın duvarları masif kesme taşla kaplıydı, dışı beyaz mermerle kaplıydı, ancak çadırın kapıları gibi içleri de ahşap kaplamayla kaplandı ve daha sonra altın levhayla kaplandı. Tapınağın kapıları, tavanı ve selvi zemini altınla kaplanmıştı.

Tapınağın duvarlarında, iç duvarlarını kaplayan işlemeli kumaşın üzerindeki Kerubilerin aynısı tasvir edilmişti. Ve Süleyman Tapınağının duvarlarına melekler tasvir edilmiş, sadece bitki şeklinde bir süs eklenmiştir.

Dışarıdan, Tapınağın görünümü ihtişamı, büyüklüğü ve gücüyle, içi ise antik dünyada bile duyulmamış zenginlik ve ihtişamıyla hayrete düşürüyordu. Tapınağın tüm iç kısmı ahşapla kaplıydı; duvarlar ve tavan sedir ağacından, zemin ise selvi ağacındandı, bu nedenle Tapınağın içindeki taş görünmüyordu. Duvar panoları, (ileriye doğru çıkıntı yapmak yerine) içe doğru kesilmiş kabartmalarla süslenmişti; resimlerin derin oymalı ana konuları hiçbir zaman duvar düzleminin üzerine çıkmamıştı. Resimler yine melek figürlerini tasvir ediyordu, ancak bunlar aynı zamanda palmiye ağaçları, kolokinler (yabani salatalık cinsi) ve çiçek açan çiçeklerin resimleriyle de destekleniyordu.

Palmiye ağacının seçimi sadece onun en güzel ve kullanışlı ağaç olmasıyla açıklanmıyor - güzelliğin, büyüklüğün ve ahlaki mükemmelliğin sembolü. Eskilere göre, palmiye ağacının doğum yeri, eski Doğu'ya yayıldığı Filistin'di. Kudüs Tapınağı'ndaki palmiye ağacı, Tanrı'nın Vaat Edilmiş Topraklardaki zaferinin bir simgesiydi. Sadece Filistin'e giden yol üzerinde inşa edilmiş bir çöl mabedi olduğundan, çadırda palmiye ağacı resimleri yoktu.

Taş duvarları kaplayan ahşap plakalar (pencerelerdeki parmaklıklar, tavan, zemin, Kutsallar Kutsalına giden basamaklar) da altın varakla kaplanmıştı. Altın levhaların çakıldığı her çivi de altındı. Altının yanında dekorasyon amaçlı rengarenk değerli taşlar da vardı.

Tapınak, dış biçimleriyle yukarıya doğru genişleyen bir gemiye veya Nuh'un Gemisine benziyordu. Üst üste yükselen iç platformlar, duvarın alt ana kısmından dışarıya doğru üç çıkıntı halinde uzanıyordu. Bu çıkıntılar, üç sıra sütun ve dördüncü sıra sedir pilasterlerden oluşan özel destekler gerektiriyordu. Böylece Tapınağın üç duvarı boyunca (kuzey, güney ve batı), duvarın üst kısımlarından çıkıntı yapan geniş saçaklar altında sütun dizileri (veya kapalı sokaklar) oluşturuldu.

Tapınak hazır olduğunda Kral Süleyman tüm ihtiyarları ve birçok insanı onu kutsamaya çağırdı. Trompet sesi ve manevi şarkıların söylenmesiyle, Ahit Sandığı getirildi ve iki yeni devasa Kerubinin gölgesi altında Kutsalların Kutsalına yerleştirildi; dış kanatların uçları ona değecek şekilde kanatlarını uzatmıştı. duvar ve iç kanatlar Ark'ın üzerine eğildi. Rab'bin bulut biçimindeki görkemi Tapınağı doldurdu, böylece rahipler ibadetlerine devam edemediler. Sonra Süleyman kraliyet koltuğuna çıktı, dizlerinin üzerine çöktü ve bu yerde sadece İsraillilerin değil, putperestlerin de dualarını kabul etmesi için Tanrı'ya dua etmeye başladı. Bu duanın sonunda gökten ateş indi ve Tapınakta hazırlanan kurbanları yaktı.

Babil kralı Nebuchadnezzar, Kudüs'ü ele geçirdi, yağmaladı, yaktı ve Süleyman'ın Tapınağını yerle bir etti. Daha sonra Ahit Sandığı da yok oldu. Yahudi halkının tamamı esaret altına alındı ​​​​(M.Ö. 589), yalnızca en fakir Yahudiler üzüm bağlarını ve tarlaları ekip biçmek için topraklarında kaldı. Yıkılan Yeruşalim'de, şehrin yıkıntıları üzerinde ağlayan ve geri kalan sakinlere iyiliği öğretmeye devam eden peygamber Yeremya kaldı.

Yahudiler 70 yıl boyunca Babil esaretindeydi. Pers kralı Koreş, Babil'deki hükümdarlığının ilk yılında Yahudilerin anavatanlarına dönmelerine izin verdi. Bu kadar uzun süren esaret, onları, Yeruşalim'de ve Yahuda krallığında yalnızca Yehova'nın Tapınağının ayakta kalabileceğinin farkına varmaya yöneltti. Bu inanç onlarda o kadar güçlüydü ki, Babil'den ancak Kudüs'teki Tapınağın yeniden inşası için kraliyet iznini aldıktan sonra ayrıldılar.

Kırk iki bin Yahudi kendi topraklarına gitti. Babil'de kalanlar onlara altın, gümüş ve diğer malların yanı sıra Tapınak için zengin bağışlarla yardım ettiler. Kral, Nebuchadnezzar'ın Süleyman Tapınağı'ndan aldığı kutsal kapları Yahudilere verdi.

Yahudiler Kudüs'e döndüklerinde önce Rab Tanrı'ya sunağı yeniden inşa ettiler ve ertesi yıl Tapınağın temelini attılar. On dokuz yıl sonra Tapınağın inşaatı tamamlandı. Tapınak, genişletilmesi ve dekore edilmesi için büyük çaba harcayan Herod'un (M.Ö. 37-4) hükümdarlığı sırasında özel bir refah ve ihtişama ulaştı. Tüm binalar beyaz mermer ve altınla süslenmişti, hatta Tapınağın çatısındaki güvercinlerin konmasını önlemek için özel olarak yapılmış çiviler bile altındandı.

Yahudi Savaşı sırasında Kudüs Tapınağı MS 70 yılında ikinci kez yıkıldı ve İkinci Tapınağın yıkımı Yahudi takvimine göre “dokuzuncu Ab”de, Birinci Tapınağın yıkıldığı gün meydana geldi. 500 yıldan fazla bir süre sonra.

Günümüzde sadece Moriah Tapınak Dağı'nı çevreleyen ve tepesinde Kudüs Tapınağı'nın bulunduğu batı duvarının korunmuş kısmı, bize Yahudi halkının manevi yaşamının merkezi olan görkemli yapıyı hatırlatıyor. Duvarın devasa taş monolitlerden oluşan bu kısmı 156 metre uzunluğundadır. Buna Ağlama Duvarı (veya Ağlama Duvarı) denir ve Yahudi halkının ulusal tapınağıdır.

Mişkan'ın inşasına ilişkin yasaların M.Ö. 13. yüzyılda Tanrı tarafından Sina Dağı'nda Musa'ya verildiğine inanılıyor. e. Eski Yahudilere göre, yer ile gök arasındaki temas noktası ve evrenin başlangıçta gerekli bir bileşeni olan tapınak, akla gelebilecek tüm mükemmelliklerin zirvesini, koşulsuz bir değeri temsil eder. Aynı zamanda tercümanların çoğu tapınağa ihtiyacı olanın Tanrı değil, insanlar olduğu konusunda hemfikirdir.

KUTSALLARIN KUTSALLARI

Hem Birinci hem de İkinci Yahudi Tapınakları, Yahudilerin yürüyen tapınağı (başlangıçta bir çadır, çadır) olan Mişkan modeli üzerine inşa edildi.

Görkemiyle Doğu'yu şok eden kalıcı taş Süleyman Tapınağı'nın inşası, Yahudilerin Altın Çağı'nda, M.Ö. 1000 yılında Kudüs'ü işgal etmelerinden kısa bir süre sonra mümkün oldu. e. ve İsrail Krallığı'nın oluşumu. Kral David (M.Ö. 1005-965 yılları arasında hüküm sürdü) dağı satın aldı ve proje üzerinde hazırlık çalışmalarına başladı: Fonların önemli bir kısmını topladı, tapınağı çevreleyen bina, uzantılar ve üç avlu için ayrıntılı bir plan geliştirdi ve inşaat işini miras bıraktı. oğlu Süleyman'a. İncil'deki Sheba Kraliçesi'nin (Arap Shaba'dan) cömert hediyeleri de dahil olmak üzere inşaat için büyük fonlar harcandı. Solomon iyi bir yönetici, diplomat, inşaatçı, sanayici (Wadi al-Arab vadisi madeninin yakınında bir bakır eritme işletmesi kurdu) ve tüccardı (özellikle Mısır ile Asya arasında at ve savaş arabalarının aracılık ticaretinde yer aldı, donanımlı seferler yaptı) efsanelerde altın ve tütsü için, Ophir / Punt ülkesi). Efsaneye göre Kral Süleyman (M.Ö. 965-928 yılları arasında hüküm sürmüştür), Yahudilerin Mısır'dan Çıkışından sonra, 480 yılında, saltanatının dördüncü yılında Kudüs Tapınağı'nın inşasına başlamıştır. Tapınağın inşaatı 7 yıl sürdü: 967'den 960'a. M.Ö. e. Tapınak, kraliyet devlet sarayı, yazlık saray ve Süleyman'ın karısı olarak aldığı Mısır firavunun kızının sarayı da dahil olmak üzere çevredeki tüm binalara hakimdi. Tüm saray ve tapınak kompleksinin inşası 16 yıl sürdü. Kuzey İsrail Krallığı'nın yıkılması ve Asurlular tarafından Dan ve Beytel'deki tapınakların yıkılmasından sonra Kudüs Tapınağı, tüm İsrail kabilelerinin merkezi kutsal alanı haline geldi ve 662 yılında pagan kültlerinin tasfiye edilmesinin ardından, Kudüs Tapınağı, ana ulusal-dini merkezin durumu.

Tapınak binası üç avluyla çevriliydi. Tapınağın bitişiğinde, insanların kutsal ayinleri görmesine olanak tanıyan alçak bir çitle çevrili, on iki öküz üzerinde çiçek açan bir zambak şeklinde bakır bir sunak bulunan Rahiplerin Avlusu vardı. Çitin arkasında Halk Avlusu vardı. Arkasında dört girişi olan taş bir duvarla çevrili Paganlar Avlusu var. Muhtemelen kraliyet yeri oradaydı. Süleyman'ın tapınağının ana kısmı Kutsal Alan ve Kutsalların Kutsalıydı (kutsal eşyaların depolanması için bir oda oluşturan Kutsal Alanın 5 m altında kübik bir alan. Kutsal Alan gece gündüz yanan bir lambayla aydınlatılıyordu ve Kutsallar Kutsalı) Kutsallar yalnızca ayinler sırasında açık kapılardan ışık alıyordu. Tapınakta altın bir tütsü sunağı, on kandil ve on adak masası vardı; Kutsalların Kutsalı, Yahudilerin taşla birlikte ana tapınağı olan Ahit Sandığını içeriyordu. Musa'nın Sina Dağı'nda Tanrı'dan aldığı Kanun Tabletleri, Harun'un asası ve manna dolu kaseler de orada saklanıyordu, ancak o zamana kadar Ark'ın kendisi kaybolmuştu. MÖ 586'da ilk Kudüs tapınağının Babil kralı Nebuchadnezzar tarafından tamamen yıkılması. Kudüs yakıldı, duvarları yıkıldı ve kuşatmadan sağ kurtulan sakinler köleliğe sürüldü.

ULUSAL BAĞIMSIZLIK SEMBOLÜNÜN ÇÖKÜŞÜ

Kudüs tapınakları yıkıldı, ancak yüzyıllar boyunca Yahudilerin anısına sadece inancın sembolü olarak değil, aynı zamanda bağımsızlığın sembolü olarak kaldılar.

Yarım yüzyıl sonra Büyük Kiros'un emriyle Yahudilerin Babil esaretinden (M.Ö. 598-539) sonra Kudüs'e dönmelerine ve tapınaklarını yeniden inşa etmelerine izin verildi. Ama ilkiyle kıyaslanamazdı. Tarihe Kudüs'ün İkinci Tapınağı olarak geçen bu "ara" Zerubbabel tapınağı değil, Büyük Herod tapınağıydı. Kral Herod tarafından yeniden inşa edildikten sonra tapınak kompleksi, 14 hektarlık beyaz mermer levhalardan oluşan (kısmen korunmuş) bir platform üzerinde devasa bir yapıya dönüştü. Bu platformu yerleştirmek için Herod, Tapınak Tepesi'nin tepesini genişleterek kenarları boyunca yapay teraslar inşa etti. Platformun dev beyaz mermer levhalarla güçlendirilmiş güney kenarı, yerden dikey olarak neredeyse 40 metre yüksekliğe kadar yükseldi. Yapının tamamı Roma'daki ünlü Trajan Forumu'nun iki katı büyüklüğündeydi. Halk tarafından sevilmeyen Hirodes, tapınağı restore ederek itibarını artırmak istedi. Çalışmalar onun saltanatının ortalarında 19 veya 22'de başladı ve çok uzun bir süre devam etti. İncillere göre İsa tapınakta vaaz verdiğinde inşaat 46 yıldır devam ediyordu. Ve aslında, 64 yılında büyük ölçekli inşaat çalışmalarının tamamlanmasından 6 yıl sonra, İkinci Tapınak, Roma karşıtı ayaklanmanın (63-70 Birinci Yahudi Savaşı) bastırılması sırasında Romalılar tarafından yıkıldı. Kudüs'ün yıkılması ve tapınağın yakılması, Yahudilerin dünyaya yayılmasının başlangıcı oldu.

Şehir uzun bir süre harabe ve ıssızlık içinde kaldı; ta ki 130 yılında İmparator Hadrianus, Kudüs harabeleri üzerine, Roma askeri kampını örnek alan bir Roma kolonisi olan Aelia Capitolina'nın inşa edilmesini emredene kadar. Hadrianus, tapınağın bulunduğu yere Jüpiter'e adanmış bir kutsal alanın inşa edilmesini emretti ve Kutsalların Kutsalı'nın bulunduğu yere Hadrianus'un atlı bir heykeli dikildi. Yahudiler bu tür saygısızlıklara dayanamadılar ve şiddetli ve uzun süreli bir savaş başladı; Roma'ya karşı yeni bir Yahudi ayaklanması (Bar Kokhba İsyanı veya İkinci Yahudi Savaşı, 132-136). İsyancılar şehri neredeyse üç yıl boyunca elinde tuttu. Geçici bir tapınak olan bir Mişkan inşa ettiler ve Tek Tanrı'ya kurban sunmaya yeniden başladılar. Ayaklanmanın bastırılmasının ardından Mişkan yeniden yıkıldı ve Hadrianus'un emriyle tüm Yahudiler şehirden kovuldu.

Konstantinopolis'te hüküm süren Bizans imparatoru Mürted Julian'ın (361-363) dini hoşgörü politikası izlemeye başladığı, kontrolü altındaki bölgede ibadet özgürlüğünü ilan ettiği ve pagan tapınaklarının el konulan mülklerinin iadesini duyurduğu biliniyor. Julian, diğer şeylerin yanı sıra Kudüs'teki Yahudi Tapınağını yeniden inşa etme planını açıkladı. Ancak bir ay sonra Julian biraz öldü ve tapınak restore edilmedi. Yine de bu konu kapanmış değil: Yahudi geleneğine göre Kudüs Tapınağı bir gün restore edilecek ve Yahudilerin ve tüm dünyanın ana dini merkezi haline gelecek.

GÖRÜLECEK YERLER

■ Romalıların çabaları sayesinde, antik tapınaktan Yahudiler için kutsal olan Ağlama Duvarı (Batı Duvarı) dışında neredeyse hiçbir şey kalmadı.

■ İslam mabedi Kubbe-i Sahra artık Kudüs Tapınağı'nın bulunduğu yerde duruyor.

İLGİNÇ BİLGİLER

■ Süleyman'ın ölümünün hemen ardından İsrail Krallığı, Güney ve Kuzey Yahuda Krallıkları'na bölündü.
■ Süleyman, Sur Kralı Hiram'dan yeni bir tapınağın inşası için işçiler ve malzemelerle yardım etmesini resmen istediğinde, şu cevabı verdi: “Bu yüzden sana bilgili akıllı bir adam gönderiyorum, ustam Hiram, kızlardan birinin oğlu. Babası bir Tyrialıydı; altından ve gümüşten, bakırdan, demirden, taşlardan ve tahtadan, mor, sarı ve ince keten iplikten ve kırmızı kumaştan şeyler yapmayı bilen Dan'dı. ve her türlü oymayı kesecek ve ona emanet edilen her şeyi senin sanatçılarınla ​​ve baban efendim Davud'un sanatçılarıyla birlikte yapacak."
■ Kral Herod'un gerçekleştirdiği yeniden inşa çalışmaları sırasında, yalnızca rahiplerin girmesine izin verilen tapınağın iç kısmında gerekli tüm işleri yapabilmeleri için bin rahip inşaat becerileri konusunda eğitildi. İnşaat, Gapakha'nın tüm gereksinimlerine titizlikle uyularak gerçekleştirildi. Çalışmalar sırasında tapınakta düzenli olarak yapılan hizmetlerin aksamaması için gerekli önlemler alındı.
■ Ağlama Duvarı veya Ağlama Duvarı ismi Yahudiler tarafından değil (onlar için bu sadece Ağlama Duvarı'dır), Yahudi hacıların kayıp tapınak hakkında inlemelerini izleyen Araplar tarafından icat edilmiştir.

GENEL BİLGİ

Kral Süleyman Tapınağı'nın Ortodoks Yahudiler için önemini abartmak zordur. 2.600 yıl önce yıkılan tapınaktan geriye neredeyse hiçbir şey kalmadı, ancak dünyanın dört bir yanındaki Yahudiler tapınağın onarılması için her gün dua ediyor. Yahudiler Kudüs'e döndükten sonra Kral Davut şehirde bir tapınak inşa etmeye karar verdi, ancak Rab ona bunun oğlu Süleyman tarafından yapılması gerektiğini gösterdi. Birinci Tapınak olarak bilinen Kral Süleyman Tapınağı, M.Ö. 1000 yıllarında inşa edilmiş olup Tanah'ta ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Bu Tapınak 31 metre uzunluğunda, 10,5 metre genişliğinde ve 15,5 metre yüksekliğindeydi. Tapınağın içi saf altınla süslenmişti.

Tanah'ta sadece Tapınağın kendisi değil, aynı zamanda gören herkesin hayranlığını uyandıran usta işçilikli kutsal nesneler de ayrıntılı olarak anlatılıyor. Tapınağın ana odasına Kutsalların Kutsalı adı verildi. Yahudilerin efsanevi tapınağı orada tutuldu - On Emir'in yer aldığı Antlaşma'nın taş tabletlerinin bulunduğu sandık ve sandığın yanında Musa'nın kendisi tarafından yazılan Pentateuch metninin bulunduğu bir parşömen tutuldu. Tapınağın inşası o kadar pahalıydı ki Süleyman, Kral Hiram'a ödeme yapabilmek için ona 20 Celile şehri vermek zorunda kaldı. Birinci Tapınağın kutsama töreninde Süleyman, tüm ülkenin Rab'be şükretmesi için tüm tebaasının görünmesini emretti.

Birinci Tapınak ana Yahudi tapınağı haline geldi. Yom Kippur'da, Tapınağın Kutsallar Kutsalı'nda, baş rahipler özel ritüeller gerçekleştirdiler ve tüm Yahudi halkını kutsamak için dualar okudular. Kral Süleyman'ın Tapınağı 400 yıl boyunca Yahudilikte önemli bir rol oynamış ancak M.Ö. 587'deki Asur-Babil Savaşı sırasında yıkılmıştır. Tapınaktan geriye hiçbir şey kalmadı ve Ahit Sandığı'nın akıbeti hâlâ bir sır olarak kalıyor. Kral Darius, 70 yıl sonra Yahudilerin Yahudiye'ye dönmesine izin verince İkinci Tapınak inşa edildi. Ancak Birinci'ye göre çok daha mütevazıydı ve MÖ 20'li yıllarda Kral Büyük Herod ciddi bir şekilde yeniden inşasını üstlendi.

Yazılı kayıtlara göre Hirodes, taş ocaklarından taş getirmek için 1.000 öküz ekibi gönderdi ve 10.000 vasıflı işçiyi işe aldı. Buna ek olarak, tüm kanonlara göre yalnızca rahipler bir tapınak inşa edebileceğinden, 1000 rahibi inşaat sanatında ustalaşmaya zorladı. Josephus, inşaat devam ederken inşaatçıları rahatsız etmemek için sadece geceleri yağmur yağdığını iddia ediyor. Ancak inşaat tamamlanmadı.

Süleyman Tapınağı eski zamanlarda dünyanın 7 harikasından biri olarak adlandırılıyordu. Görkemiyle ve muazzam büyüklüğüyle görgü tanıklarını hayrete düşürdü. MÖ 10. yüzyılda. Süleyman Tapınağı Kral Süleyman tarafından yaptırılmıştır. Bu, İsrail Devleti'nin en parlak dönemiydi ve Tapınağın kendisi Yahudilerin ana tapınağı olarak görülmeye başlandı. Onlar Vaat Edilen Toprakları arayarak dünyanın her yerinde dolaşırken ve komşularıyla savaşırken, Yahudiler henüz kendi devletlerine sahip değilken, Tanrı seçilmiş halkıyla birlikte dolaşıyordu. Ahit Sandığı, seçilmişliğin garantisi olarak hizmet ediyordu. Ancak Yahudiler sonunda Filistin'e yerleşmeye karar verdiler. Daha sonra tanrıların yönettiği bir krallık olan İsrail'in birliğinin sembolü haline gelen Kral Süleyman Tapınağı'nı inşa ettiler.

Davut yönetimindeki Kudüs

Kudüs, Kral Davut'un yönetimi altında başkent oldu. Ahit Sandığını buraya getirdi. Ark özel bir Mişkan'ın içindeydi. Kudüs bölgesi, Benyamin kabilesinin (İsrail'in ilk kralı Saul ondandı) ve Yahuda kabilesinin (Davut ondan geldi) toprakları arasında uzanıyordu. Böylece şehrin tamamen hiçbir kabileye ait olmadığı ortaya çıktı. Ancak İsrail'in 12 kabilesinin tümü için dini yaşamın ana yeri haline geldi.

Davut'un Süleyman Tapınağı'nın inşasına katkısı

Davut, Moriah Dağı'nı Yevuslu Orna'dan satın aldı. Burada, eski harman yerinin yerine, halkı etkileyen salgını durdurmak için tanrı Yahveh'ye bir sunak dikti. Moriah Dağı özel bir yerdir. İncil'e göre İbrahim, oğlu İshak'ı burada Tanrı'ya kurban etmek istiyordu. David bu alanda bir Tapınak inşa etmeye karar verdi. Ancak planı yalnızca oğlu Süleyman gerçekleştirdi. Ancak David, inşaatı için çok şey yaptı: Hediye olarak alınan veya savaşlarda elde edilen bakır, gümüş ve altından kapların yanı sıra metal rezervleri hazırladı. Lübnan sedirleri ve kesme taşlar Fenike'den deniz yoluyla taşınıyordu.

İnşaat ilerlemesi

Süleyman, Yahudilerin Mısır'dan göçünden sonra, 480 yılında, saltanatının 4. yılında inşaata başladı. MÖ 966'da Sur kralı Hiram'a başvurarak zanaatkârları, marangozları ve ayrıca mimar Hiram Abiff'i gönderdi.

Kral Süleyman Tapınağı gibi görkemli bir binanın inşasında o zamanın en pahalı malzemeleri - Lübnan'dan gelen selvi ve sedirler - kullanıldı. Kumtaşı da kullanıldı. Bir Fenike şehri olan Gebal'deki taş ustaları tarafından yontulmuştu. Bitmiş bloklar şantiyeye teslim edildi. Edom'da Süleyman'ın bakır madenlerinden çıkarılan bakır, mutfak eşyaları ve tapınak sütunları için kullanıldı. Ayrıca Süleyman Mabedinin inşaatı altın ve gümüş kullanılarak gerçekleştirilmiştir. İnşaatında yaklaşık 30 bin İsraillinin yanı sıra yaklaşık 150 bin Fenikeli ve Kenanlı çalıştı. Bu önemli göreve özel olarak atanan 3,3 bin amir, çalışmaları denetledi.

Süleyman Tapınağı açıklaması

Kudüs Süleyman Tapınağı, ihtişamı, zenginliği ve ihtişamıyla hayrete düşürdü. Musa'nın Tapınağı'nın modeline göre inşa ettiler. Sadece boyutları büyütüldü ve ibadet için gerekli aletler de kullanıldı. Yapı 3 bölümden oluşuyordu: sundurma, kutsal alan ve Kutsalların Kutsalı. Halk için tasarlanmış geniş bir avlu etrafını çevreliyordu. Tapınakta ritüel yıkama için tasarlanmış bir laver vardı. Bu tapınağın sunağında tam bir kap sistemi mevcuttu: sanatsal olarak yapılmış ayaklıklar üzerinde 10 lavabo ve boyutundan dolayı Bakır Denizi olarak adlandırılan büyük bir havuz. 20 arşın uzunluğunda ve 10 arşın genişliğindeki koridor bir giriş kapısıydı. Önünde iki bakır sütun duruyordu.

Kutsal Alan ve Kutsallar Kutsalı birbirinden taş bir duvarla ayrılmıştı. Zeytin ağacından yapılmış bir kapısı vardı. Tapınağın duvarları masif kesme taştan yapılmıştır. Dışı beyaz mermerle, içi ise altın varak ve ahşapla kaplıydı. Tavanı ve kapıları da altın kaplıyordu ve zemin selvi ağacından yapılmıştı, dolayısıyla Tapınağın içinde hiçbir taş görünmüyordu. Duvarlar, çeşitli bitkiler (kolokinler, palmiye ağaçları, çiçekler) şeklindeki süs eşyalarının yanı sıra melek resimleriyle süslendi. Antik çağda palmiye ağacı cennet ağacı olarak kabul edildi. O büyüklüğün, güzelliğin ve ahlaki mükemmelliğin simgesiydi. Tapınaktaki bu ağaç, Yahudi topraklarında Tanrı'nın zaferinin sembolü haline geldi.

Tapınağın kutsanması

Tapınağın inşaatı yedi yıl (M.Ö. 957-950) sürmüştür. Süleyman'ın saltanatının 11. yılının 8. ayında çalışmalar tamamlandı. Çardak Bayramı'nda kutsama gerçekleşti. Ahit Sandığı, Levililer, rahipler ve insan kalabalığının eşliğinde Kutsalların Kutsalı'na törenle taşındı. Süleyman Tapınağı'na giren (modelinin fotoğrafı aşağıda sunulmuştur), inşaatı yöneten kral dizlerinin üzerine çöktü ve dua etmeye başladı. Bu duanın ardından gökten ateş indi ve hazırlanan kurbanları yaktı.

Ana tapınağın kutsanması kutlamaları 14 gün boyunca devam etti. Bu etkinlik tüm İsrail tarafından kutlandı. O dönemde ülkede Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nı ziyaret etmeyen, en az bir koyun veya öküz kurban etmeyen tek bir kişi bile yoktu.

Süleyman Mabedinin Büyüklüğü

İncil, burada yapılan, ihtişam, ciddiyet ve ihtişam açısından hiçbir şeyle karşılaştırılamayacak ayinlerden bahseder. Halk bayram için toplanıp avluyu doldurduğunda, özel kıyafetler giymiş Levililer ve kâhinler sunağın önündeydi. Şarkıcı korosu şarkı söyledi, müzisyenler çalıp şofar üflediler, Tapınak bir bulut şeklinde görünen Rab'bin Yüceliği ile doldu.

Kutsalların Kutsalında İbadet

Kral Süleyman Tapınağı sadece Yahudiler için inşa etmedi. O, dünyadaki tüm halkların Tek Tanrı'ya ulaşmasını istiyordu. Ve Tapınak onun yaşadığı yerdir. Bugün dünyanın her yerinden yüzbinlerce insanın her gün Ağlama Duvarı'na geldiğini görebiliyoruz. Burası bir zamanlar ünlü Tapınağın bulunduğu yer. Ancak rahiplerin bile Kutsalların Kutsalı'na yaklaşması kesinlikle yasaktı. İhlal edenleri korkunç bir ceza bekliyordu: ölüm. Sadece Kıyamet Günü'nde, yani yılda bir kez, tapınağın baş rahibi olan başrahip, tüm İsrail halkının günahlarının bağışlanması için dua etmek üzere buraya girerdi.

Bu rahibin uzun keten elbisesinin üzerinde özel bir pelerin vardı: efod. 2 panelden ve ince ketene dokunmuş altın ipliklerden dokunmuştur. Üstte ayrıca İsrail'in 12 kabilesini temsil eden 12 taşlı bir göğüslük vardı. Baş rahibin başını, üzerinde Tanrı'nın adının yazılı olduğu bir taç (Rusça İncil'de "Yahweh") süslüyordu. Göğüslüğünün iç kısmında, üzerinde 70 harften oluşan Allah'ın isminin yazılı olduğu altın plakalı bir cep vardı. Rahip dua sırasında Yüce Allah'a bu isimle hitap ediyordu. Efsaneye göre bakana bir ip bağlanmıştı. Namaz esnasında başına kötü bir şey gelmesi ihtimaline karşı bir ucu dışarıda bırakılmış ve naaşı kendisinden başka kimsenin girmeye hakkı olmayan odada kalmıştı.

Tanrı Yahudilere nasıl cevap verdi?

Talmud'a göre başrahip, göğüs plakasındaki 12 taştan Rab'bin cevaplarını "okudu". Bunlar genellikle halk ve İsrail kralı için en önemli soruların yanıtlarıydı. Mesela bu yıl verimli geçecek mi, savaşa gitmeye değer mi vs. Genellikle kral onlara sorardı ve baş rahip uzun süre taşlara bakardı. Üzerlerine kazınmış harfler sırayla parladı ve rahip onlardan gelen soruların yanıtlarını ekledi.

Tapınağın yıkılması ve restorasyonu

Görkemli ve görkemli Süleyman Tapınağı yalnızca üç buçuk yüzyıl kadar ayakta kaldı. MÖ 589'da Babil kralı Nebuchadnezzar. Kudüs'ü ele geçirdi. Şehri yağmaladı, Tapınağı yok etti ve yaktı. Ahit Sandığı kayboldu ve onun hakkında bugüne kadar hiçbir şey bilinmiyor. Yahudi halkı 70 yıl süren esaret altına alındı. Pers kralı Cyrus, saltanatının ilk yılında Yahudilerin kendi ülkelerine dönmelerine izin verdi. Ve Süleyman Mabedini yeniden inşa etmeye koyuldular. Babil'de kalanlar gümüş, altın ve diğer malları topladı. Bütün bunları geri dönenlerle birlikte anavatanlarına gönderdiler ve ardından Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'na zengin bağışlar göndermeye devam ettiler. Restorasyonu, Nebuchadnezzar tarafından Birinci Tapınak'tan alınan kutsal kapları Yahudilere iade ederek katkıda bulunan Kral Cyrus'un katılımı olmadan gerçekleşti.

İkinci Tapınak

Kendi memleketleri Kudüs'e dönen Yahudiler, öncelikle sunağı Tanrı'ya restore ettiler. Bir yıl sonra gelecekteki Tapınağın temelini attılar. İnşaat 19 yıl sonra tamamlandı. Tasarıma göre, İkinci Tapınağın ana hatlarında Birincinin formlarını tekrarlaması gerekiyordu. Ancak artık Süleyman Tapınağı kadar ihtişam ve zenginlikle ayırt edilmiyordu. Birinci Tapınağın büyüklüğünü hatırlayan yaşlılar, yeni binanın eskisine göre daha küçük ve fakir olduğunu ağladılar.

Kral Herod yönetimindeki Kudüs Tapınağı

MÖ 70'lerde Kral Herod yeni binanın dekorasyonu ve genişletilmesi için çok çaba harcayın. Onun altında Kudüs Tapınağı özellikle muhteşem görünmeye başladı. Josephus onun hakkında sevinçle yazdı ve onun güneşte o kadar parladığını ve kimsenin ona bakamadığını belirtti.

Tapınağın Anlamı

Yahudiler daha önce Tanrı'nın varlığını, Musa Sina Dağı'ndan indiğinde ve yüzü güneş gibi parladığında, çölde bir ateş sütununun içinde halkın önünde yürüdüğünde hissetmişlerdi. Ancak Tapınak, insanlar için Tanrı'nın varlığını simgeleyen özel bir yer haline geldi. Her dindar Yahudi yılda en az bir kez buraya gelmek zorundaydı. Yahudiye ve İsrail'in her yerinden ve Yahudilerin dağınık olarak yaşadığı dünyanın her yerinden insanlar büyük tatillerde Tapınakta toplanırdı. Bu, Elçilerin İşleri kitabının 2. bölümünde belirtilmiştir.

Elbette Yahudiler, paganların aksine, Tanrı'nın insan yapımı tapınaklarda yaşadığına inanmıyorlardı. Ancak bu kişiyle görüşmesinin bu yerde gerçekleştiğine inanıyorlardı. Paganlar da bunu biliyordu. Sonuçta, Yahudi Savaşı sırasında Kudüs'ü pasifize eden Romalı kohortlara komuta etmek için gönderilen Pompey'in, Yahudilerin neye veya kime taptığını anlamak için bu tapınağın Kutsallar Kutsalına girmeye çalışması tesadüf değildi. Perdeyi çektiğinde orada hiçbir şey olmadığını fark ettiğinde ne kadar da şaşırmıştı. Heykel yok, resim yok, hiçbir şey yok! İsrail'in Tanrısını bir heykelin içine hapsetmek imkansızdır; onu tasvir etmek imkansızdır. Yahudiler bir zamanlar Şekina'nın Ahit Sandığını koruyan Kerubilerin kanatları arasında bulunduğuna inanıyorlardı. Artık bu Tapınak insanla Tanrı arasında bir buluşma yeri olarak hizmet etmeye başladı.

İkinci Tapınağın Yıkımı, Ağlama Duvarı

MS 70 yılında Kudüs Tapınağı. Romalı askerler onu yeryüzünden sildiler. Böylece Birinci Tapınağın yıkılmasından 500 yıldan fazla bir süre sonra İkinci Tapınağın da yıkılması sağlandı. Bugün Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nın bulunduğu Moriah Dağı'nı çevreleyen batı duvarının sadece bir kısmı bize büyük türbeyi hatırlatıyor. Şimdi buna Ağlama Duvarı deniyor. Burası İsrail halkının ulusal tapınağıdır. Ancak buraya ibadet etmeye gelen sadece Yahudiler değil. Duvara dönük durup gözlerinizi kapattığınızda, binlerce müzisyenin ve şarkıcının Tanrı'yı ​​​​övdüğünü, şofar üflemesini ve Rab'bin görkeminin gökten dua edenlerin üzerine indiğini duyabileceğinize inanılıyor. Kim bilir belki bir gün Üçüncü Süleyman Mabedi de bu kutsal mekanın üzerine kurulur...

Hıristiyan kiliseleri inşa etme geleneği

Havarilerin ve İsa'nın Kudüs Tapınağını ziyaret ettiği bilinmektedir. Onun yıkılmasından ve Hıristiyanların yeryüzüne yeniden yerleştirilmesinden sonra, neredeyse 300 yıl boyunca başka tapınak inşa edemediler. İnsanlar, Roma'nın acımasız zulmü nedeniyle yer altı mezarlarında, evlerinde, şehit mezarlarında ibadetlerini yerine getirdiler. İmparator Milanolu Konstantin, 313 yılında çıkardığı fermanla Roma İmparatorluğu'na dini özgürlük tanıdı. Böylece Hıristiyanlar nihayet kilise inşa etme fırsatını yakaladılar. 4. yüzyıldan günümüze kadar dünyanın her yerinde her türlü tarz ve biçimde Hıristiyan tapınakları inşa ediliyor, ancak bunlar öyle ya da böyle tam olarak Kudüs Tapınağı'na kadar uzanıyor. Ahit Sandığı'nın ana özelliklerini tekrarlayan bir sunak, bir naos ve bir giriş holü olmak üzere aynı üç bölümlü bölüme sahiptirler. Ancak Efkaristiya artık Tanrı'nın varlığının yeri olarak hizmet ediyor.

Yapı tarzları zamanla değişti, her millet kendi büyüklük ve güzellik fikirlerine uygun olarak, çilecilik ve sadelik ruhuyla veya tam tersine zenginlik ve lüksle tapınaklar inşa etti. Ancak resim, mimari, heykel, müzik hepsinde tek bir amaca hizmet eder: Tanrı ile insanın buluşması.

Ayrıca tapınak çoğu zaman Evrenin dönüşmüş halinin bir görüntüsü olarak hareket ediyordu. Ancak ilahiyatçılar ve Evren sıklıkla bir tapınağa benzetilir. İncil'de Rab'bin Kendisi, bu dünyayı uyum ve güzellik yasalarına göre yaratan Sanatçı ve Mimar olarak adlandırılır. Aynı zamanda Havari Pavlus insana tapınak diyor. Yaratılış bu nedenle yuva yapan bir oyuncak bebek gibi hareket eder: Tanrı tüm Evreni bir tapınak olarak yaratır, insan onun içinde bir tapınak inşa eder ve kendisi de ruhun tapınağı olarak oraya girer. Bir gün bu 3 tapınak birleşmeli ve o zaman Tanrı her şeye dahil olacaktır.

Brezilya Süleyman Tapınağı'nın açılışı

Bir yıl önce, 2014 yılında Brezilya'daki Süleyman Tapınağı açıldı; bu ülkedeki tüm neo-Protestan tapınakları arasında en büyüğüydü. Yapının yüksekliği yaklaşık 50 metredir. Alanı beş futbol sahası alanına eşdeğerdir. Duvarları inşa etmek için El Halil'den taşlar getirildi. Yaklaşık 7 milyon avroya mal olan akşam aydınlatması, Kudüs'ün akşam atmosferini taklit ediyor. Tapınağın içinde olup bitenler sunağın solunda ve sağında yer alan 2 dev ekranla gösteriliyor. Binanın kendisi 10 bin kişi için tasarlandı.

Görünüm ve iç yapı hakkında fikir edinilebilecek ana kaynaklar I Kings'tir. (1 Krallar) (böl. 6 - 7) ve II Chron. (2 Kron.) (Bölüm 2 - 4).

Süleyman'ın Tapınağını tanımladığı bilinen, Yahudi olmayan tek bir dış kaynak yoktur. Pek çok araştırmacı, Süleyman Tapınağı'nın mimarları olduğu için, Antik Doğu'daki diğer tapınakların birçok unsurunun mimarisinde mevcut olması gerektiği varsayımından yola çıkıyor.

Şu ana kadar doğrudan arkeolojik kazılar yapılmadığından Süleyman Tapınağı'ndan doğrudan bir arkeolojik kanıt bulunamamıştır. Tapınak Dağı'ndaki toprağı incelerken, Yeremya kitabında (Yeremya 20:1) adı geçen kâhin ailesinden bir rahibin adının yazılı olduğu bir taş ve bir ok ucu gibi bazı dolaylı kanıtlar bulundu. Nebuchadnezzar'ın ordularında kullanıldı.

Süleyman'ın Kudüs'te inşa ettiği tapınak, Yahudi tarihinde kendisinden önce gelen her şeyden temelde farklıydı. Tapınak ilk kez çok özel ve özel bir yerde kalıcı ve sağlam bir taş bina olarak inşa edildi.

Tapınağın kutsal alanı iki ana bölümden oluşuyordu: avlu ( Azara) ve Tapınak binası ( Heyhal).

Tapınak Mahkemesi

Avlu geniş bir alanı kaplıyordu ve iki bölüme ayrılıyordu: dış avlu ve iç avlu.

• Tapınak Tepesi topraklarına girdiklerinde kendilerini ilk önce “büyük avlu” olarak da adlandırılan “dış avlu”da buldular ( Ezra Gdola) veya “yeni”, yani genişletilmiş. Bu avlu insanlara yönelikti; burada halka açık toplantılar ve dualar yapılıyordu. Özellikle tatillerde pek çok insan burada toplandı: Cumartesi günü, yeni ayın günleri ( Roş Hodeş) ve Hac tatillerinde (, ve).

Doğudaki ana girişin yanı sıra kuzeyden ve güneyden (saray tarafından) “dış avluya” da girişler vardı. Bu üç tarafta rahiplere ait binalar ve depolar bulunuyordu.

• Bakırla kaplı iç "güney" kapısından geçerek, dış avludan daha yüksek olduğu için "üst" veya "rahiplerin avlusu" olarak da adlandırılan "iç avluya" yükseldiler. rahipler içindi ve Tapınak binasının hemen bitişiğindeydi. Üç sıra kesme taştan ve bir sıra sedir kirişinden yapılmıştı ve halkın kutsal törenleri görebilmesi için üç arşın yüksekliğinde alçak bir çitle çevrelenmişti.

Bu avluda, Narthex'in girişinin önünde, üzerinde hayvan kurbanlarının yapıldığı bakırdan büyük bir Yakmalık Sunak duruyordu. 20 arşın uzunluğunda, 20 arşın genişliğinde ve 10 arşın yüksekliğinde kare şeklinde üç katmanlı bir yapıydı.

1. Yere batırılan ve hendekle çevrelenen ilk basamak (10x10 m) 1 m yüksekliğindeydi;
2. ikinci aşama (8×8 m) - 2 m yükseklik;
3. üçüncüsü (6x6 m) - 2 m yüksekliğinde - çağrıldı Harel köşelerinde dört “boynuz” vardı.

Tapınak Binası

Tapınak binası taştan yapılmıştı ve avlunun ortasında bulunuyordu.

Uzunluğu (doğudan batıya) 60 arşın, genişliği - 20 arşın (kuzeyden güneye) ve yüksekliği - 30 arşın (sırasıyla 30 x 10 x 15 m) idi. Dolayısıyla tapınak Musa'nınkinden iki kat daha uzun ve geniş, üç katı daha yüksekti.

Ancak verilen rakamlar Tapınak binasının yalnızca iç boyutlarını göstermektedir; duvarlarının kalınlığı belirtilmemiştir ancak Hezekiel Tapınağı'nın tanımında 6 arşındır. Tapınağın çatısı düzdü ve sedir kütüklerinden ve kalaslardan yapılmıştı. Bu dönemin tapınak inşaatlarında olduğu gibi salonun ortasındaki sütunlara dayanmıyordu. Tapınağın iç duvarları, zemini ve Narthex'in üzerindeki ve üzerindeki kuleler gibi sedir ağacıyla kaplı ve altınla kaplıydı. Dekorasyonları, kare kafes hücreleri içine alınmış meleklerin, palmiye ağaçlarının ve çiçek açan çiçeklerin dışbükey görüntülerinden oluşuyordu.
Planda, Tapınak binası dikdörtgen şeklindeydi ve aynı genişlikte üç bitişik odadan oluşuyordu - Narthex ( Ulam), Zala ( Heyhal veya Kodeş) ve Kutsalların Kutsalı ( Dvir veya Kodeş HaKodashim).

• (Ulam Tapınağın doğu kısmını oluşturan ), kutsal olanı küfürden ayırıyordu. Genişliği (kuzeyden güneye) 20 arşın ve uzunluğu (doğudan batıya) 10 arşındı. Yüksekliği Chronicles'da 120 arşın olarak belirtiliyor, ancak kelimenin ben Metinde (yüz) gereksizdir. Bu nedenle sundurma, Kutsallar Kutsalı ile aynı yükseklikte ve 10 arşın daha alçaktı. Heyhal A. Bu 10 arşınlık alan muhtemelen bir kule tarafından işgal edilmişti. Aynı zamanda, (RaDaK dahil) pek çok Yahudi yorumcuya göre Sundurma'nın yüksekliği gerçekte 120 arşındı. Heyhal ve Kutsalların Kutsalı yalnızca 30 arşındı.

• Kutsal alan Heyhalİbadetin yapıldığı yer, Tapınağın en büyük odasıydı ve büyüklüğü Orta Doğu'nun büyük tapınaklarından aşağı değildi. 30 arşın uzunluğunda, 20 arşın genişliğinde ve 30 arşın yüksekliğindeydi (yaklaşık 15x10x15 m).

• Derinliklerde Heyhal ve Kutsalların Kutsalı vardı ( Dvir), ondan sedir kaplı bir taş duvarla ayrılmış, içinde zeytin ağacından pervazlı selvi bir kapının bulunduğu, pahalı bir perdeyle kapatılmış ( papağan).

Tapınak binasına üç taraftan (doğu tarafı hariç) bitişik olan üç katmanlı bir taş yapı vardı. yatsia(יציע), birçok odalı, bozulmamış(צלעות). Görünüşe göre, yatsia kapalı bir galeriydi. Her kat, depo ve diğer yardımcı amaçlarla kullanılan yaklaşık 30 odaya bölünmüştü. Odaların girişi güney tarafındaydı, bükülmüş bir merdivenin üç kata da çıktığı yerden. Her odanın parmaklıklı bir penceresi vardı.
Tapınağın tabanının dayandığı temel oldukça yüksek görünüyor, dolayısıyla birinci katı galerinin ikinci katıyla aynı hizadaydı. Alt kattaki odaların uzunluğu 5 arşın, orta - 6 arşın ve üçüncü, üst - 7 arşındı, bu da duvarların kalınlığındaki azalmanın bir sonucuydu. Görünüşe göre Tapınak binasının dış duvarı en altta 6 arşındı, ikinci katta bu kalınlık 5 arşına düştü ve üçüncü katta zaten üç arşına ulaştı. Üstteki duvarın daralması, Tapınağın dış duvarının iç duvar görevi gördüğü galeriye daha fazla yer bıraktı. Böylece galerinin katları piramit gibi yukarıya doğru daralmadı, tam tersine genişledi.

Fotoğraf galerisi