Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi "Büyük Haç"("olarak da bilinir) Nikola Büyük Haçı") - Moskova'da 17. yüzyılın sonunda inşa edilen ve 1934'te yıkılan bir Ortodoks kilisesi. Tapınağın ana sunağı, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü adına, şapel - Wonderworker Aziz Nicholas adına kutsandı.

Hikaye

Tapınak, Ilyinsky Kapısı yakınında Arkhangelsk tüccarları Filatyev'lerin pahasına inşa edildi. İnşaat 1680'de başladı ve 1688'de tamamlandı. Tapınak, 17. yüzyılın ortalarında gelişen bölge kilisesinin mimari tipinin yeniden işlenmesinin ilk örneklerinden biri olarak kabul ediliyor. Yatay olarak dört katmana bölünmüş, bodrum katında uzun, uzun bir dörtgendir. Mimari yenilik, çan kulesinin (1819'da iki kat üzerine inşa edilmiştir) dörtgenden ayrılması, bir yemekhanenin bulunmaması (genellikle dörtgeni ve çan kulesini birbirine bağlamaya hizmet eder) ve çan kulesinin boyutunun küçültülmesiydi. apsisler ve koridorlar. Başmelek Katedrali'nde olduğu gibi, cephelerin bölümlerinde binanın gerçek yapısını yansıtmayan düzen dekorasyonu kullanıldı - tapınağın zemini yoktu, iç mekan sağlamdı. Dış tasarımda bir miktar eklektizm vardı - birinci kademenin sütunlarında Dor düzeni, ikinci kademede Korint düzeni ve üçüncü kademede ise iyi seçilmiş oran sayesinde karmaşık şekilli pilasterler kullanıldı. Boyut ve şekillerden dolayı binanın bütünlüğünden ödün verilmedi. Katmanlara göre konumlandırılan pencereler boyut, şekil ve tasarım açısından farklılık gösteriyordu. Böylece alt katlardaki pencereler dikdörtgen şeklindeydi ve yırtık alınlıklı oyma çerçevelerle çerçevelenmişti. Üçüncü, alçak katta beyaz taş desenli çerçevelerle süslenmiş sekizgen pencereler vardı. Dörtlü sahte zakomaralarla sona erdi. Tapınağın beş kubbesi çok yönlüydü, köşelerinde bükülmüş sütunlar vardı ve etrafı kokoşniklerle çevriliydi.

"Büyük Haç Aziz Nikolaos" adı, popüler olarak, Wonderworker Aziz Nikolaos'un şapeli ve tapınağın kalıntısı tarafından tapınağa verildi - içinde, Aziz Nicholas'ın emriyle yapılmış büyük (iki metreden fazla) bir ahşap haç vardı. Filatyevler. Bu haç, Kiy adasındaki Arkhangelsk eyaletindeki Onega Haç Manastırı'nda Patrik Nikon tarafından yapılan haç modeline göre yapılmıştır. Haç, haçın merkezinde bulunan Aziz Nicholas'ın kalıntılarına ek olarak, çeşitli azizlerin kalıntılarının parçacıklarını içeren 156 kutsal emanet içeriyordu. Bu ahşap haça ek olarak, kilisede 1680 yılında katip Andrei Gorodetsky tarafından yapılmış bir sunak haçı ve 1700 yılında Kirill Ulanov tarafından boyanmış Tüm Azizler ikonu da bulunuyordu. Bu tapınakta, davaya katılan kişileri "haç öpücüğüne" - yemin etmeye - getirme geleneği vardı.

1928'de tapınak restore edildi. Metropolitan Sergius Bildirgesi'nin yayınlanmasının ardından, kilise cemaatinin hatırlamayanlardan biri olduğu, yani bildiriyi kabul etmeyen ve Sovyet hükümetini ve Metropolitan Sergius'u (Starogorodsky) anmayı bırakanlardan biri olduğu ortaya çıktı. hizmet. Aziz Nikolaos Kilisesi'nin "Büyük Haç" cemaati, Moskova'daki "hatırlamayanlar" topluluğunun bir tür merkezi haline geldi, Metropolitan Sergius'u Kilise'nin başı olarak tanımayan diğer topluluklarla, diğer ülkelerden insanlarla iletişimi sürdürdü. şehirler oraya itiraf etmek ve cemaat almak için geldi. Tapınağın rektörü Peder Mikhail Lyubimov şuna inanıyordu: " ...hiçbir durumda inananların Sergian Kilisesi'ni tanımasına izin verilmemelidir, çünkü bu mevcut sistemle bir tür uzlaşmaya yol açacaktır..." Ancak 1935'te kendisi de hükümet kontrollü yenilemeciliğe yöneldi.

1931 sonbaharında tapınak kapatıldı ve bir süre sonra topluluk küçük ev kiliselerinde ayin hayatına devam etti. 1932'de rektörün önderliğindeki yeraltı çalışanlarının çoğu tutuklanarak hapsedildi.

1934'te tapınak çan kulesiyle birlikte yıkıldı; tapınağın bulunduğu yer artık çorak bir arazi.

Hayatta kalan unsurlar

• Tapınağın yıkılmasından önce ikonostasisi sökülerek 15 yıl boyunca müze deposunda tutuldu. 1948'de Trinity-Sergius Lavra Sergius Kilisesi'nin yemekhanesine (yeniden inşa edilmiş bir biçimde) kuruldu. [[K:Wikipedia:Kaynaksız makaleler (ülke: Lua hatası: callParserFunction: "#property" işlevi bulunamadı. Lua hatası: callParserFunction: "#property" işlevi bulunamadı. )]][[K:Wikipedia:Kaynaksız makaleler (ülke: Lua hatası: callParserFunction: "#property" işlevi bulunamadı. )]]
• Beyaz taştan dekoratif detaylar - korkuluk çubuğu, sütunlar, ikon kasasının bir parçası ve kabuklar - Kolomenskoye Müzesi'nde sergileniyor.

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 04.JPG

Kolomenskoye'de sergilenen platbandın detayı

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 10.jpg

Başkent

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 11.jpg

Başkent

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 12.JPG

Çiçek dekorasyonunun detayı

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 16.JPG

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 17.JPG

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 18.JPG

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 19.JPG

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 20.jpg

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 25.JPG

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 26.JPG

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 24.JPG

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 28.JPG

Nikola Bolşoy Krest Kilisesi (Kolomenskoe) 35.JPG

Kilise temel taşı

"Harikalar İşçisi Aziz Nicholas Kilisesi "Büyük Haç"" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Edebiyat

• Cherny V.D. Ortaçağ Rus sanatı. - M .: İnsancıl. ed. VLADOS merkezi, 1997. - ISBN 5-691-00021-7.

Bağlantılar

Wonderworker “Büyük Haç” Aziz Nicholas Kilisesi'ni karakterize eden bir alıntı

Ilyinsky Kapısı'ndaki ünlü Aziz Nikolaos Kilisesi'nin (halk arasında Aziz Nikolaos "Büyük Haç" olarak bilinir) "ölümü üzerine" çarpıcı, yürek burkan bir şiir, 1933'te acımasızca ve anlamsızca yıkıldı - sonuçta, yıkılanlara ek olarak kiliseler (mimari anıtların büyük çoğunluğunda) bozulmamış olanlar da vardı. Şiirler aynı zamanda (doğal olarak "masanın üzerine") bir Moskova uzmanı tarafından, tapınağın Yu.K. tarafından yıkılmasının görgü tanığı tarafından yazılmıştır. Efremov:

“Dün beş kubbeli bir Gorda kilisesi vardı.
Köşelerde masmavi kümeler çiçek açmıştı.
Altını yeniden eritmek için teslim etmeyenler,
Kubbelerde yıldız yerleştirme yerleri yandı.

Ve şimdi - “Khodynka”... Gözlük konusunda cimriler
Haftalar ve aylar süren günlük olaylar.
Ve birisi kraliyet yıldız şeklindeki kubbesinde
Çeyrek kementin halkasını taktım.

Kement ipi işini bitirecek, piç.
Ve kubbe çökecek, yuvarlak, dolgun göğüslü...
Yüzler gergin. Preslenmiş ve sürülmüş
Hayır, yine taş yığınlarının etrafında toplanıyoruz...

Korezha. Kırılıyor. Krosha. Biçme -
Kazma ve levyeyle dövüyorlar, kirletiyorlar ve infaz ediyorlar.
Ah, mavi kafa nasıl da inledi!
Onun için ne kadar acı vericiydi! Halat çekildi

Tekrar! - Baş çöktü, sendeledi,
Altınla parlayan haç sallandı,
Ve bir çığlık gibi bir çarpışma sokaklarda çınladı,
Ve cevabın yankısı etrafta hıçkırdı.

Ve kökleriyle birlikte parçalanmış, etle birlikte parçalanmış,
Dilsiz kafa sırtüstü düştü,
"E-ah" - gergin kitlelerin arasından geçti,
Acıyı duyup da sözleri unutanlar...

Rus mimarisinin başyapıtları arasında Moskova'nın en güzel kiliselerinden biri olan Kitay-Gorod'daki Büyük Haç'ın yakınında bulunan Wonderworker Aziz Nikolaos yer alıyordu. 1680'li yıllarda, o zamanlar moda olan Barok dekorun muhteşem taş oymalarıyla inşa edilen tapınağın, Moskova mimarisinde bu tarzın oluşmasında şüphesiz etkisi vardı. Bodrum katında duran kilisenin vurgulu dikey kompozisyonu (19. yüzyılda - 20. yüzyılın başlarında, bir ticaret şirketi için depo görevi görüyordu), Ilyinka'nın mekansal baskın rolünü oluşturdu.

Beyaz-mavi, beş kubbeli lüks bir kiliseye sahip olan bu tapınağın, 2 üst katı 1819'da inşa edilen “kuzey” tarzında ayrı bir çan kulesi vardı. Tapınak, adını Aziz Nikolaos şapelinden ve sağ koroda duran ve 156 kutsal emanet parçasının yanı sıra çekirdeğinde Wonderworker Aziz Nicholas'ın kutsal emanetlerini içeren büyük oymalı ahşap haç. 1933'te tapınağın yıkılmasından sonra, ikonostasisi (şimdi Trinity-Sergius Lavra'nın yemekhanesinde) ve Donskoy Manastırı'nda saklanan koronun bir kısmını kurtarmak mümkün oldu.

Tapınak acımasızca ve tamamen faydasız bir şekilde kırıldı çünkü... Bolşevikler yine de inancı öldürmeyi başaramadılar ve eski Rus mimarisinin anıtı yıkıldı (garip ve seçici bir şekilde kiliseler yıkıldı - bazıları kırıldı, bazıları kırılmadı.) Şimdi onun yerine bazılarının bulunduğu bir halk bahçesi var. yanındaki ek binalar saat kulesi Northern Insurance Company'nin ofis binası (1910-1911, mimar I.I. Rerberg, M.M. Peretyatkovich, V.K. Oltarzhevsky)

Aziz Nikolaos Kilisesi "Büyük Haç" ve Kitay-Gorod'un Ilyinsky Kapısı, taşbaskı

Nikola "Büyük Haç", Ipatievsky Lane'den görünüm (bence artık parmaklıklarla kapalı çünkü orada bir kontrol noktası var)

Fyodor Alekseev. Ilyinka'daki Büyük Haç Aziz Nikolaos Kilisesi'nin görünümü

Aziz Nicholas the Wonderworker Kilisesi "Büyük Haç" ("Büyük Haç Nicholas" olarak da bilinir), Moskova'da 17. yüzyılın sonunda inşa edilen ve 1934'te yıkılan bir Ortodoks kilisesidir.

Tapınağın ana sunağı, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, şapel - Wonderworker Aziz Nicholas adına kutsandı.

Şehrin en güzel kiliselerinden biri olan Stroganov Barokunun bir başyapıtı.

Tarihten:

• Tapınak, Arkhangelsk tüccarları Filatyev'lerin pahasına inşa edildi. İnşaat 1680'de başladı ve 1688'de tamamlandı. Tapınak, 17. yüzyılın ortalarında gelişen bölge kilisesinin mimari tipinin yeniden işlenmesinin ilk örneklerinden biri olarak kabul ediliyor. Yatay olarak dört katmana bölünmüş bir bodrum katında uzun, uzun bir dörtgendir. Mimari yenilik, çan kulesinin (1819'da iki kat üzerine inşa edilmiştir) dörtgenden ayrılması, bir yemekhanenin bulunmaması (genellikle dörtgeni ve çan kulesini birbirine bağlamaya hizmet eder) ve çan kulesinin boyutunun küçültülmesiydi. apsisler ve koridorlar. Başmelek Katedrali'nde olduğu gibi, cephelerin bölümlerinde binanın gerçek yapısını yansıtmayan düzen dekorasyonu kullanıldı - tapınağın zemini yoktu, iç mekan sağlamdı. Dış tasarımda bir miktar eklektizm vardı - birinci kademenin sütunlarında Dor düzeni, ikinci kademede Korint düzeni ve üçüncü kademede ise iyi seçilmiş oran sayesinde karmaşık şekillerdeki pilasterler kullanıldı. Boyut ve şekillerden dolayı binanın bütünlüğünden ödün verilmedi. Katmanlara göre konumlandırılan pencereler boyut, şekil ve tasarım açısından farklılık gösteriyordu. Böylece alt katlardaki pencereler dikdörtgen şeklindeydi ve yırtık alınlıklı oyma çerçevelerle çerçevelenmişti. Üçüncü, alçak katta beyaz taş desenli çerçevelerle süslenmiş sekizgen pencereler vardı. Dörtlü, sahte sivrisineklerle sona erdi. Tapınağın beş kubbesi çok yönlüydü, köşelerinde bükülmüş sütunlar vardı ve etrafı kokoşniklerle çevriliydi.
• "Büyük Haç Aziz Nikolaos" adı, popüler olarak, Wonderworker Aziz Nikolaos'un şapeli ve tapınağın kalıntısı tarafından tapınağa verildi - içinde, Aziz Nicholas'ın emriyle yapılmış büyük (iki metreden fazla) bir ahşap haç vardı. Filatyevler. Bu haç, Kiye adasındaki Arkhangelsk eyaletindeki Onega Haç Manastırı'nda Patrik Nikon tarafından yapılan haç modeline göre yapılmıştır. Haç, haçın merkezinde bulunan Aziz Nicholas'ın kalıntılarına ek olarak, çeşitli azizlerin kalıntılarının parçacıklarını içeren 156 kutsal emanet içeriyordu. Bu ahşap haça ek olarak, kilisede 1680 yılında katip Andrei Gorodetsky tarafından yapılmış bir sunak haçı ve 1700 yılında Kirill Ulanov tarafından boyanmış Tüm Azizler ikonu da bulunuyordu. Bu tapınakta, davaya katılan kişileri "haç öpücüğüne" - yemin etmeye - getirme geleneği vardı.
• 1928'de tapınak restore edildi.
• Metropolitan Sergius Bildirgesi'nin yayınlanmasının ardından, kilise topluluğunun "anmacı olmayanlardan" biri olduğu, yani deklarasyona katılmayan ve Sovyet hükümetini ve Metropolitan Sergius'u (Starogorodsky) anmayı bırakanlardan biri olduğu ortaya çıktı. hizmet. Aziz Nikolaos "Büyük Haç" Kilisesi cemaati, Moskova'daki "hatırlamayanlar" topluluğunun bir tür merkezi haline geldi, Metropolitan Sergius'u Kilise'nin başı olarak tanımayan diğer topluluklarla, diğer ülkelerden gelen insanlarla iletişimi sürdürdü. şehirler oraya itiraf etmek ve cemaat almak için geldi. Tapınağın rektörü Peder Mikhail Lyubimov, "...inananların Sergian Kilisesi'ni tanımasına hiçbir durumda izin verilmemesi gerektiğine, çünkü bu, mevcut sistemle bir tür uzlaşmaya yol açar..." diye inanıyordu.
• 1931 sonbaharında tapınak kapatıldı ve bir süre sonra topluluk küçük ev kiliselerinde ayin hayatına devam etti.
• 1932'de papazın önderliğindeki sadık cemaatçilerin çoğu tutuklandı ve hapsedildi.
• 1934 yılında tapınak, çan kulesiyle birlikte hiçbir neden yokken yıkıldı; tapınağın bulunduğu alan şu anda çorak bir arazidir.
• Tapınağın yıkılmasından önce ikonostasisi sökülerek 15 yıl boyunca müze deposunda tutuldu. 1948'de Trinity-Sergius Lavra Sergius Kilisesi'nin yemekhanesine (yeniden inşa edilmiş bir biçimde) kuruldu.
• Beyaz taştan dekoratif detaylar - korkuluk çubuğu, sütunlar, ikon kasasının bir parçası ve kabuklar - Kolomenskoye Müzesi'nde sergileniyor.
• 2017 yılında kilisenin yeniden inşası için planlar ortaya çıktı.

“Beş kubbeli St. Kilisesi, hiçbir kusuru olmadan, inanılmaz derecede zarif ve katı bir mimari tasarıma göre inşa edildi. Ilyinka'da Aziz Nicholas "Büyük Haç". Eski tapınak tipinin bu yankısı, 1680 - 1697'de Arkhangelsk tüccarları Filatyev kardeşler tarafından inşa edildi. Muhteşem dekorasyon, bu tapınağı Moskova'nın en seçkin sanatsal anıtlarından biri haline getiriyor."

“Tapınağa, aynı Filatyev'ler tarafından inşa edilen büyük haçtan dolayı halk arasında Büyük Haç'taki Aziz Nikolaos adı veriliyor. Bu haç tahtadan yapılmış olup 3 arshin yüksekliğindedir. Haç 156 kutsal emanet parçacığı içeriyor."

“Filatyevler tapınağı dekore etmek için en iyi ustaları davet etti. Bir bodrum katında, birkaç kat üzerinde, tüccar ölçeğinde inşa edilen, gökyüzüne bakan beş kubbeli soluk mavi tapınak, beyaz taştan oyulmuş dekorasyonuyla hayranlık uyandırıyor. İnşaatın çağdaşları için bu bir mucize gibi görünüyordu ve 19. yüzyılda bile bundan hayranlıkla bahsettiler: “Büyük Haç Aziz Nikolaos Kilisesi'nin taş oymalarının hepsi harika oymalarla kaplı: yüksek sundurma, pencere çerçeveler, kornişin altındaki küçük kapaklar ve son olarak kubbelerin boyunları - bunların hepsi yoğun desenlerle noktalanmış, etkisi yıldızlarla serpiştirilmiş bölümler ve telkari gibi haçlarla tamamlanıyor.

İç dekorasyon dış mekandan daha aşağı değildi: “Pencere pervazları, müjde hikayesinden çeşitli görsellerin yer aldığı tafel ile kaplı; duvarlar oyma figürlerle süslenmiştir; korolar mecazi olarak taştan oyulmuştur; zemin vahşi koyu mermerden yapılmıştır.

19. yüzyılda kilisenin bodrum katında ticari malların depolandığı bir depo bulunuyordu. Aynı zamanda tapınak, tapınağın Moskova'nın ana alışveriş caddesi Ilyinka'daki konumu nedeniyle nihayet Moskova tüccarlarının ana tapınağı statüsünü güvence altına aldı.

1928'de kilise binası dikkatlice restore edildi, ancak bu onu yıkımdan kurtarmadı. 1931'de güney sundurmasını yıkmaya başladılar ve 1934'te Ilyinke Caddesi boyunca seyahati engellediği bahanesiyle tapınak ve çan kulesi nihayet yıkıldı.

"Nikola'nın" haçı devrildi -
Etrafı o kadar parlak hale geldi ki!
Merhaba yeni Moskova,
Yeni Moskova – haçsız!
– proleter şair Demyan Bedny yazdı...

Yayını hazırlamak için aşağıdaki materyaller kullanıldı:
I.P. tarafından düzenlenen Moskova Rehberi. Maşkova. / Moskova: Moskova Mimarlık Derneği, 1913
Kondratyev I.K. Moskova'nın Hoary Antikliği: Tarihsel İnceleme ve Tam Görülecek Yerler Dizini (1893 baskısına göre). / Moskova: Voenizdat, 1996
Berkhina T.G. Kayıp türbeler. Yüzyıllar boyunca İlyinka. / Moskova: İlyas Peygamber Tapınağı'nın yayınevi, 2011.

Roman Tsekhansky

Eski Veliky Posad olan Kitay-Gorod, tam teşekküllü bir turist Eski Kenti haline gelebilecek tarihi Moskova'nın merkezi kısmıdır, ancak Tanrı bilir ne oldu. Onlarca yıldır, yeniden inşası için çeşitli konseptler tartışıldı ancak bunların hiçbiri hayata geçirilmedi. Mimari olarak, günümüzün Çin Mahallesi, çoğunlukla avlularda veya sokaklarda yer alan, farklı derecelerde korunmaya sahip önemli sayıda tarihi ve kültürel anıtın bulunduğu rengarenk bir yapıdır. Bunun istisnası, az çok tekdüze bir görüntüye sahip olan ve yeni bir şekilde parıldayan Varvarka'nın eşit tarafıdır. Ancak Kitay-Gorod'daki kiliselerin çoğu ya yok oldu ya da çarpıtıldı; Zaryadye bölgesi tamamen yok oldu. Bu nedenle, kaybolan Atlantis olarak görünen Çin Mahallesi'ni esas olarak belge ve fotoğraflardan incelemek zorundayız. Aziz Nicholas'a adanmış kiliselerin son derece yüksek yoğunluğuna özellikle dikkat çekiliyor.

Çin Mahallesi'nde St. Aziz Nicholas the Wonderworker kilise inşaatında belirleyiciydi. 1917'de Kitai-Gorod'da bulunan 56 sunaktan 13'ü St. Nicole (1). Bu durum, St. Nicholas kiliseleriyle oldukça dolu olan yakındaki Beyaz Şehir için bile ciddidir. Eski bir haritayı alırsanız, örneğin A. Khotev'in 1852 atlasını (2), neredeyse tüm Aziz Nikolaos kiliselerini (antik zamanlarda ortadan kaybolan Nikolo-Irininskaya hariç), Zaryadye'yi henüz yıkılmamış, Moskova'nın en eski banliyösünü çevreleyen Kitay-Gorod duvarları hattı. Kale, İtalyan usta Petrok Maloy tarafından inşa edildi, bu nedenle bazı araştırmacılar Çin'in "şehir" anlamına geldiğine inanıyor (İtalyanca'da "citta", Latince bir kök, İngilizce "şehir") anlamına geliyor. İsmin kendisi de kod çözmeyi içeriyor: “Çin” bir şehir, tıpkı Kitezh'in bir şehir olması gibi (3). Dolayısıyla Çin Mahallesi'ni Moskova'nın kentsel planlama yapısından tamamen bağımsız bir birim olan "şehir içinde şehir" olarak değerlendirme hakkımız var.

Aziz Nicholas kiliseleri Kitay-Gorod bölgesini oldukça eşit bir şekilde doldurdu. Ana olanları seçip bunları planlı çizgilerle bağlarsanız, biraz eğimli bir mekansal çapraz elde edersiniz. Bu haçın üst kısmı Nikolskaya Caddesi'nin ortasındaki Aziz Nikolaos Rum Manastırı, alt kısmı ise Zaryadye'deki Aziz Nikolaos Mokroy Kilisesi'dir. Her iki kilise de Sovyet döneminde ortadan kayboldu. Aziz Nicholas Haçının sağ üst çubuğu aynı zamanda Ilyinka'nın sonunda kaybolan Büyük Aziz Nikolaos Kilisesi, soldaki ise Hendekteki Velikoretsky Şefaat Kilisesi'nin mevcut Aziz Nikolaos şapelidir. “Aziz Nicholas Haçı”, Kitay-Gorod'daki Aziz Nikolaos kiliselerinin çokluğuna manevi ve sembolik bir anlam katmaktadır.

Aziz Nicholas kiliseleri, her bir parçasının kendi koruyucusu olan Aziz Nikolaos'a sahip olan Kitai-Gorod'un tarihi ve kentsel yapısını büyük ölçüde belirlemektedir. Bunlar, nehirlerle (sırasıyla Neglinka ve Moskova Nehri) yıkanan duvarların yakınındaki Aziz Nikolaos-Yunan Manastırı ve Islak Aziz Nikolaos Kilisesi ve uzun, kavisli olanı koruyan Büyük Aziz Nikolaos Kilisesi'dir. , şehrin yaklaşılabilir doğu duvarı. Planda Aziz Nicholas kiliselerinden oluşan bir daire hayal ederseniz, gerçek bir "Aziz Nicholas yuvarlak dansı" elde edeceksiniz. Aynı zamanda bu kiliselerin işlevsel “uzmanlaşması” da farklıydı. Geleneksel olarak zor günlük durumlarda insanlara yardım eden aziz, Kitay-Gorod sakinlerine hayatlarının neredeyse her alanında yardım eder.

Dualara hitap eden St. Nikolai Mozhaisky, çok eski zamanlardan beri insanlar Tanrı'nın yardımını ve sıkıntılarından kurtuluşu aldılar. Muscovy'yi ziyaret eden yabancılar, "Bir koruyucu olarak Aziz Nicholas'a diğer tüm azizlerin toplamından daha fazla dua ve secde yapılıyor" dedi. Bu düşüncesini 18. yüzyılda dile getiren Casanova, Moğol öncesine kadar uzanan azize hürmet geleneğini kaydetmiştir (4). Eski Moskova metinlerinde azize “şehrimizin karşı konulamaz siperliği ve onaylanması” denir (5). Moskovalıların (Kiev ve Novgorod gibi) toplu vaftizinin 9 Mayıs Aziz Nicholas Günü'nde (kalenin inşaatının 1156'da tamamlanmasından kısa bir süre sonra) Chertory Nehri'nin ağzında gerçekleştiğine dair bir varsayım var. Bu yere bitişik antik bölgelerde (Lenivy Pazarı'nda, Turygin'de, Kievtsy'de) ortaya çıkan Aziz Nikolaos kiliseleri, hem Moskova'da hem de tüm Rus şehirlerinde sayısız Aziz Nikolaos kilisesinin inşasına ivme kazandırdı (6).

Geleneksel olarak Kremlin'in Nikolsky Kapısı, St. Nikola, Çin Mahallesi'ne bakıyor. Resim, ilk kez İncil'i ve kutsama hareketini bir elinde kılıç, diğerinde bir şehirle değiştiren Mozhaisky'li Aziz Nikolaos'un imajında ​​​​gerçekleştirildi. Aziz Petrus'un imajına duyulan saygının şehri koruyucu yönü. Nikola Mozhaisky manevi içeriğiyle tamamlanıyor. "Adı St. Nicholas, Yunanca "nika" - zafer kelimesinden türemiştir. Ancak zafer mutlaka askeri olmayabilir. Aziz, Hıristiyanlığın paganizme, gerçek dünya görüşünün sahteye, ruhun mideye, Tanrı'nın şeytana karşı kazandığı zafere katkıda bulundu” (7). Kılıç imgesinin anlamı budur. Elindeki şehir, hem Cennet Şehri Kudüs'ün bir imgesi (8) hem de “Kurtarıcının Ekümenik Öğretmeni olduğu Evrensel Kilisenin bir imgesi” (9) olarak yorumlanmaktadır.

Mozhaisk görüntüsünün (başlangıçta heykelsi) hala Dmitry Donskoy'un beyaz taş Kremlin'in kulesinde olması ilginçtir. Kule mevcut olanın batısında yer alıyordu. Kremlin'in 15. yüzyılda İtalyan ustalar tarafından yeniden inşası ve genişletilmesi sırasında kulenin adı korundu ve kapının üzerindeki görüntü (fresk tekniği kullanılarak da olsa) yeniden üretildi. Sanki görüntünün hürmeti, farklı zamanlarda 13 Aziz Nicholas kilisesi ve şapelinin inşa edildiği Kitay-Gorodsky Posad'da gerçekleşmiş gibiydi (10). Nikola sıradan insanlara hizmet etmek için dışarı çıkıyor gibiydi. Kitay-Gorod duvarları içindeki kiliselerin bulunduğu “Nicholas Çemberi”ne doğru ilerlerken, onun hizmetinin ne kadar çeşitli olduğu görülebilir.

St.'nin resmine bakıyorum. Kremlin'in Nikolsky Kapısı'nda bulunan Nikola ile buluştuk. Kenti koruyucu-sembolik işlev azize saygı. Kremlin'in Nikolskaya Kulesi'nden başlayarak saat yönünde bir daire içinde Nikolskaya Caddesi'nin orta kısmında Eski Aziz Nikolaos manastırı duruyordu. 16.-17. yüzyıllardan beri burada gelenekseldir. Yunanlılar ve eğitimli insanlar yaşadı; 1686 yılında kendi topraklarında (bağlı Zaikonospassky Manastırı'nda) Slav-Yunan-Latin Akademisi açıldı. 17. - 19. yüzyıllarda buradan birçok bilgin geldi. (11). Bu - eğitim işlevi.

Sağda, Nikolskaya'nın sonunda, avlularda, Tarlalardaki Trinity Kilisesi'nin Nikolsky şapeli vardı. geleneksel ayin işlevi. Nikolskaya Caddesi'nin neredeyse tamamı kilisenin mahallesiydi. Nikolsky şapeli diğer iki şapelle birlikte 16. yüzyıl kilisesine eklendi. 1657'de kralın akrabası boyar M. Saltykov tarafından (12).

Elm yakınlarındaki beş sunaklı Aziz John Evangelist Kilisesi ve 1. kattaki (13) Aziz Nicholas şapeli, Çin Mahallesi'nin duvarları boyunca, Tarlalardaki Trinity Kilisesi'nin bulunduğu yerin güneyinde yer almaktadır.

Aşağıda Ilyinke Caddesi'nde Büyük Haç Aziz Nicholas Kilisesi duruyordu. Bu güzel Kitai-Gorod kilisesinde öpüşmek için bir haç vardı; insanlar buraya yemin etmek için gönderiliyordu (14). Burada uğraşıyoruz yasal fonksiyon.

Daha da güneyde, gelişmenin biraz daha derinlerinde, 17. yüzyılın parlak bir tapınağı olan Nikitniki'deki Trinity Kilisesi var. Bu çok sunaklı kilisede ayrıca kuzeyde bir Aziz Nikolaos şapeli bulunmaktadır (15).

Daha sonra, “Aziz Nicholas'ın Yuvarlak Dansı” nın neredeyse merkezinde Kırmızı Çan Aziz Nikolaos Kilisesi'nin bulunduğu yerleşimin derinliklerine çekilmeniz gerekiyor. En azından 16. yüzyıldan beri çan kulesine en güzel sesli çanlar getiriliyor (16). Kilisenin Kitay-Gorod'un geometrik merkezine yakın konumu, çınlamanın kalenin en uzak köşelerine kadar eşit şekilde dağılmasına katkıda bulundu. Bu işlev yalnızca bir alarm değil, aynı zamanda halk kilisesi, katedral. Zil çalmaları “Moskova'nın sesinin” temelini oluşturuyordu; şu anda Çin şehri için henüz incelenmemiş olan kendi hiyerarşileri vardı.

Duvarların altında Zaryadye vardı. Burada, Moskova Nehri boyunca üç Aziz Nikolaos kilisesi vardı. Birincisi, 19. yüzyılda ortadan kaybolan Nikolo-Irininskaya. Şu anda mevcut olan Köşedeki Aziz Anne Anlayışı Kilisesi'nin sunaklarının doğusunda, kalenin duvarlarının yanında duruyordu. Belki de bu, Zachatievsky ile birlikte çocuk doğurma için dua tapınağıydı, yalnızca bu sefer Romanov hanedanı için. Kilise, Çar Mihail Fedorovich'in kızının isim günü onuruna inşa edildi. Kral, Irina'nın isim gününü (17) kutlamak için düzenli olarak buraya Irina'nın gününde gelirdi. Aziz olmadan bu gerçekleşemezdi. Nikola, onun duaları sayesinde bir prenses doğdu. Adanmışlık iki katıydı, tahtlar eşitti. Belki bir çift kiliseydi. Muhtemelen herhangi bir kişi bu kiliseye gelip ailenin devamı için dua edebilir. İşte görünüyor dua fonksiyonuçocuk doğurma hakkında, çocuklar hakkında.

St.'in istediği sadece çocuklar değildi. Nikola. 1674 yılında Patrik Joachim, merhum Çar Alexei Mihayloviç'in eline geleneksel "izin mektubu" - St.Petersburg'a hitaben bir mektup - verdi. Merhumun Rus olduğunu ifade eden Nicholas, gerçek Ortodoks inancına göre yaşadığını ve cennete girebileceğini ifade etti (18).

Conception Kilisesi'nden Kremlin'e doğru, Moskova Nehri'ne paralel Velikaya Caddesi üzerinde, ortasında Mokroy Aziz Nikolaos Kilisesi vardı. Kilise 15. yüzyıldan beri biliniyor, 17. yüzyıldan kalma bir taş yapı. neo-Gotik tarzda yeniden inşa edilmiştir (19). Nikola, özellikle sularda seyahat eden gezginlerin koruyucu azizidir ve eski çağlardan beri yakınlarda bir iskele bulunmaktadır. Yakınlarda alışveriş merkezleri vardı; Zaryadye'ye "sıra arkası" denmesi boşuna değildi. Toptan satış işlemleri burada yapılıyordu, tüccarlar için risk büyüktü, dolayısıyla Mokrinsky tapınağının işlevi - gezginler ve tüccarlar için dua (20).

Bu caddenin başlangıcına yakın bir yerde Nikolo-Moskvoretskaya Kilisesi vardı. Nikola Velikoretsky'nin mucizevi simgesi, 16. yüzyılda bulunduğu Velikaya Nehri'nden gelen suyla kendisine getirildi. İkonun durduğu yere kilise inşa edildi ve St. Nicole (21).

Çemberin yukarısında, Hendek'teki Şefaat Kilisesi'nin muhteşem kompleksi yükseliyor. Nikolo-Velikoretsky şapeli nehre bakmaktadır. İkon Kremlin'den, sütun şeklindeki bir kilise olan ve kroniklerin "mucizevi bir şekilde bulduğu" olarak adlandırılan bu şapele aktarılmıştır. Nikolo-Moskvoretskaya Kilisesi ve Nikolo-Velikoretsky şapelinin tek bir işlevi var: adak, mucizenin anısına (22).

Ve listelenen tüm tapınakların bir işlevi daha var - şehir oluşturan. “Nikolin'in yuvarlak dansı” benzersiz bir iç yapı oluşturmuş ve Kitai-Gorod'un (23) hayatını şekillendirmiştir. Günümüzün modern şehrinde “Nikolin'in yuvarlak dansı” haçını kaybetti.

Aziz Nikolaos-Yunan Manastırı Katedrali 1930'larda yıkılmış, yerine halka açık bir bahçe yapılmıştır. Şu anda Şehir Planlama Konseyi katedralin restore edilmesine karar verdi. Artık bu sadece bir zaman meselesi ve yakında Nikola'nın haçı yeniden zirveye ulaşacak.

Tarlalardaki Trinity Kilisesi ve St. Nikola da Sovyet döneminde yıkıldı, onun yerine arkeologlar tarafından müzeleştirilen vakfı görüyoruz. Nikolo-Irininskaya Kilisesi'nin temeli korunursa zamanla arkeolojik bir serginin de konusu haline gelecektir.

Büyük Haç Aziz Nicholas Kilisesi, Kitai-Gorod'un ana kaybıdır ve tüm Moskova'daki en önemli kayıplardan biridir. Bir mimari şaheser yok oldu ve onun yerine halka açık bir bahçe yapıldı. Kilisenin restorasyonu kavramı üzerinde akademisyen V. Vinogradov, mimar S. Konev çalıştı, tapınak O. Braitseva ve diğerleri tarafından incelendi. Ancak Kitay-Gorod'un mekansal Nikolin Haçı hâlâ en güzel tapınağından yoksun durumda. Restore edilen Aziz Nikolaos Kilisesi'ni hayatımızda göreceğimize inanıyorum. Hacıları ve turistleri kiliseye çekmek için ünlü Shumaevsky haçını (şu anda Mimarlık Müzesi'nin depolarında bulunuyor) yerleştirme fikri var.

Zaryadsky Nikolas tamamen öldü. Sovyet otelinin kalıntılarının yıkılmasından sonra Mokroy Aziz Nikolaos Kilisesi'nin restorasyonu gerekli ve oldukça gerçekçi bir girişimdir (P.N. Maksimov'un arkeolojik ölçümleri korunmuştur). Bu, tarihi adaletin restorasyonu ve Rossiya Oteli'ndeki antik sokak sisteminin restorasyonu olacak.

2010 yılında sıva temizlendikten sonra (komşu Spasskaya Kulesi'ndeki Kurtarıcı Smolensky ile birlikte) Kremlin'in Nikolskaya Kulesi'nde Nikolin'in antik görüntüsü ortaya çıktı. Fresk, kayıplara ve geç girişlere rağmen dikkatlice kulenin inşa edildiği döneme tarihleniyor. Restoratörlerin bu simgelerin varlığını zaten bildiklerini söylüyorlar, ancak birçok Moskovalı onların görünüşünü gerçek bir mucize olarak görüyor. GUM'un duvarındaki Aziz Nikolaos ikonu da restore edildi.

Böylece, mekansal Aziz Nikolaos Haçı'nı (Aziz Nikolaos-Yunan Manastırı Katedrali, Aziz Nikolaos "Büyük Haç" Kilisesi ve Islak Aziz Nikolaos Kilisesi) yeniden yaratarak, kısmen bütünlüğünü yeniden sağlayacağız. Kitay-Gorod, Moskova'nın ciddi bir devlet ve kamu görevi olarak kabul edilebilecek tarihi bir bileşeni olarak.

1. P. Palamarchuk, “Kırk Kırklı”, “Kitap ve İş”, “Krom”, 1994, cilt 2, 11,
2. Artık internette yaygın olarak mevcut, http://retromap.ru/mapster.php?right=081852
3. Bu bakış açısı çoğu araştırmacı tarafından paylaşılmaktadır, örneğin E. Murzaev. Bilgi: R. Rakhmatullin “Varvarka, orada ve geri”, Moskova Miras dergisi No. 3, 2007, s.
4. Rusya'da azizlere duyulan hürmet hakkında pek çok kitap yazılmıştır; örneğin, yakın zamanda yeniden basılan “Aziz Petrus'un Hayatı ve Mucizeleri”. Nicholas the Wonderworker, Myra Başpiskoposu” A. Voznesensky ve F. Gusev 1899, vb.
5. “Aziz Petrus'un Kutsal Eşyalarının Transferinde Övgü Sözü”nden alıntı Nicholas'ı Likya Myra'sından Bar Grad'a, Moskova Varsayım Katedrali'nin din adamı Presbyter Andrey tarafından gönderilmiştir. (Alıntı: G.Ya. Mokeev. “Mozhaisk, Rusların kutsal şehridir.” M., KEDR Yayınevi, 1992, s. 20, bundan sonra Mokeev olarak anılacaktır).
6. Mokeev, s.20.
7. Age., s.25.
8. Age., s.49.
9. A. Voznesensky ve F. Gusev. İngiltere. cit., s. 203-204.
10. Kremlin'de neredeyse hiç Aziz Nicholas kilisesi yok. Nikola Gostunsky, Büyük İvan'ın sütununun doğusunda yer alıyordu, yani. Ivanovskaya'daydı, Katedral Meydanı'nda değil.
11. age, cilt 1, s. 152,
12. 19. yüzyılda tamamen yeniden inşa edildi. Age., cilt 2, s. 58,
13. age, cilt 2, s. 28,
14. age, cilt 2, s. 64,
15. Şapel, kilisenin ana hacminden daha sonra ortaya çıkmış olabilir. Age., cilt 2, s. 36,
16. 16. yüzyıl Kilisesi. 19. yüzyılda tamamen yeniden inşa edildi. Age., cilt 2, s. 35,
17. age, cilt 4, s. 509,
18. Mokeev, s.11.
19. P. Palamarçuk. İngiltere. Soch., cilt 2, s. 71,
20. “Islak” St. Nikola, Mayıs 1090'da Kiev'de Dinyeper'da meydana gelen bir mucize nedeniyle adını almıştır. Ebeveynler, boğulan çocuğu canlı ve zarar görmemiş, henüz sudan kurumamış, Aziz Nikolaos İkonu yakınındaki kilisede buldu. Mokeev, s.15
21. 17. yüzyılın taş binası 19. yüzyılda yeniden inşa edildi. Age., cilt 2, s.
22. P. Palamarchuk, cilt 2, s.
23. Başta Epifani Manastırı olmak üzere Kitai-Gorod'un diğer baskın özelliklerini elbette unutmamalıyız. Bu önemli Barok katedral, 17. yüzyılda Golitsyn'ler tarafından 14. yüzyıldan kalma bir tapınağın bulunduğu yere aile mezarlığı olarak inşa edilmiştir ve manastırın temeli 13. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Neglinnaya Nehri'ne erişim ile suyun kutsanmasının burada gerçekleştiğine inanılıyor (L. Belyaev, Arkeolojik verilere göre Moskova'nın eski manastırları, M., 1995). Genel olarak manastır, çevredeki yerleşimden daha erken ortaya çıktı.
Nikolskaya Caddesi'nin başındaki Kazan Katedrali ve sonundaki Vladimir Kilisesi anma işlevi görüyor. Bu nesneler banliyödeki St. Nicholas kiliselerinin yanı sıra St. Kilisedeki Aziz Nicholas, diğer azizlerin hürmetine müdahale etmez.